UNIVERSIDAD NACIONAL DEL NORDESTE

FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE LENGUA
ESPECIALIZACIN EN LETRAS

SEMINARIO DE LITERATURA EN LENGUAS

HISPNICAS
PROYECTO DE INVESTIGACIN
Profesoras: Elsa. B. Grillo y Mara J. Simone

Nombre:

Anlisis y caracterizacin del discurso de Eva Luna en su dilogo con tres

personajes masculinos: Huberto Naranjo, Rolf Carle y Riad Halab segn la Teora de
gnero.

Alumnos:

GOMEZ, Emmanuel A.

MARTNEZ MEDINA, Iris M.

ORICHOVSKI, Nancy A.

SILVA, Patricia Lilian

Direccin virtual: patricialiliansilva@outlook.com

Sede: Charata- 14 de marzo

de 2015

NDICE

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Ttulo
3
Introduccin
3
Objetivos
7
Estado de la cuestin
7
Tema
8
Problema
8
Hiptesis
8
Metodologa
8
Cronograma
9
Bibliografa
9

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1.

Ttulo:

Anlisis y caracterizacin del discurso de Eva Luna en su dilogo

con tres personajes masculinos: Huberto Naranjo, Rolf Carle y Riad Halab
segn la Teora de Gnero.
2.

Introduccin:

El presente trabajo

es

un Proyecto Final de Investigacin

bibliogrfica correspondiente al Seminario de Literatura en Lenguas Hispanas en el

marco de la Licenciatura en Letras de la Facultad de Humanidades de la Universidad
Nacional del Nordeste.
El mismo aborda el tema: Caracterizacin del discurso femenino

en el

intercambio comunicativo entre la protagonista de la novela: Eva Luna de

Isabel Allende y tres de los personajes masculinos ms relevantes: Huberto
Naranjo, Rolf Carle y Riad Halab, segn la Teora de Gnero.
La Teora de Gnero nos ayuda a comprender el ordenamiento del sistema de
relaciones entre mujeres y hombres para examinar y cuestionar el proceso
socializador que asigna a las personas y a sus expresiones verbales, segn su sexo.
Refiere a aspectos de valor que la sociedad otorga y reconoce si se es hombre o mujer.
Es una valoracin que otorga el poder de decidir a los unos y ubica en la posicin de
obedecer a las otras.
Los testimonios de las expresiones de Eva Luna en sus intercambios comunicativos
con tres personajes masculinos: Huberto Naranjo, Riad Halab y Rolf Carl, nos dan a
conocer reglas prescriptivas y estereotipos populares relacionados con la expresin
lingstica de las mujeres. Estas normas de valoracin naturalizadas se evidencian en
diferentes fragmentos que estableceremos como relevantes para construir la imagen

de la protagonista y su lucha con el poder de la palabra por la necesidad de ser

reconocida en igualdad con el hombre en un contexto patriarcal.
Eva Luna es la protagonista y la narradora de la novela. Hija de Consuelo (sirvienta
de un doctor, investigador y embalsamador de muertos) y de un indio de ojos
amarillos, jardinero del doctor.
La protagonista, Eva, se llama as por decisin de su madre, y Luna, por su padre.
Podemos ver entonces, la eleccin materna de su nombre como un smbolo de poder
interior en: la decisin femenina de atravesar el embarazo, de parirla prcticamente
sola con la insipiente asistencia de la que sera la futura madrina de la nia y al
hacerse cargo de la educacin liberadora de su hija hasta los ltimos instantes de su
vida, sin reclamar la ni la presencia ni la participacin paterna como una figura
indispensable.
Es Consuelo, su madre, la encargada de transmitirle la libertad a travs del poder
de la palabra. Es ella la que le cuenta historias ficcionales producto de su imaginacin
y de sus secretas lecturas de la literatura universal en la biblioteca hogarea para
evitar que la nia sienta temor de los cuerpos embalsamados con los que convivan
diariamente en la casa del cientfico en la que Consuelo trabajaba y resida junto a
Eva.
Ambos personajes: Consuelo y Eva Luna no son ntegramente ficcionales, ni fueron
elegidos en forma azarosa. Isabel Allende expres en una conferencia en la Ciudad de
Mxico realizada en la vspera del Da Internacional de la Mujer el mircoles, 07 de
marzo de 2012 transmitida a las 23:20

por CNN, Mxico: He conocido a mujeres

extraordinarias que son los personajes de mis novelas () No las invento. Ellas
estn presentes en el contexto social latinoamericano de la autora. En esa
oportunidad agreg, tambin: Creo en esa visin de que podra haber un mundo
mejor y con gusto me lo confirman estas personas,

exhortando a las mujeres a

cambiar el mundo en compaa de los hombres.

Me llamo Eva y mi nombre significa VIDA. Su nombre es un smbolo, que tiene
que ver con las ganas de vivir, con el poder interior de la mujer para abrirse paso en
su existencia a pesar de todo. Eva queda hurfana a la edad de siete aos y es su
madrina, quien se hace cargo de cuidarla, la pone a trabajar como sirvienta en

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diferentes hogares. A partir de entonces, le toca enfrentarse a diversas peripecias y

situaciones que consigue sobrellevar y atenuar con el espritu imaginativo que logr
despertar en ella su madre con su particular don de contar historias, hasta que logra
hacer de ello su profesin. Resulta importante destacar, que a pesar de ese don
mgico que posee de trenzar historias, es analfabeta. Es decir, no goza del completo
dominio de la palabra, situacin que deber superar a lo largo de la novela.
Se desprende de

la lectura de los dilogos seleccionados que Eva Luna, como

representante del gnero femenino:

1)

habla demasiado, y en ocasiones,

abusa del rodeo segn uno de los estereotipos

acerca de los modos conversacionales de las mujeres. As, por ejemplo, Huberto
Naranjo no recuerda su nombre, sino su vocacin de cuenta cuentos.

- Soy Eva.
Quin?
Eva Luna.
Eres la que contaba cuentos? Las mujeres no
deben (Allende, I. 1987, 109)
Incluso cuando ella le fundamenta que no necesita de sus cuidados al decirle:
- No te pido que me cuides. Nadie me est atacando. Slo quiero hablar contigo,
alegu. y el personaje masculino reacciona silencindola con violencia: inflexible
y para ahorrar tiempo zanj la discusin con un puetazo sobre la mesa, - Bueno
chica, ya est bien me importa un carajo tus razones, a callar. (Allende, I. 1987, 110)
2) De la lectura de la obra se alude, segn la mirada masculina de Huberto
Naranjo, la conviccin de que el lenguaje de la mujer es incapaz de guardar un
secreto, por eso ella en un primer momento ignora acerca de la actividad
revolucionaria clandestina del mismo. Sin embargo, Eva Luna, en el desarrollo de la
novela se esfuerza y logra ganar la confianza para ingresar como miembro activo al
Movimiento de liberacin revolucionaria. Para ese entonces, Huberto Naranjo, ya es
reconocido como una autoridad destacada, el Comandante Rogelio. Este es un
ejemplo claro de que a las mujeres se les exige un mayor esfuerzo para acceder a un
lugar de poder en la que los hombres naturalmente se mueven con total libertad.
Segn Pierre Bourdieu, en su apartado Virilidad y violencia en el cap. 7, del libro La

dominacin masculina (1991) Ed. Anagrama. Barcelona (). las mujeres sometidas
a un trabajo de sociabilizacin que tiende a menoscabarla, a negarlas practican el
aprendizaje de las virtudes negativas de abnegacin, resignacin y silencio. Agrega
luego que: los hombres tambin estn prisioneros y son vctimas subrepticias de la
representacin dominantes.
3) Por otra parte, se manifiesta la idea de que la intervencin femenina en el
dilogo corresponde a un hablar por hablar, sin decir nada de inters, sobre temas
que desconoce. Por ejemplo, en (Allende, I. 1987; 121), Eva Luna reclama: Huberto
Naranjo era el nico que no me peda historias, porque las consideraba una diversin
estpida.
4) Tambin se observa como una nueva caracterstica naturalizada socialmente, el
discurso crtico de la protagonista acerca de su visin sobre la conducta verbal y moral
de otras mujeres en el desenvolvimiento de su rol. Esto se observa cuando Eva al
describir a otra mujer la critica diciendo:
Zulema era moralmente neutra como un nio de
pecho, toda su energa haba sido desviada o
suprimida, no participaba en la vida senta
miedo de todo: de ser abandonada por su marido,
de tener hijos de labios bfidos, de perder su
belleza, de que las jaquecas le perturbaran el
cerebro, de envejecer A Zulema la haban
educado para servir y complacer a un hombre.
(Allende, I. 1987; 179)
Pierre Bourdieu, (1991; 50) explica en su obra ya citada, en el apartado Violencia
Simblica: las mujeres aplican a cualquier realidad () unos esquemas mentales que
son el producto de la asimilacin de estas relaciones de poder. Eva Luna nunca
justifica a Zulema porque no alcanza a dimensionar de aquella mujer es una vctima
ms en un mundo pensado por los hombres en el que las mujeres estaban o estn
obligadas a casarse para lograr un status, an, sin estar enamoradas. Incluso, en las
expresiones de Riad Halad Isabel Allende explicita un prejuicio acerca de cul debera
ser el rol de la mujer en la sociedad: Las mujeres tienen que casarse, porque si no
estn incompletas, se secan por dentro, se les enferma la sangre.

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En este personaje se observa una clara ambivalencia entre lo que Riad Halab debe
expresar sobre el rol de la mujer impuesto por lo sociedad de un modo polticamente
correcto y lo que l realmente siente y piensa sobre ellas. Esto se pone de manifiesto
en su actuar cuando Riad se ocupa de que Eva Luna complemente totalmente su
expresin a travs de la alfabetizacin, sabiendo que la palabra, el lenguaje, y la
lengua estn vinculados a la identidad, la libertad y el poder. l al comprender que Eva
posee el dominio del lenguaje nicamente en la oralidad y por lo tanto, se encuentra
en un estado de analfabetismo, la vincula con la maestra del pueblo. De esta manera,
Eva al alfabetizarse e inscribirse en el estatuto de la escritura alcanza el dominio de su
lengua como elemento de poder.
As, Eva Luna construye una disertacin propia que retoma y reformula el discurso
de los personajes masculinos contextualizados al otorgarle una nueva descripcin y
final para consolarse y consolar a los dems con una expresin ms feliz y conformista
de su perspectiva de la realidad. Eva, a travs del poder de la palabra, inventa, no
slo historias, sino su propia realidad, regida por la magia del destino que la lleva a
enfrentarse a situaciones venturosas. La palabra le sirve a Eva tambin como
elemento de poder, como bien de cambio. Por ejemplo,

en su dilogo con Rolf,

cuando l le confiesa su tristeza por la muerte de su hermana y su madre, ella retoma

su historia y la transforma:
-Qu pas con Katherina?
- Tuvo una muerte triste, sola en un hospital.
- Est bien, se muri, pero no como t dices.
Busquemos un buen final para ella. Era domingo,
el primer da con sol en la temporada se qued
mirando los pjaros que comenzaban a armar sus
nidos y los nuevos brotes en las ramas de los
rboles se dorma en tus brazos en verdad, en
ese momento soaba contigo
- Y mi madre, tienes un buen destino para ella
tambin? -

S ella est en paz cuidando su

jardn y sus recuerdos (Allende, I. 1987, 242)

3. Objetivos:
7

 Determinar las caractersticas del discurso femenino de la protagonista de la novela

en su comunicacin verbal con los personajes: Huberto Naranjo, Rolf Carle y Riad
Halab desde la perspectiva de la Teora de Gnero.

Analizar la valoracin positiva o negativa que hacen esos tres personajes masculinos
de la expresin verbal de Eva Luna segn la Teora de Gnero.

4. Estado de cuestin:
Las Faria, Mariana junto a la Dra. Mara Teresa Pascual de Pessione han abordado
el tema en un trabajo de investigacin del Seminario de Literatura Hispnica del siglo
XXI, denominado: El poder de la palabra como smbolo en Eva luna, de Isabel
Allende
En esta investigacin se abord el tema desde la perspectiva hermenutica y
desde la mitocrtica, ya que es necesaria la complementacin de ambas perspectivas
de anlisis para la lectura de autores latinoamericanos, como es el caso de Isabel
Allende con su texto Eva Luna (1987), cuya obra se encuadra dentro del Realismo
Mgico. Las autoras se centraron en torno al smbolo de la palabra en el texto Eva
Luna y en la aplicacin del ciclo mtico de la creacin para aprehender parte de la
realidad latinoamericana y cmo sta se refleja en la literatura.
Su objetivo general fue el reconocimiento en el texto Eva Luna (1987), de Isabel
Allende de la presencia del lenguaje mtico-simblico, a partir del anlisis e
interpretacin desde la hermenutica y la mitocrtica. Y sus objetivos especficos: la
aplicacin e identificacin del mito de la creacin en el texto Eva Luna de Isabel
Allende; la identificacin en l del smbolo de la palabra y el abordaje de algunas de
las dicotomas presentes en el texto.
Como hiptesis, ambas investigadoras se preguntaron si es el smbolo de la
palabra el que nos permite identificar el mito de la creacin en la estructura del texto
Eva Luna (1987), de Isabel Allende.
El enfoque para afrontar este texto literario fue la perspectiva Hermenutica, ya
que sta proporciona un tipo de interpretacin, a travs del estudio del mito y del
smbolo. Es multidisciplinaria, ya que cuenta con el aporte de otras disciplinas para

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complementar la interpretacin del texto (como la antropologa, la sociologa, la

psicologa, etc.). De esta manera, las interpretaciones siempre sern inagotables y
un intento de comprender nuevamente lo que en otro momento fue comprendido,
investigado o interpretado, pero de forma diferente.
Es decir, que en este trabajo llegan a la siguiente conclusin: el smbolo la palabra
cobra poder en Eva Luna, erigindose en creacin, en fundadora de todas las cosas y
cmo una mirada multidimensional, y a partir de la perspectiva de anlisis aplicada,
vuelve inagotable el anlisis, ya que cada smbolo puede tener una pluralidad de
lecturas pero no puede faltar la imaginacin para poner en

marcha

el juego

dialctico entre el escritor y el lector.

5.

Tema:

Caracterizacin del discurso femenino, segn la Teora de Gnero en

las expresiones comunicativas de la protagonista de la novela: Eva Luna con los

tres personajes masculinos.

6.

Problema:

Cmo se caracteriza y cmo se valora el discurso femenino segn la

mirada de los personajes masculinos en los dilogos con la protagonista: Eva Luna, en
el contexto de la obra, teniendo en cuenta lo que propone la Teora de Gnero?

7. Hiptesis:
La hiptesis que, en primer lugar nos planteamos es:
1)

Si resultara oportuno hablar de la existencia de un feminolecto caracterstico

en la expresin verbal de Eva Luna, en sus intercambios comunicativos con los
personajes masculinos relevantes teniendo en cuenta la Teora de Gnero.
Y, si es as:

2)

Se podra determinar la valoracin positiva o negativa que hacen esos tres

personajes masculinos de la expresin verbal de Eva Luna.
Estas conjeturas podrn ser confirmadas o refutadas en el anlisis de los
testimonios conversacionales de la protagonista con dichos personajes en el marco de
la presente novela.

8. Metodologa:
9

La metodologa a emplear ser cualitativa para analizar, caracterizar y

comprender el discurso femenino en la obra a partir del paradigma de la Teora de
Gnero.

9. Cronograma:
Tiempo
3

Distribucin de actividades
Lectura de las obras literarias y seleccin de: Eva Luna de Isabel Allende.

semanas
2

Revisin, anlisis, sistematizacin del material bibliogrfico y terico

semanas
1

referido a la Teora de gnero en relacin al tema de investigacin.

Construccin del marco de referencia

semana
2 das

Conformacin de un corpus con fragmentos extrados de la obra.

5 das

Aplicacin de los fundamentos tericos de los principios de la Teora de

3 das

Gnero a la obra al corpus conformado.

Caracterizacin del discurso femenino y ejemplificacin en fragmentos

2 das

seleccionados.
Revisin de la integracin de la coherencia del texto producido y la

2 das

integracin de la teora con la obra literaria.

Correccin y reformulacin.
Defensa del proyecto.

10.

Bibliografa:

ALLENDE, Isabel (1987) Eva Luna Buenos Aires. Ed. Sudamericana.

ARONNE AMESTOY, Lidia. Amrica en la encrucijada de mito y razn. Buenos Aires,
Fernando Garca Cambeiro, 1976.
BOURDIEU, Pierre (1991) La dominacin masculina Cap. VII Virilidad y violencia
Barcelona. Ed. Anagrama.
BEFUMO, LASTRA y otros (1970) La letra viva en Hispanoamrica Rev. Aberoam, N
250.
CIRLOT, Juan (1958) Diccionario de smbolos tradicionales. Barcelona, Miracle Editor.
CARPENTIER, Alejo (1977) El reino de este mundo. Barcelona, Crculo de lectores SA.
COLOMBRES, Adolfo (2004) Amrica como civilizacin emergente. Buenos Aires,
Editorial Sudamericana.

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COLOMBRES, Adolfo (1991) Hacia una teora americana del arte Buenos Aires, Ed.
Del Sol.
COLOMBRES, Adolfo (1999) Seres sobrenaturales en la cultura popular argentina.
Buenos Aires, Ediciones del Sol.
COLUCCIO, Flix (1992) Diccionario folklrico de la flora y la fauna de Amrica
Buenos Aires, Ed. Del Sol
DOMNGUEZ CAPARRS, Jos (1977) Hermenutica. Madrid, Ed. Arco Libros.
MATURO, Graciela (1987) De la Utopa al paraso Buenos Aires, Ed. Garca Cambeiro.
PASCUAL DE PESSIONE, Mara Teresa (2006) El mito, clave de interpretacin
multicultural en Amrica Latina. Buenos Aires. Babel Editorial.
RICCI DELLA GRISA, Graciela (1986) Realismo mgico y conciencia mtica en Amrica
Latina. Buenos Aires. Ed. Garca Cambeiro.

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