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Calendario Vaishnava
Sbado 1 de Octubre: Navaratri
Se celebra el Festival de Navaratri (Nueve Noches) o Dasara
(Adoracin de las 3 Devis)
El festival se desarrolla en 9 noches y un dcimo da: Da de la Victoria
final o Vijaya Dasami. Esta festividad de introspeccin, simboliza la
liberacin de la oscuridad en la que estamos envueltos, despus de la
batalla de purificacin de la mente e iluminacin del alma, siendo la
victoria del bien sobre el mal el resultado final.
Estas nueve noches se dividen en perodos de tres noches cada una,
durante las cuales se invoca en adoracin, a cada una de las Devis que
representan las tres cualidades de la naturaleza: Tamas: inercia,
inaccin; Rajas: accin, pasin y Satva: equilibrio, pureza.
La oscuridad est asociada a la noche (Ignorancia). Navaratri simboliza la liberacin de la
oscuridad en la que estamos envueltos y es un ejercicio espiritual ms que un ritual formal.
Las Deidades a las cuales se les rinde culto durante estas nueve noches, son: Sri Durga, Sri
Lakshmi y Sri Sarasvati.
A la naturaleza o prakriti, la conforman tres cualidades: Satva, rajas y tamas. Sarasvati
representa el satva-guna, Lakshmi el rajo-guna y Durga el tamo-guna.
Como la naturaleza est hecha de estas tres cualidades, para controlarla el hombre rinde
adoracin a Durga, Lakshmi y Sarasvati.
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Sbado 8 de Octubre: Durga Puja
Antes de su batalla final con Ravana, el Seor Rama pide la
bendicin de Durga Devi para derrotar a Ravana.
Se dijo que la diosa Durga se complaca slo si se le adoraba con cien
lotos azules. Despus de viajar y buscar en todo el mundo, el Seor
Rama reuni slo noventa y nueve lotos azules. As que finalmente
decidi ofrecer uno de sus ojos, que se asemejaba al loto azul. Durga,
que se complaci con la devocin de Rama, apareci y le bendijo para
la batalla.
Aunque tradicionalmente era adorada en la primavera, debido a las
contingencias de batalla, Rama tuvo que invocarla en el otoo akaal
bodhan. Hoy es, la fecha para la puja que ha ganado ascendencia, la
de Ramachandra, a pesar que la puja de la primavera, conocida como
Basanti Puja es una de las ms antiguas.
doctrina conocida como Suddha-dvaita-vada. Madhva utiliz su erudicin de las escrituras para
aplastar la filosofa Mayavada o impersonalita y establecer el servicio
devocional a la Suprema Personalidad de Dios. Predic que Dios, cada
alma y la materia son eternamente e indiscutiblemente diferentes.
Fue responsable de la creacin de ocho matts en Udipi. An hoy, estas
matts siguen siendo el eje central de la filosofa Madhva. La filosofa
Madhva se llama Dvaita. Los principales principios son los siguientes:
1. Vishnu es el Ser Supremo (Vishnu sarvothamattva)
2. Vayu es supremo entre los Jivas (Vayu sarvothamattva)
3. El universo es real (Satya). El mundo amplio es real y eterno, a
diferencia de Shankara del mundo cotidiano que es una ilusin o Maya.
4. Diferencias absolutas o distincin (Atyanta-bheda). Se mencionan
cinco distinciones reales y eternas (Pancha-bheda). A saber:
a) La distincin entre el Ser Supremo y el alma individual (jiva).
b) Entre el espritu y la materia.
c) Entre uno y otro jiva.
d) Entre la jiva y la materia.
e) Entre un trozo de materia y otro.
5. Devocin (Bhakti) es un camino seguro a Dios, para lograr la liberacin, moksha.
Martes 11 de Octubre: Dusshera
Durga viene a la tierra cada ao durante diez das, junto con sus
cuatro hijos, para encontrarse con su lugar de nacimiento. En este
da se hacen imgenes de Durga con barro o papel mach y se las
decora con saris de seda, y joyas. La Diosa Durga se representa
matando al demonio Mahisasura mientras que monta un len. En
la parte trasera cayendo de la imagen est Shiva, rodeado por otros
dioses y diosas. La imagen es venerada en el 7 , 8 y 9 das de
Navaratri. En el dcimo da, o Dusshera, las imgenes se
sumergen en un ro que simboliza el retorno de Durga y sus hijos,
al Seor Shiva.
En este dcimo da (Dusshera), se celebra el da en que el Seor
Ramachandra en su ataque planificado sobre el demonio Ravana,
se acerca junto con su hermano Lakshmana, a la Madre Durga para
pedir por sus bendiciones. Por lo tanto, es considerado que la Personalidad Suprema se aproxim
a la Deidad de la Madre Durga, para pedir bendiciones y as quitar los impedimentos materiales
para sus objetivos espirituales.
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Mircoles 12 de Octubre: Pasankusa Ekadasi
(Ayuno de cereales y legumbres)
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Jueves 13 de Octubre: Dvadasi
Romper el ayuno de ekadasi entre las 8:01 y las 11:45 horas en Barcelona.
enloquecido.
Significado: El templo de Govinda se construy por la orden de Raghunatha Bhatta Gosvami
a uno de sus discpulos. Raghunatha Bhatta Gosvami proporcion todos los ornamentos de la
Deidad de Govinda. Nunca hablaba de tonteras o temas mundanos, sino que siempre oa hablar
de Krishna las veinticuatro horas del da.
Nunca se interes en escuchar cuando se blasfemaba contra un vaishnava. Hasta cuando haba
algo que criticar, sola decir que, como todos los vaishnavas estaban ocupados en servir al Seor,
a l no le importaban sus faltas. Ms tarde, Raghunatha Bhatta Gosvami vivi cerca de
Radhakunda, en una pequea choza. En el verso 185 del Gaura ganoddesa-dipika se dice que
Raghunatha Bhatta Gosvami fue anteriormente la gopi llamada Raga-manjari.
Chaitanya Charitamrita, Adi Lila10, 155-158
Jueves 13 de Octubre: Partida de Krishnadasa Kaviraj Gosvami
Hay muy poca informacin sobre la vida de Krishnadasa. Krishnadasa naci en 1496 en una
familia de mdicos en la aldea de Jhamatpur, en el distrito de
Barddhaman, cerca de Naihati en Bengala. Su padre se llamaba
Bhagiratha, y su madre se llamaba Sunanda. Tena un hermano
menor llamado Shyamananda Dasa. Ambos padres murieron
cuando l era joven, por lo tanto, l y su hermano fueron cuidados
por familiares.
Krishnadasa narra en su Chaitanya Charitamrita que, una vez
que su hermano discuti con un devoto Vaishnava Minaketana
Ramadasa, sobre la posicin real de Chaitanya y Nityananda, y
menosprecio la posicin de Nityananda, Krishna Dasa consider
que se trataba de una ofensa imperdonable y rechaz a su
hermano de inmediato.
Despus de recibir instrucciones de Nityananda en una visin,
Krishna Dasa deja Bengala y viaja a Vrindavana donde toma iniciacin de Raghunatha Dasa
Gosvami, uno de los seguidores directos de Chaitanya Mahaprabhu.
En una edad avanzada y en mal estado de salud, Krishna Dasa comienza a trabajar en su
obra maestra el Chaitanya Charitamrita, despus de haber sido reiteradamente solicitado
por los devotos de Vrindavana que nunca se haban reunido con Chaitanya, y que estaban
ansiosos de obtener ms detalles. l describe vvidamente en el propio texto: " Ahora me he
vuelto demasiado viejo y perturbado por la invalidez. Mientras escribo, mis manos
tiemblan. No puedo recordar nada, ni puedo ver o escuchar con claridad. An as escribo,
y esto es un gran milagro.
En la composicin de su Charitamrita, Krishna Dasa ha utilizado los diarios de Murari Gupta y
Swarupa Damodara, ambos eran ntimos asociados de Chaitanya. A Krishna Dasa se le dio
tambin una gran cantidad de informacin de su Guru, Raghunatha Dasa, que haba servido a
Swarupa Damodara cuando ste era secretario personal de Sri Chaitanya.
Debido a la cantidad de detalles sobre la vida de Chaitanya y sus preceptos, el Chaitanya
Charitamrita se convirti en la biografa definitiva de Sri Chaitanya Mahaprabhu.
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Sbado 15 de Octubre: Damodara Masa
Hoy comienza el mes de Damodara, en Barcelona.
Sbado 15 de Octubre: Comienzo del Damodara Vrata
Sri Damodarastaka: ...Al Controlador Supremo que posee una forma eterna de conocimiento
bienaventurado, cuyos aretes refulgentes se balancean de un
lado a otro, que se manifiesta en Gokula, que rob la
mantequilla que las gopis mantenan colgada en el techo de
sus depsitos y que despus salt
rpidamente y huy con miedo a
Madre Yasoda, pero que
finalmente fue capturado. A este
Seor Supremo Sri Damodara
le ofrezco mis humildes
reverencias
Al ver la vara que su madre tena para castigarlo, el lloraba y se
frotaba los ojos una y otra vez con sus dos manos de loto. Sus ojos
estaban temerosos, y el collar de perlas que llevaba en su cuello, el
cual estaba marcado con tres lneas con una caracola, se sacuda
debido a su respiracin jadeante al llorar. A este Seor Supremo Sri
Damodara cuyo vientre est atado pero no con cuerdas, sino con el
amor puro de su madre, le ofrezco mis humildes reverencias
Oh Seor, si bien T puedes otorgar todo tipo de bendiciones, yo no oro por liberacin ni
por vivir eternamente en Vaikunta, ni por ninguna otra gracia. Oh Seor, simplemente deseo que
esta forma tuya como Bala-Gopala en Vrindavana, pueda estar siempre presente en mi corazn;
Cul es la utilidad para m de alguna otra bendicin aparte de esta?
Oh Seor, las mejillas de tu rostro de loto, el cual est rodeado por los mechones de T cabello
negro, se tieron de rojo, como la fruta bimba, con los besos de Madre Yasoda. Que esta
hermosa visin de Tu rostro de loto, est siempre presente en mi corazn. Miles y miles de otras
bendiciones son intiles para m...
Sbado 15 de Octubre: Valmiki Jayanti
Valmiki es reverenciado como el primer poeta de la literatura snscrita. Fue un
gran sabio y autor del Ramayana, que consta de 24.000 versos y 7 Kandas o
cantos. Segn el Ramayana, Sri Rama se reuni con Valmiki durante su
perodo de exilio.
Ms tarde, cuando Rama desterr a Sita Devi, Valmiki le dio cobijo en su
ermita. Kusha y Lava, los hijos gemelos de Sri Rama, nacieron en dicha
ermita. Valmiki instruy a los dos gemelos.
Sukadeva Gosvami dijo: Los hombres que tienen muy poco conocimiento y muy mal carcter
dicen grandes tonteras. Por temor a esos sinvergenzas, el Seor Ramachandra repudi a Su
esposa, Sita Devi, a pesar de estar embarazada. Sita Devi fue entonces al ashrama de Valmiki
Muni.
Cuando lleg el momento, madre Sita Devi dio a luz a dos hermanos gemelos, que ms tarde
fueron conocidos con los nombres de Lava y Kusha. Las ceremonias rituales de su nacimiento
fueron celebradas por Valmiki Muni.
Srimad Bhagavatam 9.11.10 al 11
Sbado 15 de Octubre: Mirabai Jayanti
Mirabai era una princesa Rajput nacida alrededor de 1498 en
Kudaki, Rajasthan. Estaba casada con Bhoj Raj, el gobernante de
Chittor. Cuando tena 3 aos de edad un sadhu lleg a su hogar y
le dio a su padre una Deidad de Krishna. Su padre lo consider una
bendicin especial, e instal la Deidad en el altar familiar. Mirabai
qued profundamente apegada a esa Deidad. Mirabai vesta a la
Deidad y slo coma la comida que antes le haba ofrecido. Se dice
que se fusion con la imagen de Krishna alrededor del ao 1547 a
la edad de 49 aos.
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Domingo 16 de Octubre: Sri Krishna Saradiya Rasayatra
Hoy es la celebracin de la danza rasa del Seor Krishna con las Gopis, caracterizada por la
primera luna llena del otoo, o Asvina. Este da, las
Deidades en los templos de Vrindavana se visten
completamente de blanco, para que recuerde a la luz de
la luna en virtud del cual este pasatiempo trascendental
tuvo lugar. Un darshan especial se celebra en muchos
lugares. En Vrindavana, los vrajavasis dejan las ollas de
arroz dulce, a la luz de la luna llena toda la noche, para
que este arroz dulce se convierta en amrita.
As escuchando a la Suprema Personalidad de Dios,
Krishna, hablando para pacificarlas, las gopis se
volvieron muy gozosas. Y no slo por escuchar sus palabras, tambin por tocar las manos y las
piernas de la Suprema Personalidad de Dios, ellas se aliviaron completamente del gran
sufrimiento de separacin. Despus de esto, la Suprema Personalidad de Dios comenz Su danza
rasa . Cuando uno baila en medio de muchas chicas, le llaman danza rasa.
Entonces Krishna comenz a bailar entre las muchachas ms hermosas y afortunadas dentro de
los tres mundos. Las gopis de Vrindavana que estaban tan atradas por l, danzaban de la mano
con Krishna
Del libro: Krishna la Suprema Personalidad de Dios
U
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Jueves 20 Octubre: Partida de Narottama Dasa Thakura
Narottama dasa Thakura era el hijo Rey de Krishnananda Datta y Narayani Devi que residan
en Gopalpur Pargana de la Rajsahi, distrito de Bangladeh. Despus de la muerte de su padre le
confo sus deberes reales al hijo mayor del to paterno, y desert para irse a Vrindavana.
Su vida se describe en Premavilasa. En Vrindavana, Narottama fue recibido por Rupa Gosvami y
Sanatana Gosvami. Posteriormente fue iniciado por Lokanatha Gosvami,
siendo su nico discpulo, quien le encomend ir y estudiar con Jiva Gosvami.
Cincuenta aos despus de la partida de Sri Chaitanya Mahaprabhu,
Narottama organiz festivales anuales en Kheturi, Bengala, inaugurando el
primer festival de Gaura Purnima que sirvi para mantener la filosofa
Gaudiya unificada.
Narottama Dasa Thakura es mejor conocido por su poesa devocional, la cual
describe intensos sentimientos hacia Radha y Krishna. Sus oraciones Sri Rupa
Manjari Pada y Sri Guru Charana Padma son cantadas todava en el seno de
la Gaudiya Math y en ISKCON.
Narottama dasa Thakura tambin es muy famoso por su Prarthana, una composicin de treinta
y tres canciones en Bengal.
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Domingo 23 de Octubre: Bahulastami
Baarse en Radha Kunda es especialmente beneficioso en este da. Con ello se gana el favor de
Radha, y as el favor de Krishna.
Radha Kunda apareci a medianoche.
La gente va al Radha Kunda y ofrece prasadam, guirnaldas y calabazas en el agua, luego a la
medianoche toman bao en Radha Kunda y despus van a baarse en Syama Kunda. Muchas
personas tambin van a baarse a un Ghat donde el sakti de Nityananda, Jahnava Mata sola
baarse.
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Lunes 24 de Octubre: Advenimiento de Sri Virabhadra
Significado: Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura describe a Virabhadra Gosani como el
hijo directo de Srila Nityananda Prabhu y discpulo de
Jahnavadevi. Su verdadera madre fue Vasudha. En el verso 67
del Gaura-ganoddesadipika se le menciona como una
encarnacin de Kshirodakashayi Vishnu. Por lo tanto,
Virabhadra Gosani no es diferente del Seor Krishna Chaitanya
Mahaprabhu
Chaitanya Charitamrita, Madhya Lila 11, 8-9
La rama mayor que viene del tronco que sale de Nityananda es
Virabhadra Gosvami, que tambin tiene innumerables ramas y
sub ramas. No es posible describir a todas ellas.
A pesar de que es el Seor de la creacin, Virabhadra se present como un gran devoto.
Aunque era trascendental para todos los mandamientos vdicos, sigui estrictamente la religin
vdica. Virabhadra no mostr orgullo, l es el pilar principal que sostiene el edificio de servicio
devocional a Sri Chaitanya Mahaprabhu. Es por la misericordia gloriosa de Sri Virabhadra
Gosani, que todo el mundo tiene ahora la oportunidad de cantar los nombres de Chaitanya y
Nityananda.
l es la fuente de toda alegra, a veces se le conoce como Virabhadra y a veces como
Virachandra. Si alguien lo ve aunque sea una sola vez, lo dejara todo y har de sus pies de loto
su meta de la vida
Bhakti-Ratnakara 9.413-4, 420-1
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Mircoles 26 de Octubre: Rama Ekadasi
(Ayuno de cereales y legumbres)
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algunas de esas instrucciones parezcan menos familiares, pero, si les damos la oportunidad,
veremos como se confirman ellas mismas...
Del libro La cocina vegetariana de Hare Krishna
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Domingo 30 de Octubre: Diwali
Tambin conocida como el festival de las luces. Durante el Diwali, celebrado una vez al ao, la
gente estrena ropas nuevas, comparte dulces y hace explotar petardos y fuegos artificiales. Es la
entrada del nuevo ao hind, y una de las noches ms
significativas y alegres del ao.
Conmemora la muerte del demonio Karakasura a
manos de Krishna y la liberacin de diecisis mil
doncellas que ste tena prisioneras. Celebra tambin el
regreso a la ciudad de Ayodhya del prncipe Rama tras
su victoria sobre Ravana, rey de los demonios. Segn la
historia, los habitantes de la ciudad llenaron las murallas y
los tejados con lmparas para que Rama pudiera encontrar
fcilmente el camino. De ah la tradicin de encender multitud de luces durante la noche.
Las casas se limpian de forma especial y se adornan con diversos motivos y lmparas de aceite o
velas que se encienden al atardecer. Es usual celebrar una comida con sabrosos platos y dulces,
hacer regalos a las personas cercanas y familiares, fuegos artificiales y juegos. Es el momento
para renovar los libros de cuentas, hacer limpieza general, reemplazar algunos enseres del hogar
y pintarlo y decorarlo para el ao entrante.
Al anochecer se abren todas las ventanas y puertas de las casas y en cada una de ellas se realiza
un ofrecimiento de luz con una lmpara de aceite o una vela.
Domingo 30 de Octubre: Kali Puja
Hoy es la adoracin de Kali, la madre Durga en su feroz aspecto. Su
ira, destruye las tendencias negativas, tambin ella est ilimitada por
su amor al sincero devoto de Krishna.
... Los hombres, cuando se degradan, no son mejores que los
animales. La nica diferencia es que los animales tienen cuatro patas y
esos hombres slo tienen dos. Esos hombres, animales de dos piernas,
solan insultar a Jada Bharata llamndole loco, tonto, mudo y sordo,
y le maltrataban. Ante ellos, Jada Bharata se comportaba como si fuera
un loco sordo, ciego o tonto. No protestaba, ni trataba de convencerles
de que no lo era. Si alguien quera que hiciera algo, l satisfaca sus
deseos. Si consegua algn alimento, ya fuera que le llegara sin mayor
esfuerzo, que lo mendigase o que lo recibiese como salario, lo
aceptaba y lo coma, sin considerar si era poco, o si era sabroso, rancio o inspido. Nunca comi
nada por complacer los sentidos, pues ya estaba liberado del concepto corporal, que nos induce a
considerar que unos alimentos son sabrosos y otros desagradables. Gozaba de plenitud en la
conciencia trascendental del servicio devocional, y, por lo tanto, estaba libre de la influencia
de las dualidades que surgen del concepto corporal...
...Por aquel entonces, el jefe de unos dakaits, descendiente de una familia sudra, se
dispona a adorar a la Diosa Bhadra Kali con el deseo de tener un hijo. Para ello iba a ofrecer
a la diosa una vctima humana, un demente retrasado, a quien no se considera mejor que los
animales...
...Los secuaces y sirvientes del jefe dakait consideraron que las cualidades de Jada Bharata eran
exactamente las de un hombre-animal, y decidieron que era la eleccin perfecta para el
sacrificio. Con los rostros brillando de felicidad, le ataron con cuerdas y le llevaron al templo de
la diosa Kali
Despus, los ladrones, siguiendo su imaginario ritual para matar hombres semejantes a
animales, baaron a Jada Bharata, le vistieron con ropas nuevas, le engalanaron con los
ornamentos adecuados para un animal, le ungieron el cuerpo con leos aromticos y le
adornaron con tilaka, pasta de madera de sndalo y collares de flores. Despus de alimentarle
suntuosamente, le llevaron ante la diosa Kali, a la que adoraron con incienso, lmparas, collares
de flores, cereales tostados, ramitas verdes, brotes, frutas y flores. Antes de matar al hombreanimal, cantaron canciones y oraciones y tocaron tambores y trompetas; entonces hicieron
sentarse a Jada Bharata ante la deidad.
Incluso si se mostrara no amistoso o agresivo, era hijo de un brahmana virtuoso, y por lo
tanto estaba prohibido matarle. En todo caso, no haba ningn motivo para matar a Jada Bharata,
y la Diosa Kali no pudo tolerarlo.
Inmediatamente se dio cuenta de que aquellos pecaminosos dakaits estaban a punto de
matar a un gran devoto del Seor. De repente, el cuerpo de la deidad se parti en pedazos,
y de su interior sali la Diosa Kali en persona. Su cuerpo arda con una refulgencia de
insoportable intensidad.
Sin poder tolerar las ofensas cometidas, la enfurecida diosa Kali, con los ojos como
relmpagos, mostr sus feroces colmillos. Sus enrojecidos ojos resplandecan mientras mostraba
su temible aspecto. Manifestando un cuerpo aterrador, pareca dispuesta a destruir toda la
creacin. La diosa salt con violencia del altar, y decapit rpidamente a todos los dakaits con la
misma espada con la que llevaban intencin de matar a Jada Bharata. Despus comenz a beber,
como si fuese alcohol, la sangre caliente que brotaba de los cuellos decapitados de los dakaits,
embriagndose en compaa de las brujas y demonias que haban venido con ella. Ebrias de la
sangre bebida, comenzaron a cantar a grandes voces, y danzaban como si se dispusieran a
aniquilar el universo entero, al mismo tiempo que jugaban con las cabezas de los bandidos,
lanzndoselas como si fueran balones
Significado: Pasando por alto el cultivo de conciencia de Krishna, la gente necia trata de
satisfacer a la diosa ofrecindole cosas abominables, pero, en ltima instancia, a la menor
desviacin en la adoracin, la diosa castiga a su adorador quitndole la vida. Gente demonaca
adoran a la diosa Kali para obtener algn beneficio material, pero no estn excusados de los
pecados realizados en nombre de la adoracin. Sacrificar un hombre o de los animales antes de
que la deidad est expresamente prohibido. Sacrificar un hombre o animal ante la Deidad
est expresamente prohibido.
Srimad Bhagavatam canto 5, cap. 9, versos 9-10, 12, 14, 15, 17 y 18.
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brahmanas y alimenta bien a cada persona y animal con buen prashadam. Despus de alimentar
con pasto a las vacas, la ceremonia conocida como Govardhana-Puja puede empezar. Esta
ceremonia me satisfara mucho
Luego de escuchar a Krishna, Nanda Maharaja llam a los brahmanes y comenz a adorar a la
colina de Govardhana cantando y ofreciendo delicioso prashadam. Todos en Vrindavana
vinieron con sus vacas decoradas.
Despus de alimentarlas, mantuvieron a las vacas en el frente y fueron alrededor de la colina de
Govardhana. Las gopis se vistieron hermosamente y se sentaron en las carrozas, hablando acerca
de las maravillosas actividades que Krishna haba realizado. Los brahmanes dieron sus
bendiciones a los vaqueros y a sus esposas las gopis, luego en frente de todos, Krishna se
convirti en una enorme y maravillosa forma. l dijo: Yo soy la colina de Govardhana Y
empez a comer toda la comida ofrecida all.
Cuando el seor Indra vio que su sacrificio fue detenido por Krishna, l se enoj mucho. Indra
llam a la terrible nube Samvartaka y dijo: Marcha para Vrindavana y cubre todo con una gran
tormenta. Yo tambin ir montado sobre mi elefante. Usar toda mi fuerza para castigar a la
gente de Vrindavana
En ese momento, viendo el peligro en que se encontraban todos, el pequeo Krishna levant la
colina de Govardhana con una mano, exactamente como un nio coge un hongo del suelo. El
mir a todos los devotos y dijo: Mis queridos hermanos, mi querido padre, mis queridos
amigos, ahora vengan bajo el paraguas de la colina de Govardhana que he levantado. No teman
que la colina se caiga de mi mano
Todos los vaqueros y sus animales permanecieron all por una semana sin sentir hambre ni sed.
Estaban simplemente sorprendidos de ver como Krishna levantaba la montaa con el dedo
pequeo de la mano izquierda.
Viendo el maravilloso poder de Krishna, Indra, el rey del cielo, llam a todas las nubes y pidi
que se detuvieran.
El sol sali nuevamente y los fuertes vientos se detuvieron. Ahora Krishna era conocido como el
levantador de la colina de Govardhana. l dijo: Mis queridos amigos, ahora pueden irse de
regreso a sus casas, porque el peligro a pasado. Despus que todo volvi a la normalidad, el
Seor Krishna muy suavemente, puso la montaa en su lugar. Luego junto con sus amigos y
animales regresaron al hogar.
Del libro Krishna la Suprema Personalidad de Dios
Lunes 31 de Octubre: Bali Daityaraja Puja
Bali Maharaja estaba muy atrado por la belleza de Vamanadeva, y aunque
su maestro espiritual Sukracharya, que haba entendido que Vamanadeva
era el mismo Vishnu, le instruy que no concediera nada a este brahmana,
aun as el rey no lo escuch.
Bali Maharaja ofrece su cabeza a Krishna en la forma de brahmana enano.
Este es el festival que conmemora la sumisin de Bali Maharaja, al Seor
Vamanadeva, la encarnacin enano del Seor Krishna.
En este da se adorada una Deidad de Vamanadeva. Bali Maharaja es
conocido entre los Vaishnavas como un ejemplo de Mahajana que alcanz la
perfeccin por haber entregado todo al Seor inclusive su propio cuerpo; esta clase de rendicin
a Krishna se llama en snscrito Atma Nivedanam. Bali quiere decir en snscrito, ofrenda.
Lunes 31 de Octubre: Annakuta
De cinco a siete hombres haban preparado una enorme cantidad
de chapatis, y al igual que las verduras, el arroz y el dhal, estaban
cubiertos con abundante ghee (mantequilla clarificada)
Todo el arroz cocinado se amonton en hojas de palasa puestas
sobre telas nuevas extendidas sobre el suelo
Alrededor del montn de arroz cocido haba montones de
chapatis, y alrededor de ellos se colocaron los recipientes con las
verduras secas y las verduras en caldo
Al lado de las verduras se pusieron contenedores de yogur, leche,
leche agria y sikharini, arroz dulce, nata y nata slida
De ese modo se celebr la ceremonia Annakuta, y el mismo Madhavendra Puri Gosvami lo
ofreci todo a la Deidad de Gopala
Chaitanya Charitamrita, Madhya Lila 4, 71-75
Lunes 31 de Octubre: Advenimiento de Sri Rasikananda
Sri Rasikananda Dev advino en el ao 1590, el da 18 del mes de Karttika,
en la noche del festival de Diwali. Su padre, Raja Sri Achyutadev fue el
zamindara de un lugar que era conocido como Rayani o Rohini. Murari era
otro nombre de Sri Rasikananda.
Cuando su hijo Murari era un joven, Raja Achyutananda prepar su boda.
La esposa de Sri Rasikananda se llamaba de Sri Shyama dasi. Rasikananda
era tan hermoso como erudito, y en los estudios era muy completo.
Despus de algn tiempo desarroll un gran deseo de tomar refugio en los
pies de loto de un Guru fidedigno. Un da, oy una voz en el cielo que
deca: "No te preocupes. Partirs al lugar de Shyamananda Prabhu y
tomars iniciacin, convirtindote en su discpulo". Inmediatamente
despus de escuchar esto, Sri Rasikananda se dirigi hasta el lugar en que se encontraba
Shyamananda. En el ao 1652, Sri Rasikananda Dev fue a Remuna y en la asociacin de
devotos, despus de hablar Krishna-Katha, en el que instruy a cada uno que siempre adorasen a
Krishna, entr en el templo de Gopinatha y comenz un potente kirtana donde dej este
mundo entrando en la Deidad de Ksira-cora Gopinatha. Devastados por la separacin, sus
discpulos dejaron caer su mridangas, karatals y sus cuerpos. Los pushpa samadhis de todos estos
devotos puros estn cerca del templo. El Pushpa samadhi de Rasikananda Prabhu est al lado de
Syamananda Prabhu cerca del templo de Radha-Syamasundara.