Harta yanq

Wajib Dizakati

Disebarkan Secara Gratis Oleh AL TAMPANY Inc

www.MarkazAbuFathan.co.Nr

A h m a d S a b i q bin A b d u l Lathif A b u Yusuf

P a d a edisi y a n g lalu, telah dijelaskan tentang kewajiban zakat d a n h u k u m a n bagi y a n g

m e n i n g a l k a n n y a j u g a t e n t a n g k e w a j i b a n z a k a t u n t a . M a k a p a d a e d i s i ini I n s y a A l l a h k i t a b a h a s
t e n t a n g h a r t a l a i n n y a y a n g w a j i b di t u n a i k a n z a k a t n y a . S e m o g a b e r m a n f a a t .

ZAKAT SAPI

Nishob dan kadar wajib zakat sapi

>#|l Jl M to Jjo J^. :

J. $* >

Dari Mu'adz
binJabal
a$* berkata:
"Rasulullah
mengutusku pergike Yaman dan beliau
memerintahkanku
untuk mengambil
zakat setiap empat puluh ekor sapi
zakatnya satu ekor musinnah dan setiap tiga puluh ekor
i sapi zakatnya seekor tabi' atau tabi'ah". (Shahih Riwayat
Tirmidli 2/68/619, A b u D a w u d 4 / 4 5 7 / 1 5 7 1 , Nasa'i 5/26,
j l b n u Majah 1/576/1803. Lihat Shahih A b u Dawud 1394,
j l r w a u l G h a l i l 3/269/795).
i Musinnah adalah sapi betina usia dua tahun s e d a n g k a n
I tabi' adalah sapi usia setahun baik betina maupun jantan.
| (Lihat Nailul Author 4/133)
Berkata Imam Ibnu Hajar: "Berkata Imam Ibnu Abdil
! Bar: "Tidak ada perbedaan pendapat diantara para ulama'
! b a h w a s a n y a sunnah dalam masalah zakat sapi adalah
I yang terdapat dalam hadits Mu'adz dan itulah nishob yang
disepakati oleh para ulama". (Lihat At-Talkhish Al-Habir
2/727).
[ T e r m a s u k h u k u m z a k a t sapi a d a l a h k e r b a u d e n g a n
! kesepakatan ulama'. Berkata Imam Ibnul Mundzir: "Para
\ Ulama' sepakat bahwa hukum kerbau sama dengan
I h u k u m sapi". (Al-ljma' hal: 3 2 , lihat juga Al-Mughni Ibnu
Q u d a m a h 2/480).

| ZAKAT KAMBING

j Nishob dan kadar wajib zakat kambing

I Dari Anas bin Malik -m? berkata: "Sesungguhnya

Abu
I Bakar Ash Shiddiq
m
menulis kepadanya
tentang
kewajiban zakat yang diperintahkan oleh Allah dan Rasul
| Nya: "Tentang zakat kambing, setiap kambing
yang
\ digembalakan
kalau mencapai empat puluh ekor sampai
I seratus dua puluh ekor zakatnya seekor kambing, lalu
! apabila lebih dari seratus dua puluh sampai dua ratus
\ ekor zakatnya dua ekor, lalu apabila lebih dari seratus
\ sampai tiga ratus ekor zakatnya tiga ekor, lalu apabila

lebih dari tiga ratus maka setiap seratus

ekornya
zakatnya
seekor kambing.
Namun apabila
kambing
ternak seseorang kurang satu saja dari empat puluh ekor
maka tidak ada kewajiban zakat kecuali kalau
pemiliknya
ingin bershodaqoh".
(HR. Bukhari 3/317/1454, A b u
D a w u d 1 5 6 7 , Nasa'i 1/336, Daruquthni 2 0 9 , Hakim 1 /
3 9 0 , Baihaqi 4/86, A h m a d 1/11, lihat Irwaul Ghalil 3/264/
792).

Faedah seputar zakat ternak

1.

H e w a n y a n g wajib di keluarkan z a k a t n y a a d a l a h
hewan ternak yang saimah yakni h e w a n yang dalam :
kisaran setahun seringnya digembalakan di p a d a n g
rumput. Berdasarkan sabda Rasulullah j g :

"Kambing

yang saimah setiap empat puluh ekor sampai

puluh zakatnnya seekor kambing". (Shahih
HR. A b u D a w u d 1 5 6 7 , Nasa'i 1/336, Daruquthni 2 0 9 , j
Hakim 1/390, Baihaqi 4/86, A h m a d 1/11, lihat Irwaul Ghalil
3/264/792)
J u g a S a b d a beliau i j :

seratus dua

"Unta yang saimah setiap empat puluh ekor wajib zakat 1

seekorbintu
labun". (HR. A b u D a w u d 4/452/1560, Nasa'i J
5/25, lihat Shahihul
Jami'4265).
A d a p u n kalau binatang ternak itu ma'lufah yaitu binatang
y a n g tidak d i g e m b a l a k a n di padang rumput n a m u n di j
a m b i l k a n m a k a n a n ke k a n d a n g n y a m a k a tidak a d a J
kewajiban zakat.
j
Berkata Imam Al-Albani: " H u k u m ini berlaku bagi I
sapi atau kambing yang saimah, memang dipelihara untuk I
dikembang biakkan, adapun kalau untuk diperdagangkan j
m a k a h u k u m n y a zakat perdagangan juga kalau dibuat {
bekerja m a k a tidak ada kewajiban zakat. S e b a g a i m a n a j
diterangkan oleh Abu Ubaid". (Lihat At-Ta'liqot Ar-Rodliyah ]
1/494).
2.

Selain tiga binatang di atas tidak ada kewajiban zakat. )

Berdasarkan hadits A b u Hurairah s@:

Tit (IS

AL FURQ0N

Dari Abu Hurairah m berkata: "Rasulullah ^

bersabda:
"Tidak ada kewajiban zakat atas orang muslim
daribudak
dan kudanya". (HR. Bukhari 2/249, Muslim 2/8).

i&

J ^ J J I j-

$ in j ^ , j i i . : j a

$>;> y

Dari Abu Hurairah as, berkata: "Rasulullah i |

ditanya
tentang zakat himar, maka beliau menjawab:
"Tidakdatang
kepadaku sesuatupun mengenai masalah ini kecuali satu
ayat yaitu: "Maka barang siapa yang beramal
kebaikan
meskipun sebesar biji sawi niscaya dia akan
melihatnya,
juga barang siapa yang beramal kejelekan
meskipun
sebesar biji sawi niscaya dia akan melihatnya".
(HR.
Ahmad).
3. A d a b e b e r a p a jenis hewan y a n g tidak boleh diambil
oleh amil zakat, yaitu binatang y a n g tertera d a l a m
hadits berikut ini:

liUJ W A J Ci H| &\ JJ_L*J Of : 0%

\ 0

D a n / b n u Abbas a??: "Sesungguhnya

Rasulullah
jj|
mengutus Mu'adz ke yaman dan beliau bersabda: "Hindari
mengambil harta mereka yang paling balk". (HR. Bukhari
3/357/1496, Muslim 1/50/19).

D a r i /Anas
baginya

sesungguhnya

kewajiban

zakat

Abu Bakar
yang

menulis

diperintahkan

oleh

Rasulullah p yaitu: 'Tidak boleh berzakat dengan

binatang

yang sudah tua, cacat dan binatang jantan, kecuali

dikehendaki

oleh pemiliknya".

kalau

(HR. Bukhari 3/317/1454,

A b u D a w u d 3/316/1453, Nasa'i 5/18, Ibnu Majah 1/575/

1800).

: JlS H| LI of : HP L ^ & l Ll-,jUJ J &\

'J-

sakit dan binatang yang jelek juga binatang yang tidak

mengeluarkan air susu akan tetapi berikanlah yang sedang
dari harta kalian". (HR. A b u D a w u d , Thobroni d e n g a n
Sanad Jayyid).
4. Tidak boleh mengumpulkan antara binatang dua orang
agar zakatnya sedikit, begitu pula sebaliknya kalau
a d a d u a o r a n g atau lebih telah m e n g g a b u n g k a n
hartanya maka tidak boleh dipisahkan saat membayar
zakat karena takut membayar banyak.

Dari Anas m ' "Sesunguhnya Abu Bakar menulis baginya

kewajiban zakat yang diperintahkan
oleh Rasulullah
^
yaitu: "Tidak boleh dikumpulkan antara harta yang terpisah
begitu juga tidak boleh dipisahkan
harta yang
sudah
terkumpul
karena takut membayar
zakat.Dan
apabila
diambil dari harta dua orang yang terkumpul
maka
keduanya berdamai dengan menanggung
beban yang
sama banyak". (Shahih HR. A b u D a w u d 1567, Nasa'i 1 /
336, Daruquthni 209, Hakim 1/390, Baihaqi 4/86, A h m a d
1/11, lihat Irwaul Ghalil 3/264/792)
Sebagai
contoh
mudah
dari
larangan
mengumpulkan harta yang terpisah adalah kalau ada tiga
orang, masing-masing memiliki empat puluh k a m b i n g ,
m a k a apabila tidak dikumpulkan m a k a masing-masing
w a j i b m e m b a y a r satu ekor k a m b i n g , n a m u n a p a b i l a
dikumpulkan harta ketiganya maka c u m a wajib satu ekor
kambing.
A d a p u n contoh larangan m e m i s a h k a n harta y a n g
telah terkumpul adalah apabila ada dua orang memiliki
harta seratus dua puluh satu ekor kambing m a k a wajib
membayar tiga ekor kambing, namun apabila di pisahkan
milik masing-masing maka cuma wajib membayar dua ekor
kambing. (Lihat Roudloh An-Nadiyah 1/495, Nailul Author
4/128).
5.

Cara pembayaran zakat binatang.yang telah

terkumpul adalah dibayar menurut kadar harta
masing-masing s e b a g a i m a n a hadits diatas. C o n t o h
kalau dua orang m e n g g a b u n g k a n hartanya, m a s i n g masing memiliki empat puluh ekor kambing, m a k a
wajib d i t u n a i k a n z a k a t s e e k o r k a m b i n g , m a s i n g masing m e m b a y a r setengah. (Lihat Ar-Roudloh A n Nadiyah 1/496, Nailul Author 4/129).

ZAKAT EMAS DAN PERAK

Nishob dan kadar wajib zakat emas dan perak
D a r i Abdullah bin Muawiyah Al-Ghodliri
g p ; "Rasulullah
bersabda: "Ada tiga perkara yang apabila
dilakukan
oleh seseorang akan merasakan keimanan
(diantaranya):
Tidak membayarzakat
dengan binatang yang tua, kudisan,

Nishob e m a s dua puluh dinar adapun perak dua

ratus dirham, sedangkan kadar kewajiban zakatnya 2,5
% atau 1/40 dari harta tersebut dengan kesepakatan para
ulama. (Lihat Al-ljma' Ibnul M u n d z i r h a l : 33).
1

Kecuali yang diriwayatkan dari Al-Hasan Al-Bashri. Beliau mengatakan: "Tidak ada kewajiban zakat bagi emas yang kurang dari empat
puluh dinar". (Al-Mushonnaf Ibnu Abi Syaibah 3/120).

[32

AL FURQON Edisi 7 Th III

'di * c i \ r \l\: j i

Ojyus U
A

Juai

'

cj>

OJJ JsO**

\a& J l ^ J l p

**

yJiJJl ^
" **

JU-j ljb

J*- j * -

^Jo .^i> d

x ^

tijj&g di

' )(
^

Dari Ali bin Abi Thalib m

berkata:
"Rasulullah
||
bersabda: "Apabila kamu memilki dua ratus dirham dan
telah sampai satu haul maka wajib mengeluarkan
lima
dirham, dan engkau tidak wajib membayar apapun sampai
engaku memiliki emas dua puluh dinar namun
apabila
engkau telah memilikinya dan telah sampai satu haul maka
wajib membayar setengah dinar". (Shahih A b u D a w u d
1391).

Ukuran dinar dan dirham

Ukuran nishob e m a s pada zaman kita sekarang ini
adalah 85 gram e m a s . (Lihat Fatwa Arkan Al-lslam oleh
Syaikh Al-Utsaimin hal 429) karena satu dinar adalah 4,25
gr e m a s m a k a 20 r 4,25 = 85 gr e m a s . A d a p u n nishob
perak adalah 595 gr perak karena satu gram perak adalah
2,975 gr jadi 200 r 2,975 = 595 gr perak. (Lihat Taudlihul
A h k a m oleh Syaikh Abdullah Ali Bassam 3/33, Fikih Zakat
Al-Qaradhawi 1/260, Al-Fiqh Al-lslami w a Adillatuhu Syaikh
DR. W a h b a h Zuhaili 1/76).

ZAKAT UANG
Berkata Syaikh Abdullah Ali Basaam: "Pada zaman
sekarang ini setelah tidak adanya dinar dan dirham dan
sebagai gantinya untuk harga dan muamalah adalah uang
m a k a seluruh komite fiqih telah sepakat hukum dinar dan
dirham berlaku pada uang karena keduanya s a m a - s a m a
untuk harga, oleh karena itu uang p a d a z a m a n sekarang
m e n e m p a t i s e m u a hukun dinar dan dirham baik dalam
hukum zakat, diyat, harga barang d a g a n g a n , riba,
perdagangan valuta asing juga lainnya". (Taudlihul A h k a m
3/34, lihat pula Al-Fiqh Al-lslami DR W a h b a h Zuhaili 21
772).

ZAKAT PERHIASAN EMAS DAN PERAK

WANITA
Para ulama' sepakat bahwa perhiasan yang bukan
dari e m a s dan perak tidak ada zakatnya. (Lihat Jami'
Ahkamin Nisa, Syaikh Mushthota Al-Adawi 2/162, Fiqih
As-Sunnah Sayyid Sabiq 1/330) Namum mereka berselisih
pendapat tentang kewajiban zakat perhiasan dari e m a s
dan perak. Berkata Imam A b u Hanifah, Ibnu H a z m , Atho',
Said bin Jubair, Mujahid dan Ibrahim A n - N a k h a ' i dan
lainnya b a h w a perhiasan wanita yang berupa e m a s dan
perak wajib zakat. Dan berkata Imam Malik, Syafi'i, A h m a d
dan j u m h u r ulama' b a h w a perhiasan wanita tidak wajib
d i k e l u a r k a n z a k a t n y a b e r a p a p u n b a n y a k n y a . (Lihat
Taudlihul Ahkam 3/62).

Yang rojih insya Allah adalah kewajiban m e n g e l u a r k a n

zakat perhiasan wanita y a n g dari e m a s dan perak kalau
sudah mencapai satu nishob dan sudah satu haul dengan
dalil berikut:
1. K e u m u m a n dalil tentang wajibnya zakat e m a s dan
perak. Semisal firman Allah:
AJMJIJ LJ&jJi 0 J J ^ S J

&\ } ~ > ^
I

. ., e j * *

< o Jte

At,

Ji

ji

j>,Ji\j

JJi

'

'

f #t

'si-

> i >

"Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan

tidak menafkahkannya
dijlan Allah, maka
beritahukanlah
kepada mereka (bahwa mereka akan
menadapatkan)
adzab yang pedih. Pada hari dipanaskan emas perak itu
dalam neraka jahannam,
lalu dibakar dengannya
dahi
mereka, lambung dan punggung mereka (lalu dikatakan)
kepada mereka: "Inilah harta bendamu yang kamu simpan
untuk dirimu sendiri, maka rasakanlah sekarang
(akibat
dari) apa yang kamu simpan". (QS. At-Taubah 34-35).

*^

'

<UQ)i O l T

&

"

t "

"

\i\ *ij tpl> t^lo igijfi

O^ '

is

' '

<pai Hj
s

**

Dari Abu Hurairah m berkata: "Rasulullah

bersabda:
"Siapapun pemilik emas dan perak yang tidak menunaikan
haknya kecuali pasti Allah akan menjadikanya
lempengan
dari api neraka pada hari kiamat lalu dipanaskan dan akan
dlsetrikakan pada lambung, dahi dan punggungnya".
(HR.
Muslim 987).
2. A d a beberapa dalil yang khusus tentang kewajiban
zakat perhiasan wanita. Diantaranya:

b-tj*j(

^Ai-jA
J'Jl'*'*

"' " Jl *

AJITJ

_ 2\ cJ

** **

tssjj 01 ^JU' U

s s

:cJll ^ |
f

j U a V.'JA y\

X*

L_. 1
i

'

^ *

j &\ Sj-o)^. -.cJM

Dari Ummu Salamah p berkata: "Saya pernah memakai

perhiasan dari emas, lalu saya bertanya kepada Rasulullah
3ff: "Wahai Rasulullah
|, apakah ini termasuk
harta
simpanan ? Beliau menjawab: "Harta yang sudah sampai
kewajiban zakat lalu dizakati bukan termasuk
simpanan".
(HR. Abu Dawud 4/426/1549, Daruquthni 2/105, Lihat A s h Shahihah559).

%to"

OAs

s ^

> Ss Si, jia

_

*> * *

**

3 ^ jOi 9 d i
:

d/s/z TA)///AL FURQON

DariAisyahm
berkata: "Rasulullah g
masukmenemui
saya lalu beliau melihat ditanganku ada beberapa
cincin
dari perak, maka beliau berkata: "Apa ini wahai Aisyah?"
Saya jawab: "Perhiasan yang saya pakai untuk berhias
untukmu".
Beliau bertanya:
"Apakah sudah
engkau
keluarkan zakatnya?"
"Belum", jawabku. Maka beliau
bersabda: "Cukuplah perhiasan itu menjadikanmu
masuk
neraka". (HR. Abu D a w u d 4/427/1550, Daruquthni 2/105,
Lihat Shahih Sunan A b u Dawud 1384).
(Lihat Jami' Ahkamin Nisa' 2 / 1 4 3 - 1 6 5 , Fatwa Lajnah
Daimah 9/261-265).

ZAKAT PERTANIAN
Dalil wajibnya zakat pertanian
Firman Allah Ta'ala:

pi

\r'J?-'\\Xj

^.yXU o C i

jA

\jT j>ill

IjA&\

(|f|l

"Wahai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah

(dijalan
Allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan
sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bum! untuk
kamu. Dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu
kamu nafkahkan
padahal
kamu sendiri
tidak
mau
mengambilnya
kecuali
dengan
memicingkan
mata
terhadapnya". ( Q S . Al-Baqarah: 267).

Kapan dikeluarkan zakat pertanian ?

Zakat pertanian di keluarkan saat p a n e n , tidak harus
m e n u n g g u satu tahun. Allah Ta'ala bertirman:

"Tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya

dikeluarkan zakatnya)". (QS. Al-An'am: 141).

(dengan

'

Dari Abu Burdah

dari Abu Musa dan Mu'adz
H
bahwasannya
Rasulullah
||
mengutus
keduanya
ke
Yaman untuk mengajarkan
manusia
urusan
agama
mereka, dan beliau memerintahkan Agar tidak mengambil
zakat pertanian
kecuali gandum,
kurma dan
angur
kering". (HR. H a k i m 1/401, Baihaqi 4/125 Lihat A s h Shahihah 879).
O l e h k a r e n a itu p a r a u l a m a ' s e p a k a t t e n t a n g
wajibnya zakat pada g a n d u m , kurma dan anggur kering
(Lihat Al-ljma' Ibnul Mundzir: 32) namun mereka berselisih
pendapat tentang lainnya. Abdullah bin Umar, Imam Hasan
Al-Bashri, Ats-Tsauri, Sya'bi dikuatkan oleh I m a m Asy-

AL FURQON Edisi 7 m in

Nishob Zakat pertanian

Nishob zakat adalah 5 w a s a q dan satu w a s a q
adalah 60 sho' jadi nishob zakat pertanian adalah 300 sho'.
Satu sho' empat m u d sedangan satu m u d adalah satu
cakupan dua tangan seseorang yang sedang. (Lihat Nailul
Author4/185, Fatawa Lajnah Daimah 3/222). Namun Para
ulama' kontemporer berselisih pendapat tentang ukuran
satu sho' dengan ukuran kilogram. Berkata Syaikh Ali
Bassam: "Satu sho' adalah tiga kilo dengan g a n d u m yang
baik". (Taudlihul Ahkam 3/45). Berkata Syaikh M u h a m m a d
Al-Utsaimin: "Dua kilo lebih empat puluh gram dengan
g a n d u m y a a n g baik". (Fatawa Arkanil Islam hal: 429)
Berkata Syaikh W a h b a h Zuhaili dan A l - Q a r a d h a w i : "Dua
kilo lebih seratus tujuh puluh e n a m gram dengan g a n d u m
sedang". (Al-Fiqh Al-lslami 1/ 76 , Fiqhuz Zakat 1/371).

Q j J ^ * '

Jii :Jti 'MM <jy*J' J*

iiJ-fi

J^y'

'

--~

Oji

Dari Abu Said Al-Khudri

m
berkata: Rasulullah
Jg
bersabda: "Harta pertanian yang kurang dari lima wasaq
tidak wajib dizakati". (HR. Bukhari 3/310/1447, Muslim 21
673/979).

Harta pertanian yang wajib dizakati

S

Syaukani d a l a m Nailul Author 4/143, Syaikh Shiddoq

Hasan Khon dalam Ar-Roudloh An-Nadiyah 1/508 dan
Imam Al-Albani dalam Tamamul Minnah hal: 368,
m e n g a t a k a n b a h w a y a n g wajib di zakati c u m a y a n g
t e r d a p a t p a d a hadits d i a t a s . I m a m Malik d a n Syati'i
mengatakan b a h w a y a n g wajib dizakati adalah s e m u a
harta pertanian y a n g dijadikan m a k a n a n pokok dan bisa
disimpan lama. S e d a n g k a n Imam A h m a d mengatakan
b a h w a y a n g w a j i b d i z a k a t i a d a l a h setiap y a n g bisa
dikeringkan dan disimpan serta bisa ditakar atau
ditimbang. Imam A b u Hanifah mengatakan yang wajib
dikeluarkan zakatnya adalah s e m u a yang ditanam untuk
penghasilan. (Lihat M a j m u ' Fatawa Syaikhul Islam Ibnu
Taimlyah 25/20, Fiqh A s - S u n n a h 1/335, Nailul Author 4 /
142, Fiqhuz Zakat A l - Q a r a d h a w i 1/349-355, Taudlihul
A h k a m 3/53).

Ka^dar wajib zakat pertanian

Yang wajib dikeluarkan adalah 1/10 atau 10 % jika
pengairannya tanpa biaya misal tanah tadah hujan atau
dialiri s u n g a i dan lainnya a d a p u n kalau b u t u h biaya
pengairan m a k a 1/20 atau 5 % dari hasil p a n e n .

Dari Jabir as* dari Rasulullah #| bersabda:

"Tanaman
yang diairi oleh sungai dan hujan maka wajib dizakati 1/10
adapun yang diairi dengan alat maka zakatnya 1/20". (HR.
Muslim 2/275/981).
Wallahu A'lam.