Home | Despre Noi | Contact

Electronic
Product
Code
Placutele de la Sinaia
Placutele de la Sinaia
Placutele de plumb de la Sinaia sunt, prin specificul lor
de texte ilustrate, mai usor de ncadrat n categoria scrierilor
istorice. Ele descriu evenimente petrecute n mai multe sute
de ani, n timpul domniei mai multor regi daci, si redau
informatii si nume de oameni si de locuri n forme apropiate,
totusi diferite, de alte consemnari antice ajunse pna la noi.
Prin continutul lor, aceste documente pot fi considerate o
parte din Arhivele regale ale dacilor, un corpus de texte si de
imagini ale identitatii neamului dac.
Realizate n atelierele unor sanctuare, ale unor cetati sau
ale unor centre politice, religioase, militare sau economice
ale Daciei, placutele au fost adunate ntr-un sanctuar mai
greu acccesibil din Muntii Bucegi si este posibil sa fi fost
folosite n cadrul Academiei de Spiritualitate din Carpati, ca
texte sfinte, initiatice, magice sau simbolice. (Prof. dr. Mihai
Popescu)
A. Bucurescu scrie n lucrarea dedicata Tablitelor de la
Sinaia (pag.296): Sfnta scriptura se mai numea si Coryllus
sau Coryllo si ca din primul izvor Atlant, horilca, a baut si
Zamolse.
Ca toti istoricii patriarhali, desi vede scris Samolsie pe
Tablitele de la Sinaia, traduce Zamolse. Oradeea, Orastie,
Oravita, de Oranika sunt unice la romni pastrate n limba

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

de Anonim

publicat la 09.08.2011

Principele Carol I trecea printr-o drama personala, iar n acel

moment se gndea sa renunte la tronul tarii, fiind profund
dezamagit de oamenii politici, dar, n mod miraculos, se
razgndise si ca o dovada ca dorea sa ramna aici pentru
totdeauna este hotarrea de a-si construi o resedinta
particulara n apropierea Sfintei Mnastiri din Sinaia.
In deceniile care au urmat, regele Carol I a consolidat
prestigiul Romniei n lume, iar n anul de cumpana 1914 sa supus dorintei de neutralitate, exprimate de majoritatea
oamenilor politici ai tarii, ncalcnd prevederile aliantei
secrete ncheiata cu Puterile Centrale.
Parerea de rau ca nu si-a tinut cuvntul dat n fata aliatilor
sai de o viata si aceea ca nu a gestionat corect comoara
formata din placi de aur, descoperita pe terenul sau de la
Sinaia, l nsotise pna pe patul de moarte pe batrnul rege.
Punerea pe acelasi plan a unui program politic esuat cu
niste relicve istorice ne da de gndit doar daca le privim
prin lumina evenimentelor de dupa Cel de-al Doilea Razboi
Mondial, cnd fluviul Elba a devenit frontiera a doua zone de
influenta ostile una alteia.

Author:
Gurmeet
Singh Dang
Publisher
Gurmeetweb
Technical
Labs

Expansiunea bolsevica, care a urmat dupa revolutia din 7

noiembrie 1917, a fost ntrziata cu un sfert de secol de
rezistenta neprevazuta a romnilor, polonilor si rusilor albi.
Daca a existat un plan de mpartire a Europei, conceput nca

pdfcrowd.com

Oromanisa, limba Tablitelor de la Sinaia, cu bogate

informatii regasite n scrierea vedica si mitologica getodaca.
Oromedon era stapnul muntilor; n Dobrogea, triburi ale
schytilor - geti se numeau Corelli, Pocorani. Locurile cultice
vechi contin cuvntul Ora ce indica Marea Preoteasa a
oreenilor. Decebal a fost dage-ballo, dar si Corilyo adica
rege, nsotit de Sabelio, strategul armatei.
Tablitele de la Sinaia semnaleaza femei nobile ca Geopir,
sora lui Decebal (Columna Dacilor de la Roma), precum si
Mari Preotese ca Dokia Gerulata si Maica Teofana.
Inscriptia Decebalus per Scorillo de pe vasul de la
Sarmizegetusa spune ca era rezervat lui Decebal, luptatorul
Cetatii Dage-Ballo, cum traduce C. Olariu, care era si Rege
al Orilor-Corilor, era Oliroc, Alaric, Orolio, Oroles, Oriliu,
Oromanul
In Dacia Preistorica, N. Densuseanu arata la pag. 1103 ca
pentru rege exista cuvntul Craion, iar Craiasa pentru
regine. La egipteni regele era Ra, Raiu la pelasgi, Raimparat.
Coril este rege al dacilor liberi la 168 .H.
Pentru strabuni Craiul, e Corillul, e prezent n limba rusa sub
forma de Kurod, Kneaz, la popoarele slave Krai, n italiana
Re, n spaniola Rey, n germana Konig sau Kaiser, n
maghiara Kirali, Kirai.
Crlibaba era regele ntelept Baba Corylo. Orasul regilor era
Brasovul Kronstadt.
Din Gerulata deriva Corlata, casa Corylului, iar muntele
sacru era Garaleu Bucegii. Coleroi nseamna calaret pe
cal cu aripi, calator, roitor ca si Solomonarii Norilor.
My Cale era Arhanghelul Mihail, un Corillo al ostilor ceresti,
al oreenilor hiperboreeni. Iata motivatia sfintirii cailor cu
aghiazma de Boboteaza la noi, urmasii geto-dacilor.
In Tablitele de le Sinaia apare Os Corato ceea ce nseamna
curtea domneasca.
Ultima Mare Preoteasa, Maica Teofana de la Cozia,
manastire reprezentnd un vechi templu zamolsian,
mama a voievodului numit de popor Mihai Viteazul, este
onorata pe tablitele sacre din inima Geto-Daciei.

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

de la sfrsitul sec. al XIXlea, este evident ca principalele

victime, Imparatul Germaniei si Tarul Rusilor nu-l
cunosteau, pentru ca atunci nu s-ar fi razboit ntre ei pna la
sleire.
Regele Carol I se poate sa fi fost initiat n taina raului care
urma sa se abata asupra tarii venind negresit din rasarit,
probabil de catre clarvazatori sihastri, care i-au ncredintat
una dintre comorile asupra carora vegheau ca sa finanteze
rezistenta nationala a romnilor.
Muntele sihastrilor este o legenda, asa cum o sa fie n
curnd si descoperirea placilor de aur de la Sinaia dupa ce
ultima lor copie de plumb o sa dispara misterios din
depozitul Institutului Arheologic al Academiei Romne.
Atunci toti cercetatori, obstructionati n prezent, o sa fie lasati
sa studieze praful etern asternut n urma lor si sa se
pronunte cu tot instrumentarul stiintific posibil daca acestea
sunt un fals sau autentice.
Cui va mai folosi atunci?
Dar ne ntrebam: Cui foloseste, nsa, aceasta situatie
astazi? (Dorel Radu)
Pe lnga evenimente si personalitati, care apar n textele de
pe aceste tablite, ne atrag atentia o serie de motive
recurente, cum sunt: lupul, capul de bour, calul, harpiile,
pestele, broasca testoasa, corbul, bufnita s.a., ntre care
sarpele ocupa, dupa parerea noastra, un loc special.
Vom analiza motivul sarpelui, motiv cu ample conotatii att
n cultura nationala, ct si universala.
Vom urmari, pe ct posibil, sa identificam si sa descifram
ipostazele, formele si semnificatiile simbolice ale acestui
motiv.
Aparitia acestui motiv n culturile lumii este determinata de
existenta unui cult al sarpelui din timpuri primordiale.
n cultura nationala, motivul sarpelui s-a perpetuat pna n
zilele noastre, existnd n traditia taraneasca, mai ales, o
serie de obiceiuri legate de noul an agricol, ce se deschide
pe 17 martie, considerata ziua sarpelui, cnd natura se
trezeste la viata, moment marcat de iesirea sarpelui din
pamnt.
Odata cu reintrarea acestuia n pamnt, la 14 septembrie,
se nchide ciclul de vegetatie.

pdfcrowd.com

se nchide ciclul de vegetatie.

Potrivit credintei populare romnesti, sarpele este
ocrotitorul locuintei, familiei, gospodariei, n ipostaza de
sarpe al casei.
Pornind de la ipoteza d-lui Stefanoski ca placutele au fost
turnate la Genucla, cetate situata n Dobrogea, n apropierea
Dunarii, avansam ideea ca motivul sarpelui si are modelul
real n una dintre cele doua specii de serpi de mari
dimensiuni existente n zona.
Dupa unele marturii, serpi de talie mare, cum este balaurul
dobrogean si sarpele rau au supravietuit n padurile
Dobrogei pna n zilele noastre.

In secolul al XVIII-lea, n localitatea Arada, de fapt Orada,

a trait Marele Solomonar al Tarilor Romne, Vasile Ursu Nicola, pe numele sau cultic Horea, atestat n Ultimatumul
din 11 octombrie 1784 n care este prezent crezul specific
Solomonarilor si anume dezrobirea romnilor prin
desfiintarea serbiei si mpartirea pamnturilor detinute de
nobilimea straina de neamul nostru. Horea era nsotit de
initiatii Solomonari Closca si Crisan n fata mparatului de la
Viena, martirii supusi la incredibile atrocitati de catre
imperiali la Alba Iulia, unde astazi, cu mare cheltuiala,
sustinem refacerea garzilor (turistice) austriece de trista
amintire calcndu-ne pe suflet.
Zna noastra straveche, Nika, cu alaiul Vlvelor din Tara
Motilor, tine coroana nemuririi n mna si pentru Viteazul
Mihai si pentru Horea cu ai sai ortaci, rnduit de catre destin
ca Horia Rex Dacie, locul istoric recunoscut n subconstient
si de dusmani.

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

Astfel, prin 1970, a fost vazut un exemplar de sarpe rau

(cenusiu), avnd o lungime de aprope 5 m
. De asemenea, este semnificativ faptul ca vipera cu corn,
al carei venin, se pare, era folosit pentru sagetile getodacilor, se gaseste numai pe Valea Cernei (Turnu Severin)
si n nordul Dobrogei, ntre Macin si Murighiol.
In imaginile de pe placutele n discutie am identificat doua
tipuri de motive, cu semnificatii speciale: unul ca sarpe real,
de mari dimensiuni, si altul sarpele cu cap de lup, devenit,
prin abstractrizare, stindardul geto-dacic, cunoscut ca
dragonul dacic.
Pentru prima situatie, putem vorbi de patru ipostaze ale
sarpelui real, de mare dimensiune.
Ne atrage atentia, mai nti, n mod special, imaginea
sarpelui de pe placuta 40, care se afla n coltul din dreapta
jos, avnd mari dimensiuni, ridicat pe coada, parca n pozitie
de atac. De asemenea, neobisnuita dar semnificativa este
si situarea lui n spatele luptatorilor, ca si cnd i-ar nsoti si
sprijini.

pdfcrowd.com

Tablitele de la Sinaia sunt marturii ale istoriei noastre

adevarate si contin tezaurul de informatii ce dovedesc sirul
nentrerupt de Corey Corylus pe toata aria geto-daca. (prof.
Olimpia Cotan-Pruna)
Iata ca mna destinului a urcat pe tronul Romniei un
Carol ce ne-a condus, prin sapaturile facute pentru palatul
sau, de Pe Lesul neamului, la tezaurul Tablitelor de la
Sinaia.
Carolii au izbndit numai acolo unde au servit interesele
neamului strabun, n rest i-au ajuns blestemele Vlvelor ce
pazesc fiinta nationala geto-daca n fata dreptei judecati.

Parerea ca locul n care se afla comoara l dezvaluise

domnitorului Carol I un sihastru. Povestea circulase n mai
multe variante, transformate treptat ntr-o legenda care nu a
fost nregistrata oficial n epoca respectiva si nici mai trziu,
datorita etichetei de fals aplicata n graba relicvelor istorice,
desi era greu de crezut ca cineva se lipsise de atta aur
doar de dragul unei glume.
Totusi legenda contine un smbure de adevar si acesta
este ca dupa moartea micutei printese Marioara, ndurerati,
parintii se retrasesera la Sfnta Mnastire Sinaia pentru
reculegere, ntr-o perioada n care muntii din jur erau nca
gazda unor sihastri, un sihastru.
In acele momente apropierea Domnului Carol I si a
Doamnei Elisabeta de cele sfinte si de oameni piosi era
fireasca, dar nu exista nici o informatie documentata ca un
sihastru, legat prin juramnt de taina comorilor stravechi, sa
fi divulgat locul n care se afla una dintre ele.
Ramne n picioare doar ipoteza descoperirii din
ntmplare, dar nainte sa o ndepartam cu totul pe aceea
fara un suport temeinic sa o privim prin prisma
evenimentelor consemnate de istorie.

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

sprijini.
O a doua ipostaza o constituie grupul de serpi (placutele
110 si 131), aflat n spatele regelui si tronului regal. Situarea
lor n imediata apropiere a regalitatii marcheaza
ntelepciunea si puterea acesteia.
A treia situatie am identificat-o pe placutele 112, 117, 118 si
119, unde sarpele este alaturat capului de bour. In ultimele
trei, sarpele este ncolacit n jurul unor coloane, iar
deasupra coloanelor se afla capul de bour. Coloanele pot
reprezenta fie palatul regal, fie templul si atunci semnificatia
acestuia nu poate fi dect ntelepciunea.
In placuta 112, avem de a face cu o situatie aparte: sarpele
nconjoara capul de bour, figurat pe un medalion cu
Burebista. Asocierea este una deosebit de sugestiva, caci
simbolizeaza armonia dintre forta (bourul) si ntelepciune
(sarpele), devenind, n acelasi timp, emblema a unitatii
dacilor de la munte cu getii de la cmpie.
In placa 42, gasim o a patra ipostaza a sarpelui: el este
situat n interiorul unui triunghi n simetrie perfecta cu un alt
triunghi, care are n interiorul lui un cal. Cele doua triunghiuri
ar reprezenta doua triburi getice: cel cu sarpele getii
Genuclei, iar celalalt getii sciti. ntre ele se afla un cap de
barbat, care pare a fi un rege. Asadar, se sugereaza ca cele
doua triburi sunt conduse de acelasi rege. Situarea celor
doua motive n triunghiuri evidentiaza, prin caracterul
abstract si simbolic al reprezentarilor, un stadiu superior de
evolutie.
Al doilea tip de motive implica folosirea imaginii sarpelui
cu cap de lup drept stindard, semnificnd unirea getilor de
la cmpie cu dacii de la munte. Interesanta este imaginea
din placuta 126, unde steagul este asezat deasupra scutului
oval, din dreapta, jos, simboliznd, potrivit lui Dan Romalo
(p.168), pe getii care populau teritoriile din cmpie. Simetric,
n coltul din stnga, jos, deasupra scutului n forma de
octogon alungit, se afla capul de bovideu, emblema dacilor
din Sarmizegetusa.
De asemenea, stindardul apare ca steag de lupta, purtat de
trupe ori solii, precum si ca emblema. Dragonul ca
emblema a cetatii, aflat fie deasupra palatului regal
(placutele 92 si 96) sau n spatele regelui (placa 94), este
bine conturat, evidentiind preocuparea artistului pentru
simbolistica acestuia. Avansam ipoteza ca sarpele a servit
ca model la faurirea armurilor luptatorilor sauromati
(sarmati), al caror nume face trimitere la solzii acestor
reptile. E posibil ca getii-sciti, localizati n partea nordica a
Getiei Minor (Iordanes), sa fi avut si ei armuri solzate, iar
dragonul sa-i reprezinte.(Vladimir Singalievici).
fragmente selectate de pe http://dacia.org/daciarevival/

pdfcrowd.com

Home | Despre Noi | Contact

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com