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 自 序

用 當 例 介 而 而 著 書 詮
01 文 疏 ， 兩 不 去 文 ， 次
語 以 事 知 者 之 則

「
端 群
， 達 足 化 中 先 非 夫
而 之 而
之
可 而 有 事 尋
言
， 工 自
猥 ； 恐 ， 裁 苦 也 常 亦 師
鄙 俚 徇 而 者 心 。 之 若 之
須 言 於 不 中 而 及 輩 是 為
刪 不 文 能 有 不 其 所 焉 巨 序
； 可 。 不 調 能 紛 可 已 室
急 雜 此 出 劑 顯 然 能 爾 ，
遽 雅 皆 於 而 也 雜 也 。 度
不 ， 中 一 人 。 陳 。 是 材
可 則 有 途 不 既 ， 觀 故 比
以 當 苦 ； 知 經 則 史 文 於
為 溫 心 有 也 裁 貴 遷 獻 燮
宛 以 而 嫌 。 取 決 之 未 理
辭 潤 不 兩 即 ， 擇 東 集 陰
， 之 能 美 以 則 去 漸 ， 陽
而 。 顯 刊 貴 取 南 ；
曲 辭 也 之 去 陶 ， 浮 則 名
折 則 。 傷 而 鎔 人 ， 蒐 醫
仍 必 如 ， 論 變 徒 則 羅 之
見 稱 以 而 ， 化 見 非 咨 製
。 其 化 不 文 。 著 心 訪 方
文 體 裁 能 劣 人 於 知 不 劑
移 ， 而 不 而 第 書 其 易 ，
須 語 論 忍 事 見 者 意 為 炮
從 則 ， 於 庸 誦 之 ， 功 炙
公 必 則 割 者 其 粹 不 。 通
式 肖 古 愛 無 辭 然 能 觀 乎
， 其 語 。 足 者 善 跡 鄭 鬼
而 人 不 佳 道 之 也 也 樵 神
案 。 可 篇 矣 渾 ， 。 所 造
牘 質 入 而 。 然 而 此 謂 化
又 野 今 或 其 一 不 則 八 。
不 不 ， 乖 間 也 知 未 例 史
宜 可 則 於 有 ， 刊 及 求 家

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 通史新義

變 二 術 見 審 之 之 史 國 挹 徇
「

其 丘 體 上 以 透 天 ， 才 通 攬 ； 02
名 明 之 吾 之 為 闢 人 有 不 史 ， 吾 駢
目 傳 說 國 環 ， ， 之 時 逮 之 不 國 麗
。 春 以 史 境 此 即 際 且 西 纂 可 自 不
區 秋 還 籍 有 蓋 其 ， 遠 洋 輯 謂 前 入
域 ， ， 豐 以 因 一 即 駕 耶 ， 不 清 史
有 子 吾 富 致 吾 例 吾 西 ？ 則 亟 末 裁
限 長 國 ， 之 國 。 人 洋 則 求 矣 季 ，
， 著 史 世 ， 編 然 今 名 如 其 。 廢 而
孰 史 籍 界 非 纂 而 日 史 清 能 然 止 詔
能 記 上 稱 吾 通 吾 新 之 代 合 迄 科 表
踰 ， 材 最 國 史 人 史 上 史 現 今 舉 亦
此 載 料 ； 史 之 迄 學 。 家 代 已 改 豈
？ 筆 與 此 家 人 今 上 文 章 所 達 設 可
蓋 之 著 事 之 尚 尚 所 史 學 謂 二 學 廢
荀 體 作 實 過 未 無 謂 通 誠 新 十 校 。
悅 ， 之 也 也 能 一 史 義 其 史 餘 以 此
、 於 畛 ， 。 如 部 料 人 學 年 來 皆
張 斯 域 非 西 差 與 書 者 眼 ， ，
教 中
璠 備 遂 誇 洋 強 著 ， 光 西 一 有
， 矣 以 言 史 人 作 篇 其 者 洋 般
中 調
丘 。 不 也 家 意 之 史 ， 通 學 劑
明 後 明 。 之 之 關 所 學 反 史 子
論 而
之 來 。 然 能 中 係 見 寥 之 及 人
黨 繼 劉 自 利 國 及 之 解 若 著 社
記 不
也 作 氏 唐 用 通 主 之 晨 作 會 知
； ， 在 代 最 史 觀 注 卓 星 雖 中
撰 也
班 相 史 劉 新 焉 、 絕 焉 已 人 。
固 與 通 知 方 ， 客 述 精 。 有 之
」

、 因 二 幾 法 則 觀 ， 微 此 相 需
及 │
華 循 體 首 耳 又 之 ， 何 當 要 │
嶠 。 篇 倡 。 何 辨 史 在 故 之 中
德 章
， 假 中 紀 此 耶 別 著 耶 成 外 學
子 有 之 傳 則 ？ 也 篇 者 ？ 就 通 誠
長 改 言 、 吾 著 ， 中 眼 豈 ； 史
之 張 曰 編 國 者 其 所 中 吾 而 藉
流 ， ： 年 學 愚 精 論 觀 國 本 資

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 自 序

紀 總 世 門 屬 孫 吾 等 以 均 荀 吾 也
03 昀 目 之 亦 史 淵 國 也 班 正 悅 國 。
學 敘 心 從 如 史 。 、 史 又 史

……
吾 料
問 中 知 此 書 籍 荀 也 改 籍

」
國 ，
之 所 其 幾 史 則 中 汗 劉 為 。 紀 門 班
淵 言 意 絕 所 牛 氏 不 傳 類

」
籍 類 、
博 ， 者 其 門 例 云 充 二 祧 以 為 之 荀
， 約 ， 獨 類 之 ： 棟 體 之 章 編 標 二
似 略 蓋 立 ， 說 祖 學 年 準 體
「
自 或
亦 依 寥 之 奉 簡 盈 又 之 。 誠 。 。 ，
未 稀 寥 望 二 或 天 何 根 紀 史 劉 故 角
嘗 ， 可 。 體 繁 地 必 深 傳 學 知 四 力
見 絕 數 鄭 為 ， 間 獨 蒂 、 見 幾 庫 爭
及 不 焉 樵 正 皆 ， 限 固 編 解 深 全 先
通 稍 。 雖 宗 無 凡 二 ， 年 之 通 書 ；
史 露 四 曾 之 關 涉 體 定 ， 卓 史 總 欲
之 通 庫 辨 後 史 著 ？ 為 古 越 法 目 廢
足 史 全 明 ， 學 作 依 一 人 ， ， 史 其
以 之 書 史 不 宏 之 四 尊 未 而 而 部 一
獨 意 之 、 特 旨 林 庫 ， 有 在 史 編 ，
樹 ， 別 書 所 矣 ， 全 即 軒 史 通 年 固
一 僅 史 兩 有 。 皆 書 此 輊 考 分 類 亦
幟 於 一 者 文 是 之 可 焉 釋 敘 序 難
。 通 類 之 獻 史 例 見 。 例 六 中 矣
史 志 ， 不 永 學 分 梗 故 一 家 亦 。
料 提 雖 同 。 為 概 史 文 ，
」

遠 云
與 要 大 。 十 。 考 中 統 此
」

迴 ：
著 之 體 且 翔 亦 五 竊 以 ， 歸 說
「

作 內 皆 亦 於 未 類 以 紀 亦 二 司 既
二 ， 屬 高 二 嘗 可 為 傳 不 體 馬 出
家 略 通 樹 體 不 也 就 、 能 ， 遷 ，
之 及 史 通 之 可 ； 史 編 不 則 改 二
不 通 之 史 中 也 即 料 年 謂 編 編 體
辨 史 流 之 依 眼 分 年
「

， ， 年 分
， 源 ， 旂 即 蓋 章 光 部 劉 、 為 家
其 流 而 幟 通 既 學 觀 ， 氏 紀 紀 遂
流 。 按 ， 史 已 誠 之 示 二 傳 傳 成
弊 以 諸 然 一 同 報 ， 分 體 ， ， 為

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 通史新義

才 乎 同 狐 言 窺 之 又 也 則 名 尚
。 ？ ； 、 ， 見 發 一 。 太 史 可 04
而 揮 繁 為 後

」
故 然 南 出 其 然 也 勝
以 資 相 史 自 端 光 以 。 其 ， 鵠 世 言
「

乎 須 是 當 倪 大 吾 為 以 的 史 哉
當 博 而 也 時 。 耳 國 害 言 ， 家 ？
時 聞 成 。 之 故 。 史 豈 整 遂 鑑
」

實 ， 後 簡 史 即 才 僅 齊 有 於
、 錄 其 來 ； 通 就 輩 在 故 三 史
劉 出 體 事 國 遷
「

。 歸 經 勒 史
後 所 一 始 成 官 知 之 例 則 志 之
日 謂 揆 者 刪 建 幾 故 不 不 、 能
而 ， 純 足 新 以
」

。 貴 定 置
二 後 乎 ， 論 史 一 ； 五 紀
」

篇
詞 來 劉 歸 中 ， 料 端 此 代 傳
表 之 氏 識 於 有 其 著 而 章 史 體
明 筆 於 通 後 對 作 已 學 及 裁
史 言 於 之 哉 誠 明 而
此 才 來
」

料 曰 史 各 ？ 所 史 博
， 所 ， 之 ： 籍 此 等 得
與 非 謂 若 自
筆 吾 謂 記 著
「

著 雖 成
即 班 。
「
「

作 夫 倡 家 國 注 作
在 吾 當 固 然 史 二 ， 史 其 撰 美
時 人 時 、 則 之 體 亦 家 智 述 譽
間 今 之 陳 當 為 之 未 不 既 兩 也
中 日 簡 壽 時 道 說 嘗 辨 無 無 ，
所 是 草 史 所 所 往
」

之 ， ， 無
關 謂 ， 也 創 其 然 明 料 取 似 往
係 著 非 。 者 流 於 辨 與 ， 之 一
， 作 即 必 資 有 史 之 著 而 著 意
尤 乎 吾 論 乎 二 料 者 作 愚 作 以
為 ？ 人 其 博 。 著 ， 二 之 。 復
深 故 今 事 聞 何 作 特 家 為 以 紹
入 貴 日 業 實 者 之 後 有 道 言 前
淺 乎 所 ， 錄 ？ 流 人 別 又 備 修
出 謂 前 ， 書 別 未 之 有 人 ，
， 識 史 後 若 事 實 能 流 未 瀏 追
有 通 料 不 董 記 已 為 弊 盡 覽 蹤

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 自 序

底 言 乎 日 為 之 圓 曰 氏 書 有 裨
05 。 ， ？ 所 方 興 而 ： 史 ， 史 實
故 。 起 神 不 有 用

『
其 章 則 謂 學 此
報 氏 非 欲 著 知 。 ， 筮 上 種 是 書 。
黃 對 精 其 作 來 故 記 之 之 觀 史 ， 鄭
大 於 於 賅 乎 欲 記 注 德 一 念 。 學 樵

」
俞 史 史 備 ？ 其 注 欲 ， 種 至 者 在
先 料 學 無 故 決 藏 其 圓 卓 章 凡 不 其
生 著 者 遺 欲 擇 往 方 而 見 學 此 辨 寄
之 作 不 ， 其 去 似 以 神 ， 誠 寥 史 方
關 辨 體 取 智 智 ； 並 而 寥 書 禮
言 決 數 。
曰 係 。 有 擇 ， ， 也 卦 亦 益 部
之 一 故 而 。 之 為 明 言 史 書
： 去 ， 者
密 定 例 撰 夫 德 文 ， 亦
「

取 誠 官
古 切 。 ， 不 述 智 ， 史 其 曾
， 此 拘 知 以 方 通 發 足 籍 有
人 例 當 也
一 所 種 不 常 來 藏 以 義 揮 驚
見 見 而 擬 往 智 中 兩 有 ， 人
事 拘 膽 書
， 較 解 其 神 ， 。 之 家 之
雖 常 德 也 神 有 者 論
』

必 劉 一 流 識 儒
氏 或 。 為 。 以 閒 種 別 。
具 所 之 生
僅 襲 圓 藏 知 嘗 精 之 目 之 其
數 言 自 謂 。 往 來 竊 淋 言
。 所
家 取 華
「

曰
」

劉 欲 。
「

漓 鄭 作
之 相 氏 記 章 其 記 其 。 盡 氏 也 ：
學 與 注 氏 賅 注 義 文
「

須 致 之 。
， 以 史
」

而 鄭 所 備 欲 ， 所 自 有
著 成 氏 ， 謂 無 往 概 通 就 以 司 文
述 非 古 義
「

其 ， 遺 事 著 不 馬 有
與 歸 然 即 撰 ， 之 今 書 者 朽 以 字
比 一 就 吾 述 故 不 之 教 管 ， 來 ，
類 人 載 篇
」

揆 其 體 忘 見 此 ， 學
兩 說 今 ， 有 ， 籍 之 者
」

所 蓋 凡
家 者 明 日 非 一 撰 。 言 及 亦 作 不
， ， 之 所 即 定 述 撰 曰 ， 其 史 辨
其 尤 精 謂 吾 而 欲 述 ： 實 一 者 文
大 史 人
「

為 闢 其 來 欲 為 因 皆 字
要 澈 而 料 今 德 者 其 易 章 。 是 ；

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 通史新義

之 不 對 販 之 決 料 一 笑 知 之 也
流 一 於 西 整 擇 、 而 著 己 業 。 06
其 史 理 去 著 述 之 者

……
吾 別 劉 洋 不
國 然 人 料 知 史 者 取 作 可 之 比 ，
史 ， ， 與 幾 學 ， 而 互 ， 有 類 必 兩
家 雖 而 著 紀 而 對 不 相 而 所 與 知 家
之 早 且 作 傳 後 於 屑 為 其 畸 著 著 本
見 已 為 雖 、 恍 劉 為 用 人 輕 述 述 自
及 分 時 因 編 然 、 班 之 之 畸 者 之 相
通 明 亦 之 年 大 鄭 漢 關 才 重 各 意 因
史 ， 已 不 不 悟 、 之 係 固 則 有 ， 而
一 而 甚 甚 可 ， 章 賅 ， 易 善 淵 而 不
體 末 久 分 偏 渙 諸 備 深 地 矣 源 所 相
者 學 也 明 廢 然 氏 無 切 而 。 ； 次 妨
， 膚 。 ； 之 冰 史 遺 著 不 蓋 而 比 害
當 受 特 然 說 釋 料 。 明 可 著 不 之 。
仍 終 此 見 ， 也 著 其 ， 為 述 可 材 拙
首 未 種 及 雖 。 作 亦 莫 良 譬 以 可 刻
推 能 專 通 千 應 不 以 者 之 比 使 書
劉 為 家 史 餘 分 慮 逾 韓 類 著 教
知 著 一 年 兩 為 此 也 信 之 述 篇
之 。
幾 發 作 體 來 家 章 。 用 密 者 中
」

為 揚 之 與 為 之 學 世 兵 而 出 所
樹 見 記 吾 說 誠 之 以 ， 笑 得 謂
光 韓
之 大 解 注 國 ， 之 編 而 著 所 圓
風 過 之 史 正 徒 纂 信 比 述 憑 神
耳 用
聲 。 於 業 家 宜 所 國 類 之 藉 方
， 高 有 所 盡 竊 史 兵 譬 或 有 智
至 深 別 奉 力 笑 者 、 之 有 以 ，
鄭 ， ， 之 發 耶 ， 蕭 蕭 所 恣 亦
樵 故 並 圭 揚 ？ 似 何 何 疏 其 此
而 亦 從 臬 ， 吾 尚 轉 轉 ， 縱 意
旗 正 事 ； 固 輩 欲 餉 餉 比 橫 也
幟 如 編 而 可 有 力 二 ； 類 變 。
鮮 史 纂 吾 無 志 追 語 二 之 化 但
明 料 者 國 待 於 史 形 者 整 。 為
， 著 亦 史 於 國 遷 容 固 齊 又 比
而 作 正 家 稗 史 之 材 缺 而 必 類

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 自 序

之 有 輕 推 筆 遺 見 學 謂 書 部 者 章
07 以 ， 明 削 誠 曰 書 求 學

「
所 ， 聞
獨 而 大 之 所 通 中 一 誠

『
以 首 章 自
可 斷 忽 道 義 尾 氏 當 主 史 通 亦 家 為
於 人 ， 不 張 史 曰 之 最

」
貴 完 發 有
一 之 所 僅 ： 廢 能

』
也 具 揮 補 ，
心 所 以 事 經 就 ， 興 發

「
。 。 通 前
。 謹 通 具 史 人 緯 其 尋 諸 ， 揚
」

文
通 及 ； 古 始 史 之 。 縱 通 紀 史 則 光
史 其 繩 今 末 意 橫 志 法 家 前 大

」
通
書 墨 之 文 而 制 各 後 。

」
定 義 義 非
義 之 之 變 成 答 ， 劉 之 論 。 成 相 劉
成 所 而 規 通 ， 一 會 氏

」
之 客 辨 、
分 也 不 成 矩 問 別 鄭 史 實 然 代 。 在
明 ， 可 一 已 之 通 二 ， 係 劉 之 討 史
至 自 得 家 也 言 史 氏 誠 仿 氏 書 一 通
此 然 而 之 。 之 之 大 司 對 而 人
可 拘 言 以 曰 利 有 馬 於 無 之 惑
， ： 過
又 以 ， 者 夫 弊 也 逕 遷 通 通 出 經
「

何 參 類 ， 子 ， 。 庭 之 史 體 入 篇
天 例 必 史 之 作 之 。 ， 中
『

以 以
地 之 有 義 之 及 別 ， 見 樵 則 之
加 大
焉 而 所 詳 則 敘 。 蓋 解 欲 始 言
質 不 人 竊 原 述 此 對 似 自 末 曰
？ 本
鬼 可 之 取 通 或 班 僅 今 可 ：
乎
「

神 得 所 即 固 略 天 尋
』

史
， 而 略 之 春 編 章 以 啟 子 。 書
契 泥 ， 旨 秋 氏 後 曙 中 事
」

纂
前 ； 異 觀 ， 之 所 之 光 興 鄭 之
修 而 人 之 春 沿 謂 斷 而 上 氏 法
而 後 之 ， 秋 代 已 達 在 ，
「

革
俟 微 所 固 之 ， 生 史 。 秦 夾 其
後 茫 同 將 義 誠 於 而 至 漢 漈 理
聖 杪 ， 綱 昭 可 後 言 於 之 遺 宜
。 忽 重 紀 乎 謂 代 ， 鄭 前 稿 明
此 之 人 天 筆 詳 ， 以 氏 著 寄 。
家 際 之 人 削 盡 耳 視 之 為 方 使
學 ， 所 ， 。 無 目 章 所 一 禮 讀

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 通史新義

一 備 武 之 以 全 以 一 國 裁 均
編 。 帝 事 史 書 司 家 舊 ， 類 08
， 其 章 作 也 記 總 馬 ， 吾 史 二 例 至
欲 言 學 通 。 、 目 遷 通 國 而 曰 ， 於
以 曰 誠 史 其 漢 史 為 釋 通 言 立 三 通
包 ： 文 六 例 書 部 吾 謂 史 ； 家 曰 史
羅 綜 共 國 史 法
「

史 百 別 編 然 便 之
眾 梁 通 二 括 為 史 通 記 纂 即 。 銓 利
史 武 義 十 千 一 類 史 本 之 通 其 配 弊
。 帝 釋 卷 古 體 通 一 紀 沿 諸 弊 ， ，
史 以 通 ， ， ， 志 體 傳 革 現 有 四 章
籍 遷 篇 不 歸 述 提 之 家 ， 代 三 曰 氏
標 、 敘 久 一 六 要 鼻 之 劉 西 ： 平 在
通 固 述 即 家 家 曰 祖 祖 、 洋 一 是 文
， 而 吾 已 言 則 ： 。 ， 章 之 曰 非 史
此 下 國 散 ； 以 章 而 二 所 無 ， 通
「

濫 ， 通 佚 非 史 學 劉 氏 謂 短 五 義
觴 斷 學 記 通 誠 氏 長
。 均 通 曰
也 代 史 故 問 、 史 所 以 曾 史 ， 去
釋
。 為 一 後 足 漢 之 謂 史 述 ， 二 通
書 體 例 牴 篇
「

嗣 有 以 書 記 及 亦 曰
是 ， 之 該 別 肇 馬 通 仍 牾 中
作 之 可 ，
而 於 源 者 通 為 於 則 古 當 原 列
後 是 流 ， 兩 司 近 為 。 題 六 舉
率 劉 至 曰
上 ，
「

， 文 家 馬 於 體 ，
莫 氏 理 詳
源 起 較 敢 章 ； 遷 圓 ， 名 三 其
流 三 史 足 以 。 而 故 在 曰 鄰 便
措 史 言 事
漸 皇 通 意 以 一 故 神 別 之 忘 有
， 、 劉 通 。 六
」

別 於 鎔 述 為 評 標
： 下 史 鑄 一 知 ， 一 六 目 其 ：
斯 語 長
總 迄 記 。 ， 代 幾 亦 家 家
而 。 一
古 梁 家 則 之 史 即 。 篇 有 曰
」

無
」

今 代 一 也 難 事 通 此 觀 中 凡 二 免
愧 ：
之 ， 節 。 以 ， 述 意 此 將
色 此 重
學 撰 中 成 一 二 。 則 史 雖 一 複
矣
術 為 尤 書 總 體 故 劉 記 。 僅 曰 ，
， 通 為 。 歷 ， 四 氏 獨 就 具 二
而 史 詳 梁 代 則 庫 固 立 吾 剪 曰

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 自 序

狄 則 通 其 一 五 克 鄧 氏 綱 乎 合 紀
元

）
09 全 史 內 代 孔 紀 傳

（
傳 律 ，
。 錄 六 容 久 以 史 九 錫 唐 或 、 傳 一

）
大 昔 百 何 已 繩 ， 朝 姚 以 蕭 之 規
抵 時 二 似 散 ， 斷 通 函 康 詞 ， 互 乎
其 紀 十 。 佚 要 代 略 史 復
章 裴 文 史

）
體 傳 卷 據 之 皆 而 ， 之 璘 ， 遷
標 屬 統 存
皆 ； 。 劉 梁 仿 仍 史 文 太 而 ，
如 而 其 知 武 蕭 行 通 ， 和 編 鄭
而 則 之 獻
史 上 書 幾 帝 梁 通 屬 ； 通 次 樵
記 下 自 六 通 通 法 限 自 選 總 通
家 以 具 ， 史
； 通 秦 史 史 者 則 部 作 括 志
其 達 以 篇 ， 之 也 朝 別 焉 乎 作
， 上 中 。 代 裁 撙 之 。 荀 焉
所 既 義 節 通
為 臭 ， 所 繼 而 其 者 ， 此 、 。
味 皆 述 史 餘 成 繁 ， 四 袁 統
異 取 也 文 於
相 以 ： 記 紀 。 其 子 ， 前
者 便 家 ， 斯
依 史 傳 者 司 史
「

， 而 耳 李
。 記 梁 作 故 言 自 為 或 馬 之
唯 目 氏 就 極
又 為 武 ， 事 者 存 光 書
（

無 。 也 隱 盛
表 吳 本 帝 並 史 之 李 正 資 志
蜀 ； 敕 為 流 延 。 括 也 史 治 ，
而 部 壽 范 者 。
已 二 而 其 吾 流 ， 之 通 而
氏 也 至
）

。 主 別 群 國 別 補 規 鑑 撰
南 。 於
（

皆 採 臣 標 ， 輯 ， 作 述
」

入 他 ， 名 纂 北 宋 羅 高 或 焉 取
不 史 范 氏 氏
世 說 上 錄 正 。 法
「

可 質
（
（

家 以 自 通 之 ， 編 彙 乎
不
）

薛 宋 唐
， 廣 太 史 知 策 五 羅 高 年 公 官
五 異 初 ， 歐 之 私 禮
」

也 代 泌 竣
（

胡 聞 ， 之 紛 的 之 ，
）

。 薛 通 及
及 。 下 濫 然 錄 路 子 ， 述 杜
」

居
拓 至 終 觴 雜 正 ， 史 迴 或 作 佑
跋 兩 齊 ， 起 以 而 通
）

、 熊 、
氏 漢 室 茲 ； 歐 氏 鄧 小 典 銓 典
列 已 ， 故 雖 陽 氏 史 故 錄 作
（

於 還 撰 進 不 修 宋 、 為 略 焉
（

夷 ， 成 述 能 明 姚 紀 仿 。
）

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 通史新義

深 本 仰 體 今 也 後 文 耳 師 輩 甚 此
意 質 望 圓 大 故 。 深 者 10

」
， ， ，
而 而 用 體 在 史 冊 其 ， 莫 ， 在 章
」

。 論 不 神 ， 文 家 ， 推 一 不 律 焉 氏
特 ， 可 ， 天 史 既 運 崇 則 以 人 。 所
其 章 接 斯 下 通 無 以 鄭 稱 不 甚 就 述
氏 者 真 經 義 別 別 樵 之 諳 刻 消 之
「

發 本 ， 尚 綸 書 識 識 也 為 史 ， 極 通
凡 亦 至 書 ， 心 ， 史 方

「
教 心 學 史
起 深 此 之 不 篇 裁 裁 甚 神 家 面 本
例 知 可 遺 能 中 ， ， 至 聖 受 如 論 端
， 其 以 也 網 詳 所 蓋 仿 創 其 歐 ， 就
絕 難 仰 。 羅 言 求 承 劉 作 指 陽 為 吾
斥
識 滿 追 隱 通 知 修 章
」

」
之 者 國
曠 人 。 其 括 ， 徒 史 幾 ； ； 輩 氏 固
論 意 豈 與 ， 謂 在 家 申 此 而 ， 對 有
， ， 非 邵 無 其 風 左 無 獨 文 於 著
「

所 故 窮 二 遺 事 ， 之 他 於 人 鄭 作
本 ， 鄭
以 謂 變
通 通
雲
論
無
濫 末 其 而
自
意
而
如
韓
樵
通
而
二 、 言
斟 志 久 修 。 之 文 為 特 氏 袁 愈 志 ；
酌 為 ， 宋 文 為 ； 經 著 為 二 、 及 至
群 自 體 惟
「

史 省 緯 申 通 氏 蘇 袁 於
言 實 有 時 於 也 鄭 ， 鄭 史 讚 軾 樞 章
為 不 其 竟 紀 ， 樵 成 一 專 美 、 紀 氏
史 副 會 謂 傳 因 稍 一 文 家 有 王 事 通
學 名 ！ ， 事 有 家 ， 安 本
「

， 加 史
要 命 志
」

尚 事 言 謂 故 ； 石 末 觀
」

刪 ， 就 書 豁 篇 乎 者 鄭 章 輩 之 念
。 謂 通 神 於 不 求 也 氏 氏 一 ， 極 之
不 則
」

聖 編 為 義 。 學 意
「

紀 志 真
正 事 與 製 年 常 。 獨 自 稱 者 推 相
」「

合 本 紀 覺 之
」

作 ， 格 取 如 崇 ，
章 末 事 ， 決 。 其 自 三 其 為 戴 。 蓋
「

氏 為 本 千 斷 非 推 遷 千 引 震 章 尚
求 末 年 去 深 崇 、 年 為 為 、 氏
「

有
通 本 二 來 取 知 袁 固 來 同 世 汪 史 進
之 無 書 可 ， 古 樞 而 遺 調 宗 中 學 於

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 自 序

神 謹 顯 之 是 更 複 內 年 以 見
11 明 ； 微 變 也 上 可 容 合 為 ，
唯 變 繩 闡 ， 是 。 一 以 以 。 吾 再 故
是 化 墨 幽 成 故 層 檢 事 吾 國 就 章
通 固 不 ， 一 吾 以 省 為 人 舊 積 氏
史 大 能 折 家 人 達 。 綱 應 日 極 不
性 有 拘 衷 之 綜 理 章 ， 提 史 方 惜
質 天 之 至 言 觀 想 氏 而 綱 籍 面 盡
， 淵 ， 當 。 章 通 此 紀 挈 中 論 力
經 之 類 。 其 氏 史 論 、 領 之 ， 表
緯 別 例 其 為 學 之 ， 表 ， 二 章 揚
縱 矣 不 為 法 說 津 實 、 另 體 氏 之
橫 。 能 文 也 ， 梁 為 志 為 ， 曾 耳
； 泥 也 ， 則 ； 吾 、 別 雖 著 。
編 之 ， 參 所 所 人 傳 錄 義 史
纂 。 或 百 謂 謂 整 之 一 例 篇
以 家 理 與 篇 甚
「

之 詳 通 別
功 視 人 之 史 載 中 事 ， 精 錄
， 紀 所 短 者 筆 國 相 次 ， 例
初 傳 長 ， 之 舊 關 於 文 議
無 體 略 ， 其 士 史 聯 諸 章 一
規 之 ， 聚 為 或 最 者 史 甚 文
矩 成 或 公 物 可 為 各 目 富 ，
； 規 異 私 也 因 折 注 錄 ， 指
所 定 人 之 ， 是 衷 於 之 然 示
謂 體 所 記 綱 而 至 別 後 紀 吾
心 ， 同 載 紀 恍 當 錄 ， 傳 人
知 及 ， ； 天 然 切 ； 使 則 整
其 編 或 旁 人 有 實 則 與 苦 理
意 年 重 推 ， 悟 可 詳 原 於 吾
傳 體 人 曲 推 於 行 略 有 篇 國
諸 之 所 證 明 馬 之 可 目 分 舊
其 以 輕 ， 大 、 方 以 錄 ， 史
人 事 ， 聞 道 班 法 互 相 編 之
者 繫 或 見 ； 之 ， 糾 為 年 途
是 時 忽 相 通 學 為 ， 經 則 徑
矣 ， 人 參 古 吾 而 緯 苦 。
」

。 其 所 ； 今 者 輩 繁 。 於 彼

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 通史新義

用 中 食 西 乎 萬 能 固 體 通 後 紀
進 。 、 洋 ？ 國 以 不 之 史 有 昀 12
化 彼 活 史 吾 此 庭 切 待 綜 曲 六 作 在
說 曾 剝 學 國 著 戶 實 言 上 高 百 者 通
焉 習 生 原 近 者 ； 之 。 所 和 卷 ， 志
； 統 吞 理 年 所 則 方 至 述 寡 ， 率 提
彼 計 之 之 來 以 西 詔 於 者 ， 劉 莫 要
曾 學 現 接 史 不 洋 示 章 觀 此 知 敢 中
習 者 象 受 學 揣 史 後 學 之 殆 幾 措 嘗
自 ， 。 ， 界 固 家 世 誠 ， 為 深 意 謂
然 以 偏 正 頗 陋 通 。 通 吾 其 以 於 通
科 為 而 與 受 有 史 吾 史 國 最 為 斯 史
學 研 不 一 歐 本 義 輩 觀 舊 大 譏 。 之
者 究 生 念 ； 例

」
全 般 化 書 例 日 之
， 歷 、 政 潮 之 之 當 之 之 原 司 又 ：
以 史 後 明 馬 在

「
似 治 流 纂 或 所 因
為 應 而 學 之 述 能 代 確 謂 矣 光 史 非
研 用 非 家 激 也 稍 ， ， 通 。 進 緯 學
究 統 是 、 盪 。 補 耳 固 史 通 提 問
歷 計 ， 目 遠 ， 鑑 要 足
史 法 之 經 是 章 見 駕 史 表 中 以
應 焉 通 濟 以 學 聞 西 記 亦 亦 該
用 ； 史 學 努 誠 自 洋 一 稱 謂 通
因 彼 義 家 輩 當 史 其
「

力 書 ，
果 曾 例 、 於 之 有 家 實 中 網 文
律 習 因 新 通 缺 補 之 為 牴 羅 章
焉 生 之 文 史 憾 前 上 嚆 牾 百 足
； 物 遂 學 編 者 人 ； 矢 不 代 以
彼 學 充 家 纂 ， ； 然 ， 能 ， 鎔
曾 者 斥 同 者 其 益 亦 其 自 其 鑄
習 ， 於 ， 頗 可 以 終 難 保 事 ，
經 以 吾 一 不 不 今 以 滿 。 本 則
濟 為 國 時 稍 日 時 難 難
」

乏 今
學 研 現 頓 人 負 中 代 日 吾 。 以
者 究 代 呈 。 介 外 關 吾 國 梁 成
， 歷 之 饑 其 紹 交 係 輩 通 武 書
以 史 史 不 對 之 通 ， 之 史 帝 。
為 應 著 擇 於 責 ， 未 意 一 作 故

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 自 序

上 依 之 方 也 統 係 事 言 試 紜 研
13 之 據 產 法 ； 計 實 實 統 細 ， 究
性 比 品 再 者 真 法 不 之 計 考 唯 莫 歷
質 論 ， 言 ， 因 所 可 演 學 上 是 衷 史
而 而 則 生 此 為 能 能 化 上 述 吾 一 應
後 引 人 物 也 何 為 。 ， 之 之 輩 是 用
者 入 類 學 。 ？ 力 而 亦 統 各 研 ； 經
則 歷 社 上 即 者 且 可 計 種 究 大 濟
具 史 會 之 人 ， 即 以 法 方 歷 有 史
生 研 之 進 類 充 使 數 。 法 史 處 觀
理 究 演 化 內 其 能 目 世 ， ， 士 焉
上 中 化 說 心 量 藉 或 之 或 志 橫 ；
之 。 自 。 之 僅 數 曲 學 偏 在 議 彼
性 殊 應 世 動 物 目 線 者 而 求 百 曾
質 不 合 之 機 質 得 代 ， 不 通 家 習
是 知 乎 學 是 狀 到 表 鑑 全 ， 爭 論
也 社 生 者 已 況 一 之 於 ， 則 鳴 理
。 會 物 以 。 或 種 。 社 或 欲 之 學
生 與 學 為 統 人 相 殊 會 似 其 概 者
物 生 上 人 計 當 不 科 而 名 ， ，
學 物 之 類 法 類 之 知 學 非 實 以
行 誠
之 間 定 既 在 概 欲 之 是 相 不 為
方 有 律 屬 史 為 念 以 方 ， 副 研
之 可
法 根 ， 生 學 ， 此 法 幾 ， 謂 究
所 本 因 物 上 外 亦 種 重 無 決 歷
表 非
能 不 此 之 所 仍 方 在 一 非 吾 史
研 同 遂 一 以 而 未 法 統 足 片 應
已 國
究 之 將 支 為 足 研 計 當 面 史 用
者 一 生 ， 似 ， 以 究 之 通 義 分
而 學
， 點 物 而 而 盡 演 比 史 例 界 類
生 焉 學 社 非 非 史 化 較 義 所 法
社 復
理 ， 上 會 是 學 上 也 例 能 興 焉
現 即 之 事 、 會 之 之 ， 之 勝 。
演 之
象 前 方 實 偏 能 因 遂 目 任 徵 一
而 者 法 又 而 化 事 果 以 。 而 時
兆
已 具 與 屬 不 之 也 關 為 茲 愉 也 學
， 心 定 人 全 真 。 係 歷 請 快 。 說
非 理 律 類 之 因 蓋 ， 史 先 。 紛

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 通史新義

上 境 社 活 之 方 能 而 通 科 之 心
、 焉 會 上 產 法 為 組 概 學 一 理 14
哲 、 之 之 生 再 在 力 織 眼 與 種 再 現
學 生 組 線 ， 言 史 者 之 光 史 也 言 象
上 理 織 索 並 經 學 ， ， 研 學 ， 自 也
、 狀 ， ； 因 濟 上 祇 旨 究 雖 遂 然 。
政 況 並 吾 之 學 所 於 在 而 同 以 科 生
治 焉 不 人 而 上 以 事 求 組 以 為 學 物
信 、 純 可 大 之 為 實 得 織 實 研 之 學
仰 理 受 藉 有 經 似 殘 社 之 質 究 方 方
上 智 經 以 影 濟 而 跡 會 ， 為 歷 法 法
之 程 濟 瞭 響 史 非 之 演 以 根 史 。 在
信 度 生 解 於 觀 是 中 化 求 據 當 世 史
徒 焉 活 人 政 。 、 ， 之 得 ， 用 之 學
與 ， 之 類 治 世 偏 用 渾 因 然 自 學 上
烈 固 駕 在 之 之 而 間 淪 果 兩 然 者 所
士 不 馭 政 制 學 不 接 。 定 方 科 鑑 以
， 僅 者 治 度 者 全 主 而 律 研 學 於 為
或 物 也 上 也 鑑 之 觀 且 為 究 之 自 似
殺 。 、 ， 於 方 方 科 止 時 方 然 而
身 質 足 宗 遂 人 法 學 境 之 法 科
享 法 非
成 以 教 以 類 者 以 定 ； 觀 以 學 是
仁 樂 限 上 為 社 求 律 後 察 求 之
之 ， 、
， 制 、 經 會 此 得 純 者 點 得 注 偏
或 一 人 理 濟 之 過 自 對 絕 社 重
端 也 而
超 類 智 史 經 。 去 觀 於 不 會 因 不
凡 已 社 上 觀 濟 人 察 實 相 進 果
也 全
入 會 之 足 生 類 與 質 同 化 律 之
聖 。 之 一 為 活 之 實 則 。 之 ，
古 方
， 演 切 研 大 全 驗 抱 前 因 而 法
其 今 化 活 究 有 部 得 一 者 果 歷
來 者
宗 者 動 全 影 狀 來 種 對 律 史 ，
旨 宗 ， 。 部 響 況 ； 求 於 。 又
教 此
亦 尚 殊 人 於 。 至 異 實 殊 被 也
何 上 有 不 類 社 自 於 眼 質 不 尊 。
嘗 、 各 知 社 會 然 史 光 抱 知 為
在 科 種 人 會 階 科 家 研 一 自 科
於 學 環 類 生 級 學 所 究 種 然 學

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 自 序

止 全 而 異 之 於 有 以 而 之 獲
15 分 研 政 一 往 得

「
。 、 不 不
近 則 似 是 全 水 究 治 種 事 再 全 君 物
日 援 而 故 之 為 而 或 共 跡 論 之 子 質
氫 已 經 通 分 生

」
吾 引 非 上 方 論 方
國 新 是 述 法 、 ， 濟 性 類 理 法 ， 活
學 說 。 諸 者 氧 與 與 。 排 學 者 然 上
者 ， 吾 義 ， 二 人 宗 人 比 上 ， 亦 之
一 辭 國 例 此 種 類 教 類 即 之 此 何 快
方 而 學 ， 也 元 內 或 一 足 分 也 嘗 樂
鑑 闢 者 雖 。 素 心 教 切 盡 類 。 盡 。
於 之 正 皆 而 真 育 活 史 法 屬 此
吾 ， 在 有 強 相 者 動 家 。 喻 即
國 固 厭 裨 指 並 也 莫 能 世 利 吾
史 末 故 史 氫 不 。 不 事 之 之 國
、 符 吾 出 。 孔

「
家 學 喜 學 學
如 之 新 ， 氧 合 人 於 殊 者 小 、
章 責 之 足 為 。 之 大 不 鑑 人 孟
水 吾 分 腦 知 之

」
學 矣 時 資 於
誠 。 乎 人 別 之 人 論 耶 徒
輩 ， 參 ？ 如 之 同 類 理 ？ 所
此 露 考
對 又 分 以 也 一 個 學 經 謂
於 有 ； 類 分 ， 中 人 上 濟 義
本 急 然
通 書 方 類 純 樞 或 之 史 、
史 不 試 法 纂 屬 。 團 重 觀 利
所 暇 細
之 以 在 輯 形 其 體 在 在 之
推 擇 究 史 方 上 所 之 分 史 辨
纂 之 其
崇 述 學 法 之 表 各 類 學 也
， 態 實 上 研 玄 現 種 研 上 ；
之 ； 際
一 一 所 究 理 之 思 究 所 人
方 歧 ， 以 人 ， 思 想 也 以 類
大 路 則
又 理 為 類 無 想 或 ， 為 固
鑑 徬 無 似 之 非 與 行 遂 似 不
由 徨 一
於 也 而 歷 便 行 為 以 而 盡
近 ， 非 非 史 於 為 間 為 非 皆
。
人 莫 偏 是 ， 作 初 ， 將 是 屬
介 知 而 、 又 分 無 皆 人 、 喻
紹 所 不 偏 何 析 分 含 類 偏 義

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 通史新義

因 種 無 魚 也 料 且 通 則 刪 提 獻 之
其 最 據 亡 。 ， 成 史 謹 。 要 似 西 16
來 新 總 焉 筌 總 則 書 之 守 家 之 均 洋
自 人 而 。 而 之 縱 必 著 繩 法 功 可 史
西 文 言 此 捨 通 無 有 述 墨 雖 ， 付 學
洋 科 之 本 本 史 通 所 ； 以 不 所 之 名
， 學 ， 書 逐 為 史 本 萬 待 相 以 一 著
遂 研 著 所 末 便 庸 ， 一 後 同 備 炬 皆
奉 究 者 以 也 覽 何 非 世 人 ， 常 。 屬
之 而 之 纂 ， 之 傷 可 無 之 功 人 此 通
為 來 作 述 又 書 ？ 憑 通 論 用 之 或 史
金 ， 此 之 豈 ， 而 虛 史 定 初 瀏 一 之
科 較 書 又 通 史 通 杜 之 ； 無 覽 種 一
玉 吾 ， 一 達 料 史 撰 人 不 軒 ； 對 類
律 國 唯 理 之 為 之 者 才 特 輊 其 於 ；
也 固 一 由 論 通 作 也 ， 勢 。 他 二 遂
。 有 宗 也 哉 史 則 。 不 所 此 諸 體 誤
此 者 旨 。 ！ 之 斷 故 且 必 不 史 桎 以
外 為 在 世 庫 不 比 遂 至 能 皆 梏 為
， 切 於 之 。 能 次 無 ， 獨 屬 之 現
著 實 介 君 如 不 之 史 亦 尊 史 反 代
者 而 紹 子 徒 以 功 書 且 通 料 動 理
不 適 西 覽 求 史 實 之 理 史 ， ， 想
揣 用 洋 著 便 料 急 可 有 者 乃 原 上
固 ， 最 者 覽 為 於 攬 固 一 守 亦 之
陋 足 新 此 之 根 獨 ？ 然 也 先 未 史
， 備 之 書 書 據 斷 此 。 。 待 可 著
並 國 通 ， 而 。 之 不 若 夫 後 厚 當
欲 內 史 或 不 此 學 能 不 通 之 非 以
藉 史 義 將 惜 不 。 獨 務 史 業 。 通
此 家 例 恍 毀 能 吾 尊 史 良 ， 特 史
書 之 ， 然 史 獨 人 通 料 才 所 以 為
以 採 蓋 於 料 尊 若 史 之 ， 以 通 正
與 擇 因 斯 之 通 藏 者 整 世 備 史 宗
國 ； 其 言 庫 史 有 又 齊 稱 後 者 ，
人 初 依 之 ， 者 豐 一 而 難 人 乃 其
商 不 據 不 是 又 盈 也 唯 得 之 他
榷 敢 各 盡 得 一 史 。 事 ； 要 元 文

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 自 序

訂 證 提 之 作 論 而 三

（Ch. Seignbos: La Méthode Historique Appliquée aux Sciences Sociales）

17 。 明 綱 義 及 及 非 種
爰 之 至 矣 例 其 應 本 是 管
並 功 於 。 ， 與 用 書 ； 見
誌 ， 本 亦 他 ， 凡 及 焉
數 終 書 復 種 均 分 通 ：
言 未 所 隨 歷 加 兩 史 即
， 敢 述 處 史 以 編 不 史
以 掩 之 加 之 系 。 宜 料
表 襲 原 以 關 統 上 獨 與
感 他 理 相 係 之 編 尊 著
佩 山 十 當 ， 討 計 是 作
。 之 九 之 均 論 分 也 應
美 採 估 加 。 十 。 分
。 自 值 以 下 章 一 兩
又 法 。 淺 編 ， 得 家
本 國 卷 顯 計 專 之 而
書 名 首 之 分 論 愚 後
脫 史 並 說 十 社 或 通
稿 塞 有 明 一 會 未 史
民 之 諾 詳 。 章 史 盡 之
國 後 波 密 同 ， 料 當 觀
十 ， 所 之 時 專 研 ， 念
七 承 著 目 對 論 究 幸 方
年 友 應 錄 於 社 法 覽 明
雙 人 用 ， 其 會 ， 者 ；
十 王 於 讀 他 史 凡 有 現
節 伯 社 者 各 研 史 以 代
， 祥 一 會 可 種 究 料 糾 吾
著 君 書 科 開 似 法 考 正 國
者 校 。 學 帙 而 ， 訂 之 流
謹 讀 著 上 求 非 凡 與 。 行
誌 一 者 之 之 是 社 事 之
於 過 雖 歷 ， 、 會 實 通
上 ， 略 史 茲 偏 通 編 史
海 多 有 研 不 而 史 比 義
閘 所 疏 究 再 不 之 之 例
北 商 通 法 事 全 著 理 似

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 目 錄

01 上 導 自
編 言 序
第
二 一 一 三 二 一 目
、 、 章
社 、 、 、 歷
史 語 史 會 社 社 歷 史
料 言 料 史 史 會 會 史 研 錄
之 、 之 科 科 研
思 料 料 究
來 性 學 學 究
想 之 研 中 法
歷 、 質 理
│ 法
│ 信 │ 究 歷 │ │ 與
│ 仰 │ 論 法 史 此 │ 社
研 名 歷
知 、 史
詞 會
人 智 料 1 1 究
之
史
科
識 法 之
論
│
為
一
5 3 之 舊 性 學
世
│ 種 義 質
之 必 │
必 各 過 │
要 │ │ 1
要 種 去 │
│ 工 行 實 歷
│ 作 為 │ 在 史
與 之 對 之 研
決 於
定 實 遺 意 究
現 義 法
來 際 跡 代
歷 真 │ │ 之
現 │ 間
之 相 │ 象
各 之 產 社 接
之 會
種 連 生 研 性
步 鎖 史 科 質
究 學
驟 料 │ │
各 之 │
1 │
性 歷
2 5 種 對
必 於 質 史
2 要 現 之
工 象 5 作
作 演 用
之 化
解 之 1
析 研
： 究
文
筆 1
、 1

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 通史新義

02

第 第 第 第
二 一 五 二 一 四 二 一 三 四 三 二 一 二
、 、 章 、 、 章 、 、 章 、 、 、 、 章
共 因 二 詮 初 社 史 考 分 考 考
通 │
│
種 誠 釋 步 詮 會 料 史 訂 析 訂 訂 考
之 考 偽 之 之 釋 科 來 料 之 之 之 訂
工 發
作 現 訂 及 考 分 之 學 歷 來 步 3 雛 必 之
│
錯 功 正 訂 析 考 材 之 歷 驟 6 形 要 原
│
誤
之
夫 確 │ │ 考
│ │ 訂 料 訂 之
│
│
│
│ 理
審
之 之 語 分 上 之 考 3
方 特 8 證 輕
問 法 考 言 解 4 之 條 訂 據 信 2
│ 殊 訂 文 為 5 特 件 觀 之
│ 條 字 原 念 自
5
史 5 件
殊 4
料 5 │ 5 │ 質
│ │ 困 4 1
│
│
然
傾
產
│ 5 文 │ 難 1 司 向
生 義 實 法 │
之 誠
一 偽 │ 際 4 證 │
般 │ │ 上 3 據 輕
狀 │ 迂 之 理 信
況 變 曲 方 論 之
│ 更 之 法 之 動
│ 原 意 │ 不 機
各 義 │ 足
因 │ 知 │
種 │ 2
工 │ 識 │ 5
│ 此 之 分
作 進
之 種 限 析
行 工 制 之
特 方
殊 作 │ 必
條 法 之 │ 要
件 │ 結 進
│ 果 行
、
正 3
可 之 2
疑 確 速
、 5
之 0 度
事 錯
件 誤 4
│ 之
│ 原 5

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 目 錄

03

第 第 第
二 一 八 三 二 一 七 三 二 一 六
、 、 章 、 、 、 章 、 、 、 章
社 社 事 暫 事 │ 各 假 容 斷 結
8 獨 種 定 有 定
會 會 社 8
實 時 實 事 立 事 果
之 科 會 之 之 編 實 獨 之 事 實 5
觀 立 7 事 實
分 學 科 性 編 比 之 察 之 9
析 中 質 比 之 之 觀 0 實 之
│
學 │
編 察 │ 困
利
事 │ 條 比
│ 實 事 │ │ 件 比 較 之 │ 難 用
社 之 實 一 專 │ 暗 極 │
會 性 之 般 著 │ 8 7 合 難 │ 6
分 質 編 事 │ 由 1 6 │ 誣 實 9
析 比 實 │ 史 │ 罔 際
與 │ 或 類 之
│ 料 正 上
生 單 纂 中 當 事 之
物 物 9 獨 提 暗 實 解
分 質 5 事 8 出 合 │ 決
析 與 實 │
之 心 、 4 之 之
極
事 條 6
不 理 確 件 難
之 實 9
同 定 狀 │ 致
│ 特 事 │ 誤
性 況
│ 實 、 研 之
社 │ 或 究 事
│ 程
會 可 度 斷 實
分 絕 疑 語 │
對 、
析 事 性 是 │
之 客 實 否 非
觀 質
抽 │ 及 獨 常
象 方 │ 立 之
法 蓋
與 生 然 之 斷
主 之 存 方 語
不 性
觀 │ 之 法 適
性 可 │ 、 足
能 不
│ 人 同 來 為
│ 類 歷 一
想 9 行
8
之 種
像 5 為 考 真
之 動 1 訂 相
地 機 │ 之

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下 04
編
第 第 第
一 十 社 三 二 一 十 二 一 九 三
、 一 、 、 、 章 、 、 章 、
中 章 會 更 演 變 社 編 實 社 編 位
國 史 替 化 動 連 會 比 際 會 並 比
史 歷 研 │
│
之 之 續 之 之 規
則
事 時 之 9
學 史 究 科 比 分 事 變 方 實 事 進 8
之 之 學 較 析 實 動 法 1 主 實 程
法 結 │ 研 │ │ 觀 │
發 種 之 0 之
論 │ 究 │ │ 7 性 │
展 類 之 變 編 編
│ 1 條
統 │
計 │ 動 比
社
會
質
比
比
論
3 之
│ 1 件 方 各 與 法 之 結 法 之
編 3 1 法 種 演 一
果 應
年 3 1 │ 步 化
1 般
│ 1 用
史 2 │ 驟 │ 狀 │
│ 心 │ 2 況 │ 0 │
5 理
及
社 1 │ 算 7 問
│ 考
紀 方 證 會 │ 學 題
法 上 演 主 方 之
傳 法
│ 應 化 要 應
體 │ 、
注 與 社 用
│ 演 生 會 生
│ 意
化 之 物 現 物 1
紀 之 演 象 學
事 歷
點
方 0
化 表
本 史 之 法 1
末 進 1 不 及
2 1
│ 程 同 歸
│ │ 3 1 納
浙 │ 6 心
1
東 習 理
慣 2 學
史 1
學 之 方
之 變 法
動 之
世 │ 不
系 │ 合
支 個 法
派 人 │
之 │

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 目 錄

05

第 第
三 二 一 十 三 二 一 十 三 二
、 、 、 三 、 、 、 二 、 、
社 並 編 章 事 進 主 進 各 章 研 歷 與 西 1
會 時 比 史 步 觀 步 種 究 史 通 洋 3
史 事 之 料 遲 部 遲 歷 過 與 史 史 3
社 、 分 社 去 社 │
之 實 必 會 文 緩 獲 緩 史 會 之 會 │ 學
標 之 要 學 原 得 原 現 必 科 專 之
事 史 發
準 編 │ 史 因 之 因 狀 要 學 史
│ 比 │ 實 科 較 之 之 │ 之 之 展
之 之
│ 法 並 之 、 源 易 源 比 現 │ 關 產 │
地 │ 時 編 教 於 │ 於 較 狀 社 係 生 │
理 │ 事 比 育 │ 會 │ │ 上
實 史 史 各 事 │ 史 │ │
上 審 料 料 種 實 │ 1 之 社 世
古
之 與 時
劃
問
連 1 、 種 原 性 專 4 分 會 界 代
、 6 實 理 著 9 類 科 史
分 歷 續 類 質 │ 之
│ 史 事 3 用 者 之 者 │
學 │ 歷
│ 實 史 歷 1 因 │ 史
審 料 │ 史 │ 特 其 全
應 問 │ 4 、
之 │ 種 為 史
有 與 1 著 事 綱 3 中
問 選 1 史 古
研 6 擇 作 實 要 料
題 究 3 之 5 之 與 1 時
│ 科 3 代
審 史 4 外 普 學
│ 問 1 料 部 通 7 之
現 5 ， 歷
之 、 性 綱 故
象 不 8 史
保 質 要 應 、
之 同 │
描 存 │ 用 文
之 │ │ 歷 藝
寫
1 史 史 社 史 復
6 料 料 會 之 興
1 、 之 史
6 5 之
考 時
出 主 訂 代
7 版 觀 落 │ 之
之 性 後 │ 歷
史 質 社 史
料 │ 1 會 │
│ │ 4 科 │
│ 事 9 學 專
記 實 中 史

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 通史新義

06

第 第 第
三 二 一 十 二 一 十 三 二 一 十
、 、 、 六 、 、 五 、 、 、 四
2 瞭 特 化 演 章 之 團 1 社 章 實 決 決 章
0 解 種 之 化 特 體 8 會 際 定 定
5 演 演 種 研 殊 │ 7 上 數 事
類 演 困 事 社 社
化 化 │ 究 化 難 │ 實 會 之 量 實 會
之 之 │ 之 、 明 之 結 之 數
條 條 之 定 團 量 史
條 產 注 特 果 方
件 件 生 件 研 意 社 體 │ 法 之 之
究 會
性 之 特
│ │ 演 │ 之 │ │ │ 必
化 點 團 決 殊
│ │ │ 體 │ 特 │ 要
用 生 之 統 1 及
之 人 定 殊 度 │ 困
比 產 事 計 9 限 之 量 │ 難
實 制 困 類
較 │ 圖 7 抽 1 規 │ 歷
法 之 表 難 則
│ ， 象 8 │ 史 1
確 轉 決 之 1 │ 計
與 限 中
定 移 定 用 9 定
7 │ 數 之 7
生
習 │ 及 1 物 之 編 │ 定 3
慣 │ 1 條
團 事 著 │ 性
之 分 9 件 之 估 知
變 │ 體 實
配 7 │ 限 值 識
動 │ 之 制
異 │ │ │
│ 生 │
│ 2 物 用 個 │
0 │ 人 1 舉 社
新 學 隅
陳 3 上 │ 行 8 會
歷 為 3 │ 事
代 與 │ 實
謝 社 史 │
團 │ 通 中
所 會 概 數
產 科 體 標
之 式 量
生 學 決
之 上 普 行 1
為 7 定
演 演 通 之
化 化 性 │ 6 必
、 之 質 │ 要
確 不 │ 集
定 同 │ 合
之 │ 社 行 1
困 │ 會 為 7
難 演 史 3

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 目 錄

07

第 第 第
三 二 一 十 二 一 十 三 二 一 十
、 、 、 九 、 、 八 、 、 、 七
經 質 人 決 章 錯 經 馬 一 章 綜 演 性 靜 章
事 口 定 誤 濟 克 貫 合 化 的
濟 實 思
事 學 連 社 物 性 社 事 之 2 研 各
為 及 1
實 生 上 鎖 會 質 其 之 會 實 研 究 類
之 之 2 主 傾 之 究 1 │
│ 存 史 2 學 史 歷
│ 之 事 方 義 派 向 方 │ │
條 實 法 與 7 之 │ 之 法 │ 事 史
研 其 系 聯
究 件 │ │ 批 2 │ │ 各 實
此 ， │ │ 他 評 2 玄 統 │ 種 之 合
非 物 歷 學 變 連 之
種
方
原 │ 3 專
動 鎖
事
向
質 因 史 │
及 2 門
│
必
條 形 中
實
之 件
及 之 物 上 2 家
之 │ 要
在 條 連 質 3 及
社 條 之 件 學 通 連 孟
件 影 鎖 狀 之 鎖 德 2
會 況 史
上 響 形 家 斯 1
2 分 鳩
及 2 │
3 2 析
式 2 1
3 │ │ │
演
1 3 之 │ 2 1 │
化 3 人
類 1 不 當 2 9 德
上
之 地 全 代 0 國
理 │ 之 派
影 │
響 學 形 │
、 經 式 │
之 濟
方 人 │ 習
類 行 │ 慣
法 為
學 經 之
、 與 濟 共
2 物 他 之 通
3 質 種 形 性
7 事 行 式 、
實 為 │ 集
之 間 │ 合
特 連 聖 行
點 鎖 西 動
│ 分 門 之
│ 析 │ 共
物 之 │ 通

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 通史新義

結 08
論
第 第
2 二 一 二 三 二 一 二 四
、 、 十 、 、 、 十 、
6 集 │ 集 一 單 2 習 問 章 社
7 合 │ 合 章 獨 4 慣 題 會
之 特 事 8 之 史
殊 之 之 單
事 職 組 集 象 影 位 獨 在
象 務 織 合 之 響 置 事 歷
│ │ │ 影 │ │ 史
│ │
事 響 │ 實 知
│ 實 │ 及
內 教 私 │ 經 識
會 及 理 於
部 人 │ 智 濟 中
革 組 組 於 發 事 社
命 織 習 實
之
│
織 社 明 慣 會 地
│ │ 與 及
│ │ 會 │ 人 事 位
│ 生 創 │ 實
衝 國 家 造 口 │
突 際 活 信 事 之 │
庭 │ 仰
與 組 │ 之 │ 實 影 統
條 織 │ 不 計
約 │
│ 影 由
│ 同
響 學
社 響 在
│ │ 上 知 之 之
語 會 識 2
│ 制 者 範 地
國 言
度 2 所 │ 疇 4 位
際 5 產 │ 5 │
│
關 2 │ 7 生 物 2 │
係 5 之 質 4 經
階
7 方 習 5 濟
級
2 │ 向 慣 史
6 │ 變 │
4 政 化 │ 2
治 私 4
制 2 人 2
度 5 生
│ 5 活
│ │
統 │
治 消
政 費
府

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且 而 學 │ 一 方
01 且 範
「

， 正 法
人 甚 或 如 疇 是 以 歷 一
類 至 者 之 故 編 史 、
的 吾 試
吾
人 事 就 比 研 歷 導
人 舉 實 史 言
」

有 形 之 究
事 似 一 ， 式 法 研
用 。 究
實 可 描 化 謂 理 者 法
是 限 寫 學 之 論 ， │ 歷
也 制 科 歷 而 用
。 歷 學
方
法 史 言 以
│
歷 史
動 史 之 研 的 ， 構 史
之 研
、 所 常 事 吾 造
植 研 例
究
化 實 人 歷
性
質
究
物 究 ， 學 。 似 史 │ 法
之 者 如 而 有 之 │
過 之 描
事
實 研 一 方 歷 與
史
去 範
事 疇
寫
動
之 究
此
種 法 研 社
科 也
實 ， 物 化
學
種 學 。
究
法 會
不 即
屬 歷
界
之 、
事
實
焉
，
先
以
之
間 科
歷 史 動 用 自 謂 科
接
性
學
史 所 物 生 有 之 學 質
範 研 學 物 一 歷 方 │
疇 究 。 學 種 史 法 │
中 者 歷 方 適 。 決 歷
法 史
； ， 史 於 此 定 之
所 乃 應 研 此 種 歷 作
謂 屬 究 種
「

科 史 用
過 一 生 事
「

學 之
自 去 種 物 實 所 事
然 的 觀 學 性 研 實
的 察 事 質
」

究 ，
歷 事 之 實 之 者 再
史 實 科 之 方 ， 用
， 學 生 法 為 科
」

一 而 。 物 │ 某 學

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觀 觀 對 歷 去 史 歷 個 論 現 究 觀

「
察 待 史 之 事 史 歷 ， 在 念 02

「
之 過
則 者 在 事 事 實 之 歷 史 事 人 然 去 ，
屬 之 實 實 實 也 一 史 的 實 類 當 人 至
位 際 之 也 。 部 的 本 事 吾 今

」
現 類
在 置 上 意 ， 而 分 名 一 身 實 人 事 已
， 上 斷 義 或 使 ， 詞 名 本 之 欲 實 廢
有 乎 似 屬 歷 戰 詞 無 科 在 而
」
即 之
昨 所 無 可 政 史 國 ， ， 所 學 實 科 不
日 不 法 定 治 事 時 此 仍 謂 為 際 學 用
之 同 維 為 ， 實 代 意 沿 兩 上 也 。
「
「

國 耳 持 或 值 趙 即 襲 歷 種 明 。 現
務 。 。 過 屬 得 武 在 舊 史 科 定 代
會 辛 所 去 思 敘 靈 於 義 的 學 歷 所
議 亥 謂 之 想 述 王 此 ： 時 史 謂
」

已 年 現 事 ， 之 所 。 即 性 ， 之 歷
屬 之 在 實 或 動 服 然 值 質 吾 範 史
」

一 革 或 屬 機 之 此 得 ， 人 圍 ，
件 命 過 ， 經 ， 胡 種 敘 如 即 ， 專
過 在 去 以 濟 尤 服 觀 述 知 且 指
去 吾 ， 與 ， 為 ， 念 之 生 此 欲 研
之 人 並 描 其 不 歷 久 意 理 種 劃 究
事 視 非 寫 過 可 史 已 。 學 界 分 生
實 之 事 現 去 勝 事 為 吾 上 限 研 存
矣 固 實 在 也 數 實 人 人 或 勢 究 在
。 屬 內 人 ， 。 也 所 所 生 難 過 社
過 部 類 大 歷 ； 擯 謂 物 建 去 會
去 性 之 部 史 漢 棄 一 學 設 人 中
， 質 科 分 研 高 。 個 上 成 類 之
在 上 學 為 究 祖 所 之 功 事 人
「

當 有 相 吾 所 在 有 歷 事 。 實 類
時 何 對 人 包 白 過 史 實 蓋 之 而
參 殊 。 所 括 登 去 的 然 就 歷 言
與 異 殊 不 者 之 之 時 。 實 史 。
其 也 不 覺 ， 圍 事 日 通 際 學 蓋
事 ， 知 。 所 ， 實 常 真 與 一
」

者 此 此 是 有 亦 皆 或 所 相 研 種
， 僅 種 則 過 歷 係 一 謂 而 究 研

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有 事 形 人 之 主 已 房 識 質 言
03 遺 。 式 決 真 持 夷 宮 方 ， 。
跡 此 遺 無 解 相 開 為 之 吾 法 祇 凡 是
之 種 下 明 決 耶 礦 平 焚 人 而 就 屬 故
古 遺 ， 瞭 此 ？ 之 地 毀 於 已 認 現 就
代 跡 有 此 種 即 大 矣 為 此 。 識 已 事
事 謂 時 行 困 不 臣 。 例 有 事 不 實
實 之 則 為 難 見 今 或 ： 一 實 存 本
「

為 由 之 之 行 亦 再 焚 研 之 、 質
何 史 目 希 方 事 已 舉 毀 究 方 無 而
。 料 睹 望 法 之 去 一 宮 歷 法 法 論
」

歷 此 。 有 人 世 經 殿 史 而 直 ，
史 ， 種 然 如 ， 矣 濟 之 之 論 接 世
研 歷 事 事 下 又 。 事 項 先 ， 觀 間
究 史 實 實 述 不 一 實 羽 決 方 察 並
法 研 之 之 。 見 件 為 今 問 有 之 無
自 究 撰 已 假 出 事 例 已 題 所 事 所
直 法 人 消 使 事 實 ： 去 焉 謂 實 謂
接 即 間 滅 吾 之 中 明 世 。 歷 ， 歷
觀 研 者 人 地 之 神 矣 現 史
察 究 接 ， 所 各 宗 ， 已 的 均 史
以 ， 歷 的
所 此 往 欲 吾 元 時 幽 不 事
得 種 著 往 知 素 ， 居 存 實 史 事
作 人 的 實
之 史 留 之 將 今 各 宮 之 。
史 料 形 其 行 已 地 中 事 故 事 。
式 何 實 所
料 之 遺 為 由 無 開 之 實 歷
入 方 遺 跡 至 法 礦 婦 ， 史 也 謂
下 知 。 歷
手 法 於 今 其 觀 之 女 吾 者
， ， ， 後 已 察 工 今 人 ， 事 史
而 行 實 的
自 目 世 無 為 ， 人 已 將 非
此 的 後 ， 遺 吾 今 無 何 科 本 事
者 耶 身 實
以 在 有 跡 ？ 人 已 存 由 學
一 於 尤 時 之 將 去 矣 知 也 原 僅
種 決 較 直 存 何 世 ， 之 ， 無 就
複 定 為 接 在 由 矣 宮 ？ 僅 歷 其
雜 此 常 以 ， 明 ， 殿 試 一 史 位
之 種 有 物 則 事 當 亦 舉 種 的 置
推 留 之 質 吾 實 日 久 阿 認 性 而

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料 識 觀 的 求 將 之 物 之 智 事 理
， ； 察 渾 援 吾 通 理 方 識 實 進 04
是 不 即 者 淪 於 人 例 學 法 此 ， 也 程
故 能 不 僅 時 間 所 也 、 │ 種 故 在 以
根 不 能 能 ， 接 能 。 化 │ 方 歷 於 達
據 用 不 觀 吾 之 觀 故 學 即 法 史 根 於
史 間 以 察 人 方 察 加 、 直 顯 之 據 吾
料 接 正 極 不 法 之 以 生 接 然 為 史 人
之 之 當 小 能 ， 現 實 物 之 不 學 料 所
間 方 之 之 不 蓋 在 驗 學 觀 如 ， 而 欲
接 法 觀 一 綜 唯 事 與 等 察 其 實 加 知
研 ， 察 部 合 此 實 觀 ， │ 他 屬 以 之
究 即 與 分 多 方 ， 察 吾 │ 科 推 間 事
法 所 其 ， 數 可 與 即 人 則 學 理 接 實
， 謂 他 不 之 得 吾 可 即 吾 方 之 之 。
僅 歷 觀 能 事 到 人 矣 無 人 法 科 推 是
能 史 察 不 實 過 所 。 此 必 之 學 理 故
用 方 者 於 。 去 不 然 種 將 完 ， ， 此
之 法 所 個 例 之 能 當 習 避 備 其 非 種
於 者 如 事 觀 吾 慣 免 ， 方 直 方
述 人 吾 實 察 人 ， 此 蓋 接 法
二 是 之 直 法
處 已 人 也 之 欲 蓋 種 一 乃 之 與
史 接 欲 。 過 明 此 變 種 觀 其
： 。 料 智 一
研 當 去 瞭 諸 通 權 種 察 他
合 識 究 吾 事 一 科 方 宜 也 各
而 之 用
一 人 實 種 學 法 之 推 。 種
為 外 地 欲 兩 演 所 而 計 所 科
一 ， 理
方 明 相 化 研 不 而 進 有 學
也 再 之 瞭 比 情 究 用 已 歷 方
。 加 程
全 一 較 形 者 。 。 之 史 法
吾 以 部 個 。 時 ， 在 吾 之 根
人 其 間
的 範 吾 ， 乃 普 人 接 知 本
欲 他 農 圍 人 吾 各 通 如 識 不
研 觀 方
業 廣 因 人 種 科 能 法 均 同
究 察 問 大 之 即 現 學 確 屬 。
也
此 者 題 之 不 不 象 中 用 。 間 其
種 之 ， 具 能 能 永 ， 正 接 研
史 智 各 體 不 不 久 如 當 之 究

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亦 明 娛 學
05 含 研 樂 皆
此 究 孔 等 得 就 何 二 歷
）
意 社 德 謂 社 謂 、 事 研 史 為 為
。 會 、 之 會 社 社 實 究 研 橫 縱
（Auguste Comte）

然 中 理 為 一 會 會 決 史 究 的 的
為 一 智 社 詞 科 科
定 料 法 具 演
現 學
辯 切 會 之 學 │ 之 以 與 體 化
護 現 象 科 本 ？ │ 後 決 其 渾 之
（

社 象 學 義 此 ， 定 他 淪 研
會 美 。 名
之 術
而 乃 留 科 之 究
學 如 論 詞
科 、 之 編 有 學 研 。
之 學 所 人 ， 比 此 方 究
創 科 舊
範 。 學 類 則 義 而 種 法 。
圍 斯 之 、 所 凡 │ 成 遺 相
「

起 賓 宗 有 屬 │
一 跡 同
見 塞 社 教 之 研 實
種 之 ，
會 在
， 爾 、 各 究 之 系 過 其
社 學 哲 種 社
（Herbert Spencer）

意 統 去 作
」

會 學 習 會 義
、 以 特 用
學 一 慣 事 │
發 種 有
名 道 │
（

家 德 實 社 現 事 二
往 詞 語 │ 會 各 實 ：
等 言
往 ， │ 科 種 為
）

即 、 學
拔 、 風 即 事 何
去 根 社 之
政 俗 性 實 。
此 在 據 治 、 會 質 間
詞 群 此 或 營 中 之
原 學 種 經 養 所 關
意 肄 尋 濟 、 產 係
之 言 常 服 生
制 制 。
大 中 意 度 之
部 之 義 、 事
皆 居
分 所 而 是 室 實
， 謂 來 。 、 │
所 社 ， 儀 │
留 會 以 節 之
者 ， 標 、 科

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權 政 如 是 詞 即 實 名 哲 之 僅
、 府 此 。 ； 一 際 詞 學 抽 模 06
各 與 。 吾 專 當 種 理 而 觀 社 象 糊

「
級 軍 例 人 指 十 政 社 由 又 念 會 的 影
人 隊 如 至 各 九 約 會 亦 不 之 學 研 響
員 則 在 是 種 世 也 的 即 含 下 一 究 之
及 屬 戰 以 制 紀 。 在 渾 。 名 。 意
」
諸 國 度 一 此 淪 社
「

其 前 詞 義
時 社 及 詞 。 觀 會
「

關 半 為 而
係 政 代 會 習 期 在 而 念 科 哲 已
之 治 各 狀 慣 ， 十 吾 者 學 學 。
研 的 階 況 之 其 八 人 ， 一 家 星
級 不 世 如 蓋 詞
」

究 意 所 美
， 狀 之 為 直 義 紀 欲 欲 之 發 爾
況 描 接 時 明 應 所
「

始 明

（Simmel）
以
及 。 述 政 由 有 仍 瞭 付 指 ，
私 就 ， 府 政 限 有 此 一 ， 其
人 此 如 狀 府 制 其 詞 種 大 意
結 種 庶 況 所 ， 一 之 實 體 蓋
曾
意 人 組 般 真 際 亦
」

合 所 欲
欲
如 義 、 之 織 謂 之 義 上 屬 以
重
而 商 對 者 意 ， 之 此 一
「

家
庭 論 人 待 而 社 需 同 名 新
， 、 名 言 會 義 非 要 樣 詞 明
之 ， 略 。 之
類 所 世 詞 。 的 概 定
謂 卿 ， 如 盧 知 此 各 括 社
」

之 梭 此 詞 種
歷 社 等 各 家 為 各 會
會 ， 種 庭 一 之 詞 意 研 種 學
史 社 之 義 究
。 歷 屬 制 、 與 獨 為
史 於 度 如 約 歷 之 。 立 各
「

史
（Contrat Social）

應 史 財 不 必 專 種
「

政 之
為 社 其 產 治 可 須 門 科 社
一 會 原 、 的 。 明 家 學 會
種 的 來 如 白 所 於 中
」

階 意 階 相 確 以 一 共
」

級 狀 義 級 對 定 引 個 同
、 況 即 等 之 ， 用 綜 現
特 ， 係 皆 名 實 其 此 合 象

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會 會 早 之 及 漸 亂 已
（Petty）

生
07 科 現 已 科 哲 變 研 有 ，
其 構 學 象 成 研 學 學 為 究 數 此 至
中 成」
之 墟 究 而 史 歷 ， 種 詞 十
之 一 社 也 科 矣 社 標 、 史 為 研 遂 九
著 類 會 。 學 。 會 以 美 者 政 究 被 世
作 由 科 中 此 之 特 術 ， 治 人 移 紀
及 根 學 ， 詞 科 殊 之 如 行 類 用 後
死 據 之 去 意 學 之 變 神 為 社 於 半
亡 科 研 掉 義 其 名 為 學 及 會 諸 期
統 學 究 所 之 組 稱 美 之 制 科 新 ，
計 計 有 所 成 。 術 變 度 學 科
表 方 此
法 有 從 以 為 史 為 之 之 學 詞
。 三 前 如 最 是 宗 科 構 之
然 之 之
一 類 已 此 遲 也 教 學 成 上 意
吾 ， 成 隘 ， 。 史 而 。 。
人 種 義
統 其 專 狹 乃 此 、 雜 就 當 漸
須 源 門 ， 在 各 法 以 中 吾
知 計 廣
學 甚 科 其 十 種 學 學 有 人 而
欲 遠 學 理 九 科 之 術 產 對
以 而 之 由 世 學 變 及 自 於 另
產 而 含
有 卒 各 即 紀 自 為 考 歷 社
系 生 支 在 耳 始 法 古 史 會 新
。 至 義
統 合 ， 於 ； 即 律 學 者 及
之 最 其 此 雖 各 史 者 ， 社 。
初 流 其
方 。 殘 。 標 有 、 也 蓋 會
法 之 留 假 名 其 修 ； 歷 現 時
研 努 之 使 曰 專 辭 其 史 象 研
究 力 物 吾 家 學 他 仍 尚 究
「

數 為 即 人 社 ， 及 則 係 未 人
目 十 現 自 會 遂 哲 為 一 有 類
， 七 代 所 的 各 學 某 種 明 之
並 世 新
」

吾 有 組 之 種 過 確
欲 紀 人 研 ， 成 變 實 去 之 科
自 末 所 究 其 一 為 際 事 觀 學
數 年 謂 廣 實 種 文 研 實 念 開
目 配 義 質 獨 學 究 之 時 始
「

研 的 社 社 蓋 立 史 之 混 ， 發

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其 此 其 產 意 統 之 其 並 關 究

les Eléments Sociaux）

根 蓋 界 方 義 計 原 在 不 。 中 08
本 此 經 限 面 其 之 學 因 科 在 此 得
濟 均 遂 學 研 種 到
（
觀 種 另 隘 有
念 意 學 不 關 一 狹 列 衡 中 究 工 一
以 義 之 甚 於 類 ， 入 量 之 科 作 般
上 雛 明 專 之 蓋 科 其 位 學 近 之
為 門
經 之 形 。 技 範 正 學 影 置 之 日 結
濟 離 也 此 術 圍 與 之 響 。 大 方 論
。 種 林 ， 學 始 ，
組 異 史 最 社 一 之 開
織 ， 他 研 之 廣 會 。 可 德 中 開 則
日 究 當 八 。 端 吾
為 適 地 ， 一 能 雷
當 對 之 位 蓋 統 三 當 ， 人
（Quételet）
一 詞 五
（Surla Possibilité de Mesurer I’ Influence des Causes qui modifient
社 於 名 ， 自 同 計 吾 而 所
切 吾 研 年
社 會 現 曰 。 學 人 其 能
主 在 政 人 究 再 又 初 他 應
會 殊 經 發
之 義 現 治 分 次 各 用
為 表 於
基 派 象 經 難 濟 支 曉 支 之
之 濟 其 一 然
礎 發 定 現 派
社
則 數
現 描 學 象 時 八 於 早 目
）

； 寫 者 會 三 統
所
之 及 及 ，
物
已 必
時 ， 甚 消 經 其 二 計 成 須
謂 理 年
改
， 漸 久 費 濟 主
論
學 為 完
而 以 。 方 制 要 出 之 特 備
良
（Essai de Physique Sociale）

且 觀 唯 面 度 之 版 重 殊 ，
社 一
（

似 察 此 一 要 之 而
（

會 受 方 詞 營 生 支 文 時 歷 且
即 此 法 之 養 產 即 曰 ， 史 必
改 派 建 意 、 、 為 吾 吾 。 須
良 服 交
之 設 有 換 人 人 人 而 與
經 影 而 限 制 口 對 曾 且 各
、 、
濟 響 成 於 分 學 於 欲 此 種
制 居
而 為 理 室 配 ， 限 予 種 不
度 產 社 論 人 制 以 工 同
）

、
； 生 會 之 費 而 口 社 一 作 之
此 者 科 傾 用 來 一 。 會 名 之 現
說 也 學 向 ， 詞 自 元 以 開 象
）

也 。 。 ， ， 生 ， 此 素 定 始 有

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即 乃 說 者 的 果 為

「
09 以 及 馬

」
分 ， ， 然
上 一 是 離 原 第 乃 事 即 ， 克
述 八 經 經 統 故 而 理 三 漸 實 此 甚 思
之 九 濟 濟 計 現 獨 ， 類 變 ， 足 至 信
意 ○ 原 生 科 代 樹 以 之 為 純 證 政 徒
義 為 屬 經

」
年 理 活 學 社 一 性 經 治
為 ， 及 科 ， 會 幟 經 質 濟 經 濟 上 持
其 德 計 學 包 科 。 濟 完 科 濟 組 之 之
範 國 畫 。 括 學 此 改 全 學 的 織 事 尤
圍 出 史 人 所 即 良 與 之 事 仍 實 力
， 版 。 口 包 社 及 上 別 實 不 亦 。
以 之 學 括 會 革 述 名 。 能 復 其
為 政 。 者 科 命 二 矣 而 不 如 他
自 治 為 學 之 類 。 此 受 此 社
有 學 ： 中 備 不 輩 政 。 會
「

小 第 。 同 即 治 此 事
國 詞 三 於 。 應 制 輩 實
家 書 類 是 研 用 度 曾 則
社 之 昔 究 此 均
（Handwörterbuch der Staatswissenschaften）

會 經 日 經 種 之 要 置
主 濟 與 濟 意 駕 求 之
義 原 哲 現 義 馭 政 第
於 。 治
」

理 學 象 二
以 及 史 者 社 據 改 位
來 計 、 ， 會 社 革 ，
， 畫 科 同 科 會 為 不
學 時 學 主 經 僅
「

史
國 所 史 不 中 義 濟 理
家 由 混 能 ， 者 改 智
合 不 所 之 革 上
」

來
一 也 之 研 謂 意 之 及
詞 原 ， 前 宗
「

。 究
另 理 經 社 所 提 教
具 史 濟 會 謂 而 上
終
「

新 ， 上 科 之
義 至 之 學 社 無 事
而 ， 是 假 會 結 實
」

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絕 消 別 利 計 一 之 之 物 與

ialpolitik）
社 10

「
對 費 、 害 ； 詞

「
（
分 等 年 此 有 社 是 之 社 會 統 社
明 為 齡 種 關 原 會 則 意 會 政 計 會
。 目 、 之 理 就 亦 博 治 ， 與

」
現 科
經 的 衛 象 現 史 學 現 即 物 書 其 社 同
濟 之 生 可 象 等 之 代 如 院 目 意 會
學 。

（Bibliographie der Sozialplolitik）

」
事 人 、 分 是 三 性 實 此 義 ， 英
實 類 疾 為 也 者 質 際 。 、 亦 一 國
中 與 病 而

「
二 。 實 上 即 八 之
有 物 及 類 成 甚 之 社 如 九 馬
純 質 生 ， 。 混 習 會 此 五 約
屬 之 死 而 其 雜 慣 科 。 年 斯
理 種 者 中 學

）
與 ： 而 隨 密
智 種 ， 僅 論 院 此 。

（Mayo-Smith）
其 合
上 關 皆 有 而 一
」

中 ，
者 係 人 之 一 經 所 ， 起 八
， ， 口 二 種 濟 謂 以 者 七
如 此 學 種 共 行 社 及 ， 三
財 則 之 同
「

科 為 會 為 年
務 屬 對 之 科 社 。 一 ，
行 諸 象 學 性 及 會 法 八 後 視
相 制 學 人
政 廣 也 質 僅 研 國 九 德
是 義 。 應 ， 度 究 香 六 國 口
： 之 限 學
； 經 即 於 高 白 年 之
然 濟 經 其 研 等 倫 社 與
現
仍 學 濟 現 所 究
象 學 伯 斯 會 政
被 之 現 象 研 ；
之 校 爵 坦 政 治
視 範 象 之 究 姆 經
」

（Comte de Chamibrum）

為 圍 ， 屬 者 人 一
等 漢 治 濟
社 者 如 諸 ， 類 部
名 麥 協 學
分 會
（Stammhammer）

會 也 以 身 皆 行 詞 之
（Verein für Soz-

體 為 也
科 。 生 屬 。 中 二
學 其 產 、 與 及 ， 種
者 界 、 數 人 制 研
「

則 限 分 目 類 度 社 究
以 不 配 、 物 之 會 為
其 能 、 性 質 統 一
」

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識 瞭 代 代 可 實 不 質 與
11 ， 其 史 ， ， 際 可 之 交
亦 演 料 或 即 上 少 吾 三 事 換
以 化 所 而 成 史 現 所 之 人 、 實 上
演 情 有 適 於 料 象 有 物 至 社 ， 之
化 形 社 當 現 是 觀 社 。 此 會 吾 物
為 會 代 也 察 會 可 科 質
不 無 學 人
主 可 科 誤 ， ， 之 科 知 中 欲 現
要 。 學 ， 其 而 範 學 在 歷 以 象
之 即 所 亦 研 研 圍 ， 此 史 物 有
元 如 能 非 究 究 往 無 種 研 質 密
素 人 應 應 方 史 往 論 意 究 的 切
。 口 用 用 法 料 極 其 義 法 觀 之
經 之 歷 則 當 其 為 中 之 察 關
學 必
濟 上 現 史 同 然 有 人 之 法 係
生 象 ， 不 限 口 歷 要 故
最 研 │ 加
活 簡 並 究 或 能 。 學 史 │ 以 也
上 單 非 法 至 不 吾 、 研 對 研 。
之 永 不 少 用 人 經 究 於 究 然
演 之 遠 研 歷 欲 濟 法 現 社
事 為 代
者
化 不 功 究 史 求 學 對 也 會
， │ 變 之 研 得 ， 於 現
科
│ 矣 象 。
吾 者 。 根 究 廣 必 在 之 學
人 人 也 本 法 大 須 此 研 所
尤 數 ， 原 。 之 直 種 究 研
有 │ 吾 則 無 智 接 意 │ 究
│ │
明 人 必 論 識 觀 義 對 之
瞭 吾 如 同 此 ， 察 中 於 事
之 人 欲 。 種 非 現 之 現 實
必 如 瞭 是 史 求 象 社 象 ，
欲 演
要 解 故 料 援 而 會 化 其
， 得 其 吾 或 於 後 科 之 一
蓋 一 性 人 成 間 方 學 研 般
各 科 質 雖 於 接 能 ， 究 性
種 學 ， 欲 漢 的 構 何 質
經 上 非 利 武 方 成 以 均
濟 之 先 用 帝 法 。 為 屬
組 智 明 現 時 不 然 必 物

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 通史新義

比 實 以 此 織
之 ， 史 種 之 12
； 均 料 是 研 性
蓋 用 故 究 質
間 為
社 接 根 吾 唯 ，
會 方 據 人 有 非
科 法 ； 為 用 研
學 得 社 解 歷 究
上 來 會 釋 史 其
之 史 過

）
科 研
事 。 學 料 究 去
實 當 之 計 法 之
， 事 智 ， 方 歷
幾 實 必 可 史
全 集 識 不
須 。
用 合 多 應 能
歷 之 用 用 瞭
史 後 間 歷 解
的 ， 接 史 也
進 吾 方 研 。
程 人 法 究 此
得 不 得 法 為
來 能 來 於 過
， 不 者 社 去
而 用 也 會 社
（

組 與 科 會
成 歷 實 學 現
一 史 際 上 象
種 研 幾 。 之
有 究 乎 蓋 一
所
系 法 有 社 種
統 相 社 會 歷
之 仿 會 科 史
渾 之 科 學 的
淪 方 學 之 研
者 法 上 研 究
也 以 之 究 ，
。 編 事 多 而

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 上
編

社
會
史
料
研
究
法

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 第一章 史料之理論

遺 明 種 係 係
15 跡 瞭 類 過 足
， 此 直 有 去 以 一 一
如 種 接 二 事 使 種 、
材 活 之 ： 實 明 史 思 史 第
料 動 遺 一 所 瞭 料 想
、
料
之
一
或 之 跡 屬 留 史 如
工 為 為 直 之 料 何
信
仰
性 章
質
具 何 實 接 一 者 能 、 │
皆 。 物 ， 種 可 使 智
是 當 ， 一 遺 因 吾 識
│
│
史 史
。 吾 例 屬 跡 之 人 │
料
為 料
工 人 如 間 。 而 獲 各
藝 欲 建 接 對 明 得 種
一
種
之
史 明 築 ； 於 瞭 對 工
作
過
去
理
之 瞭 物 吾 研 事 於
史 一 、 人 究 實 一
與
實
行
為
論
料 種 機 須 過 乎 件 際 之
即 實 器 去 ？ 事 真
分 相
遺
係 業 等 別 事 如 實 之
跡
如 之 ， 實 史 之 │
研 連 │
此 方 為 究 之 料 智 鎖 產
。 法 過 之 歷 而 識 生
然 或 去 。 史 能 乎 史
社 其 人 家 供 ？ 料
會 產 類 ， 給 史 各
種
科 品 活 史 過 料 必
學 時 動 料 去 與 要
並 ， 之 固 之 事 工
無 吾 產 一 消 實 作
此 人 品 種 息 間 之
解
類 可 ， 消 ， ， 析
之 以 可 息 則 其 ：
研 利 助 也 史 有 文
究 用 吾 。 料 一 筆
、
； 直 人 遺 本 定 語
而 接 直 跡 身 之 言
且 之 接 之 必 關 、

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 通史新義

一 則 統 短 之 料 用 制 象 之 配 物 此
端 。 計 、 事 者 之 度 也 ， 。 ； 即 16
而 原 ， 輕 實 之 間 餘 也 ， 工 然 人 社
已 理 或 重 。 思 接 地 ； 乃 業 社 口 會
史 及 想 換 屬 方 學
。 係 價 社 之 。 會 科
史 之 制 值 會 而 遺 言 於 法 科 所 學
料 史 度 等 科 已 跡 之 人 之 學 研 特
原 料 之 之 學 ； 為 ， 體 研 與 究 有
理 係 描 衡 並 蓋 文 即 間 究 真 者 之
之 著 述 量 不 史 字 研 或 則 正 為 性
）

作 料 ； 究 行 讓 人 質
（

得 用 物
以 家 調 ， 另 僅 吾 人 為 諸 質 體 也
成 或 查 或 一 係 人 與 間 機 部 之 。
立 宣 、 係 種 心 通 物 之 械 分 蓋
報 分
， 傳 用 之 理 常 之 抽 學 之 配 社
告 算
其 者 、 史 事 專 關 象 為 現 及 會
故 之 專 學 料 實 稱 係 關 之 物 科
或 象
即 作 篇 。 之 之 也 係 。 完 質 學
在 品 著 幾 人 遺 為 。 也 社 上 所
。 何 跡 是 ； 會 全 之 研
於 作 口 史
一 等 形 也 料 故 亦 科 分 事 究
此 學 離
式
）

。 言 之 。 。 在 即 學 實 者
以 ， 所 然 史 社 研 所 ； ， 為
史 人
蔽 或 表 料 吾 料 會 究 研 經 社
之 係 示 人 為 科 人 究 體 濟 會
或 之
， 公 之 係 可 物 學 體 者 學 現
社 、 計 以 僅 中 或 非 研 所 象
人 究
會 私 算 口 憑 能 過 行 屬 研 ，
科 所 結 藉 使 去 為 於 讓 究 而
計 諸
學 定 果 算 史 吾 之 之 人 者 其
所 各 。 料 人 直 數 體 人 為 根
之 類
利 種 經 元 間 直 接 目 或 財 本
用 制 濟 接 接 遺 ， 行 學 富 之
素 或
者 度 之 以 認 跡 或 為 之 對
（

， 施 史 人 求 識 ， 各 之 人 生 象
僅 行 料 數 得 撰 實 種 物 種 產 則
文 之 或 、 外 述 無 經 質 學 與 為
字 規 係 長 部 史 利 濟 現 為 分 實

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 第一章 史料之理論

號 蓋 種 一 乎 實 告 藉 必 人
17 是 表 墨 種 ？ 之 為 此 如 不
也 示 跡 此 錯 當 吾 出 例 此 明 此 能 文
； 一 ， 種 誤 然 人 發 。 種 瞭 而 不 字
而 種 吾 墨 之 出 試 點 試 分 事 後 分 與
且 語 人 跡 原 諸 取 ； 任 析 實 吾 析 社
並 言 乃 並 因 作 此 換 取 工 之 人 史 會
遇 之 追 非 ； 報 報 言 一 作 真 方 料 事
第 音 蹤 任 即 告 告 之 種 當 相 知 所 實
二 韻 觀 意 撰 者 ， ， 統 然 。 經 以 如
個 ， 察 下 人 之 在 即 計 抽 過 出 何
錯 而 者 筆 所 手 直 此 之 象 此 世 能
誤 為 所 者 書 。 接 種 報 而 種 之 發
之 撰 欲 也 之 吾 方 書 告 繁 步 條 生
原 人 書 ， 文 人 面 面 而 瑣 驟 件 關
因 所 諸 其 字 於 ， 報 分 ， 以 ， 係
， 能 紙 形 或 此 吾 告 析 吾 後 而 ？
如 發 上 式 有 而 人 成 其 人 ， 且 吾
撰 音 之 蓋 乖 遇 所 立 出 為 能 不 人
人 者 符 隨 誤 第 見 之 世 便 否 能 欲
而 。 號 一 ， 一 者 出 之 利 在 不 瞭
不 吾 ， 種 或 個 ， 發 各 起 史 重 解
識 人 在 書 有 中 白 點 種 見 料 新 此
音 於 吾 寫 脫 介 紙 ； 步 ， 與 實 種
韻 此 人 制 落 ， 上 則 驟 試 事 現 關
學 乃 所 度 是 即 之 吾 ， 在 實 產 係
， 遇 用 而 也 文 墨 人 以 社 之 生 │
則 第 之 為 。 字 跡 所 達 會 間 史 │
此 二 文 觀 是 也 得 觀 史 尋 料 往
種 個 字 察 也 。 者 察 料 出 時 往
錯 中 制 者 ； 此 有 者 中 關 必 間
誤 介 度 所 亦 種 如 直 取 係 要 接
之 ， 中 深 並 墨 下 接 一 ， 之 而
機 即 ， 知 於 跡 述 獲 極 俾 各 迂
會 文 此 者 此 如 。 得 簡 吾 種 遠
極 字 種 。 而 何 此 單 人 步 │
多 之 符 由 遇 產 種 之 得 驟 │
。 符 號 此 第 生 事 報 以 。 吾

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 通史新義

也 係 所 介 乃 論 不 人 想 里 例
。 信 ； 戲 甚 不 。 。 18

」
原 如
研 理 吾 仰 吾 言 然 為 瞭 能 吾 語 吾 不
究 人 者 人 耳 在 解 不 人 人

「
問 言 諳
社 題 至 為 審 ， 文 抨 ， 瞭 於 本 欲 音
會 ， 是 何 察 或 字 擊 或 解 此 身 得 韻
原 乃 。 其 謂 上 以 撰 乃 其
」
則 不 學
理 吾 深 而 文 彼 所 ， 習 人 遇 過 真 之
之 人 入 且 義 之 表 皆 用 所 第 一 義 人
歷 工 撰 於 時 自 出 其 之 用 三 種 ， 或
史 作 人 此 ， 稱 之 著 意 之 個 心 非 誤
， 至 之 又 不 為 思 例 義 語 中 理 能

「
實 此 心 遇 能 百 想 。 加 言 介 思 以 末
際 已 理 第 不 歲 不 諸 。 ， 想 語

」
上 告 狀 四 追 老 盡 外 而 即 上 音 為
各 完 態 種 溯 人 係 來 且 語 之 表

「
種 成 ， 與 撰 乃 撰 新 於 言 生 出 未
步 ， 而 第 人 誇 人 字 此 是 理 之

」
驟 毋 瞭 五 真 言 心 之 又 也 符 不 ，
即 然 種 正 耳 中 上 遇 。 可
庸 於 所 之 所 ， 第 吾 號 或
止 再 錯 而 。 誤
於 其 誤 抱 類 信 例 三 人
進 已
「

此 所 之 之 。 仰 如 種 欲
； 信 觀 吾 之 誤 錯 追 。 干
。 因 原 當
」
「

仰 因 念 人 思 誤 溯
史 者 ， 於 想 考 之 撰 發 為
料 ， 言
「

為 即 並 此 。 訂 原 人
已 之 千
」

何 誇 藉 乃 例 因 之
能 時
」

。 飾 此 遇 如 為 。 思
以 ， ，
「

如 及 觀 第 彼 撰 想
撰 吾 念 四 自 批 人 而 撰 失
人 誣 人 之
人 罔 以 個 謂 評 對 明
信 必 毫
」

所 是 審 與 彼 於 瞭
仰 欲 察 第 之 ， 此 其 懷 釐
詔 也 有 ，
研 。 撰 五 為 或 種 字
示 究 人 個 佛 誤 語 義 一 謬
吾 者 誠 之 教 言 ， 種 以
「

人 僅 心 中 徒 評 或 吾 思 千

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 第一章 史料之理論

實 實 普 家 學 斷 為 一 │ 識 自 者
19 的 際 通 在 方 焉 相 種 而 為 知 ，
證 上 並 實 法 是 。 接 外 來 標 ， 則 然
據 不 不 驗 上 故 │ 部 。 準 而 正 吾
， 同 以 室 之 史 │ 事 吾 ； 純 外 人
科 之 中 原 即 實 人 而 賴 部
「

學 而
學 點 史 從 理 之 於 知 他 事

「
之 欲
觀 焉 料 事 為 為 觀 觀 此 識 人 實 瞭
察 。 觀 根 察 察 乃 之 之 也
」

物 解
則 此 二 察 據 。 遇 正 報 ；

」
， 一
可 所 字 而 ， 根 是 是 第 確 告 而 件
以 謂 加 筆 蓋 本 也 故 六 與 。 撰 外
再 不 諸 之 史 上 。 史 個 否 故 人 部
三 同 科 於 料 似 一 料 亦 ， 撰 或 之
重 之 學 書 終 與 種 為 即 又 人 本 事
複 點 觀 ， 係 所 史 物 最 視 意 已 實
行 並 察 其 一 有 料 既 後 其 見 受 ，
之 不 報 觀 種 觀 價 經 一 是 之 人 即
之 若 告 察 事 察 值 過 個 否 有 之 不
意 通 之 似 實 之 之 上 之 由 價 欺 能
。 常 上 與 之 科 高 述 中 正 值 罔 以
在 所 ， 史 觀 學 下 一 介 確 與 ， 深
天 謂 此 料 察 相 ， 切 ： 之 否 例 知
文 史 中 無 也 仿 當 之 即 觀 ， 如 撰
學 料 蓋 異 。 ， 以 中 吾 察 純 一 人
上 為 有 ， 當 歷 其 介 人 │ 視 己 之
， 一 理 蓋 天 史 是 ， 必 │ 其 年 信
欲 種 由 亦 文 研 否 終 須 或 對 歲 仰
重 久 焉 一 家 究 源 與 由 親 於 之 為
行 已 。 種 在 法 出 科 撰 自 事 多 已
觀 不 史 調 觀 似 正 學 人 觀 實 少 足
察 存 料 查 象 亦 確 方 內 察 真 ， 。
一 無 與 之 臺 以 之 法 心 或 相 即 吾
顆 法 觀 報 中 其 觀 上 之 重 有 非 人
流 觀 察 告 ， 他 察 之 信 述 無 吾 所
星 察 蓋 也 或 所 ， 一 仰 他 正 人 欲
之 之 有 。 化 有 以 種 以 人 確 所 研
飛 事 一 然 學 科 為 行 達 │ 知 能 究

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 通史新義

得 述 纂 在 過
， ， 20

「
之 初
報 則 假 是 無 方 絕
告 在 使 撰 撰 撰 撰 在 在 撰 故 一 法 不
上 可

」
也 撰 人 人 人 人 同 撰 人 吾 定
， 述 人 根 所 所 所 樣 人 筆 人 之 。 能
而 之 之 據 抱 已 述 心 心 記 自 方 科 ；
撰 最 知 觀 而 瞭 有 理 理 報 手 法 學 然
人 後 識 察 且 解 文 中 中 告 稿 ， 上 觀
對 二 得 事 易 之 義 有 有 時 以 其 書 察
之 種 自 實 流 文 之 一 一 有 追 性 面 一
並 步 第 所 於 義 文 種 種 一 溯 質 報 顆
須 驟 二 得 錯 的 句 代 對 種 各 蓋 告 流
經 間 手 之 誤 觀 。 表 於 用 種 與 之 星
過 ， ， 直 之 念 文 書 手 步 實 編 飛
上 並 假 接 信 。 字 寫 的 驟 驗 篡 過
述 可 使 知 仰 之 符 行 ， 室 依 之
之 插 撰 識 。 聲 號 為 其 中 據 書
各 入 人 。 音 之 。 必 助 一 面
種 另 。 觀 要 手 定 報
一 所 之 告
同 述 念 者 之
樣 個 。 有 報 方 ，
中 者 法 則
步 不 如 告
驟 介 下 相 ， 不
； 出 嚴 僅
。 諸 述 同
即 ： 也 密 一
撰 親 而 種
身 。
人 固 史
所 之 定 料
述 觀 者 而
者 察 也 已
乃 而 ； 。
此 重 至 其
中 複 於 不
介 他 史 同
觀 人 料 之
察 之 之 點
所 所 編 實

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 第一章 史料之理論

吾 理 陳 已 起 係 是 步 觀 於 稿
21 人 狀 述 。 點 ， 也 驟 察 此 而
直 況 與 其 ； 實 則 。 重 是 且 乃 來 如
接 ， 吾 為 事 際 唯 至 演 故 便 發 之 吾
所 吾 人 物 實 上 有 少 一 吾 於 生 一 人
知 人 所 也 則 ， 此 吾 番 人 重 二 種 工
者 不 能 ， 為 在 法 人 ， 如 複 種 印 作
， 能 觀 無 撰 此 而 當 即 欲 試 重 刷 所
本 直 察 異 人 種 已 注 設 自 驗 疊 行 施
僅 接 之 鍊 工 自 ； 意 身 一 也 之 為 者
吾 以 史 條 作 事 所 各 處 種 ； 工 。 已
人 觀 料 上 之 實 謂 種 地 史 而 作 是 非
一 察 。 兩 起 以 終 步 抱 料 且 。 故 手
己 施 所 極 點 至 點 驟 撰 中 印 然 欲 稿
內 之 有 端 而 史 ， 間 人 獲 刷 第 追 而
心 ； 介 之 為 料 即 關 之 得 時 一 溯 係
狀 吾 乎 二 吾 之 史 係 心 一 其 種 一 板
況 人 其 環 人 連 料 之 理 種 清 工 種 本
而 僅 間 ， 工 鎖 是 起 而 事 樣 作 手 ，
已 能 之 其 作 中 也 點 產 實 必 在 稿 則
也 以 諸 一 之 ， 。 ， 生 之 曾 實 ， 更
。 吾 環 為 終 史 即 之 知 經 際 非 加
歷 人 ， 撰 點 料 事 ， 識 撰 上 經 上
史 固 如 人 。 為 實 而 ， 人 無 過 一
研 有 信 所 吾 撰 是 且 吾 自 甚 印 層
究 內 仰 曾 人 人 也 將 人 身 關 刷 困
法 心 、 觀 所 工 。 所 必 之 係 術 難
所 狀 觀 察 能 作 而 有 須 校 ， 上 。
以 況 念 之 觀 之 欲 連 將 對 蓋 所 板
純 用 、 事 察 終 決 貫 所 。 印 有 本
屬 比 語 實 者 點 定 之 有 刷 之 所
一 論 言 ， 唯 而 起 行 介 術 理 代
種 以 等 其 此 為 點 為 於 之 智 表
測 ， 一 二 與 一 狀 作
「

吾 其 者
根 度 均 為 種 人 終 一 間 況 用 為
據 之 屬 撰 實 工 點 表 之 極 不 根
比 ； 諸 人 質 作 之 出 各 便 可 據
論 蓋 心 所 而 之 關 之 種 於 。 手

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 通史新義

定 並 換 正 其 為 文 明 不 的
來 著 言 確 著 足 筆 瞭 屈 心 22
歷 者 之 之 作 也 在 如 之 吾 二 居 理
入 為 ， 真 之 ， 報 何 事 人 、 於 解
手 誰 即 相 時 必 告 生 實 知 史 一 釋
？ 撰 也 日 也 有 料

」
。 與 動 欲 種
此 人 。 與 此 吾 無 根 之 ，
， 來 心
即 在 如 地 種 人 終 關 據 歷 理 其
吾 何 欲 方 關 所 以 係 史 │ 方 理
人 種 使 ， 係 欲 內 。 料 │ 法 由
所 狀 史 則 能 研 中 吾 以 知 之 即
謂 況 料 此 為 究 消 人 求 人 下 在
論
中 成 種 吾 以
「

之 息 得 世 ， 於
來 著 為 報 人 一 純 幻 知 之 固 此
歷 作 有 告 所 人 屬 想 識 必 可 。
此 用 對 深 中
」

之 想 ， 要 斷 社
者 種 之 於 知 間 人 其 │ 會
像 │ 言
是 史 物 吾 。 ， 之 物 條 決 者 科
也 料 ， 人 撰 必 故 為 件 定 矣 學
。 。 吾 即 人 有 ， 材 如 來 。 之
吾 吾 人 無 所 一 料 何 歷 構
吾 之
人 人 必 價 編 種 人 而 ？ 各
成
對 必 須 值 之 真 決 著 史 種 既
於 須 瞭 之 報 正 不 成 料 步 純
史 瞭 然 可 告 之 能 之 價 驟 賴
料 然 於 言 雖 關 稱 報 值 史
所 於 此 ； 入 係 之 告 之 料
施 著 種 蓋 吾 。 為 ， 高 ，
之 作 史 吾 人 然 史 無 下 則
一 之 料 人 手 僅 料 論 ， 社
切 在 與 不 中 有 也 其 純 會
工 何 何 能 ， 關 。 情 視 科
作 時 種 藉 然 係 景 其 學
， ？ 事 以 若 之 如 與 本
必 在 實 溯 吾 存 何 吾 身
先 何 有 明 人 在 逼 人 之
自 地 關 各 不 尚 真 所 不
決 ？ ； 種 知 未 、 欲 能

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 第一章 史料之理論

矛 則 然 僅 亦 去 極 源 面 轉 重
23 盾 並 矛 限 復 。 之 。 目 傳 要
及 吾 未 盾 於 詳 史 增 此 。 抄 之 此
真 人 親 ； 吾 二 述 料 加 係 考 ， 地 種
正 於 身 或 人 種 於 之 。 一 訂 或 位 論
來 此 加 外 懷 情 序 上 社 種 工 因 。 世
歷 必 以 部 疑 形 文 往 會 不 作 時 吾 知
之 須 調 所 史 之 中 往 科 可 之 地 人 人
線 研 查 表 料 中 。 標 學 或 大 不 研 之
索 究 ； 消 所 。 考 明 之 缺 部 明 究 工
。 外 或 息 標 訂 正 工 之 分 ， 過 作
吾 部 撰 頗 著 來 確 作 廓 在 或 去 ，
人 之 人 覺 作 歷 之 通 清 於 因 甚 為
於 消 所 不 之 工 來 常 作 恢 撰 久 歷
此 息 作 倫 時 作 歷 皆 用 復 人 之 史
僅 以 報 。 日 於 ， 限 ， 史 名 事 研
用 便 告 如 或 此 如 於 以 料 氏 實 究
歷 明 中 吾 撰 幾 出 當 免 之 不 時 法
史 瞭 之 人 人 無 版 代 陷 原 著 ， 上
史 文 曾 之 利 時 入 ， 尤 必
考 料 知 名 用 日 ， 極 狀 或 為 不
訂 句 故 、
真 與 撰 氏 之 、 大 甚 如 可
法 正 人 不 餘 出 對 謬 解 至 此 缺
已 其 於 除
之 尋 本 盡 地 版 誤 因 。 之
足 來 身 真 。 地 此 之 史 後 蓋 一
。 常 種 料
歷 所 對 確 故 方 危 人 過 部
總 ； 於 ； 在 、 外 險 之 偽 去 分
之 用 部 訛
或 者 某 史 實 撰 ； 造 甚 ；
， 分 事 料 際 人 之 然 誤 假 久 在
當 不 考 ，
析 類 自 內 上 姓 於 託 之 史
吾 史 稱 容 ， 氏 訂 吾 以 之 史 學
人 ； 工 及
料 皆 躬 與 考 ， 人 故 料 工
研 以 逢 表 訂 甚 夫 之 決 ， ， 作
究 其 往 定
發 例 其 面 來 至 知 已 往 上
史 現 盛 所 歷 纂 往 識 史 非 往 占
也
料 內 。 ， 標 之 輯 可 初 料 復 或 有
來 部 而 者 工 情 以 無 之 本 因 一
歷 之 實 顯 作 形 省 積 來 來 輾 極

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 通史新義

利 力 見 時
用 辨 ； ， 24
時 別 或 吾
， 各 其 史 人
亦 撰 所 料 必
須 人 用 似 須
特 所 方 非 自
加 任 法 出 懷
聲 之 各 諸 疑
明 部 有 一 入
也 分 不 人 手
。 。 同 之 ；
否 之 手 如
則 價 筆 欲
吾 值 不

（
人 。 官 加
對 吾 書 考
於 人 往 訂
無 於 往 而
法 此 如 利
辨 必 此
用
）

明 須 之
之 明 ，
吾 ，
部 瞭 則
分 各 人
懷 必
， 撰 須
決 人 疑
各 預
不 之 向
可 工 撰
人 讀
加 作 者
以 如 各
抱 聲
輕 何 明
信 劃 互
也
； 分 相 。
如 ； 矛
不 並 盾
能 須 之
不 竭 意

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 第二章 考訂之原理

者 不 最 之 代
25 是 能 佳 情 表
此 也 不 是 者 形 撰 史 一
種 ； 謹 故 ， 中 人 料 、
考 換 受 吾 亦 ， 精 為 考 第
訂 言 特 人 僅 其 神 一 訂
之
二
工 之 種 若 各 起 所 種
夫 ， 之 視 種 點 貫 物
必 章
要
， 即 告 史 理 終 之 質 │
在 史 誡 料 智 屬 各 上
歷 料 。 為 作 一 種 之
│
輕 考
史 價 此 一 用 種 步 產 信
之 訂
上 值 種 種 最 絕 驟 品
吾 之 告 科 後 無 以 ，
自
然
之
人 估 誡 學 之 系 為 然 傾 原
固 定 即 上 一 統 斷 同 向
知 也 構 之 端 之 。 時 │ 理
│
其 。 成 觀 而 觀 所 亦 輕
必 歷 察 已 察 有 屬 信
不 史 ， ， ， 此 一 之
可 研 則 超 種 種 動
其 機
缺 究 謬 起 出 步 象
矣 法 誤 點 科 驟 徵
； 之 極 終 學 均 。
在 前 大 屬 觀 屬 其
社 半 。 一 察 心 價
會 部 當 種 之 理 值
科 者 利 不 規 作 之
學 也 用 充 則 用 高
中 ， 一 分 以 也 下
， 亦 種 之 外 。 ，
其 即 史 觀 。 而 視
亦 所 料 察 一 且 其
有 謂 以 。 種 即 能
必 前 史 在 否
「

要 考 ， 料 最 以
乎 訂 吾 即 有 象
？ 人 屬 利 徵
」

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 通史新義

破 可 無 自 量 念 能 價 讀 著 之 利 吾
而 或 材 欺 者 ； 增 值 者 即 上 ， 人 26
成 缺 吾 料 欺 一 故 加 之 甚 在 ， 則 欲
為 ， 人 減 人 望 吾 固 如 至 藉 或 考 解
所 蓋 欲 少 之 可 人 有 何 具 口 欲 訂 答
謂 即 求 之 作 知 所 之 ； 有 於 使 工 此
在 品 者 得 證 而 學 與 之
「

考 虞 夫 問
科 此 訂 也 也 也 之 據 蒐 識 其 深 非 題
學 種 之 。 。 ， 成 ， 集 之 過 信 徒 ，
的 情 有 吾 是 實 績 僅 材 一 廢 某 無 當
形 故 無 ， 能 料 般 、 一
」

用 人 益 以
真 中 ， 不 捨 暇 永 淘 之 讀 毋 種 而 吾
理 時 唯 甚 考 以 屬 汰 時 者 寧 實 且 人
者 也 有 樂 訂 辨 消 虛 間 ， 過 際 有 研
， 。 抱 於 工 別 極 妄 ， 對 存 政 害 究
唯 蓋 科 統 夫 其 之 之 且 於 之 策 者 此
有 吾 學 計 而 質 一 證 將 一 理 之 也 種
考 人 眼 之 不 。 方 據 為 種 由 利 。 科
訂 欲 光 利 為 彼 。 ； 考 例 ， 弊 蓋 學
之 自 ， 用 ， 讀 一 並 訂 如 出 ， 如
一 史 力 其 者 般 不 工 統 版 或 吾 之
， 目
法 料 求 此 利 初 讀 能 夫 計 其 欲 人
。 中 真 甚 不 者 增 所 之 大 使 著 的
蓋 如
是 求 理 最 鉅 辨 對 加 虛 著 而 之 書
故 得 ， 。 何 於 已 費 作 無 震 之 何
要 以
吾 條 並 之 蓋 者 社 有 也 ， 當 驚 目
人 理 辨 一 為 會 之 。 不 、 吾 的 為
一 斷
於 井 明 因 方 極 科 觀 不 特 外 人 在
從 然 訛 可 意 學 念 特 無 強 學 於 。
。 如
事 之 誤 以 經 僅 ， 此 暇 中 問 產
考 真 而 節 營 賞 僅 也 亦 乾 之 生 吾
訂 理 後 省 之 鑑 能 ， 且 之 賅 一 人
以 ， 可 時 著 其 肅 考 無 作 博 種 之
前 可 。 間 述 量 清 訂 意 品 ， 印 志
， 以 考 ， ， 而 錯 之 以 。 則 象 願
有 顛 訂 一 何 已 誤 業 證 蓋 最 於 僅
一 撲 之 方 者 ， 之 並 實 一 要 公 在
先 不 不 又 為 蓋 觀 不 其 般 一 眾 謀

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 第二章 考訂之原理

其 為 也 矣 文 智 之 劣 撰 以 利 起 決
27 自 吾 。 。 字 上 原 之 人 同 起 大 問
然 人 吾 是 所 之 則 吾 程 之 樣 見 眾 題
運 組 人 故 傳 自 也 人 度 目 之 ， 之 焉
動 織 對 實 者 然 。 如 如 的 問 以 注 ：
適 中 於 行 尤 傾 然 果 何 在 題 腐 意 吾
足 必 歷 考 深 向 誠 真 ？ 謀 施 敗 而 人
以 不 史 訂 信 相 如 欲 吾 利 之 之 獲 其
使 可 著 無 不 反 英 獲 人 乎 。 商 得 能
之 缺 作 異 疑 ； 國 得 對 ， 是 品 實 不
沉 之 中 應 ， 人 卡 科 於 抑 故 售 利 顧
淪 習 之 用 對 類 來 學 此 在 吾 諸 與 成
於 慣 各 一 於 之 爾 之 種 學 人 大 虛 敗
水 不 點 種 以 自 所 結 著 問 欲 眾 名 利
底 可 既 與 數 然 云 果 作 乎 明 而 乎 鈍
。 。 須 自 目 傾 ， ， 之 ？ 瞭 不 ？ 以
所 吾 處 然 表 向 此 非 信 或 一 令 此 求
謂 人 處 思 出 為 實 事 仰 問 種 彼 外 得
學 如 加 想 者 輕 知 先 ， ： 著 知 尚 科
習 欲 以 相 信 易 瞭 將 撰 作 之 有 學
游 達 考 反 更 他 行 然 人 之 乎 一 真
易 即
泳 到 訂 之 人 難 於 以 對 科 ？ 屬 理
， 此 ， 思 輕 之 之 考 於 學 吾 諸 為
信 此
即 目 則 想 所 原 訂 種 此 價 人 良 目
在 的 此 方 ， 言 則 工 種 值 考 心 的
如 程
獲 ， 種 法 。 之 作 度 科 如 訂 上 乎
得 純 反 ， 係 人 一 之 學 何 一 之 ？
官 之
一 賴 乎 一 有 。 必 高 所 ， 種 一 或
種 吾 自 種 書 所 蓋 要 抱 祇 社 問 吾
則 下
習 人 然 反 言 考 不 為 之 須 會 題 人
慣 之 之 乎 更 ， 訂 可 目 提 科 焉 其
視 標
以 努 態 自 吾 精 ； 準 的 出 學 ： 以
抵 力 度 然 為 必 神 此 ， 下 之 吾 行
顛 。
抗 。 ， 之 信 本 固 其 列 作 人 賈
此 落 非 心 撲 之 與 世 高 之 品 果 手
種 水 使 理 不 ， 人 人 尚 問 ， 欲 段
自 之 之 態 破 對 類 共 或 題 亦 為 欲
然 人 成 度 者 於 理 喻 鄙 ： 可 謀 激

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 通史新義

別 與 習 西 僅 慣 僅 與 即 之
， 讀 慣 洋 三 實 能 游 在 運 28
非 書 ， ， 現 出 吾 以 吾 泳 獲 當 動
努 而 最 其 則 而 諸 人 各 人 同 得 吾 而
力 想 普 動 僅 已 自 切 種 於 ， 一 人 培
於 像 通 機 一 ， 然 須 運 此 非 種 瀏 養
記 某 之 為 現 一 ； 注 動 僅 勤 習 覽 反
憶 種 動 何 而 為 吾 意 詔 能 事 慣 一 乎
不 之 機 ， 已 東 人 抵 示 略 練 以 種 自
為 事 為 試 ， 漢 每 抗 學 述 習 抵 史 然
功 實 吾 加 而 之 深 游 子 考 不 抗 料 之
； 。 人 分 且 王 信 泳 而 訂 為 自 時 運
而 因 精 析 僅 充 他 時 已 事 功 然 ， 動
凡 此 神 ， 現 ， 人 之 ； 業 也 之 吾 。
屬 形 之 固 於 二 之 自 至 上 。 輕 人
必 成 混 甚 一 為 所 然 於 應 信 之
須 之 亂 為 地 南 述 運 各 有 習 自
努 印 。 有 ， 宋 而 動 種 之 慣 然
力 象 吾 益 即 之 不 也 運 各 ， 運
「

之 人 者 希 願 。 動 種 而 動
行 每 生 臘 理 加 就 之 步 審 即
與 也
為 平 。 是 學 以 歷 練 驟 察 為
， 自 或 也 家 深 史 習 。 史 深
他
」

幾 耳 。 考 上 ， 吾 料 信
皆 處 聞 吾 ， 。 一 則 人 之 史
與 得 人 人 三 考 般 學 所 內 料
自 來 言 對 為 訂 之 子 處 涵 中
然 之 ， 於 清 之 經 份 之 。 之
之 印 或 人 初 光 驗 內 地 是 所
習 象 瀏 類 之 明 而 事 位 故 述
慣 混 覽 中 ， 論 而 正 考 。
「

相 而 書 此 漢 數 ， 非 與 訂 所
反 不 籍 種 學 千 人 教 游 之 謂
。 分 ， 普 家 年 類 師 泳 業 學
是 。 或 遍 來 之 之 教 ， 習
」

故 欲 自 之 。 在 輕 責 師 其 考
人 加 耳 輕 其 中 信 也 同 為 訂
類 辨 聞 信 在 國 習 。 ， 事 ，

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 第二章 考訂之原理

式 物 相 六 本 模 式 生 印 例 所 之
29 之 ， 也 、 相 糊 ， 過 刷 之 得 自
言 實 反 六 等 之 常 度 品 隨 。 然
， 真 愈 三 。 觀 人 由 之 尤 處 其 傾
必 理 遠 七 殊 念 每 數 尊 甚 可 次 向
係 形 。 人 不 決 易 目 重 。 見 極 為
真 式 西 ， 知 不 誤 產 心 有 者 普 輕
實 之 諺 此 消 能 視 生 ， 時 ， 通 信
可 最 常 種 息 求 為 之 甚 雖 即 之 入
信 完 謂 數 愈 絕 科 特 或 博 吾 動 其
者 備 目 切 對 學 殊 完 學 人 機 心
「

然 者 不 可 實 之 上 印 全 之 輕 ， 中
。 。 仁 謂 ， 正 之 象 加 士 信 為 之
當 吾 如 切 則 確 事 ， 以 ， 報 吾 一
多 人 數 實 其 。 實 在 輕 對 紙 人 切
種 又 目 矣 可 吾 。 社 信 於 是 對 事
數 常 ； 信 人 吾 會 焉 報 也 於 物
」

目 謂 ， 較 之 鑑 人 科 。 紙 。 書 ；
用 ： 其 之 程 於 之 學 固 以 籍 初
算 度 模 深 文 無
「

自
「

中 之
學 此 意 二 愈 糊 然 知 字 尊 暇
方 數 蓋 百 低 與 傾 尤 其 傳 重 辨
式 目 與 五 。 正 向 為 不 達 ， 其
重
「

連 也 十 例 確 每 可 之 對 為
成 ， 無 餘 如 之 混 要 盡 思 於 自
一 可 情 萬 吾 相 。 信 想 個
「

印
氣 以 的 人 反 切 蓋 者 每 人
」

刷
時 證 真 一 謂 也 實 數 ， 有 之 觀
， 之 理 語 上 ， 目 偶 一 察
」

書
之
」

此 。 切 海 遂 與 不 種 籍 而
種 同 實 人 誤 為 經 不 來
「

尤
」

輕 抑 ， 多 口 以 正 物 意 可 其 ，
信 若 以 矣 現 正 確 具 ， 抵 如 抑
傾 凡 為 ； 有 確 有 亦 抗 由
」

此
向 具 數 然 二 為 而 算 往 之 。 他
尤 算 目 其 、 與 為 學 往 威 最 人
為 學 之 去 五 切 一 之 不 權 著 轉
強 形 為 真 三 實 。 形 免 ， 之 述

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 通史新義

行 或 事 信 信 式 旦 體 實 敘 數 方 固
博 實 ， 正 ， 述 式 。 30
」
為 之 此 目
， 學 。 與 道 初 式 莫 種 各 以 所 蓋
幾 大 吾 正 在 非 公 不 吾 錯 國 價 施 算
與 家 人 確 也 源 布 感 人 覺 之 值 之 學
命 中 如 為 。 諸 ， 有 對 有 財 者 事 方
其 亦 欲 一 殊 行 立 自 於 以 富 究 實 式
革 有 消 談 不 為 即 然 政 致 ， 為 之 原
命 永 滅 ； 知 之 變 之 治 之 蓋 何 上 合
無 不 此 有 公 內 成 尊 界 矣 一 物 。 乎
能 種 時 牘 容 重 種 是 科
「

異 或 。 。
， 為 誤 吾 中 ； 可 。 科 未 德 故 學
將 此 會 人 之 吾 以 凡 學 曾 國 考 而
甚 者 之 即 所 人 徵 此 界 證 莫 訂 且
感 ； 習 在 發 之 信 種 之 實 爾 家 一
若 慣 議 表 輕 、 如 定
」

苦 機 當 豪
痛 輩 ， 會 者 信 之 關 局 純 爾 欲 不
尊 非 中 ， 之 史 中 憑 明 移
（Mulhall）
也 ，
。 重 改 ， 通 也 料 人 如 幻 瞭 ；
當 變 亦 ， 。 所 想 數 吾
局 精 每 常 蓋 殊 編 國 之 目 人
之 神 誤 皆 徒 不 訂 務 統 中 遂
習 之 指 未 震 知 之 之 計 所 之 將
慣 方 業 加 其 此 公 各 也 著 觀 自
已 向 已 證 形 種 牘 部 ， 世 察 此
深 而 成 實 式 可 ， ， 而 界 不 種
， 加 立 者 而 以 皆 如 竟 進 盡 信
必 意 之 也 已 徵 具 統 能 步 可 仰
欲 培 事 。 ， 信 有 計 取 一 恃 得
其 養 實 吾 未 之 一 之 信 書 ， 來
懷 之 為 人 必 性 種 機 時 ， 必 之
疑 不 往 因 質 半 關 人 以 須 印
「

當 可 可 往 其 來 魔 ， ， 極 努 象
局 。 以 混 精 自 之 或 風 切 力 推
「

所 考 徵 神 行 性 學 行 實 辨 及
主 訂 信 可 真 為 質 術 一 之 明 於
持 專 以 有 之 ； 之 世 數 給 此
」

之 家 之 徵 可 形 一 團 ， 目 予 種

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 第二章 考訂之原理

之 也 之 於 顧 目 務 而 祇 此

ga）
31 著 。 檢 此 也 的 得 廢 須 在
作 吾 查 是 種 ； 顯 ， 置 ， 選 考
家 人 實 故 動 蓋 而 並 最 之 以 其 訂 動
， 如 係 吾 機 若 易 蓄 後 ， 有 可 需 機
而 能 必 人 ， 輩 見 兼 尚 以 涯 用 時 中
懲 將 要 而 至 深 。 收 有 冀 而 者 之 之
罰 此 之 能 少 知 唯 。 前 工 追 而 科 最
貽 種 舉 明 就 購 利 蓋 曾 作 無 編 學 強
誤 知 ； 瞭 營 物 是 凡 述 之 涯 比 工 有
讀 識 而 此 業 者 圖 屬 及 速 ， 成 作 力
者 播 對 種 上 對 之 可 之 成 豈 章 尤 者
之 諸 於 無 之 於 市 以 營 焉 不 ， 其 ，
著 大 意 利 此 儈 收 業 。 殆 即 如 允
各 哉
作 眾 種 識 害 種 對 容 動 為 此 推
也 ， 之 論 腐 於 之 機 ？ 盡 。 人
外
」
。 為 界 動 ， 敗 商 材 焉 責 故 類
益 機 固 之 品 料 ， 故 。 吾 生
之 為
尤 為 商 之 ， 學 人 性
「
誘 初
鉅 何 無 品 已 若 者 縮 吾 最 之
； 惑 ？ 決 腐 竟 因 短 強 懶
懺 生
蓋 與 實 不 敗 多 此 求 也 之 惰
夫 悔
此 為 之 至 者 費 往 知 有 傾 。
種 自 有 加 ， 時 往 之 涯 向 考
然 必
知 益 要 以 如 間 絲 時 ， ， 訂
識 之 ； 精 尚 以 毫 間 而 每 之
傾 矣
足 蓋 。 細 可 減 不 起 知 視 業
以 向 如 之 陳 少 願 見 也 史 當
造 亦 是 檢 諸 其 犧 ， 無 料 然
成 均 而 查 肆 數 牲 竟 涯 為 較
輿 能 後 也 中 量 其 不 由 直
（Vita brevis, ars lon-

論 加 方 ； ， ， 材 惜 科 受
以 以 能 而 決 其 料 犧 學 不
制 事 恍 世 不 不 ； 牲 觀 疑
裁 先 然 之 願 合 而 考 察 為
無 之 於 陋 棄 謀 且 訂 而 艱
意 預 意 儒 之 利 貪 工 來 難
識 防 識 對 不 之 多 夫 ， ；

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 通史新義

理 人 報 始 一 之 之 成 西
論 之 告 注 蹴 混 威 。 洋 32
所 世 手 中 意 而 當 二 亂 力 自 各 吾
依 人 筆 ， 於 幾 吾 、 無 有 欺 國 國
據 不 也 一 史 也 人 考 序 以 欺 之 現
之 察 。 旦 料 。 離 訂 ， 致 人 學 在
觀 ， 發 真 考 開 之 之 、 術 之
雛 則
念 每 見 偽 訂 輕 形 仍 。 貽 發 學
乃 以 顯 之 雛 信 │ 屬 唯 誤 達 術
為 此 然 辨 形 之 │ 彼 關 讀 者 界
證 與 偽 別 蓋 自 證 善 於 者 ， 正
人 司 造 ； 甚 然 據 於 社 之 多 當
觀
之 法 之 而 影 狀 念 此 會 著 有 青
中 機 痕 對 響 況 │ 矣 科 作 史 黃
有 關 跡 於 而 時 │ 。 學 ， 學 不
善 之 ， 假 模 ， 司 方 每 評 接
惡 習 則 偽 糊 吾 法 面 因 論 之
證
之 慣 對 之 。 人 據 之 懾 或 秋
分 相 於 史 吾 乃 理 此 於 文 ，
。 聯 全 料 人 始 論 種 公 學 幾
凡 絡 部 亦 鑑 入 之 學 正 評 無
明 ， 報 已 於 於 不 術 輿 論 學
足
悉 而 告 抱 昔 考 │ 警 論 等 術
實 產 均 絕 日 訂 │ 察 之 定 之
情 生 予 對 嘗 之 分 則 監 期 可
而 史 以 排 受 域 析 略 視 刊 言
之
且 料 懷 斥 毫 。 必 較 而 物 ，
願 上 疑 之 無 然 要 疏 不 之 更
意 所 ， 決 價 有 懶 敢 出 何
直 謂 因 心 值 系 。 出 世 有
言 證 其 。 之 統 然 版 ， 於
不 據 出 吾 史 之 以 ， 此 學
諱 之 諸 人 料 進 視 蓋 種 術
者 理 不 在 所 程 吾 即 輿 界
， 論 可 一 欺 仍 國 此 論 之
乃 。 信 份 也 未 學 類 業 輿
證 此 賴 調 ， 可 術 刊 已 論
人 種 之 查 乃 以 界 物 造 ？

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 第二章 考訂之原理

何 然 此 信 以 已 種 │ 司 料 當 實 之
33 。 。 已 之 傾 忘 觀 之 法 ： 吾 情 優
吾 吾 足 行 於 卻 念 行 上 一 人 之 良
人 人 以 為 一 司 學 實 為 之 方 移 輩 而
對 絕 斷 ， 端 法 術 完 ， 舊 面 用 ， 可
於 無 定 或 為 事 問 全 因 觀 為 此 既 恃
一 必 曲 即 歸 件 題 不 其 念 可 種 不 者
種 須 直 係 束 之 與 合 具 也 信 區 明 也
科 解 而 可 。 中 司 科 有 。 之 別 事 ，
學 答 下 以 因 必 法 學 此 此 史 於 實 蓋
問 承 有 有 事 精 種 外 料 文 之 誠
某 判 ，
題 一 決 受 此 兩 件 神 形 ， 字 真 信
所 之 種 造 之 者 式 並 一 之 相 而
問 書 另
持 題 ， 證 實 。 截 也 之 方 上 ， 熟
之 據 際 為 然 。 故 有 面 時 又 悉
之 蓋 不 一
態 必 此 是 之 法 當 ， 為 ， 復 情
度 也 必 官 同 吾 吾 司 可 吾 不 形
要 係 而 法
不 ， 外 。 要 者 人 人 疑 人 願 之
止 此 ， 無 混 將 必 觀 之 亦 以 人
而 部 之 念
二 種 故 論 此 須 焉 史 與 其 也
而 且 之 標 不 如 為 種 承 料 司 所 ；
在 決 一 與
有 準 能 何 觀 受 之 ； 法 知 至
三 斷 定 所 不 必 矣 念 ； 法 上 者 於
定 而 。 相
： 在 建 在 引 至 連 官 之 告 不
即 某 非 之 立 兩 入 於 判 分 人 善
事 內 ，
地 習 歷 不 決 別 。 之
「

造 即
是 之 部 ， 慣 之 史 合 必 證 此 證
先 之 凡
、 即 上 間 上 形 屬 受 人 種 人
否 ， 信 為 之 斷 考 式 可 證 然 區 ，
及 必 心 平 標 其 訂 之 以 人 ， 別 則
不 完 也 衡 準 是 之 史 徵 所 根 最 係
知 全 。 所 ： 非 業 料 信 言 據 初 口
情 明 至 傾 即 。 中 必 │ 之 撰 蓋 是
瞭 於 之 凡 時 須 限 人 適 心
」

此 │
是 其 科 一 屬 種 ， 排 即 制 以 用 非
也 真 學 方 可 平 吾 斥 官 ， 分 於 、
。 相 則 。 以 衡 人 。 樣 此 別 人 昧
是 為 不 即 徵 必 實 此 │ 蓋 史 。 於

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 通史新義

可 者 以 無 失 一 無 宣 不 侮 一 判 故
疑 也 前 異 敗 種 異 言 得 辱 種 決 假 34
， 。 ， 以 。 證 ， ： 不 之 史 。 使
自 當 吾 一 此 據 在 而 吾 依 者 料 若 一
當 吾 人 種 種 或 司 在 人 以 無 ， 將 種
暫 人 不 優 規 產 法 科 既 斷 以 則 科 行
時 應 能 越 則 生 上 學 無 定 異 對 學 為
放 用 不 之 如 一 兩 上 斷 。 ， 於 上 或
棄 此 暫 地 應 種 造 ， 定 殊 實 此 之 一
； 種 時 位 用 行 之 則 之 不 為 種 證 種
然 規 承 給 於 為 間 懷 理 知 困 單 據 證
因 則 受 予 歷 時 蓋 疑 由 在 難 獨 視 據
受 於 之 最 史 ， 與 之 ， 科 也 而 同 不
此 史 。 初 範 另 決 結 故 學 。 並 司 足
種 料 至 發 圍 一 鬥 果 非 上 是 不 法 以
優 上 於 表 之 造 無 必 懷 而 故 矛 上 為
越 時 在 之 中 必 異 屬 疑 欲 吾 盾 之 斷
地 ， 科 意 ， 須 ， 暫 不 解 人 之 證 定
位 尤 學 見 即 提 不 時 可 決 祇 陳 據 之
之 為 上 ； 成 出 能 之 。 一 得 述 ， 根
規 危 ， 顯 為 一 不 否 在 問 宣 欲 危 據
則 險 則 然 此 種 屈 定 司 題 言 維 險 時
之 。 凡 以 種 相 服 也 法 ， ： 持 實 ，
影 吾 屬 為 科 反 於 。 上 非 吾 懷 甚 吾
響 人 未 此 學 之 進 所 先 人 疑 ； 人
， 對 曾 種 之 證 攻 謂 有 既 之 蓋 可
不 於 證 意 桎 據 與 懷 正 無 態 假 以
能 觀 實 見 梏 或 防 疑 確 懷 度 使 │
不 察 之 在 。 相 禦 實 之 疑 ， 吾 │
視 不 意 相 實 反 規 與 證 證 將 人 而
為 正 見 反 則 之 則 深 據 人 與 對 且
可 確 ， 之 此 行 之 信 不 之 不 於 必
恃 之 均 證 種 為 下 兩 可 理 信 某 須
之 史 應 據 規 ， 。 造 ； 由 證 一 │
史 料 暫 尚 則 否 一 中 而 ， 人 問 │
料 ， 時 未 之 則 造 之 且 則 之 題 中
而 覺 排 提 目 即 提 一 必 吾 言 僅 止
認 其 斥 出 的 歸 出 造 須 人 而 有 其

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 第二章 考訂之原理

物 事 念 用 分 之 證 承 阻 其
35 ， 也 。 所 析 消 人 受 礙 所
原 吾 。 商 予 史 息 可 或 歷 述
無 考 考 人 人 各 料 。 陳 排 在 史 為
立 訂 訂 於 之 元 為 司 述 斥 司 著 正
足 者 者 此 作 素 極 法 千 證 法 述 確
之 若 必 可 偽 之 其 上 萬 據 上 之 。
餘 無 有 得 者 消 精 之 件 也 ， 業 一
地 充 健 三 可 息 微 原 之 ， 吾 固 旦
也 分 全 種 以 ， 之 理 事 均 人 甚 證
。 之 之 規 偽 其 元 在 實 就 祇 大 實
理 理 則 造 價 素 於 。 其 須 也 此
由 由 焉 價 值 ， 考 一 全 決 。 種
， ， ， 格 亦 因 察 紙 部 定 史
對 方 以 ， 完 每 整 統 而 一 料
於 可 與 而 全 一 個 計 言 個 為
先 斷 司 其 不 元 之 表 。 問 無
入 定 法 售 同 素 證 、 至 題 價
之 或 上 出 者 代 據 一 於 ， 值
否 之 地 也 表 。 本 科 而 時
言 面 。 撰 至 調 學 此 ，
決 認 規
某 則 之 欺 人 於 查 ， 問 則
不 大 人 完 歷 錄 則 題 所
可 事 相
之 對 小 之 全 史 ， 問 之 有
加 則 史 不 之 或 題 範 編
以 真 待
確 ： 或 料 同 考 一 之 圍 比
重 極 中 之 訂 種 量 又 之
視 ；
否 其 ， 心 則 史 幾 復 功
； 正 往 理 不 料 不 受 均
在 則
唯 確 往 作 能 ， 可 事 將
科 無 含 用 不 往 以 件 廢
學 有
中 誤 有 ， 用 往 數 之 於
上 焉 切 而 相 含 計 限 頃
， 止
其 。 實 撰 反 有 。 制 刻
成 此 可 人 之 各 通 。 ，
結
見 論 固 信 心 進 種 常 吾 其
之 。 尋 之 理 程 不 同 人 足
為 常 概 作 而 同 一 之 以

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 通史新義

未 樊 四 二 噲 而 達 於 實
可 噲 種 為 者 為 於 概 種 36
吾 知 以 元 其 ， 事 暗 念 類 分 三
人 也 屠 素 居 沛 實 比 者 而 析 、 考
至 。 狗 引 處 入 必 。 ， 不 者 分 訂
此 為 入 ， 也 具 關 吾 同 ， 析 工
乃 事 史 三 ， 之 於 人 。 將 作
知 或 料 為 以 條 外 應 關 史 之
歷 可 中 其 屠 件 部 直 於 料 進
史 以 時 職 狗 │ 事 達 語 分 行
研 有 ， 業 為 │ 實 以 言 解 ，
究 充 其 ， 事 時 者 至 者 至 必
法 分 進 四 。 期 於 ， 無
（

自
與 之 程 為 與 、 此 觀 吾 可 分
直 理 是 其 高 地 為 念 人 再 析
接 由 否 境 祖 點 社 及 應 分
會 史
觀 ， 無 遇 俱 、 構 直 之 料
而 誤 。 隱 當 科 成 達
察 學 元 始
之 謂 ； 吾 。 事 之 單 以 素 。
其 蓋 人 人 句 至
」

科 正 之
學 與 彼 於 此 、 當 之 於 謂
方 漢 之 此 語 數 範 意 單 也
法 高 觀 必 所 目 圍 象 字 。
等
）

實 祖 察 須 含 ； ， 元
根 俱 此 一 之 等 ， 不 或 素
本 隱 四 一 元 │ 最 僅 甚 之
不 ， 種 加 素 │ 後 達 至 為
同 則 元 以 顯 存 之 於 達 物
。 或 素 考 然 在 元 初 於 ，
歷 竟 有 察 有 之 素 步 構 隨
史 純 誤 以 四 確 並 之 成 吾
研 屬 有 決 ： 定 非 判 單 人
究 無 不 定 一 。 事 斷 字 所
法 稽 誤 司 為 例 實 而 之 欲
所 之 也 馬 其 如 之 已 部 研
運 談 。 遷 名 ： 全 ， 首 究
用 ， 彼 將 氏 部 並 。 之
「

之 亦 謂 此 ， 樊 ， 且 關 事

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 第二章 考訂之原理

作 者 觀 以 規 書 以 轉 為 諸 極 至 史
37 品 之 察 精 則 面 謂 移 佳 另 其 直 料
矣 應 者 密 施 此 報 之 。 、 一 相 接 僅
。 用 於 之 以 蓋 告 合 此 何 學 似 觀 係
規 觀 分 觀 因 ？ 理 種 書 者 。 察 一
則 察 析 察 觀 ， 進 為 之 是 之 種
是 之 ， 與 察 而 程 劣 手 則 一 間
否 際 對 記 與 在 與 ， ， 吾 步 接
適 實 於 錄 史 歷 前 即 往 人 ； 知
當 行 所 之 料 史 面 以 往 正 而 識
， 之 得 史 間 上 所 為 不 可 在 之
即 。 之 料 ， 則 述 滿 再 以 一 中
為 故 印 也 實 否 證 足 加 同 種 介
已 吾 象 。 際 ？ 據 ； 考 樣 觀 而
足 人 亦 因 上 吾 之 吾 訂 方 察 已
； 祇 不 有 有 人 考 人 功 法 科 ，
而 須 能 此 一 何 訂 之 夫 應 學 夫
經 考 不 種 不 以 相 承 即 付 中 吾
過 察 加 規 同 應 同 受 用 之 ， 人
則 之 用 ， 或 以 矣 此 如
此 觀 以 之 點 考 即 排 為 。 種 追
種 察 嚴 故 在 訂 整 斥 斷 然 觀 隨
考 者 謹 ， 。 方 個 某 定 在 察 史
察 之 之 觀 所 法 之 種 之 事 實 料
之 工 考 察 謂 ， 判 觀 根 實 際 所
後 作 訂 者 觀 於 斷 察 據 上 上 以
， 是 。 對 察 史 是 ， 。 ， 亦 形
即 否 分 於 者 料 也 亦 實 吾 具 成
可 優 析 所 ， 而 ， 往 際 人 有 之
以 美 與 觀 乃 不 此 往 上 所 書 各
整 ； 考 察 根 應 種 視 吾 取 面 種
個 換 訂 之 據 用 方 觀 人 之 之 步
承 言 之 事 精 於 法 察 祇 觀 形 驟
受 之 工 實 密 經 在 者 求 察 式 ，
或 ， 作 不 與 驗 科 之 瞭 報 ， 亦
排 即 皆 能 固 所 學 意 解 告 與 可
斥 觀 已 不 定 得 上 見 何 係 史 上
其 察 由 加 之 之 何 為 書 出 料 溯

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 通史新義

實 為 與 劃 作 方 各
之 何 歷 一 施 法 種 38
是 。 考 四 史 種 諸 是 不 至
否 正 誠 詮 訂 、 同 科 史 否 同 於
正 確 偽 釋 工 考 ， 學 料 無 之 史
確 之 之 之 作 訂 固 方 ， 誤 方 料
考 之 法 此 。 法 則
。 考 考 實 步 未
訂 訂 訂 際 驟 能 明 即 當 以 不
， ， ， 上 放 定 考 觀 得 然
即 即 即 可 棄 蒐 訂 察 之 ，
考 考 決 分 分 集 家 時 ， 蓋
察 察 定 為 析 社 之 ， 故 一
撰 撰 史 三 與 會 分 觀 吾 種
人 人 料 步 考 消 內 察 人 不
之 所 意 ， 訂 息 事 者 對 根
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 第二章 考訂之原理

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 第三章 史料來歷之考訂

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 通史新義

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 第三章 史料來歷之考訂

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 通史新義 / 何炳松作. -- 初版. --
　臺北市：台灣書房, 2008.05
　　面；　公分. --（名宿經典）
ISBN 978-986-6764-51-6（平裝）
1.史學方法
603.1 97006683

名宿經典 8O02

通史新義
作 　 者 　何炳松
導 　 讀 　林志宏
編 　 輯 　謝芳澤
　

發 行 人 　楊榮川
出 版 者 　台灣書房出版有限公司
地 　 址 　台北市和平東路２段３３９號４樓
電 　 話 　０２－２７０５５０６６
傳 　 真 　０２－２７０６６１００
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顧 　 問 　元貞聯合法律事務所　張澤平律師
　

出版日期　 2 0 0 8 年 5 月 初 版 一 刷
定 　 價 　新台幣300元整

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