Mauricio Pedro Daz Vsquez

EL MARXISMO COMO TEORIA EDUCATIVA

CARLOS MARX
Fue un filsofo, historiador, socilogo, economista, escritor y pensador socialista alemn. Padre
terico del socialismo cientfico y del comunismo, junto a Friedrich Engels, es considerado una figura
histrica clave para entender la sociedad y la poltica.
Testigo y vctima de la primera gran crisis del capitalismo (dcada de 1830) y de las revoluciones de
1848, Marx se propuso desarrollar una teora econmica capaz de aportar explicaciones a la crisis,
pero a la vez de interpelar al proletariado a participar en ella activamente para producir un cambio
revolucionario.
El marxismo surgi en los aos 40 del siglo XIX. Las necesidades de un progreso social que haba
puesto al desnudo los vicios radicales del rgimen capitalista, de todo el sistema de explotacin, el
despertar del proletariado a las luchas polticas, los grandes descubrimientos en las ciencias
naturales y el nivel de las investigaciones histricas y sociales plantearon ante el pensamiento social
la tarea de elaborar una teora nueva, cientfica, que pudiese responder a las cuestiones suscitadas
por la vida.
Entenderemos por marxismo a la teora cientfica que expresa los intereses histricos
revolucionarios del proletariado como clase social. Su produccin va a estar condicionada por la
existencia de esta clase cuyos intereses histricos van a pasar por la supresin de toda forma de
explotacin. Ser el punto de vista proletario, an no fundado cientficamente, de Carlos Marx y
Federico Engels el que les permitir producir esta teora apoyndose, pero a la vez rompiendo con
ellos, en los logros de la economa poltica clsica, la filosofa alemana y el socialismo francs.
Si el liberalismo haba removido las bases del mundo medieval que agoniz durante la Edad
Moderna, el nacimiento del marxismo va a sacudir hasta sus ms profundas races el pensamiento
del siglo XIX. Como dicen Marx y Engels en sus primeras palabras del Manifiesto Comunista: Un
fantasma recorre Europa, el fantasma del comunismo.
La aportacin marxista a la educacin comprende, por un lado, la conformacin de una nueva teora
de la educacin y, por otro, la crtica a la escuela entendida como instrumento que mantiene y
sustenta las diferencias sociales. La educacin se analiza dentro del contexto ms amplio de la
sociedad y de la poltica. Por tanto, las crticas principales no estn referidas a cuestiones
metodolgicas, sino al papel que cumple la escuela ms all del aula, es decir, al contexto de las
relaciones sociales. Las teoras marxistas surgen en tomo a la concepcin de una educacin
politcnica organizada junto al trabajo productivo para superar la alineacin de los hombres. Para
lograr esta omnilateralidad del ser humano Marx y Engels defienden que la educacin ha de abarcar
tres mbitos: la educacin intelectual, la educacin fsica y la educacin politcnica, mediante la
cual el alumno se instruir en los principios generales del proceso de produccin y por la que entrar
en contacto con los instrumentos de la industria.
Marx y Engels separan el Estado y el gobierno. De este modo, la enseanza puede ser estatal sin
estar bajo el control del gobierno. Es estatal en tanto debe ser el Estado el que legisle disposiciones
generales como las referentes a la formacin de los maestros, controle el cumplimiento de estas
normativas y distribuya el sostenimiento de estas escuelas; pero para lo dems puede depender de

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autoridades locales representativas de la localidad. En una escuela distanciada tanto del Estado
como de la Iglesia, los contenidos de la enseanza deban tener ciertas caractersticas generales.
Adems de los tres aspectos que estos contenidos deban abarcar, era necesario impedir que en las
escuelas se impartieran disciplinas que condujeran a interpretaciones partidistas, es decir materias
opinables, ya que estas deben aprenderse en la vida y en la familia.
"He viajado por toda Amrica latina y conozco este continente muy bien, He visto pobreza, hambre,
enfermedades, la imposibilidad de curar a un nio por la falta de medicamentos y la apata y
resignacin causada por el hambre y la continua opresin."
El 5 de diciembre de 1881 muri su mujer. El 14 de marzo de 1883, Marx se dorma dulcemente para
siempre en su silln a causa de bronquitis y depresin por la muerte de su mujer. Yace enterrado,
junto a su mujer, en el cementerio de Highgate de Londres. Varios hijos de Marx murieron en la
infancia, en Londres, cuando la familia atravesaba extraordinarias dificultades econmicas.

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CONCEPTO DE EDUCACIN DE PAULO FREIRE

Freire sostiene que la educacin verdadera es praxis, reflexin y accin del hombre sobre
el mundo para transformarlo91. La educacin tiene en el hombre y el mundo los elementos
bases del sustento de su concepcin. La educacin no puede ser una isla que cierre sus
puertas a la realidad social, econmica y poltica. Est llamada a recoger las expectativas,
sentimientos, vivencias y problemas del pueblo.
No puede haber una teora pedaggica, que implique fines y medios de la accin educativa,
que est exenta de un concepto de hombre y de mundo. No hay, en este sentido, una
educacin neutra. Si para unos, el hombre es un ser de adaptacin al mundo (tomndose el
mundo no slo en sentido natural sino estructural, histrico, cultural), su accin educativa,
sus mtodos, sus objetivos estarn adecuados a esta concepcin. Si para otros, el hombre
es un ser de la transformacin del mundo, su quehacer educativo tiene otro camino. Si lo
miramos como una cosa nuestra accin educativa se traduce en trminos mecanicistas,
incidiendo cada vez en una mayor domesticacin del hombre. Si lo miramos como una
persona, nuestro quehacer educativo ser cada vez ms liberador92.
Segn Freire la educacin es un arma vital para la liberacin del pueblo y la transformacin
de la sociedad y por ello adquiere una connotacin ideolgica y poltica claramente definida.
Debe ser una empresa para la liberacin o caer irremediablemente en su contrario, la
domesticacin y la dominacin.
En la concepcin Freireana la educacin ocupa el papel central del proceso de
concientizacin - liberacin. La educacin es el instrumento por excelencia tanto para la
opresin como para la liberacin. En el primer caso, en trminos de Freire, se denomina
Bancaria, porque considera al educando como un recipiente, como un banco donde se
depositan los conocimientos. En el segundo caso la educacin es denominada Liberadora,
Problematizadora porque parte del carcter histrico del hombre como ser inconcluso
que debe realizarse dentro de una situacin histrica que debe ser transformada a travs
de la praxis y la accin de personas que son simultneamente educadores y educandos.
La educacin para Freire es un canto de amor, de coraje hacia la realidad que no teme y que
ms bien busca que transformar con espritu comprometido y fraternal. Por ello la
educacin es dilogo, comunicacin entre los hombres, que no se da en el vaco sino en
situaciones concretas de orden social, econmico y poltico.
La educacin es un proceso de revolucin en la cultura, desalienante, liberador y afirmativo
de la personalidad nacional.
La educacin es un constante vivir experiencias mutuas entre el educador y el educando,
quienes en conjunto dan vida a lo que Freire llama educacin concientizadora.
La educacin es para Freire el arma de lucha contra el atraso y la pobreza.

Concepcin Bancaria y Concepcin Liberadora de la Educacin

a) La Concepcin Bancaria de la Educacin
Concepcin del Hombre

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Segn Freire, la Educacin Bancaria sugiere una dicotoma inexistente, la del hombre - mundo.
Hombres que estn simplemente en el mundo y no con el mundo y con los otros. Hombres
espectadores y no recreadores del mundo93.
Para esta educacin el hombre es un ser acabado y perfecto frente al mundo. Desconoce el sentido
histrico que le pertenece.
Concepcin de la Sociedad
Para la educacin Bancaria la sociedad es la convivencia entre los hombres como fruto de su acuerdo
o consentimiento, que han dado lugar a un orden social justo, equilibrado y sano, que no debe ser
violentado sino consolidado.
El Conocimiento
Es considerado como una donacin que se hace a quienes se juzgan como ignorantes. Es depositado
en el otro en funcin de propsitos que buscan que mantener la situacin existente.
Concepto de Conciencia
La concepcin bancaria considera que la conciencia es una seccin dentro de los hombres,
mecanicistamente separada, pasivamente abierta al mundo que la ir llenando de su realidad; es en
su relacin con el mundo, una pieza pasivamente abierta a l, a la espera que penetre en ella. Al
educador no le cabe otro papel que disciplinar la entrada del mundo a los educandos94.
Concepcin de la Educacin
La educacin se desarrolla como un proceso meramente adaptativo que se cumple en dos
momentos en las escuelas: El primero, en el que el profesor prepara su clase y el segundo, en el que
la dicta y los alumnos archivan la informacin como depsitos.
Propsitos Educacionales
Segn Freire este tipo de Educacin conduce a la socializacin necrfila, la domesticacin social y al
quietismo social; asimismo:

Elimina toda capacidad crtico reflexivo;

Inhibe la creatividad del individuo;
Mata la capacidad de respuesta a los desafos histricos de la realidad;
Satisface los intereses de los opresores;
No supera la contradiccin educador - educando;
Es reaccionaria.

Concepto del Alumno

Los alumnos son vistos como seres vacos a quienes el mundo llena de contenidos; vasijas o
recipientes que deben ser llenados por el educador. Son slo seres pasivos y receptores.
Relacin Educador - Educando
Freire en su Pedagoga del Oprimido seala las siguientes caractersticas de esta relacin:95

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El educador es siempre quien educa; el educando, el que es educado.

El educador es quien sabe; los educandos quienes no saben.
El educador es quien piensa; los educandos son los objetos pensados.
El educador es quien habla; los educandos quienes escuchan dcilmente.
El educador es quien disciplina; los educandos los disciplinados.
El educador es quien opta y prescribe su opcin; los educandos quienes siguen la
prescripcin.
El educador es quien acta, los educandos tienen la ilusin de que actan, en la actuacin
del educador.
El educador escoge los contenidos programticos; los educandos se acomodan a l.
El educador es la autoridad y se impone; el educando slo la acata.
El educador es el sujeto del proceso; los educandos son slo meros objetos.

b) La Concepcin Liberadora o Problematizadora de la Educacin

Concepcin del Hombre
Para la concepcin Liberadora de la educacin, el hombre es un ser inconcluso, que tiene vocacin
histrica de liberacin (humanizacin), que entiende que su vocacin de ser ms no puede lograrse
a costa de que los dems sean menos.
Concepcin de la Sociedad
Para la concepcin liberadora o problematizadora de la educacin, la sociedad es el resultado de la
accin consciente, reflexiva, comprometida y solidaria de hombres que entienden que no debe de
haber opresores ni oprimidos sino seres humanos que tienen un destino histrico en un mundo que
debe ser diferente.
El Conocimiento
Para esta concepcin el conocimiento es dialctico e implica praxis reflexiva y reflexin
comprometedora que provoca la emersin de la conciencia y su insercin crtica en la realidad, en
el que no existe Yo sin No Yo, en el que se dan simultneamente conciencia y mundo.
Concepcin de la Educacin
La Educacin Liberadora entiende la educacin como un proceso permanente que se rehace
constantemente en la praxis, que reconoce que los hombres son seres histricos y por lo tanto
inacabados, en y con una realidad que, siendo histrica, es tan inacabada como ellos; que propicia
y refuerza el cambio y que entiende que la inmovilidad amenaza de muerte al hombre y a la
sociedad.
Propsitos Educacionales
Son propsitos de esta concepcin posibilitar una mayor humanizacin del hombre en un continuo
interactuar en y con el mundo y con los dems hombres.
Relaciones entre el Educador y el Educando
Considera como sujetos de la educacin al educador - educando y al educando - educador.

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Los educandos se transforman en investigadores crticos en dilogo con el educador, quien a su
vez es tambin un investigador crtico.
El papel del educador es el de proporcionar las condiciones para que el educando pase del nivel de
la doxa (opinin) al nivel del logos (conocimiento veraz) en su comprensin del hombre y del mundo.

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