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La Escuela Sociolgica Italiana

Conceptos generales:
Entre los conceptos generales tenemos, segn expresa el profesor P.
Gonzlez del Alba que en el prlogo de la obra de Enrico Ferri, titulada
"Sociologa Criminal", dice que "el Derecho Penal o Derecho Sancionador no
resulta constituido cientficamente hasta una poca, tan relativamente cercana,
que bien puede asegurarse no es anterior al ltimo tercio del siglo XVIII, en el
que el filantropismo, la evolucin de las ciencias naturales y las nuevas
orientaciones de la economa poltica, dejaron de sentir su natural influencia
sobre las ideas predominantes a cerca del delito y de la pena, del fundamento
de la funcin represiva, y de los motivos de imputabilidad del acto delictuoso al
agente responsable del mismo". De acuerdo con lo expresado, el Derecho
Penal slo tena alcance y manifestacin rudimentarios, cuya aplicacin se
fundamentaba nicamente en la concepcin del delito y no en la concepcin
del delincuente o de ambas a la vez.

Teora Sustentada por la Escuela Sociolgica Italiana:

Segn expresa P. Gonzlez del Alba, para Enrico Ferri, el delito no es
solamente un remoto anacronismo, o una reminiscencia de un estado de vida
colectiva, rudimentaria y salvaje, existe con vida propia, tanto en los
organismos inferiores de los reinos animal y vegetal, como en el hombre
durante la infancia, y en la colectividad apartada de la corriente de la
civilizacin y del progreso; sino que es efecto de mltiples causas y producto,
no slo de factores antropolgicos, sino tambin de tipos fsicos y sociales, por
lo cual para Ferri, el delito resulta un fenmeno de origen complejo, que es a
tres biolgico, fsico y social. Debe tenerse en cuenta que esta teora de Ferri
representa una verdadera ratificacin de la teoras Lombrosianas, y adems,
constituye un marcado peso de avance hacia la determinacin del mundo
circundante o medio ambiente social, como generadores del delincuente
predispuesto, que viene a ser una variante del criminal nato e incorregible,
cuyas causadas criminolgicas radican en las deficiencias hereditarias
accidentales, de su modo de ser anatmicos.
El Derecho Penal y la Sociologa, analiza con especial dedicacin, dos tipos de
la clasificacin criminal de Ferri, que son:
Los delincuentes habituales y los delincuentes de ocasin, considerndolos
como productos no de factores anatmicos o antropolgicos, sino del medio
ambiente social donde cede se desenvuelve el individuo.
Por otra parte se expresa, que el origen de la responsabilidad en el acto
humano radica precisamente en la libertad de accin, la que tanto es libre, en
cuanto resulta regida por la inteligencia, lo que equivale a elegir como
contenido del que l, el vino o el mal:

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Eleccin inteligente, esto es, no adulterada por error sustancial que produce la
falta de conciencia en el juicio y excluye toda imputabilidad para el agente.
Adems hace notar, el delito era por tanto, accin de la actividad, pero
actividad libre y consciente; delincuente un ser capaz de distinguir entre el mal
y el bien, y la pena dictada en injusticia, impuesta por el poder social como
transgresin del Derecho, en bien del individuo que, con la pena, logra su
reintegracin jurdica, y de la sociedad, que con ella se defiende de
subsiguientes transgresiones.
La Escuela Antropolgica-Social o Cientfico-Social", la que podra decidirse
que "sostiene que las causas productoras de las infracciones penales no
radican en el libre albedro, sino en la constitucin orgnica del delincuente y
en los diferentes elementos integran al mundo circundante".

ORIENTACIN SOCIOLGICA DE FERRY (1.856-1.926). Representa la

directriz Sociolgica del Positivismo. Para Ferry el delito no es un producto
exclusivo de ninguna patologa individual (contra la tesis Antropolgica de
Lombroso), sino un resultado de la accin de factores diversos: individuales,
fsicos y sociales.
La Pena para Ferry sera, por s sola, ineficaz, si no va precedida y
acompaada de las oportunas reformas econmicas, sociales, etc.
Para Ferry existen cinco tipos bsicos de delincuente: el Nato, el Loco, el
Habitual, el Ocasional y el Pasional, a la que aade el Involuntario (Imprudente)

Breve Comparacin de la Escuela Sociolgica y la Escuela

Clsica y con la Antropolgica: Enrico Ferri expresa en su
"Sociologa Criminal", que ni los romanos, tan representativos en el Derecho
Civil, ni los juristas de la edad media, haban podido elevar el Derecho Criminal
a la dignidad de sistema filosfico fue Beccaria, quien guiado ms bien por el
sentimiento que por un espritu rigurosamente cientfico dio impulso de la
doctrina de los delitos de las penas y por tanto, seguido de un estudio de la
filosofa del derecho penal por una plyade de pensadores, constituyendo as
una escuela. A este respecto dice el mismo Ferri, que "entre las varias
corrientes cientficas que poda hacer nacer su inmortal del libro, una
predomin sobre las dems, principalmente en Italia, y lleg a ser, con una
gloria tan brillante como cientfica, la Escuela Clsica del Derecho Criminal".
Para Ferri, esta escuela tena un fin prctico:" la disminucin de la penas", y en
gran parte, su supresin y se ha regido hasta nuestros das por un mtodo
terico: "el estudio a priori del delito como ente jurdico abstracto.
Se ha dicho anteriormente que Escuela Antropolgica Criminal positivista tuvo
sus primeros pasos en los estudios sobre la embriologa del delito y el anlisis
patolgico del delincuente, hecho por Lombroso, quienes puso sus teoras en

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su obra "Antropologa Criminal", la que ms tarde recibi el nombre de "el

Hombre Delincuente".

Importantes Consideraciones de Enrico Ferri:

A parte de la doctrina general de Ferri en su Sociologa Criminal, mediante la
cual l establece que las causas del delito radican en el medio ambiente social
donde se desenvuelve el individuo, existen otras tesis suyas, que por sus
limitaciones, tienen menor alcance, y la que l concibi con la finalidad de
darnos a comprender la existencia de ciertas relaciones entre el delito y el
delincuente, con el mundo circundante.
Se ha expresado "que en la doctrina de Ferri la negacin del libre albedro,
como base de la imputabilidad, est enlazada con teoras radicalmente
distanciadas de las que informa el clasicismo del Derecho Penal".
La nocin abstracta del Derecho es en ella un concepto simplismo, reducido a
la necesidad social de limitar recprocamente toda actividad individual" cosa
est necesaria a la existencia del individuo dentro de la colectividad de que
forma parte.
Expresa P. Gonzlez del Alba en su prlogo de Sociologa Criminal, que "el
delincuente no es libre de cometer o no el delito, como no lo es la sociedad al
castigarle, puesto que ello viene dispuesto por la ley no escrita de la propia
conservacin existente en todas las categoras de los seres animados". Con
esto parece que Ferri ha querido decirnos que el delincuente no acta
impulsado por el libre albedro, si no que est fatalmente predispuesto por las
leyes no escritas propias de la conservacin; y que tampoco la sociedad es
libre al castigarlo. Con esta explicacin pretende justificar la negacin del libre
albedro; negacin ya nuestro entender no puede tener carcter absoluto,
debido a que la responsabilidad penal del delincuente slo existe cuando el
agente acta con voluntad, o sea con libertad fsica, con inteligencia y con
intencin delictiva.
Por otra parte, dice que "as como loco no lo es por su voluntad, y la sociedad
no obstante, para defenderse lo encierra en un manicomio, a fin de preservarse
de todo peligro, de igual modo, siendo el delincuente hombre anormal, la pena
resulta una necesidad social, obra de justa y legtima defensa, y que procura
pretender conservar el orden jurdico.

Conceptos acerca de la Sobresaturacin Criminal:

A este
respecto dice Ferri, que "puede decirse que as como en qumica una
sobresaturacin excepcional puede, por un aumento de temperatura en el
lquido disolvente, unirse a la saturacin normal, as tambin en la sociologa
criminal, adems saturacin irregular y constante, se observa alguna vez una
verdadera sobresaturacin criminal, debida a las condiciones del medio social".
Expresa que "es necesario hacer notar en principio, que la delincuencia
principal y tpica tiene una delincuencia refleja, porque el aumento de los delitos
ms graves o ms frecuentes, trae en pos como consecuencia natural, un

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mayor nmero de resistencia y ultrajes a los funcionarios pblicos, falsos

testimonios, injurias, infracciones de vigilancia, evasiones, etc."; y a estos
habra que anexarles los llamados crmenes complementarios, lo que despus
de haber sido consecuencia de los primeros, vienen hacer, a su vez, para
aquellos de los cuales resultan nuevos estimulantes.
Se ha comprobado que la variacin de las condiciones fsicas y sociales, ha
provocado la variacin el en el nmero y la calidad de los delitos cometidos;
pero, sin embargo, hemos sido testigos, que en una misma provincia existen
comunidades donde en poca de normalidad se cometen ms delito que en
otras comunidades de las mismas provincia; y esto debido a las diferencias de
la condiciones fsicas y sociales existentes entre dichas comunidades. Esta
situacin puede ser aprovechada y tomada como marco de referencia; no para
denostar a los habitantes de las comunidades donde se cometan ms delito,
sino para dedicarles ms y mejores atenciones, tanto de carcter administrativo
como judicial, a fin de propiciar una baja en la ocurrencia de los delitos sin el
empleo para ello de la represin policial y judicial.

Diferencia entre la Defensa Social y la Defensa de

Clase: En su Sociologa Criminal, Enrico Ferri seala que "la idea de Defensa
Social y la Defensa de Clase, son una y otra incompleta", si que la sntesis que
las integra es la que ha ofrecido l en su obra Justicia Penal, en la cual
preconiza que "la funcin penal, por la cual el Estado hace al individuo
responsable del delito cometido por l, es la expresin y el efecto de una doble
necesidad natural: de un lado, preservar a toda la colectividad, de las formas
antihumanas de la criminalidad; y del otro, defender a una parte de la
colectividad, la clase dominante". Indica, que esta preservacin y esta defensa
prevalecern diversamente, segn que la criminalidad sea atvica evolutiva,
atacando en el primer caso a las condiciones inmanentes de la existencia
humana, y en el segundo, al orden poltico- social, que siempre es
histricamente transitorio.
Ferri enuncia una teora de la defensa social:
Los individuos son siempre responsables ante la sociedad
Sancin social es la reaccin natural contra el delito.

La pena se aplica:
En razn solamente de la peligrosidad del delincuente,

A naturaleza y extensin sern las necesarias para neutralizar la

peligrosidad.

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Desaparecen las consideraciones sobre la culpabilidad

La teora de la defensa social impulsada por Ferri elimina de la defensa jurdica
el lmite del respeto de la dignidad humana.

Conceptos sobre la Imputabilidad Moral y la

Imputabilidad Fsica: Enrico Ferri estima como necesaria la condicin
de una responsabilidad moral para que la punibilidad vaya unida a la
imputabilidad fsica, y la pena al delito, haciendo por entero variar los criterios
de esta responsabilidad moral considerada como indispensable, criterio que
esperan establecer fuera del criterios del libre albedro o libre arbitrio absoluto,
sobre el cual se funda la pura doctrina clsica.
Manifiesta, que en todo caso, cualquiera sea la teora que se acepte, queda
entendido que las palabras "imputabilidad" y "responsabilidad" son
equivalentes y no cambian de significacin ms que por el adjetivo que la
acompaa, segn que se diga responsabilidad o imputabilidad fsica, moral y
penal.
No obstante todo lo dicho por Ferri sobre la imputabilidad, mantenemos el
criterio de que la imputabilidad fsica tiene el mismo significado que la
imputabilidad, simplemente expresado, y que el mismo puede ser definido
como "la relacin material de causa a efecto entre la accin del agente y el
hecho con material resultante". Siendo as, resulta entonces que para constituir
el "elemento moral" de la infraccin habra que reunir la imputabilidad y la
culpabilidad, o sea, lo que Ferri designa como imputabilidad fsica e
imputabilidad moral, combinacin que, entenderemos daran origen a la
responsabilidad penal o punibilidad del delincuente.

La imputabilidad, a nuestra manera de ver, puede ser llamada tambin

responsabilidad fsica; la culpabilidad considerada responsabilidad moral y la
punibilidad como responsabilidad penal, y que slo la combinacin o ntima
relacin de las dos primeras puede reproducir a la tercera, ya que si, por
ejemplo, una infraccin le es imputable fsicamente a un hombre que luego no
resulta culpable porque est sufriendo de demencia, entonces no haba
responsabilidad penal y por tanto, habra que absolver al presunto infractor,
porque su estado de demencia, que constituye una causa de no culpabilidad,
tambin anula el elemento moral de la infraccin.

Diferencia entre la Defensa Social y la Defensa de Clase:

Es la expresin y el efecto de una doble necesidad natural: de un lado,
preservar a toda la colectividad, de las formas antihumanas de la criminalidad;
y del otro, defender a una parte de la colectividad, la clase dominante.

La Inimputabilidad: es aquella incapacidad que tiene cualquier individuo

para ser culpable.

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Es la incapacidad del sujeto de comprender la ilicitud de un hecho que ejecuta

y/o determinarse de acuerdo con la exigencia del derecho.
Para Creus (1992:341) es la incapacidad, o sea para saber lo que hace y
conocerlo como contrario al derecho para dirigir sus acciones de acuerdo con
ese conocimiento. Inimputable, pues, es quin no posee las facultades
necesarias para conocer su hecho en la forma y extensin requeridas por la ley
para que su conducta sea presupuesto de la punibilidad, por lo cual se
encuentra en la imposibilidad de dirigir sus acciones hacia el actuar lcito, por
no haber tenido capacidad para conocer o no poder dirigirlas ni aun conociendo
lo que hace.

La Imputabilidad:

A nivel normativo y doctrinario se ha sostenido o

abordado los trminos: "imputabilidad", "culpabilidad" y "responsabilidad" como
sinnimos, pero lo cierto del caso es que son conceptos diferentes.
A continuacin se exponen las diferencias:
La imputabilidad en si misma es una aptitud y la culpabilidad resulta ser una
actitud. Aptitud personal para realizar el acto interior reprochable y actitud
personal, o sea, autntico acto interior susceptible de reproche.

Entre las teoras ms importantes de la imputabilidad, se tienen

las siguientes:
Teora clsica: Se le denomina "libre albedro". Su precursor fue Carrara, el
cual sostuvo que la responsabilidad del individuo depende casi exclusivamente
de la libertad de decisin y accin, iluminado por el entendimiento.
Teora positivista: Su exponente Enrico Ferri sostuvo que la responsabilidad
del individuo dependa de la capacidad ofensiva como expresin de su
personalidad, ya que el actuar, era suyos.
Teora psicosocial: Von Liszt, su principal exponente consideraba que en la
imputabilidad concurren dos fenmenos: el psquico, que implicaba la
conciencia y el social, como el conocimiento de un hecho por parte del
individuo para obrar socialmente, con la responsabilidad que trae consigo la
vida comn de los hombres.
Teora contempornea: Parte de un planteamiento psico-socio-legal
considerando que el delito es una actuacin del hombre y por lo tanto una
conducta. Cuando esa conducta del individuo se ejecuta para lesionar los
intereses de la sociedad, se tipifica como un delito. De ah que esa conducta
debe ser normativizada en una norma jurdica, ya que la imputabilidad solo
tiene relevancia o importa como fenmenos del Derecho Penal.

Imputabilidad Moral:
moral.

La culpabilidad es considerada responsabilidad

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La Imputabilidad Fsica:

Capacidad de actuar de forma culpable. As,

una persona es imputable cuando por sus caracteres biopsquicos y de
acuerdo con la legislacin vigente es capaz de ser responsable de sus actos.

La imputabilidad, puede ser llamada tambin responsabilidad fsica.

Conceptos sobre la Teora de la Sancin:

En su muy citada
Sociologa Criminal, Enrico Ferri seala que "para hablar solamente de seres
vivos, donde quiera que existe un animal o un hombre, all domina siempre el
concepto de sancin, que es equivalente al de reaccin". El criminlogo aade,
"y puesto que el hombre est en la cima de la escala sobre la cual aparece el
espectculo grandioso de la vida, y por hecho se ve sometido, primero a las
mismas sanciones que los rdenes inferiores de la naturaleza, sanciones que
les son comunes con cualquier otra porcin de la materia; y despus, sufre una
sancin de orden o ms noble, que no le caracteriza exclusivamente, sino que
tambin le es comn con los animales superiores, y que se encuentra
nicamente en l en un grado mucho ms elevado y con mayor complejidad: el
orden social".
Tambin dice Ferri que "toda vez que se distingue en la naturaleza, el orden
fsico, el biolgico y el social, existen de igual manera tres grandes rdenes de
sanciones o de reacciones correspondiente:
La sancin fsica;
La sancin biolgica;
La sancin social.

Enrico Ferri para explicar mejor el significado de cada una de las sanciones,
en pelea argumentos a manera de ejemplos, como los siguientes:
1.-El que se inclina hacia fuera de una ventana, an cuando sea con la
intencin ms moral o bienhechora, cae y muere, as recibe una "Sancin
Fsica".
2.-El que come demasiado y se provoca una indigestin, se pone malo y sufre;
el que busca de su organismo, ya se trate de funciones fisiolgicas, con lo que
se acarrea una multitud de dolores, y a menudo compromete su vida fisiolgica
o intelectual, incurre en una "Sancin Biolgica".
3.-el transente que por distraccin, sin intencin de hacer dao, tropieza
rudamente con otro, provoca en este una reaccin, unas veces de palabras y
otras de actos, y aun cuando aquel protege de su falta de mala intencin, la
reaccin ser menos violenta pero no se anular; subsistir siempre con

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relacin a l una opinin poco favorable, de tal suerte que si estas

distracciones les son habituales, esta opinin se extiende y crea a su alrededor
una atmsfera aisladora o le procura humillaciones continuamente, sin hablar
de las consecuencias pecuniarias que pudieran tener que sufrir.
4.- Tambin, el comerciante que no de mala fe, sino al contrario por ser con
exceso confiado en los dems, sufre reveses de fortuna y llega a la quiebra, y
el industrial que por una honrada iniciativa intenta abrir una nueva fuente de
riqueza y se equivoca, caen ambos en la miseria y en el abandono.
5.-Aquel que de muy buena fe ejecuta un alto contrario a las prescripciones de
la ley, ve anular este acto, debe sufrir a sus expensas todas las consecuencias
de la nulidad.
6.-El que causa un dao a otro sin tener intencin de hacerlo y a un sin
intervenir en ello personalmente, por un hecho de su hijo, de su criado o aun de
un animal que le pertenezca, est obligado a pagar por este dao una
indemnizacin.
7.-As, el pobre demente que ataca al transente, an cuando fuere con la idea
loca de hacerle algn bien, es herido, quizs muerto; entonces basta con que
salga a la calle, inofensivo pero escandaloso, para que se le prive de su
libertad y se le encierre en un manicomio.