Curso de Extenso

FUNDAMENTOS DE ESTTICA E
HISTRIA DA ARTE PARA
PRTICAS INTERDISCIPLINARES
Mdulo 1

Conceito de Arte e Esttica; A natureza da Arte e

da percepo esttica; os conceitos estticos

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Prticas Interdisciplinares | Mdulo 1
Introduo
Bem-vindo, estudante!
Eu sou Antonio Walter. Irei acompanh-lo (a) neste curso de extenso. Espero que, ao
final de nossas aulas, voc conhea alguns conceitos artsticos e teorias presentes neste curso
de FUNDAMENTOS DE ESTTICA.
Nosso curso visa dar uma viso e uma compreenso das questes fundamentais da
expresso artstica e esttica clssica. Neste sentido, apresentaremos o significado da arte
greco-romana e seus desdobramentos nos perodos artsticos do Ocidente.
Ao longo das aulas de EAD, desenvolveremos uma anlise sobre as abordagens da
Esttica Clssica atravs dos enfoques de algumas correntes do pensamento filosfico,
reflexo sobre a arte, seu sentido e valor como manifestao da existncia humana, alm da
discusso sobre sua funo histrico-social.
Para tanto, desenvolveremos uma reflexo sobre os problemas da arte e da percepo
esttica, principalmente mediante leituras, comentrios e anlise da produo esttica
relativos aos perodos da arte clssica (principalmente Grcia, Roma, Renascena e
Neoclssico); Assim, estaremos aptos a fornecer elementos necessrios para o juzo, a fruio
e a valorao da obra de arte das propostas dos diferentes textos que abordaram o assunto ao
longo da Histria da Filosofia e da Arte.
Sejam, pois, bem-vindos ao curso. E que, durante o desenrolar dele, possamos,
dialogicamente, aperfeio-lo.
Uma forma uma obra realizada, ponto de chegada de uma produo e ponto de partida
de uma consumao que - articulando-se - volta a dar vida, sempre e de novo, forma
inicial, sob perspectivas diversas.
(UMBERTO ECO)

Objetivos
- Conceituar Arte e Esttica
- Analisar e refletir sobre os padres de beleza
- Compreender os padres e estilos artsticos atravs da leitura e recepo dos conceitos
estticos objetivos e subjetivos

1. Arte e Esttica: conceitos

Introduo
Desde os seus primrdios, o Homem implementa o meio em que vive atravs de
objetos e prticas que, hoje, podemos reconhecer como arte. Neste sentido, faz parte da
natureza humana o desenvolvimento de atividades que envolvem questes estticas e de

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percepo sensorial.
Para aprofundarmos a discusso e o tema, apresentaremos neste mdulo algumas
definies e teorias sobre o conceito de arte e esttica (definies imprescindveis para o
entendimento dos referenciais tericos que permitem refletir acerca das interfaces da produo
artstica clssica).
Este estudo inicial identificar elementos e conceitos que possibilitaro a valorizao
da imaginao, criatividade e intuio na leitura de obras de arte.

1.1. As origens do termo arte: a ideia de perfeio, harmonia e

tcnica
Segundo Ferreira (2010), a partir do estudo do seu sentido etimolgico e origens,
implementado por pesquisadores no sculo XVIII 1, o nome ARTE deriva diretamente da
palavra latina artus, com o sentido de algo bem-feito, bem arranjado e bem ajustado, ou seja,
atividade que desenvolve uma habilidade.
A palavra arte, portanto, que em sua origem latina ars significa habilidade, designou
at o sculo XV, no Ocidente, um conjunto de atividades ligadas tcnica, ao ofcio,
percia, isto , a atividades essencialmente manuais. (FERREIRA, 2010, p.1). Neste sentido,
explica Willians (2007), at o sculo XVIII,
[...] a maioria das cincias eram artes; a distino moderna entre cincia e arte, como
reas opostas de habilidade e de esforo humanos, com mtodos e finalidades
fundamentalmente diferentes, remonta a meados do sculo XIX, embora os prprios
termos se tenham contraposto muito antes, no sentido de 'teoria' e 'prtica'.
(WILLIANS, 2007, p. 60).

O uso que conhecemos hoje ao termo Arte, com letra maiscula (assim como o
adjetivo "artista", representando a pessoa imaginativa ou criativa), datam do final do sculo
XVIII e incio do sculo XIX.
A Arte, portanto, no indicava diretamente a natureza da coisa, mas sua propriedade,
ou seja, a perfeio ou tcnica especfica. Neste sentido, na Grcia Antiga, o termo para arte
era techne, no sentido etimolgico inicial, associado noo de habilidade no fazer, tal como
hoje, no Ocidente, se diz tcnica2.
Por isso, h um entendimento semntico quando se usa o termo ARTE para designar
qualquer coisa bem-feita. Esta ideia de ARTE como PERFEIO ser fundamental para o
entendimento posterior do conceito de BELO e da tradio da arte clssica.

1
2

O termo art utilizado na lngua inglesa desde o sculo XIII, vem da precursora imediata art, do francs antigo.
Tcnica um termo utilizado por Aristteles (384 a.C - 322 a.C) em sua POTICA (Nota do Autor).

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Exemplo da Arte Clssica Grega, o Templo de Hefesto (construdo em 449 a.C.) ,

encontra-se no centro da Atenas antiga (Grcia). Exemplo do estilo Drico, o templo
grego antigo mais bem preservado do mundo. Foto do Autor (2014)
Podemos observar que se conserva, ainda hoje, o significado inicial do termo arte,
sobretudo quando entendida como atividade prtica, no sentido criao de um objeto,
ajustando-o com a ideia de algo exemplar. Neste sentido, segundo Araujo & Fratari (2010),
podemos definir arte como uma criao humana com valores estticos.
Estes valores estticos (beleza, equilbrio, harmonia, etc) sintetizam as emoes, a
histria, os sentimentos e sua cultura produzida pelo Homem.

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DAVID, de Michelangelo Buonarroti (Caprese, 6 de maro de 1475 Roma, 18 de

fevereiro de 1564) Escultura em rocha de mrmore, realizada entre os anos de 15011504, que caracteriza uma das mais belas representaes do corpo humano da Histria
da Arte e do Mundo Clssico Renascentista Cpia da Piazza della Signoria Florena,
Itlia - Foto do Autor (2014)

1.2 A arte como expresso e representao

Como a Arte se realiza no plano concreto (e as coisas concretas tendem a ser
denominadas de maneira singular) so inmeras as denominaes e nomes associados ao fazer
artstico, atravs de suas categorias e espcies: msica, escultura, pintura, letras, etc.
Possuindo a Arte alguns elementos em comum com os processos da mente (pois as
imagens mentais tambm so expresses representacionais) comum dizer que a ARTE
uma EXPRESSO, tal como tambm se diz expresso mental. Neste sentido, a Arte
representao, igualmente como se diz que o conhecimento representao.

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1.3. A arte como expresso de uma experincia esttica
O termo Esttica, utilizado como nome do estudo da arte, foi primeiramente
empregado por Alexandre Baumgarten (1714-1762), a partir do grego asthesis, que quer dizer
sensao, enfatizando o aspecto sensvel da Arte.
Neste sentido, segundo Marin (2005, p.1), toda vivncia esttica deve ser entendida
como um estado da existncia humana onde a fluidez do fenmeno perceptivo se revela.
Portanto, nessa dimenso que se torna clara a riqueza e a completude do percebido, o objeto
esttico.
O Homo aestheticus algum que sente com os sentidos, que est emaranhado nas
teias do mundo a que percebe e que com ele se relaciona de mltiplas formas,
marcadas pela afetividade, pela emoo, pela memria e, enfim, por todas as
capacidades e dimenses que o constroem alm da racionalidade. No objetifica o
mundo, mas o percebe poeticamente. E a poesia que permeia sua percepo deriva
justamente de sua imerso no mundo. (MARIN: 2005, p.1).

Em relao aos questionamentos sobre os fundamentos da experincia esttica,

Dufrenne (1998, p. 31) descreve este como um processo que se situa na origem, naquele
ponto em que o Homem, confundido inteiramente com as coisas, experimenta sua
familiaridade com o mundo.
O mundo se revela, neste sentido, a partir desse encontro e o ser humano pode ler as
imagens que o objeto esttico ou a natureza ento oferecem.
A experincia esttica se torna, portanto, o momento de libertao do pensamento para
alm do intelecto ao contemplar uma figura. Nesse instante, a imaginao est fora do controle
do intelecto, mas a percepo esttica solicita as potncias reflexivas da conscincia. Dessa
forma, tambm a leitura que o ser humano faz do mundo a leitura dos sistemas simblicos de
objetos estticos, o que pressupe um encontro profundo com sua intimidade, o que gera a
necessidade de transposio do intelecto. Na captura do mundo pelas vias intelectivas, o
sujeito acaba por tomar distncia em relao ao objeto que acaba por ser reduzido a algo em
seu aspecto conceitual e pensvel. (DUFRENE, 1998).

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Exemplo da Arte Neoclssica do incio do sculo XIX, o ARCO DO TRIUNFO, localizado no

centro da Place de l'toile, um smbolo incontestvel da histria da Frana. Concebido aps
a batalha de Austerlitz (construdo de 1808 a 1835 por ordens de Napoleo Bonaparte, em
honra ao Grande Exrcito Francs). Com inspirao na Roma Antiga, o ponto central de
uma grande praa formada pelo encontro de doze avenidas construdas no sculo XIX sob o
impulso do Arquiteto Baro Haussmann. Sua fachada ornada com figuras, frisos e baixosrelevos, como a Marselhesa do escultor Rude, de asas abertas. Foto do Autor (2013).
Reflita:
Como texto complementar da aula, leia o texto de Monica Tavares Fundamentos
estticos da arte aberta recepo. Neste texto, voc encontrar uma investigao sobre
os vetores estticos que incorporam em seus fundamentos a proposta de abertura para
a recepo da obra de arte.
O texto est disponvel na pgina:
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1678-53202003000200003
Boa Leitura!

Saiba Mais:
CONCEITOS ESTTICOS Um estudo sobre a leitura esttica

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Um interessante e valioso estudo sobre a leitura e percepo dos CONCEITOS ESTTICOS que
envolvem uma produo artstica o trabalho realizado pelo Professor Joo Werner.
Apresentaremos, a seguir, um resumo dos principais conceitos elaborados pelo especialista os quais
aprofundaro as questes sobre a leitura de obras de arte e a expresso artstica. Na nota de rodap,
voc tem o endereo para acessar o texto original e aprofundar as questes e conceitos elaborados
pelo professor Joo Werner3.
Conceitos estticos sobre o objeto:
Belo
Eu posso gostar do que feio, do que amargo ou assustador, portanto, no o gosto que define o
que belo. Acompanhando a milenar tradio clssica, podemos definir o belo formalmente, isto ,
a partir de certas caractersticas das formas dos objetos. Estando presentes estas caractersticas, o
objeto tem larga chance de ser belo. Trs destas caractersticas formais so a ordem, a simetria e a
proporo.
Sublime
O sentimento do sublime consiste em ter prazer em experimentar ou observar situaes dolorosas ou
perigosas (ou potencialmente dolorosas e perigosas). O prazer vem da experimentao da dor que
ns prprios sentimos ou da observao da dor alheia.
Trgico
A tragdia dos eventos do mundo real dificilmente pode ser fonte de prazer. Mas, na arte, a tragdia
a representao de acontecimentos que provocam a piedade e o terror, assim como o prazer
esttico.
Feio
A associao entre o belo e o bom teve por consequncia a associao entre o feio e o mau.
Grotesco
O grotesco a fina arte das esdrxulas misturas. O produtor do grotesco toma partes de um ser
misturando-as com partes de outros seres, obtendo um resultado totalmente antinatural.
Cmico
O cmico o que faz rir pela soluo imprevista de uma tenso ou um contraste. O riso surge
quando h um descompasso entre a expectativa que temos por um desfecho em uma situao e a
soluo desta situao, a qual pfia ou absurda. O objeto cmico se recusa a comportar-se de modo
racional e esperado, agindo irracional e imprevistamente.
Conceitos estticos sobre o sujeito:
Catarse
Representa o alvio sentido quando vivenciamos uma pea teatral, uma msica ou, mais
contemporaneamente, um filme no cinema. Estas obras artsticas suscitam o terror ou a piedade no
espectador, propiciando a purificao de tais sentimentos. O termo tem origem mdica na purgao,
no ato de expulsar para fora de si o que perturba ou corrompe.
Empatia
a unio ou assimilao emocional com outros seres ou objetos (que parecem animados). Adotando

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uma postura corporal semelhante postura corporal de outro ser - pela tendncia que temos
imitao - poderamos vivenciar um sentimento anlogo ao sentimento do ser que imitamos. como
se ns pudssemos nos colocar em lugar do outro, conhecer-lhe o eu mais profundo, seus
sentimentos e aspiraes. Para muitos, a empatia a base da compaixo e da solidariedade, tanto
pessoal quanto social.
Gosto
O gosto surge no sculo XVIII como o critrio pelo qual se julgam os objetos do sentimento. Para a
esttica daquela poca, o sentimento seria a atividade prpria da experincia esttica.
Estranhamento
Tpico conceito esttico do sculo XX, o estranhamento foi erguido como um lema pelas artes das
vanguardas. Chocar o burgus era o que a esttica do estranhamento propunha. Compunha obras
com os materiais mais incomuns e desagradveis. Criava apresentaes e performances pblicas
com as atitudes mais desafiadoras e aviltantes.
Admirao
Admirar encontrar um objeto que no se enquadra em nossos hbitos e experincias cotidianas.
Totalmente inusitado, o objeto transcende nossos padres interpretativos, causando aquele misto de
atrao e maravilhamento que nos subtrai a ateno e, s vezes, a prpria conscincia.
Imaginao
A imaginao o poder que tem a mente em evocar ou produzir imagens, muitas vezes
independentemente da presena dos objetos aos quais estas imagens se referem.
Disponvel em: <http://www.auladearte.com.br/estetica/#axzz3pJPPyrEC>. Acesso em 22 de
outubro de 2015.

Concluso
Neste mdulo, entendemos que Arte uma criao humana com valores estticos, assim, a
Arte se diz uma esttica por que obra sensvel. As obras de arte podem, dessa forma, num
segundo tempo, apresentarem a propriedade de produzir o sentimento esttico, assumindo a
propriedade psicolgica da esteticidade.
Portanto, a finalidade primeira da ESTTICA deve ser a de mostrar se os objetos ou sujeitos
so percebidos de modo particular (o modo esttico) ou se tm, em si, qualidades especficas
(estticas).

Desta forma, podemos dizer que a obra de arte esttica, enquanto obra sensvel, exercendo

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esteticidade (enquanto produz sentimento esttico).

Referncias Bibliogrficas:
ARAUJO, M. R., FRATARI, D. H. M. O olhar do educador infantil frente ao desenho
infantil e suas contribuies. Revista da Universidade Catlica de Uberlndia. Disponvel
em: < http://catolicaonline.com.br/revistadacatolica2/artigosv3n5/artigo33.pdf>. Acesso em:
22 de outubro de 2015.
DUFRENNE, M. Esttica e Filosofia. So Paulo: Perspectiva, 2004.
FERREIRA, R. F. Cincia e arte: investigaes sobre identidades, diferenas e dilogos.
Educ. Pesqui., So Paulo , v. 36, n. 1, p. 261-280, Apr. 2010 . Disponvel em:
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-97022010000100005
&lng=en&nrm=iso>. Acesso em: 22 outubro de 2015.
MARIN, L. Sublime Poussin. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2000.
TAVARES, M. Fundamentos estticos da arte aberta recepo. ARS (So Paulo), So
Paulo, v. 1, n. 2, p. 31-43, Dec. 2003. Disponvel em: <http://www.scielo.br/ scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S1678-53202003000200003&lng=en&nrm=iso>. Acesso em: 23 de
outubro de 2015.