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CRISTIANAS.
1. MARIA EN EL PROTESTANTISMO.
A. Introduccin.
- No es fcil reducir a unidad el pensamiento de los
-
(solus Deus)
Cristo es el nico mediador (solus Christus)
El hombre slo puede aportar la fe como confianza en Dios
C. La
travs
de
este
prisma
protestante.
- Se funda ms en razonamientos humanos que en la Palabra
-
y sentimental.
Es smbolo del valor de la Tradicin frente a la Escritura.
Es smbolo de la teologa de cooperacin humana en el orden
de la salvacin.
D. Los Padres de la reforma.
Lutero, Calvino y Zwinglio consideraron a Mara como la perfecta
discpula de Cristo, modelo acabado de las virtudes cristianas.
Nada de esto creaba dificultad a la hora de reflexionar sobre la
revelacin y el concepto del hombre redimido en Cristo.
a) Lutero
- Admite la maternidad divina de Mara, su virginidad perpetua
-
y su Inmaculada Concepcin.
Rechaza la Asuncin y todo culto e invocacin a los santos,
conservando
slo
las
fiestas
de
Mara
que
pueden
perpetua.
Rechaza la Inmaculada concepcin y admite faltas en Mara,
c) Zwinglio.
- Admite la
maternidad
divina
de
Mara,
su
virginidad
de la reforma.
Afirmaciones personales, que abren camino al dilogo
ecumnico.
2. MARA EN EL ANGLICANISMO.
Lo que es comn a las distintas Iglesias, en general, es:
-
la Iglesia catlica.
La iglesia Media
teme
que
el
dogmatismo
catlico
doctrina mariana.
3. MARA EN LOS ORTODOXOS.
A. Omnipresencia de Mara.
- Mara ocupa un lugar importante, tanto en la liturgia como
-
dos
dogmas
marianos
recientes.
- Los ortodoxos slo reconocen como magisterio infalible el de
los concilios ecumnicos celebrados antes del cisma de
-
Oriente.
No admiten las definiciones dogmticas sobre la Asuncin de
Mara y su Inmaculada Concepcin, aunque admiten su
contenido interno.
CONCLUSIN.
Protestantismo:
como
consecuencia
del
principio
Solo,
el