TEMA 3: EL ESPLENDOR DE LA POCA DE LAS GRANDES PIRMIDES

1.IMHOTEP Y EL COMPLEJO SIMBLICO-FUNERARIO DE ZOSER EN SAQQARA.

-Apenas noticias documentales sobre historia de la III Dinasta, su fundacin o el n de faraones que
la integraron.
-Se cree que se extendi por el reino una tendencia que cuestionaba la divinidad de los faraones, a
la que stos respondieron con la demostracin de su poder y eternidad: las pirmides.
-Su construccin, mantenimiento y culto impusieron la necesidad del cambio administrativo.
-La capital es ahora Menfis.
-El primer gran gobernante de la III Dinasta, Zoser, tuvo a su servicio como gran visisr, juez
supremo y portador del real sello a un sabio arquitecto, cuyo nombre es el primero conocido de la
Historia del Arte gracias a una inscripcin en una estatua del faran. Imhotep era mdico y
astrnomo, adems de sumo sacardote del dios Ra de Helipolis, impulsando desde su puesto el
culto generalizado a la deidad solar y al faran como su encarnacin en la tierra.
-Imhotep cre para Zoser en el primer ao de su reinado (c.2660 a.C) al sur de la capital, Menfis, un
complejo funerario propio dentro de la necrpolis de Saqqara.
-El enorme recinto rectangular, que ocupaba unas 15 hectreas estaba rodeado por una muralla de
caliza blanca (reconstruida parcialmente por Lauer) con ms de 200 bastiones. Emulando las
mticas "Murallas Blancas" tinitas de adobe de Menfis se levant un permetro de kilmetro y
medio de largo con trece falsas puertas y un nico portal de entrada, un pequeo vano sin batientes
situado en la esquina sudoeste.
A travs de un estrecho pasadizo se accede a una especie de gran sala hipstila formada por 40
esbeltas columnas fasciculadas enfrentadas en dos filas y adosadas a muros, cuyas formas imitan
haces de caas que soportan la cubiertas. Son las primeras columnas en piedra del arte egipcio.
Esta columnata conduce a un primer patio que da paso a su vez a otro ms grande, limitado por dos
piedras en sus extremos, simbolizando posiblemente los lmites del reino y sealando el recorrido
del faran en la celebracin de su doble coronacin y la renovacin de sus poderes a los 30 aos en
la fiesta del Heb-Sed o jubileo.
Se han hallado, en la tumba sur del complejo, representaciones del rey ataviado con la corona
blanca, corriendo desnudo y empuando el flagelo (instrumento para golpear que est formado por
varias cuerdas anudadas y atadas al extremo de una vara.), en la fiesta del "Sed", para demostrar a
su pueblo su excelente forma fsica, necesaria para el gobierno y la fertilidad de los campos.
-Sabemos en qu consistan estos festivales por unos relieves de la V Dinasta: se enterraba una
estatua, personificacin del faran envejecido y, a continuacin, se entronizaba al monarca
rejuvenecido, cindole la doble corona del a unificacin tras haber recuperado su energa en la
carrera ritual ante los dioses e imgenes simblicas de los"nomos" o regiones de su imperio.
-En el patio se ubicaba un podio con escalones para el doble trono del faran o "Tribuna de la
Coronacin", flanqueada por dos hileras de santuarios que contean los dioses del Alto y Bajo
Egipto. Estas capillas eran bloques macizos con espacios interiores rellenos, pues su funcin era
meramente simblica. Casi todas sus fachadas incroporan 3 esbeltas columnas adosadas que
aparentan sustenetar la cornisa curva del techo.
-El recinto, estudiado por H. Ricke, se completa con otras construcciones y patios de usos variados
(vestuario del faran, capillas votivas con nichos para estatuas...).
-El conjunto se ide como un complejo para celebraciones, un decorado teatral funerario y mgico
con edificios simblicos (palacio, zonas administrativas, santuarios y templos), algunos como meras
fachadas, adems de patios, pirmide, mastaba y almacenes para ofrendas de alimentos.
-Imhotep cre una ciudad de los muertos levantada para Zoser en la meseta rocosa de Saqqara, a
imitacin de la Menfis de los vivos.
-Domina todo el complejo la "Pirmide escalonada de Zoser". Alzada como una gran mastaba en el
centro del recinto, es la primera construida en piedra tallada y de base casi cuadrada del Antiguo

Egipto.
-El proyecto se fue ammpliando a medida que avanzaba su construccin, amplindose sus lados y
altura, superponiendo progresivamente mastabas hasta conseguir una pirmide de piedra caliza
pulida de 6 escalones, cuya altura sobrepas finalmente los 60 metros.
-En la construccin de su ncleo se emplearon bloques de caliza silcea extrados de canteras
prximas, unidos entre s con argamasa.
-Se revisti el exterior con pequeos bloques de fina caliza blanca de Tura.
-Los lados de esta proto-pirmide estn orientados hacia los puntos cardinales.
-En su interior once pozos dan acceso a galeras excavadas en la roca y conducen a las cmaras
mortuorias de los familiares.
-Se han hallados salas ricamente decoradas, reproduccin de los interiores palaciegos, adems de
varios almacenes con los vasos canopos y vasijas cermicas.
-La cmara del sarcfago de Zoser est situada en el centro de la pirmide,bajo el pozo principal
excavado verticalmente con un profundidad de 28 metros, construida con granito macizo de Assan
recubierto de yeso y sellada con un cierre de rastrillo.
-Sin embargo, fue saqueada ya en la Antigedad.
-Dentro del recinto se encuentra una mastaba meriodional llamada la"Tumba del Sur", coronada por
un friso de cobras erguidas y amenazantes, cuya funcin respecto a la pirmide escalonada se sigue
discutiendo, aunque podra haber sido levantada como cenotafio para albergar las vsceras del
faran.
-Adosado al 1er escaln de la fachada norte de la pirmide se levanta por vez primera el templo
funerario, cuya traza reproduca el palacio real de Zoser, con una importante puerta ptrea abierta
permanentemente.
-En sus inmediaciones se encuentra el "Serdab", una cmara cerrada y de pequeas dimensiones,
con 2 pequeos culos que permitan observar el exterior y reccibir ofrendas a la estatua sedente del
faran, representacin de su Ka, como una caja protectora de la eternidad del alma real.
-El "Serdab" de Zoser est inusitadamente situado fuera de su pirmide, pues ms adelante en el
Imperio Antiguo se incorporar a la tumba formando un todo indisoluble, disimulado tras una "falsa
puerta" para que el Ka del difunto pudiera recibir las ofrendas.
-Durante el Imperio Medio se eliminar la cmara, aunque se mantendr la estatua, custodia del
alma del faran.
-Gracias a Imhotep la piedra se sacraliz como material de uso exclusivo y eterno, reservado para
resguardar a los muertos y su corte de ultratumba.
-Imhotep fue deificado 2000 aos ms tarde como dios de la sabidura, la astronoma, la
arquitectura y la medicina, con culto principal en Menfis. Se le represent como a un escriba, con
un papiro desdoblado sobre sus rodillas. Los griegos se equiparon a su dios Asclepio, hijo de Apolo.
2. LAS TRES PIRMIDES DE SNEFRU Y SU BSQUEDA DE LA PERFECCIN
-Tras el xito alcanzado por Imhotep en la construccin ntegramente en piedra de una tumba
monumental, este material quedar consagradocomo la materia de la morada eterna (tumba) y de los
recintos sagrados (templos), mientras que la tipologa de la mastaba ser definitivamente
abandonada como enterramiento real.
-"Pirmide Acodada": siguiente etapa en la evolucin de las pirmides. Mand construir el primer
faran de la IV Dinasta, Snefru. Conocemos sus hechos por la "Piedra de Palermo".
-Paso intermedio entre la pirmide escalonada de Saqqara y la clsica de caras lisas.
-En la Acodada (tambin llamada "Pirmide inclinada, torcida o romboidal) las caras se articulan
mediante una doble pendiente, menguando el ngulo de inclinacin en la mitad superior,
particularidad que se explicara por un cambio en los proyectos constructivos, tras un intento fallido
de aumentar su altura.
-Peculiar tambin existencia de 2 cmaras funerarias, a las que se accede por 2 entradas, situadas en
2 caras diferentes de la pirmide, a varios metros de altura sobre el suelo.

-Esta pirmide de Snefru pertenece a un complejo funerario, rodeado por una muralla como el de
Saqqara, que comprenda una segunda pirmide "satlite" o subsidiaria, concebida para albergar sus
vsceras o el Ka del faran y dos templos de exuberante ornamentacin, comunicados por una larga
calzada procesional descubierta y bordeada con muros laterales.
-El 1 de ellos es junto al de Meidum, uno de los primeros ejemplos de Templo del Valle de
concepcin monumental. Se compone de un vestbulo con 2 cmaras, un patio abierto que da acceso
a una sala hipstila con finos relieves de procesiones y cinco estatuas de gran tamao de Snefru en
los nichos de la pared del fondo.
-El 2 templo, adosado a la pirmide y mucho ms modesto,codifica la tipologa de los templos
funerarios. Dentro de un recinto acotado de adobe, el templo se abre a un vestbulo que acceso a una
cmara con un altar de piedra para depositar ofrendas y dos estelas de nueve metros con
inscripciones.
-Durante el reinado de Snefru se erigieron dos palacios reales y otras dos pirmides: la de Medium
y la Roja.
-Difcil establecer cronologa de las construcciones dentro de un reinado tan largo.
-Parece que el faran inici el proyecto de Meidum en primer lugar, abandonando por algn motivo
las obras y eligiendo el nuevo emplazamiento de Dashur para levantar la Acodada y la Roja, tras lo
cual retom la primera.
-La Pirmide de Meidum llamada por los rabes "Falsa pirmide" o "Pirmide derruida" se ubica
en El Fayum, pero en esta ocasin el faran no la levant de nueva planta, sino que transform una
pirmide previa escalonada de 8 gradas en una pirmide geomtrica, rellenndola con piedra local.
Actualmente solo se conserva el ncleo de tres escalones, tras derrumbarse en la Antigedad su
recubrimiento de caliza.
-Su base es un cuadrado perfecto de 146 metros de lado.
-Principal novedad Pirmide de Meidum: por 1 vez la cmara sepulcral deja de estar excavada en el
subsuelo y se incorpora a la estructura maciza de la pirmide, descargando el peso mediante una
falsa bveda de aproximacin de hiladas.
-La entrada a la pirmide se sita en su lado norte, elevada a varios metros sobre el nivel del suelo.
-La tercera gran aportacin de Snefru es la codificacin definitiva de los elementos que componen
el complejo funerario: un 1er templo erigido como embarcadero en la orilla del ro, para la
recepcin de los grandes bloques de piedra, da acceso al recinto. Es el germen del futuro Templo del
Valle.
-Se comunica con un segundo templo funerario, de tamao reducido y adosado a la pirmide,
utilizado como taller de operarios, mediante una larga calzada ascendente, aqu todava descubierta,
que facilitaba el transporte de los bloques.
-Tanto los templos como la calzada, una vez terminada su funcin prccticca durante el largo
proceso constructivo, asuman una funcin simblica en el ritual de recepcin del cadver del
faran, traslado a la pirmide y solemne ceremonial de momificacin y culto posterior.
-El complejo de Meidum incorpora una 2 pirmide ms pequea al sur y una necrpolis contigua
de mastabas erigidas para los altos cargos favoritos de la corte.
-"La Pirmide Roja", construida tambin en Dashur. Debe su nombre al color de su paramento de
granito rojizo.
-Est considerada como la 1 pirmide de forma geomtrica de paredes lisas perfecta, adems de la
3 ms grande del arte egipcio. Tambin es conocida como "Pirmide ciega".
-Concebida como tumba de Snefru, se levant con una pendiente inferior a las de Meidum y la
Acodada para prevenir los problemas de estabilidad que haban planteado sus coetneas, por lo que
se construy por hiladas de grandes bloques pulidos.
-La cmara funeraria, obrada a ras del suelo, precedida de antecmaras y a la que se accede por un
corredor descendente desde el portal exterior elevado, est cubierta con una bveda escalonada de
piedra caliza. A travs de una calzada se accede al templo funerario, del que se conservan los
cimientos.

-Bajo el reinado de Snefru, la pirmide abandona su configuracin y funcin de gran escalera

ascendente hacia el cielo para alcanzar su forma cannica y prototpica definitiva.
-Funcin de las pirmides: conservar eternamente el alma del faran.
-En la IV Dinasta se simplifica el ritual al culto del faran, condensanto todo el sistema constrctivo,
administrativo y visual en una pirmide.
3. LAS GRANDES PIRMIDES DE GIZEH
-Durante la IV Dinasta asistimos a un progesivo aumento del tamao de los bloques de granito y
piedra caliza utilizados en las construcciones, a medida que mejora la tcnica y se asienta la
creencia en la eternidad de la construccin.
-Durante el Imperio Antiguo se erigirn sus ncleos en piedra caliza, mientras que se utilizar ms
el adobe en el Medio.
-Se levantaron al oeste del Nilo, all donde se pona el sol, a un nivel suficientemente elevado para
evitar las inundaciones y en las inmediaciones de un centro urbano, pero NO muy alejadas del
cauce para facilitar el traslado de los bloques.
-Sus cuatro lados se orientaron hacia los puntos cardinale, con una precisin astronmica.
-La tipologa + repetida de los complejos funerarios del Imperio Antiguo es:
Una pirmide principal con acceso desde la cara norte y rodeada por un recinto amurallado, otras
"satlites" o subsidiarias destinadas al culto o enterramiento de las esposas reales, un templo alto
fuenrario, unido por una larga calzada procesional cubierta y con paredes decoradas al templo del
valle, las barcas solares enterradas en fosos y toda una serie de talleres para el abastecimiento de las
obras.
-"La Gran Pirmide de Gizeh", fue mandada erigir por Khufu,conocido como Keops,hijo de Snefru.
-Originariamente 146 metros de altura y 230 de base.
-El arquitecto fue Hemiunu quien la terminhacia el 2570 a.C.
-Es la + antigua y la mayor de la "Necrpolis de Gizeh" a las afueras del Cairo. Se eligi su
emplazamiento en una meseta a salvo de las inundaciones y que posea canteras de roca.
-Se han hallado en su interior, tres cmaras sepulcrales con una nica entrada e altura por el lado
norte de la pirmide. Pero un cambio de planificacin la dej inacabada, en pro de una ubicacin de
las cmaras funerarias en el cuerpo de la pirmide.
-Se abri entonces un brazo ascendente en el corredor de entrada, que a su vez se bifurcaba en
dospasadizos.
-El 1 de trazado horizontal, conduca a la mal llamada Cmara de la Reina, situada en el centro de
la pirmide y concebida probablemente para albergar la estatua del Ka.
-El corredor ascendente contina amplindose en la Gran Galera,con paredes de caliza pulida
cuyos bloque sobresalen a partir de una altura, formando uan falsa bveda por aproximaciin de
hiladas, cubierta por losas planas a 8 metros de altura.
-La cmara del sarcfago de Keops o Cmara del Rey, tiene planta rectangular orientada tambin a
los puntos cardinales, y paredes de granito. Contiene un enorme sarcfago que por su tamao hubo
de ser colocado all durante la construccin, que carece de decoracin alguna.
Sobre su techo se abri una cmara con 5 compartimentos de descarga cubierta a dos agua.
-De la Gran Galera y de la cmara funeraria parten lso canales de ventilacin que la comunican con
el exterior, quiz destinados a la ascensin del Ka a los cielos, si bien su funcin sigue siendo
discutida por anmala.
-En el lado este de la Gran Pirmide se levant el templo funerario, que constaba de un patio
rectangular rodeado por un prtico sostenido por pilares, decorados sus muros con finos relieves,
por el que se acceda a una estancia para ofrendas. En la actualidad est en ruinas.
-A mediados s.XX se hall oculta en uno de los fosos la Barca Solar de Keops, fabricada de madera
de cedro, aquella que segn la mitologa egipcia utilizaba el dios Ra en su ciclo solar diario y que
servira al faran en su viaje al Ms All.
-La pirmide de Keops es el centro de una extendida necrpolis que la rodea por todos los lados por
decenas de austeras mastabas, ordenadas en calles de trazado regular. La mand construir el faran

para el enterramiento de su familia altos funcioarios de la corte.

-Al este de la pirmide se levantaron para las esposas del faran otras 3 pirmides "satlite" de caras
lisas ms pequeas y mastabas para sus hijos.
-Todas las mastabas de la necrpolis responden a una tipologa uniforme de la IV Dinasta:
volmenes limpios de caliza en talud sin decoracin, con ausencia de capilla para ofrendas y de
"serdab" para la estatua del difunto, sustituida en ocasioens por un retrado de su cabeza colocado en
el pozo de acceso a la cmara funeraria.
-La necrpolis de Keops: plasmacin en piedra de la creencia firmemente asentada en el FaranDios. "Ciudades de las Pirmides" o ncleos de poblacin, destinados a atender las necesidades del
faran en su otra vida: comida, ritos...dotados de un complejo sistema administrativo que
garantizaba su organizacin.
-La de Keops nica ciudad que ha sobrevivido que nos permite vislumbrar el urbanismo de las
poblaciones civiles del Imperio Antiguo.
-A da de hoy todava desconocemos los mtodos constructivos utilizados en las pirmides, por falta
de descripciones documentales contemporneas.
-Algunos expertos dicen que se usaron rampas y otros que no.
-La "Pirmide de Kefrn" (o Jafra) fue levantada bajo el reinado de este faran, hijo de Keops, 4 de
la IV Dinasta.
-Situada junto a la de Keops, en una parte ms elevada de la meseta de Gizeh, conserva su cspidealgo desviada por un error de clculo-revestida intacta, aunque sus medidas y la calidad de su
ncleo y cubricin sean inferiores.
-Al igual que la Pirmide Acodada de Snefru posee 2 puertas de acceso, ambas sen la cara norte,
cuya explicacin an se discute.
-Es la primera gran pirmide que se construy basndose en los clculos del llamado "tringulo
sagrado egipcio" (de proporciones 3-4-5) y ostenta el ngulo de inclinacin ms ambicioso.
-Concepcin de su estructura interna es ms sencilla: la cmara mortuoria est excavada
directamente en la roca, en la base y eje vertical de la pirmide, cubierta con un techo de dos
enormes losas de granito colocadas a dos aguas que custodia un sarcfago de granito negro
saqueado en poca remota. Al sur de la pirmide se encuentran los restos en ruinas de la pirmide
"satlite" de funcin an discutida.
-El templo funerario de Kefrn de acceso restringido y adosado a la cara oriental de la pirmide,
marca la tipologa de los posteriores del Imperio Antiguo: planta rectangualr en la que se dividen las
3 zoans pblicas (saln de entrada, patio descubierto y cinco nichos para estatuas, alusivas a los 5
elementos del protocolo real) de las 2 reservadas para los sacerdotes (santuario con monolito y
mesas de ofrendas y almacenes).
-Delante de los salones de entrada se encuentran el vestbulo y las celdas destinadas al depsito de
las vsceras y los ritos funerarios.
-Una ancha calzada procesional de 500 metros de largo, techada y decorada con relieves en sus
paredes, comunicaba el templo funerario con el "Templo del Valle".
-Levantado en el lmite de la tierra frtil sobre planta cuadrada con muros externos lisos y ciegos en
talud, el templo inferior contaba con un embarcadero para la recepcin y posterior proceso de
momificacin del cadver y primeras ceremonias fnebres.
-Tena 2 puertas simbolizando el Alto y Bajo Egipto, custodiadas por 2 pares de esfinges recostadas
y una naos cuadrada en el medio.
-Unos vestbulos en recodo daban paso a una antecmara en la que Mariette encontr enterrada la
estatua sedente del faran de diorita verde.
-De ah se accede a una sala hipstila con forma de T invertida sostenida por pilares monolticos de
seccin cuadrada, revestidos con granito rojo de Assun carentes de capiteles y decoracin, dotados
de la grandiosidad propia de la IV Dinasta.
-El pavimento est constituido de anchas losas de alabrastro, con 23 estatuas de Kefrn rodeando
los muros.

-Es uno de los ejemplos ms armnicos de la arquitectura arquitrabada eguipcia.

-Contaba con un piso superior para almacenes con terraza.
-Mayora egiptlogos sostiene que el rostro de Kefrn est esculpido en la famosa "Esfinge de
Gizeh". Otra corriente la atribuye a Keops en vez de a su hijo.
-Altura de 20 metros. Tallada "in situ" a partir de una montaa natural de roca caliza, junto al
templo del valle e inagura el colosalismo en la escultura egipcia.
-Sabemos que en la Antigedad estuvo policromada.
-De rojo el cuerpo de len y la cara del faran, identificado con el sol, y a rayas azules y amarillas
el "nemes".
-Fue especialmente venerada como "imagen viviente" y "Horus en el horizonte" por los egipcios
desde el Imperio Nuevo.
-Micerinos (o Menkaura), nieto de Keops, faran de breve mandato, hizo levantar la + pequea de
las pirmides construidas en la necrpolis de Gizeh. Concebida originalmente segn algunos
expertos como una pirmide escalonada en tiempos de penuria econmica.
-Conocida como la "Pirmide divina" posiblemente debido a su revestimiento polcromo de granito
rosa de las canteras de Assan, basalto negro y el resto de caliza de Tura.
-Tiene 2 cmras funerarias subterrneas.
-En la actualidad muestra su ncleo desnudo y su cara norte profanada con una brecha abierta por
los saqueadores.
-Fue ideada como las otras dentro de un complejo funerario conformado por otras 3 pirmides
"satlite".
-Su sucesor, Shepseskaf, rompiendo la tradicin, prefiri enterrarse en una mastaba en Saqqara.
-Los faraones abandonaron as Gizeh como lugar de enterramiento real, pasando ste a convertirse
entonces en un lugar de culto.
4. Dinastas V y VI: las pirmides de Abusir y la creacin del Templo solar
-Durante la V Dinasta (2500-2350 a.C) culto progresivo al dios de Ra de Helipolis, al que se
dedicaron templos en Abusir y que se vincul con la imagen del faran, "Hijo de Ra", creencia que
se mantendr durante el resto del Imperio Antiguo.
-"Necrpolis de Abusir", perteneciente tambin a la regin de Menfis.
-Las pirmides de esta dinasta son de proporciones ms modestas que las de Gizeh.
-Aumento de la complejidad de sus cmaras funerarias (de cara a posibles profanadores) y del
tamao de sus templos funerarios (por el creciente poder sacerdotal).
-La arquitectura templaria ganar en ornamentacin y refinamiento, en respuestas a los nuevos
rituales.
-El culto a Osiris, dios de la resurreccin, consolidado a finales de la V Dinasta, asimilar al faran
a su muerte a este dios convirtindole en el rey de los muertos.
-El heredero en la tierra ser equiparado a su hijo Horus como soberano de los vivos.
-VI Dinasta, "Textos de las Pirmides": conjunto de textos rituales escritos en los muros interiores
de las cmaras funerarias para ayudar al faran en su paso por la "Duat" hacia la vida eterna.
-Destaca entre las pirmides de Abusir la de "Sahure", 2 faran de la V Dinasta y fundador de esta
necrpolis.
-Se repite el modelo de Keops, aunque se dota de mayor complejidad a los templos funerarios.
-El de Sahure se compona de un vestbulo cubierto con bveda (pintada de azul con estrellas) que
daba entrada a un patio descubierto con columnas, pavimento de basalto negro pulido y altar
central, ambos decorados con finos relieves del faran cazando hipoptamos, pescando o
culminando hazaas blicas.
-Durante este periodo las columnas traducen en piedra elementos vegetales y se codifican las
palmiformes, papiriformes y lotiformes (o papiriformes con capitel cerrado).
-Del patio se acceda a una cmara con 5 hornacinas para estatuas y al fondo se ubica un santuario
abovedado y adosado a la pirmide para realizar las ofrendas funerarias.

-Otras pirmides de la Necrpolis de Abusir: la de "Neferirkare". Es la mayor del complejo,

escalonada por falta de revestimiento, la de Neferefre (en realidad una mastaba cuadrada) y la de
Neuserre (que aprovecha el templo del valle de la vecina Neferirkare), todas ellas en mal estado por
la reutilizacin de sus materiales para construcciones posteriores.
-Los ltimos faraones de la V Dinasta abandonaron el emplazamiento de Abusir y retornaron a
Saqqara para erigir sus pirmides. NO modificaciones reseables salvo aparicin en la de "Unas" de
los "Textos de las Pirmides".
-Las mastabas de los altos mandatorios de esta poca recuperan su complejidad y esplendor,
reproduciendo los interiores de los palacios de los dignatarios y la estructura del "Serdab".
-Algunas superan incluso en tamao a las pirmides de los faraones de la Dinastas V y VI.
-La influencia del culto al dios Sol se evidencia en la arquitectura de este periodo.
-Quizs mayor aportacin V Dinasta sea creacin de la nueva tipologa del "Templo Solar", nacido
del poder adquirido por los sacerdotes de Helipolis bajo el reinado de Userkaf, que abandon la
dotrina menfita en pro de la nueva liturgia de exaltacin de los poderes de Ra.
-El dios Sol no se adoraba ya en un santuario oscuro sino que era adorado bajo el cielo abierto.
-Los templos solares cumplan y al mismo tiempo la funcin de templos funerarios.