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Osborne,Harold. Esttica e Teorias da Arte. So Paulo: Cultrix. 283 p.
As teorias ocidentais da arte, [...] podem ser esquematizadas da seguinte maneira, no que concernem os interesses bsicos de que derivam. 1. Interesse pragmtico: teorias instrumentais da arte. A arte como manufatura; instrumento de educao ou aprimoramento (religiosa ou moral); expresso ou comunicao da emoo; ou como instrumento da vicria expanso da experincia. 2. Interesse pela arte como reflexo ou cpia: teorias naturalistas da arte. Realismo: a arte como reflexo do real Idealismo: a arte com reflexo do ideal Fico: a arte como reflexo da realidade imaginativa ou do ideal inatingvel 3. O interesse esttico: teorias formalistas da arte. A arte como criao autnoma A arte como unidade orgnica (p.26) Interesse pragmtico: Se fossemos adotar o conceito de obra de arte sugerida pelo professor Urmson, um artefato destinado, em primeiro lugar, a considerao esttica, teramos que excluir a maioria dos produtos de arte que herdamos do passado. (p.29) Como se h de ver, a concepo de arte dos antigos era, primordialmente, uma concepo literria. Ut pictura poesis: uma pintura como uma poesia. Conta uma histria, indica uma moral, retrata uma crena.(p.18) Teorias naturalistas da arte: Os critrios caractersticos do naturalismo so a correo a inteireza e o vigor ( ou capacidade de persuaso) da representao. (p.23) As duas atitudes, a realista e a idealista, exerceram vigorosa influncia sobre a teoria da arte e, naturalmente, sobre as nossa maneiras de ajuizar das obras de arte na prtica desde a antiguidade clssica at os dias atuais. (p.24) Teorias formalistas da arte: Essa forma de comrcio com o mundo em que vivemos denomina-se contemplao esttica ou experincia esttica e, se bem tenha sido provavelmente praticada pela maioria das pessoas em quase todos os perodos da Histria, surgiu pela primeira vez como valor deliberado, que merecia ser cultivado, no decorrer do sculo XVIII. De acordo com isto, as obras de arte so consideradas mais como coisas criadas por si mesmas do que como cpias de outras sees da realidade [...] (p.25)