EL SER Y EL COSMOS

La forma de pensar del ser humano en el siglo XXI.

A pesar que la evolucin mental de la humanidad se lleva a cabo a medida que
el tiempo va pasando, incluso aparecen nuevas formas de pensamiento y van
avanzando poco a poco, la mayora de pensamientos actuales se han
mantenido pobremente en la misma situacin y lo que puede ser peor que a
ms de no aportar en nada, se quedan en ese pensamiento primitivo
restringiendo el desarrollo del mismo. Este ensayo se analizar mediante un
enfoque filosfico a partir de los autores Watzlawick, Blackburn, Deleuze &
Guattari, Ortega y Gasset, Freud y Stuart, la forma de razonar del pensamiento
humano actual, sus caractersticas y los requerimientos que ste necesita para
poder evolucionar, para salir de ese hueco mental en el que se encuentra y
para que pueda abrir los ojos hacia la verdadera realidad, siendo libre de todas
estas cadenas que el mismo se ha impuesto.
Hoy en da hay gente que no piensa, no tiene metas, es ms, podemos decir
que viven por vivir, o porque hay oxgeno para respirar. Pero hay gente que
piensa ms all de todo eso, que no se deja dominar por sus propios y vanos
pensamientos incluso puede aportar nuevos y mejores ideas indispensables
para esta sociedad. Segn Watzlawick En este punto se distinguen los
profesionales de los aficionados. Estos ltimos llegan a lograr encogerse de
hombros y resignarse. En cambio, el que es fiel a s mismo y a sus principios
ureos, no est dispuesto a ningn compromiso barato. (Watzlawick. 1989)
El pensamiento humano no va a evolucionar pues siempre est perezoso, no
razona. Siempre se conforma con creer en un ser superior que nos gobierna, el
mismo que ha creado todo lo que podemos ver, sentir y percibir. Segn
Blackburn En trminos de la teora de la decisin, la opcin de creer en Dios
domina, puesto que puede ganar y, en cambio, no puede perder. As pues:
a por ella!.. (Blackburn. 2001. Pg. 184). Por tal razn esto es un gran
impedimento para salir de todo este sistema que nos ha hecho pensar, y ms
grave nos ha sumergido bajo su sombra del cual es difcil salir.

En esta poca se limita a pensar, es decir, tiene miedo de originar anarquas

mentales as como perder sus propios pensamientos, por eso se estanca en
las ideas patentadas que conoce. Como lo dice (Deleuzze&Guattari 1993) No
hay cosa que resulte ms dolorosa, ms angustiante, que un pensamiento que
se escapa de s mismo, que las ideas que huyen; que desaparecen apenas
esbozadas, rodas ya por el olvido o precipitadas en otras ideas que tampoco
dominamos. Este aferrarse no es muy bueno pues causa ignorancia en el
pensamiento.
Algo que la persona debe saber es qu es una idea y qu es una creencia. Una
creencia es como una idea bsica, no se origina en la mente, esta creencia ya
est dentro del ser, incluso antes de desear pensar. Una idea es ms
importante pues stas si se puede decir que son creadas por las personas,
incluso se las defiende a cabalidad. Como lo dice Ortega & Gasset. Cuando
intentamos determinar cules son las ideas de un hombre o de una poca,
solemos confundir dos cosas radicalmente distintas: sus creencias y sus
ocurrencias o "pensamientos". En rigor, slo estas ltimas deben llamarse
"ideas".
Hay que encontrar libertad. Pero para encontrarla primero hay que saber qu
es sta. La sociedad ha encerrado en un sinnmero de reglas a cada individuo.
Cuando se nace ya se est regido bajo stas. Las reglas condicionan la vida, a
todos los pensamientos. Todo esto produce temor y es tambin impedimento
para poder avanzar. Como lo dice Freud: Muchas veces lo malo ni siquiera es
lo nocivo o peligroso para el yo, sino, por el contrario, algo que ste desea y
que le procura placer. (Freud. 1930).
Se toca la libertad de opinin. Esta libertad debe ser garantizada por las
autoridades donde se desarrolla el individuo. Pues no se debe suprimir
opiniones, razonamientos o ideas del pueblo, ya que stas garantizan que el
individuo pueda desenvolverse en su medio y a la vez que sus ideas pueden
ser de gran aporte e inequvocas. Lo dice Mill: En primer lugar, la opinin que
se intenta suprimir por la autoridad puede muy bien ser verdadera; los que
desean suprimirla niegan, naturalmente, lo que hay de verdad en ella, pero no
son infalibles. (Stuart. 1859).

El mismo Buddha habla sobre el pensamiento: ..la emancipacin del hombre

depende de su directa aprehensin de la verdad, y no mediante la gracia
benevolente de un dios o un poder externo, como recompensa a una conducta
obediente y virtuosa. (Rahula, 2014). Aqu explica la manera que el ser
humano debe pensar. l debe ser el que piensa, el que trate de buscar
respuestas a todo lo que puede percibir mediante sus cinco sentidos y ms an
con la mente, que prcticamente se la puede distinguir como el sexto sentido.
La sociedad ayuda mucho al desempeo mental del individuo, pero a veces
puede ser impedimento para centrase a nivel filosfico y puede ser responsable
de desviar aquellos pensamiento por sentimientos. Por ello hay que saber
entender la accin de la sociedad en cada ser humano. As lo dice Demrquez
..los vnculos sociales a la vez que permiten el desarrollo de facultades como
la razn, la autorreflexin, la imaginacin, etc., provocan la multiplicacin de las
necesidades y pasiones que pautan la accin humana. (Demrquez Carmen,
2006)
Viendo todos estos puntos de vista se explica cmo piensa el ser humano en la
poca actual y lo que requiere inmediatamente para llegar a una madurez
mental, a la vez que es indispensable hacerlo para salir de una vez por todas
de la ignorancia que lo ha ahogado por muchas generaciones:

Existen dos tipos de personas: los que dominan a los pensamientos

vagos, y los que se quedan hundidos en el mismo, para salir de aquello
es importante conocerse a s mismo, vencerse a s mismo. As podr ver
y pensar de una forma autnoma. Y eso se busca realmente, la
independencia de su pensamiento.

El creer en que todo lo que existe es por la influencia directa de un Dios,

es muy perjudicial para la humanidad. Ha condicionado al ser humano y
lo mantiene sumiso bajo este poder. Debe entender que tiene poder
para razonar y encontrar verdadera realidad, siendo consciente de todo
este sistema que lo tiene prisionero.

An existe temor al razonar y esto es impedimento para avanzar. El

pensar diferente no es malo, es una forma muy clara de querer
progresar. A base del error se aprende. Y se encuentra nuevas cosas,

nuevas ideas y por tanto este camino lleva a progresar. El individuo

debe seguir intentando siempre.

El ser humano a medida confunde sus creencias con sus ideas. Es

indispensable saber diferenciar estos dos trminos y poder explotar sus
prpoipas ideas que no son nada ms que aquellas que las puede
producir, dar la vida por ellas, pero no vivir de las mismas es muy
importante dar por entendido.

El individuo necesita tener plena confianza, que al pensar de una

manera nica, no est cometiendo ningn delito. La iglesia se ha metido
tanto en el pensar humano que ha restringido la libertad mental de las
personas. Se debe comprender que aquello origina todas estas cadenas
y por esta razn el razonar de otra forma no es pecado ni algo indebido.
Es algo natural y que por derecho merece.

Un pensamiento de un individuo que no est en un rango alto para una

persona que se cree superior a l, no tiene mucha validez. Es algo muy
importante que la persona debe concienciar y entender. Adems
aquellas ideas pueden ser un gran aporte. Por lo tanto se debe respetar
toda idea o pensamiento.

El pensamiento humano an est sumergido en la ignorancia absoluta,

al dar por hecho que todo es obra de un dios. Se necesita hacer un
cambio grande de pensamiento y pensar positivamente que puede
pensar por cuenta propia, no por obra de alguna divinidad y as puede ir
descubriendo aquella verdad que se encuentra en este universo, no en
algo imaginario o metafsico.

La sociedad ayuda mucho al desenvolvimiento del ser humano, a veces

puede impedir al desarrollo del mismo desvindolo a un carcter
emocional. Es importante mantener los pies firmes sobre la tierra y
centrarse en sus propias ideas y as lograr mejores resultados con
ayuda del mundo social que lo rodea.

Por lo tanto estas han sido las razones por las cuales el pensamiento humano
ha cesado en su progreso o se ha limitado en todo mbito. As tambin se da a
conocer lo que necesita para poder salir de ese abismo psicolgico donde ha
cado.

BIBLIOGRAFA

Watzlawick, Paul. 1989. El arte de amargarse la vida. Psicolibro.

Blackburn, Simon. 2001. Pensar. Paids.

Deleuze, Guattari. 1993. Qu es la Filosofa. Anagrama.

Ortega y Gasset. 1991. Ideas y creencias.

Freud, Sigmund. 1930. El malestar en la Cultura.

Stuart, John. 1859. Sobre la libertad. Aguilar.

Rahula, Walpola. 2014. Lo que Buddha ense. Coleccin Ingenio.

Demrquez, Carmen. 2006. Rousseau, el hombre natural en su

pensamiento moral y poltico. Universidad de la Repblica.