APUNTES SOBRE

EDUCACIN CRISTIANA - I
Por Elizabeth Cuevas

Leccin 1

EL SIGNIFICADO DE EDUCACIN CRISTIANA

Proverbios 22:6 nos dice: Instruye al nio en su camino, y aun cuando fuere viejo no se
apartar de l. Es probable que muchos de nosotros creemos que esta promesa no se ha
cumplido en repetidos casos, pero no culpemos a Dios; no pensemos que l ha faltado a su
promesa. La culpa es nuestra.
Nuestro error consiste en no habernos dado cuenta de lo que verdaderamente significa
instruir al nio en su camino. A muchos nios se les ha dicho lo que deben hacer; a otros
se les ha enseado lo que deben hacer, pero a muy pocos se les ha instruido o educado.
Educar no es solamente decir las cosas. Tampoco es ensearles. Instruir o educar es
adiestrar y entrenar.
DECIR: Es ayudar a saber.
ENSEAR: Es ayudar a saber y a creer.
INSTRUIR O EDUCAR: Es ayudar a saber, a crecer y hacer.
Muchos padres y maestros se dedican hablar en vez de educar. Creen que su obligacin
es nicamente impartir conocimientos. Consideran las cabezas de los nios como
recipientes que deben llenar, algo as como cuando se llena un cntaro vaco con agua. Sin
embargo, la educacin consiste no slo en adquirir conocimientos, sino en usarlos. En este
proceso incluye el desarrollo y la accin.
El Seor Jess, el Maestro de maestros, en su ministerio terrenal se dedic ms que todo,
no a predicar, ni a ensear, sino a entrenar. Viva con su grupo de alumnos, sus discpulos,
y diriga su vida y sus actividades. Se aseguraba que sus alumnos aprendieran sus
enseanzas y las pusieran en prctica. Bajo la supervisin de Jess los discpulos se
desarrollaban, no slo por los conocimientos que l les imparta, sino porque l mismo
viva lo que enseaba; a ellos les daba la oportunidad de poner en prctica lo que haban
aprendido. Un ejemplo: Primero, envi fuera a los doce, y ms tarde a los setenta (Lucas
9:1-6; 10:1-12).
Gonzalo Baez-Camargo en su libro Principios y Mtodos de la Educacin Cristiana
nos da la siguiente definicin: La educacin cristiana es el proceso por el cual la
experiencia, es decir, la vida misma de la persona, se transforma, se desarrolla, enriquece y
perfecciona mediante su relacin con Dios en Jesucristo.
No es suficiente que los alumnos lleguen aceptar las normas y principios del Evangelio
en una forma mecnica y abstracta. No basta que adopten las leyes morales del
cristianismo tratando de poner en prctica las enseanzas de Jess. Todo esto est incluido,
pero es mucho ms. Es necesario que cada persona, nio, joven o adulto, llegue a situar en
el centro de su vida y experiencia a Dios revelado en Jesucristo. Que cada uno llegue a
sentir esa misma experiencia de San Pablo cuando dijo: Ya no vivo yo, mas vive Cristo en
m (Glatas 2:20).
H. M. Hamil en su libro El Maestro de la Escuela Dominical nos da claramente la
diferencia entre educar y ensear. Ensear es plantar la semilla, pero educar es cuidar la
planta hasta que llegue a la madurez. La enseanza da conocimiento; la educacin forma el
carcter.

Ojal que nosotros no nos conformemos con dedicarnos nicamente a plantar la preciosa
semilla de la Palabra de Dios en los corazones de los nios, jvenes y adultos, sino que nos
esforcemos en cuidar esa semilla hasta verla germinar, crecer y llevar fruto para la gloria de
nuestro Dios. Slo as estaremos cumpliendo con nuestro deber de ser instrumentos en la
formacin de un carcter cristiano en nuestros alumnos y en nuestros hijos.
Recordemos que el mandato de Dios para nosotros, padres, pastores, maestros y todo
cristiano es: Instruye, educa.... Ojal podamos ver nuestros errores y podamos
enmendarlos con la ayuda de nuestro Dios y que nos prestemos a ser los instrumentos
usados por el Espritu Santo para ayudar a la formacin de vidas consagradas al Seor. Ese
es el verdadero significado de la Educacin Cristiana.
PARBOLA DE LOS RBOLES (Tomado de unos apuntes de la Srita. Esther
Edwards).
Haba en cierto pas dos rboles. Un abeto y un arbolito frutal. En el mes de
diciembre, cuando ya se aproximaba la Navidad, el abeto fue cortado y llevado al
interior de una casa. All se le coloc en un lugar de importancia. El padre de la
familia adorn cuidadosamente cada rama. Primero puso los foquitos de colores;
despus coloc todos los adornitos que se haban comprado, y por ltimo puso los
hilos de papel brillante. El rbol se vea muy hermoso, y todos lo admiraban, pero
aunque se vea muy bello era un rbol sin vida.
Cuando la poca de la Navidad hubo terminado, tambin la hermosura de aquel
arbolito se haba acabado. Como era un rbol sin vida ya no poda servir para otra
cosa, fue arrojado a la basura.
El arbolito frutal fue cuidado por el hortelano, y Dios envi el sol y la lluvia que
lo hicieron crecer y convertirse en un rbol frondoso con races profundas que lo
alimentaban y lo hacan cada da ms hermoso. Da tras da el hortelano cuid de
aquel arbolito, lo abon, lo reg y lo protegi contra los insectos dainos. En el
tiempo oportuno pod sus ramas. l hizo todo lo conveniente para que aquel rbol
creciera y llegara a dar buen fruto.
Soplaron vientos fuertes, pero el rbol qued en pie. Aquel viento en vez de
derribar al rbol, lo hizo ms firme y fuerte. Pasaron algunos aos y el rbol
principi a dar mucho fruto, y el hortelano se goz grandemente, pues su trabajo y
esfuerzo estaban recompensados. l haba hecho la parte que le corresponda, y
Dios le haba dado el crecimiento haciendo que aquel arbolito se convirtiera en rbol
fuerte y fructfero.
Si algn maestro tiene odos para or, oiga. Los dos rboles son alumnos; el padre
y el hortelano son maestros. El uno decor su alumno con grandes enseanzas y
verdades para que fueran contempladas, pero ellas nunca vinieron a ser parte de la
vida del nio. El otro maestro trabaj de tal manera que las verdades que desarroll
llegaron a ser aceptadas por el alumno y formaron parte de su vida. Esto hizo crecer
al nio espiritualmente, y aquellas verdades aprendidas llevaron mucho fruto en su
vida.

EJERCICIOS
INSTRUCCIONES
Despus de leer varias veces y estudiar detenidamente cada leccin, conteste
correctamente las preguntas que se le hacen acerca de cada una de ellas. Muchas preguntas
le estimularn a pensar y a dar su propia opinin.
CUESTIONARIO
1. Qu es ms importante: decir, ensear, o instruir? Por qu?

2. Qu nos manda Dios en Proverbios 22:6? Hay alguna promesa si cumplimos con
este mandamiento?

3. Por qu no vemos el cumplimiento de esta promesa en la mayora de los casos?

Quin o quines tienen la culpa de que muchos nios se aparten del camino del
Seor cuando crecen?

4. Cules han sido nuestros errores al impartir Educacin Cristiana?

5. Por qu tuvo xito Jess en su ministerio como Maestro? Escriba cinco razones.

6. Qu es Educacin Cristiana, segn la definicin del seor Baez-Camargo?

7. Cul es la diferencia entre ensear y educar?

8. Cmo podemos ayudar a la formacin de un carcter cristiano en nuestros alumnos

y en nuestros hijos?

9. Es la iglesia, por medio de la Escuela Dominical, la nica responsable de la

Educacin Cristiana? Por qu?

10.Cules son los errores de los maestros de Escuela Dominical que pueden
compararse con los del padre de familia de la parbola de los dos rboles?

11. Compare el trabajo del hortelano con el trabajo del verdadero maestro cristiano.

12.Por qu piensa usted que muchos hijos de creyentes rechazan las enseanzas
cristianas?

13.Cul es el verdadero significado de la educacin cristiana?

14.En qu consiste la verdadera educacin?

15.Lea detenidamente toda la leccin y subraye todas las palabras nuevas que encuentre
en ella. Busque el significado de cada una de ellas en un diccionario.
Seguidamente, escriba cada una de esas palabras nuevas en el espacio siguiente:

Leccin 2
EL HOGAR LA PROVISIN DE DIOS
QU ES EDUCACIN CRISTIANA?
1. Es ensear la Palabra de Dios.

2. Es cooperar con el Espritu Santo en hacer el trabajo del Seor.

3. Es ensear a poner en prctica lo que dice la Palabra de Dios.
4. Es ayudar a una persona a crecer hacia la madurez espiritual.
5. Es hacer discpulos en todas las naciones.
Podemos decir que EDUCACIN CRISTIANA es ensear la Palabra de Dios bajo la
direccin del Espritu Santo, de tal manera que se ponga en prctica y haga que los
cristianos crezcan hacia la madurez espiritual.
Un hogar cristiano feliz es el hogar ms hermoso en el mundo. Dos personas que
conocen y aman a Cristo han unido su amor, intereses y futuro en un deseo comn, el
glorificar a Dios. El hogar debe ser un lugar de inspiracin, consuelo y descanso para el
cuerpo y la mente.
Una iglesia nunca es ms fuerte que las familias. Cuando la vida de la familia se
desintegra, la nacin est perdida, y es lo que estamos viendo hoy en da en los pases.
Incluso muchos pases que se han llamado cristianos, tienen grandes problemas por causa
del descuido en el hogar.
Lot triunf en su ambicin poltica, y lleg a ser el Juez de Sodoma. Pero su vida en el
hogar y su testimonio fracasaron, de tal manera que lleg a ofrecer a sus hijas a los
hombres perversos de Sodoma (Gnesis 19:5-11). Los avisos de la destruccin que les
sobrevena, les pareci como una broma a sus yernos (Gnesis 19:14). Podra ser que
Sodoma se hubiera salvado si Lot se hubiera interesado menos en la poltica y se hubiera
preocupado ms por su hogar.
El hogar es sagrado porque su plan se origin en la mente ms grande, la mente de Dios
(Gnesis 2:24). El matrimonio trae consigo muchos privilegios, pero stos no pueden
separarse de las responsabilidades. Entre las muchas obligaciones est la de velar por el
bienestar fsico, moral y espiritual de los hijos. El apstol Pablo dice a Timoteo: Porque si
alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es
peor que un incrdulo (I Timoteo 5:8).
Las obligaciones fsicas o materiales no pueden separarse de las obligaciones
espirituales. Donde existe un verdadero amor, se har cualquier esfuerzo y sacrificio por
los seres amados. Si no lo hacemos as esto traer rechazo a nuestro testimonio cristiano y,
en la prctica, har que nuestra fe sea negada y que nuestra manera de vivir descienda al
nivel de las personas inconversas.
En los planes divinos nunca encontramos que Dios quisiera que el hogar fuera
nicamente un internado, un hotel o un lugar donde se suplen solamente las necesidades
fsicas del nio. El hogar debe ser el lugar donde los padres y los nios viven juntos en un
ambiente sano y bajo circunstancias que los conducirn al desarrollo espiritual.
Prcticamente el nio pasa casi todo su tiempo en el hogar durante los primeros seis aos
de su vida. Y se ha descubierto que esos primeros seis aos de existencia son los ms

importantes porque son los aos ms impresionables. El nio es amoldado por los
sentimientos, las opiniones y la conducta que reina en el lugar donde vive, come y duerme.
Desde que el nio es muy pequeo aprende por medio de la imitacin; despus lo hace por
medio de la comprensin. Las costumbres de la vida y las actitudes de la mente se
determinan antes que el nio tenga entendimiento completo. Podemos decir que el hogar
es el invernadero donde la planta tierna ha de ser protegida y formada durante sus aos ms
susceptibles o impresionables.
El nio tiene todo derecho de ser comprendido, amado y educado. El hogar debe ser el
primero en reconocer, garantizar y velar porque estos derechos sean alcanzados. Es el
hogar donde el nio recibe sus primeras y ms permanentes ideas de Dios. No recibe tanto
de la calle como del hogar, ni tanto en la escuela como de la madre. No es lo que oye en la
iglesia, sino lo que ve en sus padres lo que el nio acepta.
La influencia del hogar en la vida de cada nio es muy grande. Recuerden, padres
cristianos, que ustedes tienen un gran privilegio y una gran responsabilidad. Dios ha
colocado en sus manos esas vidas tiernas que esperan ser guiadas por el camino que les
har felices mientras peregrinan en esta tierra y que les llevar a gozar de la vida eterna con
Cristo. Est usted dispuesto a aceptar su responsabilidad de criar a sus hijos en la
disciplina y amonestacin del Seor? Recuerde que la influencia del hogar es ms
poderosa que la influencia de la iglesia o la escuela. Acepte este reto.
CUESTIONARIO
1. Por qu es sagrado el hogar?

2. Cmo debe ser el hogar cristiano?

3. Puede una iglesia ser fuerte si la vida espiritual de las familias que la integran es
muy dbil? Por qu?

4. Por qu fue un fracaso el testimonio de Lot?

5. Qu significa para usted I Timoteo 5:8?

6. Si los padres son cuidadosos en velar por las necesidades materiales de sus hijos,
estarn cumpliendo con toda su responsabilidad como padres cristianos? Por
qu?

7. Por qu Dios no quiso que el hogar fuera slo un lugar donde el nio come, vive y
duerme?

8. En qu forma es amoldado el carcter del nio?

9. Cmo aprenden los nios pequeitos?

10.Cules son los aos ms susceptibles o impresionables?

11. Cules son los derechos de los nios?

12.Quin debe garantizarle estos derechos al nio?

13.En los primeros seis aos de vida, quin tiene ms influencia sobre el nio, la
madre, el padre o los amigos? Diga por qu.

14.Cul es la obligacin ms importante de los padres cristianos?

15.Despus de leer la leccin, haga una lista de palabras nuevas; subryelas y escrbalas
en el espacio en blanco. Seguidamente, busque el significado de cada una de ellas
en un diccionario.

Leccin 3
EL NIO LA MAYORDOMA MS GRANDE DEL HOGAR

Propiedades, oro, plata, piedras preciosas, etc., pueden ser valoradas en dinero, pero
quin podr poner precio a la vida de un nio?
Sin embargo, es una verdad muy dolorosa, porque a pesar de que el nio es la propiedad
de ms valor en el hogar, es el que ms se descuida. Puede ser que se cuide de que el nio
tenga la comida que necesita, la ropa que debe ponerse y que se suplan todas sus dems
necesidades fsicas, pero sta es slo parte de su responsabilidad como padres cristianos.
Pero con gran frecuencia se encuentra que el hogar cristiano ha olvidado su deber ms
importante: velar por el desarrollo espiritual del nio.
De todos modos los factores que entran en la formacin de un hogar cristiano, el nio
consume ms tiempo, dinero, amor, oracin y cuidados que todos los dems combinados.
Esto es cierto en un hogar donde el cuidado del nio es tomado con la seriedad y
responsabilidad que es planteada en la Palabra de Dios.
La tarea ms importante que los padres tienen es el cuidado de su hijo. En esta
responsabilidad, muchas veces, se le da preferencia a los negocios, placer o comodidad.
Dios habla a los padres de la misma manera como la princesa de Egipto habl a la madre
de Moiss: Lleva a este nio y cramelo, yo te lo pagar (xodo 2:9).
Hasta qu punto deben los padres sacrificar su propio placer y comodidad por el bien de
su hijo?
Los padres pueden llegar a convertirse en esclavos de los deseos caprichosos de sus
hijos. El sacrificio debe hacerse siempre que sea por la satisfaccin de sus necesidades, las
cuales son esos factores que contribuyen a su bienestar fsico, su desarrollo mental y la
formacin de su carcter. Estos nunca deben ser sacrificados por el placer o comodidad de
los padres.
El nio es la mayordoma ms significativa no slo porque l hace las demandas ms
grandes, sino porque l provee las posibilidades creativas ms sublimes.
Cuando los padres traen una nueva vida al mundo, tambin vienen con ese beb nueva
responsabilidad con un potencial sorprendente. Una vida ha sido prestada a los padres.
Esta vida ser moldeada y formada segn los patrones o modelos de conducta, conversin y
maneras de vivir que ya existen en la forma diaria de vivir de los padres. El medio
ambiente del hogar no fija el destino eterno del nio, pero s ejerce una marcada influencia
en lo que ser despus.
Son los padres responsables en la formacin del carcter del nio? (Vase Proverbios
22:6).
Los padres proveen el medio ambiente del hogar y el ejemplo. Estos dos factores no
forman, pero s tienen una influencia definitiva en la formacin del carcter del nio. No
hay duda que en la vida de Timoteo, el ejemplo y las enseanzas de su abuela Loida y de
Eunice, su madre, tuvieron una gran influencia en prepararlo para su ministerio fructfero
con el apstol Pablo (II Timoteo 1:5).

Algunos padres dominan de tal modo a sus hijos que no permiten que ellos desarrollen su
propia personalidad. Esto es incorrecto, y puede corregirse por medio de un esfuerzo
sincero de parte de los padres de desarrollar en el nio una personalidad que se asemeje a la
de Cristo en vez de que sea a su propia semejanza.
Si deseamos que el nio sea veraz, sincero, amoroso, trabajador, honrado, temeroso de
Dios, respetuoso y que tenga todas las dems cualidades buenas, no las aprender en la
calle o en la escuela, ni con los amigos o maestros, ni cuando ya sea un joven; las
aprender de sus padres por medio del ejemplo que stos le hayan dado desde que ese nio
lleg al hogar. Muchas veces somos cuidadosos de nuestro testimonio, palabras y hechos,
cuando estamos fuera del hogar, pero nos olvidamos que nuestro ejemplo como cristiano
dentro de l es de gran valor tambin. Todo padre debe recordar que sus hijos estn
aprendiendo de l an antes de que ellos puedan hablar o caminar.
El nio es la mayordoma de mayor responsabilidad porque l demanda cuentas de valor
eterno, un alma de incontable precio.
Dios puso muy alto el valor de un alma, a tal grado que dio a su propio y nico Hijo para
que derramara su sangre en la cruz del Calvario para redimirla.
Con cada nio, Dios ha encomendado una vida que debemos cuidar, nutrir y ayudar a
que se desarrolle hasta que llegue la madurez. No es un regalo, sino un prstamo. Cada
nio es un talento precioso que podemos invertir para la gloria de Cristo o que podemos
descuidar y an hacer como aquel que enterr el talento (Mateo 25:14-30).
La delincuencia juvenil sera uno de los problemas menores si todos los padres se
tornaran a Dios, aceptando completamente su responsabilidad de nutrir y disciplinar a sus
hijos y estar conscientes de que tendrn que dar cuenta a Dios de lo que hicieron con esos
talentos preciosos: los nios que les fueron encomendados.
Har Dios responsable a los padres por la conducta de sus hijos? l lo har. Una
adecuada ilustracin se encuentra en la historia de El y sus hijos. l permiti que ellos
deshonraran el nombre de la familia y trajeran vergenza sobre el nombre del Seor. El no
supo disciplinar a sus hijos en las faltas que cometan (I Samuel 3:13; lea tambin
Proverbios 22:15; 23:13-14; Hebreos 12:9).
El hogar cristiano no es un lugar donde slo se come y se vive. Es un lugar sagrado,
donde el padre sirve de lder religioso y donde se lee y se reverencia la Palabra de Dios. Es
un refugio contra las tormentas y las dificultades de la vida. La confusin y las
desesperaciones de la vida son dejadas fuera del hogar cristiano.
CUESTIONARIO
1. Cul debe ser la posesin de ms valor en todo hogar? Por qu?

2. 2. Cul es el deber de ms importancia en todo hogar cristiano?

3. 3. Por qu deben los padres cristianos dar prioridad al cuidado de sus hijos, antes
que a cualquier otra cosas?

4. 4. Hasta qu punto deben los padres sacrificar su propio placer y comodidad por el
bien de su hijo?

5. 5. A qu se le puede llama una necesidad del nio?

6. 6. Cmo se moldea y forma la vida del nio?

7. 7. Con qu contribuyen los padres para ayudar a la formacin del carcter del nio?

8. 8. D un ejemplo bblico que demuestre la influencia que los padres tienen sobre sus
hijos en la formacin de su carcter (Busque uno distinto al que se mencion en la
leccin).

9. 9. Cmo aprender el nio a ser sincero, amoroso, veraz, honrado, respetuoso, etc.?

10.10. Por qu debemos ser cuidadosos con nuestro testimonio cristiano dentro y fuera
del hogar?

11. 11. Cmo se podra evitar el problema de la delincuencia juvenil?

12.12. Por qu decimos que cada nio es un prstamo o un talento precioso que
Dios da a los padres?

13.13. Cree usted que Dios har responsables a los padres por la conducta de sus
hijos? Por qu?

14.14. Qu debera ser el hogar cristiano?

15.15. Despus de leer la leccin, haga una lista de palabras nuevas; subryelas y
escrbalas en el espacio en blanco. Seguidamente, busque el significado de cada una
de ellas en un diccionario.

Leccin 4

EL HOGAR CRISTIANO ES UNA ESCUELA

El hogar cristiano es una escuela donde se imparten clases diarias sobre tica cristiana y
vida santa. El libro de texto es la Biblia. El gran Maestro es el Espritu Santo. El Husped
invitado es el Seor Jess.
Cuando leemos la Palabra de Dios nos damos cuenta muy luego del inmenso valor que
Dios mismo ha puesto sobre el hogar en lo que se refiere a las responsabilidades y
posibilidades para la formacin de criaturas de fe ardiente y vida piadosa (Deuteronomio
6:5-7; Salmo 78:4-7).
Al estudiar al pueblo judo no podemos dejar de admirar la importancia que ellos le dan
en sus vidas a la educacin religiosa, contribuyendo sta a la prosperidad y permanencia de
este pueblo. Josefo, un historiador judo, dijo de su pueblo: Nuestro cuidado principal es
el de educar a nuestros hijos, y lo consideraremos el negocio ms importante de nuestra
vida domstica. La educacin juda se diriga conforme a lo que ahora llamamos el plan
intensivo. El hogar, la escuela y la iglesia se reforzaban uno a otro. Estos tres cooperando
juntos intensificaban y perfeccionaban el entrenamiento religioso. Hoy existen el hogar, la
escuela y la iglesia, pero no hay cooperacin entre ellos para desarrollar el programa de la
educacin religiosa.
La educacin juda comenzaba con la madre. Sus deberes religiosos en relacin con el
hogar modelaban el carcter de sus hijos. Mucho antes de que el nio pudiera asistir a la
escuela o a la sinagoga, las oraciones particulares y en familia y las ceremonias domsticas,
fueran los sbados o de las fiestas religiosas, se grababan indeleblemente en su mente.
Sentado en el regazo de su madre, el niito aprenda las historias de patriarcas, profetas,
estadistas, guerreros, poetas, prncipes y patriotas. Las mujeres de todos los pases bien
pueden aprender de las madres de Israel en cuanto a la enseanza de sus hijos.
Durante los aos ms formativos de la vida, del nacimiento a los seis aos, la madre es la
compaera constante del nio, y casi su nica maestra. De ella adquiere las enseanzas
para la formacin de su yo espiritual y moral. La presencia misma y el ejemplo de una
madre ejerce constantemente una influencia elevadora y estimulante. La delincuencia
juvenil sigue a la ignorancia o la negligencia de una madre durante los das de la niez en
los cuales se forman los hbitos y las costumbres. Debido al carcter permanente de las
primeras impresiones, la contribucin de una madre se multiplica con inters compuesto.
La influencia de una madre es de gran alcance no slo sobre el individuo, sino sobre la
nacin. Verdaderamente, La mano que mece la cuna rige al mundo; y una buena madre
es de ms importancia que el conquistador de un reino.
El padre comparte con la madre una responsabilidad igual por el ambiente del hogar. l
representa de manera especial el punto de vista masculino. Por su contacto con el exterior,
l es ms capaz de dar a conocer a los nios el contenido de la sociedad, mientras que la
madre explica mejor las relaciones personales. En una familia bien ordenada, el padre es
como una corte de apelaciones. A l se le concede cierta autoridad y cierta calidad heroica
que la madre le atribuye en la presencia de los nios. Mientras que la influencia de la
madre es ms marcada durante la niez, la del padre es ms grande en el perodo de la
adolescencia. Cualquier padre que tenga una idea correcta de la funcin de la familia y una
apreciacin adecuada de las posibilidades que encierra su hijo, har del hogar el centro de

su programa y subordinar a l todos los otros intereses. Hasta que haya un

reconocimiento general de que el hogar es la universidad ms importante del mundo, y los
padres sus ms grandes maestros, no ser posible estimar en su valor justo el medio
ambiente que amolde los aos de la niez.
Los padres son maestros, conscientes o inconscientemente, estn siempre enseando a
sus hijos por medio de las palabras y los hechos en su vida personal. No hay otra
influencia que sea tan poderosa y permanente como la de los padres. Las ideas y actitudes
de los nios son casi enteramente adquiridas en el medio ambiente del hogar. Los padres
forman ese medio ambiente del hogar, y ste contribuye en gran parte a moldear el carcter
del nio.
La instruccin religiosa en el hogar es de gran importancia. Los padres cristianos
necesitan darse cuenta que es sta una de sus responsabilidades ms importante.
CUESTIONARIO
1. Cundo y cmo debe darse la enseanza cristiana en el hogar, segn Deuteronomio
6:5-7?

2. Qu dijo Josefo y qu piensa usted de esas palabras?

3. Con quin comenzaba la educacin juda? Piensa usted que esto es importante
para que fuera una realidad en nuestro medio? Por qu?

4. Por qu decimos que la educacin juda se diriga conforme al plan intensivo?

5. Por qu razones la madre es la maestra ms importante?

6. Por qu son los padres culpables de la delincuencia juvenil?

7. Cmo explica usted la expresin: Una buena madre es de ms importancia que el

conquistador de un reino?

8. Tiene el padre la misma responsabilidad que la madre en cuanto a la educacin

religiosa de sus hijos? Por qu?

9. Qu posicin se le da al padre en una familia bien ordenada?

10.Debe por eso el padre cristiano comportarse como un tirano? Por qu?

11. Cundo se deja sentir ms la influencia de la madre en la vida de su hijo y cundo

es la influencia del padre ms marcado?

12.Por qu debe ser el hogar el centro del programa de vida y trabajo para todo buen
padre cristiano?

13.Por qu se dice que el hogar es la universidad ms importante del mundo y los

padres sus ms grandes maestros?

14.Habr padres que nunca ensean nada a sus hijos? Por qu?

15.Despus de leer la leccin, haga una lista de palabras nuevas; subryelas y escrbalas
en el siguiente espacio. Seguidamente, busque el significado de cada una de ellas en
un diccionario.

Leccin 5

OPINIONES EN CUANTO A LA INFLUENCIA DE LOS PADRES SOBRE LOS

HIJOS
Qu dicen algunas personas en cuanto a la influencia de los padres sobres sus hijos?
Hay muchas opiniones y varias actitudes que una persona puede tomar en cuanto al
efecto de la enseanza cristiana. Algunos asumen que todo es asunto de suerte y que a los
padres slo les toca esperar para ver qu es lo que pasar con su hijo cuando crezca; no
deben preocuparse mientras el nio est pequeo. Esta actitud no est de acuerdo con la
Palabra de Dios. Proverbios 22:6 nos dice: Instruye al nio en su camino, y an cuando
fuere viejo no se apartar de l.
Es lamentable que hay muchos padres hoy da que tienen esta actitud de indiferencia.
Los nios pequeos hacen lo que quieren, crecen sin ninguna orientacin porque los padres
estn esperando que stos crezcan para principiar a ensearles y corregirles; pero cuando
los hijos ya han crecido se dan cuenta que es muy tarde para comenzar esta tarea, porque el
nio no quiere aceptar la disciplina que se le quiere imponer.
Otros dicen que cada nio trae un destino y que cualquier cosa que el nio debe llegar a
ser, esto ser cuando sea grande.
Esta actitud desecha el mandamiento de Dios de instruir al nio en su camino. Si el
instruir no tuviera influencia en la vida del nio, Dios nunca lo hubiera ordenado.
Otras personas pueden suponer que la salvacin y el carcter cristiano son
necesariamente el resultado del entrenamiento que se ha recibido. El buen entrenamiento
formar inevitablemente un buen carcter, pero no necesariamente un carcter cristiano.
Esta actitud desecha la gran verdad de la naturaleza pecaminosa del nio. Tambin ignora
que cada individuo posee su propia voluntad. l puede aceptar o rechazar a Cristo como
Salvador personal.
El buen entrenamiento es necesario, pero el nio poseer un carcter cristiano cuando
haya aceptado a Cristo como su Salvador personal y viva en una relacin ntima con l. Es
por eso que los padres necesitan evangelizar a sus hijos y deben orar porque stos puedan,
desde muy temprana edad, comprender su necesidad espiritual y entregar su corazn al
Seor.
La otra actitud posible es la de criar al nio en la disciplina y amonestacin del Seor
(Efesios 6:4), sabiendo que stas tienen una influencia poderosa y efectiva en la vida del
nio. Las personas con esta actitud tambin reconocen que hay otras influencias que
pueden afectar al nio y que a veces ni los padres cristianos, ni los maestros pueden
evitarlas. Pero admiten que, s hay influencias malas que pueden evitarse. Por ejemplo: Si
un nio est aprendiendo malas costumbres de algunos compaeros, los padres son
responsables por permitir que su hijo tenga malas juntas.
Esta ltima actitud es la correcta. Reconoce el efecto de las influencias malas sobre la
vida del nio y el papel que juega su propia voluntad, pero tiene fe profunda en el poder de
las enseanzas cristianas para contrarrestar las otras influencias malignas. Esta actitud se
basa simple e incondicionalmente en las promesas de la Palabra de Dios y se lleva a cabo

con la seguridad de que es posible criar a un nio que glorifique a Dios y no al enemigo y
al mundo.
Es muy fcil para algunos padres excusarse diciendo que ellos hicieron su parte, pero
que alguien o algo intervino e hizo fracasar sus esfuerzos. Los padres y los maestros
tenemos que estar dispuestos a tomar toda nuestra responsabilidad en la tarea de educar o
entrenar al nio. Las buenas intenciones no son suficientes.
Algunos padres cristianos han procurado criar a sus hijos en el camino recto, y sin
embargo, han fracasado. Por qu? La Biblia nos da el mtodo de impartir la educacin
cristiana a los hijos: Criadlos en disciplina y amonestacin del Seor. Si lo hacemos as,
por la fe descansemos en las promesas de Dios. Se nos ha dado la seguridad de un buen
xito en este trabajo. Si instruimos al nio en el camino que debe andar, Dios nos ha
prometido que cuando llegue a viejo no se apartar de l (Proverbios 22:6).
Ser padre es una gran responsabilidad, pero ser padre cristiano es una responsabilidad
mayor, porque no slo debe velar por las necesidades fsicas de su hijo sino que debe darle
importancia especial a sus necesidades espirituales.
CUESTIONARIO
1. Deben los padres cristianos esperar a que sus hijos crezcan para principiar a darles
instruccin religiosa? Por qu? Escriba tres buenas razones.

2. Por qu un hijo que se le deja que haga lo que l quiere durante sus primeros aos
de vida, cuesta que acepte la disciplina despus, a tal grado que a veces es imposible
lograrlo?

3. Cree usted que un nio mentiroso o desobediente ya naci as? Por qu?

4. El buen entrenamiento har que el nio posea un carcter cristiano? Escriba

algunas razones.

5. Si el buen entrenamiento no forma un carcter cristiano, para qu sirve la

instruccin que se le da a los nios?

6. Cree usted que en nuestras iglesias hay muchos padres que evangelizan a sus
hijos? Qu razones tiene usted para creer esto?

7. Qu dice Proverbios 22:6?

8. Cmo pueden los padres evitar las influencias malas que pueden afectar a sus
hijos?

9. Ya que hay influencias malas que no pueden evitarse Cmo se combaten stas para
que no lleguen a perjudicar la vida y el carcter del nio?

10.Ser posible para los padres cristianos criar a sus hijos con la seguridad de que sus
vidas glorificarn a Dios, y no al mundo y al enemigo? Cmo pueden lograrlo?

11. Pueden los padres cristianos culpar a una persona o a la iglesia por el fracaso de sus
hijos? Por qu?

12.Cul es el mtodo que la Biblia nos da para impartir educacin cristiana a los
hijos?

13.Por qu ser padre cristiano incluye una responsabilidad ms grande?

14.Subraye todas las palabras nuevas. Busque el significado de cada una de ellas en un
diccionario, y seguidamente escriba cada palabra en el siguiente espacio.

Leccin 6

AMONESTACIN Y DISCIPLINA CRISTIANA

Si los padres cristianos han de entender y aplicar la disciplina y amonestacin del Seor,
deben estudiar con detenimiento lo que la Palabra de Dios tiene que decir en cuanto a la
instruccin de los nios.
La palabra amonestacin, como est usada en las Escrituras, significa instruccin y
advertencia (Hebreos 8:5); hacer que se oigan las palabras de sabidura (Eclesiasts 12:1012); conseguir que una persona vea su error y se arrepienta (II Tesalonicenses 3:15); la
amonestacin trae nimo (Colosenses 3:16); hacer recordar (Romanos 15:14-15); ensear
diligentemente, con paciencia decir una y otra vez (Isaas 28:10). La definicin ms
detallada de amonestacin que encontramos en las Escrituras est en Deuteronomio 6:6-9.
(Busque y lea todas las citas).
A veces es muy fcil amonestar para algunos padres, maestros de Escuela Dominical o
Superintendentes de la misma, predicadores y todos aquellos que les gusta dar plticas a
los nios. Pero el peligro ms grande consiste en dar amonestaciones sin su acompaante
escritural, la disciplina (manera de criar, educar o alimentar al nio). Toda amonestacin
sin disciplina puede hacer que el nio se sienta dudoso, sin inters y aun antagonista al
evangelio.
La madre que amonesta a su hija para que ame a todas las dems nias, pero que al
mismo tiempo se muestra en actitud jactanciosa e indiferente con otras seoras de la
comunidad, habla tan fuerte con esa manera de actuar que su amonestacin no ser recibida
por su hija. Es importante que los padres vivan todos los preceptos y proverbios que tan
libremente dicen a sus hijos lo que deben hacer. Viviendo lo que se dice no slo tiene ms
valor y aceptacin por parte de los nios, sino que tambin es muy probable que disminuir
el nmero de amonestaciones.
La sabidura adquirida por la experiencia puede ser pasada a otros por medio de la
amonestacin, pero puede convertirse en regao cuando se repite constantemente la misma
cosa sin un propsito determinado. Tambin el tono de voz debe ser tomado en cuenta.
Cuando hacemos algunas prohibiciones a los nios, debemos decirles la razn o razones
de las mismas. No esperemos que el nio obedezca ciegamente slo porque sus padres lo
dicen. l tiene una mente y necesita razones en las cuales pensar, que puede comprender y
que le traigan conviccin. Es muy fcil decir no debes hacer esto, pero es difcil explicar
el por qu, y slo nos damos cuenta de ellos cuando el nio nos pregunta por qu no lo
debe hacer? Nunca debemos dar como razones: Porque en nuestra iglesia no creemos en
tales cosas o porque lo digo yo. Estas razones no lo convencern.
En cualquier forma que se le d la amonestacin al nio, ya sea por medio de una pltica,
un mensaje, una enseanza o por medio de consejos, sta debe ser dada en tal forma que el
nio pueda aceptarlo y sacar provecho de ella. Debemos entender que el nio no es un
adulto pequeo. l no est en va de preparacin para vivir una vida espiritual en el futuro
cuando ya sea grande, l es una persona que est viviendo ahora mismo y que necesita ser
enseado hoy para que llegue a conocer y amar al Seor Jess en una forma personal.
Todas las influencias espirituales que reciba antes de su conversin son muy importantes, y
su relacin con Cristo en el futuro depender en gran parte de la actitud que l tome ahora.

La amonestacin debe centralizarse en la persona de Cristo. El nio jams se humillar

y adorar a quien l nunca ha conocido como digno de confianza y amor. Muchos
cristianos jams han conocido la realidad de tener un Seor; y por no tener una experiencia
ms profunda e ntima con l, luego regresan a la vida antigua o viven una vida cristiana
raqutica y tambaleante todos sus das.
Slo los padres que estn dispuestos a ser amonestados por el Seor, estn en
condiciones de amonestar en el Seor. Estn ustedes aceptando las amonestaciones de
Dios? Est su vida en condiciones de amonestar en el Seor? Estn las relaciones de
esposo y esposa creando un ambiente propio para la amonestacin espiritual de los hijos?
Dios quiere ayudar a los padres cristianos en sus relaciones mutuas, con sus hijos, en el
hogar y en el trabajo para que vivan de acuerdo a las amonestaciones del Seor.
DISCIPLINA INDIRECTA
Qu es importante, lo que se les dice a los hijos o lo que en realidad son los
padres? El ejemplo de los padres, lo que los hijos ven en ellos diariamente, es lo que
vale mucho ms que las palabras. Hay un refrn que dice: Lo que haces habla tan
fuerte que no oigo lo que dices.
Muy pocos son los padres que estn conscientes de que su actitud y conducta
impresionan la mente de sus hijos de una manera poderosa y perdurable. La
disciplina se necesita demostrar con hechos, pues no slo consiste en repetir
proverbios. Dar instrucciones puede ocupar slo unos minutos al da, pero
disciplinar por medio del ejemplo es un proceso continuo. Es muy importante
ensear la Palabra de Dios a nuestros hijos, pero es ms importante an demostrar la
Palabra de Dios en nuestra vida diaria.
La disciplina indirecta enfatiza la influencia silenciosa del ejemplo de los padres
en la vida de sus hijos. Un modelo bblico de una influencia positiva por medio del
ejemplo lo encontramos en Ana y su hijo Samuel. Ana era una mujer de oracin (I
Samuel 2:1-10); tena gran fe en Dios (I Samuel 1:18); era una mujer de gran
dedicacin (I Samuel 1:11); era honesta (I Samuel 1:27,28). Todas estas cualidades
en el carcter de Ana, fe, oracin, amor, dedicacin y honestidad, fueron la
influencia callada que ejerca su vida sobre su hijo. Su ejemplo jug un papel muy
importante en el desarrollo del carcter espiritual de Samuel. Si estudiamos
detenidamente la vida de l descubriremos las mismas cualidades que observamos en
Ana.
Los nios son lo que son sus padres. De ellos aprenden por medio de su vida
religiosa y espiritual durante las veinticuatro horas del da y los siete das de la
semana. Es cierto que muchos nios de hogares inconversos que se convierten,
incluso hay hijos que se vuelven ms fuertes espiritualmente que sus padres, pero lo
corriente es que los nios de hogares cristianos aprenden todas las doctrinas
fundamentales de la Palabra de Dios por medio de la vida y el ejemplo de sus padres.
La fe que descansa en Cristo en vez de apoyarse en buenas obras, no puede pasar
inadvertida por los hijos. Las palabras de gratitud y alabanza al Seor y las veces
que se piden perdn son escuchadas por los nios. El ejemplo del padre y la madre

dependiendo de Dios es demostrado por medio de la oracin y el estudio de la

Biblia. Los himnos y versculos que oyen de labios de sus padres y todo lo que
escuchan y observan en ellos, ensea mucho en forma silenciosa en cuanto a la
salvacin por medio de la fe en Cristo. Los nios saben que el Espritu Santo mora
en el corazn porque ven el fruto de amor, gozo, paz, tolerancia, benignidad,
bondad, fe, mansedumbre y templanza.
Al preguntarle a un joven qu traduccin de la Biblia prefera, contest: Yo
prefiero la de mi madre. Ella ha traducido la Biblia al lenguaje de la vida diaria.
Nunca he encontrado porciones oscuras en su versin. Cuando leo otras versiones,
es la de mi madre la que siempre esclarece mi problema.
Los padres deben demostrar a sus hijos que los aman y es bueno que no slo lo
demuestren con hechos, sino que de vez en cuando se los digan con palabras.
Muchos nios se dan cuenta que se suplen sus necesidades fsicas o materiales, pero
no se hace con amor.
El hogar debe ser un lugar de gozo, donde reine siempre la alegra en el ambiente.
Debe ser un lugar donde no existe el aburrimiento, el desorden, el bullicio, la
suciedad siendo por el contrario donde todos, inclusive los nios, estn felices
cumpliendo cada uno con sus ocupaciones. Los nios deben estar felices para ser
buenos, y el hogar debe ser el lugar ms feliz del mundo.
Si en el hogar los padres juegan con sus hijos, toman en cuenta sus deseos e
intereses, hacen planes juntos, van a la iglesia como familia, tienen un tiempo
devocional y de adoracin en el cual los nios toman parte activa, all habr
bendicin y felicidad. All los nios aprendern a orar y leer la Palabra de Dios. Si
padres e hijos trabajan juntos en el hogar, si no muestran preferencias por ciertos
hijos, en ese hogar los nios estarn aprendiendo muchos hbitos buenos y su
ambiente ser de paz y felicidad.
Recuerden que la paciencia, bondad, mansedumbre, templanza y fe sern
igualmente aprendidos. Las influencias silenciosas que nutrirn y desarrollarn el
carcter del nio en el Seor son el fruto del Espritu Santo en la vida diaria de los
padres cristianos. Cuan atractivo ser Cristo para aquellos hijos, porque es l quien
ha dado ese espritu de amor, gozo y paz a su hogar.
EL FRUTO DE UNA BUENA DISCIPLINA
Proverbios 29:15,17 nos dice: La vara y la correccin dan sabidura; mas el
muchacho consentido avergonzar a su madre. Corrige a tu hijo, y te dar descanso,
y dar alegra a tu alma.
Para muchos padres disciplinar a los hijos significa, segn ellos, forzar la
arbitraria autoridad paternal. Creen que el hijo disciplinado es aquel que salta
cuando oye el ruido del ltigo; que no debe bajo ninguna circunstancia expresar una
opinin o hacer una decisin; el que obedece sin hacer preguntas, an de las rdenes
ms descabelladas. Pero esta no es una forma de criar a los hijos en la disciplina del
Seor, ni podemos llamarle disciplina cristiana. Esto sera criar a los hijos en un
ambiente de violencia.

El extremo opuesto es el de criar a los hijos sin ningn control paternal y por lo
mismo sin ninguna disciplina. El nio hace lo que se le antoja y luego domina la
vida de los adultos que le rodean. Entre estos dos extremos est el camino que se
debe seguir.
Muchos problemas de disciplina surgen por causa de la ignorancia, es decir, se
desconoce su verdadero propsito. La disciplina que se practica con sabidura
utilizar la voluntad del nio, ensendole a que l obedezca porque desea hacerlo, o
sea, que el nio anhela obedecer por su propia voluntad. La verdadera obediencia
viene de adentro.
Las madres y padres que han renunciado a su deber de disciplinar a sus hijos
tambin han perdido privilegios y alegras. La disciplina tiene dos funciones
principales: la de formar hbitos en el nio que le sern tiles y la de modificar o
cambiar todos aquellos que son inservibles o malos. Si un nio posee un mal hbito
no naci con l, lo adquiri por medio de la imitacin o el aprendizaje. Todo hbito
malo debe ser corregido.
Es ms fcil e importante prevenir que corregir malos hbitos ya formados. Es
por eso que todo padre verdaderamente cristiano se preocupar porque el nio desde
su temprana edad adquiera hbitos cristianos. Todo lo que se hace repentinamente es
lo que se transforma en hbito. Si deseamos que nuestro hijo se comporte
debidamente en la Casa de Dios, nosotros no debemos permitirle, ni una vez que
ande libre gateando o caminando por todas partes en el templo, con lo cual le
enseamos reverenciar el lugar donde adoramos a nuestro Dios. Este ser un buen
hbito.
Cuando los padres imponen una disciplina a base de temor, los hijos obedecen
porque es su deber, pero no lo hacen porque lo desean y quieran agradar a sus
padres. Tienen miedo de quebrantar la autoridad paterna. Ser sta la disciplina
del Seor? Como cristianos, Estamos obedecindole por temor o porque le
amamos y deseamos honrarle?
Cuando los padres hacen que sus hijos les obedezcan ciegamente y por temor,
llegar un da cuando su hijo o hija se revele. La expresin: Hazlo porque yo te
ordeno no es una razn para que el nio obedezca. Con frecuencia y honestidad los
padres deben analizar lo que han dicho. Les gustara que alguien a quien ustedes
necesitan obedecer tomara esta misma actitud? El problema de disciplina abarca no
slo a los hijos, sino tambin a los padres. Deben estar seguros que estn
demandando obediencia no slo por su propio beneficio, sino por el bien de sus
hijos. El padre que no practica la disciplina en su propia vida, no podr imponerla
en sus hijos. Si el padre y la madre ganan el respeto y amor de ellos, stos les
obedecern con alegra. Todo padre que es firme en sus decisiones y cumple lo que
promete ganar el respeto y admiracin de sus hijos.
El mejor mtodo de disciplinar es el de crear condiciones que evitarn que las
faltas se cometan. Vale la pena y paga grandes dividendos hacer que la obediencia
sea algo que traiga gozo y satisfaccin a todos los miembros del hogar.

Si los padres siempre estn haciendo una lista de prohibiciones y estn

constantemente diciendo: No hagas esto, no hagas lo oro, impresionarn al nio,
y l procurar probar nuevamente. Es mucho mejor buscar el lado positivo para la
correccin.
Otra cosa que es importante que los padres sepan es que el juego es algo muy real
e importante en la vida del nio. l lo considera tan serio como el trabajo para el
adulto. Muchas veces la desobediencia del nio es provocada porque el padre
interrumpe al nio en su juego de una manera sorpresiva y demanda obediencia
inmediata. El nio necesita tiempo para hacer los arreglos necesarios en su juego
antes de obedecer. Por ejemplo, un nio piensa no venir inmediatamente a comer o
acostarse porque est jugando. La nia vendr con gusto si le advertimos que es
tiempo de que acueste su mueca porque tambin es hora de que ella vaya a comer o
a dormir. En vez de hacer que Juanito interrumpa su juego bruscamente, le podemos
decir que debe estar listo para venir a la mesa durante cinco minutos. Tambin le
podemos advertir que debe venir tan pronto como termine de descargar su camin.
El castigo puede usarse con nios de cualquier edad, pero si el padre o maestro
usa el castigo para cualquier falta y constantemente, su mtodo de disciplina no
sirve. Recuerde que con su ejemplo, siendo firme en sus decisiones y cumpliendo lo
que promete, usted ganar la admiracin, respeto y amor de sus hijos.
CUESTIONARIO
1. Qu significa amonestacin, segn la Palabra de Dios?

2. Qu significa la palabra disciplinar?

3. Por qu es importante que los padres vivan lo que ensean o dicen a sus hijos?

4. Por qu es importante que les digamos a los nios las razones de nuestras
prohibiciones?

5. Cmo debemos dar nuestras amonestaciones a los nios y de qu medios nos

podemos valer para darlas?

6. Por qu son importantes todas las influencias espirituales que el nio recibe antes
de su conversin?

7. Por qu slo los que estn dispuestos a ser amonestados por el Seor, estn en
condiciones de amonestar en el Seor?

8. Cmo explica usted el refrn: Lo que haces habla tan fuerte que no oigo lo que
dices?

9. Por qu es necesario demostrar con hechos la disciplina?

10.Por qu se dice que los nios son, lo que son sus padres?

11. Cmo pueden los padres cristianos mantener en su hogar un ambiente lleno de paz
y felicidad para sus hijos?

12.Qu significa para usted los versculos 15 y 17 de Proverbios 29?

13.Qu debemos utilizar para que la disciplina sea practicada con sabidura?

14.Cules son las dos funciones principales de la disciplina?

15.Por qu deben los padres evanglicos formar en sus hijos hbitos cristianos desde
muy temprana edad?

16.Por qu no es bueno hacer que los hijos obedezcan por temor?

17.Cmo pueden los padres ganar el respeto, admiracin y amor de sus hijos?

18.En qu forma los padres pueden provocar a sus hijos para que les desobedezcan?

19.Por qu no es bueno castigar al nio por toda falta que comete?

20.En los espacios en blanco, escriba las palabras nuevas. Luego busque el significado
de cada una de ellas en un diccionario.

Leccin 7
EL MAESTRO CRISTIANO
En las lecciones anteriores hemos procurado dejar muy claro que los padres Cristianos
tienen la primera oportunidad y privilegio de brindarles a sus hijos Educacin Cristiana.
Sabemos por la dura experiencia, y con tristeza lo diremos, que hoy da el hogar cristiano

ha echado sobre los hombros de la iglesia gran parte, sino toda, la responsabilidad de esta
tarea. Por esa razn la Escuela Dominical ha alcanzado un primer lugar en los dominios de
la enseanza cristiana. Est aceptando su iglesia esta gran responsabilidad? Hay
cristianos consagrados en su iglesia dispuestos a sacrificar sus energas tiempo y an dinero
para dedicarse a la difcil, pero importante tarea de instruir a los nios, jvenes y adultos de
su congregacin y comunidad?
En la organizacin de la Escuela Dominical el maestro es la persona ms importante. l
es el centro del programa entero de Educacin Cristiana. Si el maestro fracasa, la Escuela
Dominical tambin fracasa. Con razn se ha dicho que el maestro es el obrero ms alto y
ms importante de la Escuela Dominical.
A Cristo se le honr llamndole Maestro, y l mismo magnific este ministerio
comisionando a sus discpulos para que fueran a todo el mundo, y doctrinaran a todas las
naciones ensendoles que guardaran todas las cosas que l les haba mandado. Tenemos
razones para creer que Jess quiso que se reunieran a los alumnos en clases, bajo la
direccin de maestros hbiles para el estudio de la Palabra de Dios. Parece que as fue
entendida la gran comisin, por lo que leemos en Hechos 5:42: Todos los das, en el
templo y en las casas, no cesaban de ensear y predicar a Jesucristo.
El sublime mandamiento de Cristo de ensear a todas las gentes es, hasta cierto punto,
obligatorio para todos los creyentes del mundo entero. Pero juntamente con el
mandamiento nos dio una promesa: Y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta
el fin del mundo (Mateo 28:20). El Seor quiere que enseemos actitudes, apreciaciones,
hbitos, conducta, procedimientos y todas las cosas mandadas por l.
El crecimiento de la vida cristiana es continuo. El mismo Pablo dijo, cuando estaba en el
final de su vida: No que haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por
ver si logro asir aquello para lo cual fui tambin asido por Cristo Jess. Hermanos, yo
mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo
que queda atrs, y extendindome a lo que est delante, prosigo a la meta, al premio del
supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess (Filipenses 3:12-14). Por qu debemos
ensear a los creyentes? Para que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en
aquel que es la cabeza, esto es, Cristo (Efesios 4:15).
El problema de cada iglesia es encontrar personas que quieran ensear. El escritor de
Hebreos (Hebreos 5:12) nos dice algo muy significativo: Porque debiendo ser ya
maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad de que se os vuelva a ensear....
Como si dijera: Ustedes ya deberan ser maestros, tienen tanto tiempo de ser creyentes; y
despus de haber sido enseados ya deberan tambin ensear a otros. Los que han
conocido a Cristo y su Palabra por varios aos, deberan aprender a compartir con otros lo
que han aprendido. Todos los maestros han nacido, pero no todos han nacido maestros.
Los maestros efectivos en la Escuela Dominical han aprendido cmo hacer bien su trabajo.
El mejor mtodo de aprendizaje es la prctica y el estudio paciente. Si usted ama a Dios
sinceramente, desea servirle y ayudar a otros espiritualmente, aqu est su oportunidad.
Hoy ms que nunca se necesitan maestros consagrados al Seor; que dediquen todo su
corazn, entusiasmo, tiempo y energa a la tarea de instruir a otros, para que tanto los nios,
los jvenes y adultos de nuestra iglesia, crezcan espiritualmente. Solamente as podemos

tener una iglesia fuerte, con creyentes llenos del Espritu Santo, dispuestos a honrar y servir
al Seor.
El maestro, para que pueda cumplir con su verdadera tarea y responsabilidad, debe ser
una persona convertida y llena del Espritu Santo. El maestro que no es cristiano en hechos
y en verdad, desacredita el puesto sagrado que tiene, y su primera responsabilidad es
arreglar su vida con Dios o renunciar al cargo que desempea en la iglesia.
La enseanza difiere de la predicacin, porque establece un contacto personal y una
asociacin ntima del instructor con el alumno. Alguien ha dicho que predicar es hablar
por radio, pero ensear es hablar por telfono. En todo contacto, o influimos en otros, o
somos influidos. Recibimos una impresin, o dejamos una impresin nuestra en cada
persona con quien nos encontramos. Por esta razn el carcter y experiencia del maestro
de Escuela Dominical debe revelar lo siguiente:
1. Una experiencia real y definida de su salvacin personal. Su vida debe estar
identificada con Jesucristo. Esto significa no slo la salvacin que posee por medio
de la fe en l, sino que tenga una experiencia ms profunda. Su personalidad debe
revelar las caractersticas del fruto del Espritu Santo como estn encontradas en
Glatas 5:22-23: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre
y templanza. El contacto con una personalidad cargada con el Espritu de Cristo,
no puede menos que encender en el alma de otros la chispa del deseo de una
experiencia ms rica y profunda de acercamiento a Dios. Cuando Cristo es el nico
modelo, sus discpulos son epstolas ledas y conocidas de los hombres.
2. Una personalidad fuerte. El maestro ensear algo por lo que dice, algo ms por lo
que hace, pero ms que todo por lo que es. La enseanza es la comunicacin de la
vida de un ser viviente a otro, y la vida de quien ensea.
3. Debe mostrar un vivo inters en que sus alumnos sean salvos. Si un maestro de
Escuela Dominical no tiene conversiones en su clase, ha fracasado en su deber de
llevar a sus alumnos a un encuentro personal con Cristo. Si un alumno de la Escuela
Dominical no ha sido salvo durante los aos que ha recibido instruccin religiosa
slo hemos llenado su cabeza de conocimientos bblicos, pero su alma est vaca.
Todo individuo necesita dar este paso para principiar su crecimiento espiritual.
4. Debe ser un entusiasta cristiano. Varias cosas contribuirn al xito en su tarea.
a. LA ORACIN. Este es un requisito indispensable para el maestro.
Sin la ayuda de Dios no podr desempear su tarea. Necesita pedir
ayuda, sabidura y fortaleza de Dios. Adems, debe interceder por las
necesidades de sus alumnos.
b. LA LECTURA DE LA BIBLIA. Debe leerla porque es el libro ms
importante para su enseanza, pues es su libro de texto y tambin
porque el estudio devocional de ella le nutrir espiritualmente,
mantenindole fuerte y en capacidad para desempear su tarea. Debe
tener una fe profunda en Dios y en Sus promesas.

c. ASISTENCIA A LOS SERVICIOS DE SU IGLESIA y su contribucin

al sostenimiento de la misma. Estas cosas tambin hablan altamente
del carcter del maestro cristiano.
d. Debe tener fe en la tarea que Dios le ha encomendado.
5. Abnegacin. Por el bien de sus alumnos, el maestro est llamado a realizar actos de
abnegacin en cuanto a cosas que su conciencia puede justificar en s mismo, pero
que pueden ofender a otros. San Pablo nos da esta regla. Esto es necesario porque
el ejemplo habla ms fuerte que las palabras.
6. Debe presentar una apariencia adecuada. Como hijo de Dios debe presentarse
atractivo, pero sin llegar a la extravagancia. Debe observar hbitos de aseo en su
cuerpo y en su ropa. Debe tener una buena presentacin personal en todos sus
aspectos.
7. Amabilidad. Esta es otra caracterstica del maestro cristiano. El maestro debe dar
confianza a sus alumnos para que stos puedan acercarse a l y tengan la
oportunidad de ayudarles en sus problemas.
8. Amistad. La amistad que un maestros brinda a los nios y jvenes, les impresiona
de una manera perdurable. Hacindose amigo de sus alumnos, el maestro podr
conocerlos mejor y llegar a saber de sus necesidades. El maestro debe ser sincero y
paciente con ellos.
CUESTIONARIO
1. Por qu razn la iglesia tiene el primer lugar en el dominio de la enseanza
cristiana hoy en da?

2. Por qu es el maestro la persona ms importante en la organizacin de la Escuela

Dominical?

3. Por qu podemos afirmar que Cristo magnific el ministerio de la enseanza?

4. A quines incluye el Seor en el mandamiento de ir y ensear a todas las gentes?

5. Por qu es necesario impartir educacin cristiana a los creyentes?

6. Quines deben ensear en la iglesia

7. Qu requisitos debe llenar toda persona para ser maestro de Escuela Dominical?

8. Qu diferencia hay entre predicar y ensear?

9. Cundo podemos decir que una vida est identificada con Jesucristo?

10.Cmo explica usted la expresin: La vida de quien ensea es la vida de lo que

ensea?

11. Por qu es importante que el maestro muestre inters en sus alumnos?

12.Qu cosas contribuirn al xito del maestro cristiano en su tarea?

13.Por qu debe ser un maestro de Escuela Dominical amable y amigo con sus
alumnos?

14.Enumere las cualidades que debe revelar la experiencia y el carcter del maestro de
Escuela Dominical.

15.Despus de investigar el significado de las palabras nuevas que encontr en esta

leccin, escrbalas en espacio que a continuacin se le indica.

Leccin 8

EL PROPSITO DEL MAESTRO CRISTIANO

Muchos maestros trabajan mes tras mes sin ningn propsito definido, excepto el de
presentar el material que se les ha dado. No tienen un objetivo, a uno le falta inters, vigor
y propsito. Tambin les faltan los medios para medir el resultado de la enseanza. No se
dirige a ninguna parte, y por lo tanto no sabe si ha llegado o no al lugar deseado. Es por
eso que una de las ayudas ms importantes en la enseanza es la de tener propsitos claros
y definidos.
Jess nunca ense slo porque se lo pidieran. l lo hizo con un propsito, y siempre
tena fines definidos que lograr. l saba lo que quera y se dispona a realizarlo. l
entenda a donde iba y caminaba hasta legar a la meta, sin importarle todos los obstculos y
la oposicin que encontrara.
El dijo: Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia (Juan
10:10). No temis, manda pequea; porque al Padre ha placido daros el reino (Lucas
12:32). La vida que l trajo y de la cual enseaba era eterna, no temporal; era espiritual,
antes que material. Insisti en fijar su atencin en las cosas ms importantes (Mateo 5:1012).
Jess no slo trat de ganar a sus discpulos a una fe en S mismo como Salvador, sino
tambin como Rey. Quera que ellos creyeran que l era el Mesas prometido y el Rey que
vendra (Juan 4:25,26). Tambin Jess tena como propsito preparar y ensaar a sus
discpulos a que fueran sus testigos. l les dijo: Venid en pos de M, y os har pescadores
de hombre (Mateo 4:19). Con este fin los envi a ensear y evangelizar bajo su direccin
(Mateo 28:19). Si leemos detenidamente las enseanzas de Jess descubriremos que l
siempre tena un propsito definido que deseaba lograr.
Cul debe ser el propsito del maestro cristino al ensear? Para formar el destino
inmortal de un alma de acuerdo con la Palabra de Dios, el maestro debe:
I. Revelar el plan eterno y glorioso de Dios para con sus hijos.
La vida ms abundante que Cristo ense a sus discpulos debe ser el tema
maravilloso del maestro cristiano. I Corintios 2:9 dice: Cosas que ojo no vio, ni
odo oy, ni han subido en corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para
aquellos que le aman. Es el privilegio del maestro cristiano revelar al Dios cuya
grandeza es inescrutable, y Sus propsitos llenos de gracia para sus hijos. Es en la
Biblia donde aprendemos del inters que nuestro Dios todopoderoso tiene en esta
tierra, que es slo como un punto en la inmensidad del universo, y de Su gran amor
para todas las criaturas sin esperanza e impotentes que la habitan. Todo maestro
debe estar consciente del precio tan alto de un alma inmortal y de la eterna felicidad
que Dios quiere brindar a cada ser humano. Porque de tal manera am Dios al
mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16).
II. Guiar a cada alumno a recibir y confesar a Jesucristo como Salvador y Seor.
Tal como lo hizo Jess procurando despertar en sus seguidores esa fe salvadora en
S mismo como el nico Redentor, el maestro necesita reconocer su responsabilidad
de presentar a Cristo como el nico Camino, el nico medio de obtener la salvacin

y vida eterna. Cada alumno debe ser guiado a poner en el Seor Jess su fe y
confianza, acepndole como su Salvador personal. Para lograrlo, el maestro no
dejar de presentar claramente el plan de salvacin tal como lo encontramos en la
Palabra de Dios. Debe orar por cada alumno en forma sincera, procurando por
medio de palabras oportunas y cariosas, traerle a un encuentro personal con Cristo.
Nunca hemos de presionar a ninguno para que haga tal decisin, pues debe ser
espontnea y voluntaria, como resultado de un tiempo de preparacin cuidadosa, y
no por insistencia del maestro. El alumno ha de estar convencido de su necesidad
personal y anhelar lo que Cristo le ofrece. Aceptar a Cristo es slo el primer paso.
El maestro no estar satisfecho hasta que haya logrado que cada alumno rinda su
vida completamente a Cristo como el Seor de su existencia.
III. Preparar y ensear a cada alumno a cumplir los propsitos de Dios en su vida.
Todo cristiano ha de crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y
Salvador Jesucristo. Por lo tanto, el maestro debe ser un edificador de vidas y un
ganador de almas. Es su responsabilidad obedecer al mandato divino: apacienta
mis corderos (Juan 21:15).
El conocimiento continuo de la Biblia, la obediencia a la voluntad y a la Palabra
de Dios, el constante reconocimiento de Jesucristo como Seor de la vida, y la
comunin diaria con Dios por medio de la oracin, harn que nuestro carcter
cristiano se desarrolle. El crecimiento espiritual debe ser expresado por medio de:
a. Adoracin
La adoracin es un medio de comunin con Dios, pues nos permite
experimentar la realidad y la presencia misma de l. Es muy importante que
el maestro dedique tiempo al cultivo de la vida devocional de sus alumnos en
la clase y en los servicios de la iglesia. Se ensear reverencia, gratitud, amor
y fe; pueden usarse coros, historias y oraciones adecuadas a la edad de los
alumnos. Ellos deben tener oportunidad de practicar la adoracin. Se
aprende a orar, orando; y adorar, adorando.
Ha de estimularse a los alumnos a que practiquen la adoracin en pblico y
en privado. Se les ayudar para que se formen los hbitos de leer la Biblia y
orar diariamente. Si cultivamos el espritu de la adoracin en vez de la rutina,
lograremos estos objetivos. En la Palabra de Dios encontramos no slo la
instruccin, sino tambin la inspiracin para nuestra vida devocional.
b. Conducta Recta
Nuestra enseanza ser vana, si las verdades que hemos impartido a los
alumnos no han hallado cabida en su corazn y expresin en su vida y
conducta diaria. El testimonio del alumno ser de valor cuando su fe se
manifieste consistentemente por medio de las acciones. Todo maestro debe
relacionar las verdades enseadas con la vida diaria de los alumnos para que
stos lleguen a ser Hacedores de la Palabra y no tan solamente oidores

(Santiago 1:22); as sern epstolas vivas y conocidas por todos los hombres.
La verdad que poseen los cristianos no sirve para profesarla solamente, sino
para que transforme nuestras vidas.
Los hbitos cristianos dependen de la enseanza del hogar y de la iglesia; y
stos forman el carcter cristiano. No se hereda, sino que se adquiere por el
aprendizaje recibido de los padres y maestros. Todo maestro debe cultivar los
hbitos de atencin, inters, cortesa, reverencia, puntualidad, etc.
Recordemos que cada acto de nuestra vida ayuda a la formacin de un hbito,
ya sea bueno o malo.
Aunque la influencia del maestro no es tan poderosa como la de los padres
(pues l tiene al nio slo una vez por semana por unos cuantos minutos), s
puede ayudar a la formacin de ciertos hbitos que sern de bendicin en la
vida de sus alumnos. El mandamiento de instruir es para todos. Cada
maestro debe velar para que todo en su clase tienda a la formacin de hbitos
correctos en sus alumnos; esta es su oportunidad y obligacin.
c. Servicio
El crecimiento espiritual se manifiesta tambin con hechos por medio del
servicio. El nio creyente debe ser tomado en cuenta como un cristiano
activo, listo y deseoso de servir al Seor. Muchas veces hay quejas de que en
nuestras iglesias no existe entusiasmo por servir. Se le deja la responsabilidad
a una sola persona habiendo jvenes, nios y adultos creyentes con deseos de
aprender, pero ninguno se ofrece para hacer algo. Padre cristino, pastor y
maestro de Escuela Dominical, ustedes tienen en sus manos la gran
oportunidad y el privilegio de dar esta clase de instruccin!
Ya que hablamos del maestro le diremos que, a l le toca sugerirle a sus
alumnos, nios, jvenes o adultos, las oportunidades de servicio que se le
puedan presentar en el hogar, en la iglesia o en la escuela.
Cuando un alumno de la Escuela Dominical se ha identificado con la
iglesia mediante su conversin, debe ser considerado disponible para la
multitud de oportunidades de servicio que existen en la Iglesia. Estos
servicios pueden ser: visitas de enfermos, distribucin de tratados, asistencia a
cultos en barrios, aldeas o lugares vecinos, ayudando a maestros, colaborando
con las diferentes sociedades de la iglesia o cooperando en la limpieza del
templo, etc.
El servicio no slo utiliza nuestro tiempo y energa, sino tambin nuestras
ofrendas dadas sistemticamente, con liberalidad y alegra para la obra del
Seor. El hbito de dar ha de ser cultivado desde el principio, y debe formar
pare de la instruccin en la adoracin.
Nuestro servicio es aceptable a los ojos de nuestro Dios cuando lo hacemos
impulsados porque el amor de Cristo nos constrie, hacindolo todo sea de

palabra o de hecho, en el nombre del Seor Jess. Si nosotros como

maestros lo hacemos as y enseamos de esta manera a nuestros alumnos, no
slo experimentaremos crecimiento en la gracia y gozo en el trabajo del
Seor, sino tambin habr recompensa reservada para los fieles.
LA PROMESA DEL MAESTRO (Tomado de El Maestro de Escuela Dominical, por
Albert F. Harper).
1. Tratar en todo tiempo de vivir una vida cristiana de oracin que sea un digno
ejemplo a mis discpulos.
2. Ser fiel a la iglesia, aceptando sus doctrinas, practicando sus reglas, fielmente
asistiendo a sus servicios y sosteniendo a sus lderes.
3. Tratar de ser un ganador de almas trabajando personalmente por presentar los
postulados evanglicos a los que no son salvos e invitndoles a venir a la casa de
Dios.
4. Estimular a mis discpulos convertidos a que se unan a la iglesia.
5. Asistir a las reuniones de maestros y oficiales de la Escuela Dominical,
compartiendo en los planes tanto como me sea posible, y ser guiado por los
reglamentos adoptados.
6. Procurar hacer planes para pasar cuando menos una hora cada semana en la
preparacin de mi leccin, y estar presente a tiempo el domingo en la maana.
7. Tratar de conocer bien a cada uno de los miembros de mi clase, visitando a los
discpulos en sus casas, o ponindome en contacto con ellos por todos los medios
posibles fuera de las horas de clase.
8. Tratar de que mi enseanza progrese este ao asistiendo a las clases de preparacin
o leyendo al menos un libro que trate sobre la parte que a m toca en el trabajo de
Escuela Dominical.
9. Me pondr en contacto cada semana con los ausentes de mi clase o har arreglos
para que estos contactos se lleven a cabo por los miembros de mi clase.
10.Procurar aumentar la lista y asistencia de mi clase por medio de la visitacin
personal y estimulando a los miembros de la clase a traer nuevos alumnos.
CUESTIONARIO
1. Qu pasa cuando un maestro est enseando sin tener un propsito?

2. Por qu Jess nunca ense slo porque se lo pidieran?

3. Cules fueron los propsitos que Jess persigui al ensear?

4. Cul debe ser el propsito triple del maestro de Escuela Dominical al ensear?

5. Cul es el precio de un alma inmortal?

6. Qu debe hacer el maestro para lograr su propsito de guiar a cada alumno a los
pies del Salvador?

7. Por qu el maestro debe ser adems de ganador de almas, un edificador de vidas?

8. Cmo se expresa el crecimiento espiritual?

9. Por qu debe el maestro interesarse en cultivar la vida devocional de sus alumnos?

10.Dnde debe el nio practicar la adoracin?

11. Cundo ser de valor el testimonio del alumno?

12.Qu hbitos debe cultivar en sus alumnos todo maestro?

13.Por qu la influencia del maestro de Escuela Dominical no es tan poderosa como la

de los padres?

14.Qu oportunidades de servicio se les puede conceder a los nios creyentes de

nuestra iglesia?

15.Escriba un listado de palabras nuevas que encontr en esta leccin.

Leccin 9
CARACTERSTICAS SOBRE LAS DIFERENTES EDADES
Infancia y Primera Niez
Es conocido que en el desarrollo, el nio desde la infancia hasta la madurez, hay ciertos
perodos o etapas bien definidos. Estos perodos tienen caractersticas diferentes y estn
bien marcados. La Escuela Dominical debiera reconocer estos perodos y dividir a los
alumnos en departamentos correspondientes a las edades de los grupos. Pero cuando la
Escuela Dominical es pequea o hace falta personal, es importante agruparlos segn sus
edades ms cercanas; nunca tengamos una misma clase con nios de 5 aos con jvenes de
17 y 18 aos. En estas lecciones veremos los motivos que se tienen para agruparlos segn
sus edades. Ojal que el estudio de estas lecciones ayude a padres y maestros para que
puedan, con mayor sabidura, orientar a los nios y jvenes en su vida espiritual y puedan
ayudarlos y comprenderlos mejor en sus diferentes necesidades. Se ha hallado que el plan
siguiente es el mejor para todos los propsitos:

PERODOS EN EL ESTUDIO DEL NIO EDADES DEPARTAMENTOS DE LA ESCUELA

DOMINICAL
La infancia
0 3 aos Lista de Cuna
La primera niez
4 5 aos Principiantes
La niez media
6 8 aos Primaria
La niez avanzada
9 11 aos Primaria Superior
La primera adolescencia
12 14 aos Intermedia
La adolescencia media
15 17 aos Primera Juventud
La adolescencia avanzada
18 24 aos Jvenes

Cuando el nio llega a la edad de siete aos ya ha recibido tres cuartas partes de su
educacin. Sobre este fundamento ser construido el futuro edificio fsico, intelectual y
espiritual. Si en los aos primeros y ms susceptibles o impresionables no se colocan los
cimientos debidos, el fracaso del edificio que se siga construyendo pueda ser el resultado
natural.
Debemos reconocer las posibilidades potenciales que trae en s cada recin nacido.
Necesitamos preocuparnos porque las primeras impresiones que reciba sean las correctas.
La mayor parte de los problemas que surgen en la niez y en la adolescencia hallan su
solucin en tres palabras: COMIENCE MAS TEMPRANO. Por esta razn principiaremos
nuestro estudio desde los primeros aos de vida.
INFANCIA
(Del nacimiento a los 3 aos)
CMO ES EL NIO EN ESTA EDAD DE SU VIDA?

I. FSICAMENTE ES ACTIVO
No puede quedarse quieto, sentarse unos minutos y escuchar. Quiere acercarse a
las cosas, tocarlas y tomarlas. Hay una razn para tanta actividad. Tiene un fin
especfico.
a. La actividad es esencial para el crecimiento. El nio necesita comer, dormir y
hacer ejercicio para poder crecer. Su peso se duplica en los primeros seis
meses y se cuadruplica en los primeros tres aos. En su primer ao la estatura
aumenta un cincuenta por ciento y en los primeros tres aos un setenta y cinco
por ciento. La naturaleza lo ha arreglado para que si no se le impide, el nio
tomar automticamente el ejercicio tan necesario para su desarrollo. Por esto
se debe no slo estimular su actividad, sino dejar libres sus brazos y piernas
para que pueda moverse.
b. La actividad no slo ayudar al crecimiento, sino tambin al
desenvolvimiento fsico o desarrollo. La madurez y fuerza en los msculos y
diferentes tejidos del cuerpo se logra por medio de la actividad. Poco a poco
el nio pone atencin a las impresiones que recibe por el tacto, el gusto, el
odo, el olfato y la vista. Este desarrollo tambin viene en gran parte por la
actividad.
c. El exceso de energa que posee necesita salida. El continuo comer y dormir
del nio acumula energas que demandan un desgaste. Esta es otra causa de
su continua actividad.
II. MENTALMENTE EL NIO ES DESCUBRIDOR
Al nacer el nio no tiene inteligencia consciente ni conocimiento. Todo le es
desconocido. Pero mediante sus actividades y descubrimientos, el nio comienza a
tener alguna comprensin de las cosas. Desde que abre sus ojos a la luz del sol, est
descubriendo algo.
a. Descubre a su madre. En ella descubre la proteccin, provisin y la
providencia. El primer objeto de la religin del nio es su madre.
b. Descubre su mundo. Puede ser muy pequeo, limitado a las cuatro paredes
que le rodean, pero sin embargo, es para l un mundo muy grande. En l se
embarca en viajes de descubrimientos con los ojos, los odos, y ms tarde con
los pies y las manos. Descubre qu alcanzar, agarrar, o llorar le trae las cosas
que quiere.
c. Se descubre a s mismo. El nio menor de tres aos adquiere paulatinamente
el conocimiento de s mismo como persona distinta de los otros miembros de
la familia. Aprende que hay diferencia entre lo mo y lo tuyo. Comienza
a imponer su voluntad sobre la de su madre cuando slo tiene pocas semanas
de edad. Muchas madres pueden cometer la imprudencia de consentir que ese
beb haga siempre su propia voluntad, porque no quiere negarle nada de lo
que pide. Entonces el nio descubre que l puede imponerse. Es aqu donde

principia la formacin de malos hbitos o buenos hbitos en el carcter de los

nios.
III. MORALMENTE EL NIO ES UN IMITADOR
Antes de los cuatro aos el nio adquiere un conocimiento de lo bueno y de lo
malo slo por imitar a otros.
a. Su religin ser un reflejo de lo que le rodea. No cabe duda de que el nio es
un imitador desde sus primeros das. Es por eso que en las lecciones
anteriores enfatizamos la importancia del ejemplo de los padres en el hogar.
b. Sus hbitos morales y sus actitudes son determinados en gran parte por otros.
Si a un nio molesto se le da un dulce para aquietarlo, puede ser que llegue a
creer que los dulces son el premio por su mal comportamiento. Despus har
lo mismo para conseguir sus dulces. Generalmente los hbitos y las malas
costumbres del nio se forman por causa del mucho consentimiento de los
padres. No olvidemos que los hbitos vienen a ser parte de nuestro ser y
persisten durante toda la vida.
c. La aprobacin o desaprobacin de los adultos sobre sus primeros hechos ser
de efectos trascendentales. Los padres deben aprobar todos los hechos que
conducen al desarrollo fsico, mental o moral, pero es su deber desaprobar
enrgicamente todos los hechos perjudiciales para tal desarrollo. En la
disciplina siempre hay un trmino medio.
El nio a quien se azota siempre por cualquier falta, puede convertirse en malo
como aquel a quien se le consiente todo. La madre de Juan Wesley deca que haba
criado a sus dos hijos por medio de la oracin y una varita. La vara es una confesin
de debilidad, pero todos somos dbiles, y una madre sabia tendr una vara a la mano
para hacer uso de ella en caso necesario.
La Biblia dice claramente que ningn maestro puede reemplazar a la madre. Dios
dirigi los pasos de la hija de Faran hacia la madre de Moiss en aquellas primeras
horas en que toda la riqueza y la sabidura de la corte egipcia no podan
proporcionarle una maestra mejor. Jos y Daniel fueron llevados lejos de sus
hogares y de sus patrias en su tierna edad; a pesar de eso, pudieron sostenerse por la
crianza materna, nicamente, entre las tentaciones y los triunfos de los poderes
paganos.
Hoy da muchos padres y madres no han reconocido que sus hijos son una
herencia de Dios, y descuidan dedicarlos al Seor. Por esta razn la iglesia tiene la
Lista de Cuna con un propsito triple:
a. Matricular al nuevo alumno en la Escuela Dominical. As se establece un
contacto directo con los nios. La iglesia muestra inters y responsabilidad
para con los nios que vienen a formar parte de las familias de nuestra
congregacin y comunidad. Muy luego pasa el tiempo y estos nios estarn
listos para asistir a una clase de Escuela Dominical.

b. Establecer un enlace entre la iglesia y el hogar. Nunca se ha encontrado un

hogar tan indiferente a la importancia de la religin que se oponga a que los
nombres de sus bebs se coloquen en la Lista de Cuna. El padre ms impo
conciente en que la iglesia tome este inters en su pequeo hijo. La oracin
que eleva el pastor en un hogar que ha sido beneficiado por el nacimiento de
un nio no ser olvidada pronto.
c. Obtener ayuda de los padres. Es muy importante que al nio se le enseen
hbitos cristianos desde muy temprana edad, y slo los padres pueden hacer
este trabajo. Las sugerencias de algn visitante de la Escuela Dominical o
miembro de la iglesia pueden serles tiles a los padres.
PRIMERA NIEZ
(Nios de 4 a 5 aos)
Mientras que el cuerpo crece, la mente se desarrolla y el mundo del nio se ensancha. El
nio retiene muchas caractersticas de la infancia, pero ya tiene una nueva relacin. Su
medio ambiente se ha hecho ms grande, pues incluye adems del hogar, la Escuela
Dominical, la escuela de prvulos y el patio de recreo. De manera que ahora maestros y
compaeros de juego influirn en la formacin de su vida.
I. FSICAMENTE EL NIO ES JUGADOR
Ahora la actividad del nio se manifiesta en el juego. El problema de los nios de
esta edad es comer, dormir y jugar. El nio sigue jugando an despus de los
primeros aos, pero ahora el juego tiene un gran valor para el cuerpo, la mente y el
carcter.
a. El juego es un entrenamiento fsico. Entre las edades de cuatro a siete
aos, los miembros del cuerpo crecen notablemente. Esto explica por
qu el correr constituye la parte ms importante de los juegos en este
perodo. El juego proporciona al nio todos los valores fsicos que el
trabajo implica para el adulto.
b. El juego instruye en el aspecto mental. La mente de un nio nunca se
revela tanto como en el juego.
1. En el juego se expresan los instintos del nio. Si observamos el
juego de un nio pequeo, puede divertirnos el nmero, la
variedad y el vigor de sus movimientos. Muchos de estos le
proveen un buen ejercicio, pero son un desperdicio completo de
energa en cuanto al resultado del juego. Poco a poco, conforme
juega ms y ms, aprende a evitar tales movimientos y a utilizar,
conservar y concentrar su energa. Esta es una de las lecciones
primeras y ms importante en el dominio de s mismo.
2. En el juego se expresa la imaginacin del nio. El nio piensa
principalmente en cuadros mentales, los cuales desarrolla en el
juego y as vienen a serle reales. El juego reproduce la

imaginacin del nio: Le da la confianza en s mismo que

imparte la experiencia para que ms tarde pueda tomar la
iniciativa en la vida. Los poetas, los artistas y los inventores han
sido nios de imaginacin vigorosa.
3. En el juego se expresan las imitaciones del nio. Los juegos de
los nios son generalmente imitaciones de alguna experiencia
que les ha impresionado. Por medio de la imitacin comprenden
las acciones, los propsitos, los rasgos y las costumbres. Al
ponerse l en el lugar de otro, ensancha su vida.
c. El juego es un nivelador social. Ahora el nio incluye en su
conocimiento ms amplio a muchos extraos. Al nio de 3 aos le
gusta estar con otros nios, pero cuando llega a los cuatro o cinco
quiere tomar parte en sus juegos. As el nio aprende a refrenar su
espritu creciente de egosmo y la importancia del esfuerzo conjunto.
d. El juego ensea en lo moral. El nio que se pone de mal humor cuando
no puede dirigirlo todo, pronto aprende de la actitud general de sus
compaeros que el egosmo y la terquedad significan el autodestierro.
Esta pena que los dems compaeros de juego decretan es una escuela
efectiva para el nio mimado. El mal genio y las lgrimas podrn
conseguir algo de una madre cariosa muy poco sabia, pero ante el
dictado de la opinin pblica de nada le valen.
II. MENTALMENTE EL NIO ES UN PREGUNTN
El descubrimiento de su mundo ensanchado y de su propia relacin personal a esta
vida que se abre ante l, le impulsa hacer preguntas sin fin. Cuando era nene
resolva sus problemas mediante sus actividades y sus ocasionales aventuras de
descubrimientos, pero ahora que puede hablar, la pregunta es su mtodo predilecto
de obtener informacin.
Los padres y los maestros saben que se necesita mucha paciencia para contestar al
torrente de preguntas que brotan de un nio. Ser justo que llevemos a un nio a un
lugar donde ha de descubrir algo nuevo y luego le privemos del derecho de ser
odo? Al regaar a un nio cuando pregunta y al obligarlo a que permanezca en
silencio hay peligro de que suprimamos su bsqueda natural del saber, adems, de su
deseo natural del expresarse.
Debemos considerar que estimular o desalentar las preguntas de un nio influye
en su educacin. Este es el tiempo del desarrollo de la personalidad. Si se le
reprimen del todo sus esfuerzos para hacerse sentir, el nio ser de voluntad dbil y
falto de iniciativa. Conviene, pues, tomar en cuenta todas sus preguntas y
contestarlas juiciosamente a fin de que el nio adquiera sabidura ms bien que
conocimientos, y confianza en vez de vanidad.
III. RELIGIOSAMENTE EL NIO ES UN CREYENTE

La fe sin la cual es imposible agradar a Dios, predomina en el nio de cuatro a

cinco aos. El nio pequeo cree todo lo que se le dice, simplemente por su falta de
experiencia.
Los padres y los maestros deben ser estrictamente veraces al contestar las
preguntas del nio. Si la contestacin es sincera, debe satisfacerle; por otra parte, no
es necesario que la explicacin sea de su comprensin. Si el nio recibe una
contestacin que no le satisface puede ser que l mismo suplir una respuesta a su
pregunta, pero en tales casos respetar ms a quien confiesa su falta de informacin
sobre el asunto.
Aun cuando se hace todo esfuerzo para rodear al nio con la verdad, es posible y
no improbable que descubra una mentira aun en este perodo temprano de la vida.
Las mentiras de los nios de esta edad pueden dividir en tres clases:
a. Las declaraciones exageradas. Pueda ser que haya odo hablar a sus padres en
estos trminos y l ya se ha formando el hbito de hablar as tambin. Quizs
quiera impresionar a otros, y por esto cuenta grandezas de s mismo.
b. Las respuestas inexactas. Estas pueden ser que se deban en parte a la
distraccin, y en parte al olvido. El nio no puede contestar con exactitud, y
por eso da la contestacin ms fcil que se le ocurre.
c. El engao provechoso. Un nio puede descubrir que una mentira le sirve muy
bien para salir de un apuro, y as puede adquirir la costumbre de mentir
cuando halla que nadie lo descubre, o porque se le castiga cuando confiesa
una falta. Es mejor estimular al nio a confesarlo todo, sin esconder nada de
sus padres, pero las mentiras no deben pasar inadvertidas.
IV. LA EDUCACIN RELIGIOSA
Los nios de esta edad estarn en la clase de Escuela Dominical de Principiantes y
de Prvulos.
La educacin del nio de esta edad se comparte entre el hogar y la Escuela
Dominical. La madre es todava la maestra ms importante, y an no puede ceder su
lugar a otros.
As como el nio llega a amar a su padre y a su madre, puede llegar amar a Dios.
No puede comprender a Dios como Creador y Soberano, pero le comprender como
padre.
Qu debemos ensearle? Entre otras cosas debemos ensearle que:
a. Dios es nuestro Padre, y Cristo es nuestro mejor Amigo.
b. La Biblia es el libro de Dios.
c. La iglesia es la casa de Dios.
d. Puede aprender a orar sencillamente.

e. Se puede cantar con el nio coritos sencillos con un mensaje que l

puede comprender.
f. Puede aprender principios cristianos sencillos como:
1. Compartir.
2. Dar. Si los padres proporcionan a los nios solamente un
centavo para la Escuela Dominical y les dan cantidades mayores
para dulces y otras cosas, la leccin puede perder efecto.
3. Ayudar. Los nios deben aprender ayudar en el hogar, en la
escuela, a otros nios y a sus padres que lo necesitan.
4. Ser bondadosos.
5. Agradar a Dios.
6. Tener reverencia en la casa de Dios.
Los nios de esta edad tienen gran admiracin y amor por la naturaleza. Ellos ven
al mundo como el mundo de Dios. Privar al nio de lecciones tomadas de la
naturaleza es robarle una de las herencias espirituales ms preciosas, o sea, uno de
los medios por los cuales Dios habla claramente al alma. Tambin le interesan
historias bblicas de nios. Las lecciones que usemos con ellos deben ser cortitas y
sencillas, procuremos usar cuadros o cualquier clase de ilustraciones. El nio de esta
edad slo puede escuchar durante cinco o siete minutos seguidos. El programa debe
ser variado y atractivo para los alumnos de esta edad; de lo contrario, se aburrirn y
daremos motivos para la indisciplina en la clase.
CUESTIONARIO
1. Escriba las edades y los departamentos de la Escuela Dominical en que deben estar
los alumnos que se encuentran en las siguientes etapas.
PERODOS EN EL ESTUDIO DEL
EDADES
NIO
La infancia
La primera niez
La niez media
La niez avanzada
La primera adolescencia
La adolescencia media
La adolescencia avanzada

2. Cmo es el infante fsica, mental y moralmente?

DEPARTAMENTOS DE LA ESCUELA
DOMINICAL

3. Por qu es tan activo el nio desde que nace hasta los tres aos?

4. Qu descubrimientos hace el nio que se encuentra en la infancia?

5. Cmo aprende a distinguir entre lo bueno y lo malo el nio que est en esta primera
etapa de la vida?

6. Por qu no es bueno pegarle al infante por cualquier falta, as como tampoco es

bueno consentirle todo?

7. Cul es el propsito triple de la Lista de Cuna?

8. Cmo es el nio de 4 a 5 aos fsica, mental y moralmente?

9. Por qu es importante el juego para el nio de 4 a 5 aos?

10.Por qu no debemos reprender al nio de esta edad cuando hace preguntas?

11. Por qu es importante que respondamos con veracidad las preguntas de los nios?

12.Cmo pueden clasificarse las mentiras de los nios de 4 y 5 aos?

13.A qu clase de la Escuela Dominical van los nios de 4 y 5 aos cuando la divisin
de clases se hace segn las edades?

14.Quines comparten la responsabilidad de instruirles religiosamente?

15.Cmo debe ser el programa de clase para este grupo?

16.Qu debemos ensearles a los nios de estad edad?

17.Haga un listado de palabras nuevas que encontr en la leccin.

Leccin 10
NIEZ MEDIA
(6 8 aos)
Este es un perodo de transicin puesto que seala el tiempo del instinto a la voluntad, y
de la imaginacin a la razn. El hecho de que el nio asista a la escuela le da una
experiencia ms amplia. Su crculo de amistades se ensancha, y entra en una atmsfera
ms definida de responsabilidades.
I. FSICAMENTE EL NIO ES ENRGICO
En este perodo el nio es ms violentamente activo y enrgico, y estarse quieto
por mucho tiempo le es un tormento. Esta naturaleza inquieta que le impulsa la
actividad continua desempea un papel importante en su crecimiento y desarrollo.
El ejercicio constante de sus msculos al andar, correr, subir y partir, todo tiende
hacer automticos estos movimientos. Cuando el nio ha perfeccionado estos
hbitos fsicos que son fundamentales, su mente queda libre para otros propsitos.
El desarrollo mental puede adelantarse o retrasarse conforme progresa el dominio o
la coordinacin muscular.
Est muy claro que el nio necesita ms que nunca un programa lleno de
actividades. Pasar mucho de su tiempo en:
A. EL JUEGO

Los juegos de los nios de estad edad son diferentes a los de los nios de la etapa
anterior. Notaremos que:
1. El nio ya no juega solo. Asistir a la escuela le proporciona compaeros.
Tienen juegos con reglas sencillas. Antes todo el juego tena por centro al
nio mismo; pero ahora tiene una disposicin creciente de cooperar con otros
y de promover el inters del grupo ms bien que de s mismo.
2. Su juego tiene propsitos ms definidos. Ya no es el ejercicio sin objeto de
otros das, ahora hay evidencias de un propsito constructivo. Quiere
adiestrarse en ciertos movimientos, tales como tirar la pelota para que pueda
tomar parte en el juego. Los juguetes ya tienen ms significados que antes.
Los juguetes sencillos hechos en el hogar, que se adapten a su instinto
constructivo, son mejores que los que slo sirven para divertirle. La esencia
del juego es el goce de la actividad ms que la admiracin pasiva de una
perfeccin mecnica.
3. El sexo determinar el juego y los compaeros del mismo. Entre los cinco y
seis aos notamos alguna diferencia entre los nios y las nias en el
escogimiento de sus juegos. Los varones prefieren los juegos activos que
requieren contiendas y luchas. Las nias gozan ms con sus muecas y
muebles en miniatura. Las muecas sin vestidos despertarn los instintos de
modista y costurera; en cambio el trabajo manual del varn producir buques,
barriletes, trompos y toscos juguetes.
B. EL TRABAJO
El nio puede dedicar su actividad voluntariamente al trabajo as como al juego.
Cuando la imaginacin del nio ha sido debidamente disciplinada, fcilmente pasa
del juego al trabajo sin experimentar las fatigas a que ste se asocia ms tarde en la
vida. Es en este tiempo cuando debemos inculcar en el nio los hbitos de
industria. Adems de satisfacer una necesidad definitiva del desarrollo fsico, el
trabajo tiene:
4. Valor educativo. El trabajo proporciona ms contactos sociales que el juego,
porque tiene compaerismo con nios mayores y con adultos que el juego
pocas veces permite. Los padres que hallan difcil compartir los juegos con
sus hijos, consiguen el compaerismo con ellos en el trabajo. Mientras
trabajan juntos, el padre puede impartir conocimientos mucho mejor que
solamente con palabras. El nio aprende ms fcilmente al ver la cosa hecha
delante de sus ojos, que tratando de seguir instrucciones verbales.
5. Valor moral. La Biblia ensea claramente la relacin entre el trabajo y el
carcter. Como alguien ha dicho, el diablo tienta a otros hombres, pero los
holgazanes tientan al diablo. La ociosidad es la madre del crimen, as como
la laboriosidad es la madre del contentamiento. El temor al trabajo recio lleva
ms adolescentes al crimen que a la pobreza y la ignorancia. Que la persona
se interese o no en ocupaciones relacionadas con la industria, depender en
gran manera de los hbitos de trabajo que haya adquirido en la niez. Nadie

que est acostumbrado al trabajo duro, le teme. Los padres no pueden privar
a sus hijos de la disciplina del trabajo, ni esperar que ms tarde adquieran
repentinamente tendencias industriosas sino les ensean a trabajar. Recuerden
que el carcter de la adolescencia se edifica sobre los hbitos de la niez.
II. MENTALMENTE EL NIO ES OBSERVADOR
El nio observa ahora con ms atencin debido a su mayor conocimiento, pero
an ms por la agudeza de sus sentidos.
Sus facultades de razonar y de discriminar apenas se estn despertando, y
fcilmente podemos sobreestimar su progreso intelectual en este tiempo. La
comprensin mental no crece al mismo tiempo que el poder de la observacin,
porque en su mundo creciente el nio tropieza constantemente con experiencias que
le son nuevas.
Poco a poco el nio va aprendiendo a relacionar cada nueva experiencia con las
ideas, los instintos y hbitos que ya posee. Esta ley de la asociacin de ideas es la
base de toda educacin del nio. Lo nuevo slo puede ser comprendido en trminos
de lo que ya se conoca antes.
Esta es la razn por la cual es importante que el maestro de la Escuela Dominical
visite el hogar y la escuela pblica de sus alumnos y se d cuenta de las experiencias,
ideas y costumbres de ellos para poder relacionar sus enseanzas nuevas con los
conocimientos y experiencias que el nio posee.
Las facultades de observacin de muchos nios son limitadas por causa de alguna
deficiencia fsica como mala dentadura, deficiencia en la vista o por tener odos
defectuosos.
III. RELIGIOSAMENTE EL NIO ES DISCRIMINADOR
En esta edad el nio tiene una inclinacin natural hacia Dios. Su conciencia es
tierna; el impulso hacia la obediencia es fuerte y an retiene la fe sencilla de los
primeros aos. Aunque el nio es crdulo, ahora principia a preparase para las
investigaciones de su vida futura y a pedir pruebas y confirmaciones. Ya distingue
entre:
A. LO VERDADERO Y LO IMAGINARIO
Al terminar de contrsele un cuento rpidamente hace la pregunta: es cierto?
La vida viene a ser muy real para el nio. Por eso necesita cosas reales para
satisfacer sus ansias. Luego principiar a dudar sobre el mito de San Nicols y
Los Reyes Magos que supuestamente le traen juguetes. Por eso importante que
los padres le expliquen la verdad sobre estos personajes mitolgicos cuando el nio
muestre los primeros sntomas de incredulidad.
Ahora se le debe presentar la Biblia tal como le ser presentado en los aos
venideros. Debemos decirle al nio la verdad y mantenernos fiel para que no sufra
la agona de la duda y pierda la confianza en el hogar y en la iglesia, ni en sus padres
y maestros.

B. LO BUENO Y LO MALO
El nio principia a comprender algo del gran conflicto entre el bien y el mal.
Reconoce que l mismo est siendo atrado a esta guerra. Comienza a sentir la
experiencia del fracaso moral y a reconocer su propia debilidad. Descubre que hay
nios buenos y malos. Distingue entre sus hechos buenos y malos, no slo por las
consecuencias, sino tambin por el efecto sobre su propia paz y felicidad. Una
mentira a los cuatros aos es asunto mucho ms serio para el nio, que a una edad
menor. Una conciencia no endurecida es un aliado poderoso para el bien. El nio
concienzudo es el producto de una atmsfera en donde todo lo amable, todo lo que
es de buen nombre se comunica espontneamente.
C. DISTINGUE ENTRE LOS HECHOS Y LAS PALABRAS, O SEA, ENTRE
LA ENSEANZA Y LA PRCTICA
Es por eso que tanto los padres como los maestros deben ser cuidadosos de poner
en prctica todo lo que tratan de ensear con palabras a los nios. Es un error
irreparable decirle a un nio que la mentira es algo horrible, y entonces contradecir
este dicho al engaar a otra persona no dicindole la edad exacta del nio. Un nio
tiene toda la razn de creer que sus maestros y sus padres practican lo que ensean,
hasta que descubra que no es as.
IV. LA EDUCACIN RELIGIOSA. (Los nios de esta edad pertenecen al departamento
de Primaria)
El maestro de la Escuela Dominical y los padres aprovecharn ese deseo natural
que el nio tiene de conocer a Dios, su capacidad de distinguir entre lo bueno y lo
malo. Deben aprovechar, tambin, ese impulso de obediencia que es fuerte en los
nios de esta edad, su conciencia tierna y su habilidad de distinguir entre lo que se
dice y hace. Todo esto es indispensable para instruir al nio en el camino que debe
andar. Qu debemos ensearle?
1. Que Dios le ama y est dispuesto a perdonarle sus pecados.
2. Que Jess es el Hijo de Dios, que nos ama y nosotros le debemos obediencia.
Vino para ser nuestro Salvador.
3. Que la Biblia es el libro de Dios, nos cuenta de l y de Jess. Las historias de
la Biblia son verdaderas.
4. Que la iglesia es la casa de Dios donde aprendemos de l.
5. Que Dios le dio su hogar y su familia. Debemos ser agradecidos y nos toca
ayudar en nuestro hogar.
6. Que Dios nos oye cuando oramos y podemos hacerlo en cualquier tiempo y en
cualquier lugar.

7. Dios ama a todos los nios del mundo, debemos orar por otros y ser amables
con ellos.
8. Que debe recibir a Cristo como Salvador y vivir para l, todos los das.
9. Debemos fomentar siempre hbitos cristianos en nuestros nios: reverencia,
orden, regularidad, etc.
NIEZ AVANZADA
(9 11 aos)
La niez avanzada es uno de los perodos ms interesantes e importante de la vida. Se le
llama el perodo adulto de la niez porque ya ha alcanzado la madurez de la primera etapa
de la vida. El nio se encuentra en la cumbre de su desarrollo fsico, mental y espiritual.
Antes de entrar a la segunda etapa de la vida que es la adolescencia, el nio tendr que
experimentar grandes cambios que afectarn a su ser entero. Este perodo es importante
porque en la preparacin que se le da ahora se halla la solucin de muchos problemas de la
adolescencia. En este estudio interesante del nio adulto se puede observar que:
I. FSICAMENTE ES UN EXPLORADOR
Es en esta edad cuando el nio siente el impulso poderoso de romper los confines
rutinarios del hogar y la escuela. Anhela estar al aire libre, y encuentra pleno gozo
en las ocupaciones que le acerquen a la naturaleza. Estos impulsos obedecen a una
necesidad natural.
A. Es un perodo de salud rebosante y de intrepidez.
La buena salud y la energa abundante que ya no se necesita para el crecimiento
del cuerpo, impulsan al nio a un campo ms amplio de actividad.
B. El amor a la naturaleza.
El nio anhela estar fuera de la casa. Los campos y los bosques le llaman. Le
encantan las aventuras y halla en los montes un mundo hasta ahora desconocido.
Escabullirse de la escuela es su manera de criticar un modo de vivir que no le
permite el ejercicio natural. Los padres y maestros pueden lograr el favor de los
nios de esta edad organizando excursiones al campo, haciendo das de campo o
saliendo a dar una caminata por las tardes. As se evitar que los nios salgan a
aventurar solos y a escondidas de los padres y maestros.
II. MENTALMENTE ES INVESTIGADOR
La observacin es mucho ms exacta y la razn empieza hacerse sentir. Esto y el
espritu creciente de confianza en s mismo que posee, hace del nio un investigador
independiente y preguntn. Tiene tantas preguntas como antes, pero ahora descubre
maneras de contestarlas por s mismo. Investiga por medio de:
A. Las colecciones

A la edad de diez aos cualquier nio puede estar coleccionando cuatro o cinco
clases de cosas a la vez. Los varones por lo general coleccionan objetos de la
naturaleza, mientras que las nias coleccionan cosas del hogar. Las colecciones
tienen un valor educativo y estimulan las facultades de la observacin.
B. Los intereses mecnicos
En esta edad se apodera del nio una pasin para investigar mquinas de toda
clase. Aprecia los juguetes mecnicos, trata d averigua los principios de su
movimiento, y si lo destruye no lo hace por maldad o intencionalmente, sino ms
bien con el propsito de reconstruirlos. No slo los juguetes, sino los relojes de toda
clase corren peligro. Es bueno proveer al nio de objetos que satisfagan su
curiosidad mecnica. Adems, si le proveemos herramientas convenientes, el nio
podr desarrollar las ideas que le proporcionan sus investigaciones.
C. La lectura
Los libros le ofrecen un nuevo campo de investigacin. Los padres y maestros no
pueden encontrar mejor oportunidad que sta para satisfacer este apetito natural y
cultivar en el nio un deseo para los buenos libros. Adems, tal como sucede con
todos los instintos, la falta de estimular ahora el hbito de la lectura puede resultar en
la prdida del deseo de leer. En una casa donde no hay libros, ni se habla de ellos, el
instinto de leer tiende a no desarrollarse. Los nios y nias pueden ser atrados a la
Biblia cuando ya se les ha mostrado que es un conjunto de libros que contienen
accin, emocin, poesa, historia, parbolas, etc.
D. La memoria
La memoria de los nios de esta edad es aguda. Se le ha llamado la edad de oro
de la memoria. Aprenden de dos maneras: por la repeticin y por la asociacin con
cosas conocidas.
La disciplina mental de la repeticin, la cual para el nio no es trabajo penoso,
prepara la mente para recibir impresiones ms fcilmente despus en la vida.
III. SOCIALMENTE ES GREGARIO
El nio no desea estar solo; anhela estar con otros nios que tienen los mismos
anhelos e intereses. Este es un instinto humano que se muestra an en los bebs, no
les gusta estar solos, pero ahora el nio de esta edad forma grupos ms o menos
organizados. Esta tendencia fomentan:
A. La aversin al otro sexo
Los nios y las nias de nueve a doce aos ya no tienen los mismos intereses, ni
gozan de los mismos juegos. Los varones sienten repugnancia hacia la conducta
tranquila de las nias; mientras que las nias hallan grosero el comportamiento
ruidoso y bullicioso del muchacho. A esta dad el nio est aprendiendo lecciones de
lealtad a su grupo; en cambio entre las nias, celos insignificantes quedan como
fuerza que las divide y estorban la cooperacin del grupo como unidad. El grupo de

nias trata con indiferencia despreciativa a otros grupos rivales; mientras que los de
varones pelean abiertamente. Los miembros de los grupos de nias tambin se
desprecian y pelean entre s; en cambio los varones son leales a los miembros de su
grupo y se defienden unos con otros.
B. La tendencia a la organizacin
El grupo de nios o nias tiene poca organizacin, siendo ste el primer paso en
esta direccin. Los nios de esta edad descubren que pueden conseguir ms por
medio del esfuerzo organizado o de cooperacin mutua. Esto viene a ser motivo tan
fundamental como el deseo de compaerismo. Los varones y las nias se organizan
de diferente manera. Las nias se agrupan con fines sociales o caritativos; adems,
les gusta formar sociedades secretas, industriales y literarias, tres veces ms a
menudo que los varones. En cambio, stos forman sociedades para actividades al
aire libre y clubes atlticos. Los motivos de las nias se acercan ms a la de los
adultos, se organizan para fomentar la sociabilidad, para adelantar sus propios
intereses, para mejorarse as mismas y a otros. Los varones se parecen ms al
hombre primitivo; se juntan para cazar, pescar, viajar, pelear y para competir en
superioridad fsica unos con otros.
Los padres y los maestros no pueden desconocer a estos grupos y su influencia
sobre sus nios y nias. Es su deber procurar ganar el favor del grupo y modelar sus
tendencias sin que los nios se den cuenta de que se interviene en sus actividades.
El grupo est generalmente sujeto a un cabecilla, quien debe ser nuestro primer
objetivo en cualquier esfuerzo para ganar el favor y el apoyo del conjunto.
En los primeros aos, el nio imitaba a las personas, no a los ideales. Ms tarde
en la vida concebir ideales desligados a la persona. Ahora todos sus ideales estn
representados por algn personaje conocido. Su hroe es una persona. Los varones
encuentran sus hroes en la vida diaria. Las nias, al contrario, los encuentran
generalmente en los libros. Los varones escogen invariablemente como sus hroes a
hombres, pero las nias pueden buscar su ideal lo mismo en un hombre que en una
mujer.
Los hroes de la historia, de la literatura y del Antiguo Testamento, pueden ser
presentados por medio del cuento y en la propia lectura del nio. No hay nada que
compita con la Biblia. Qu nio no se interesar en la experiencia de Jos y la
exaltacin de Daniel? A qu nia no le encantar el valor y el xito de Ester? La
razn por la cual un porcentaje tan bajo de nios escoge personajes bblicos como su
ideal es porque no les han sido presentados de manera tan viva como otros
personajes menos dignos.
Todos los ideales bblicos deben conducir a Cristo. Jess es el Hroe de los
hroes. La culminacin de todas las lecciones de los hroes debe ser llevar a los
nios a que hallen su ideal en Cristo.
IV. LA EDUCACIN RELIGIOSA (Los nios de estad edad pertenecen al departamento
Primario Superior)

Estos son los aos dorados de la oportunidad. Con la mejor salud, y una mente ya
capaz de comprender los asuntos serios y solemnes de la vida; el nio posee un
mundo de posibilidades. Ahora mientras es cndido, dcil y confiado, debe hallar el
ancla que le sostenga en las tempestades y los problemas que conmovern su alma
en los aos angustiosos y dificultosos de la adolescencia. Para lograr ese fin se debe
dar atencin especial a:
A. El uso del domingo
Aunque para los adultos sea un da de verdadero descanso, para el nio debe ser
un da de cambio. En la iglesia, un programa de informacin, culto y expresin debe
ocupar buena parte del tiempo. En la casa, los libros acerca de la Biblia y juegos
bblicos deben ser reservados para el domingo. El maestro o los padres pueden
planear con los nios alguna actividad de servicio al Seor para el domingo por la
tarde, por ejemplo ir a repartir tratados. Es un error profanar el domingo haciendo
en l, las ocupaciones comunes de la semana.
B. El uso de la Biblia
As como el maestro es la figura central del departamento primario, la Biblia debe
ocupar un lugar prominente en el departamento juvenil. Habiendo ganado la
confianza del nio para s mismo, su prximo objetivo debe ser atraerle a la Palabra
de Dios, la Biblia. Cada nio y nia de esta edad debe poseer su propia Biblia.
Los padres y maestros pueden hacer mucho para que conozcan bien su divisin en
libros, captulos y versculos, as como el contenido de sus narraciones. Buscar
rpidamente los captulos y versculos es un ejercicio provechoso y a la vez
agradable para los nios de esta edad.
C. Las tareas de memoria
Puesto que en ninguna otra poca de la vida podr el nio aprender tanto y
recordar tan bien, debemos darle las verdades espirituales a las cuales pueda recurrir
en las emergencias del futuro. Los himnos, los salmos, versculos y porciones
escogidas, lo mismo que los hechos de la geografa y la historia bblica, deben ser
aprendidos con toda exactitud. Mucho que no comprendan ahora les ser revelado a
la mente por medio de sus experiencias futuras, y les servir como baluarte de fuerza
contra las tempestades venideras de la tentacin y la duda.
D. La experiencia y la educacin en el culto
El nio debe tener formado ya el hbito de asistir al culto pblico. Ms tarde ser
difcil obligar a ello al adolescente. Si el nio viene a los servicios debe sentir que le
reciben con agrado y quieren que venga. Una parte del culto debe ser adaptado a su
comprensin y para su participacin. Un himno, una oracin y un sermn para los
nios bien pueden emplearse sin menoscabo de las normas del culto. Ellos gozarn
del culto verdadero si est dentro de su capacidad de comprensin.
C. La decisin y la membresa de la iglesia

As como el maestro es la figura central en el sexto ao de vida, y la Biblia el

objeto sobresaliente del noveno, Cristo debe ser el tema supremo de los ltimos das
de la niez. Si el nio ya cumpli los once aos y no ha hecho todava una decisin
por Cristo, los padres y los maestros deben enfrentarse a la gran responsabilidad de
lograr que acepte personal y pblicamente a Jesucristo como Salvador personal.
Por qu debemos utilizar estos ltimos aos de la niez para la obra de
evangelizacin?
1. La edad de la responsabilidad, segn los judos ( los 12 aos), pareciera ser
tambin la ms indicada para la decisin cristiana.
2. Muchos hombres buenos y grandes relatan que su conversin ocurri durante
la niez. Como ejemplos citaremos a Policarpo, el anciano mrtir de la iglesia
primitiva, que dej constancia de que fue seguidor de Cristo desde que tena
nueve aos. Mateo Henry da cmo fecha de su conversin la edad de diez
aos. Isaac Watt acept a Cristo cuando tena nueve aos, Jonatn Edwards
data su vida cristiana desde su sptimo ao.
3. Despus de la niez sigue un decaimiento religioso temporal. Es mejor que la
vida se ancle firmemente en Cristo y se entregue a su cuidado antes de los
aos tempestuosos, y no que el barco frgil se eche a las olas traicioneras de
la adolescencia sin la mano firme del Gran Piloto sobre el timn. En la
adolescencia la fe sencilla del nio da lugar a la duda, su confianza natural a
la desconfianza, y su candidez a la reserva. Con estas cualidades de fe,
confianza y candidez, el nio fcilmente entregar su vida al Seor.
4. La mayora de los nios deja de asistir a la Escuela Dominical durante los
aos de la primera infancia. El fracaso ms grande de la Escuela Dominical
est en su incapacidad de retener a sus alumnos despus de que terminan los
das de la niez. Un 75% de estos nios se alejan de la iglesia, y slo unos
cuantos de ellos regresan despus a ella por medio de reuniones de
avivamiento o algn esfuerzo especial. Por qu no aprovechamos estos
ltimos aos de la niez para ganarlos para Cristo? Por qu no planeamos
actividades interesantes para los adolescentes y jvenes con el fin de
mantenerlos interesados en la iglesia?
5. Las conversiones de los nios son duraderas. Una evidencia sorprendente de
los resultados permanentes de la conversin de los nios se ve cuando en
alguna reunin se pide que levanten la mano los que se convirtieron antes de
la edad de los doce aos.
6. Las decisiones por Cristo en la niez preparan el camino para otras decisiones
importantes en la adolescencia. Una decisin por Cristo en la niez no slo
puede inspirar al adolescente a seguir preparndose, sino tambin puede
inspirarle a que se decida a dedicarse a la obra cristiana mientras tiene tiempo
y oportunidad para una preparacin adecuada. Al nio de esta edad debemos
ensearle, entre otras cosas, acerca de la salvacin, que puede crecer en su

vida espiritual, las verdades de las doctrinas que estn a su alcance, que debe
tener su hora quieta o devocional todos los das, que pueda ganar a otros
para Cristo, y que Dios le puede resolver todos sus problemas.
CUESTIONARIO
1. Por qu es la niez avanzada un perodo de transicin?

2. Cmo son los nios de 6 a 8 aos fsica, mental, moral y religiosamente?

3. Por qu razn el nio que se encuentra en la niez media es violentamente activo y

enrgico?

4. En qu se diferencian los juegos de los nios en esta etapa de la vida a las

anteriores?

5. Qu valor tiene el trabajo para los nios de esta edad?

6. Por qu es importante que el maestro de Escuela Dominical conozca el hogar y la

escuela de sus alumnos?

7. Qu distinciones hace el nio de esta edad?

8. A qu clase de la Escuela Dominical van los nios de la niez media?

9. Por qu se le llama el perodo adulto de la niez a la niez avanzada?

10.Cmo es el nio de 9 a 11 aos fsica, mental y socialmente?

11. Los impulsos de explorador obedecen a dos razones principales. Cules son?

12.Cmo podemos evitar que los nios de esta edad se escabullan de la escuela para
irse al campo?

13.Qu medios usa el nio de 9 a 11 aos para hacer sus investigaciones?

14.Por qu se llama la edad de oro de la memoria a la niez avanzada?

15.Por qu los nios de esta edad sienten aversin al sexo opuesto?

16.Cules son los diferentes motivos que las nias y los varones tienen para organizar
sus grupos?

17.Cmo pueden los padres y maestros ejercer su influencia sobre estos grupos de
nios y nias sin que stos se den cuenta que se est interviniendo en sus
actividades?

18.Cmo debe aprovechar el maestro de Escuela Dominical estos aos en que todos
los ideales del nio estn representados por algn personaje?

19.Qu debemos ensearles a los alumnos de Primaria Superior?

20.Escriba un listado de palabras nuevas que encontr en esta leccin. Recuerde que
debe buscar el significado de cada una de ellas en el diccionario.

Leccin 11
SEMANA DE REPASO
Las preguntas que aparecen a continuacin, deben ser discutidas en la clase.
LECCIN 1
1. Por qu es ms importante instruir que ensear o decir?
2. Cules han sido nuestros errores al impartirles la educacin cristiana a nuestros
hijos? Quin o quines tienen la culpa de que muchos de ellos se parten del
evangelio cuando crecen?
3. D cinco razones por la cual tuvo xito el ministerio de Jess como maestro.

4. Por qu no slo la iglesia es responsable de la educacin cristiana? Quines ms

son responsables?
5. Cul es el verdadero significado de la educacin cristiana?
LECCIN 2
1. Qu es educacin cristiana?
2. Estarn cumpliendo con su tarea los padres cristianos que slo se dedican a velar
por las necesidades materiales de sus hijos? Por qu?
3. Por qu no es bueno que los padres pasen ausentes del hogar la mayor parte del
tiempo, mientras sus hijos estn pequeos? Puede una sirvienta sustituir a la
madre? Por qu?
4. Cmo es amoldado el carcter del nio?
5. Cul es la obligacin ms importante de los padres cristianos?
LECCIN 3
1. Por qu es el nio la posesin de ms valor en todo hogar?
2. Hasta qu punto deben los padres sacrificar su propio placer y comodidad por el
bien de su hijo?
3. Por qu debemos ser cuidadosos con nuestro testimonio cristiano dentro y fuera del
hogar?
4. Son los padres responsables por la conducta de sus hijos? Por qu?
5. Cmo podra evitarse el problema de la delincuencia juvenil?
LECCIN 4
1. Cundo y cmo debe darse la educacin cristiana en el hogar segn Deuteronomio
6:5-7?
2. Por qu razones la madre es la maestra ms importante?
3. Tiene el padre la misma responsabilidad que la madre en cuanto a la educacin
religiosa de sus hijos?
4. Por qu debe ser el hogar el centro del programa de vida y trabajo para todo buen
padre cristiano?
5. Por qu creemos que no hay padres que puedan decir que nunca ensearon nada a
sus hijos?

LECCIN 5
1. Por qu los padres no deben esperar a que sus hijos crezcan para principiar a
preocuparse por su educacin cristiana?
2. Por qu razones el buen entrenamiento no forma directamente un carcter cristiano
en el nio?
3. Por qu es importante que los padres cristianos evangelicen a sus hijos?
4. Cul es el mtodo que la Biblia nos da para impartir educacin cristiana a los hijos?
5. Por qu ser padre cristiano es una responsabilidad ms grande?
LECCIN 6
1. Qu significa la palabra amonestacin segn el uso que se le da en la Palabra de
Dios?
2. En qu consiste la disciplina?
3. Por qu son importantes todas las influencias espirituales que el nio recibe antes
de su conversin?
4. Cules son las dos principales funciones de la disciplina?
5. Cmo pueden los padres ganar el respeto, la admiracin y el amor de sus hijos?
LECCIN 7
1. Por qu es el maestro la persona ms importante en la organizacin de la Escuela
Dominical?
2. Por qu es necesario impartirles educacin cristiana a los creyentes?
3. Qu requisitos debe llenar toda persona para ser maestro de Escuela Dominical?
4. Por qu es importante que el maestro muestre inters en sus alumnos?
5. Qu cosas contribuir al xito del maestro cristiano en su tarea?
LECCIN 8
1. Qu pasa cuando un maestro est enseando sin tener un propsito definido?
2. Cules fueron los propsitos de Jess al ensear?
3. Cul debe ser el propsito triple del maestro de Escuela Dominical al ensear?
4. Por qu el maestro debe ser, adems de ganador de almas, un edificador de vidas?

5. Por qu la influencia del maestro de Escuela Dominical no es tan poderosa como la

de los padres?

LECCIN 9
1. Cmo es el infante fsica, mental y moralmente?
2. Por qu es tan activo el nio de 0 a 3 aos?
3. Cmo aprende a distinguir entre lo bueno y lo malo el nio que est en la primera
etapa de la vida?
4. Por qu es importante el juego para el nio de 4 a 5 aos?
5. Por qu no debemos reprender al nio de 4 a 5 aos cuando hace muchas
preguntas?
6. Qu debemos ensearles a los alumnos de la clase de los Principiantes?
LECCIN 10
1. Por qu razn el nio que se encuentra en la Niez Media es violentamente activo y
enrgico?
2. Qu valor tiene el trabajo para los nios de 6 a 8 aos?
3. Qu debemos ensearles a los alumnos del departamento de Primarios?
4. Cmo podemos evitar que los alumnos de la niez avanzada se escabullan de la
escuela para irse al campo?
5. Por qu los nios de 9 a 11 aos sienten aversin al sexo opuesto?
6. Qu debemos ensearles a los alumnos de la Primaria Superior?