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UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA – MISIÓN SUCRE

PROGRAMA DE FORMACIÓN DE GRADO DE ESTUDIOS JURÍDICOS
SAN CRISTÓBAL ESTADO - TÁCHIRA
MARZO 2007

Proyecto II. Conflicto social y ordenamiento Jurídico

El Análisis Marxista de Coyuntura: Una innovación

educativa en la Universidad Bolivariana de Venezuela.

Dr.C. Ramón Sánchez Sánchez1

Universidad Central “Martha Abreu” de las Villas. Facultad de Ciencias
Empresariales. Santa Clara – Cuba.
Prof. Gladys Yolanda Becerra Torres.2
Universidad de Los Andes Táchira. Departamento de Pedagogía.
San Cristóbal – Estado Táchira
Dr.C. Leandro Arias Labrada3
Universidad Pedagógica José de La Luz y Caballero
Manuel Antonio Casanova M.
Universidad Bolivariana de Venezuela.

1
Ingeniero Industrial. Master en Administración de Empresas, Dr. En Ciencias Técnicas. E-mail:
ramonss58@yahoo.es
2
Lic. En Educación, MSc Orientación Mención Educación. Email: yolandabecerrat@yahoo.es.
3
Lic. En Educación, Especialidad Física y Electrónica, Dr. En Ciencias Pedagógicas. Email:
larialabrada@gmail.com
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Tabla de Contenido

Introducción
1. ¿Qué es el análisis?
2. ¿Qué es el marxismo?
2.1.La Dialéctica y sus Leyes Fundamentales
2.2.Las Categorías de la Dialéctica Materialista
2.3.Origen y particularidad de las categorías de la dialéctica
3. ¿Qué es coyuntura?
4. ¿Qué es un análisis de coyuntura?
5. ¿Para qué se realiza un análisis de coyuntura?
6. ¿Qué es el análisis marxista de coyuntura?
7. El análisis marxista de coyuntura como metodología científica.
7.1. Los dos polos de la contradicción
7.2. Los ámbitos: local, nacional e internacional.
7.3 Los componentes de la estructura social: económico, social político-
jurídico e ideológico.
7.3.1. El factor económico en el análisis.
7.3.2. En cuanto al factor social en el análisis
7.3.3. En cuanto al factor político – jurídico en el análisis
7.3.4. El factor ideológico en el análisis
8. Pasos para realiza un Análisis Marxista de Coyuntura
9. Organización del trabajo didáctico a partir del método: Análisis de la
Coyuntura Marxista en la UBV.
9.1. La vinculación de las demás unidades curriculares con el
componente proyecto
10. A manera de Conclusión
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1. Introducción.

El diseño curricular del PFGEJ constituye una propuesta de innovación

educativa, entre otras cosas, por la consideración del estudio de nuevas metodologías
científicas para la comprensión de la realidad en pro de su transformación, a través
del componente transversal proyecto. Dentro de estas metodologías se encuentra el
Análisis Marxista de la Coyuntura, la cual propone una interpretación distinta de la
realidad y de los procesos que se gestan en su seno, en el sentido, que se asume el
estudio de la misma como totalidad real, determinando sus contradicciones históricas,
no lógicas.

Resulta, procedente entonces, para obtener mayor diafanidad con respecto a

este método, iniciar la sistematización de la información, a partir de la respuesta a un
conjunto de interrogantes, que emergen de los mismos términos contemplados en el
título que encabeza el presente escrito y que se contemplan a través del desarrollo de
los contenidos. La revisión se presenta desde la significación más cotidiana de los
términos, hasta la más pertinente con el enfoque metodológico. La intención es,
proponer a profesores y estudiantes del PFGEJ UBV – Táchira, un conjunto de ideas
que dan cuenta de las precisiones conceptuales y prácticas implicadas en esta
metodología y su pertinencia en la formación del nuevo ciudadano profesional del
Derecho que requiere Venezuela, en este proceso de transformaciones políticas, hacia
la consolidación del Socialismo del Siglo XXI.

Es importante señalar que este documento es el resultado del trabajo

colaborativo desarrollado con el equipo de coordinación del PFGEJ, de los hermanos
asesores cubanos y, de la sistematización que se ha logrado plasmar a partir del
compartir los días viernes, espacio en el que se discuten con estudiantes y profesores
sus inquietudes, certezas y opiniones en cuanto al desarrollo del este componente
curricular. Todo ello considerando los contenidos del programa del componente
proyecto para el segundo trayecto y, las orientaciones recibidas en diversas
oportunidades por los profesores Dr. Cayetano Nuñez y Dr. Luis Damián.
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1. ¿Qué es un análisis?

Cuando se encomienda realizar un análisis la mayoría de personas asocia la

acción con el pensamiento, pero, en la generalidad de los casos, no se sabe con
precisión, qué tarea ha sido asignada. Hay quienes consideran que se está pidiendo la
percepción sobre un hecho, sobre la postura de un autor, si es un análisis documental.
Entonces, en este último caso, se convierte en sinónimo de parafrasear. Ahora bien, al
revisar el significado en el Diccionario de la Real Academia Española (DRAE) (1987)
dentro de sus acepciones se encuentra la “Distinción y separación de las partes de un
todo hasta llegar a conocer sus principios o elementos”. Ello quiere decir que, un
hecho o suceso es estudiado a través del conjunto de acciones que ha conllevado a
un desenlace final. Si se aplica la acepción al caso de escritos o documentos,
consiste en extraer del mismo las ideas principales a fin de expresar su contenido con
la mayor precisión. Es decir, se distinguen o diferencian las ideas esenciales del todo,
que es el escrito, a fin de comprender de la manera más precisa las ideas que expresa
el autor.

Desde el punto de vista filosófico, el análisis se refiere a la descomposición

de una idea o un objeto en sus elementos constitutivos. Ello quiere decir, que cuando
se analiza, se examina detalladamente las particularidades de un todo. Para ello, se
parte de la percepción que se tiene de lo que se esté analizando, se va de lo complejo
a lo simple, se establecen diferencias, distinciones, se ejercita la observación, el nivel
explicativo y ayuda al desarrollo del pensamiento relacional, al permitir visualizar las
conexiones entre las partes que componen una realidad o un fenómeno. Por ejemplo
un análisis filosófico supone una cosmovisión desde los elementos esenciales que lo
condicionan, tales como: lo antropológico, lo teleológico, lo axiológico y lo
epistemológico. (Ver figura No. 1)
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Antropológica Hombre

concepción
Teleológica Fines

Valores
Axiológica

epistemológica Conocimiento

Figura No. 1: Análisis filosófico

Así cuando se estudia una parte de la realidad desde el punto analítico, la idea
es desglosarla en sus partes para apreciar la relación que existe entre las mismas y
así poder entenderla.

2. ¿Qué es el marxismo?

El marxismo es una tendencia filosófica, sociológica, política, económica

y científica que surge a raíz del análisis que realiza Marx de la sociedad capitalista a
finales del Siglo IXX. Representa una tendencia revolucionaria que como lo señalan
Rosental y Ludin (1981:295), tuvo por cuna la lucha liberadora de la clase obrera,
convirtiéndose en expresión teórica de los intereses fundamentales de dicha clase, en
pro del socialismo y del comunismo. Es decir, es una tendencia que bajo una
perspectiva histórica logró comprender las relaciones de explotación del sector
proletario en el modo de producción capitalista y proponer un sistema de producción
diferente, caracterizado por relaciones productivas en función del bienestar colectivo y
no favorecedoras sólo de un sector privilegiado.
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Constituyeuna
Filosófica cosmovisión

Examinalas relaciones
delos hombrea partir
Sociológica del modo de
producción

Proceso medianteel
cual, las clases sociales
Política encontradicción luchan
Como por obtener, retener o
influir sobreel poder del
tendencia Estado

Analizael sistemade
produccióny
Económica distribución de la
riquezaenla sociedad
capitalista

Planteauna manera
sistemáticade
comprendery abordar el
Científica conocimiento dela
realidadcomo historia.

Figura Nº 2: Diferentes tendencias que conforman el Marxismo

También puede ser definido el Marxismo como una corriente del pensamiento
económico y social que se basa en los trabajos de Karl Marx, en especial en su
famosa obra El Capital. (tomos 1, 2, 3). En esta obra clásica de Marx, así como en
otros resultados de su investigación científica social que se presentan en otros
documentos tales como la Crítica al Programa de Gotha (1891), en el cual él
explica el surgimiento de la ganancia empresarial, o plusvalía, derivada de la
explotación de los trabajadores por parte de los capitalistas: éstos, al pagar solamente
el valor de reposición de la fuerza de trabajo traducidos en los bienes y servicios que
el trabajador necesita para vivir y reproducirse y al obtener en cambio un valor de uso
muy superior por el empleo de esa fuerza, se obtiene un excedente o plusvalía sobre
lo que se basa la acumulación originaria del capital.

Uno de los elementos significativos de la obra de Marx es que este sitúa al

hombre no sólo como centro de sus preocupaciones filosóficas, sino que propone las
vías para lograr una verdadera existencia humana, y en ese sentido proyecta la
formación de un hombre nuevo, un individuo superior, plenamente emancipado y
desarrollado multifacéticamente en todos sus aspectos, es decir, perfeccionado
espiritual, moral, físico y estéticamente.
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Ahora bien, luce procedente e interesante clarificar las interrogantes que

surgen la primera definición que se presenta al iniciar este apartado. ¿Por qué es una
tendencia filosófica? Es filosófica porque implica una cosmovisión desde una
perspectiva dialéctica, con dimensiones antropológicas, teleológicas y axiológicas. El
pensamiento marxista, es hijo de toda la obra humana de un numeroso grupo de
predecesores como Aristóteles, Heráclito, Demócrito, Epicuro, Berkeley, David Hume,
Avenarios, Kant, Hegel, Feuerbach, David Ricardo entre otros. Como doctrina o
cuerpo ideológico corona con genial coherencia las tres fuentes ideológicas más
avanzadas de la Europa del siglo .XIX: el socialismo francés (Saint-Simón, Fourier,
Proudhon), la filosofía clásica alemana (Feuerbach, Hegel) y la economía política
inglesa (David Ricardo y Adam Smith).

No obstante, Marx (1972) criticó a todos los filósofos que le precedieron, pues
consideraba que se habían limitado a interpretar el mundo, sin plantear alternativas de
transformación.

La tendencia marxista plantea una concepción del mundo en constante

movimiento y transformación y, al hombre lo define como ser social, constructor de su
historia a la vez que es determinado por el contexto, capaz de convertirse en ser de
praxis, transformador de sus condiciones de vida y la de sus semejantes, a través del
proceso de concientización. El hombre, entonces, sólo puede ser concebido como un
ser en relación activa y de inventiva consigo mismo, con los demás hombres y con la
naturaleza, considerando el presente, el pasado y el futuro. Ello implica, un
componente ético, una actitud ante el mundo, a partir de su nivel de conciencia. Como
tendencia filosófica constituye una unidad teórica – práctica. Esto significa, que
desde una visión de la realidad, de la toma de conciencia sobre ella, se emprende todo
un conjunto de acciones para trasformarla, que no es otra cosa que la praxis, la cual
es voluntaria, consciente y colectiva (Mora, 1996). Por ello, como lo señala Gramsci
(1972) la praxis implica tener conciencia de su historicidad.

Como tendencia sociológica, analiza las relaciones que se establecen en el

interior de la sociedad y, cómo dentro de la misma, se erige una estructura, que se
refiere a la organización política social y económica y, una superestructura, constituida
por el ordenamiento jurídico, ideológico, religioso que la fundamenta y consolida.
Esta superestructura hace ver como normal, la situación de explotación, por ejemplo,
que dentro de la sociedad capitalista, es objeto el proletariado; hace ver como una ley
natural que en el mundo unos pocos se lucren del trabajo de las mayorías, hace ver
como normal que el 80% de la población en el mundo viva en condiciones de pobreza,
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como lo denuncia Freire (1998) de manera reiterada en sus últimas obras escritas.
Entonces, la política en este sentido se presenta como el proceso mediante el cual las
clases en contradicción luchan por retener, obtener e influir en el poder del Estado.

Como se puede apreciar el humanismo marxista no se basa en una

concepción general abstracta del hombre, sino en una visión histórica y social, es decir
concreta de lo humano; donde el hombre es, a la vez que creador, resultado de la
sociedad en que vive. Para Marx (1859) en la contribución de la Crítica de la
Economía Política, el hombre es ante todo el conjunto de sus relaciones sociales, la
esencia humana, no es algo abstracto inherente a cada individuo. Es, en su realidad,
el conjunto de sus relaciones sociales; relaciones que no son puramente espirituales,
entre conciencias, sino la unidad de lo espiritual y lo material, relaciones establecidas
a través de la interacción del hombre con la naturaleza, en el proceso de producción y
reproducción de su vida material y espiritual.

Como perspectiva científica el marxismo contiene todo unos referentes que

plantean una forma nueva o diferente de estudiar la complejidad de las relaciones, de
los procesos y las estructuras sociales, en especial de la sociedad capitalista,
posibilitando el socialismo científico, en contraposición al socialismo utópico, el cual no
tenía bases científicas, pues no estaba fundado sobre las leyes de la dialéctica, es
decir, el método dialéctico. Por ende, emerge un nuevo método que permite
profundizar la capacidad científica para conocer su realidad, su historia, de manera
integral. Al conocer su historia, el hombre entiende su presente y puede replantearse
su futuro desde un esquema transformador de sus condiciones de vida y las de sus
semejantes. Se trata del método dialéctico- histórico, que no es otra cosa que el
conocimiento objetivo de la historia.

La teoría de Marx ha sido fuertemente criticada y rebatida por un grupo de

politólogos y sociólogos a partir de su muerte, incrementándose su nivel de descrédito
después de la caída del muro de Berlín y la desintegración de la Unión Soviética,
situación que ha sido aprovechada efectivamente por la uní polaridad del imperio para
descargar todo su poderío a favor de la propuesta neoliberal. A contrapelo de estas
posiciones pro- imperialistas ha surgido un movimiento emergente liderado por un
grupo de países como Cuba, la República Bolivariana de Venezuela, Nicaragua,
Bolivia, entre otros, demostrando que otro mundo es posible.

Como es de apreciar, el pensamiento de Marx, en contraposición de aquellos

criterios agoreros que pregonan el fin de la historia, ha brotado con más brío y
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colorido en muchos hombres de ciencia, de pensamiento y de acción y del propio

pueblo, como una teoría que debe ser adaptada y contextualizada en cada país y en
cada región del mundo. El postulado marxista fundamental de este enfoque sigue
vigente, cual es, el hecho de que la lucha de las clases antagónicas son las fuentes
principales del desarrollo social.

Para su mejor comprensión al marxismo le son propias un grupo de leyes y

categorías que ayudan a su mejor comprensión y fortaleza científica. Seguidamente
se hará alusión a un grupo de éstas.

En correspondencias, con lo hasta ahora expuesto, el análisis marxista supone

un estudio de la realidad social desde lo estructural, profundizando en los aspectos
que la condicionan y determinan la estructura y superestructura social, como son:
económicos, sociales, político jurídico e ideológicos. Se trata de la visión dialéctica de
la realidad social. Tal hecho se concreta considerando que:

• La realidad está en constante movimiento y transformación.

• El hombre es un ser social, constructor de su historia, que a la vez que es

determinado por dicha realidad, es capaz de convertirse en su transformador
mejorando, así, sus condiciones de vida y la de sus semejantes.

Ahora bien, conviene interrogarse sobre qué es dialéctica dentro del

marxismo, para poder entender sus leyes y categorías.

2.1. La Dialéctica y sus Leyes Fundamentales

Como ha sido expresado en párrafos anteriores, la dialéctica marxista

constituye el método científico fundamental donde descansa el marxismo. Rosental y
Ludin (1981) define la dialéctica como “Ciencia que trata de las leyes más generales
del desarrollo de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento humano” Plantean
estos autores que la esencia revolucionaria de la dialéctica materialista, hace de la
propia dialéctica un instrumento de ésta un instrumento para la transformación práctica
de la sociedad; una ayuda para estudiar objetivamente las necesidades históricas del
desenvolvimiento social y apreciar las posibilidades de pasar a formas superiores que
faciliten el progreso de la humanidad.

Ahora bien, la intención, más que presentar las leyes fundamentales de la

Dialéctica, es mostrar su pertinencia en el análisis de la realidad social. Así se tiene:
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• Ley de la unidad y lucha de contrarios. La ley de la unidad y la lucha de contrarios

es la esencia y medula de la dialéctica. Pone al descubierto las fuentes y causas
reales del eterno movimiento y desarrollo del mundo material. El conocerla es de gran
importancia para comprender la dialéctica del desarrollo de la naturaleza, de la
sociedad y del pensamiento, para la ciencia y actividad práctica. Esta ley constituye
una herramienta fundamental para el análisis de las contradicciones de la realidad
social y del descubrimiento de su naturaleza es una exigencia importantísima de toda
investigación científica y obra práctica. Por ejemplo Venezuela representa la unidad,
pero cuantas luchas entre posturas opuestas se gestan; existe una clase asalariada y
otra dueña de los medios, ahí se aprecia que dentro de la unidad existen contrarios.
La política venezolana es otra unidad y allí, también existe la lucha de contrarios:
oficialismo y oposición.

• Ley del tránsito de los cambios cuantitativos a cualitativos. La ley de tránsito

de los cambios cuantitativos a cualitativos trata de cómo y de qué manera fluye el
proceso de desarrollo. La cualidad es lo que da la esencia del objeto y hace que
sea precisamente lo que es y no otro, distinguiéndolo de los demás objetos
aportándole valor. A diferencia de la cualidad, la cantidad peculiariza al objeto bajo
el aspecto del grado de desarrollo o intensidad de las cualidades que le son
inherentes, así como del de su magnitud, volumen, etc. Como regla, la cantidad se
expresa en número. Tienen expresión numérica las dimensiones, peso, volumen
de los objetos, la intensidad de sus colores y de los sonidos que emiten, etc.

Así, la cantidad y la calidad son inherentes a un todo único. Pero, estas son
categorías diferentes, pues, si se generan cambios de la calidad lleva al cambio
del objeto, a su transformación en otro objeto; ello no sucede con la cantidad, pues
el cambio en la misma, dentro de ciertos límites, no da lugar a una transformación
visible del objeto.

• Ley de la negación de la negación: “Expresa el carácter sucesivo del desarrollo,

la conexión de lo nuevo con lo viejo en el proceso de la sustitución sujeta a ley de
unas transformaciones cualitativas por otras” (Rosental y Ludin, 1981:271).

Las historia de la sociedad constituye también una cadena de negaciones de

viejos regímenes sociales por nuevos, la sociedad primitiva fue negada por la
esclavista, la esclavista fue negada por la feudal, el feudalismo por el capitalismo y
el capitalismo por el socialismo. La negación es también inherente al desarrollo del
conocimiento, de las ciencias. Cada teoría nueva, más perfecta, vence a la vieja,
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menos perfecta. La negación no es traída al objeto o fenómeno desde el exterior.

Es el resultado de su propio desarrollo interior.

Los objetos y fenómenos como ya sabemos, son contradictorios y, al

desarrollarse a base de las contradicciones internas, crean en ellos mismos las
condiciones de su propia destrucción para pasar a otra calidad nueva, superior. La
negación es precisamente la superación de lo viejo a base de las contradicciones
internas, el resultado del autodesarrollo y automovimiento de los objetos y
fenómenos.

Así, hemos aclarado que, como resultado de la negación, se resuelve una u

otra contradicción, se destruye lo viejo y se consolida lo nuevo. Mas ¿cesa el
desarrollo ahí?, no, el desarrollo no se interrumpe con el nacimiento de lo nuevo.
Lo nuevo no es eternamente nuevo, Al desarrollarse, prepara premisas y
condiciones para el nacimiento de algo más nuevo y avanzado. Tan pronto como
estas premisas y condiciones maduren, vuelve a manifestarse la negación, esta es
ya la negación de la negación, o sea, la negación de lo que antes venciera a lo
viejo, la sustitución de lo nuevo por algo más nuevo: el novismo. El resultado de
esta segunda negación vuelve a ser negado, vencido y así sucesivamente.

El desarrollo se manifiesta, pues, como incontable multitud de negaciones

que se suceden una a la otra, como una sustitución infinita y superación de lo viejo
por lo nuevo, he ahí el carácter progresivo del desarrollo.

Por lo tanto, la determinación de contradicciones a través del análisis

marxista, pueden contribuir a revelar las negaciones que se están produciendo en
la realidad social estudiada, las que a su vez condicionan su actual y ulterior
desarrollo.

2.2. Las Categorías de la Dialéctica Materialista

Las categorías son los conceptos esenciales que permiten dar una explicación
del comportamiento de las leyes que rigen en un determinado sistema. Por ejemplo,
en el campo de las ciencias físicas son categorías los conceptos de masa, energía y
fuerza; en el caso de la Economía Política los referidos a mercancías, valor, dinero,
etc.; y, por otro lado están las categorías filosóficas, las cuales son conceptos que
reflejan los rasgos y nexos, aspectos y propiedades generales de la realidad. Algunas
de las más importantes, son las categorías de materia y conciencia, espacio, tiempo
y movimiento. Hay otro grupo de categorías que se denominan categorías pares, que
son fundamentales en la aplicación práctica de las leyes generales de la dialéctica,
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tales como: la esencia y el fenómeno, la causa y el efecto, la necesidad y la

casualidad, la posibilidad y la realidad, lo singular, lo particular y lo general, lo lógico y
lo histórico entre otras.

Las leyes y categorías de la dialéctica están muy vinculadas entre sí. Las
leyes, representan, en esencia, una relación, una concatenación de categorías y éstas,
las categorías, hacen posible la comprensión de las leyes. En otros términos,
comprender las categorías permite entender las leyes y la comprensión de las leyes
hace posible el entendimiento de las categorías en su esencia.

2.3. Origen y particularidad de las categorías de la dialéctica

Las categorías de la dialéctica marxista son el resultado, la generalización de

la experiencia, el trabajo y el conocimiento secular del hombre. Las de causa y efecto,
contenido y forma, etc., se fueron formando en la conciencia a medida que el hombre
tropezaba prácticamente miles de millones de veces con las causas y los efectos, el
contenido y la forma, existentes objetivamente en la conciencia de cuerpos materiales
concretos y con otros aspectos importantes de la realidad. Las categorías son, pues,
resultado de la actividad cognoscitiva del hombre, fases de su conocimiento del mundo
circundante, pues como señala Lenin, (2007) "ante el hombre aparece una malla de
fenómenos naturales.”

Como es de apreciar, en la práctica del conocimiento las categorías de la

dialéctica materialista tienen inmensa importancia para la actividad práctica y
cognoscitiva. La dialéctica marxista pone de manifiesto la esencia de las categorías,
las fuentes de su origen y, ante todo, son los objetos y fenómenos exteriores al
hombre, las categorías de causa y efecto, por ejemplo, las que reflejan la
concatenación real de los objetos y procesos en la cual unos son origen de otros, y
estos origen de aquellos.

En las categorías la interdependencia, mutabilidad y movilidad, constituyen

rasgos importantísimos dentro de la dialéctica marxista, pues reflejan la unidad del
mundo material, la concatenación universal y la interacción de sus objetos que, en
determinadas condiciones, pueden trocarse las unas en las otras: la causa se
convierte en casualidad; la casualidad, en necesidad, etc. Algunas de las categorías
pares anteriormente expuestas son: lo singular y lo universal. Lo singular es, pues,
ese álamo concreto, una persona, cada objeto o fenómeno individual del mundo
material. Lo universal constituye lo que es propio de muchos objetos singulares. En
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cualquier objeto lo singular y lo universal se encuentran dialécticamente unidos. Lo

singular contiene lo universal. Es decir, desde el punto de vista marxista se plantea la
existencia de lo universal en lo singular, el materialismo dialéctico considera que todo
lo singular es, de uno u otro modo, universal. Lo singular y lo universal no sólo
guardan mutua ligazón, sino que cambian constantemente, su desarrollo en
determinadas condiciones lo uno se transforma en lo otro: lo singular en lo universal y
viceversa. Si un rasgo universal pierde su importancia para la actividad viral de la
especie, se extingue paulatinamente, se atrofia, y en las generaciones sucesivas
aparece solo muy de tarde en tarde como un atavismo. En el caso lo universal se
trueca en singular.

Otra de las categorías pares que son vitales para la comprensión de la teoría
de la coyuntura es la materia y el movimiento. Estas categorías constituyen el
elemento esencial de la naturaleza al punto de que en ocasiones tienden a
confundirlas. Aristóteles, por ejemplo, consideraba a la materia como madre de todo
lo creado y substrato común a todo cuanto existe y aquello de que están hechas las
cosas. En Platón la materia no era más que una expresión ideal de los modelos y
arquitectos de las realidades existentes en el mundo del ‘topos Urano’ o de las
verdaderas esencias de las cosas, considerando las cosas materiales como conjunto
de ideas objetivas, cuya expresión real se da a una conciencia Universal divina.
La concepción Leninista de la materia , define que esta no es sólo la categoría
filosófica que designa la realidad objetiva, sino además, es dada a conocer al individuo
mediante copia, fotografía, imágenes de las cosas a través de los sentidos , existiendo
con independencia de ellos. La concepción filosófica de la materia como realidad
objetiva se concreta y completa mediante las ideas científicas sobre la estructura y
propiedades de la materia misma, pero resultaría un error confundir la materia como
categoría filosófica con las concepciones sobre su estructura. "Los Materialistas
metafísicos, por ejemplo, identificaron durante muchos siglos materia y átomo, a los
que consideraban impenetrables e indivisibles. Sin embargo, en la postrimería del siglo
XIX se descubrió el electrón, ínfima partícula componente del átomo y posteriormente
otras partículas" (Afanasiev, 1979)

El Movimiento, por otro lado, constituye un excelente modo de existencia de la

materia. Esta categoría del materialismo dialéctico incluye entre si todos los procesos
que se dan en la naturaleza y en la sociedad. El movimiento determina las
propiedades, la organización estructural y el carácter esencial de la materia. Tal como
lo plantea Afanasiev (1979) los Materialistas que antecedieron a Marx también
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reconocieron el carácter universal del movimiento de la materia, pero, según el criterio

del autor, lo comprendieron de manera limitada y metafísica, pues no enlazaron el
movimiento con los cambios, con el desarrollo de los cuerpos, y en muchos casos se
lo imaginaron únicamente como una traslación mecánica en el espacio". Engels
(1878) por otro lado lo clasifica en: Movimiento Mecánico, Físico, Químico, Biológico,
y Social, de acuerdo al objeto de estudio a que se refiere.

Otras de las categorías es el Contenido y Forma, el contenido es el conjunto

de elementos y procesos que constituyen un objeto o fenómeno. La forma es la
estructura u organización del contenido; no es algo externo a este, sino
intrínsecamente inherente a él.

La categoría Esencia y Fenómeno puede ser vista de la manera siguiente:

Esencia es el aspecto principal, interno, relativamente estable del objeto (o el conjunto
de sus aspectos y relaciones). La esencia determina la naturaleza del objeto, de ella
se derivan todos los demás aspectos y rasgos. ¿Que significa entonces fenómeno?
Fenómeno es la expresión externa y directa de la esencia, la forma en que ésta se
manifiesta. La esencia se manifiesta en el fenómeno. El fenómeno es esencial.

La categoría Causa y Efecto puede ser expresada de la manera siguiente: el

fenómeno o grupo de fenómenos interdependientes precursor y promotor de otro se
llama Causa y, el efecto, es el resultado final de una causa, que puede ser causa de
un efecto posterior; es decir la causa, es el motivo y éste lo constituye el
acontecimiento que precede inmediatamente al efecto, que no es de por si la causa,
pero que impulsa su acción.

La categoría Necesidad y casualidad puede ser expresada de la manera

siguiente: El fenómeno o acontecimiento que ocurre sin falta en determinadas
condiciones se llama Necesidad. La casualidad no se infiere da la naturaleza del
objeto dado, es inestable y temporal.

Para continuar con el esquema didáctico de exposición del presente trabajo, se

estima procedente, clarificar lo que se entiende por coyuntura, pues de alguna manera
en los apartados anteriores se dejan explicitas un conjunto de ideas atinentes a lo
entendido por análisis y por marxismo.
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3. ¿Qué es coyuntura?

Si se inicia la revisión cotidiana del término, uno de los primeros usos del
mismo, es el referido a la articulación de los huesos; se dice: ‘es que me duelen las
coyunturas’. De esta forma se alude a la parte corporal donde se articulan, donde se
unen, donde se encuentran los huesos.

DRAE (1987) señala dentro de sus acepciones que coyuntura reseña:

“Combinación de factores y circunstancias que, para la decisión de un asunto
importante, se presenta en una nación.” Pudiera decirse entonces que desde el
significado, la coyuntura, aplicada a un contexto tiene relación con el conjunto de
características que lo definen y, en el caso de un problema, con el conjunto de factores
que intervienen o determinan el mismo. Ejemplo: la situación política de un país,
implica una coyuntura, que sería la revisión de todos los aspectos que caracterizan
dicha situación.

Ello coincide con la definición de Pierre Vilar (1986) (En Damiani, 1994: 321)
cuando expresa que “en el sentido más general, la “coyuntura” es el conjunto de las
condiciones articuladas entre si que caracterizan un momento en el movimiento global
de la materia histórica.” Se trata de todas las condiciones (psicológicas, políticas,
sociales, económicas, metereológicas) que ejercen influencia en la estructura de una
sociedad y que dentro de su funcionamiento, relativamente estable, constantemente
se manifiestan en contradicción. Por ejemplo, en la sociedad mundial se hace ver que
el sistema neoliberal (tendencia económica) es la salvación del mundo. Es la política
que, desde los diversos medios, es ideal para alcanzar el desarrollo económico de un
país. No obstante, está fundamentada en las leyes del mercado y, los mayores
beneficiarios son los grandes monopolios y oligopolios internacionales. En el mundo la
pobreza sigue creciendo, los pobres son cada vez más y los ricos cada vez menos en
cantidad, pero más poderosos en cuanto se apropian de los recursos, incluyendo al
conocimiento, como el intangible más preciado de este momento histórico. Los
derechos de autor, las patentes, son algunos de sus mecanismos. Cada vez la brecha
del norte y del sur es mayor.
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A través de los diferentes discursos nos van convenciendo del éxito de esta
tendencia y de la alienación de los países menos desarrollados a los supuestamente
desarrollados a través del consumo de productos foráneos, con argumentos como la
calidad, la imagen, la innovación, la tecnología de punta, entre otros. A la final, son
discursos y estrategias, que cada vez empobrecen más a los desposeídos, quienes
trabajan sólo para consumir, al mismo tiempo que provocan la destrucción del planeta,
por la producción de chatarra (cosas inútiles) y la promoción para elevar el nivel de
consumo individual. Ello, a su vez, implica un aspecto ético, en la idea que se está
atentando contra la misma humanidad (contaminación, hambre, destrucción de la
tierra). Por ejemplo: se han percatado que los medios, en especial la televisión, vende
ideas como la de que todos debemos poseer un carro (individualismo, manipulación
psicológica), pero, no existen muchos anuncios a favor del transporte colectivo y su
funcionamiento efectivo. Además, a los dueños de las unidades colectivas de
transporte, no les conviene la existencia de muchas unidades porque ganan menos (la
competencia, el individualismo, lo económico). Por otra parte, quizás es más rentable
vender carros pequeños que autobuses o metros (rentabilidad, consumo). Más, con
qué frecuencia se aprecian, a través de los medios comunicacionales, reflexiones
sobre si la tierra podrá sostener el impacto de tantos vehículos en circulación
(dimensión ecológica se deja de lado), el stress que ocasionan las colas y el exceso
de carros transitando. Con muy poca frecuencia. Pero, aunado a lo expuesto, se
vende la idea que el transporte lo manejen empresas privadas (manipulación,
privatización), sin embargo, llama la atención que en países desarrollados, como
Inglaterra por ejemplo, el transporte es manejado por los entes públicos o
gubernamentales. En los contextos que dicen denominarse o catalogarse como
subdesarrollados, se trata de un servicio, que vive de las grandes mayorías, pero hay
poca preocupación por su efectividad, en cuanto a su capacidad, horarios, etc.

Entonces, en las políticas económicas del sector automotriz, más que

beneficiar a toda la colectividad, el mayor interés es el lucro, no el bienestar del ser
humano. Esto es una coyuntura del problema relacionada con este ramo. También se
puede analizar todo el problema que hay en la República Bolivariana de Venezuela
con la compra de vehículos, que tiene también influencia de aspectos políticos,
económicos, éticos, psicológicos, sociales, etc. Eso también es una coyuntura, de
este momento histórico, donde se encuentran contradicciones, aún cuando la realidad
sea relativamente estable.
 17

En síntesis, como lo señala Peresson (1989:31) “La coyuntura se refiere al

ámbito más concreto de análisis de una formación social históricamente determinada”.
Trasladando la categoría a un ámbito concreto, como el político por ejemplo, se
consideraría las clases en pugna para un momento dado, que generalmente es breve.

4. ¿Qué es un análisis de coyuntura?

Después de hacer la disertación de lo que es un análisis y una coyuntura, se

puede precisar lo que se entiende por análisis de coyuntura. Se refiere al estudio de
los distintos factores, políticos, económicos, educativos, culturales, psicológicos,
físicos, entre otros, que afectan o ejercen una influencia determinante en una realidad
o fenómeno sometido a estudio, en un momento determinado.

Ahora bien, Gallardo (1988) (En Damiani, 1994: 232) precisa que “El análisis
de coyuntura, (…) es un diagnóstico de la situación actual de las fuerzas sociales con
vistas a captar las tendencias y posibilidades de desarrollo y cambio y, también, es la
evolución de nuestra fuerza relativa, de nuestra posición y de nuestra capacidad para
hacer avanzar en ellas la fuerza del pueblo, las fuerzas y organizaciones
revolucionarias”. Quiere decir, que es una forma de empoderamiento de las clases
populares a partir del conocimiento de su realidad, por lo cual, es un estudio riguroso
que toca directamente el ámbito político, ya sea para consolidar formas de dominación
o para emprender cambios en las formas y esquemas de poder.

5. ¿Para qué se realiza un análisis de coyuntura?

Según Elio Gallardo (19888) (En Damiani, 1994: 321) un análisis de

coyuntura puede realizarse para precisar acciones que buscan reproducir y consolidar
el sistema de dominación imperante (por ejemplo, el capitalismo como la última
panacea) o, para determinar acciones que buscan revolucionar o transformar este
orden (verbigracia: el socialismo del siglo XXI, como forma de vida más humana y
orientada al bienestar). Este último, es el norte y sentido del análisis de coyuntura que
se pretende llevar a efecto a través del Programa de Formación de grado de Estudios
Jurídicos (PFGEJ) de la Universidad Bolivariana de Venezuela. Por tanto, como lo
señala Vásquez (2002), para el caso de la realidad venezolana y su proceso de
transformación, el análisis de coyuntura debe convertirse en una práctica política,
generadora de conocimiento colectivo desde los sujetos sociales que coadyuve a
instituir el cambio. Desde el punto de vista económico, por ejemplo, se utiliza con
 18

frecuencia para analizar realidades, pero desde enfoques muy sesgados que se
remiten sólo a índices in entendibles, desligados de la realidad social que viven las
grandes mayorías. Como el caso de Chile, que mientras se pone como ejemplo por
los índices económicos los cordones de miseria son ignorados e inimaginables.

Se trata de aplicar este tipo de análisis para contrarrestar las visiones

simplistas de la realidad por miradas más complejas y por ende, multidimensionales de
carácter dinámico, dentro de un contexto histórico. Pero, no para quedarse con la
visión, como quien contempla la lluvia y no se atreve a mojar ni un dedo. Se trata del
estudio de la realidad, para formar conciencia y emprender mecanismos de
transformación sobre las condiciones de vida de los colectivos, desde diversos
factores convergentes: económicos, políticos, ecológicos, educativos, etc.

Según Peresson (1989:51) a través del análisis de coyuntura se pueden

“identificar los conflictos principales y secundarios existentes en un determinado
momento y los desarrollos a corto plazo, permite ver la correlación de fuerzas
existentes y el carácter favorable o desfavorable del momento político para el
movimiento popular.” Así se pueden prever las acciones concretas favorables al
movimiento popular.

6. ¿Qué es el análisis marxista de coyuntura?

El Marxismo como una filosofía de la praxis, sostiene que la investigación tiene

que ser concebida como guía y orientación de la acción política y, por tanto, en él se
fundamentan teórica y de manera práctica el análisis de coyuntura. Así, el análisis
marxista de coyuntura puede definirse como una metodología científica que unifica el
dinamismo social con el pensamiento teórico, para promover la conciencia política de
grandes masas y simultáneamente transformar sus condiciones socio históricas
mediante la lucha popular. Como lo apunta Damiani (1994), se pretende resolver la
dicotomía sujeto – objeto, pues la realidad no es ajena a quienes la analizan o
estudian; no se trata del abordaje de las situaciones individuales, sino de la dimensión
socio histórica de ese contexto. Pero en todo caso, lo que le da el carácter marxista a
un análisis de coyuntura es el abordaje de las clases en constante contradicción o
pugna, es lo que otorga el carácter dialéctico y marxista.

7. El análisis marxista de coyuntura como metodología científica.

 19

El enfoque científico determina la forma de abordar la realidad. En el caso de

la Educación Bolivariana, orientada por los enfoques de la educación popular, no se
aspira a estudiar metodologías para sólo obtener conocimiento de la realidad o parte
de ella. La intención última es conocer la realidad para intervenir en ella. Se trata de
apreciar las posibilidades y limitaciones para la consolidación del proyecto
revolucionario, de transformación, con miras al Socialismo del siglo XXI.

Pero no se puede transformar lo que se desconoce, por un lado y, por otro, al

conocer las fuerzas opositoras al cambio, se puede obtener más efectividad en las
acciones que se prevean. Pero, además, los grandes proyectos de transformación
social tienen que ser colectivos, pues el pueblo unido es difícil que sea vencido, como
lo dice el eslogan popular. Y, precisamente, esto es lo que se busca con la puesta en
práctica de estas metodologías en el Programa de Formación de Grado de Estudios
Jurídicos de la Universidad Bolivariana de Venezuela (PFGEJ de la UBV). Se aspira
que los nuevos profesionales conozcan la realidad, desarrollen sensibilidad ante los
problemas sociales y sean promotores del cambio, a la vez que, se insertan en los
colectivos, se nutren de sus saberes y ayudan a que ellos también se apropien de
estos referentes metodológicos para entender la realidad en la cual están insertos.
Está presente la función Estado Docente y democratizadora de la educación. Es un
cambio de paradigma. No se trata de estudiar para saber o ser promovido, sino de
estudiar para conocer la realidad y a partir de ese saber, transformarla. De ahí que el
propósito fundamental del mismo sea producir un tipo de intervención política, a nivel
estratégico y táctico.

Esto lo deja explícito Peresson (1989) cuando hace alusión a los objetivos del
método análisis de coyuntura desde el enfoque marxista, dentro de los cuales
menciona los siguientes aspectos que deben ser cumplidos:

•Identificar la contradicción fundamental y su relación con las restantes

contradicciones del proceso de lucha de clases.
•Intentar revelar, las contradicciones secundarias al interior de las clases dominantes
para aprovecharlas en pro del movimiento popular.
•Determinar el aspecto principal de la contradicción, lo cual significa caracterizar el
período, midiendo de manera concreta las fuerzas del pueblo y las de los grupos
dominantes. Así se clarifican los modos posibles de actuación.
 20

•Caracterizar cada uno de los aspectos de la contradicción a través de un análisis de

las condiciones subjetivas. Por ejemplo: en las clases populares examinar el nivel de
organización, de conciencia política, de participación, entre otros aspectos.
•Vincular la situación contradictoria con la o las alternativas transformadoras de la
sociedad, por ejemplo el capitalismo Vs. el socialismo del siglo XXI.
•Determinar el enemigo principal de las clases populares a nivel local, nacional e
internacional y su real fuerza a fin de buscar formas de emancipación a corto, mediano y
largo plazo.
•Precisar las alianzas, estrategias y tareas pertinentes que le permitan al pueblo
avanzar de manera efectiva en la consecución de sus objetivos.
•Estar atento a las modificaciones que puedan darse en el sistema de contradicciones
tanto a nivel principal como secundario, porque ello repercute directamente en el ámbito
político.

Ahora bien, el mismo Peresson (1989) señala que se deben considerar dentro
de este tipo de análisis tres aspectos: Los dos polos de la contradicción, pero
analizándolos desde los componentes de la estructura social, como son: el
económico, el político y el ideológico en los contextos internacional, nacional y local.
Lo cual quiere decir que, un análisis de coyuntura implica como requisito previo un
análisis de la estructura.

Los dos polos Los Componentes

en contradicción Los ámbitos
Delaestructura

Internacional
Lo ideológico
Nacional
Lo político
Local
Lo económico

Figura No. 3: Elementos a tener en cuenta para el análisis marxista

de coyuntura como método científico
 21

7.1. Los dos polos de la contradicción

Para entender este aspecto, es importante, además de ubicar la contradicción

esencial, se debe realizar el estudio de la misma en el contexto de otros países, de
otras regiones. Ello ayuda a comprender la realidad local y emprender mecanismos
de transformación que a su vez pueden ejercer influencia sobre los otros ámbitos. Eso
es el dinamismo dialéctico.

7.2. Los ámbitos: local, nacional e internacional.

Según Peresson (1989) la comprensión de la coyuntura internacional, es

importante e imprescindible para analizar la coyuntura de un país o de una realidad
local. El análisis de correlación de fuerzas internacionales permite saber hacia dónde
se puede presionar al Estado en su política exterior y ser conscientes de los intereses
imperialistas en cada situación. Ello permite, a su vez, conocer con cuáles fuerzas,
los países por ejemplo, menos desarrollados, pueden enfrentar la hegemonía
imperialista, y el respaldo o rechazo internacional que se puede conseguir a las
políticas que se gestan en cada país, promovidas, tanto por los sectores adeptos,
como los contrarios al gobierno. Por eso la dificultad de entender lo nacional
desconociendo el plano internacional. Sin embargo, en el analisis del nivel nacional,
se debe profundizar más en las particularidades sociales. Igual sucede con lo local, a
pesar que cada contexto tiene sus especificidades, es difícil entenderlo si no
consideramos la dimensión que lo engloba, en este caso lo nacional. Es decir, lo local
tiene que analizarse dentro de su especificidad pero, de manera simultánea, dentro de
la complejidad nacional. De no tener en cuenta las situaciones dentro de los contextos
más amplios, se puede correr el riesgo de obtener visiones sesgadas y limitadas que
impiden resolver los problemas desde sus estructuras.

Ámbito Internacional

Ámbito Nacional

Ámbito local.

Figura Nº 4 Diferentes tipos de ámbitos a tener en cuenta para el

análisis de coyuntura marxista
 22

7.3 Los componentes de la estructura social: económico, social

político-jurídico e ideológico.

Es necesario iniciar la disertación señalando que el factor económico es el

principal elemento y el más determinante al momento de realizar un análisis de
coyuntura, pues dentro de su categoría de estudio entran el modo de producción que
es elemento determinante en las formas de organización social y, por ende, en el
factor político. De ahí que el mismo Peresson (1989) señale que la coyuntura política
es la expresión de la coyuntura económica.

7.3.1 El factor económico en el análisis.

Dentro del Factor económico se pueden estudiar un conjunto de indicadores, cuya

indagación debe darse en los ámbitos antes mencionados: local, nacional e
internacional. Dentro del grupo de factores económicos que pueden estudiarse y

forman parte del análisis económico de coyuntura en lo local, están:

 Actividad económica predominante en la comunidad seleccionada en sus

categorías:
o Formal:
 Lo industrial
 Lo comercial
 Agrícola
 Pecuario
 Otras
o Informal: comúnmente relacionado con el comercio que se genera por la
presencia de vendedores informales (práctica del buhonero, contrabando,
etc.)
 La tasa de empleo y de desempleo, la cual, tiene también relación con la presencia
o ausencia de vendedores informales en la localidad. Es importante discriminar en
la categoría de empleado, si es dependiente e independiente. Si es dependiente, a
qué sector económico pertenece: primario, secundario o terciario.
 Ingreso familiar, cuyo aspecto debe incluirse en los instrumentos de recolección de
información mediante la presentación de rangos de ingreso, miembros de la familia
 23

que trabaja, discriminando las categorías de personal: si es activamente productivo

o jubilado.

En el contexto nacional el análisis del factor económico tiene relación, entre otras
cosas con:

 Costo de Cesta Básica en relación con el salario mínimo. Esta información deben
consultarla a través de los indicadores de instituciones como el INE, BCV,
INDECO, etc., (No es necesario incluirlo en la encuesta o instrumento). Luego en
el procesamiento de la información se tiene que comparar el ingreso familiar con el
costo de la cesta básica.
 El análisis del índice inflacionario, los índices de precios al consumidor, producto
interno bruto (PIB) del país, el producto neto interno entre otros indicadores e
índices de evaluación económica. Su consulta es más de tipo hemerográfica, en
los documentos de las instituciones como el BCV.

En el contexto de América Latina – Caribeña, e internacional

deben indagarse los indicadores económicos: PIB, Empleo, producción,
importación, exportación, inversión extranjera, nivel de los precios, entre otros.

Una aproximación entonces de las variables a revisar o indagar en

cuanto a lo económico sería:

Contexto Aspectos económicos

Local Actividad económica
predominante: formal e
informal.
Empleo: Tasa de empleo y
desempleo, Tipo de empleo,
sector empleador.
Ingreso familiar: número de
trabajadores y si son
activamente productivos,
jubilados o devengan otro
tipo de ingreso.
Nacional Costo de la cesta básica y
su relación con el salario
mínimo.
Índices económicos:
Índice Inflacionario,
producto interno bruto, tasa
 24

de empleo y desempleo a
escala nacional, entre otras.
América La economía de América
Latina y Latina con respecto al
Caribeña mundo: PIB, importación,
exportación, inversión
extranjera, entre otros.
Cuadro No. 1. Indicadores del aspecto económico

7.3.2. En cuanto al factor social en el análisis

Al igual que se presenta en el factor económico, lo social también se estudia y

analiza a partir de un conjunto de aspectos que sirven para indagar la situación
real de los colectivos y así, poder determinar la contradicción existente y,
entender la situación de conflicto entre las fuerzas del cambio y las fuerzas
opositoras. Dichos aspectos también tienen que revisarse directamente,
dentro de la localidad y, a escala nacional e internacional, mediante la revisión
de los hechos significativos que se reportan a través de las diversas fuentes y
medios de comunicación e información.

Dentro del conjunto de indicadores sociales a revisar en el contexto local

están:

 La estructura poblacional: en otros términos, precisar la cantidad de niños,

adolescentes, jóvenes, adultos y ancianos. Para ello deben revisar unos
rangos de edad, que les facilite la recogida de esta información. Esta
información, al cruzarla con la económica, permite relacionar la estructura
poblacional con la población productiva activa y el ingreso familiar en la
comunidad, lo cual, conduce a inferencias en el análisis sobre las posibles
contradicciones y conflicto social presente en la comunidad contexto de
estudio, porque se pueden conocer las posibilidades, por ejemplo, para
adquirir la cesta básica, para mejoras de vivienda, en otras cosas.
 La familia; en cuanto a este aspecto es importante indagar información
sobre el tipo de familia (monoparental, nuclear y/o tradicional), la
planificación familiar (Promedio de embarazos adultos y adolescentes), así
como el tipo de vivienda donde habitan estas familias. Incluso, este
 25

indicador de la vivienda es muy importante, pues al compararlo con las

variables económicas, permiten entender el conflicto social y las posibles
acciones del Estado y de las mismas comunidades. Otro aspecto son los
problemas de salud que más les afecta, especialmente en lo atinente a
enfermedades frecuentes, que padecen o han padecido los miembros de
las familias.
 Nivel educativo de la población. La idea es recoger información que permita
conocer qué porcentaje de la población tiene formación profesional
universitaria, media, o de educación básica. Incluir en los instrumentos, si
los infantes que habitan en el sector estudian en los diversos niveles
educativos de acuerdo a su nivel de desarrollo. También se pudiera recabar
información si los pobladores se benefician y en qué proporción de las
misiones.
 Otros aspecto importantes que deben ser considerados en lo social, son los
relacionados a la presencia en la comunidad de:
o Instituciones educativas (hogares de cuidado diario, preescolares,
escuelas, liceos, universidades, tanto públicas como privadas).
o Organizaciones sociales: si existen consejos comunales
conformados, cómo funcionan; sindicatos; cooperativas, etc.
o Presencia en la comunidad de otras instituciones públicas como:
centros de salud, recreacionales, iglesias, entre otras.
o Instalaciones deportivas y recreacionales (parque infantil, cine, etc.).
o Servicios básicos como agua potable, electricidad, teléfono, cloacas,
vías de tránsito terrestre, avenidas, calles (si están pavimentadas),
veredas, caminos. Es importante, el estado de las vías.

Para el contexto Nacional e internacional, hay que cotejar la información

local con el Índice de desarrollo humano del país, Latinoamérica y el mundo.
 26

Contexto Aspectos social

Local  Estructura poblacional: niños,
adolescentes, jóvenes, adultos,
ancianos
 Familia:
o Tipo:
 Monoparental
 Nuclear
 Tradicional
o Hijos por familia
o Enfermedades más comunes
 Tipo de vivienda presente en la
comunidad
 Promedio de embarazos al año
 Nivel educativo de la población
 Presencia en la comunidad de:
o Instituciones educativas
o Organizaciones sociales
o Centros de salud
o Centros recreacionales
o Iglesias
o Instalaciones deportivas
o Vías de acceso: avenidas, calles,
veredas, caminos, otras
( Observar su estado)

Nacional Índice de Desarrollo Humano del país

América Índice de Desarrollo Humano de
Latina y Latinoamérica, el caribe y de otros paises
Caribeña desarrollados.
Cuadro No. 2. Indicadores del aspecto social

7.3.3. En cuanto al factor político – jurídico en el análisis

El conjunto de acciones está orientado

En lo local: a precisar:

 Qué actores (personas, gremios, partidos políticos, organizaciones) ejercen

liderazgo, cuáles son sus contradicciones y cuáles son las estrategias globales.
Quizás para ello, deben incorporarse, en los instrumentos, ítems relacionados con
la tendencia política que apoyan las mayorías: oficialista, de oposición o ninguna
 27

de las anteriores, con la posibilidad de explicar el porqué de su apoyo. En otros

términos: incluir en los instrumentos, información sobre las razones por las cuales
los miembros de apoyan o no el proceso revolucionario.
 La inscripción en un partido político, cuál y por qué.

En el ámbito nacional hay que considerar:

 El papel del Estado, su definición en ese momento histórico y, el papel que han
jugado instituciones como los partidos políticos y las Fuerzas Armadas. Hay que
identificar las formas de mantener el orden social y la estabilidad del sistema
(medios represivos y coercitivos).

 Investigar la fuerza real de los grupos sociales implicados en el conflicto, sus

posibilidades de avance y consolidación; para ello se pueden abordar variables
cuantitativas, pero también cualitativas. Estas resultan ser más significativas, pues
no se trata sólo de cuánta gente maneja un sector, sino homogeneidad ideológica,
la conciencia de la clase social a la que pertenece y por ende, el conocimiento de
sus posibilidades de actuación. El dato del cuánto es importante pero no
determinante. Dentro de lo cualitativo es más significativo considerar aspecto
como:

o El proceso de desideologización, definido como el proceso mediante el

cual, las clases oprimidas van logrando liberarse de la ideología dominante,
adquiriendo una nueva visión de sí mismas y de la sociedad de acuerdo
con sus intereses (Peresson, 1989). Ello se puede determinar revisando,
indagando estudios a nivel nacional relacionados el cambio de mentalidad
del venezolano a favor o en contra del proceso revolucionario.
o El grado de conciencia de los intereses de los sectores populares, se
determina yendo más allá de sus planteamientos ideológicos, revisando
sus luchas: los objetivos que se trazan, los planteamientos en que se
fundan, el grado de participación que tienen y los beneficios alcanzados.
Para ello es necesario una revisión histórica del movimiento popular.
o El grado de organización se analiza a través de lo cuantitativo (¿cuántos
conforman la organización?), pero, también de su fuerza, de su
homogeneidad ideológica, es decir, de su conciencia de clase. Esto es
válido para ambos polos de la contradicción: las clases oprimidas
(populares) y las clases hegemónicas (dominantes). En el caso de las
 28

últimas, el estudio del elemento político consiste en conocer la forma como

dirigen la sociedad y se mantienen en el poder, si lo hacen por control
ideológico o por coerción. Esta última es proporcional al grado de desarrollo
de conciencia de clase y organización popular. Así, en la medida que un
pueblo adquiere conciencia de clase y desarrolla capacidad de
organización para defender sus intereses, los mecanismos y fuerzas
coercitivas de las clases dominantes son mayores. Es necesario acotar
que el grado de consolidación de las fuerzas populares para alcanzar el
poder, depende de la conducción y del nivel de organización; de su
unificación. Pues, a un pueblo disperso, aún cuando sea numeroso, se le
hace difícil hacer valer sus derechos.

 Estudiar las luchas reivindicativas y políticas del sector popular: este análisis
puede hacerse a nivel general movilizados por los intereses comunes, o por clases
(los sectores más desposeídos) o grupos sociales(los indígenas, los campesinos).
Lo cierto es que donde hay situaciones injusticia, hay plataformas para
emprender acciones reivindicativas, a través de: los sindicatos, las cooperativas,
las organizaciones estudiantiles, etc. La manera cómo se gestan esas actividades
reivindicativas es lo que determina la coyuntura. Precisamente, su carácter político
lo adquieren cuando se dan de forma simultánea y masiva, o cuando ayudan a
desarrollar los niveles de conciencia en los sectores oprimidos. De ahí que
Peresson (1989:46) sea enfático cuando expresa:

La dimensión política exige que en el movimiento popular se

desarrollen formas de conducción más o menos unificadas que
aglutinen todas las experiencias y aspiraciones reivindicativas
mediante una propuesta global que, además, las canalice y proyecte
hacia una etapa superior de lucha, a la toma de poder.

En otros términos, la efectividad de una lucha y su carácter político se

obtiene, si las tendencias populares se unifican y se convierten en un movimiento
masivo.

 Determinar la correlación de fuerzas en la lucha de clases: es decir, si la relación

entre los actores sociales es de: confrontación, cooperación, coexistencia, devela
si la relación es de fuerza, dominio, igualdad o subordinación. Esto es esencial en
el análisis de coyuntura, si se aspira a tener consecuencias prácticas del mismo.
Según Peresson (1989) todo proceso de emancipación pasa por tres momentos:
 29

o El de estrategia defensiva: Las fuerzas dominantes tienen el poder y se

consolidan cada vez más económica y políticamente. Incluso, pueden
enquistarse de tal forma en el poder que pueden acabar con toda la
organización popular. El movimiento popular se traza a la defensiva
preservando sus intereses y organizaciones del ataque hegemónico.
o El de ascenso del movimiento popular: que puede comprende dos fases:
 Una reactiva, que es de oposición política. Ante las iniciativas y
acciones gubernamentales se dan reacciones totalmente opuestas.
 Una alternativa, que toma la iniciativa en la dimensión política,
concretando una acción oportuna y original, que muestra una
perspectiva y voluntad de transformación integral de la sociedad. En
la medida en que el movimiento popular se organiza y une, se
fortalece en su lucha y, puede avanzar hacia la transformación de
las condiciones sociales globales, hasta lograr la hegemonía
ideológica y política.
o El de equilibrio: Cuando los dos polos (clases hegemónicas, clases
populares) están en igualdad de condiciones, ya las clases populares no
son manipulables ni manejables por los intereses de las clases dominantes,
resultando infructuosas las estrategias del sector que hasta entonces ha
dominado. Ello es consecuencia de que las clases populares se han
fortalecido. Claro que este proceso no se da en forma lineal de menos a
más. Es producto de un conjunto de avances y retrocesos, de pasos
adelante y atrás, en los cuales las clases populares se colocan a la
defensiva o ascienden.
Todos estos aspectos pueden consultarse a través de fuentes hemerográficas que
reporten estudios sobre hechos significativos y estudios realizados. Es importante
tamizar las fuentes de donde proviene la información y la objetividad de la misma.
 Otro aspecto son las leyes y propuesta en materia jurídica que promueven o
impiden la organización popular, favoreciendo u obstaculizando el cambio.

En cuanto a lo internacional hay que dilucidar los intereses del imperialismo en

América Latina, por ejemplo y, determinar:

 Cuáles son las respuestas revolucionarias que se han gestado en esta América
Latina, la participación popular y la participación de otros pueblos hermanos.
 30

 Qué planes y estrategias se colocan en marcha para afianzar los intereses de las
clases dominantes y enfrentar al movimiento popular.
 Qué contradicciones a nivel internacional sufren las clases hegemónicas, pues las
mismas condicionan el progreso o retroceso de las fuerzas populares.
 Las leyes internacionales y acuerdos legales que favorecen o limitan los intereses
hegemónicos imperialistas.

Contexto Aspectos político jurídico

Local  Actores que ejercen liderazgo en
la comunidad contexto de estudio
 Tendencia política predominante:
o Oficialista
o Oposición
 Partidos políticos en los cuales
están inscritos los pobladores de la
comunidad.
Nacional  El papel del Estado y sus
esfuerzos por mantener el sistema
 Fuerza real de los grupos sociales:
o El grado de desideologización
de los sectores populares.
o El grado de conciencia de lo
sectores populares.
o El grado de desarrollo de
conciencia de clase y
organización popular.
 Luchas reivindicativas de los
sectores populares.
 Correlación de fuerzas:
o A la defensiva
o En ascenso
o En equilibrio
o Bases jurídicas que
promueven u obstaculizan la
organización popular.
América  Respuestas y movimientos
Latina y revolucionarias
Caribeña  Planes y estrategias puestos en
marcha para afianzar los intereses de
las clases dominantes.
 Contradicciones de las clases
hegemónicas a nivel internacional.
 Leyes internacionales que
favorecen o limitan políticas
imperialistas
Cuadro No. 3. Indicadores del aspecto político - Jurídico
 31

7.3.4. El factor ideológico en el análisis

Con lo referente al factor ideológico, puede llegar a ser el detonante. Los

denominados aparatos del Estado (religiosos, educativos, medios de comunicación,
etc.), coadyuvan en la consolidación de esquemas de dominación o en la
transformación de los mismos. En tal sentido, el análisis de coyuntura en este aspecto
debe determinar:

 Es importante analizar Cada uno de los aparatos del Estado y las alternativas
populares presentes y en desarrollo, para saber cuál es la fuerza real e iniciativa

del pueblo. Entonces conviene por ejemplo saber en el ámbito local:

o En cuanto a los medios de comunicación e informativos:

 Los medios de comunicación tiene mayor afluencia en la comunidad.

 El canal televisivo de mayor preferencia y por qué.

 Noticiero y emisora radial es la que más escuchan.
 Periódico que leen.
o En lo atinente a la educación se debe precisar:
 Excluidos del sistema (precisar si en la localidad hay analfalbetismo).
 Incluidos en el sistema.
o Si tienen presencia en la comunidad programas culturales y quién los
promueve.
o Presencia de grupos religiosos en la zona y cuál es su posición política.

En lo relacionado con el contexto nacional e importante indagar también:

 Los aparatos del Estado y su influencia en el ámbito general del país; más
específicamente, en lo vinculado a:
o Los medios masivos de comunicación, quiénes manejan y pueden manipular
la información, quiénes son sus dueños, al servicio de qué intereses trabajan
(económicos, políticos de carácter nacional e internacional), cuál es su
cobertura, así como, cuál es su tendencia e incidencia ideológica. Es
importante precisar los mecanismos de comunicación alternativa.
o Con respecto a la educación, cuál es el estatuto legal que lo fundamenta, su
grado de elitismo o democratización (índices de deserción, analfabetismo), los
 32

programas educativos, sus contenidos y las reformas que impulsa el gobierno,

los proyectos alternativos de educación popular y su alcance.
o Con relación a lo cultural sería interesante obtener información sobre los
programas que tiene el gobierno, si los tiene, su cobertura, los sectores
favorecidos por los programas, el desarrollo de la cultura popular, entre otras
cosas.
o En cuanto a las instituciones religiosas, es necesario precisar los grupos de
mayor influencia en el país, su posición política, influencia histórica y social,
divisiones, contradicciones, grado de desarrollo de las diferentes tendencias.

En atención al ámbito internacional, es procedente analizar, el papel que

juegan los aparatos que afianzan un sistema económico y político a nivel mundial. En
tal sentido, es conveniente revisar:
 El papel de lo medios masivos de comunicación internacional, como CNN.
 Los programas educativos y culturales como vínculos para estrechar las relaciones
latinoamericanas y caribeñas o afianzar y consolidar las tendencias imperialistas.
 La influencia de las organizaciones religiosas a nivel mundial, estudiando, incluso,
su papel colonizador y en pro o en contra de la consolidación de estructura
capitalistas y tendencias inhumanas como el neoliberalismo.

Contexto Aspectos Ideológico

Local  Los medios de comunicación e
informativos:
 Los de mayor afluencia en
la comunidad.
 El canal televisivo de
preferencia.
 Noticiero y emisora radial
más escuchada.
 Periódico que leen.
o En lo atinente a la educación se
debe precisar:
 Excluidos del sistema
(precisar si en la localidad
hay analfalbetismo).
 Incluidos en el sistema.
 Influencia de la misiones
o Presencia en la comunidad
programas culturales y promotor.
o Presencia de grupos religiosos en
la zona y su posición política.

Nacional  Los aparatos del Estado y su

 33

influencia en el ámbito general del

país; precisar
 Los medios masivos de
comunicación:
 Quiénes manejan y pueden
manipular la información
 Quiénes son sus dueños, al
servicio de qué intereses
trabajan
 Cobertura, así como, cuál es
su tendencia e incidencia
ideológica.
 Los medios y mecanismos de
comunicación alternativa.
o Con respecto a la educación:
 Estatuto legal que lo
fundamenta.
 Grado de elitismo o
democratización (índices de
deserción, analfabetismo),
 Programas educativos
actuales.
o Con relación a lo cultural sería
interesante obtener información
sobre:
o los programas que tiene el
gobierno, si los tiene.
o Cobertura de los programas
culturales, es decir los sectores
favorecidos por los programas.
o El desarrollo de la cultura popular,
entre otras cosas.
o En cuanto a las instituciones
religiosas, es necesario precisar:
 Los grupos de mayor influencia
en el país
 Posición política de las
religiones de mayor influencia
 Influencia histórica y social de
las instituciones religiosas
 Contradicciones en el seno de
organizaciones religiosas
 Grado de desarrollo de las
diferentes tendencias político
religiosas.
América  El papel de lo medios masivos de
Latina y comunicación internacional.
Caribeña  Los programas educativos y
culturales como:
o Vehículo para transformar o
consolidar proceso de
dominación.
 34

 La influencia de las organizaciones

religiosas en América y el mundo.

Cuadro No. 4. Indicadores del aspecto económico

Después de estás reflexiones que llevan a intuir, quizás, algunos lineamientos

en cuanto a la aplicación del análisis marxista de coyuntura, es menester ser más
precisos en cuanto al conjunto de acciones que como metodología científica deriva.

8. Pasos para realiza un Análisis Marxista de Coyuntura

La aplicación de este método implica el siguiente conjunto de acciones:

1. Seleccionar una realidad a la cual se le realizará un análisis de coyuntura.

2. Determinar el estado ideal de esa realidad.
3. Determinar los aspectos que condicionan esa realidad a nivel local, nacional y
mundial en las dimensiones: económico, social, político jurídico e ideológico.
4. Diseñar los instrumentos para diagnosticar la realidad según los aspectos
señalados.
5. Recolección de noticias sobre hechos significativos (local, nacional e
internacional).
6. Clasificación, procesamiento y análisis de las informaciones recogidas en la
localidad, de los acontecimientos, síntesis informativas consultadas, entre otras
fuentes.
7. Síntesis de los hallazgos y descripción de la situación actual (reconstrucción de
la situación actual a partir de los datos e informaciones recabadas precisando a
partir de las mismas la contradicción).
8. Contrastar el diagnóstico de la realidad con su estado real y determinación de
las contradicciones.
9. Proyecciones futuras y planes de acción con vistas a minimizar las
contradicciones entre el estado real e ideal de la realidad que se analiza
(destacar el aspecto jurídico necesario para concretar dicho plan).
 35

Para ello hay que plantearse el análisis desde lo estructural para llegar a lo
coyuntural. El planteamiento del árbol que presenta Peresson (1989) resulta muy
significativo:
 36

Internacional
Ideológico Nacional
Local

¿Cómo es?
Internacional
Nacional
¿Cómo debe ser?
Político ¿Qué debemos
Local
hacer?

Internacional
Nacional
Económico Local

.- Recolectar información sobre Diagnóstico

Actores acontecimientos importantes
Fuerzas sociales .- Clasificar la información
.- Elaboración de la síntesis

Proyecto
.- Estado Ideal de la situación
alternativo

.- Proyecciones futuras
.- Plan de acción
Líneas de
acción
Figura No. 5. Análisis Estructural

9. Organización del trabajo didáctico a partir del método: Análisis de la

Coyuntura Marxista en la UBV.

La aplicación de este conjunto de acciones científicas, en el trabajo Didáctico

del componente curricular proyecto, que se inicia en el cuarto semestre y culmina en el
sexto semestre (II trayecto), del Programa de Formación de Grado de Estudios
Jurídicos, está prevista desde la estructura de los mismos contenidos tal como se
muestra en el siguiente gráfico:
 37

Estructura de la unidad curricular

I. Estructura teórico metodológica del Análisis de Coyuntura

II. Aproximación teórico conceptual sobre teoría social del conflicto
III.Manejo del método del análisis de coyuntura
IV. Aplicación de instrumentos metodológicos para el análisis y
comprensión de textos legales
V. Construcción del diagnóstico de las situaciones coyunturales y
conflictivas de las comunidades
VI. Construcción, ejecución y evaluación de los planes de acción de las
situaciones coyunturales y críticas.

Figura No. 6: Contenidos del componente curricular

El hecho de que el trayecto sea de tres semestres, implica una organización

del trabajo en el tiempo, considerando los niveles de complejidad y asimilación, así
como el contexto de aplicación, razón por la cual se tiene previsto sea desarrollado
tres fases como lo indica el siguiente gráfico:

Estructura del proyecto en el tiempo

F
a I
s
e
s
II

III

Tiempo

Figura No. 7: Estructura del componente curricular proyecto

en el tiempo

La primera fase que coincide con el trabajo a desarrollar en el cuarto semestre,

corresponde al estudio teórico y epistemológico del método, implicando un trabajo
 38

teórico práctico que concluye con un primer informe donde aparece plasmado una
planificación del diagnóstico: relacionado con el conflicto social y el ordenamiento
jurídico desde los ámbitos: económicos, ideológico y jurídicos, en los contextos local,
nacional e internacional. Los aspectos a trabajar han sido organizados tal como se
presentan en el siguiente gráfico, como una sugerencia a los estudiantes y profesores
y no como una camisa de fuerza. Para ello es importante la revisión de todos los
aspectos que se consideran en el aspecto No. 7, con todas sus derivaciones, a fin de
seleccionar y diseñar las técnicas e instrumentos necesarios para recabar la
información, así como las técnicas e instrumentos para procesarlos. Es importante
que se revise con profundidad, la manera como se asume el conflicto social desde el
punto de vista marxista.

1. El análisis de coyuntura como método de investigación científica

en el campo de las ciencias jurídicas.

Introducción.
CAPÍTULO I: MÉTODO DE ANÁLISIS MARXISTA DE COYUNTURA
1.1. La teoría de la coyuntura desde un enfoque marxista.
1.2. Fundamentos epistemológicos del análisis marxista de coyuntura.
1.3. Antecedentes que dieron origen al análisis y desarrollo de la
teoría de la coyuntura.
1.4. Pasos y etapas del análisis de coyuntura.
1.5. Importancia del uso actual de esta metodología en el PFGEJ de la UBV.
1.6. El análisis del conflicto social y el ordenamiento jurídico venezolano:
1.6.1. Fundamentación Jurídica
1.6.2. Fundamentación política
1.7. El análisis económico, político, social e ideológico en los niveles
internacional, nacional y local.
CAPÍTULO II: EL DIAGNÓSTICO EN EL ANÁLISIS MARXISTA DE COYUNTURA
2.1. Descripción del diagnóstico.
2.2. Selección de la comunidad donde se realizará el diagnóstico.
2.3. Planificación del diagnóstico:
2.3.1. Aspectos a indagar en los contextos
2.3.1.1. Local
2.3.1.2. Nacional
2.3.1.3. Internacional
2.3.2. Diseño de instrumentos para recabar información
2.3.3. Aproximación de cómo se va a procesar la información
CAPÍTULO III. CONCLUSIONES
Glosario.
Bibliografía.
Anexos.

Figura No. 8: Estructura del trabajo de los estudiantes en el

semestre IV del PFGEJ MS - UBV - Táchira

En otros términos, el trabajo en el IV semestre se orientará al estudio del

conflicto social y su relación con el reordenamiento jurídico necesario para consolidar
una patria socialista. Igualmente, en este semestre se deben estudiar los indicadores
a revisar en un análisis de coyuntura, seleccionar la comunidad y planificar el
diagnóstico, lo cual significa el diseño de instrumentos y prever el de herramientas o
procedimientos para procesar la información que se recoja.
 39

Aquí es importante destacar, que se debe enfatizar en la investigación

predominantemente cualitativa. Ello quiere decir, que debe preverse para la recogida
de los datos diferentes instrumentos como: entrevistas, registros observacionales,
cuestionarios, encuestas, listas de cotejo, escalas de estimación, entre otras; en lo que
respecta al ámbito local. Igualmente, se debe advertir, aun cuando sea de forma
aproximada, los procedimientos y técnicas de procesamiento y triangulación de la
información. En los ámbitos nacional e internacional, se procederá aplicando los
procedimientos propios de la investigación documental. Para ello hay que precisar las
normas institucionalizadas en la APA.

La segunda fase coincide con el trabajo a desarrollar en el quinto semestre, en

el cual corresponde realizar el diagnóstico a la estructura y superestructura, es decir,
en los aspectos económico, social, político jurídico e ideológico, en los ámbitos local,
nacional e internacional, tal como se planificó en el cuarto semestre y cuya secuencia
se muestra en el siguiente gráfico:

Estudio diagnóstico de la estructura y

superestructura

1. Realización del diagnóstico en lo económico

2. Realización del diagnóstico en lo social
3. Realización del diagnóstico político jurídico
4. Realización del diagnóstico ideológico

En los
ámbitos

I nternacional
Nacional
Local

Figura No. 9: El diagnóstico en los diversos aspectos

Los aspectos que comprenden este estudio diagnóstico fueron abordados de

manera explícita con antelación, específicamente en el numeral 7 y se presentan
como anexo, al final en una matriz que recoge indicadores de los diversos aspectos:
económico, social, político jurídico e ideológico, en los tres ámbitos de estudio: local,
nacional e internacional.
 40

La estructura aproximada del informe que deben presentar los estudiantes

para este tramo es la siguiente:

Trabajo de I I FASE: Consiste en la presentación el

los alumnos diagnóstico mediante un trabajo escrito
Introducción.
CAPÍTULO I: FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA
1.1. El análisis del conflicto social y el ordenamiento jurídico venezolano:
1.1.1. Fundamentación Jurídica
1.1.2. Fundamentación política
CAPÍTULO II. REALIZACIÓN DEL DIAGNÓSTICO
2.1. Descripción de cómo se realizó el diagnóstico.
2.2. Presentación del diagnóstico
2.2.1. Diagnóstico Económico
2.2.1.1. Diagnóstico Económico Local
2.2.1.2. Diagnóstico Económico Nacional
2.2.1.3. Diagnóstico Económico Internacional
2.2.2 Diagnóstico Social
2.2.2.1. Diagnóstico Social Local
2.2.2.2. Diagnóstico Social Nacional
2.2.2.3. Diagnóstico Social Internacional
2.2.3. Diagnóstico Político – Jurídico
2.2.3.1. Diagnóstico Político – Jurídico Local
2.2.3.2. Diagnóstico Político – Jurídico Nacional
2.2.3.3. Diagnóstico Político – Jurídico Internacional
2.2.4. Diagnóstico Ideológico
2.2.4.1. Diagnóstico Ideológico Local
2.2.4.2. Diagnóstico Ideológico Nacional
2.2.4.3. Diagnóstico Ideológico Internacional
2.3. Matriz de hechos coyunturales.
CAPÍTULO III: CONCLUSIONES

Glosario.
Bibliografía.
Anexos.

Figura No. 10: Trabajo de los estudiantes para el V semestre en

el PFGEJ – MS - UBV Táchira

Para la relación e integración de estos hechos coyunturales es menester hacer

uso de la matriz relacional de los hechos tal como se indica a continuación:

Matriz relacional de los hechos coyunturales

Ámbito
Regional Nacional Internacional
(Local)
Aspectos

Económico

Social

Político -
jurídico
Ideológico

Figura No. 11: Matriz de los aspectos coyunturales

 41

Luego que se tiene la matriz se debe interpretar, determinando los dos polos
de la contradicción y precisando el diagnóstico, es decir la situación real de las
fuerzas. Luego se plantea la situación ideal, a partir de la cual se plantea el plan de
acción. Lo esencial es apreciar, que elementos jurídicos están en el fondo de la
situación de conflicto o se deben plantear para solventar el conflicto social, de tal
manera que se pueda visualizar el aporte que desde lo jurídico da para la
consolidación de una patria socialista. Así se estaría realmente colaborando con el
reordenamiento jurídico necesario, para la construcción del nuevo país.

La tercera fase a concretarse durante el sexto semestre es el propio análisis

coyuntural desde lo social, enfocándose hacia la revisión jurídica y las
transformaciones pertinentes. En esta parte el trabajo se orienta, desde el punto de
vista teórico, a la construcción de los marcos políticos y jurídicos que fundamentan el
trabajo y, desde el punto de vista práctico a la revisión de los hechos significantes,
determinando los polos de la contradicción y, planteando las alternativas de solución
desde lo jurídico. En otros términos, el trabajo didáctico debe centrarse en la
orientación a los estudiantes para que concluyan con la construcción del siguiente
esquema de trabajo, en el cual se integra lo realizado en los dos semestres anteriores.

Claro está, que este esquema de trabajo, si se detienen a apreciar, constituye

la integración de lo realizado los dos semestres anteriores, más la parte que le
corresponde al sexto semestre, que es lo atinente a los capítulos III, IV y V,
relacionado con la aplicación propiamente del método, el plan de acción y ya las
conclusiones y recomendaciones definitivas. En este último capítulo pueden integrar
también las otras conclusiones que han derivado del trabajo presentado en los
anteriores semestres.

En otros términos, el trabajo durante el sexto semestre sería el análisis de los

hechos en los ámbitos local, nacional e internacional y, precisando, tanto la situación
real de las fuerzas en conflicto como la situación ideal (proyecto alternativo). Luego
vendría el plan de acción y, aquí es cuando hay que vincularse de manera directa con
lo jurídico. Es decir, la formulación y reformulación de normas legales que den
soporte a la nueva organización política, social y económica pertinente para consolidar
el denominado socialismo del siglo XXI. Luego, se elaborarían unas conclusiones
sobre todo el proceso, en las cuales se apreciará el trabajo y transferencia del
aprendizaje de os estudiantes.
 42

Aplicación del procedimiento del análisis de coyuntura en el

campo de las ciencias jurídicas.

Introducción.
CAPÍTULO I: MÉTODO DE ANÁLISIS MARXISTA DE COYUNTURA.
FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA.
1.1. La teoría de la coyuntura desde un enfoque marxista.
1.2. Fundamentos epistemológicos del análisis marxista de coyuntura.
1.3. Antecedentes que dieron origen al análisis y desarrollo de la
teoría de la coyuntura.
1.4. Pasos y etapas del análisis de coyuntura.
1.5. Importancia del uso actual de esta metodología en el PFGEJ de la UBV.
1.6. El análisis del conflicto social y el ordenamiento jurídico venezolano:
1.6.1. Fundamentación Jurídica
1.6.2. Fundamentación política
1.7. El análisis económico, político, social e ideológico en los niveles
internacional, nacional y local.

CAPÍTULO II: EL DIAGNÓSTICO EN EL ANÁLISIS MARXISTA DE

COYUNTURA
2.1 Descripción del diagnóstico.
2.2. Comunidad donde se realizó el diagnóstico.
2.3. Planificación del diagnóstico:
2.3.1. Aspectos económicos, sociales, políticos jurídicos e ideológicos a
indagar en los contextos:
2.3.1.2. Local
2.3.1.3. Nacional
2.3.1.4. Internacional
2.4. Instrumentos para recabar información
2.5. Presentación del diagnóstico
2.5.1. Diagnóstico Económico
2.5.1.1. Diagnóstico Económico Local
2.5.1.2. Diagnóstico Económico Nacional
2.5.1.3. Diagnóstico Económico Internacional
2.5.2. Diagnóstico Social
2.5.2.1. Diagnóstico Social Local
2.5.2.2. Diagnóstico Social Nacional
2.5.2.3. Diagnóstico Social Internacional
2.5.3. Diagnóstico Político – Jurídico
2.5.3.1. Diagnóstico Político – Jurídico Local
2.5.3.2. Diagnóstico Político – Jurídico Nacional
2.5.3.3. Diagnóstico Político – Jurídico Internacional
2.5.4. Diagnóstico Ideológico
2.5.4.1. Diagnóstico Ideológico Local
2.5.4.2. Diagnóstico Ideológico Nacional
2.5.4.3. Diagnóstico Ideológico Internacional
2.6.Matriz de hechos coyunturales.
CAPÍTULO III: APLICACIÓN DEL MÉTODO ANÁLISIS MARXISTA DE
COYUNTURA
3.1. Análisis de la información
3.2. Acontecimientos significativos
3.2.1. Clasificación de los hechos que favorecen el movimiento popular
3.2.2. Precisión de las causas principales de los acontecimientos
significativos.
3.2.3. Análisis de las contradicciones entre las clases con iguales y
diferentes intereses que aparecen en el primer plano de la coyuntura
3.2.4. Relación e integración de los hechos coyunturales
3.2.5. Análisis de las consecuencias para el país y la comunidad
3.2.6. Limitaciones y Alternativas de tipo jurídico
3.2.7. Elaboración de síntesis global de la situación actual precisando
las soluciones de tipo jurídico que se estimen procedentes.
CAPÍTULO IV. ELABORACIÓN DE UN PLAN DE ACCIÓN CON APORTES AL
REORDENAMIENTO JURÍDICO.
CAPÍTULO V. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
5.1. Conclusiones
5.2. Recomendaciones
Glosario.
Bibliografía.
Anexos.

Figura No. 12: Trabajo de los estudiantes para el V semestre en el PFGEJ –

MS - UBV Táchira

Figura No. 11: Trabajo de los estudiantes para el VI

semestre en el PFGEJ – MS - UBV Táchira
 43

9.1. La vinculación de las demás unidades curriculares con el

componente proyecto

Como es de apreciar, de la concepción de proyecto como un componente

curricular integral, en el sentido que el desarrollo de las unidades curriculares debe
hacerse a partir y en función de él, e integrador en el sentido que vincula todas las
unidades curriculares en un mismo proceso formativo, es menester desarrollarlo en un
trabajo en función de proyecto. Pero ¿Cómo hacerlo? El PFGEJ en el Táchira ha
considerado que la vía más efectiva es en el aporte a la revisión conceptual y
elaboración de los apoyos teóricos de tipo: tanto jurídico como político que deben
construirse a la luz de las diversas unidades curriculares que se estudian en cada
semestre o tramo. Es decir, los apoyos teóricos deben tener diversos indicadores que
precisar, pero son esenciales y obligatorios en todos los referentes políticos y jurídicos.
Ellos deben se construidos en el análisis de los contenidos de las diversas unidades
curriculares, los cuales, como podemos apreciar a continuación, están organizados
con una lógica tal que permite hacerlo.

Por ejemplo, si se considera la estructura curricular para el semestre IV, la

integración con las demás unidades curriculares se puede apreciar en el siguiente
cuadro:

Sistemaeconómico Sistemapolítico y
financiero ymundo Constitución.
productivo
A
A Analizar el sistemapolítico r
r Analizar críticamentela venezolanoenel marco g
jurídico institucional de la u
g estructuraeconómica CRBV
u capitalistay los m
e
m fundamentos jurídicos n
e quelamantienen t
n Proyecto II a
c
t
a
IV. semestre i
ó
c n
i
ó p
n o
l
l Regulación jurídicade Estado yresolución í
t
e las relaciones privadas deconflictos i
g c
a Estudiar los mecanismos legales Reconocer el papel del Estado a
l queregulan los derechos civiles y democrático, social, de derechoy
suposibilidades detransformación dejusticia en laresolución de
enel marcodel nuevo conflictos paragarantizar latutela
reordenamientojurídicoqueestá judicial en funciónde garantizar
planteadoenVenezuela. el bienestar colectivoy la
convivenciaciudadana.

Figura No. 13: Vinculación de Proyecto con las demás Unidades

Curriculares del PFGEJ MS-UBV en el IV semestre
 44

Al revisar la competencia más general de cada unidad curricular, se aprecia

como puede coadyuvar a construir en el estudiante el referente conceptual para
develar los elementos teóricos que le permitan interpretar y fundamentar la situación
de conflicto en los diversos ámbitos y entender los aspectos jurídicos y políticos que
están de fondo. Igual sucede para el quinto y sexto semestre o tramos:

Sistemaeconómico Estado Globalizacióne

financiero ymundo integraciónregional
productivo
A
A Comprender lainfluenciade la r
r Analizar críticamentela globalizaciónen América g
g estructuraeconómica Latinaylos movimientos u
alternativos queapuntanhacia m
u capitalistay los modelos dedesarrollo más e
m fundamentos jurídicos humanos n
quelamantienen
e
n
Proyecto II t
a
c
t
a
V. semestre i
ó
c n
i
ó p
n o
l
l Política, Derecho y RegulaciónJurídica í
t
e medios deParticipación delas relaciones i
g privadas c
a Revisar críticamenteel papel a
l políticode los medios de Estudiar los mecanismos legales
comunicacióny los aspectos queregulan los derechos civiles
jurídicos queregulan su ysuposibilidades de
actuaciónenlos contextos transformaciónenel marcodel
nacional e internacional nuevoreordenamientojurídico
queestáplanteadoen Venezuela

Figura No. 14: Vinculación de Proyecto con las demás Unidades

Curriculares del PFGEJ MS - UBV en el V semestre

Aspectos coercitivos Papel Social dela

delanorma Familia
A
A Comprender laregulación Estudiar el papel dela familia r
r legal del comportamiento dentrodel marcojurídico g
g ciudadanoysus vigenteylas posibilidades de u
u posibilidades de transformaciónenel contexto m
e
m transformaciónenel marco deunpaís socialista n
del reordenamiento
e
n jurídico queestáplanteado Proyecto II t
a
enVenezuela c
t
a
VI. semestre i
ó
c n
i
ó p
n o
l
l Estado, Éticay Electiva: Lucha í
Servicio Público t
e CampesinayLeyde i
g Tierra c
a Analizar el papel del Estado a
l comoenteprestador de Comprender las relaciones y
servicios públicos enel conflictos quedan lugar a la
marcosocialistadel siglo tenenciayexplotación delatierra
XXI desdeel marcosociohistóricoy
jurídico del contextovenezolano

Figura No. 15: Vinculación de Proyecto con las demás Unidades

Curriculares del PFGEJ MS - UBV en el VI semestre
 45

La recomendación es que la construcción de los referentes teóricos

obligatorios, tanto jurídicos como políticos, sean una producción de los estudiantes,
con orientación de los profesores de las distintas unidades curriculares, quienes deben
valorar en esa asignación al estudiante, la transferencia de los aprendido en su unidad
curricular y considerarla en el plan de evaluación.

10. A manera de Conclusión

Como es de apreciar, la metodología Análisis Marxista de Coyuntura, es una

metodología científica que unifica el dinamismo social con el pensamiento teórico, para
promover la conciencia política de grandes masas y transformar sus condiciones socio
históricas mediante la lucha popular. De ahí que resulte muy pertinente en el proceso
de formación de los nuevos abogados que necesita la patria socialista y bolivariana,
pues su aplicación, además de formar en los estudiantes las competencias propias de
la profesión, desarrolla una gran conciencia cívica y ciudadana, un profundo
conocimiento de la realidad capitalista y sus injusticias; es decir, se forma en los
nuevos profesionales conciencia sobre de las relaciones conflictivas e injustas de la
sociedad propias de la sociedad capitalista. Este conocimiento es el que puede hacer
surgir las alternativas de tipo jurídico que se necesitan para el reordenamiento de las
leyes en aras de consolidar el socialismo bolivariano del siglo XXI.

Referencias bibliográficas
1. Afanasiev V.( 1979) El enfoque sistémico aplicado al conocimiento social.
Revista Ciencias Sociales, URSS.
2. Crítica al Programa de Gotha (1891) Londres, 6 de enero de 1891. F. Engels.
Publicado en la revista Se publica de acuerdo con el texto "Die Neue Zeit", de la
revista. Bd. I, Nº 18, 1890-1891. Traducido del alemán.
3. Carlos Marx.(1859) Contribución a la Crítica de la Economía Política. Reseña en
Das Volk. Engels, publicado en Agosto.
4. Carlos Marx.(1972) La Miseria de la filosofía, Ediciones de cultura popular,
México.
5. Carlos Marx.(1859) Contribución a la Crítica de la Economía Política. Reseña en
Das Volk. Engels, publicado en Agosto.
6. Carlos Marx y Federico Engels(1971) El Manifiesto del Partido Comunista.
Editorial Ciencias Sociales, La Habana, Cuba, pp 93-94.
 46

7. Damiani, L. (1994). La diversidad metodológica de la sociología. Caracas:

Tropykos.
8. Federico Engels (1875). Del Socialismo Utópico al Socialismo Científico.
Federico Engels. Prólogo a la Edición Inglesa de 1892.
http://www.pacocol.org/es/Biblioteca/003_Engels/008_socialismo_utopico_sociali
smo_cientifico.htm?print
9. Federico Engels (1878). La Revolución de la ciencia de Eugenio Duhring (Anti
Duhring). Prologo a la primera edición.
http://www.pacocol.org/es/Biblioteca/003_Engels/010_Anti_Duhring.htm
10. Gramsci, A. (1972). Introducción a la Filosofía de la Praxis. Barcelona: Ediciones
Península.
11. Karl Marx. Obras completas (2005). Recursos bibliográficos en Internet, Sábado
3 de septiembre del 05.
12. Mora, J. (1996). Fundamento Filosóficos de la Educación Bolivariana.
Conferencia Dictada en “Las I Jornadas de actualización pedagógica de la
UBV”. El 21 de Octubre.
13. Montaner y Simón editores. (2000). Análisis. Diccionario Enciclopédico
Hispanoamericano. En línea: http://www.filosofia.org/enc/eha/e020133.htm.
Consulta: 31-03-2007.
14. Peresson, M. (1989). Análisis de estructura. Análisis de Coyuntura. Caracas:
Indo American Press service.
15. INCEP. (2002). Cómo hacer un análisis de coyuntura. Ciudad de Guatemala:
INCEP
16. Real Academia Española (1987). Diccionario de la Lengua Española. Madrid.
17. Rosental, M. Ludin, P. (1981). Diccionario filosófico. La Habana: Política
18. Vladimir Ilich Lenin (2007) Acerca de algunas particularidades del desarrollo
histórico del Marxismo. http:// www.pacocol.org/es/Biblioteca/004-
_Lenin/00/_Acerca_algunas_particularidades_desarrollo_histórico.htm
47
 48

Algunos Indicadores que pueden servir de referente para realizar el diagnóstico en proyecto II: Análisis
de Coyuntura Marxista en el PFGEJ
Ámbitos Local Nacional Internacional
Aspectos
Económico  Actividad económica  Costo de la cesta básica y su  La economía de América Latina
predominante: formal e informal. relación con el salario mínimo. con respecto al mundo:
 Empleo: Tasa de empleo y  Índices económicos: o indicadores de producción y
desempleo, Tipo de empleo, sector o Índice Inflacionario, de consumo.
empleador. producto interno bruto, tasa
 Ingreso familiar: número de de empleo y desempleo a
trabajadores y si son activamente escala nacional, entre otras.
productivos, jubilados o devengan
otro tipo de ingreso.
Social  Estructura poblacional: niños,  Índice de Desarrollo Humano del  Índice de Desarrollo Humano de
adolescentes, jóvenes, adultos, país Latinoamérica, el caribe y de otros
ancianos países desarrollados.
 Familia:
o Tipo:
 Monoparental
 Nuclear
 Tradicional
o Hijos por familia
o Enfermedades más
comunes
 Tipo de vivienda presente en la
comunidad
 Promedio de embarazos al año
 Nivel educativo de la población
 Presencia en la comunidad de:
o Instituciones educativas
o Organizaciones sociales
o Centros de salud

o Centros recreacionales
o Iglesias
o Instalaciones deportivas
o Vías de acceso: avenidas,
calles, veredas, caminos,
otras ( Observar su estado)
 Actores que ejercen liderazgo en la
Político - Jurídico comunidad contexto de estudio
 Tendencia política predominante:
o Oficialista
o Oposición
 Partidos políticos en los cuales
están inscritos los pobladores de la
comunidad.
Ideológico  Los medios de comunicación e
informativos:
 Los de mayor afluencia
en la comunidad.
 El canal televisivo de
preferencia.
 Noticiero y emisora
radial más escuchada.
 El papel del Estado y sus esfuerzos
por mantener el sistema
 Fuerza real de los grupos sociales:
o El grado de desideologización
de los sectores populares.
o El grado de conciencia de lo
sectores populares.
o El grado de desarrollo de
conciencia de clase y
organización popular.
 Luchas reivindicativas de los
sectores populares.
 Correlación de fuerzas:
o A la defensiva
o En ascenso
o En equilibrio
 Bases jurídicas que promueven u
obstaculizan la organización
popular
 Los aparatos del Estado y su
influencia en el ámbito general del
país; precisar
 Los medios masivos de
comunicación:
 Quiénes manejan y pueden
manipular la información
 Quiénes son sus dueños, al
49
 Respuestas y movimientos
revolucionarias
 Planes y estrategias puestos en
marcha para afianzar los intereses
de las clases dominantes.
 Contradicciones de las clases
hegemónicas a nivel internacional.
 Leyes internacionales que
favorecen o limitan políticas
imperialistas
 El papel de lo medios masivos de
comunicación internacional.
 Los programas educativos y
culturales como:
o Vehículo para transformar o
consolidar proceso de
dominación.
 La influencia de las organizaciones
religiosas en América y el mundo.
 50

 Periódico que leen. servicio de qué intereses

o En lo atinente a la educación se trabajan
debe precisar:  Cobertura, así como, cuál
 Excluidos del sistema es su tendencia e incidencia
(precisar si en la ideológica.
localidad hay  Los medios y mecanismos
analfalbetismo). de comunicación
 Incluidos en el sistema. alternativa.
 Influencia de la misiones o Con respecto a la educación:
o Presencia en la comunidad  Estatuto legal que lo
programas culturales y fundamenta.
promotor.  Grado de elitismo o
o Presencia de grupos religiosos democratización (índices
en la zona y su posición de deserción,
política. analfabetismo),
 Programas educativos
actuales.
o Con relación a lo cultural
sería interesante obtener
información sobre:
o los programas que tiene el
gobierno, si los tiene.
o Cobertura de los programas
culturales, es decir los
sectores favorecidos por los
programas.
o El desarrollo de la cultura
popular, entre otras cosas.
o En cuanto a las instituciones
religiosas, es necesario
precisar:
 Los grupos de mayor
influencia en el país
 Posición política de las
religiones de mayor
 51

influencia
 Influencia histórica y social
de las instituciones religiosas
 Contradicciones en el seno
de organizaciones religiosas
o Grado de desarrollo de las
diferentes tendencias político
religiosas.
52