CULTURALISMO Y AMBIENTALISMO: UNA DIALOGIA COGNOSCITIVA FECUNDA PARA

UN URBANISMO ALTERNATIVO
Dr. Arq. Marcelo Zrate

Facultad de Arquitectura Diseo y Urbanismo (FADU) Universidad Nacional del Litoral (UNL)
Santa Fe Argentina urbam@ciudad.com.ar
(*) Docente investigador; Director cientfico del Programa Institucional URBAM (Urbanismo Ambiental); FADU-UNL

Resumen:
El trabajo plantea una instancia de indagacin reflexiva, con carcter reivindicativo y de puesta en valor, de los contenidos
cognoscitivos que caracterizan a dos perspectivas de estudio en urbanismo a las que se considera altamente estratgicas para
interpretar la complejidad del fenmeno urbano contemporneo: el culturalismo y el ambientalismo.
Con esta intencin la estructura argumentativa comienza con una indagacin histrica sobre el complejo panorama de
conformacin de cada una de estas perspectivas, para llegar a una sntesis del estado de desarrollo ms maduro de las mismas. En
el primer caso, se trata de los estudios culturales urbanos, y su puesta en foco y valorizacin de la dimensin socio-simblica de la
sociedad y sus prcticas sociales en relacin al espacio, a partir de los fenmenos culturales que de ellos puedan surgir. Estos
fenmenos culturales son abordados como objetos de estudio particulares, superando as los reduccionismos de tipo disciplinar,
funcionalista, objetivista, determinista, positivista, desde una perspectiva alternativa de tipo fenomenolgica, existencialista,
hermenutica, que toma en cuenta la ideologa y los valores de la cotidianeidad del hombre comn en relacin existencial con sus
lugares.
En el segundo caso, se trata del enfoque territorialista, en tanto representacin del ambientalismo ms maduro que ha logrado
integrar en un solo ambiente epistmico complejo y multidimensional la relacin dialctica entre naturaleza y cultura a partir del
concepto de ambiente del hombre. Este concepto representa una sntesis epistemolgica fundamental entre espacio y sociedad
mediados por lo simblico e histrico que posibilita estudiar al territorio como una construccin cultural por excelencia en tanto
va de ingreso estratgica para interpretar los fenmenos culturales a l vinculados.
Desde las fases ms actuales de desarrollo de las perspectivas anteriores, el trabajo argumenta a favor de una puesta en dilogo
entre ellas a partir del reconocimiento de dimensiones y objetos de estudio que se complementan y que permiten concebir la
ciudad como una de las manifestaciones ms polifacticas de una cultura. En este sentido la argumentacin avanza hacia la
elaboracin de un hipottico escenario cognoscitivo, sustentado en las articulaciones estratgicas entre las dos perspectivas, para
abordar el estudio del fenmeno urbano concebido desde cuatro grandes dimensiones en interaccin dialgica: la sociedad y sus
diversas prcticas sociales articuladas a lo poltico, el poder y la ideologa; el escenario fsico natural y construido, articulado a un
paisaje cultural; el mundo simblico a ella referido, articulado a las representaciones sociales, el simbolismo y los valores; y el
tiempo histrico a partir de los relatos culturales sobre la misma. A su vez, cada una de estas dimensiones, son consideradas en
interaccin con fenmenos y realidades extra locales, de orden regional, nacional y global, que no impiden sino que complejizan y
enriquecen la construccin de territorios y lugares cargados con rasgos particulares de identidad, los cuales actan como
escenarios y ambientes culturales relativos que posibilitan la comunicacin en dos direcciones simultneas, la de asimilacin y
procesamiento de lo global desde la especificidad y el relativismo cultural y la interculturalidad, y la de transmisin de los
contenidos culturales especficos hacia lo global. De este modo se reivindica al territorio y sus lugares, como una interfase cultural
dialgica por excelencia entre lo local y lo global, que, a pesar de los declamados efectos negativos que estara provocando el
fenmeno de la globalizacin con los flujos de la informacin, la virtualizacin, la desterritorializacin y la identidad difusa, sobre
territorios y lugares con identidad cultural, no obstante, no han logrado vaciar de contenidos culturales particulares a los mismos,
sino, por el contrario, han generado un proceso de autoorganizacin, de reterritorializacin, de construccin de identidades
complejas que reclaman de estrategias de conocimiento y actuacin que encuentran en el culturalismo y el ambientalismo dos
perspectivas muy ricas de las cuales nutrirse.
El trabajo concluye con una reflexin sobre la necesidad de adaptar los objetos de estudio empricos y los mtodos de estudio, al
hipottico escenario cognoscitivo propuesto en la argumentacin focalizada sobre el territorio y sus lugares. De este modo se
apunta a estimular un cambio necesario en el modo de conocer la ciudad, con el consecuente modo de actuar sobre la misma que
debe estar concebido sobre una trama de referencia inescindible y tensionada entre: sociedad-espacio-simbolismo-historia, en
tanto dimensiones fundamentales a interpretar en sus interacciones mutuas como componente esencial en cualquier estrategia
de planificacin urbana culturalmente sustentable.

Breve resea histrica del culturalismo

Hablar de culturalismo implica una referencia obligada a una concepcin particular de cultura y junto
con ello a una poca y contexto cultural de referencia. El inters por estudiar la sociedad desde el punto
de vista cultural aparece tempranamente en distintos campos del conocimiento como por ejemplo: en
sociologa a partir de autores clsicos como Emile Durkheim, Max Weber y Carl Marx, Ferdinand
Tnnies, Georg Simmel, Talcot Parsons y Antonio Gramsci; desde una posicin socio-antropolgica con
autores como Emile Durkheim, Marcel Mauss, Claude Lvi-Strauss y Dumont; en geografa a partir de

autores como Alexander Von Humboldt, Paul Vidal de la Blache, Frederick Ratzel, George Perkins Marsh,
Alfred Hettner, Lucien Fabvre, Jean Brunhes, Marcel Pote, Pierre Lavedan; en urbanismo a partir de
distintas perspectivas tericas, incluso muy contrastantes entre s tales como: el enfoque esttico
morfologsta desde la tratadstica alemana de Camillo Sitte; opuesto al culturalismo desde el
reformismo social de Ebenezer Howard, Raymond Unwin y Patrick Geddes; pero este ltimo ms
prximo al culturalismo regionalista de Lewis Mumford, Clarence Stein y Patrick Abercrombie.
No obstante estos antecedentes generales se considera que el momento histrico de surgimiento de los
estudios culturales propiamente dichos se ubica a mediados del S XX, fuertemente asociado a la
proliferacin desde comienzos del siglo de una perspectiva de estudio de las sociedades a partir de sus
manifestaciones culturales particulares y cotidianas. Ello se abordar desde el relativismo cultural y,
como en el caso de Raymond Williams (1921-1988), uno de los padres fundadores de los estudios
culturales, a partir de una postura superadora del idealismo cultural y del materialismo cultural, para
asumir a la cultura como un sistema significante que permite la comunicacin, reproduccin y vivencia
del orden social. Desde esta perspectiva la cultura no se trata puramente del conjunto de los productos
materiales de una sociedad o solamente de las constelaciones simblicas que permiten adjudicar
sentido a las prcticas sociales. Se trata de ambos, la estructura significante y el significado
estructurante. Las prcticas culturales se configuran a partir de un entorno simblico que no es ajeno al
orden social constituido que las individualiza y les otorga un carcter especfico. Pero este orden social
se hace evidente, se experimenta (tanto para el cientfico como para el hombre comn), se legitima y se
preserva a travs de las prcticas culturales. La cultura es por ello tanto el objeto de estudio como el
mtodo de investigacin sociolgica: es el objeto en tanto que los estudios culturales estudian el cuerpo
de significados aferrados a las prcticas sociales vigentes, sus modificaciones histricas, las relaciones
que originan, los discursos en los que se plasman y los objetos a travs de los cuales se materializan. (A.
E. Berthier, 2006).
Segn Eguzki Urteaga (E. Urteaga, 2009) el surgimiento de los estudios culturales deben ser
comprendidos a partir de la situacin histrica previa en pleno S XIX entre la concepcin positivista,
universalista, francesa de cultura, heredera de la ilustracin asociada al logos y la idea de civilizacin y
progreso, y por otro lado, la concepcin romntica, nacionalista, alemana centrada en torno al pathos.
Vinculada a este humanismo romntico, surge a mediados del S XIX en Gran Bretaa una tradicin
conocida como Culture and Society que denuncia los daos provocados por la vida mecanizada bajo el
efecto de la civilizacin moderna. En este contexto, comenta el autor, el concepto de cultura se
convierte en una problemtica de orden filosfico moral y poltico, vehiculizada a travs de la literatura,
ello da origen a los English Studies y la controversia sobre los pblicos destinatarios, lo cual, genera una
nueva concepcin socio-histrica de la idea de cultura que conduce a la creacin de los cultural estudies.
Siguiendo a Urteaga, a lo largo del S XIX las literaturas nacionales movilizan unos mitos y emociones a
favor de unos procesos de constitucin y de reactivacin de las identidades nacionales, este rasgo deja
adivinar de manera ms precisa el reto estratgico que representa para la sociedad inglesa la selfnational definition del espacio literario. De este debate caracterstico del S XIX, se destacan tres
elementos: a) la centralidad de la reflexin relativa al impacto de la revolucin industrial sobre la cultura
nacional y a las amenazas que hace pesar tanto sobre la cohesin social como sobre la preservacin de
una vida intelectual y de creacin no sometida al clculo utilitarista; b) la responsabilidad que, ms all
de sus contradicciones, estos autores conceden a los intelectuales, productores y difusores culturales
como educadores de una cultura nacional; c) las contradicciones de esta referencia a la cultura y a lo
que est en juego desde un punto de vista cultural , que integra los estilos de vida y la esttica de la vida
cotidiana.
Retomando la reconstruccin del proceso histrico de conformacin de los English studies que hace
Urteaga, este destaca que en el perodo entre las dos grandes guerras mundiales, los English studies se
debatirn entre dos posiciones: una pedagoga centrada exclusivamente en el anlisis de los textos de la
literatura inglesa o sustraer la enseanza literaria del aislamiento textual y conectarlo de nuevo con las
realidades sociales. Mientras que el mundo acadmico se definir por la primera postura con figuras
relevantes como Matthew Arnold, Leavis y Carlyle, otros se definen por una mayor atencin a las
realidades regionales, valoran las tradiciones puritanas del movimiento obrero y militan a favor de un
enfoque sociolgico, basado en la economa, la filosofa y la poltica, que intenta movilizar las personas

ms avanzadas de la clase obrera. A partir de William Morris, los cultural studies se centrarn en las
clases populares.
El proceso anterior madura y crea las condiciones para la consolidacin de los estudios culturales a
partir de la publicacin en 1957 del libro de Richard Hoggart The Uses of Literacy: Aspects of WorkingClass Life with Special References to Publications and Entertainments. Esta obra es considerada el
momento fundacional de los estudios culturales y est enfocada al estudio de la influencia de la cultura
difundida en la clase obrera a travs de los medios de comunicacin modernos. En este sentido el autor
parte de la idea de que se tiene cierta tendencia a sobrevalorar la influencia de los productos de la
industria cultural sobre las clases populares, a partir de ello considera que: No conviene olvidar nunca
que estas influencias culturales inciden de manera muy lenta sobre la transformacin de las actitudes y
que estn neutralizadas a menudo por unas fuerzas ms antiguas.
Urteaga reconoce una caracterstica comn a los estudios culturales de esa poca, esta es la conviccin
de que es imposible abstraer la cultura de las relaciones de poder y de las estrategias de cambio social.
Se nota aqu la influencia de trabajos de inspiracin marxista de otros autores britnicos que pretenden
romper con las teoras mecanicistas: Raymond William (1921-1988) y Edward P. Thompson (1924-1993),
ambos vinculados a la formacin permanente de las clases populares y en contacto directo con la New
Left, que en la dcada de 1960 signific un renacer de los anlisis marxistas.
El aspecto comn que comparten Williams y Thompson es la visin de una historia construida a partir de
las luchas sociales y de la interaccin entre cultura y economa en la cual la nocin de resistencia al
orden capitalista aparece como central. Esta poca est dominada, entre los intelectuales de izquierda,
por el debate que opone la base material de la economa a la cultura, convirtiendo esta ltima en un
mero reflejo de la primera. Las cultural studies pretenden salir de este dilema considerado como
imposible y reductor.
El cuarto autor fundacional de los estudios culturales en una fase posterior a la de la segunda guerra
mundial, ms vinculada a la dcada de 1960 y 1970 es Stuart Hall.
En Latinoamrica se destacan autores como Jess Martn Barbero (Colombia) y Nstor Garca Canclini
(Mxico).
A partir de la reconstruccin histrica de los estudios culturales que nos propone Urteaga se pueden
extraer los siguientes contenidos sintticos ms relevantes:
La problemtica social fundamental que alimenta a los estudios culturales es la nueva condicin de
ascenso social de las clases populares inglesas a partir del acceso a la educacin superior acompaada
de una puesta en crisis de las tradiciones y jerarquas sociales instituidas. Esta situacin pone en foco a
las clases populares y sus estilos de vida como objetos de inters para la investigacin, se trataba de
llevar adelante una etnografa comprensiva de la cultura de las clases populares. Desde una actitud
crtica con todo aquello que suponga una prdida de sociabilidad popular y la prdida de la identidad de
grupos sociales, se critican las innovaciones urbansticas de la poca que tiene en los grandes conjuntos
habitacionales una temtica recurrente. Los estudios culturales han asumido su mayor compromiso
investigativo con los aspectos ms sutiles de la cotidianeidad de las clases populares y el reconocimiento
e interpretacin de prcticas sociales y costumbres de grupos culturales particulares as como estudios
de gnero. Desde esta puesta en foco sobre la cultura como ambiente de soporte a una lgica de fondo,
se plantea un cuestionamiento a lo que estuviera en juego en trminos polticos e ideolgicos.
Desde el punto de vista terico, se hace referencia a cuatro conceptos centrales adaptados a los
objetivos de los estudios culturales:

El concepto de ideologa, heredado del pensamiento marxista, es utilizado para cuestionarse

acerca del nivel de condicionamiento que los sistemas de valores y las representaciones
puedan llegar a potenciar procesos de resistencia o de aceptacin del estatus quo.
Vinculado a la ideologa est el concepto de hegemona formulado por Antonio Gramsci, a
travs de l se cuestiona el papel que juegan las ideas dominantes de las clases dominantes y
las alianzas entre grupos sociales.

El concepto de resistencia, hace referencia al particular modo de oposicin o poder cultural,

desde el cual las clases populares puedan enfrentarse a la dominacin.

El concepto de identidad, asociado al modo en que se constituyen los nuevos colectivos

sociales, se focaliza sobre los modos en que los individuos estructuran subjetivamente su
identidad.

Epocas de desarrollo de los Estudios Culturales:

Dcadas de 1950 y 1960

Es el perodo de los padres fundadores: Hoggart, Williams, Thompson. El tema central es reivindicar los
elementos orgnicos y emancipatorios de la cultura popular, a partir de recuperar los valores culturales
del pasado. Esta es su tarea poltica. El paradigma imperante en esta etapa es el humanista, inspirado en
los estudios literarios. En esta poca lo importante son los valores, las expectativas y los
comportamientos de los obreros o de cualquier sujeto social en particular.

Dcada de 1970

Se destaca en este perodo Stuart Hall. El tema central fue entender el presente en sus propios trminos
con el fin de articular una crtica de sus patologas, sobre todo a partir de la sociedad de consumo y la
incidencia de los medios de comunicacin en el imaginario colectivo. Hall plantea un dilogo creativo
con el estructuralismo y con la teora Althusseriana. El paradigma de esta etapa es el estructuralismo
inspirado en el psicoanlisis y la teora social marxista. Aqu lo importante sern los dispositivos a partir
de los cuales los bienes simblicos (la cultura) son producidos y ofrecidos al pblico como mercanca. La
cultura se convierte en crtica del capitalismo. El concepto central fue el de ideologa de Althusser.

A partir de la 2da. mitad de la dcada de 1980

Los Estudios Culturales se distancian del marxismo y de Althusser y est marcada por la influencia de
filsofos como Derrida, Lyotard y Baudrillard. En esta etapa se marginaliza el concepto de ideologa y se
divorcia los estudios culturales de la economa poltica. La cultura pasa a ser vista como un objeto de
estudio casi de forma positivista, convirtindose los estudios culturales en un ejercicio terico y
apoltico.
El culturalismo ha sido procesado con distintas acepciones segn el rea del conocimiento por l
fecundada, y desde distintas perspectivas tericas dentro de cada uno de estos campos, por ejemplo: en
filosofa, vinculado al relativismo cultural y al postmodernismo (Oswald Spengler; Richard Rorty; Thomas
Kuhn; Paul Feyerabend; Jean F. Lyotard; Gianni Vattimo); en antropologa, como visin opuesta al
funcionalismo, y vinculado al particularismo histrico (Franz Boas; Margaret Mead; Ruth Benedict;
Edward Sapir; desde el materialismo cultural, Marvin Harris; y desde el sociosimbolismo, Clifford Geertz,
D. Schneder y V. Turner); en ciencias polticas, vinculado al concepto de cultura poltica y a los modos de
aclimatar la democracia a los distintos ambientes culturales articulados a problemticas raciales, de
discriminacin, poder, dominacin, gnero, etc. (Gabriel Almond; Sidney Verba; G.B. Powell; Raymond
Williams; Robert Hoggart. Edward P. Thompson; Jurgen Habermas); en ciencias econmicas,
interrelacionando la economa a sistemas sociales (Marvin Harris; M. Sahlins, S. Gudeman, Mary
Douglas; J. Goody); en la nueva geografa cultural, a travs del abordaje de temas urbanos como grupos
marginales, identidad, etnicidad, nacionalismo, sexualidad, regin, lugar, et. (Carl O. Sauer; Denis
Cosgrove; Yi-Fu Tuan; David Lowenthal; Edward Relph; John K. Wright; Robert David Sack; Anne
Buttimer; John Eyles; David Seamon; Robert Mugerauer; Jean Brunhes; Eric Dardel; Pierre Gourou; Gilles
Sautter; Jean Gallais; Joel Bonnemaison; Xavier de Planhol; Pierre Deffontaines; Gallais; Armand
Fremont; Paul Claval; Joel Bonnemaison; Jean-Robert Pitte; Bernard Kayser; Jean-Ren Vanney; Roland
Breton; Michel Chevalier; Augustin Berque; Anne Gilbert; David Harvey; Jacquelin Burgess; Robert Bruce
Hay; Joan Nogue I Font; Alan Jenkins; Robin E. Datel; Denis J. Dingemans; Frank E. Martin; Dov Nir;
Kirkpatrick Sale; James J. Parsons; Josep Puig; Antoini S. Bailly; Agustn Berque; Susan Ann Lee); en

sociologa, asociado a una sociologa interpretativa o micro-interaccionista, relacionada a la vida

cotidiana (Clifford Geertz; Peter Berger; Thomas Luckmann; M. Walzer; J. Gusfield; Mary Douglas; Y.
Tuirner); en psicologa, vinculado al nfasis en los factores sociales y culturales en el desarrollo de la
personalidad y en la generacin de conflictos (Erich Fromm; Harry Sullivan; Karen Horney).
Una consideracin particular merece la connotacin que ha adquirido el culturalismo en el urbanismo,
ya que este ha sido tratado desde distintas perspectivas tericas, incluso muy contrastantes entre s
dentro de este campo disciplinar. Ser Franois Choay (Choay, F.; 1970) la que agrupe bajo el trmino
urbanismo culturalista a las perspectivas de estudio de la ciudad de autores tales como: Camillo Sitte,
Raymond Unwin y Ebenezer Howard, a pesar de que entre ellos existan perspectivas contrastantes
sobre el culturalismo. Camillo Sitte se ubica en la corriente de la tratadstica alemana orientado hacia
una fuerte interpretacin esttica morfologista de la ciudad histrica, mientras que Unwin y Howard
persiguen fines ms comprometidos son el reformismo social y un incipiente inters por lo ambiental.
Por otro lado, resulta difcil no incluir dentro de la perspectiva culturalista a uno de los autores pioneros
del estudio de la ciudad y la regin con un fuerte enfoque humanista como es el caso de Patrick Geddes
al que Franois Choay lo ubica dentro de una perspectiva que denomina antroppolis junto a autores
como Marcel Pote, Lewis Mumford, Jane Jacobs, Leonard Duhl y Kevin Lynch. Dentro de esta ltima
categora habra que hacer ciertas observaciones en cuanto a que existen diferencias importantes entre
por ejemplo, la perspectiva regionalista y pionera en el estudio del ambiente desde una concepcin
bioantropocntrica como fue la iniciada por Patrick Geddes, continuada por Lewis Mumford, y aplicada
por Clarence Stein y Leslie Patrick Abercrombie, por un lado, y la perspectiva ms humanista interesada
en indagar en aspectos fundamentales de una incipiente psicologa ambiental como fueron los estudios
de Kevin Lynch sobre la percepcin de la ciudad en relacin a la buena forma para su diseo, o aspectos
vinculados con la estructura cultural profunda que soporta la lgica configurativa del ambiente
construido a partir del reconocimiento de patrones caractersticos de la arquitectura, la ciudad y el
territorio, como es el caso de Christopher Alexander; o los cuestionamientos a la ciudad moderna desde
la reivindicacin de la complejidad de la ciudad histrica tradicional de Jane Jacobs; o el inters en la
indagacin de la evolucin histrica de la forma urbana a partir de la mirada de sus habitantes como en
el caso de Marcel Pote. Dentro de la arquitectura, merece particular referencia el aporte de Josep
Muntaola Thornberg, quien en sintona terica con el legado de Lewis Mumford, aborda la gnesis de
los lugares (topognesis) y de una arquitectura a partir de la potica del habitar vinculada a la lgica y a
la tica.
Retomando el trabajo de agrupamiento y categorizacin de las perspectivas tericas del urbanismo,
iniciado por Franois Choay, Carlos Garca Vazquez (Vazquez, C.G.; 2008) propone dar continuidad a la
tarea de Choay a partir de ordenar el complejo panorama en que han derivado la clasificacin inicial de
Choay desde la dcada de 1960 hasta nuestros das (primera dcada del S XXI). Con este propsito
Vazques incluye dentro del culturalismo a la Tendenza italiana caracterizada por el proyecto cultural ms
amplio del revisionismo marxista de Antonio Gramsci y su intento de construccin de una nueva cultura
de izquierda. A partir de ello proponen una fuerte visin morfologista con base en el materialismo
histrico, con pretensiones de construir una autntica ciencia urbana a partir de la autonoma de la
forma urbana, como en el caso de Aldo Rossi, Giorgio Grassi, Vittorio Gregotti, Carlo Aymonino. Esta
perspectiva ir sufriendo una serie de cuestionamientos a sus principios de conocimiento proyectual
derivados de la nuevas condiciones de la globalizacin, la desregulacin y su impacto sobre el proceso
de configuracin de la ciudad articulado a problemas ambientales, que derivarn en planteamientos
menos rgidos pero sin abandonar la visin morfologista como objeto de estudio central de la disciplina
urbanstica, como en el caso de Bernardo Secchi, que propona la reutilizacin de la ciudad existente a
partir de la estrategia de las reglas y las excepciones. Dentro de esta lnea culturalista morfologista
pero inmersa en los aspectos ms controversiales de la ciudad postmoderna, se inscriben las propuestas
de Rob Krier; Oswald Mathias Ungers; Josep Paul Kleihues; Leon Krier; emparentado a este ltimo autor
surgir una perspectiva que apunta al desarrollo de un urbanismo neotradicional y escenogrfico
alimentado por la lectura de arquetipos configurativos de la ciudad tradicional europea y americana,
esto dio origen al New Urbanism a travs de autores como Peter Calthorpe; Andres Duany; Elizabeth
Plater-Zyberk.
Emparentado al urbanismo, el culturalismo ha permeado tambin la historia urbana y ha dado origen a
la historia cultural urbana y microhistoria. Se trata de estudios focalizados en los que se enfatizan la

contingencia y autonoma de las formas culturales, abandonndose las grandes narrativas o esquemas
estructuralistas, ya sean de inspiracin marxista o de larga duracin de la escuela de los Annales. Hay
una diversidad de fuentes tericas que la componen: Peter Burke; Henri Lefebvre; Michel de Certeau;
Jurgen Habermas; Pierre Bourdieu; David Harvey. Se caracteriza por la incorporacin de gneros
literarios y discursos no especializados -ensayo, narrativa, poesa, crnica de viajes, representacin
pictrica y cinematogrfica entre otros- al acervo de fuentes tradicionales de la historia urbana y
urbanstica, constituido principalmente por la literatura tcnica y legal. Algunos de sus autores ms
representativos son: Berger (Explora desde lo sociolgico, el proceso de industrializacin en la novela
victoriana y el crecimiento urbano en el realismo y naturalismo decimonnicos); Ansay y Schoonbrodt,
en su obra "Penser la Ville". Carl Schorske esboz una temprana lectura de las grandes imgenes que
dieron cuenta de la ciudad europea desde la ilustracin); Andrew Lees (Aborda la percepcin de la
modernidad urbana en Europa y Norteamrica); Morton y Lucia White (Trabajan sobre el supuesto
antiurbanismo norteamericano desde Jefferson hasta F.L. Wright); Richard Lehan (Pretende incorporar
al sustrato literario tanto la necesaria contextualizacin provista por la historia urbana, como las formas
de representacin de los movimientos urbansticos); Lewis Mumford (Y su obra "La ciudad en la
historia" a travs de la cual propone comprender la naturaleza histrica de la ciudad para crear nuevas
bases para la vida humana. Su trabajo no se trata simplemente de reconocer, a travs de unos restos
fsicos, cierto orden urbano, sino de identificar las estructuras y funciones urbanas, el espacio y la
cultura que crean ese orden); Richard Sennett (Quien explora la historia de la ciudad a travs de la
experiencia corporal de las personas; cambiante relacin de cuerpo humano con su entorno construido;
el tipo de relaciones que establecemos con los dems y su relacin con el entorno construido); Francois
Choay (Desde una lectura crtica de la ciudad moderna, reivindica la realidad concreta fsica, histrica y
social de la ciudad enmarcada en el campo de la significacin); Paolo Sica (con sus obras panormicas,
relacionando la imagen de la ciudad en los discursos artsticos durante la emergencia de la modernidad
industrial); A mediados de los aos 1980, la obra emblemtica fue "Metrpolis" de Anthony Sutcliffe a
travs de la cual examina el imaginario y las representaciones de la gran ciudad de finales del S XIX y
comienzos del S XX; Guillermo Barrios (Constituye un antecedente importante en espaol que ha
investigado la ciudad del S XX a partir de los diferentes discursos artsticos); Peter Hall (y su obra "Cities
in Civilization", a travs de la cual trata de establecer tipologas histricas de las ciudades en grandes
momentos resultantes de logros tcnicos y discursos artsticos que ellas han protagonizado). En
Latinoamrica se destacan: Jorge E. Hardoy, fue el pionero que anticip el desarrollo de la historia
cultural urbana a partir del rico material que representaban fuentes no convencionales de la
historiografa literatura de ficcin y crnicas de viajes, obras de estadsticas, cientficos y tcnicos
para una nueva historia urbanstica del perodo republicano entre la segunda mitad del S XIX y la
primera del S XX. En Espaa se destaca Sonia Mattala (Con su aproximacin al imaginario y la
emergencia del sujeto urbano). Enmarcados en la microhistoria, se destacan: Richard M. Morse
(desde la crtica de la ciudad de entre siglos en intelectuales latinoamericanos de ascendencia
positivista, tradicin que reconoce como la ms influyente en las ciencias sociales posteriores); Jos Luis
Romero (desde la historia urbana) y Angel Rama (desde la crtica literaria), desplegaron magistralmente
el discurso humanstico para trazar los cambios de la moderna civilidad latinoamericana; Julio Ramos
(desde la literatura), ha creado el punto de vista del cronista flneur de Benjamin y la retrica del
paseo en escritores latinoamericanos de entre siglos, especialmente del modernismo; Romero Len
(Desde el campo de las letras, de la novela del realismo decimonnico); D'Alessandro (Desde las letras,
de la novela de la masificacin urbana anterior al boom); Adrin Gorelik (y su trabajo sobre Bs. As. y su
proceso de metropolizacin); Needell ( y su trabajo centrado en torno a las instituciones urbanas de la
lite carioca y sus nuevas formas de sociabilidad en Ro de Janeiro y la Belle Epoque); Gabriel Ramn ( y
su estudio de Lima tratando de recomponer la ciruga urbana y las reformas administrativas de la Lima
decimonnica); Florencia Quesada (y su estudio de Costa Rica, revisando la cultura burguesa a en el
europeizado barrio de Amn a comienzos del S XX). (A. Almandz).

Breve resea histrica del ambientalismo

Para el desarrollo de este apartado se ha considerado como antecedente ms relevante en la materia a
la vez que hito histrico, la conformacin de la planificacin ambiental como disciplina autnoma en los

Estados Unidos entre los aos 1960 y 1970 a partir de reconocerle su rol al interior del National
Environmental Policy Act (Nepa), como Ley sobre poltica ambiental de los Estados Unidos propuesta en
1969 y aprobada en 1970. A esta disposicin legislativa le sigue el posterior ingreso del planeamiento
ambiental en los programas universitarios acompaados por bibliografa especializada, entre la cual
destacan la de autores como George Angus Hills, Philip Lewis Jr. e Ian McHarg. Estos autores son
considerados los padres del planeamiento ambiental moderno a partir de toda una tradicin ambiental
que se ha dado en Estados Unidos desde el S XIX inspirada en la tradicin arcadia y el trascendentalismo
americano de Ralf Waldo Emerson, Henry David Thoreau, Walt Whitman.
Las fases de desarrollo del ambientalismo en Estados Unidos pueden ser organizadas en base a los
siguientes perodos:

Los precursores del paradigma ambiental:

1ra. mitad del S XIX: caracterizada por la actividad de los gentleman amateur autodidactas,
horticultores, landscape gardering inspirada en los jardines ingleses. Dentro del ambiente del
iluminismo europeo la naturaleza acta como modelo de referencia para Thomas Jefferson (1743-1826)
junto a Andrea Palladio. Jefferson concibe una versin americana de los jardines ingleses y a la
naturaleza como un componente fundamental del sentimiento nacionalista. A partir de esta influencia,
Andrew Jackson Downing (1815-1852) aportar conocimientos botnicos y propugnar la creacin de
una escuela de horticultura. En la propuesta de Downing se da una equivalencia entre hombre y
naturaleza y la irregularidad en vez de la regularidad en el diseo, adems, fue uno de los protagonistas
del Park Movement a mediados del S XIX en Estados Unidos.
2da. mitad del S XIX: fase de los arquitectos del paisaje, surgen los primeros ejemplos de diseo y
planificacin urbana con sustento cientfico e interdisciplinario, en dialogo sustentable con el medio
natural y sentido social, junto a las primeras propuestas de corredores verdes urbano regionales y el
planteamiento de la conciencia de lugar. La figura ms destacada de la poca fue Frederick Law
Olsmted (1822-1903), quien da origen a la 1er. tradicin ms relacionada con aspectos rurales, de
horticultura y recursos naturales.
Warren Manning (1860-1938).Ccreador de la primer tcnica rudimentaria del overlay mapping, que 50
aos ms tarde difunde Ian Mc Harg; da origen a la experiencia de planificacin participativa a travs de
autoridades y comisiones, como parte de un proceso democrtico de los habitantes; introduce temas
ecolgicos en el proceso del plan, tales como la de considerar los caracteres naturales del rea para las
hiptesis proyectuales; su propuesta de conocer profundamente el territorio devendr la base para un
Plan Nacional, en el que define grandes unidades, desde una estrategia de planificacin jerrquica e
interdisciplinar de especialistas tcnicos. A Manning se lo considera el fundador del planning sobre
bases cientficas.
Charles Eliot (1863-1897). Alumno y socio de Olmsted; se destaca por su aproximacin al sistema
natural, a la arquitectura del paisaje, al reconocimiento de la necesidad de una aproximacin racional y
sistemtica en la fase de censo y de anlisis de un paisaje a gran escala; introduce la dimensin cientfica
de implicancia pre-ecolgica; Ian Mc Harg lo considera el pionero de la Landscape Ecology; relaciona la
belleza a la idoneidad, asociacin que devendr la base del ms maduro Landscape Planning; trabaja
sobre la dimensin metropolitana de los parques; su propuesta considera a los country parks (reas
agrcolas externas a la ciudad a preservar), y las parkways; introduce el concepto de landscape forestry
aplicado a la gestin de las reservas para incluir en el sistema de parques metropolitanos.
Fase del funcionalismo ambiental de mediados del S XIX a principios del S XX, se generan las primeras
leyes de preservacin y explotacin activa de los recursos naturales a gran escala dando inicio a un
proceso de toma de conciencia social de la necesidad de preservacin de los recursos naturales en
relacin a las particularidades de la cultura y el reconocimiento de regiones naturales como base para la
planificacin del uso del suelo, junto a una primer aproximacin a la comprensin de la
interdependencia entre las especies y el hombre como agente de transformacin y remediacin de
impactos sobre el medio geogrfico. En este perodo se desarrolla el movimiento conservacionista
estadounidense, los principales referentes fueron:

George Perkins Marsh (1801-1882). Los principales aspectos de su pensamiento pueden sintetizarse en
los siguientes puntos: 1) Aprender a observar la naturaleza, (recibe esta influencia de Humbolt y
Jefferson); Marsh persigue un saber narrativo, a partir de su observacin cualitativa (lo visible
fenomenolgico) con valor ontolgico sobre el bagaje de lo ya hecho por Humbolt. Se enfrenta a la
postura de Ritter (sostena que el aspecto fsico de la tierra era el resultado de fenmenos naturales); 2)
El hombre es considerado como agente geolgico activo y de disturbio de la naturaleza; 3) Se avecin al
trascendentalismo de Emerson y Thoreau; 4) Su visin se asemeja a la de la ecologa aplicada (Ve la
interdependencia entre elementos de sistemas naturales, el rol de la cadena alimenticia y la unin
ecosistmica que emerger ms tarde con la ecologa); 5) Era un convencido de la necesidad del estudio
de las leyes de la naturaleza; 6) Con su libro: Man and Nature, 1862, se inicia el movimiento
conservacionista estadounidense. Se lo considera un pionero del pensamiento ecologista y la
anticipacin de la necesidad de la visin holstica, anticipando el concepto de noosfera (ninguna accin
del hombre es tan pequea de no tener consecuencias). Por lo tanto la humanidad esta ntegramente
involucrada en un sistema interdependiente.
John Wesley Powell (1834-1902). Elabor un informe sobre el estado de las tierras ridas del Sud-oeste
estadounidense el cual abord como jefe de una expedicin de naturaleza geolgica, geogrfica y
etnolgica que en el 1867 y luego en el 1868 exploraron el ro Colorado y los territorios del desierto
americano. El Report on the Lands of the Arid Region of the United States, el 1878, plantea un razonado
uso del suelo de la parte Sud-occidental de los Estados Unidos proponiendo al Congreso intervenir en las
zonas ridas del pas renunciando al rgido modelo de asentamiento previsto por la Homestead Act de
1862, que asignaba una superficie de 65 Ha. dentro de una divisin en cuadrcula aplicada en forma
indiferenciada a todo tipo de geografa donde existiese suelo pblico. Powell Propona compilar un plan
extensivo y omnicomprensivo que tuviese en consideracin las caractersticas especficas del territorio y
explicitase los caracteres de las polticas para el uso de los suelos y del agua y de una organizacin
institucional adaptada a las condiciones climticas en las cuales vivan las poblaciones de las tierras
ridas o semi-ridas. El estudio puede ser considerado el equivalente o precursor de un anlisis
territorial sobre base cientfica.
Theodore Roosevelt (1858-1919). Presidente de Estados Unidos entre 1901-1908. Plante una nueva
actitud en la confrontacin con la tierra, en este sentido expresaba: Como pueblo tenemos el derecho
y el deber de obedecer a las leyes morales, de preguntar y hacer justicia de protegernos a nosotros
mismos y a nuestros hijos contra el desarrollo que empobrece nuestros recursos naturales, sea que el
desperdicio causa la destruccin de hecho de aquellos recursos sea que vuelva imposible un desarrollo
sucesivo . Un ao despus de esta declaracin, 1905, Roosevelt inaugura el U.S. Forest Service (Usfs),
una agencia dependiente del Departamento de Agricultura, encargada de la administracin de los
bosques y de otros recursos no renovables como las minas de oro, zinc, petrleo y gas natural. La
gestin de estos inmensos recursos es admitida bajo el ttulo del uso mltiple. (Muchos usuarios y
muchas finalidades).
Gifford Pinchot (1865-1946). Se desempe como experto en silvicultura, asume el control de la
divisin forestal del Departamento de Agricultura durante el gobierno de Theodore Roosevelt. Su
propuesta era de considerar los recursos forestales a la medida de otros tipos de cultivos e imponer una
gestin cientfica que guiase las fases de plantacin, cultivo y corte. Pinchot tena la idea de la
conservacin activa. Llam a este tipo de poltica conservativa o de uso sabio para la cual debe ser
claramente entendido que todas las tierras deben ser destinadas a su uso ms productivo para el bien
permanente de toda la poblacin y no para el beneficio temporal de individuos particulares o
compaas. Uso sabio significaba pensar a los recursos forestales como un bien econmico de por s y no
por el valor ecolgico o esttico o recreativo que los recursos pudieran revestir.
John Muir (1838-1914). Naturalista, explorador, escritor y ambientalista. Figura fundamental dentro del
movimiento conservacionista estadounidense y la fundacin del Sierra Club, la primera organizacin
privada estadounidense de conservacin de la naturaleza fundada en el 1892 en California. Fue el
impulsor del Yosemite Parque Nacional en 1890. Muir tambin se involucr en la lucha a favor de la
creacin de los parques nacionales de Sequoia, Mount Ranier, Petrified Forest y Grand Canyon. Por todo
ello Muir merece el ttulo "Padre del Sistema de Parques Nacionales." Junto con Th. Roosevelt elabor el
programa nacional de proteccin de la naturaleza.

Era formativa del paradigma ambiental:

Fase de la planificacin regional desde fines del S XIX a principios del S XX, surge el primer antecedente
de estudio complejo y multidimensional de la relacin entre hombre y medio, desde un intento holista
transdisciplinar con fuerte compromiso tico y social de gran sensibilidad con las particularidades de las
culturas en su relacin histrica con su medio natural. La figura ms relevante de esta fase fue Patrick
Geddes.
Patrick Geddes (1854-1932). Padre del Planeamiento Urbano y regional de carcter cientfico; pionero
del pensamiento holista y de una visin multidimensional y compleja del ambiente humano de alcance
interdisciplinar; alternativo e incomprendido en el mbito de las ciencias tradicionales de su poca.
A partir de las influencias del evolucionismo de Tomas Huxley, el vitalismo de Henry Bergson con su
elam vital y la religin inspirada en la humanidad de August Comte, propone una nueva Cosmologa
basada en personas entrenadas. Geddes simpatiz con la idea que el conocimiento podra venir solo a
travs de la intuicin y no por el uso razonado del intelecto. Los jvenes evolucionistas de la poca
estaban convencidos de que el elemento creativo de la mente humana era el instinto que debera ser
desarrollado con auto conocimiento. El progreso individual no podra ser hecho excepto por un proceso
interrelacionado de pensamiento y accin. A diferencia de Huxley que ve el proceso de seleccin natural
y la evolucin a travs del estudio de fsiles, Geddes ve el proceso a travs de organismos vivos
(zoologa y botnica). La discontinuidad reproductiva ordinaria de las especies, y la naturaleza de las
variaciones, demandaron un estudio botnico y zoolgico de los especmenes vivientes.
Herbert Spencer le provey una teora general de la evolucin (la sociedad como un organismo con
partes funcionalmente independientes, con fuerzas evolutivas que cambian la sociedad). A partir de ello
critic el materialismo y mecanicismo de Huxley y extrajo de l la capacidad de relacionar organismo y
ambiente, con el propsito de buscar un orden estructural entre aquellos por los que pasan las
sociedades.
A partir de las ideas de John Ruskin sobre una aproximacin a la sociedad como un cientfico social y el
deseo de terminar con las economas de mercado para sustituirlas por la creacin de un sistema
diseado para servir a las necesidades humanas biolgicas y estticas que permitiera alcanzar un orden
social estable, Geddes elaborar su doctrina de la reconstruccin cvica.
Tomando como referencia el modelo cientfico de Frederick Le Play para estudiar en forma prctica la
sociedad a partir de la comprensin de los factores ambientales: lugar-trabajo-gente y el mtodo del
survey (mtodo para descubrir hechos y seleccionar problemas), Geddes desarrolla su 1er. Mquina
pensante, en la que relaciona cuatro dimensiones: a) la de la vida prctica simple de los actos; b) la de la
vida mental simple de las obras; c) la de la vida interior plena del pensamiento; d) la de la expresin de
la vida electiva en los hechos.
A partir del concepto de regionalismo (concepcin posibilista) y de la seccion del valle de Elise
Reclus; del uso de la regin como rea para el estudio geogrfico (representa el posibilismo en
geografa frente al determinismo) de Paul Vidal de la Blache; de la relacin lugar-trabajo-gente de
Frederick Le Play; y de idea de la cooperacin en la evolucin natural de Piotr Kropotkin, Geddes
considerar que son los patrones de valores ms que los econmicos los que determinan la relacin del
hombre con el medio. Para estudiar esa relacin del hombre con su medio, propone la torre
observatorio para inculcar valores a partir de costumbres y tradicin. La Escuela de Sociologa de
Chicago la consider el primer laboratorio experimental de sociologa desde las ciencias biolgicas.
Desde all, y a partir de los principios fsicos, construy una interpretacin del proceso de produccin y
consumo, como un vasto proceso mecnico de consumo y disipacin de energa. Esto podra revelar el
impacto de la especializacin de las funciones sobre el organismo. Esto involucr la modificacin del
organismo por el ambiente. Indic que el objetivo clave de la economa era la cultura y la educacin. De
aqu extrajo que la evolucin social depende del arte (trabajo y diferentes ocupaciones). Vio que los
cambios futuros en trminos de conflictos de propietarios de los medios de produccin y trabajo, en los
que las masas son explotadas, seran mejor vistos en los trminos de un cambio en los mtodos
productivos que demandaban siempre ms habilidad de los individuos, con lo cual las mquinas
deberan servir a la humanidad.
Su posicin nacionalista fue un elemento esencial para el cambio que propona en la sociedad, ya que
permita construir sentido de identidad cultural, alcanzar altos niveles de evolucin social a partir de la
percepcin del lugar (antropologa social, geografa humana). Su cosmopolitanismo se asoci al
concepto de ciudadana mundial de lise Reclus y se articul con su sentido de identidad nacional a

partir de la construccin de la percepcin del lugar. Su visin romntica se orient a buscar en el arte y
la ciencia la posibilidad de una unin en el sentido de maravilla que los nuevos descubrimientos
cientficos provocaban. Propuso el uso de smbolos e imaginera visible. Se vincul con el movimiento de
Ruskin por el ascenso del hombre. A partir de esta perspectiva nacionalista, romntica Geddes consider
necesario crear un nuevo sistema educativo para promover el hombre integral. Concibi un sistema
educativo
sin intervencin del Estado. Breg por la autonoma de cada ciudad en su regin para su desarrollo
econmico con vnculos econmicos y culturales con otras ciudades y regiones y lograr el mejoramiento
cvico de las ciudades (el ejemplo de Octavia Hill y la Universidad de Edimburgo). Consider que entorno
y sociedad deban ser mejoradas juntas y la clave era el mejoramiento fsico de los nutrientes (o sea, la
mujer como nutriente clave desde la familia y transmisora de ideales culturales). Era un convencido de
la autogeston. Vea a los museos (que tenan detrs el ideal de la ciudadana) como centros de
exposicin de conocimientos complementarios a las bibliotecas; deban ser centros experimentales
dedicados a la evolucin social; combinar arte y ciencia (Le Play y Ruskin); ser catlogos razonados del
mundo. Su torre observatorio era una sntesis viva de ello y estaba pensada como parte de su estrategia
para formar cazadores de brotes, y la sntesis de todo el conocimiento.
Su filosofa de la educacin propona un paralelismo entre materias y coordinacin en una totalidad
mayor. Estableca una subordinacin de la biologa a las Ciencias Sociales; el centro de todo es el estudio
del hombre; el estudio de la historia de la civilizacin; el estudio del desarrollo histrico de las ciencias y
sus mutuas relaciones; la educacin es para la accin.
Busc la sntesis constructiva del conocimiento que puede ser un trabajo de arte (ejemplo: en el estudio
del paisaje y la biologa, antropologa, historia, literatura). Concibi al alumno como un colaborador
activo. Su mxima fue viviendo aprendemos.
Su metodologa para el estudio de la ciudad se basaba en considerar a esta como una totalidad. Se
requera una combinacin especial entre ciencia y arte. Los hechos cientficos, las observaciones hechas
de una manera sistemtica, combinadas con una comprensin artstica basada en un criterio cultural
(juntos hacan el nuevo sujeto cvico, estudiado en un contexto especfico). El comienzo del estudio tena
que ser prctico. Una vez comprendido el estudio, entonces se podra generar una nueva respuesta al
problema con el involucramiento del control y nutricin del ambiente y las personas. Propona estudiar
al mismo tiempo la forma fsica de la ciudad con los ideales culturales de la vida urbana. Se comenzara
por el estudio geogrfico y por otro lado con la evolucin de su tradicin histrica y cultural. La ciudad
vista como un organismo sujeto a procesos de crecimiento, florecimiento y decadencia. Lo esencial era
contar con una mejor comprensin de las fuerzas que forman la ciudad. Conoce tu regin y podrs
comprender el mundo.
El objetivo de la ciencia cvica era conducir hacia un pronstico futuro exacto (implica pensar el cambio
de sucesos dependientes de dos factores: comprensin de la presente evolucin y aguda percepcin de
aquellos factores en el presente, los brotes discernibles al ojo entrenado. Utiliz sus esquemas de las
maquinas pensantes (Lugar-Trabajo-Gente). El hombre esta al centro de todo. Se pretenda la nutricin
de las personas, como modo de alentar la evolucin y superar las eras paleotcnica, neotcnica y llegar
a la eutcnica que sera aquella en la que el sistema completo sera el nutriente de la persona. En ella el
hombre tendra que hacerse maestro de su propio destino y la utopa sera alcanzada.
Patrick Geddes junto a Warren Manning, se inscriben dentro de la Era Formativa en la 2da. Mitad del S
XIX, en el desarrollo del Planeamiento Regional con visin ambiental.
Entre mediados del S XIX y principios del S XX, se intercala en este proceso la propuesta de Ebenezer
Howard y su ciudad jardn, coetneo del surgimiento del City Planning asociado a la figura de Frederick
Law Olmsted Jr. y el City Beautifull Moviment de Daniel Hudson Burnham. (1846-1912).
Ebenezer Howard (1850-1900). Su propuesta representa una alternativa mediadora entre el reformismo
y el socialismo utopista de la 2da. Mitad del S XIX y es el resultado de una compleja articulacin de
iniciativas, ideas y proyectos de distintos autores que fueron procesados por Howard para alcanzar una
sntesis final en su propuesta de ciudad jardn que constituye un autntico proyecto socio-territorial
protoambiental.
Burnham y Olmsted Sr. Compartieron ideas en cuanto a generar en las ciudades americanas sistemas de
parques urbanos, park way, green way, vinculados al entorno regional, y concebidos no solo con un
sentido esttico, sino, de saneamiento y amenidad al mismo tiempo. De todos modos las diferencias

entre ellos son ms significativas que los acuerdos. Burnham trabaj para los grupos econmicos y
sociales vinculados al comercio del grano en Estados Unidos, mientras que Olmsted fue un socialista
demcrata confeso que cort con ellos. La continuidad de Olmsted se dio a partir de Lewis Mumford y la
Regional Planning Association of America, Radburn, y las Greenbelt towns del New Deal de F. D.
Roosevelt.
Frederick Law Olmsted Jr. (1870-1957). Con l se genera la 2da. Tradicin ms relacionada con la
Arquitectura del paisaje y la planificacin. La figura de este autor cobra relevancia en relacin a la
fundacin del City Planning a partir de la 1er. Conferencia en City Planning en Washington, en 1909,
alentando a los participantes a fundar una Asociacin.
En el perodo que va del 1909 al 1919 se distingue del paisaje en cuanto a que haba reunido a aquellos
que se ocupaban, con distintas competencias, de planificacin urbana (arquitectos, ingenieros,
abogados, arquitectos del paisaje, operadores sociales). Estos organizan un foro nacional anual, la
National Conference on City Planning (Nccp). Su objetivo era estudiar y hacer evolucionar el arte y la
ciencia de la planificacin urbana, regional y nacional, ya sea solicitando a los Estados que adoptasen las
leyes estatales de planificacin obligatoria, como a las ciudades para que se dotasen de comisiones de
planificacin.
En el 1917, un nutrido grupo de asociados (planners) adhieren al American City Planning Institute (Acpi),
movidos por el inters de asignar a la nueva asociacin tareas y objetivos ms directos de competencia
profesional. Fue su presidente Olmsted Jr.
En el perodo que va del 1920 al 1934, el planning madur y la planificacin urbana deviene profesin.
La Proyectacin Ecolgica, ya estaba en el interior de los programas universitarios de Arquitectura del
Paisaje tenidos a mitad del S XIX en los Land-grant college de agricultrua y horticultura. (Uno de sus ms
denodados promotores fue Frederick Law Olsmsted).
En cambio a partir de la tradicin de Olmsted Jr. En Harvard, la Arquitectura del Paisaje se asociar a la
enseanza de la Arquitectura y la Planificacin.

Era de consolidacin del paradigma ambiental:

Fase del ecofuncionalismo asociado a la poltica del New Deal de Franklin Delano Roosevelt en el
perodo del 1933 al 1945 en la Tennessee Valley Authority a travs de la cual afront la recuperacin de
las tierras del valle del ro Tennessee mediante un programa agrcola y de reasentamiento de poblacin
nuevas ciudades llamadas Green belt. Este programa represent la concrecin de la visin biorregional
de Lewis Mumford quien en 1923 fund la American Regional Planning Association y que dur hasta
1933. En el perodo que va desde la dcada del 1920 a fines de la dcada del 1940, se plantea una
nueva relacin tica con el suelo, se relaciona el planeamiento regional a la ecologa, se propone la
planificacin regional a partir del concepto de regin natural en una relacin profunda con su cultura.
Autores destacados del ecofuncionalismo: Aldo Leopold y Eugene Odum. Autores destacados del
biorregionalismo: Lewis Mumford; Benton Mac Kaye; Clarence Stein. Este perodo es considerado como
el de maduracin del paradigma ambiental.
Aldo Leopold (1887-1948). Tuvo un rol fundamental en dar amplio impulso a la aplicacin de una
aproximacin ecolgica a la planificacin del uso de los suelos. Consideraba que era necesario una
reconfiguracin de la tica que ligaba al hombre a la tierra. Este empeo prevea una redefinicin
compleja de las referencias filosficas y religiosas que impedan la actuacin de las polticas
conservadoras. El pensamiento de Leopold se recuesta a un nihilismo teraputico ambiental o sea,
consideraba que no hacer nada es mejor que hacer cualquier cosa, en cuanto que probablemente,
cualquier accin tendra consecuencias negativas, sea que se dirija a resolver el problema dado, sea que
no se dirija hacia ello. El nihilismo teraputico no exclua actividades como aquella recreativa, realizada
segn criterios de limitacin de los disturbios a la naturaleza sino, no disjunta de los objetivos de
mantenimiento y de proteccin de las especies selvticas. La reflexin de Leopold no tiende a excluir al
hombre de la naturaleza, salvo excepciones, sino a relacionarlo a la misma ya que ella tiene una funcin
didctica que, as, va estimulada.
En su libro The Land Ethic, 1949, La nueva tica, Leopold plantea que el hombre debe mirar al propio
ambiente como a una comunidad a la cual el pertenece y no, en vez, como si fuese un bien que l posee.

Eugene Odum (1913-2002). Pionero en formular el concepto de ecosistema. Estableci las relaciones
entre actividades humanas y procesos naturales como parte esencial de su descripcin del concepto de
ecosistema. Antes de la publicacin de su libro fundamental Fundamentos de Ecologa, 1953, la ecologa
era una disciplina cientfica consistente en estudios de pequea escala o puntos individuales, pantanos y
otros sistemas que parecieron ser comprendidos aisladamente. Su libro se considera El Libro para los
estudios cientficos de ecologa.
Fuente: Ecology Hall of Fame, A Project of EcoTopia/USA; Updated 26 August, 2002

Lewis Mumford (1895-1990). Genera una 3er. Tradicin, a partir de su postura intermedia o abarcadora
de las otras dos (la 1r. tradicin de Olmsted Sr., y la 2da. Tradicin de Olmsted Jr.), la caracterstica de la
tradicin iniciada por Mumford es considerar a la ciudad como polis en relacin a la complejidad
orgnica del ecosistema regional. Dentro del ambiente de crisis de la civilizacin de la primera posguerra
mundial y las posturas dominantes de un progresismo poltico y un radicalismo cultural, Mumford se
posiciona desde una sntesis de ambas posturas con carcter de criticismo cultural (y moral). Esto
implicaba una poltica de transformacin cultural (cambio en el YO, participacin cvica y experiencia
del lugar), apoyada en la esperanza de un pasado usable del escritor Van Wyck Brooks y de que la
Amrica sera reformada por el cultivo de las artes y las humanidades. Por otra parte propona una
nueva ciencia de Geografa Regional basada en la Poltica-Cultura-Experiencia del Lugar-Concepcin del
YO. Su propuesta uni: era neotcnica, organicismo y comunidad. Su regionalismo pretende
redimensionar el legado tecnolgico de la ilustracin hacia un principio ecolgico de interaccin con el
mundo natural. Polticamente es presentado como una teora social a partir de los principios del
iluminismo de democracia y autogobierno. A partir de ello se propona la diversidad cultural vs. cultura
internacional metropolitana; una sociedad culturalmente diversa y polticamente descentralizada; el
cooperativismo; el regionalismo cultural progresivo; todo sentado sobre las bases de la imaginacin
literaria y artstica. El regionalismo de Mumford uni tres ideas: la de la era neotcnica (adaptacin de
nuevas tecnologas para restaurar el ambiente natural); la de
organicismo (restauracin de las influencias naturales sobre la cultura, a travs de la literatura,
arquitectura y ambiente construido); la de comunidad (recuperacin de la escala humana, y un orden
cvico social conveniente). El regionalismo se basaba en redefinir la economa y la tecnologa segn
lneas ecolgicas; re-creacin de una geografa regional y el estudio de la fenomenologa del lugar
(experiencia del lugar). A partir de ello sera una nueva ciencia capaz de llevar a una sntesis las polticas
de transformacin social comenzando por un cambio en uno mismo psique, acompaado por la
recuperacin de la participacin cvica, esto provocar el cambio en la cultura, valores y visin del
mundo y har del regionalismo un ideal operativo. El regionalismo afronta el estudio de la relacin
lugar-trabajo-gente a partir de patrones espaciales de la sociedad y tecnoambientales dentro de una
regin (estudio de las condiciones materiales bsicas que condicionan el desarrollo tcnico y social),
esto permitira determinar la calidad de vida humana. En el estudio que afronta el regionalismo, el lugar
es recuperado imaginativamente y explorado en forma cientfica e imaginativa; la cultura es vista en
vinculacin geogrfica al lugar; se trata de captar el ethos (relacin entre la estructura interna del YO y
la forma social y esttica de la comunidad entera); se trata de encontrar un pasado usable y
desenmascarar los falsos mitos de la cultura. La relacin entre lugar y cultura es una eleccin moral. En
la era neotcnica el hombre puede ser un restaurador de comunidades de vida en la naturaleza y la
regin es el campo de trabajo en dos sentidos: en sentido cultural, es la elaboracin de la experiencia
humana (pasada y presente) conectada al lugar; en sentido natural, se relaciona a la idea de
ecosistema, un bioma o unidad orgnica que puede ser parte de una geografa. La experiencia humana
las vincula a travs de la creacin de mitos y smbolos, dentro del regionalismo como centro interior.
Mumford propone una recontextualizacin de la Modernidad manteniendo: ciencia y logos, imaginacin
y mito, como discursos paralelos esenciales, con dos implicancias: la del estudio cientfico de la regin y
planeamiento urbano-regional (aproximacin funcionalista); y la de Reconstruccin imaginativa de la
Nueva Inglaterra y su apropiacin del mito, la creacin de un pasado usable (aproximacin
fenomenolgica). La relacin territorio-poblacin es de carcter holstica sistmica, proyectacin socioecolgica, visin generalista. El fin es el equilibrio, lograr la necesaria flexibilidad para afrontar
respuestas adecuadas en equilibrio dinmico entre: lo Individual (Ejercicios fsicos y mentales,
involucramiento pblico y retiro contemplativo, seguridad familiar y aislamiento) y lo Comunitario y
Regional (Conservar las ventajas de la cultura urbana en contacto con la naturaleza y hacer convivir
industria y agricultura, trabajo y diversin). A travs del regionalismo se trata de encontrar el

compromiso productivo crucial para la autorrealizacin ya que el sustento es un modo de ser en el

mundo. Para lograrlo hay dos vas posibles: la va romntica para definir la subjetividad inclusiva del
lugar, implica la restauracin imaginativa de la naturaleza, rescata del pasado usable (relevante al
espritu y necesidades crticas del presente) de los Das Dorados el mito de la relacin entre hombre y
naturaleza de Emerson; la va funcionalista y de valores intrnsecos del trabajo productivo. A travs de la
visin organicista se evita el camino romntico del aislamiento y se logra conectar mundo interior con
naturaleza. Implica un proceso de aproximacin individual dentro de una unidad de existencia en la que:
La entera realidad es un proceso constituido por acontecimientos; la unidad esta en continua transicin;
la unidad es un proceso creativo que se hace aparente en la aprehensin. (Se hace posible por actos
individuales de autodisfrute; conecta acontecimientos espacial y temporalmente); la aprehensin, es la
capacidad de promover la fusin de actos o hechos materiales con las potencialidades ocultas de la vida,
es una capacidad creativa fundada en ocasiones de experiencia. A partir de esto se propone promover
respuestas creativas que renan datos de la experiencia fundidas en unidades de forma. Rescata a
Emerson en cuanto a que la naturaleza es un proceso de crecimiento que sostiene nuestra fe en la
posibilidad de vida (prctica de autorrealizacin). Implica un principio ecolgico de interdependencia
entre especies y entre estas y su ambiente comn.
Principios fundamentales de la American Regional Planning Association (ARPA):

Canalizar todo nuevo desarrollo dentro de ciudades planificadas;

Construir nuevas viviendas ms ampliamente disponibles para costos significativamente bajos
de tierra y construccin;
Construir asociaciones pblico-privadas para ensamblar grandes tratos de tierras y planificar
nuevas ciudades y pueblos jardn;
Un cuidadoso planeamiento de nuevas reas urbanas para incluir centros urbanos coherentes y
barrios cohesivos;
Construir accesos limitados a las autopistas para encontrar las necesidades del transporte y
limitar estrictamente el desarrollo entre pueblos y rutas de transporte;
Situar ms industrias en localizaciones prximas a fuentes de materias primas;
Desarrollar medios regionales de energa (ej. Represas hidroelctricas como base para el
desarrollo econmico);
Proveer espacios verdes significativos para agricultura y recreacin adyacentes a toda nueva o
existente rea urbana.

Miembros de la ARPA: Lewis Mumford (1895-1990); Clarence Stein (1882-1975); Benton MacKaye
(1879-1975); Henry Wright (1878-1936); Catherine Bauer (1905-1964); Frederick Lee Ackerman (18781950); Charles Harris Whitaker (1872-1964); Stuart Chase; Robert D. Kohn (1870-1953); John Bright; E.
Henry Klaber; Frederick Bigger; Alexander M. Bing; Catherine Bauer Wurster (1905-1964); Edith Elmer
Wood (1871-1945).
Benton MacKay (1879-1975). Graduado en ciencias forestales en Harvard y funcionario del Servicio de
Parques, trabajo bajo la direccin de Guifford Pinchot y tambin particip en la Tennessee Valley
Authority, adems fue presidente de la Wilderness Society. En el 1921 propone el proyecto del Tren de
los Apalaches. Este proyecto representa todo un ejemplo de planificacin regional de carcter ambiental
pionero por cuanto propone una relacin sustentable entre uso de los recursos naturales, actividades
del hombre, caracteres ecolgicos y modelos de comportamiento social, anticipndose a los principios
que llevar adelante la Regional Planning Association of America aos ms tarde.
Clarence Stein (1882-1975). Fue el difusor de la ciudad jardn en Amrica a travs de las Greenbelt
town. Stein, con la colaboracin de Henry Wright, pudo desarrollar experimentos innovadores sobre
trazados urbanos y tipos de vivienda; experimentos prcticos realizados a pequea escala, como
Sunnyside, y proyectos ms ambiciosos como Radburn. Estas propuestas estuvieron inspiradas en la
ciudad jardn de Howard; la Neighbourhood Unit de Clarence Perry. Su propuesta de nuevas
urbanizaciones, como la presentada con el modelo de Radburn, no pretenden ser un modelo a imitar,
sino un modo posible de desarrollar un urbanismo alternativo al del Movimiento Moderno.

Era de aceptacin del paradigma ambiental:

Durante el perodo de maduracin del paradigma 1970s 1980s ha habido cuatro temas principales
segn Forster Ndubisi:

Landscape processes (Apuntan a una interpretacin comprehensiva de los procesos internos

del paisaje vistos a travs de conceptos como estructura, procesos y localizacin. Por estructura se
considera la composicin de elementos biolgicos y no vivientes en ambientes naturales y humanos
las relaciones funcionales entre elementos tales como clima, forma de la tierra, suelos, flora y fauna. Los
procesos implican el movimiento de energa, materiales, y organismos en el paisaje; la localizacin
refiere a la distribucin de elementos y procesos en el paisaje en relacin al clima y forma de la tierra).
Los autores claves en este tipo de estudios son: Ian McHarg, Julius GY. Fabos y el eclogo Eugene Odum.

Cultura en la planificacin del paisaje (Apunta al estudio del paisaje en tanto interfase entre
procesos naturales y humanos, y reflejo del dialogo que ocurre entre ambos procesos en el tiempo. Para
ello ser de fundamental importancia interpretar el punto de vista de los propios actores, su visin
interior a partir de la cual significan y valoran el paisaje, esta ser la garanta de una comprensin
profunda de la naturaleza y evolucin del dilogo entre naturaleza y procesos antrpicos). Los autores
claves en este tipo de estudios son: R. Burton Litton; S. Schauman y Ervin Zube (Arq. Del paisaje). La
Universidad de Pensylvania ha estado a la vanguardia en la integracin de procesos humanos dentro de
la planificacin del paisaje, dentro de este ambiente se destaca Narendra Juneja. Otro antecedente
importante es el del grupo interdisciplinar Hazleton (Univ. de Pensylvania), de arquitectos del paisaje y
antroplogos. Otro esfuerzo importante es el de Jonathan Berger, Yehudi Cohen, Joanne Jackson, Dan
Rose, Frederick Steiner.

Planificacin del paisaje y ciudad (Apunta a observar los paisajes urbanos como ecosistemas; o
sea, como una coleccin de organismos vivientes interactuando con cado uno de los otros en su
ambiente natural y construido. Este punto de vista toma sentido solo cuando las personas estn
reunidas como un componente integral y esencial de los organismos vivientes. Los autores de esta
orientacin abogan por un diseo y planificacin de paisajes que sean ricos, diversos, productivos y
regenerativos. Un punto de partida es comprender el trabajo interior de los ecosistemas y su expresin
visual. La atencin est puesta en los procesos ecolgicos esenciales para el funcionamiento y sustento
de los ecosistemas: el flujo de energa, material nutriente, y especies). Los autores claves en este tipo de
estudios son: Anne Spirn, Michael Hough y John Lyle.

Landscape Ecology (Apunta a trasladar los principios ecolgicos a los contenidos del diseo del
paisaje a escala de sitios pequeos. Se trata de hacer accesible a los planificadores del paisaje y
diseadores principios de planificacin y diseo que puedan crear orden ecolgico y visual y tambin
sentido). Los autores claves en este tipo de estudios son: el trabajo pionero de Richard Forman y
Michael Godron, luego se destacan autores como Jack Ahern, Edward Cook, Donna Hall Erickson, Frank
Golley, Tom Hunt, James Thorne y Joan Hirschman Woodward.
Un prrafo aparte merece la corriente del behaviorismo de los aos 1960 y 1970, dentro de la cual se
dan las primeras innovaciones en las estrategias de conocimiento del ambiente urbano desde una gran
sensibilidad con los aspectos culturales e histricos, las figuras destacadas en esta lnea son: Jane
Jacobs, Christopher Alexander, Kevin Lynch, Amos Rapoport.
Dentro del landscape planning se da la orientacin biocntrica junto a los primeros modelos para
interpretar las relaciones entre los ecosistemas naturales y el hombre orientados a la planificacin
sustentable del territorio natural y urbano con el aporte de conocimientos cientficos y recursos
tecnolgicos avanzados. Las figuras destacadas en esta lnea fueron: George Angus Hills, Philip H. Lewis
Jr., Ian Mc Harg (estos dos ltimos ubicados dentro de la 2da. Tradicin). En la actualidad esta lnea se
contina a travs de la proyectacin y planificacin ecolgica, en la que se destacan autores como
Frederick Steiner (ubicado en la 1ra. y 2da. Tradicin), Foster Ndubisi, y desde una postura
biourbanstica, Carl Steinitz. Otros que se destacaron: Burt Litton (University of California Berkeley); Jay
Appleton; Rachael y Stephen Kaplan; Sally Schauman; Ervin Zube.

George Angus Hills (1902- ) (cientfico del suelo y gegrafo), desarroll un mtodo para usar la
capacidad biolgica y fsica del suelo para guiar las decisiones del uso del suelo para la agricultura,
bosques, fauna y recreacin.
Philip H. Lewis Jr. ( ). El Regional Design Process. Algunos principios de su modo de conocer y actuar:

Cree que el proceso para alcanzar la sostenibilidad no es de competencia de una profesin

singular, sino que pertenece al pensamiento interdisciplinar y transdisciplinar de expertos formados en
diversos campos del saber.

El anlisis procede desde la escala global a aquella local.

Lo importante es mapear las diversas tipologas ambientales (para preservar los recursos
naturales y culturales)

La clave de la sustentabilidad es comprender la naturaleza del impacto y sus implicaciones en

todo el sistema natural y cultural.

Propone identificar corredores ambientales (que se dan a partir de la combinacin de agua,

tierras hmedas y patrones de escarpados topogrficos). Ellos nos permiten en forma rpida detectar
los suelos ms crticos a preservar proveyndonos de bases slidas sobre las cuales tomar decisiones
claves, sobre donde construir, donde no construir y cmo construir.

El reconocimiento de los patrones puede ser comprendido como una estructura de trabajo que
provee una oportunidad para una discusin comn de todos los contenidos juntos.

El Proceso de Diseo Regional para el diseo sustentable provee una comprensin crtica hacia
una visin y hacia los valores regionales. El mtodo llama a un uso interdisciplinario imbuido con una
tica integrada de suelo y sociedad para actuar un inventario de recursos y proveer opciones que:
Mantengan y restauren nuestro sistema de soporte de vida
Aliente nuestra calidad de vida
Preserve y adicione a nuestro sentido del lugar
Incluya la concientizacin de y el respeto por una diversidad natural y cultural
Permita la eleccin de suficientes alternativas benficas
Informe segn el juicio pblico mediante el uso de herramientas tales como: Caminos
ecolgicos; Caminos guas; Centros de conciencia; Academias para diseo sustentable.
El Proceso de diseo Regional esta entendido a ser un proceso comprensivo para el diseo, desarrollo y
restauracin. Aplicando el modelo a una variedad de escalas de ambientes.
Fuente: Philip H. Lewis Jr.; Tomorrow by Design; John Wiley & Sons, Inc.; 1996; New York

Ian McHarg (1929-2001). Considerado el padre del planeamiento ambiental moderno. Reconoce la
fragmentariedad y el reduccionismo dominante en las ciencias.
Critica la concepcin de la Planificacin como ciencia social aplicada, basada preponderantemente en la
Economa, Sociologa, Clculo, Estadstica, sin mayores consideraciones para con las ciencias fsicas y
biolgicas. (Ciencias Naturales).
Harg propone un proceso de integracin y sntesis denominado Human Ecological Planning, en el que
se integran contenidos desde la Fsica, la Biologa, y las Ciencias Sociales.
La propuesta de integracin de estas Ciencias Ambientales se da a partir de una participacin
cronolgica y estn representadas como estratos de una torta. El modelo para integrar las ciencias se
llama cronologa.
Se trata en cierto modo de practicar una arqueologa de los aspectos configurantes del territorio, a
partir de los componentes ms antiguos, como el subsuelo de roca hasta los ms recientes como la
vegetacin de superficie.
Es un estudio enfocado desde la ecologa humana, que intenta comprender cmo la regin se "vuelve lo
que es".
Los aspectos humanos son vistos e interpretados en relacin a estas condicionantes fsicas naturales de
base. El resultado final esperado apunta a "dotar de sentido" a la estructura territorial resultante, en
tanto "modelo biofsico interactivo" en el que se muestra la forma racional de colocarse la poblacin en
el territorio. A este mtodo Harg lo llam Suitability Anlisis. El cual asigna una importancia bsica a las
caractersticas propias del Medio Fsico Natural, como soporte posibilitante de la localizacin y
actividades humanas.

El concepto fundamental en torno al cual gira todo el anlisis es el de la adaptacin, como cuestin
central dentro de sus estudios ecolgicos que incluyen procesos naturales y culturales.
La Planificacin Ecolgica ser entendida como "aquel proceso por el cual una regin es entendida como
un proceso biofsico y social comprehensivo a travs de operaciones de flujo y tiempo".
Entre algunas de las crticas que se le hacen a la propuesta de Ian MacHarg se encuentran aquellas que
lo ubican dentro de una perspectiva con una clara
"obsesin clasificatoria".
"Que con las prcticas lineales del overlay mapping ha dado por aos un duro golpe a las posibilidades
de un desarrollo no lineal y eclctico de las relaciones entre disciplinas interesadas al territorio".
"Entre las lneas de la planificacin ambiental constitutivamente empeadas en la 'descripcin de lo
real', el Ecological Planning se caracteriza, a partir de los aos '60, por el determinismo ecolgico de Mc
Harg y de Angus Hills, uno de los pioneros, este ltimo, de programas de estudio de la planificacin de
matriz pedolgica.
Fuente: Giovanni Maciocco

Era de maduracin del paradigma ambiental:

Desde un enfoque biocntrico
Desde el landscape ecology a partir de la dcada de 1980 hasta nuestros das, con gran desarrollo
cientfico y tecnolgico fuertemente centrado en un enfoque biocentrico y ecologista, se logra una
sntesis trandisciplinar entre ecolgica y paisaje (Richard T.T. Forman, Michael Godron, Anna
Hersperger, Joan Hirschman Woodward, Zev Naveh). Algunos que han hecho el esfuerzo para incorporar
la perspectiva de los propios habitantes son: Litton; Schauman y Ervin Zube
Michael Godron y Richard T.T. Forman. Estos autores definen la ecologa del paisaje en estos trminos:
... La Ecologa es generalmente definida como el estudio de las interacciones entre organismos y su
ambiente, y un paisaje es un mosaico de varios kilmetros de ancho sobre el cual un sistema particular
local y usos del suelo se repiten. Estos conceptos han probado ser ambos simples y operativamente
tiles. Por lo tanto el Landscape Ecology es simplemente la ecologa de paisajes, y la Regional
Ecology, la Ecologa de las Regiones..."
..." Los principios de la Ecologa del paisaje y de la Ecologa regional se aplican a cualquier mosaico de
tierra, desde el suburbio a las reas agrcolas, desde el desierto al bosque. Ellos trabajan igualmente en
reas naturales prstinas y reas de intensa actividad humana.
Como una celda de plantas o un cuerpo humano, este sistema viviente exhibe tres amplias
caractersticas: estructura, funcin y cambio.

Estructura del paisaje.

Es el patrn espacial de disposicin de los elementos del paisaje.

Funcionalidad.
Es el movimiento y flujo de animales, plantas, agua, viento, materiales y energa a travs de la
estructura.

Cambio.
Es la dinmica o alteracin en patrones espaciales y funcionales en el tiempo.
El patrn estructural del paisaje o regin est compuesto enteramente de tres tipos de elementos.
Verdaderamente tres elementos universales parches, corredores y matriz son los agentes de altas
disimilaridad de paisajes y para el desarrollo de principios generales. Ellos tambin son los agentes para
la planificacin del uso del suelo y la arquitectura del paisaje, ya que los patrones espaciales controlan
fuertemente los movimientos, flujos y cambios..."
Fuentes: (A) Dramstad, Wenche E. ; Olson, James D. ; Forman, Richard T.T.; LANDSCAPE ECOLOGY PRINCIPLES IN LANDSCAPE
ARCHITECTURE AND LAND-USE PLANNING; Harvard University Graduate School of Design ; Harvard; 1996
(B) "Urbanistica 108" , Enero-Junio 1997, INU Ediz. , Roma

Joan Hirschman Woodward. El diseo ecolgico reconoce complejas relaciones entre personas, el suelo
y el lugar, y eso forma decisiones que pueden afectar las funciones positivas del sitio y las respuestas
humanas positivas a aquel sitio.
El diseo basado en la firma emerge de una fascinacin con las relaciones.
Podemos comenzar a caracterizar el lugar visualizando relaciones repetidas en una regin particular. Las
relaciones son ambas de naturaleza y de cultura. Ellas acumulativamente caracterizan un rea o una
regin y avanza un sentido de reconocimiento que potencialmente puede conducir a una fijacin
humana a invertir intereses en el lugar.
Los patrones censados no son objetos aislados, sino que estn inextricablemente enganchados a un
proceso, ecolgico, cultural y econmico que los conforma.
Por lo tanto el diseo basado en la firma es el acto de comprensin de firmas de una regin o un sitio en
trminos de los procesos que la forman y despus aplicando esos patrones al diseo y planificacin. Por
qu?, porque as podemos entender que comprendiendo las relaciones indicativas de una regin, as
podemos determinar cules mejores relaciones encuentran nuestras metas corrientes, y , finalmente,
as podemos diestra y sensiblemente usar ellas para conscientes e inspirados diseos y planes.
Fuente: Joan Hirschman Woodward

Desde el landscape planning actual ciencia regional, macroplanning, programa de gestin del
crecimiento, planeamiento ambiental regional, a partir de la dcada de 1990, se destacan autores
como: Michael Hough, John Tillman Lyle, Anne Whiston Spirn, Narendra Juneja, El equipo de Hazleton,
Jonathan Berger, Yehudi Cohen, Joanne Jackson, Dan Rose.
John Tillman Lyle (1934-1998). Arquitecto del paisaje. Ense y practic el diseo y planeamiento
ecolgico, enfatizando el rol esencial de los procesos naturalmente involucrados en el ambiente
humano. Su prctica arquitectnica es parte del paisaje. Sus proyectos exploran la potencialidad de los
procesos regenerativos para alcanzar la sustentabilidad. Lyle define cuatro cualidades para un paisaje
sustentable: La localizacin: El Paisaje crece fuera de un lugar y es extraordinario a ese lugar. Riqueza
constante de la Vida: El Paisaje debe ser activo y creciente. La diversidad: El Paisaje debe ser un
ambiente diverso. Est vivo con una variedad de las plantas y la vida animal que engendra la biomasa
para sostener la vida. La continuidad: debe haber la continuidad en el espacio y el tiempo. Un paisaje
debe continuar con el tiempo y debe haber la continuidad entre paisajes sucesivos. Debe existir un
modelo de las interacciones y del flujo que lleva de un paisaje a otro.
Fuente: Review of "Landscape: A Source of Life" a University of Florida Sustainable Development Seminar Series lecture given
by John Lyle, chairman of the Landscape Architecture Department at California State Polytechnic.
Posted 30 April 1998

Michael Hough (1928-2013). El concepto de planeamiento ecosistmico, a su nivel ms fundamental

involucra la nocin de que la integracin de las ciencias naturales dentro del proceso de planeamiento,
en todas las escalas, es esencial para formar un hbitat humano saludable. La leccin bsica que la
naturaleza proporciona implica el principio de que el todo est conectado consigo mismo. (Barry
Commoner).
Esto tiene que ver con los lmites del planeamiento: cmo lo definimos?. Los lmites dependern de lo
que est siendo estudiado: hay diferentes esferas geogrficas para diferentes cosas.
Un segundo aspecto del concepto es el hecho que los ecosistemas son dinmicos.
Esto tiene que ver con el planeamiento de espacios verdes. Una red de espacios abiertos es un
componente esencial del planeamiento ecosistmico. Ello implica, primero, identificar y proteger
lugares naturales significantes, tales como tierras de bosques, hbitats naturales, estuarios de ros, que
son esenciales para el mantenimiento de la diversidad. Segundo, ello implica que estas reas naturales
deberan estar juntas, relacionadas, las islas de significancia natural protegidas no son ecolgicamente
viables en ausencia de conexiones fsicas. La continuidad es un componente esencial del planeamiento
ecosistmico. Tercero, necesitamos identificar espacios abiertos recreacionales y vnculos peatonales a
travs de las costas y riberas.
Un tercer aspecto implica la asuncin de las vas ambientales. La agenda diaria debe ser llevada hacia la
conservacin de la salud ecolgica del sistema.
La cuestin que debemos evaluar es qu es esencial de mantener?. El planeamiento ecolgico en reas
urbanas incluye dos parmetros generales. Primero, existe la necesidad de identificar y proteger
aquellas partes del sistema natural que an mantienen su integridad: en otras palabras, la funcin
ecolgica esencial que mantiene la salud del sistema. (Areas de recarga de bosques, arroyos en las

partes superiores de las cuencas, valles intactos, las laderas de bosques, los pantanos, el hbitat de la
fauna, y otras caractersticas extraordinarias, geolgicas, ecolgicas o culturales. Esto plantea la cuestin
de las conexiones, ya que los sitios ambientalmente sensibles o las reas de inters natural y cientfico,
si no son vinculados entre ellos no podrn mantener su integridad ambiental. Otro principio es
retrotraer los ambientes degradados al estado de salud en el que se encontraban cuando fueron
daados.
El principio fundamental en el cual se basa la restauracin del paisaje es reconocer los modelos del
paisaje y la comprensin de los sistemas naturales que subyacen a estos modelos antes de tratar de
restaurarlos. Implica tambin la nocin del menor esfuerzo con la mxima ganancia.
Un cuarto aspecto tiene que ver con el cambio de los valores pblicos.
Un quinto aspecto es el hecho establecido que es menos costoso a largo plazo trabajar con el sistema
natural en el planeamiento urbano, que contra l.
Un sexto aspecto el hecho bastante obvio de que los sistemas naturales no tienen relacin con las
fronteras polticas, ello significa la cooperacin interjurisdiccional como requisito fundamental de la
planificacin ecolgica.
El sentido del lugar. Implica una comprensin de los modelos y diversidad naturales en el paisaje y
asegurar su proteccin en el nuevo desarrollo nuevo. Implica tambin la proteccin de la historia y la
herencia culturales.
Fuente: Naturaleza y ciudad; Michael HGough; Gustavo Gilli; 1998; Barcelona

Desde un enfoque antropobiocntrico

Fase de cambio desde la visin biocentrica (centrada en el ambiente natural) hacia la
antropobiocentrica (centrada en el ambiente del hombre), propia de la progettazione ambientale
italiana en la dcada de 1970, fiel heredera de la lnea terica que iniciara Patrick Geddes, continuara
con Lewis Mumford, con autores claves como: Fernando Clemente, y Giancarlo De Carlo. Esta
perspectiva evoluciona hacia el enfoque territorialista italiano que nace a inicios del ao 1990 en Italia
por obra de algunos docentes e investigadores de la urbanstica y de la sociologa que han decidido
coordinar la actividad de investigacin en el mbito universitario y CNR: Alberto Magnaghi (Universit di
Firenze), Giorgio Ferraresi (Politecnico di Milano), A. Peano (Politecnico de Torino), Enzo Trevisiol (IUAV),
Alberto Tarozzi (Universit di Bologna), Enzo Scandurra (Universit de Roma La Sapienza), Alessandro
Giangrande (Universit di Roma Tre), Dino Borri (Universit de Bari) y Bernardo Rossi Doria (Universit
de Palermo). Esta perspectiva territorialista representa el legado actualizado, maduro y profundo del
pensamiento ms agudo de autores pioneros del ambientalismo como Geddes y Mumford. La
caracterstica fundamental de esta perspectiva es estar centrada en el ambiente del hombre con una
visin compleja, hermenutica a partir del rescate y reconceptualizacion del territorio asumido como
hecho cultural y simblico desde el cual construir estrategias de desarrollo sustentable local.
Alberto Magnaghi (1941- ). Conceptualiza el ambiente del hombre en estos trminos: El ambiente no
es una bestia a domar sino un sistema que debe ser protegido lo ms posible de la accin humana.
Nosotros debemos confrontarnos no con una Naturaleza abstracta sino con aquello que podemos
considerar un neoecosistema producido por el hombre derivado de las relaciones dinmicas entre
ambiente natural, ambiente construido y ambiente antrpico: de estas relaciones emergen los
territorios, los lugares, los cuales son sujetos culturales, hablan, dialogan del largo proceso de
antropizacin a travs del paisaje, restituyen identidad, memoria, lengua, culturas materiales, mensajes
simblicos y afectivos
El enfoque territorialista supone un nuevo estado de evolucin cualitativa en el que Plan, Proyecto y
Ambiente conforman una sola unidad a travs de considerar al territorio como un objeto de estudio
interfase entre lo social y lo natural, entre lo material y lo simblico, entre la visin proyectual y la
actuacin transformadora, y lo hace a partir de concebir escenarios estratgicos territoriales. Estos son
interpretaciones a futuro de los yacimientos patrimoniales (ambientales, territoriales, paisajsticos,
sociales, culturales) y de su puesta en valor durable; reflejan, en el diseo, los mapas patrimoniales de
los cuales son alimentados; se trata en cada caso de un diseo no normativo, sino de valor heurstico,
que no agota la complejidad de la visin estratgica; los escenarios proponen visiones del territorio que
expresan una tensin utpica, en trminos de utopa concreta; los escenarios contienen, ms all de un

valor proyectual, un valor comunicativo: su forma, su lenguaje deben ayudar a la activacin de procesos
participativos para la construccin de pactos locales de desarrollo, volviendo perceptibles a los diversos
actores del proceso, institucionales y no, el valor del territorio como bien comn que el escenario trata
en sus visiones de transformacin autosostenible; los escenarios son multiescalares y multisectoriales.
El escenario estratgico se convierte as en una autntica interfase del conocimiento y proyectacin
capaz de brindar una lgica general al Plan y al Proyecto en tanto componentes de un mismo orden
generador, en palabras de Alberto Magnaghi:
El escenario estratgico hace referencia a dos objetos, uno Transdisciplinar, en cuanto comporta
elaboraciones de visiones del futuro holsticas, integradas, dirigidas a redimensionar el predominio del
subsistema econmico a favor de aquel cultural, social, ambiental; y otro multidisciplinar, en cuanto
requiere la predisposicin de proyectos y planes vueltos a la superacin de la autoreferencialidad de las
aproximaciones sectoriales y a la evidenciacin de las interdependencias y sinergias multisectoriales en
afrontar los problemas de la sostenibilidad del desarrollo.
A la duplicidad del objeto de referencia del escenario estratgico y de las varias acciones
configurantes de la transformacin ecolgica (proyecto territorial y plan territorial) corresponde una
duplicidad de la figura del experto. Es posible distinguir entre una funcin de proyectacin confiada a un
sujeto multidisciplinar que se puede definir como arquitecto del territorio y una de elaboracin
estratgica a confiar a un planificador del territorio.
En este cuadro el arquitecto tiene la tarea de disear el escenario de transformacin ecolgica del
territorio, a travs de la recogida y la coordinacin de diversos saberes disciplinares (geografa, ecologa,
ciencias de la tierra, economa, historia) y de las diversas sugerencias y acciones proyectuales locales
en una imagen del lugar coherente y ordenada, y contemporneamente ideal y utpica.
El planificador, tambin coordinador de competencias multidisciplinares (ciencias polticas,
sociolgicas, histricas, antropolgicas, administrativas, econmicas) tiene tambin la tarea de
proyectar y gestionar los sistemas de relaciones que contribuirn al proyecto territorial y a sus
especificaciones sectoriales. Su rol tiene un aspecto metaproyectual: debe proyectar el proceso de
proyectacin. El plan estratgico se puede interpretar como sistema comunicativo, entre saberes
expertos y saberes contextuales.
Fuente: Alberto Magnaghi (a cura di); Scenari Strategici. Visione identitarie per il progetto di territorio; Alinea editrice; 2007;
Firenze

Tambin aqu subyacen contenidos relacionados con los mecanismos de eleccin social en referencia a
la racionalidad ecolgica de John Dryzek. Los criterios para verificar el grado de racionalidad ecolgica
son: la retroaccin negativa, la impronta ecolgica, la robusteza y la flexibilidad, la resiliencia, la elite
central que mantiene el peso de la coordinacin.
Tambin se hace referencia a la racionalidad comunicativa y a Lindblom y la planificacin tutorial
(persuacin moral)
El enfoque territorialista se sustenta en los siguientes principios:
1)
El territorio es asumido como el producto de la cultura material y como xito de procesos
coevolutivos de larga duracin entre asentamientos humanos y ambiente, como algo que no existe en la
naturaleza y que se transforma cada vez ms en un proyecto cultural de una civilizacin, que puede
producir y aumentar (coevolucin constructiva) o degradar (dominio destructivo) el valor patrimonial. El
proyecto territorialista se centra en la primera opcin, y se ocupa, dentro de una sociedad
contempornea fuertemente destrerritorializante, de producir valor adjunto territorial, a travs de
formas de gobierno social de los que lo habitamos, los trabajamos o recorremos.
2)
Para este fin, el territorio no puede ser interpretado solamente como soporte inerte de las
realidades sociales (economa, poltica, intersubjetiva), ni exclusivamente como una parte del
ecosistema terrestre ms o menos antropizado, provisto de ciertas dotaciones (tangibles e intangibles)
acumuladas en el transcurso del tiempo. La aproximacin territorialista lo interpreta como sistema vivo
de alta complejidad que es producto del encuentro entre los eventos culturales y la naturaleza,
compuesto por el lugar (o regin) dotado de identidad, historia, carcter y estructura de larga duracin.
En este sentido se insiste en:

La inseparabilidad de la naturaleza y la cultura, y el vnculo interactivo de la sociedad humana

con la tierra (de su entidad geolgica, topogrfica, ecolgica, vegetal y animal). Este vnculo inseparable
requiere de la superacin definitiva de la divisin dicotmica del territorio en espacios naturales y
espacios antropizados;
La inseparabilidad entre territorio e historia. Por definicin el territorio siempre ha tenido y no
puede no tener una profundidad historia que interviene activamente en nuestra existencia individual y
colectiva en los procesos mentales, lingusticos, perceptivos, sensoriales, y tambin en formas latentes
de identidad ocultas durante largo tiempo.
3)
En este sistema de lugares, las relaciones entre los individuos estn mediadas, alimentadas y
caracterizadas por las relaciones que tienen con su entorno material, mientras que los materiales (en
cuanto relativamente estables, ligados a la materialidad de los lugares) tambin los componentes
ambientales intangibles, como el que se denomina capital o patrimonio inmaterial; patrimonio que es
un deposito/contenedor de saberes/conocimientos, inclusive de capital social, saber hacer contextual,
capital cognitivo local, atmosferas industriales, capacidad emprendedora e institucional local, sistemas
locales que se reproducen, estilos de vida, caractersticas identitarias del medio, etc. . Diversos y
plurales, los sistemas de conocimiento y los sistemas de valores locales se encuentran en la base de la
evolucin de la continuidad histrica-geogrfica y de la adaptacin; este ltimo hecho es an ms
necesario en momentos de inestabilidad y de imprevisibilidad. El conocimiento y los valores expresados
por la poblacin local son la base para el desarrollo de un territorio vivo, capaz de autoregenerarse. A
este objetivo responde la tarea primordial de la investigacin y las acciones territoriales, indagar la
multiplicidad de marcos de referencia cognitivos y valores presentes localmente y traducirlos
recprocamente, as como construir un infra-lenguaje conectivo capaz de expresar proyectos locales
comunes.
4)
El enfoque territorialista asume las relaciones con el ambiente material verificando la
idoneidad, tendiendo a liberarse del economicismo que limita la potencialidad semntica de algunos de
ellos, y del paradigma mecanicista-industrialista que entiende los lugares como soportes inertes de la
produccin de mercancas. Las relaciones con el ambiente material son todava consideradas como
ecolgicas en sentido amplio, es decir incluyendo las cuestiones econmicas, polticas, culturales e
institucionales. Es necesario reconstruir las relaciones entre naturalidad, ruralidad y urbanidad en todos
los rincones del planeta. Se llama la atencin a la biodiversidad bio-cultural que anima las dinmicas
territoriales estimulando procesos de ida y vuelta. Se hace necesario un desplazamiento de atencin
desde la biodiversidad hacia la socio-diversidad: diversidad histrica y culturalmente determinada,
donde se encuentran las decisiones de la sociedad contempornea.
5)
La dimensin local es fundamental. La dimensin local es un punto de vista que evidencia
peculiaridad, identidad y unicidad de un lugar. El termino lugar no hace referencia a las dimensiones
espaciales ni se refiere a la escala. El lugar tampoco es necesariamente pequeo. Son lugares un pueblo,
un valle, una bioregin, el Mediterraneo, los Alpes, Europa, si los analizamos, interpretamos y tratamos
proyectualmente de acuerdo con sus caractersticas identitarias propias. Todo comienza y todo recae en
los lugares, pero pasando hoy ms que nunca- a travs de todas las escalas. Para comprender y
eventualmente transformar los lugares es precisa una visin transescalar: cada topografa u una
cosmografa. No hay topofilia sin geofilia. No hay identidad local sin un sentido de la composicin
universal, sin apertura hacia el otro, como cuestiones esenciales para la reproduccin de los lugares.
6)
La relacin adecuada entre el cierre y la apertura de un sistema local significa que la identidad
no debe entenderse como una construccin inmvil, un legado transmitido sin cambios, si no como una
realidad dinmica, a largo plazo, proyectada hacia el futuro. La identidad local es ante todo una
potencialidad, una oportunidad, un proyecto. La identidad local que es capaz de mirar hacia el futuro es
ms importante que aquella que mira solo al pasado. En ese sentido, un principio fundamental es liberar
las cuestiones territoriales de las declinaciones discriminatorias (Etnocntricas, xenfobas, neonacionalistas y racistas) en que frecuentemente se traduce la competicin poltico-econmica entre las
sociedades locales. Por lo tanto es preciso dedicar una sistemtica atencin crtica a las condiciones en
que se verifican estas degeneraciones y, en particular, a la reelaboracin poltico-instrumental de la
historia y de la memoria de los lugares.
7)
En la construccin de un proyecto identitario slido y dinmico asumen un rol directo e
imprescindible los habitantes y sus estilos de vida. El estilo de vida en tanto propuesta total que un
lugar, un pueblo, hace con respecto al progreso humano, a travs de una pluralidad de estilos de vida se
experimenta una respuesta consolidada a un complejo de condiciones irrepetibles.

8)
El desarrollo de la sociedad local constituye la declinacin antieconomicista del trmino
desarrollo y no es casual que la calidad del ambiente natural, social y del paisaje asuma una importancia
cada vez mayor. Esta declinacin se mide en primer lugar con que debe decrecer: el dominio de las
relaciones econmicas globales, el consumo de recursos (energa, materiales) y de suelo, la
degradacin del ambiente y de las relaciones de proximidad, etc.; en segundo lugar con que debe
crecer: la ciudadana activa, la conciencia de lugar, los estilos de vida propios, los sistemas econmicos
de base local fundados sobre la puesta en valor del patrimonio, los saberes contextuales para el
ciudadano del territorio y la representacin de la vida, la calidad de los paisajes urbanos y rurales
contextualizados, las formas de apoyo reciproco de los habitantes, de su autogobierno y de federalismo.
En otras palabras, el desarrollo de la sociedad local se mide tanto por el crecimiento de su bienestar,
entendido como regocijo (joie de vivre), felicidad publica, y buen vivir, tanto a travs de la capacidad de
promover la participacin poltica, la apertura dialgica entre los valores y el conocimiento de los otros;
se mide en definitiva con la elaboracin de procesos crticos y con la construccin de alternativas
respecto a los modelos polticos y econmicos que provocan nuevas pobrezas individuales y sociales y el
consumo irreversible del territorio y del medio ambiente.
Junto a estos principios la sociedad de territorialistas promueve el estudio y la puesta en valor de
experiencias socio-polticas alternativas, valorando en la relacin entre gobernantes y gobernados, las
iniciativas y las practicas que recuperen el doble significado del concepto de ethos, entendido como
modo de actuar y de comportarse los unos con respecto a los otros, y como una forma de habitar el
mundo.
Adems se promueve la centralidad del territorio o de los lugares y de los bienes patrimoniales locales
en los procesos de conocimiento y de transformacin en materia de bienestar social y felicidad publica,
que atienden a la integridad de los sistemas de apoyo de la vida sobre el planeta desarrollando
conocimiento y responsabilidad con respecto al territorio como bien comn.
Para verificar estos postulados de la investigacin cientfica y del gobierno del territorio se promueven
mbitos de investigacin-accin multi-transdisciplinares que atraviesen el vasto campo de las artes y de
las ciencias del territorio y que aporten respuestas coherentes afrontando de forma unitaria el territorio
y superando por tanto la fragmentacin tpica de las disciplinas y de las polticas sectoriales.
El enfoque territorialista implica una visin multi-disciplinar y aun mas, trans-disciplinar, que permita
afrontar los desafos de la complejidad implcita en las dinmicas territoriales. Esta visin compartida
debe proceder a partir de escuchar el pluralismo de las concepciones, de las matrices de pensamiento y
de los paradigmas interpretativos que se mueven en los diversos horizontes disciplinares. No existe una
nica idea del territorio y de hecho es precisamente de la comparacin frtil de las diversas
interpretaciones desde donde avanza el frente del conocimiento y desde donde toman forma los
proyectos del territorio.
Culturalismo escenogrfico
El New Urbanism, dcada de 1980. Autores claves: Peter Calthorpe, Andres Duany, Elizabeth Plater
Zyberk, Anne Tate, Dan Salomon, Cave Sellers. Esta perspectiva merece un apartado especial dentro de
los enfoques ambientales ya que si bien en su origen, a partir fundamentalmente de la propuesa de
Calthorpe, surge con una intencin de reformular el fenmeno del sprawl americano, tratando de
dotarlo con una urbanidad propia de las ciudades tradicionales e histricas, luego fue perdiendo su
contenido reformulador de los desequilibrios ambientales producidos por una ocupacin abusiva de
suelo por las extensas periferias residenciales de las ciudades americanas, para pasar a convertirse en
una estrategia inmobiliaria altamente rentable dentro de las clases sociales acomodadas de los Estados
Unidos, que vieron en esta propuesta un modelo casi ideal de barrio-pueblo privado, concebido como
una gran escenografa emulando las cualidades configurativas del espacio pblico tradicional desde una
arquitectura eclctica con fuertes contenidos neovictorianos, sujetos a estrictos cdigos de uso, diseo y
comportamiento, como garantes de un ambiente bello, seguro, confortable, pero artificial, ms prximo
al de un centro comercial privado que al de un barrio urbano tradicional real.

Peter Calthorpe (1949- ). En su libro The Nex American Metropolis Trata de la ecologa de las
comunidades, no sobre la ecologa de los sistemas naturales sino sobre cmo los principios ecolgicos
de diversidad, interdependencia, escala y descentralizacin pueden jugar un rol en nuestro concepto de
suburbio, ciudad y regin. Es sobre comunidades ms diversas e integradas en uso y poblacin; humana
y peatonalmente ms escaladas; comunidades ms abiertas al conocimiento y descentralizacin al
trabajo en nuestro tiempo.
Propone nuevos modelos para la metrpolis y el diseo de comunidades derivados desde los valores y
experiencia prctica personal, modelos que buscan restaurar lo mejor de nuestras viejas tradiciones del
planeamiento urbano y trabajarlas para formarnos nuevas condiciones.
Su perspectiva y conocimiento combina arquitectura, diseo urbano y planificacin del uso del suelo.
Fuente: THE NEXT AMERICAN METROPOLIS, Ecology, Community, and the American Dream; Peter Calthorpe; Princeton
Architectural Press, New York, 1993

ARTICULACIONES ESTRATEGICAS ENTRE CULTURALISMO Y

AMBIENTALISMO TERRITORIALISTA
Dado el panorama histrico antes planteado se considera que el aporte ms relevante del
ambientalismo provendra de la tradicin terica que se iniciara con Patrick Geddes, continuara con
Lewis Mumford y los behavioristas como Kevin Lynch, Crhistopher Alexander, Jane Jacobs, y llegara
hasta nuestros das con el enfoque territorialista de Alberto Magnaghi. En esta matriz el foco de inters
pasa por asumir al territorio como un hecho cultural que trasciende la idea de paisaje en el sentido
reduccionista al que lo haba llevado el modernismo como representacin esttica subjetiva, para, en
cambio considerarlo como el modo de darse a ver, la expresin de la interaccin de una
cultura/comunidad con su mbito geo-grafico, texto de la Tierra, incesantemente rescrito e interpretado
por aquellos que la habitan y que as la transforman en Mundo, creacin (o destruccin) del propio
mundo-territorio. Es sobre estas bases que la reflexin reciente, fruto de dilogos interdisciplinares,
mira al paisaje como memoria e identidad, conjunto de lugares cualificados ticamente, estticamente,
ecolgicamente y simblicamente al que se dirige la pregunta siempre ms amplia de parte de
individuos y de la comunidad. En el concepto actual de paisaje se encuentran por lo tanto en relacin
constitutiva y recproca, conceptos de los cuales se sustancia la idea de territorio en cuando singularidad
local: identidad, comunidad, patrimonio, buen-vivir de las poblaciones, memorabilidad, proyecto, lugar.
(L. Bonesio, 2010)
El territorio acta como articulador de procesos naturales, sociales y de significacin reconocibles en los
procesos de territorializacin, desterritorializacin y reterritorializacin (C. Raffestin, 1986) restituyendo
al habitante, el rol activo de productor directo de manufactos y significados y al habitar, la dimensin
procesual, como acto historizado de una cultura.
En el enfoque territorialista predomina una marcada intencin transdisciplinar para interpretar el
territorio y su proceso de territorializacin a partir del concepto central de lugar, el cual, desde una
perspectiva cognoscitiva, puede llegar a actuar como un potente modelo dialgico en un sentido
metafrico o arquetipo en los trminos que lo plantea Max Black, (M. Black, 1966)o sea un repertorio
sistemtico de ideas por medio del cual un pensador dado describe, por extensin analgica, cierto
dominio al que tales ideas no sean aplicables inmediata y literalmente. As, una exposicin detallada de
un arquetipo determinado requerira una lista de palabras y expresiones clave y una serie de enunciados
de sus interconexiones y de sus significados paradigmticos en el campo de donde se los haya extrado;
lo cual podra complementarse con un anlisis de las formas de realizar la extensin de los significados
originales mediante los usos analgicos. Es evidente que en este tipo de operacin est llamado a
cumplir un rol fundamental la propagacin y uso metafrico de los trminos conceptuales, en la
perspectiva epistemolgica de Isabelle Stengers (I. Stengers, 1988), Cham Perelman (Ch. Perelman,
2012) y Silvano Tagliagambe (S. Tagliagambe; en G. Maciocco, 1996) , para posibilitar distintas
evocaciones disciplinares de un concepto particular, como puede ser el caso del territorio a partir de las
evocaciones de los gegrafos como Angelo Turco cuando considera el paisaje como modelo identitario
(A. Turco en A. Magnaghi, 2001); Claude Raffestin desde la ecognesis territorial, es decir, la fusin entre

espacio y cultura, el movimiento dialctico entre territorializacin y creacin identitaria (C.

Raffestin,1986); Giuseppe Dematteis desde la territorialidad activa de los valores territoriales (G.
Dematteis, 2006; 2005); o Josep Muntaola desde su topogenesis y la relacin profunda entre menteterritorio-sociedad (J. Muntaola Thornberg, 2000).
A partir de esta perspectiva ambiental culturalista, se cuenta con un rico bagaje de recursos
cognoscitivos para avanzar en el desarrollo de una estrategia de conocimiento proyectual del territorio
basada en una interpretacin hermenutica del proceso de articulacin de su morfognesis,
sociogenesis y semiogenesis, (I. Marcos, 1998) en el intento de interpretar la lgica cultural subyacente.
Podra considerarse al enfoque territorialista italiano como uno de los que ha calado ms hondo en la
cuestin del tipo de objeto de estudio ms innovador a travs del cual conceptuar el ambiente del
hombre y con ello el territorio, a travs del recuperado y reconceptualizado concepto de lugar con todo
lo que ello supone de complejidad sociofsica.
Si bien la aparicin en la escena del urbanismo de matriz ambiental del concepto de lugar no es una
exclusividad de la proyectacin ambiental y su posterior maduracin hacia el enfoque territorialista, ya
que si de pioneros se trata no se puede dejar de considerar los primeros pasos en la materia, cada uno a
su manera, dados por Patrick Geddes, Lewis Mumford, Benton Mac Kaye, Jane Jacobs, Christopher
Alexander, Josep Muntaola. En este sentido habra que reconocerle a Lewis Mumford haber sido un
autntico pionero la dcada del 1920, momento en el que ya planteaba una visin ambiental tan
madura como la que hoy se propone el enfoque territorialista italiano, cuando sugera interpretar la
relacin profunda entre cultura y regin natural. En este sentido merece destacarse el rico
procesamiento terico del legado de Mumford dentro de la escuela territorialista, lo cual no es
casualidad sino, que, en cierto modo, podra considerarse como una versin contempornea de aquel
legado ambiental sensible al concepto de regin mumfordiano en el que ya se bregaba por: un
regionalismo organicista respetuoso de la diversidad cultural, sustentado en la participacin cvica, la
fenomenologa del lugar, el cooperativismo, la re-creacin de la geografa regional, la captacin del
ethos de la regin, la recuperacin de un pasado usable o tradicin viva a travs de la praxis imaginativa
y la exploracin cientfica del lugar, la interpretacin de los patrones espaciales y tecnoambientales de
una regin, el concepto de regin asociada a la experiencia humana, la recontextualizacin de la
modernidad a partir de la articulacin entre ciencia-logos e imaginacin-mito, la relacin holstica entre
territorio y poblacin, individuo y comunidad, la restauracin imaginativa del lugar.
No obstante, el ambiente epistmico contemporneo caracterizado por un cambio de racionalidad hacia
la relacin entre sociedad-naturaleza, conformado particularmente por la articulacin entre los
paradigmas de la complejidad, la hermenutica, las epistemologas dialectico genticas, el
construccionismo cognoscitivo, constituye un ambiente frtil impensable en aquel momento
mumfordiano, en el que reinaba el paradigma positivista y la visin del territorio como espacio
geogrfico neutro sometido a todo tipo de expoliacin de la economa capitalista ms salvaje del
periodo fordista. El ambiente epistmico contemporneo nos permite avanzar en la construccin de un
urbanismo ambiental alternativo que tome como objeto de estudio propio el concepto contemporneo
de lugar, a partir del cual, habilitar una va de conocimiento proyectual del territorio en tanto estrategia
cognoscitiva capas de posibilitar un cambio cualitativo en el estatus epistemolgico del urbanismo.
La cuestin fundamental en la actualidad es que el concepto de lugar dentro del urbanismo ambiental,
ya es una problemtica estratgicamente instalada de la mano del desarrollo endgeno (A. Vzquez
Barquero, 2007) centrado en los recursos patrimoniales locales, al fortalecimiento del protagonismo de
los gobiernos locales y la creciente ciudadana activa en los procesos de construccin de polticas
pblicas. Con lo cual el actual estado de legitimacin social del ambiente local, referido a lugares
concretos, es un reto ineludible ms que interesante para generar una autntica estrategia de
conocimiento proyectual propia de un urbanismo ambiental alternativo a partir de la lnea cultural
ambientalista establecida por P. Geddes, L. Mumford, A. Magnaghi y J. Muntaola.
El principal postulado que comparten el culturalismo y el ambientalismo es la visin sociofsica del
territorio, asumido como un sistema complejo de lugares; la vida del territorio entendida como un
lenguaje sociofsico; interpretacin del territorio como un texto en el sentido que le da la semitica

cultural de Iuri Lotman (I.M., Lotman,1996) o sea, un dispositivo formado como un sistema de espacios
semiticos heterogneos en cuyo continuum circula algn mensaje inicial a partir de mltiples
lenguajes y ordenamientos estructurales de diverso gnero, lo cual le confiere al texto posibilidades de
sentido mayores que aquellas de que dispone cualquier lenguaje tomado por separado. El territorio y
sus lugares conformaran una trama de fragmentos narrativos sociofsicos en las cuales interpretar
hermenuticamente los mltiples discursos en ellos inscriptos a partir del proceso de territorializacin;
de la estructuracin de los cronotopos de territorialidad (anudamientos de espacio-tiempo y sentido
sociosimblico (M. Batkthin); de la identidad y del patrimonio del territorio (A. magnaghi, 2001) en tanto
recursos indispensables para la sustentabilidad sociofsica del mismo.
De este modo los contenidos ms estratgicos del ambientalismo territorialista seran:

El concepto de territorio, vinculado al de paisaje cultural y lugar como expresin de culturas

particulares.
El concepto de identidad territorial asociado a dimensiones sociales, fsicas y simblicas. (A
travs del proceso de territorializacin se dar la Identidad territorial que se har manifiesta a
dos niveles: travs de los caracteres tipolgicos del lugar: tipologas edilicias, urbanas y
territoriales (Se trata de una configuracin de elementos estructurales caracterizados por
determinadas relaciones espaciales y figuras morfolgicas permanente en el tiempo); y la
personalidad e individualidad del lugar, o los caracteres peculiares en los cuales un tipo
territorial se materializa en un especfico paisaje (personalidad de una regin, en los trminos
de Vidal De La Blanche), tipo territorial e individualidad definen los caracteres identitarios del
lugar.
El concepto de patrimonio territorial. Estos emergen a partir de los sedimentos territoriales
que deja el proceso de territorializacin y que son de dos tipos: sedimentos materiales (Se
trata de todos los elementos de memoria cosificados en el paisaje urbano y rural que vienen
subsumidos (y reinterpretados, tambin con usos diversos) en la cultura y en la vida cotidiana
del ciclo de territorializacin sucesivo y se connota por lo tanto como permanencias
(invariantes de los manufactos en ms ciclos de territorializacin) o persistencias
(transformaciones con persistencia de algunos elementos posicionales y tipolgicos);
sedimentos cognitivos: sedimentos de sapiencia ambiental (saberes relativos a los procesos
coevolutivos de la comunidad asentada con el ambiente), sedimentos identitarios: refieren a
saberes relativos a la presencia de modelos socioculturales de larga duracin)
La concepcin dinmica, cambiante, contradictoria e innovadora del proceso de
territorializacin. La territorializacin es un gran proceso, en virtud del cual el espacio
incorpora valor antropolgico; este ltimo no se agrega a las propiedades fsicas sino que las
absorbe, las remodela y las pone en crculo en formas y funciones diversamente culturalizadas,
irreconocibles a un anlisis puramente naturalista del ambiente geogrfico (Angelo Turco).
Energas de contradiccin: Son los comportamientos y movimientos sociales, culturales y los
conflictos que provienen de la nueva pobreza producida desde los procesos de
desterritorializacin. Se trata de energas sociales, culturales, econmicas que pueden producir
nueva territorialidad, y nueva ciudadana.
El reconocimiento de invariantes estructurales dentro del proceso de territorializacin capaces
de brindar identidad territorial (Indican aquellos caracteres de los sistemas vivientes que no
varan y garantizan la conservacin del sistema y su adaptacin y perturbacin externa. Son los
caracteres fundacionales de las identidades de los lugares que consienten su mantenimiento y
crecimiento en los procesos de transformacin).

El aporte ms relevante del culturalismo nos viene:

De la geografa, a travs del concepto de territorio en un sentido relacional multidimensional o
multiterritorialidad que es la caracterstica que hoy adquiere el proceso de territorializacin en la era
de la globalizacin y la sociedad de la informacin. (El territorio es relacional no slo desde la perspectiva
de que siempre se lo define dentro de un conjunto de relaciones histrico-sociales, sino tambin en el
sentido, resaltado por Godelier, de incluir una relacin compleja entre procesos sociales y espacio
material, sea ste visto como la primera o la segunda naturaleza, para utilizar los trminos de Marx.
Adems, otra consecuencia muy importante cuando subrayamos el significado relacional del territorio es

la percepcin de que ello no implica una lectura simplista del espacio como enraizamiento, estabilidad,
delimitacin o frontera. Justamente por ser relacional, el territorio es tambin movimiento, fluidez,
interconexin; en sntesis y en sentido amplio, temporalidad. (R. Haesbaert, 2011).
De la antropologa y la sociologa, a partir de la conceptualizacin de la cultura como el resultado de un
repertorio de capacidades de accin y significacin culturalmente adquiridos a partir de la experiencia
de vida en una cultura particular o interculturalmente, que sirven para desplegar estrategias de accin
en la vida diaria. (A. Swidler, 1986). Estas estrategias de accin son las que vinculan las prxis cotidiana
con la cultura como sistema de normas, reglas y valores ms estables; el concepto de identidad como
sentido de pertenencia voluntario o por adscripcin a grupos sociales diferentes, identidades mltiples
(A. Mercado Maldonado; A. V. Hernndez Oliva, 2010) dentro de los cuales se despliegan estrategias de
acciones segn sean los intereses que se persigan en cada uno de esos grupos en campos,
contracampos o fueras de campos de juego o mundos sociales concomitantes (B. Lahire, 2005); el
concepto de vida cotidiana (M. de Certeau, 2000) e institucionalidad de la vida cotidiana (P. Berger;
Th. Luckmann, 1968).
De la psicologa ambiental, a partir de concebir la identidad social urbana (S. Valera; E. Pol, 1994) en
relacin a entornos sociofsicos y simblicos (S. Valera, 1997) que constituyen una categora ms en la
construccin de lugar asociada a mltiples lugares identitatios.
De la arquitectura, a partir de la topognesis . El origen del lugar y la arquitectura desde las
dimensiones tica, esttica y lgica, desde la potica del habitar (J. Muntaola Thonberg, 1996).

Cuadro sntesis de correspondencias entre las principales conceptualizaciones del

Culturalismo y el Ambientalismo territorialista, para interpretar el ambiente del
hombre.

CULTURALISMO

Territorio
Identidad social
Identidad de lugar

Esquemas Disposicionales
Escenario fsico
Representaciones sociales
Comunidades simblicas
Campos y mundos sociales
Territorialidad
Interacciones sociales
interpretadas a travs de:
campos de juego; estrategias
de juegos; reglas de juego;
capitales sociales; bienes
involucrados en los campos,
asociados a determinados
entornos

CONCEPTOS QUE ACTUAN DE

MEDIADORES DIALGICOS
ENTRE CULTURALISMO Y
AMBIENTALISMO
TERRITORIALISTA
Topognesis
Identidad social mltiple
Sistema de lugares
identitarios
Repertorio de capacidades
Estrategias de accin
de la vida diaria
Materia cultural, configurada y
significada
Repertorio simblico
Fuera de campo, contra campo
Multiterritorialidad
Glocalizacin
Cronotopos caractersticos en las
distintas fases de
territorializacin del lugar a partir
de articulaciones caractersticas
entre interaccin social,
escenario, simbolismos en el
tiempo

AMBIENTALISMO
TERRITORIALISTA
Lugares
Sedimentos cognitivos
Identidad territorial
Energas de continuidad,
innovadoras y de contradiccin;
Escenario estratgico territorial
Sedimento material
(Paisaje cultural)
Sedimentos de sapiencia
cognoscitiva (Milieu)
Milie
Territorializacin
Desterritorializacin
Reterritorializacin
Energas de contradiccin e
innovacin generadas por los
actores sociales dentro del proceso
de produccin y reproduccin del
lugar

Las principales dimensiones de la cultura en relacin al territorio y la identidad

CONTENIDOS CLAVES SOBRE LOS CUALES ORGANIZAR LA ESTRATEGIA DE

CONOCIMIENTO DE CARCTER CULTURALISTA-AMBIENTAL BASADA EN
EL LUGAR, LA IDENTIDAD, EL TERRITORIO, LA CULTURA, EL AMBIENTE:
Como sntesis de los contenidos de la parte precedente, se podra considerar que los aspectos
fundamentales que comparten el culturalismo y el ambientalismo son el rescate y actualizacin de la
dimensin territorial a travs de sus lugares particulares, articulados a la historia de la vida cotidiana de
sus habitantes que son los que construyen los mltiples relatos que organizan una trama de sentido
socioterritorial que porta las claves de la identidad cultural local y del patrimonio de un lugar. Reingresa
as en la escena de las ciencias sociales y territoriales la dimensin cultural a travs de una sntesis
compleja de la articulacin sociedad espacio que supone el lugar, adems de una puesta en foco y
valorizacin de las culturas particulares desde un relativismo intercultural, a partir de una estrategia
cognoscitiva basada en la construccin social del conocimiento, la dialgica entre saberes diversos que
aspira, sobre todo, a una interpretacin hermenutica de los complejos procesos de produccin y
reproduccin que generan el territorio y sus lugares. Los ejemplos ms cabales de estas voluntades son
los esfuerzos interpretativos del lugar a partir de la topognesis de Muntaola y la interpretacin de las
invariantes estructurales o reglas identitarias de los lugares de Magnaghi. En el primer caso hay un
claro esfuerzo epistemolgico por interpretar y fundamentar el origen sociofsico del lugar vinculado al
habitar y la cultura, en el segundo, el esfuerzo est ms orientado hacia la identificacin de los rasgos
genticos que producen y reproducen un lugar. Muntaola nos brinda desde su topognesis un aporte
propio de las teoras substantivas que profundizan en el conocimiento de una problemtica en
particular; Magnaghi, nos brinda desde sus atlantes territoriales un aporte propio de las teoras

procedimentales que nos orientan sobre cmo proceder para abordar una problemtica de estudio. No
obstante estos importantes aportes se considera que desde la intencin de profundizar en la necesidad
de convertir al lugar en una estrategia de conocimiento proyectual capas de reformular el estatus
epistemolgico del urbanismo, se requiere an indagar en una problemtica que no aparece demasiado
elaborada o explicitada. Se hace aqu particular referencia a cmo indagar, o a partir de qu tipo de
lgica relacional o conocimiento distribudo dentro de las distintas dimensiones del lugar, interpretar el
modo en que se articulan los factores fundamentales del mismo. Con este propsito se plantean
entonces las siguientes hiptesis:
1) La configuracin de los esquemas cognitivos y cognoscitivos iniciales que se forman en los primeros
aos de vida de una persona, constituiran esquemas disposicionales que posibilitan iniciar a la
misma en el establecimiento de acuerdos y confrontaciones con los esquemas disposicionales de
otras personas, dentro de determinados ambientes: sociales (campos o mundos sociales),
simblicos (comunidades simblicas) y fsicos (entornos y lugares), dentro de los cuales se
establecen las interacciones sociales necesarias (estrategias, redes sociales) para que se d el
encuentro y confrontacin de estos esquemas. (reconocimiento).
2) El primer nivel de encuentro entre esquemas se produce entre un individuo y su grupo social
primario ms bsico, dentro del cual estaran las personas encargadas de la socializacin y
culturalizacin desde el momento mismo del nacimiento. Generalmente, no siempre, se considera
que este grupo primario sera una familia o personas con roles similares a ella.
3) A travs de la experiencia de vida dentro del grupo social primario, el nio recibe informacin
suficiente para que su esquema disposicional se organice segn cdigos cognoscitivos, de creencias,
normas, valores, signos, formas no normativas de la conducta y fsicos propios del entorno a travs
del lenguaje, las conductas, los signos, connotaciones simblicas, configuraciones espaciales,
representaciones y conceptualizaciones, transmitidos por el propio grupo social primario dentro de
determinados ambientes sociales con caractersticas culturales particulares que pudieran actuar
como ambiente de referencia del mismo. En la medida que el ambiente de referencia del grupo
social primario cambie durante esta etapa inicial de conformacin del esquema disposicional del
nio, (por ejemplo por la necesidad de tener que mudarse de una cultura a otra) tambin irn
cambiando algunos de los contenidos incorporados dentro de los esquemas disposicionales de los
miembros del grupo primario encargados de la socializacin-culturizacin del nio.
4) A lo largo de la experiencia de vida del nio, o sea, en sus distintas etapas de desarrollo y
maduracin, aparecern otros tipos de grupos sociales y ambientes a ellos asociados (los propios
del ambiente escolar, del grupo de amigos, etc.) dentro de los cuales se irn incrementando las
probabilidades de articulaciones, de encuentro y confrontacin, con ambientes sociales muy
diversos en los que existirn personas con esquemas disposicionales contrastantes con los propios.
Producto de este tipo de interaccin, se producirn acuerdos y desacuerdos entre esquemas
propios y los de los nuevos grupos sociales, que provocarn la reorganizacin de los contenidos de
los esquemas propios, conducindolos hacia nuevos estadios de desarrollo y maduracin. Ello ir
nutriendo la conformacin de una identidad social mltiple y los cdigos apropiados para
adscribirse o sentirse parte de un determinado grupo social, vinculado a un determinado campo y
mundo social, comunidad simblica, entorno, valores, ideologas, representaciones sociales,
memoria histrica, experiencias emocionales,
que emergern como congruencias y
correspondencias de carcter socio-fsico-simblico entre esquemas disposicionales propios y el del
grupo social y ambientes sociales y entornos de referencia, capaces de determinar los rasgos
caractersticos particulares de una cultura y su territorio de referencia. Los fundamentos de estas
hiptesis descansan en los estudios de la psicologa cultural de L.S. Vigovsky y la mente social de J.
V. Wertsch (J.V. Werstshc, 2001; J. V. Wertsch, P. del Ro, A. Alvarez, 1997); (J. Valsiner, 2001); (E.
Guitar, 2010)
5) Asumiendo todas las crticas y advertencias que en antropologa se han hecho sobre la perspectiva
simplista de considerar que existira una relacin de correspondencia clara y homognea entre
grupos con caractersticas culturales particulares circunscriptos a un territorio determinado;
adems de la reflexin sobre las culturas viajera y la transculturalidad (J. Clifford, 1995,1999) la
multiterritorialidad (R. Haesbaert, 2011) y de la diversidad de caractersticas que tienen las culturas;
la cuestin que este trabajo plantea es tratar de encontrar una estrategia que permita interpretar
cmo, a pesar de esas advertencias, puede ser que sigan emergiendo manifestaciones sociales,
fsicas y simblicas, que adquieren rasgos culturales particulares, dentro de determinados

territorios, que permiten diferenciar un entorno cultural de otro, poniendo en evidencia que la
globalizacin y la sociedad de la informacin, no han transformado estos rasgos identitarios en un
fenmeno borroso incomprensible, como hecho social, fsico y simblico. Qu es lo que hace que,
a pesar de los fenmenos de transculturalidad, migraciones, globalizacin, multiterritorialidad, etc.,
en distintas sociedades, sigan existiendo patrones caractersticos de, por ejemplo, asimilar y
otorgarles un giro localista a: determinadas expresiones idiomticas o palabras que pudieran
provenir de otros contextos culturales; o adaptar determinados tipos de modas en el vestir, en el
mobiliario, en la arquitectura, en la msica, en los gestos, etc. etc. a contenidos idiosincrticos
locales?. Quizs esta sea la punta de lanza para indagar sobre los componentes ms autnticos
sobre los cuales se reactualiza el cdigo gentico de una cultura y su territorio, o sea, partir por
estos datos sutiles que tienen que ver con las adaptaciones localistas de fenmenos sociales que
impactan desde lo extra local sobre lo local a partir de ser procesados por reglas de produccin y
reproduccin de lugares concretos y particulares. Puede considerarse que los fenmenos glocales
(A. Dirlik, 2003) son una sntesis identitaria de ciertos territorios, lugares y culturas en ellos
desplegadas?. La situacin planteada nos lleva a una necesaria indagacin en las articulaciones
estratgicas entre esquemas disposicionales y sistemas sociales como factores capaces de generar
los contenidos culturales identitatios. Con este propsito se reconoce el siguiente repertorio de
factores culturales de una hiptesis interpretativa posible:

Los sistemas disposicionales, (relacionados con el hbitus: lo social hecho cuerpo). (P.
Bourdieu, 1988),(Ph. Corcuff, 2005).
Las comunidades simblicas (A. Hunter, 1987), (relacionadas con las representaciones sociales
de Serge Moscovici (M. Mora, 2002) y la imaginabilidad social (C. Castoriadis, 1997)
Las identidad mltiple, (A. Mercado Maldonado;A. V. Hernndez Oliva, 2010) (relacionada con
el sentido de pertenencia a distintos grupos sociales)
El sistema de lugares identitarios (relacionadas con el entorno como categora componente de
la identidad social) (S. Valera; E. Pol, 1994)
Las estructuras configurativas del escenario, (relacionadas con patrones del medio natural y
tipos arquitectnicos caractersticos)(Ch. Alexander, 1980)(A. Magnaghi, 2001)
Los campos, contracampos y mundos sociales, (relacionados con los mbitos de encuentro e
interaccin social en los cuales se juegan determinados tipos de intereses con distinto nivel de
involucramiento y significacin)(B. Lahire, 2005)
Los grupos sociales, (relacionados al sentido de pertenencia a un determinado colectivo social
a partir de categoras contrastantes entre endogrupo y exogrupo) (A. Grimson, 2010)(G.
Gimnez, 2007)
Las historias ambientales compartidas, (a partir de vivir historias comunitarias comunes)
Las prcticas sociales institucionalizadas, (a partir de objetivaciones, tipificaciones de la vida
cotidiana) (P. Berger y Th. Luckman, 1968)

Se puede considerar que el repertorio de factores culturales anteriores adquieren carcter de

rasgos culturales que se organizan en sistemas de rasgos culturales a partir de configuraciones
caractersticas o patrones que generan complejos culturales, a travs de los cuales interactan
distintas culturas. Los rasgos culturales sueltos, no dicen nada, sino que es necesario interpretarlos
en sus articulaciones sistmicas de orden fsico, funcional y simblico. Por otra parte los factores
culturales actan dentro de contextos conformados por sistemas sociales estructurados (En los
trminos que Anthony Giddens conceptualiza sistema social y estructura social), (A. Giddens, 2003)
de orden econmico, poltico, simblico, jurdico. De este modo la hiptesis termina de armarse
considerando que dentro de una cultura particular, el modo en que los rasgos culturales
conformaran patrones caractersticos sera a partir de correspondencias y congruencias que se
estableceran segn articulaciones entre componentes de cada uno de los elementos culturales del
repertorio antes indicado, segn se vean estimuladas por la situacin, motivacin y objetivos que
caractericen el accionar de un determinado agente actuando sobre un particular escenario material
configurado y significado que actuara de entorno.

CUADRO DE ARTICULACIN DE LOS FACTORES QUE CONTRIBUYEN A GENERAR

LAS CARACTERSTICAS CULTURALES PARTICULARES DE UN LUGAR

De lo anterior se infiere que, por ejemplo, dentro de un lugar particular de una cultura, el modo en
que un individuo interacte con otro individuo en un espacio determinado, dadas ciertas
circunstancias, motivaciones y situacin, se desarrollar dentro de un sistema de esquemas de
referencia de actuacin, sentido, posibilidades y valoracin, que harn posible la comunicacin
situada y cronotpica entre los dos individuos. (Se hace aqu referencia al conocimiento situado de
Donna Haraway (D. Haraway, 1995) y al cronotopo de Mijail Bajtin, (M. Holquist, 1981). Al
establecerse la comunicacin lo que se pone en juego es el sistema de correspondencias de todos
los esquema antes explicado, no se trata solo de una comunicacin circunscripta a los esquemas
disposicionales, sino holstica, entre todas las estructuras y esquemas que se ven estimulados a
actuar en el acto comunicativo de ndole, verbal, visual, simblico, fsico, emocional, de valor.
Cada interaccin social es un acontecimiento combinatorio de estructuraciones socio-fsicassimblicas y esquemas situados y cronotpicos.
Desde esta hiptesis el escenario configurado y significado, o sea, el entorno, actuara como una va
de ingreso al mundo mental y social, a travs de los elementos que de l se vean activados como
soporte de actividades y significacin para la interaccin social.
Es en el sentido de identificar correspondencias estratgicas entre los factores culturales antes
descriptos, que los estudios culturales y el territorialismo pueden establecer sus articulaciones ms
fecundas en lo cognoscitivo; los primeros ingresando desde patrones culturales o complejos
culturales, los segundos desde las invariantes estructurales o reglas no escritas de produccin,
reproduccin de un lugar que son las que brindan identidad al mismo.
A travs de qu tipo de fenmenos observables es posible indagar en estas correspondencias
entre estructuraciones y esquemas?
En todo lugar, en tanto que realidad perteneciente a una cultura, existen hechos recurrentes de
naturaleza fsica, social y simblica que, con el tiempo, adquieren cierta institucionalidad social, o

sea, son reconocidos como aspectos caractersticos del estilo de vida, de las costumbres, modo de
actuar, pensar y valorar de la poblacin de un lugar determinado, dentro de entornos que tambin
van adquiriendo rasgos particulares en lo fsico y simblico. Estos hechos recurrentes son autnticos
anudamientos entre los factores culturales ya comentados. Por ejemplo, se podran considerar como
hechos recurrente las siguientes manifestaciones que suelen ser caractersticas comunes de las
ciudades latinoamericanas:
En el orden social:
La articulacin recurrente entre la situacin de ciertos barrios de la ciudad latinoamericana
caracterizados por altos ndices de pobreza de su poblacin, informalidad, marginacin,
fragmentacin social, ilegalidad, frecuentemente articulados a la incapacidad de los gobiernos
locales para actuar poltica, econmica y legalmente sobre los mismos.
Discontinuidad de las polticas pblicas de mejoramiento de barrios marginales articuladas al
descredito de la poblacin sobre la gestin poltica del gobierno de turno y la falta de compromiso
de la poblacin destinataria con programas y proyectos de mejoramiento barrial.
En el orden fsico:
Fragmentacin en los procesos de configuracin y gestin urbana, a partir de proyectos
inconclusos y cambiantes durante su desarrollo debido a gestiones urbanas interrumpidas y con
constantes cambios de rumbo en las polticas urbanas.
Surgimiento y construccin de nuevos barrios o partes de la ciudad emparentados a un proceso
autorregulado, espontneo, ms que a uno planificado. Muchos de estos procesos se dan a partir
de invasiones de tierras y construcciones espontneas, que son ocupadas en forma ilegal y a veces
violenta por sectores de poblacin socioeconmicamente marginada del sistema.
En el orden poltico y de gestin:
Surgimiento de procesos de autogestin espontneos vinculados a los sectores ms pobres
ante la falta de respuesta de los gobiernos locales a demandas de la poblacin en materia de
servicios, infraestructura e inseguridad.
Falta de credibilidad e inters de los habitantes de la ciudad en los planes, proyectos y
programas urbanos debido a un proceso crnico de promesas de campaas electorales
incumplidas y del clientelismo poltico partidario, sumado a la corrupcin, que beneficia a algunos
barrios y desatiende a otros.
Algunas ONG o instituciones comunitarias desempean una funcin complementaria
importante al rol del estado en materia de colaboracin en la prestacin de servicios sociales
bsicos de salud, educacin, recreacin, vivienda, infraestructura, dirigidas a grupos sociales
carenciados en barrios marginados frente a los cuales, particularmente los gobiernos locales, no
cuentan con los recursos necesarios o no desarrollan polticas apropiadas para satisfacer las
demandas sociales.
Los ejemplos anteriores constituyen manifestaciones concretas y caractersticas de lugares propios de la
ciudad latinoamericana, que contribuyen a forman parte de sus rasgos identitarios. A travs de estos
ejemplos se pueden detectar complejas articulaciones entre los distintos factores culturales y los
sistemas sociales que plantea este trabajo, se trata de autnticos patrones de produccin y
reproduccin de un lugar a los que resulta insuficiente abordarlos desde un solo factor cultural o desde
varios de ellos aislados entre s. Los patrones de este tipo son complejos, multidimensionales, pero no
por ello inabordables. Si se toman como casos de estudio particulares alguno de los ejemplos antes
expuestos, se notar que al profundizar en la identificacin de los elementos intervinientes desde cada
factor cultural y el modo especfico en que ellos se relacionan e interactan, emerger una
configuracin caracterstica de relaciones de orden social, fsico y simblico, que posibilitar formular
hiptesis interpretativas ms controladas para iniciar un proceso de indagacin iterativo, hermenutico.
Es a partir de este tipo de estrategias de conocimiento que el presenta trabajo considera se debera
construir un dilogo fecundo entre culturalismo y territorialismo para extraer de los patrones culturales

identitarios los componentes estratgicos para el desarrollo de procesos de proyectacin orientados la

transformacin o preservacin de un lugar.

UN MODELO DE CONOCIMIENTO CULTURAL-AMBIENTAL POSIBLE:

Para comenzar se hace necesario explicitar el alcance cognoscitivo que se le otorga al concepto de
modelo teortico. En este trabajo se lo asocia a un instrumento especulativo que posibilita relacionar
aspectos diversos de una problemtica en estudio a partir de los aportes tericos provenientes de una
perspectiva dialgica entre distintos campos del conocimiento. De este modo, el modelo se convierte
en parte del proceso heurstico de indagacin de la problemtica permitiendo elaborar hiptesis frtiles.
Tomando entonces al modelo como una construccin teortica heurstica su principal utilidad estar
puesta en considerar la organizacin de los factores culturales de un lugar a partir de correspondencias
esenciales entre ellos que generen momentos de estructuracin, en consecuencia, el surgimiento de
patrones, dentro del proceso dinmico de produccin y reproduccin de un lugar. El estudio de los
momentos de estructuracin podra realizarse a partir de tres instancias de organizacin
complementarias que forman un todo complejo: el mbito metafrico, el mbito topolgico y el mbito
configurativo. Estos seran instancias de focalizacin de la estrategia cognoscitiva para un posible
proceso de interpretacin de ese todo complejo.
La instancia metafrica.
Lo caracterstico de este mbito es la utilizacin de la metfora como recurso dialgico por excelencia
con propsito interpretativo conceptual a partir de las siguientes cualidades que aqu se consideran
estratgicas:
A) En el mundo de la vida cotidiana la metfora forma parte esencial de la construccin de
nuestros esquemas de pensamiento orientando desde lo simblico las acciones cotidianas de
interaccin social en entornos determinados. (G. lakoff, M. Johnson, 2012)
B) En el mundo de la ciencia la utilizacin de un concepto en un sentido metafrico, abre una
interesante y potente posibilidad de dilogo entre disciplinas (I. Stengers, 1998)( M. Black,
1966)( L. Preta, 1992)(S. Tagliagambe, 1996)(Ch. Perelman, 2012)
En ambos mundos, la metfora acta como interfase dialgica por excelencia entre elementos
materiales, hechos sociales, conceptos y smbolos, o sea, tiene la cualidad de poner en relacin dialgica
dos elementos para hacer surgir una nueva situacin interpretativa o de conocimiento.
Por otro lado, las metforas y los elementos que entran en relacin a travs de ella, se dan dentro de
campos de referencia semntica que quedan definidos, ya sea por cuestiones culturales, como ser, un
contexto cultural particular dentro del cual la metfora adquiere su pleno sentido y valor, o
convencionalismos cientficos dados por un repertorio controlable de evocaciones posibles dentro de
determinados campos disciplinares. Esta caracterstica de campo semntico dentro del cual funciona
coherentemente la metfora, la pone en una relacin directa con el conocimiento situado o sea, la
particular posicin socio-histrica-cognoscitiva y de poder, desde la cual ella es considerada para el
dilogo entre actores sociales, ya sea en la vida cotidiana o en el mundo cientfico.
A partir de estas cualidades de la metfora, en esta instancia, se plantea abordar las relaciones
estratgicas entre los elementos de orden social, fsico y simblico, que pudieran estar conformado un
determinado fenmeno recurrente o patrn caracterstico de un lugar a travs de las metforas del
mundo de la vida que tuvieran carcter conceptual y del uso de conceptos en sentido metafrico. En el
primer caso, se tratara de explorar si existen metforas del mundo de la vida cotidiana que
representaran asociaciones claves entre lo social, fsico y simblico, para la interpretacin de las
relaciones en estudio, como una va de ingreso heurstica, exploratoria, dentro del conocimiento
popular. En el segundo caso, se tratara de elaborar hiptesis interpretativas de carcter conceptual,
que pudieran ser pertinentes desde cada ambiente en particular: el social, el fsico y el simblico, para

interpretar esas articulaciones. Se supone que los conceptos utilizados en las hiptesis dentro de cada
ambiente particular, pertenecen a campos disciplinares y a sistemas tericos a ellos asociados, que
seran adecuados a la naturaleza de los contenidos propios de cada uno de esos ambientes, por
ejemplo: dentro del ambiente social, se inscribira la sociologa, la antropologa, la economa, las ciencias
polticas, entre otras; dentro del ambiente simblico, se inscribira la psicologa ambiental, la semitica
cultural, entre otras; dentro del ambiente fsico se inscribira la arquitectura, la geografa, la ecologa del
paisaje, entre otras. Los elementos conceptuales utilizados por cada disciplina particular dentro de cada
ambiente de pertenencia, seran aquellos que resultaran estimulados por un concepto asumido en
trminos metafricos que actuara como interfase dialgica entre todos los campos disciplinares. El
concepto en sentido metafrico no se circunscribira a una connotacin conceptual restringida al campo
disciplinar particular del cual fuera tomado, sino, que, lo que se pretende es extenderle la connotacin
conceptual original a nuevas connotaciones construidas desde otros campos disciplinares. De este
modo, el primer tipo de metforas, o sea, las del mundo de la vida, pueden llegar a ser buenas hiptesis
exploratorias para la elaboracin del segundo tipo de metforas dentro del mundo de la ciencia.
Ejemplo:
Fenmeno recurrente: Las promesas de programas de mejoras barriales de los gobiernos de turno son
estrategias electoralistas recurrentes para captar votos en los barrios marginados y generar el
clientelismo poltico.
Metfora de la vida cotidiana: El gobierno de turno tiene comprado a los barrios pobres con promesas
que nunca cumple Qu connotaciones adquiere metfora comprar a un barrio con promesas en el
imaginario popular?, Qu factores culturales articula y cmo?.
Concepto en sentido metafrico: comprar votos orienta hacia el concepto de clientelismo poltico
(concepto tomado de las ciencias polticas) al que se propone extenderle su connotacin conceptual a
otros campos disciplinares como ser el de la sociologa, el de la antropologa, el de la psicologa social, el
de la semitica cultural, a partir del estmulo que ese concepto pueda ejercer sobre algn sistema
conceptual propio de esas disciplinas y, a partir de esas evocaciones, establecer articulaciones
conceptuales de carcter interdisciplinar.
La instancia topolgica.
Este es el mbito propio de la territorialidad asumida como un hecho multidimensional y relacional. Se
trata de la interpretacin de las interacciones sociales mediadas por territorios que pueden tomar como
referencia tanto el escenario material como otros escenarios de tipo virtual pero, que, de todos modos,
terminan definiendo, regulando, codificando, el poder en las relaciones entre las personas dentro de los
mismos. En esta instancia el territorio se convierte en un sistema de ambientes relacionales que se
combinan de mltiples maneras definiendo sistemas de asentamientos de actividades o mbitos
virtuales del despliegue de las mismas que, a pesar de ser virtuales, siempre necesitarn de algn
territorio material con el cual tomar contacto para poder ser generado. Los territorios, ya sean con base
material o en ambientes virtuales, mantienen estrecha relacin con el concepto de entorno, o sea,
espacios dentro de los cuales interactuamos socialmente y que por ello se cargan con significado. En
este caso, se asume que el carcter de entorno tambin puede ser extendido a aquellos ambientes
virtuales de interaccin social. En esta instancia, el concepto dialgico por excelencia entre lo social,
fsico y simblico, es el territorio en tanto interfase o punto de encuentro de mltiples territorialidades:
las enmarcadas en el escenario fsico, las establecidas en el mbito virtual de Internet, las propias de los
mapas cognitivos, todas ellas complementadas con contenidos simblicos.
Ejemplo:
Territorio con base en el escenario material: el lmite de un predio, el lmite de un rea natural o
construida a partir de elementos fsicos contundentes, como ser, un accidente natural o un elemento
arquitectnico que delimiten claramente propiedad, derechos de alguien sobre ese territorio por los
motivos ms diversos. (Sociales, econmicos, polticos, religiosos, naturales, histricos, etc.).

Territorio virtual: un foro social o temtico conformado en Internet al que se requiera membresa para
acceder a l. Un sistema de sedes regionales de una empresa vinculadas virtualmente en una red propia
a travs de Internet que conforme el territorio econmico, financiero, administrativo, comercial, etc., de
esa empresa.
Territorio simblico con base en el escenario material: un esquema o mapa mental que alguien se
forme sobre cmo percibe y simboliza un determinado entorno y, a partir de ello, defina lmites y
propiedades.
Territorio simblico con base en lo virtual: un esquema o mapa mental que alguien se forme sobre un
rea de interaccin social conformada a partir de una relacin establecida dentro del ciberespacio o de
representaciones sociales y simbolismos asociados a determinados espacios materiales, a partir de los
cuales reconozca lmites y propiedades de pertenencia.
La instancia configurativa
Refiere a las caractersticas formales que adquieren: el escenario fsico material (naturaleza y
arquitectura) y los flujos de personas y bienes en el escenario. En este mbito el elemento fundamental
de referencia es el patrn, entendido como regularidad o estado de estructuracin con cierta estabilidad
y permanencia dentro de temporalidades con distinta duracin, del proceso morfogentico de
configuracin del escenario (tipologas y arquetipos) y de los ritmos de flujos de movimiento de
personas y bienes (zonas y redes generadas por las energas del comportamiento). En esta instancia, el
patrn es de naturaleza fenomenolgica, o sea, refiere a aspectos perceptibles o que se puedan inferir a
partir de elementos materiales concretos en movimiento. Por otra parte cobra particular importancia la
dimensin geomtrica relativa a las cualidades formales. En el caso de la arquitectura, estas estarn
relacionadas a los tipos y arquetipos; en el caso del medio natural, las cualidades geomtricas estarn
ms relacionadas a los rasgos que se deriven de las categoras analticas de la ecologa del paisaje a
travs de conceptos como: parches, corredores, bordes, matriz; en el caso de las personas y bienes en
movimiento, las caractersticas geomtricas sern el resultado de una interpretacin o representacin
abstracta de la geometra que genera y organiza los flujos a partir de zonas o puntos de encuentro y
permanencia, corredores o lneas de vinculacin y traslado de un punto o zona a otra, zonas difusas
donde se mezclan permanencias y vinculaciones, etc.
Ejemplo:
Patrones propios del escenario material: repertorio tipolgico caracterstico de un lugar; repertorio de
elementos naturales caractersticos de un lugar representados a travs de parches (zonas homogneas
con o sin transformacin por parte del hombre), corredores (sistemas de carcter lineal, ya sean
naturales, como cursos de ros, arroyos, o construidos, como carreteras o canales, etc.), matriz
(combinacin de parches y corredores formando una trama caracterstica), bordes (zonas de interfase
entre parches).

Este modelo a tres instancias de interpretacin del lugar, servira para abordar los procesos
fundamentales sobre los que se produce y reproduce: la sociognesis (con protagonismo en la 1ra.
instancia), la semiognesis (con protagonismo en la 2da. instancia) y la morfognesis (con protagonismo
en el 3era. Instancia). Esto no implica que en la instancia particular en la que cobre protagonismo un
determinado proceso, el resto de procesos no estuviera presente o no actuara. El modelo propone
focalizaciones dentro de cada instancia y no exclusiones de procesos entre ellas. Es aqu en donde
adquiere total pertinencia la visin hologramtica (K. Wilber, 1992) desde la cual se concibe este
modelo, ya que en cada nivel o parte, est presente el todo, o sea el resto de procesos, solo que no
adquieren un rol protagnico frente al factor propio de cada instancia. Por otra parte, el todo, no es una
simple suma de partes autnomas, ya que se ingrese por la instancia que se ingrese, siempre estaremos
solicitados por relaciones con las otros instancias. Esta cualidad hologramtica del modelo esta
generada a partir de ser concebido como un producto de la cultura, con lo cual los aspectos materiales e
inmateriales de la misma son manifestaciones de un nico proceso complejo que los produce y no de
procesos independientes e inconexos. Esto se puede ver mejor en los casos ms extremos de las
instancias 1 y 3. En la instancia 1 la focalizacin sobre las interacciones sociales podra generar la falsa

percepcin de que la referencia a lo territorial sera una cuestin prescindible. Lo mismo ocurrira con la
focalizacin propia de la instancia 3 sobre el escenario generando la falsa percepcin de que lo social
sera un factor no necesario de incluir. Si as fuera, estaramos considerando a la sociedad sin un
componente fundamental de su existencia y organizacin, o sea, la dimensin espacial, territorial, que la
vincula a lo material concreto y la aleja de ser pensada como una abstraccin sin espacio siendo que
este es un factor fundamental en su constitucin como tal. Por su parte, pensar al escenario en
trminos puramente formales, geomtricos y abstractos, sin referencia a lo social, lo vaciara de
contenido, lo convertira en un objeto mudo sobre el que se podran hacer todo tipo de especulaciones
interpretativas propias de las ciencias exactas o naturales. Hay una diferencia de orden epistemolgico
muy importante entre concebir al escenario como materia cultural configurada y significada y concebirlo
como simple materia configurada abstracta. Tambin hay una diferencia epistemolgica muy
importante en concebir a las interacciones sociales como un sistema comunicacional abstracto y
concebirla como un juego de actores sociales caracterizados histricamente por sus capitales sociales
que actan dentro de campos o mundos sociales propios de contextos culturales particulares a partir de
un conocimiento situado para desplegar sus estrategias de juego de intereses.
El propsito fundamental al que est orientado este modelo cognoscitivo es interpretar el cdigo
gentico del lugar. En tanto cdigo, se aspira a identificar el conjunto de reglas o preceptos que
caracterizan la produccin y reproduccin de los fenmenos recurrentes que contribuyen a la identidad
de lugar. El carcter de las reglas o preceptos no seran el resultado de lo impartido desde una autoridad
que somete al resto de subordinados a cumplirlas, sino que seran el resultado de institucionalizaciones
de prcticas sociales, habituaciones incorporadas, que terminan actuando como reglas de interaccin
social cargadas de sentido y valor dentro de determinados mundos sociales. Por su parte, el carcter de
gentico, no refiere a la caracterstica de rasgos organizativos casi inmutables de un organismo (ya que
ni el cdigo gentico humano es inmutable sino que se modifica en su interaccin con el ambiente) aqu
se hace referencia a la indagacin en los procesos histricos de desarrollo dentro de los cuales se da la
institucionalizacin de determinadas prcticas sociales. Se remarca as el carcter dinmico, cambiante,
en constante desarrollo y autoorganizacin de los procesos sociogentico, morfogentico y
semiogentico que es trialctico en cuanto a establecer correspondencias complementarias y de
contradiccin entre ellos.
EL MODELO DE INTERPRETACION DEL LUGAR A PARTIR DE TRES INSTANCIAS: METAFORICA,
TOPOLOGICA Y CONFIGURATIVA

EL LUGAR COMO AMBIENTE EPISTMICO

El modelo cognoscitivo antes planteado en sus tres instancias organizativas, estara llamado a
constituirse en la herramienta de estudio exploratoria a partir de la cual podra ser interpretado
cualquier lugar. Con esta premisa se propone avanzar un poco ms en la intencin de convertir a este
modelo en una estrategia de conocimiento ms general y flexible para el ejercicio dialgico entre
disciplinas. Para ello se plantea la siguiente metfora:
El lugar es a sus habitantes lo que el ambiente epistmico es a una comunidad cientfica.
A travs de esta metfora se quiere resaltar la cualidad que pueda alcanzar un lugar visto como
ambiente epistmico para, a travs de l, hacer emerger connotaciones capaces de posibilitar una
caracterizacin de la funcin de mbito dialgico y complejo por excelencia que caracterizara al lugar
utilizado como metfora cognoscitiva.
Para que la metfora propuesta pueda activar las evocaciones deseadas es necesario primero explicitar
la connotacin que acompaa al ambiente epistmico en relacin a la comunidad cientfica. En este
sentido se asume al ambiente epistmico como un sistema de creencias, valores, tcnicas,
convenciones, acordadas entre los miembros de una comunidad cientfica, sobre cmo son y cmo
funcionan determinados fenmenos de la realidad, que actan como sistema interpretativo y de
inferencia sobre la misma y que sirve para vincularse exitosamente con ella. Este sistema de creencias y
convenciones, no est fijado de una vez y para siempre, sino, que, se va modificando a medida que se
plantean nuevas problematizaciones o retos a la interpretacin e inferencias de fenmenos de la
realidad a los que no se los puede tratar con el bagaje de conocimiento disponible. Dentro de este
ambiente epistmico, pueden coexistir distintos sistemas interpretativos predictivos de la realidad,
incluso, contrapuestos, que conforman un ambiente complejo en perspectivas de abordaje de la misma.
Con lo cual, no se trata de un ambiente monolgico, en el que imperara un solo paradigma hegemnico
dominante, por el contrario, lo usual ser que convivan paradigmas en pugna que conformarn un
espectro de perspectivas disponibles para abordar la realidad que, la mayora de las veces, entran en
dilogo, interactan, defendiendo sus puntos de vista en relacin a otros puntos de vista distintos al
propio. Estos paradigmas y sus relaciones sern los que terminarn definiendo el universo complejo de
sistemas interpretativos caractersticos de un determinado ambiente epistmico.
A partir de estas connotaciones acompaantes del ambiente epistmico, se plantea ahora ver al lugar y
sus habitantes como un ambiente epistmico. En este sentido se podran elaborar las siguientes
connotaciones: el sistema de creencias y convenciones acordadas de un lugar seran los distintos tipos
de regularidades y organizaciones que se dan dentro de cada uno de sus ambientes, el social, el fsico y
el simblico relacionadas coherentemente como sistemas segn la perspectiva situacional-cognoscitiva
de determinados grupos sociales. Estas regularidades en el caso del ambiente social, se daran a partir
de los sistemas sociales, los sistemas disposicionales, la institucionalizacin de prcticas sociales ; en el
caso del ambiente fsico, se daran a partir de los patrones, tipos y arquetipos del escenario fsico natural
y construido ; en el caso del ambiente simblico, se daran a partir de las identidades sociales, los
esquemas y mapas mentales, las comunidades simblicas, la semisfera . Las regularidades entran en
correspondencias articulatorias que terminan conformando modos caractersticos de vida de
determinados grupos sociales, mundos sociales, en cuanto a sus prcticas sociales, idiosincrasia,
ideologa, simbolismos, valores, espacialidad, sintetizadas en una determinada cosmovisin, que sera el
equivalente a las perspectivas paradigmticas reinantes en el ambiente epistmico. Habr tantos
mundos sociales cargados de sentido y valor para desempearse exitosamente en un determinado
lugar, como grupos sociales haya en el mismo, con lo cual tambin aqu aparece la otra cualidad del
ambiente epistmico, la de coexistencia de distintos paradigmas interactuando entre ellos, en este caso,
cosmovisiones contrastantes que, desde una perspectiva social pueden conducir o bien al conflicto o al
orden en la convivencia entre grupos sociales.
Otra connotacin interesante que arroja la metfora del lugar como ambiente epistmico sera aquella
que refiere a lo que implicara la interdisciplinariedad en uno y otro caso. En el caso del ambiente
epistmico la interdisciplinariedad es asumida en los trminos que la plantea Silvano Tagliagambe, o

sea, como dialoga entre sistemas de conocimiento diversos que preservan su identidad pero,
interactuando, son capaces de generar sistemas de organizaciones abiertos, distribuidos, en distintas
dimensiones. Se remarca as la caracterstica de conocimiento distribuido en un sistema complejo de
saberes o campos disciplinares interconectados dialgicamente. Subyace aqu la premisa de contar con
una base comn compartida para que pueda darse la dialoga (problemtica comn), adems de la
modularidad de las tareas a encarar para que se pueda dar el intercambio de informacin entre
sistemas diversos a travs de la cooperacin o de la negociacin mediante procesos creativos y no
lgicos deductivos; la referencia del problema de estudio a un contexto natural y social particular en el
cual es fundamental la identidad, el lugar, la tradicin, el patrimonio fsico, el simbolismo, la memoria y
las visiones proyectuales; (estos aspectos vinculan al conocimiento distribuido con el conocimiento
situado en un lugar particular); el conocimiento como una enaccin o sea como una aproximacin a la
cognicin en trminos de accin efectiva. Se hace aqu referencia a la ligazn profunda entre organismo
y ambiente en la cual la percepcin del sujeto, a la vez que es formada por el mundo contribuye a una
efectiva activacin del mundo circundante, se trata de un conocimiento encarnado (en trminos de
Bourdieu, el hbitus hecho cuerpo a travs de los esquemas disposicionales); por ltimo, asumir a los
valores, creencias y expectativas de la comunidad desde una visin crtica evitando as caer en una
perspectiva representacional pasiva, se trata en cambio de activar un proyecto ontolgico que llegue a
considerar crticamente las bases mismas de la tradicin abriendo mundo posibles. (S.Tagliagambe,
1996).
Pasando ahora a la connotacin que la interdisciplinariedad tendra en el lugar como ambiente
epistmico, la misma estara vinculada a las mltiples estructuraciones y significaciones generadas por
las articulaciones dialgicas entre los contenidos propios de cada uno de los ambientes del lugar: el
ambiente social, el ambiente simblico y el ambiente fsico. Este entramado de relaciones, podra ser
parangonado a un texto caracterizado con las propiedades que le asigna Iuri Lotman (I. Lotman, 1996)
cuando lo considera como el resultado de la semitica de la cultura en la que se examina la interaccin
de sistemas semiticos diversamente estructurados, la no uniformidad interna del espacio semitico, la
necesidad del poliglotismo cultural y semitico. En este sentido el texto es un dispositivo pensante, cuyo
rasgo distintivo bsico en esta funcin es su carencia de homogeneidad interna. Con ello se plantea la
necesidad de reconocer y preservar la naturaleza diversa de cada uno de los ambientes que componen
el lugar. De este modo el texto representa un dispositivo formado como un sistema de espacios
semiticos heterogneos en cuyo continuum circula algn mensaje inicial (Este mensaje inicial bien
podra ser una problemtica comn dentro del lugar). No se presenta ante nosotros como una
manifestacin de un solo lenguaje sino de mltiples lenguajes y ordenamientos estructurales de diverso
gnero, lo cual le confiere al texto posibilidades de sentido mayores que aquellas de que dispone
cualquier lenguaje tomado por separado. Se remarca aqu la importancia y necesaria visin desde
muchas perspectivas posibles de un problema en estudio, que en este caso estara generada por los
distintos actores sociales involucrados desde sus mundos sociales de pertenencia. Por otro lado tambin
se hara referencia a los contenidos particulares provenientes de cada uno de los ambientes del lugar.
De all que el texto no sea solo un recipiente vaco de algo que fue puesto en l desde fuera (como si se
tratara de una interpretacin distanciada hecha por la visin sinttica de un investigador externo) sino
que es un generador de sentido no solo a partir del despliegue de las estructuras sino tambin, en
considerable medida, en su interaccin. (Surge as una asociacin con la construccin social del
conocimiento). Esta caracterstica del texto estara asociada al contenido de la problemtica en estudio,
su interpretacin a partir de la lectura de los actores en ella involucrados, en un proceso de
problematizacin de una situacin y de lectura interpretativa sobre la misma, con lo cual los mltiples
autores de este tipo de texto sern tambin la audiencia a la cual va dirigido el texto o problema para su
reinterpretacin. El texto es un espacio semitico en el que interactan, se interfieren y se autoorganizan
jerrquicamente los lenguajes. Se podra decir que a travs de esta frase se abre una connotacin
posible hacia la articulacin del poder dentro de la problemtica en estudio.
La perspectiva cognoscitiva del lugar como ambiente epistmico contiene una problemtica central que
no puede pasar desapercibida y que refiere al tipo de funciones o reglas que seran las encargadas de
establecer las correspondencias entre los factores culturales. Si se tiene en cuenta lo ya expresado en
cuanto a que este tipo de correspondencias asumira la connotacin de un texto con mltiples
estructuraciones producto de la naturaleza diversa de cada una de las instancias del modelo planteado
(la social, la fsica y la simblica), se considera que el tipo de regla capaz de cumplir la funcin

generadora de correspondencias ser de naturaleza semitica. Ello se debe a que esta es una dimensin
transversal a todas, acta como interfase entre lo social y el escenario material y es de naturaleza
cultural por excelencia, en tanto mediadora necesaria en la interpretacin del lugar como producto de la
cultura.

La identidad social, la identidad de lugar; la territorialidad; el patrimonio territorial de orden material y

cognoscitivo; el reconocimiento como factor mediador en la interaccin social; los campos y mundos
sociales; el conocimiento situado; todos estos factores culturales estn impregnados de simbolismos que
actan como cdigo de comunicacin y poder regulando las relaciones entre las personas y entre estas y
su entorno. En tanto cdigo cumplen una funcin de trasduccin, o sea, transforman un tipo de
contenido en otro, entre las estructuras de cada factor interviniente en la comunicacin, o sea,
permiten que los contenidos de un factor sean interpretados por el otro factor para poder as establecer
el dilogo. Por otra parte la funcin de trasduccin no es de carcter precisa sino aproximada, ya que se
da a travs de analogas y metforas, dando paso as a la posibilidad de re-creacin del mensaje recibido
a partir de su procesamiento dentro del ambiente semitico del receptor. Esto no quiere decir que la
comunicacin sea puro ruido o confusin, sino que las analogas y las metforas funcionan dentro de
campos semiticos de referencia cultural en los que existen repertorios discretos de connotaciones que
son los que permiten que ellas sirvan para establecer correspondencias coherentes.
La metfora y la analoga son consideradas en trminos de modelos de interpretacin de las
articulaciones o correspondencias entre las formas organizativas de cada factor cultural en particular,
por ejemplo: entre la forma organizativa que define una determinada identidad de lugar puesta en
relacin con la forma organizativa que define una determinada territorialidad a partir de la metfora de
la interfase actuando como cdigo trasductor. La metfora y la analoga actuarn a partir de modelos
analgicos, fsicos, icnicos, conceptuales o incluso matemticos simblicos, que son los que podran
utilizarse dentro de cada campo disciplinar en particular para, como en este ejemplo, representar la
forma organizativa de la identidad de lugar y la de la territorialidad.
Se remarca as el carcter de modelo semitico comunicativo de la metfora y la analoga, o sea, pone el
acento en el elemento interpretativo indispensable a todo proceso comunicativo y, por consiguiente, en
la relevancia del cdigo y los problemas asimtricos entre emisor-receptor y sus implicaciones para el
feedback comunicativo. El semitico-textual supera esta dicotoma emisor-receptor para ir ms all de
los mensajes al situarse en la perspectiva en la que lo transferido, ms que un contenido, es una relacin
comunicativa construida en torno a conjuntos de prcticas textuales. Hay una diferencia cualitativa en la
asimetra entre emisor y receptor, saber hacer y saber reconocer, que afecta a la significatividad de los
textos. En la comunicacin los receptores no reciben mensajes aislados e individuales reconocibles sino
conjuntos de prcticas textuales. (U. Eco, 1986). Sin embargo, el reducir toda la cultura a comunicacin

no significa reducir la vida material a una serie de acontecimientos mentales puros, es decir, no quiere
decir que la cultura slo sea comunicacin sino que sta puede comprenderse mejor si se estudia e
investiga desde el punto de vista de la comunicacin.
El resultado de la comunicacin/correspondencia entre factores culturales ir definiendo unidades
ambientales, o sea, lugares como sntesis holstica de mltiples dimensiones. Estas unidades, en tanto
ambientes epistmicos, sern las vas estratgicas para el dilogo de saberes; en tanto reglas expresas
de identidad y patrimonio territorial, sern las vas estratgicas para el desarrollo del proyecto
territorial. Se considera a esta la sntesis ms rica, compleja y potencial que, como hiptesis, podra
alentar un dilogo fecundo entre culturalismo y ambientalismo.

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