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de
Franaise
Anne
1927
Psychanalyse
REVUE
FRANAISE
de
Psychanalyse
Organe
officiel
de
la Socit
de
Phychanalytique
Premire
Paris
anne
1927
G.
DOIN
et
8,
Place
Cie,
de
Editeurs
l'Odon
Paris
Tome
REVUE
premier
FRANAISE
DE
1.
1927
PSYCHANALYSE
EDITORIAL
COMPTES-RENDUS
Premire
Confrence
de
Langue
des
Psychanalystes
Franaise
US
COMPTES-REND
Socit
Psychanalytique
de
Paris
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
COMPTES-RENDUS
MMOIRES
ORIGINAUX
(PARTIE
Schizophrnie
MEDICALE)
et
schizonoa
Par R. LAFORGUE.
(Rapport
de langue
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
reste accroch
ses conflits ; elle nous permet
galement
de faire sortir le psychisme
de la fausse voie dans
d'essayer
laquelle il s'est engag.
Nous avons cherch nous faire une ide aussi exacte que
d'un enfant
possible de la transformation
que subit,l'affectivit
pendant les premires annes de sa vie, et nous avons observ
l'influence
capitale exerce par le sevrage sur la formation du
ce qui nous a conduit envisager
la possibilit
psychisme,
d'un arrt du dveloppement
affectif la suite des conflits du
dans cet ordre d'ides,
Le sevrage ne se bornerait,
sevrage.
l'ablactation
dite, mais compas uniquement
proprement
tout un. ensemble de circonstances
au cours desprendrait
arrive se dtacher
de sa
quelles l'enfant
progressivement
la famille, puis marcher,
parler,
mre, lui substituer
bref dvelopper
sa personnalit
sociale. Ainsi
tre propre,
nous avons essay de trouver un nouveau point de vue pour
au monde
tudier le problme de l'adaptation
de l'individu
extrieur
; et cela nous a paru d'autant
plus ncessaire
que
Bleuler et son cole ne se sont qu'imparfaitement
occups de
ce ct du problme.
tait oblig de
Nous avons eu l'impression
que l'individu
et qu'il existait
rsoudre trs tt le problme de l'adaptation
une analogie troite entre les rapports tels qu'ils s'organisent
chez l'enfant vis--vis de la mre puis de la famille, et les rap-doit tre capable vis--vis du monde
ports desquels l'individu
Dans un certain nombre de cas nous avons pu voir
extrieur.
la
que le sujet avait chou dans ses efforts d'adaptation
la famille, et
socit, parce qu'ayant
marqu son adaptation
du
normal
l'panouissement
que,
consquemment,
parce
Le
avait t entrav par des conflits infantiles.
psychisme
trouble s'tait produit dans tous ces cas peu prs d'aprs le
d'un
le dveloppement
schma suivant. On peut se reprsenter
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REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
modifie progressivement,
l'enfant est contraint
d'apprendre
accepter
que la mre devienne monde extrieur,
qu'elle ne
lui substituer
soit plus toujours sa disposition
; d'apprendre
d'autres
: la famille ; d'apprendre,
point capital,
personnes
toula mre avec l'entourage
et laisser s'accentuer
partager
l'autorit
du pre.
jours davantage
des rapports
familiaux
n'est pas toujours
L'organisation
une chose facile pour l'enfant.
Nous voyons la faveur de
en
le monde extrieur
conflits l'enfant
prendre
multiples
son influence.. Ces conflits
grippe et chercher se soustraire
peuvent tre de diffrents ordres :
II
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REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
MMOIRESORIGINAUX.
PARTIEMEDICALE
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14
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
du dsir ne russit
pas appris se sevrer, et le refoulement
la
conduit, en dpit des apparences,
pas. La scotomisation
satisfaction-du
de la consdsir, non pas par l'intermdiaire
de ractions instinctives,
cience, mais par l'intervention
ayant
lieu en dpit de la volont du sujet, l'insu de son contrle
conscient.
Ces ractions ont le caractre d'une contrainte
emconsciente et se faisant d'aprs les
pitant sur la personnalit
mmes mcanismes
affectifs que le rve pendant
le sommeil
la place
normal,
quand la conscience a laiss volontairement
l'inconscient,
l'autisme
du repos ordinaire.
Cela expliquerait pourquoi
le symbolisme
du schizophrne
serait le mme
que celui du rve, comme l'ont constat Jung et Bleuler sans
toutefois pouvoir nous en donner l'explication.
Quel peut bien
tre le rle de tous ces mcanismes dans la formation d'un psy? Voil la question que nous devons
chisme schizophrnique
nous poser.
Nous pouvons
concevoir que la compensation
autistique
un sujet de se dbarrasser
de son affectivit
puisse empcher
infantile telle qu'elle existe avant le sevrage, la capacit de se
du pass tant entrave. Cet tat de choses
sevrer normalement
de
se traduira
d'une faon trs diverses dans le comportement
l'individu
: 1 la raction retardement,
chaque influence rede le faire sortir de
prsentant
pour le sujet un choc susceptible
son quilibre acquis et de le pousser vers un nouvel tat affecaussi longtemps
tif. Le sujet ragit cela en maintenant
que
chaque influence
acquis et en ragissant
possible l'quilibre
aussi tardivement
que possible.
2 La fixation au pass peut s'exprimer
par la difficult du
de la
et par l'horreur
sujet se sparer de ses excrments,
le pass et
les excrments
nourriture,
reprsentant
prcisment
du
l'avenir
encore digrer.
la nourriture
Le ngativisme
schizophrne
pourrait bien tre en rapport avec un comportement affectif de ce genre-l.
de la personnalit
consciente et l'ambiva3 La dislocation
lence sont au premier plan du comportement
schizophrnique.
Nous avons parl du mcanisme
compensateur
susceptible
Dans cet
sur l'activit
consciente d'un individu.
d'empiter
d'un
ordre d'ides,
on peut se reprsenter
que la ralisation
de tous les lchamp de conscience ncessite et l'acceptation
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REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE
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Observations
sur
la
notion
de
schizonoa
Par A. HESNARD
Je compte, Messieurs, faire au Congrs des alinistes une communication en collaboration avec le rapporteur sur : La thorie psychanalytique ou instinctiviste de la Schizophrnie . C'est dire que je
partage la plus grande partie des ides de mon ami et collaborateur
Laforgue sur la question.
Toutefois il est deux points que je voudrais prciser au sujet de la
conception de la Schizonoa.
Tout d'abord il y aurait lieu de prciser en quoi un mcanisme
psychanalytique aussi frquent que celui qu'a expos M. Laforgue
aboutit tant de rsultats apparents diffrents, en tant que formes
multiples de nvrose et de psychose ou de traits de caractre l'tat
normal. La possessivit de l'enfant pour la mre, qui parat l'origine participer la fois de l'instinct d'alimentivit et de l'instinct
PARTIE MDICALE
MEMOIRESORIGINAUX.
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Sur
la
diffrence
prtendue
et
le
entre
l'organique
psychogne
Par Edouard
PICHON.
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE
21
Sur
et
des
le rattachement
processus
des
de
psychiques
ds
notions
plus
lsions
la
schizophrnie
gnrales
22
23
ques dans le monde extrieur ainsi que sa distinction du monde intd'un comrieur, ces deux sphres se dgageant progressivement
plexus psychique homogne et quasi amorphe au dbut, n'est-ce pas
une partie de cette diffrenciation et de l'volution du dynamisme
rciproque d'lments entroceptifs, proprioceptifs et extroceptifs
de la sensibilit et du psychisme en gnral, qui dbute sans doute
impartir de la vie foetale et assume un caractre particulirement
portant aprs la naissance?
C'est ce que nous croyons en effet. Nous croyons que la psyclioanatyse, qui est une conception volutive par son essence mme, a
tout intrt ne pas rtrcir d'une manire plus ou moins arbitraire
le champ des phnomnes tudier. Aprs avoir apport des contributions de premier ordre l'tude de phnomnes particuliers du
psychisme et donn une impulsion puissante la science, il faudra
qu'elle retrouve un contact de plus en plus intime avec les sciences
biologiques et mdicales, il faudra qu'elles puise encore davantage
la source, c'est--dire dans la nature mme, dont le psychisme est
bien qui voudrait le nier ? la manifestation la plus sublime.
Contribution
l'tude
et
du
du
surmoi
moral
phnomne
Par Ch. ODIER.
de la diffrenciation
gnrales.
endopsychique
A. Le soi ; B. Le moi.
2. Gense du surmoi.
3. La fonction du surmoi.
4. La rsistance.
CHAPITRE II. Observation.
5. Rsum
clinique.
6. Les tendances perverses.
I. Le ftichisme
II.
Le masochisme
A.
B.
A.
B.
C.
Le gant glace.
Le corset .
Le masochisme
Le masochisme
Le masochisme
moral.
fminin.
rogne.
Argument
analytique.
du surmoi.
7. Le dualisme fonctionnel
A. Court expos du problme.
B. Le principe de l'identification.
8. Le phnomne moral.
individuelles
et les tendances
raciales.
9. Les tendances
10. L'introjection
morale.
A. La dsexualisation
du complexe d'OEdipe.
B. La castration.
C. La persistance
de l'auto-punition
et du sentiment de culpabilit.
CHAPITRE III.
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE
I.
CHAPITRE
Considrations
25
gnrales
PRAMBULE
Pour bien saisir le sens de cette vaste, et hardie construction psychologique
ou mtapsychologique
que Freud a rsume
dans son ouvrage dsormais classique : Le Moi et le a (1),
il importe de bien connatre
l'volution
antrieure
des ides
de ce savant ; et pour en apprcier la valeur clinique et l'utilit
de nombreux cas
pratique, il faut avoir soi-mme psychanalys
et l'avoir fait pour chacun d'eux pendant des mois et selon
certains psychiatres
et non
toutes les rgles. C'est pourquoi
des moindres mais qui n 'taient pas rompus la mthode anaou un s}^lytique l'ont tenue pour une thorie schmatique,
aucune ralit
ne rpondant
tme philosophique
arbitraire
et nous faisant remonter aux dogmes suranns des. Facults
de l'Ame qu'nonait
la psychologie
scholastique.
ici la discussion des
Mon intention n'est pas d'entreprendre
innombrables
problmes que soulve cette thorie. Je me pro un
d'en tenter l'application
pratique
pose plus simplement
cas de perversion ftichiste que j'ai analys pendant dix mois.
(1) Das Ich ou das Es . Vienne 1923. Deuticke.
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A propos de cet expos il convient de formuler certaines rserves sur la conception du surmoi ou du moi idal, concepde la thorie de
tion qui est en somme la pierre angulaire
cette instance inconsciente
une
Freud et qui tend attribuer
terdouble fonction la fois morale et amorale. En d'autres
du principe de
mes d'en faire en mme temps un reprsentant
ralit et du principe de jouissance.
Je tenterai de montrer que
cette conception dualiste, qui me parat fonde dans nombre de
cas de nvroses, par exemple : la nvrose impulsive obsessionnelle ou Hystrique,
implique en elle-mme cependant une conde certains cas,
tradiction
qui rend malaise la comprhension
relat plus loin.
en particulier
de ce cas de ftichisme
On se rendra vite compte qu 'un tel argument
pose immle problme si complexe du fait moral envisag unidiatement
quement sous son aspect psychologique.
en m'appuyant
d'tablir
en terminant,
Aussi essaierai-je
une conception plus prcise,
sur une srie de faits cliniques,
de la nature et de la modalit du
en quelque sorte biologique,
principe moral.
Court
rsum
de la diffrenciation
A.
endo-psychique
Le a. (Inconscient
Il correspond
laquelle persiste
gre. Il est le
c'est--dire
des
Parmi
elles,
freudienne.
propre.)
l'organisation
la plus primitive,
psychode
et oeuvre chez les nvross d'une faon exades pulsions
ou le rservoir
(1)
reprsentant
hrditaires.
primitives
proto-tendances
les pulsions
dites perverses
(par exemple :
sexuelles partielles,
les composantes
masochistes,
agressives,
orales, exhibitionnistes,
incestueuses,
etc.), on retenu tout
l'attention
des psychanalystes,
spcialement
puis, ces l(1) En allemand : Triebe.
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE
27
B. Le
moi.
Il comprend
les systmes conscient et preconscient,
et cor cette partie du a que la ralit a modifie seconrespondrait
dairement.
Ce qui le distingue du a, c'est qu' son niveau une
jouissance
peut tre diffre ou renonce , ou une douleur
Il rsume l'exprience
tant donn qu'il provient
supporte.
de l'ensemble
des aperceptions
ou mnsiques)
et
(actuelles
qu'il est apte dans les meilleures conditions leur conserver un
caractre objectif. En dernier lieu, il est en rapport troit avec
le langage
et le principe d'identit
: il dlimite
ainsi le domaine de la pense.
Pour toutes ces raisons, l'on dit qu'il obit au principe
de
ralit.
si sommaires
soientJ'espre
que ces quelques indications,
d'aborder
le problme particulier
elles (1) me permettront
que
(1) II m'est impossible d'exposer ici en dtail des notions nouvelles qui
rclameraient de longs commentaires. Aussi ne puis-je que renvoyer ceux
qu'elles intressent aux ouvrages suivants : Das Ich und das Es, (dj
cit). Massenpsychologie und Ichanalyse (1920) dans un paragraphe
duquel Eine Stufe und Ich , Freud expose pour la premire fois sa conception du surmoi. Son dernier ouvrage enfin Angst, Hemmung, Syrnptom (1925).
Toutes ces questions, en outre, sont discutes dans le dernier numro de
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REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE
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2. GENSE DU SURMOI.
seconde tait issue
Je viens de dire que cette personnalit
par un procesd'un dsir de copier sa mre. C'est prcisment
sus d'identification
du surque Freud explique la formation
rsoudre ou liquider
la
moi, formation
qui contribuerait
crise
nerveux
dou d'un
L'enfant
oedipienne.
complexe
d'CEdipe prononc prouve une grande difficult renoncer
sa premire vellit instinctive
; et cette difficult sera d'autant plus insurmontable
le renoncequ' un stade antrieur
ment la mre-nourriture
c'est-(dans le sens de Laforgue),
dire le sevrage, lui aura t pnible. Si ce dernier n'a pas t
on doit craindre une schizophrnie
comme
surmont,
future,
cet auteur l'a dmontr. Si surmont avec peine, on doit craindre une nvrose. C'est comme si l'oblativit
de ce sujet si prcaire dans la rgle avait t puise par la premire preuve
l'un ou
laquelle le sevrage l'avait dj soumise. La rgression
l'autre de ces deux stades critiques du dveloppement
instinctif n'est d'ailleurs
jamais fixe et invariable.
chez
Elle peut varier suivant les phases et les circonstances
un mme sujet.
C'est pourquoi beaucoup de nvross, notre malade en est
ou des pousses schizodes
et
des Symptmes
un, prsentent
vice-versa.
Il est cependant
un processus psychique important
qui aide
. rsoudre
l'enfant
son complexe d'OEdipe ; c'est
beaucoup
l'identification
l'objet oedipien, c'est--dire
l'injustement
de l'image du parent l'amour duquel il
trojection
psychique
doit renoncer.
Ce serait mme l, selon Freud, la seule condice renoncement.Elle
tion laquelle le a accepterait
permet
ce dernier
en effet de ne pas abandonner'
compltement
l'objet
tant donn qu'il en retrouve
dans le
l'image
surmoi.
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REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
MMOIRESORIGINAUX. PARTIEMDICALE
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et que nous
risque pourvu que nous gardions notre sang-froid
n'allions
(1).
pas prendre l'chafaudage
pour le btiment
Il ne s'agit donc nullement
ou
d'organismes
indpendants
de notions topiques dont le mirage schmatique
garerait notre
Et si l'on dit qu'une tendance (incestueuse)
du
imagination.
moi est refoule,
sur l'ordre du surmoi, dans le a, l'on
et
risque en effet de se laisser entraner
par cette mtaphore
d'imaginer
qu'un certain ordre disparu d'une rgion psychique
a t remplac par un ordre nouveau dans une autre rgion
ces images et disons ce qui parat plus
Laissons-l
psychique.
s'est produite
prs de la ralit, qu'une, occupation d'nergie
ou a t retire ; de telle sorte que la formation
psychique
s'est trouve contrle par une instance ou a t soustraite
3. LA FONCTION DU SURMOI
Nous nous demandions
de deux
plus haut si l'admission
: le moi (conscient et prconscient)
et l'ininstances seulement
(1) La Science du Rve . Trad. Meyerson, p. 530.
(2) Op. cit., p. 598.
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MMOIRESORIGINAUX. PARTIEMDICALE
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cependant
qu'il voudrait associer. On doit donc admettre que
quelque chose en lui suspend, inhibe la pense, la mmoire ou
Et secondement,
l'imagination.
que son conscient demeure
au dclenchement
de ce mcanisme
involontaire
de
tranger
incensure, nous disons alors qu'il prsente une : rsistance
consciente.
Ce phnomne
courant ne peut donc tre fonction du moi.
Il faut l'attribuer
une autre instance : en l'espce le surmoi,
dont l'existence
trouve ainsi en lui sa qualification
et sa meilleure preuve. Ce dernier reprsente
donc un organe (1) de censure inconsciente,
laquelle, on le sait, peut s'exercer par trois
: le refoulement,
l'arrt
au passage,
le
moyens principaux
Ce dernier (condensation,
substidguisement.
dplacement,
dans le tratution, symbolisation,
etc.) est le plus manifeste
vail d'laboration
du rve. Ainsi comprise,
l fonction du
surmoi consisterait
protger le moi contre les exigences du
a. Or en premier lieu, il est clair que seule une instance qui
et
comprend le langage si spcial, si primitif de l'inconscient,
ce n'est pas le cas du moi, peut assumer et mener bien pareille tche. Cette vrit clate quand on rflchit au phnomne de la rsistance.
ou
En second lieu, cette connaissance
cette comprhension
de la nature coupable ou choquante
des
dsirs de l'inconscient
par la censure rend compte d'un fait
de culpabilit,
: c'est que le sentiment
sous quelque
important
forme que ce soit, par exemple la dpression et l'auto-punition,
en un mot l'tat de nvrose, persistent
malgr le refoulement
et le dguisement.
Autrement
dit, ces actes essentiellement
moraux n'apaisent
pas l'instance morale, n'entranent
pas cette
dtente laquelle on serait en droit de s'attendre,
s'ils taient
ainsi la resaccomplis au niveau du moi dont ils dgageraient
au nom des lois habituelles
du remords et de la
ponsabilit
pnitence.
Tel est, brivement
rsum, l'un des meilleurs arguments
qu'on puisse faire valoir l'appui de la conception d'une instance morale inconsciente.
Comme le soutient Alexander
(2), cette notion nouvelle est
de quelque manire qu'on retourne le problme,
indispensable,
fil Dans le sens mtaphorique.
(2) Alexander, Op. cit.
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMDICALE
35
la comprhension
des faits fondamentaux
sus-mentionns.
Cet analyste en conclut que toute bonne psychanalyse,
pour
tre complte et efficace, doit ne pas se borner interprter
le
ne s'occuper uniquec'est--dire
symbole ou le dguisement,
ment que du refoul.
viser le refoulant,
Elle doit aussi et surtout
autrement
dit s'appliquer
modifier ou redresser
les ractions
du surmoi ; et tout spcialement
d'un surmoi
pathologique,
par
Cette
exemple trop svre, trop oedipien ou trop narcissiste.
double tche a t dnomme par cet auteur : l'analyse
de la
personnalit
intgrale
(Gesamtpersnlichkeit).
Nous laisserons
l pour l'instant
ces considrations
gnrales, quitte les reprendre au chapitre III dont nous tenterons
d'clairer
l'aide de donnes cliniques
fournies
l'argument
par l'observation
que nous allons maintenant
rsumer.
36
CHAPITRE
II.
Observation
5.
: RSUM CLINIQUE.
Homme
d'une intelligence
trs supmari, journaliste,
rieure et trs fine. Pre franais,
mre allemande.
A fait sa
carrire en France et Paris d'o un confrre nous l'a adress
un grand nombre d'autres
traitepour que nous l'analysions,
ments tant demeurs inefficaces.
d'asIl souffre depuis de longues annes de : dpressions
fuite du monde,
etc. ;
avec taciturnit,
pect mlancolique,
ded'ides de perscution
(les gens dans la rue, des fentres,
le blment.
Il
rire les vitrines
des magasins,
l'insultent,
sa vie prive pervertie,
;
etc..)
s'imagine
qu'ils connaissent
de fortes inhibitions,
surtout
dans son travail de rdaction
et de publication.
Ds l'ge le plus tendre (poque o son pre mourut) nous
Il fut
dcouvrons
chez lui des traits de caractre particulier.
trs entour,
et dorlot par sa mre pour laquelle il prouvait une tendresse
un jardin d'enpassionne.
Frquentant
la mme affection
fants, il s'attira de la part de ses matresses,
tendre. Il tait doux et sensible, et ne subit, on le voit, aucune
influence masculine.
On dcouvre aussi, dans ses jeux d'enfant, les premiers germes de ses futures tendances masochistes.
une prcoce prdilection
Il y manifesta
pour les rles de vicde fils de Guillaume
Tell, etc.
d'esclave,
time, de prisonnier,
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE
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38
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
impulsion
d'interminables
en ville tout au long
s'imposer
promenades
il s'interdisait
de porter ses regards
sur aucune,
desquelles
femme, marchant tte baisse comme un coupable . Mais si
par malheur son regard tombait tout de mme sur l'une ou
sur l'autre,
alors il recommenait
son itinraire
ce
jusqu'
sans dfaillance.
qu'il l'et parcouru entirement,
Cette raction dmontra un transfert
sur toutes les femmes
de son inhibition vis--vis de sa mre. Il les fuira toutes comme
il l'a fuie elle-mme.
C'est donc qu'en chacune d'elles ainsi
au fond
qu'en chaque vierge ou femme honnte, il recherchera
, deviennenttoujours sa mre. Aussi sont-elles dfendues
elles taboues et n'a-t-il pas le droit de les voir (avoir).
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE
6.
39
40
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
41
train
d'en rparer
un. Je lui demande avec insistance,
mais
prouve une grande honte le lui demander.
Associations.
Trs
ancien souvenir. J'avais demand, une
fois, un de ses corsets ma mre. Mais elle s'tait moque de
moi, prtendant
qu'il serait beaucoup trop grand. J'en fus mortifi... Il parle ensuite de liaisons avec des corsetires
puis
sort l'aventure
suivante : A 35 ans, j'ai t pris d'un amour
platonique
inexplicable
laide, corpour une vieille couturire,
pulente et sans aucune qualit quelconque qui pt me sduire.
Cette vritable
aberration
m'a beaucoup humili...
Le sens, ou la raison cache de cette aberration
est clair..
La vieille couturire
une imago ou un substireprsentait
tut de la mre qui vivait encore cette poque, mais dont il
s'tait complitement
loign. Mais cette rpulsion,
lie, comme nous l'avons vu, un sentiment
de culpabilit,
ne constituait qu'une
raction
de dfense contre une fixation
incestueuse inconsciente
trs intense. C'est pourquoi il ne parvnt
jamais la vaincre (1).
2 Dans un vestibule,
je vois une dame en noir...
(le noir,
dans la toilette fminine,
a toujours t un grand attrait pour
et l'aide mettre sa jaquette...
moi)... Je m'approche
Je crains
qu'elle ne soit trop troite. Alors je, l'endosse. Elle me va bien.
Mais cette dame en me l'essayant
me serre la taille et elle sent
.
que j'ai un corset dessous. Sentiment
erotique.
La dame en noir (sortie et
Interprtation.
analyse dans
(1) A la fin du rve, il voit un petit pot de lait s'approcher de sa bouche.
(La veille au soir, il avait eu la visite imprvue et exceptionnelle de parents
qui lui parlrent, entre autres choses, de sa mre. Il voulut leur offrir du
th, mais s'aperut qu'il,n'avait pas de lait, ce dont il se sentit mortifi). A
l'occasion d'autres associations., il en vint dcrire la manire curieuse
dont il avait toujours bu : non pas en avalant normalement, mais en suant.
Cette association fut pour lui l'occasion d'une grande surprise. Car il avait
toujours eu cette habitude, mais ne s'en tait jamais dout ! De l, il passa
naturellement l'allaitement, et au souvenir que sa mre lui avait souvent
rpt combien son sevrage avait t difficile, etc..
La veille il n'avait pas de lait ; de mme n'a-t-il plus sa mre, (la conversation roula sur sa mort). De mme il l'avait en fait dj perdue l'poque
de la vieille couturire, en la supprimant de sa. vie. Or, l'on voit que le complexe ou le motif de la perte de la mre ou de la sparation d'avec
elle est associ celui de l'allaitement et du sevrage. Il me paraissait intressant de citer ce symptme l'appui des ides de Laforgue lequel, comme
on sait, insiste sur le rle du sevrage (rel ou moral) dans la pathognie de
la mentalit schizode. Notre malade en effet prsenta un certain nombre
de symptmes schizophrniques.
42
d'autres
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
rves et fantaisies)
symbolise sa mre qu'il a de tout
temps vue en deuil. Elle a les mmes cheveux blonds, cheveux
qui l'ont beaucoup impressionn
quand il tait enfant. Il exigea
souvent de ses matresses qu'elles se vtissent de noir. Cette infait surgir un souvenir. Sa mre lui avait essay
terprtation
(vers 6 ans) un costume marin de garon ses premires culottes ! Ce fut une grande joie, mais associe une grande
ou comme il dit, une mortification
la suite de latristesse,
des semaines
dans un mutisme
quelle il s'enfona
pendant
complet. Vers la mme poque en effet, sa mre lui fit couper
ses belles boucles (castration
: suppression
d'un attribut fminin) dont il tait si jaloux.
de ces rves, et d'autres
au
L'analyse
analogues,
produits
bout de six mois de traitement
environ, fut suivie d'une notable
amlioration
de l'tat nerveux.
Leur nouveaut rside dans ce
rattachement
des tendances ftichistes et sado-masochistes
la
leur objet primitif.
Elle nous conduisit
mre, c'est--dire
d'autre part l'admission
de l'hypothse
d'un traumatisme
dit-d'une
scne sexuelle dont, tout enoriginel ; autrement
43
44
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Le masochisme.
(1) Freud Le problme conomique du Masochisme , Revue Internationale de Psychanalyse, 1924, II.
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE
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46
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
MEMOIRESORIGINAUX.- PARTIEMEDICALE
47
dans
annule
rparation
publique,
exigence qu'il a ensuite
un post-scriptum.
Lutte
fantaisies
de
intime,
agressives
Par exemple,
il imagine
avec
une entrevue
compensation.
M. X... : Il vient chez moi pour m'embobeliner.
Je le reois
de faon hautaine,
sans le faire asseoir, sans l'couter.
Je lui
crache au visage et le mets dehors avec un coup de pied dans
le... .
Rve de la mme nuit. Je vois mon pardessus,
au haut
de l'paule gauche une dchirure allonge qui finit en pointe.
de la rendre inviJ'y porte la main pour essayer de l'arranger,
sible en rapprochant
les lvres. Je suis assez mortifi
car
M. X... est l, mais il n'y attache pas d'importance.
Association.
mon rve du
Je pense immdiatement
Vieux pardesgilet. (Rve antrieur
que nous allons relater.)
sus clair, cintr, que j'ai fait teindre.
M. X..., collgue perfide, individu trs vaniteux,
caractre
de femme, de vieille coquette.
Pendant
toute ma
capricieux
carrire, j'ai t la victime de ses perfidies, tracasseries
hypocrites, etc.
La veille
Rve du gilet. Prambule.
je suis all chez
48
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Tabou de la virginit
et, qui
plexe intitul par Freud:
tait, comme on l'aura dj devin, trs prononc chez notre
malade.
son comportement
visRappelons-nous
simplement
-vis des jeunes filles !) Gilet... en somme le pendant du corset. (Ces associations
sont, en partie, interprtatives,
par l
fait que ces symboles et ces situations,
ont dj fait l'objet
antrieures.
Au dbut du traitement,
d'analyse
par contre,
elles taient bien loin de la clart et de la rapidit qu'elles ont
acquises depuis lors.)
La pointe gauche du
un
Interprtation.
gilet reprsente
symbole vestimentaire,
local, du pnis. Or,
par dplacement
comme sa mre le lui arrache nous pensons de suite une de ces
si frquentes
de Castration.
Fantaisie
masochiste
fantaisies
ainsi la base de son complexe
typique que nous dcouvrons
de fminit.
une thorie infantile,
Elle illustre
dcrite par
Freud (1) d'aprs laquelle la femme est un homme auquel on
a extirp cet organe extrieur.
ne l'a plus et qu' la
Puisqu'elle
place elle a une espce de cicatrice, qui saigne encore ventuellement (observation
des rgles, constatation
possibles de taches
de sang) c'est que cette extirpation
a t pratique
au moyen
d'une opration sanglante ou d'un acte cruel. Cet acte dans la
fantaisie de l'enfant
a assist une scne
qui, par exemple,
au cot.
sexuelle, correspond naturellement
d'autre
La dchirure
dans de nompart, qu'on retrouve
breux rves, transpose
dans le rve
par exemple l'paule
du pardessus,
une fantaisie
de dfloration.
Il a des
exprime
trous sur lui ou sur ses habits. Toujours
ce mme dplacement de l'intrt sexuel sur des vtements que nous avons dj
constat dans son ftichisme.
Le gilet est le pendant masculin
du corset. Vieux pardessus,
vieux gilet, le font penser aux
vieux corsets qu'il gards et qu'il endosse encore l'occasion.
Cette dernire
fantaisie
inconsciente
peut tre envisage
comme le substratum
de cette inhibition
sexuelle totale dont il
a souffert vis--vis des femmes vierges. Le dsir viril normal
de dflorer a t remplac
par celui d'tre dflor, tendance
propos du masochisme
passive sur laquelle nous reviendrons
Au fond, nous retrouvons
sous des formes diffrogne.
(1) Trois essais sur la sexualit , Freud, traduction Reverchon.
MEMOIRES.ORIGINAUX. PARTIEMEDICALE
49
la femme, de
rentes, toujours le mme dsir de s'identifier
son rle : dsir connexe, celui, trs primitif,
de
prendre
prendre la place de la mre, et non celle du pre, dans l'acte
sexuel, et que refltaient clairement dj ses manies ftichistes
Devant
un complexe
si actif, on en vient
(tre touff).
douter qu'un traumatisme
acquis, ft-il mme prouv, ait suffi
l'engendrer;
et l'on est tent d'invoquer
l'action
tiolod'une disposition
masochiste
inne prpongique adjuvante
drante. Cependant
un autre lment acquis serait susceptible
de son ct, d'clairer
la gense de cette identification-.
Un point important
est que le complexe masochiste
de cas la rgle, sous la forme de
tration se manifeste,
contrairement
cette reprsentation
spciale et prcise d'tre chtr par la
mre. L'enfant
dut par consquent
s'imaginer
que c'tait elle
la satisfaction
des instincts
qui blmait,
gniqui interdisait
taux ; la castration
pouvant aussi bien jouer ici comme sanction que comme dsir masochiste.
C'est du moins ce que certains symptmes
et l'volution
clinide la nvrose ultrieure
Cette manire de voir serait en outre
que semblent
prouver.
confirme par les conclusions
auxquelles
Jones est arrive la
suite de nombreuses
observations
cliniques (1). Cet auteur en
celui
a dduit prcisment
que l'enfant est port s'identifier
des parents qui, dans son ide, interdit la sexualit et au besoin
ou cette
la sanctionnerait
svrement.
Et cette reprsentation,
de la crise
au moment
crainte,
prend en gnral naissance
vellits
incestueuses.
aux premires
et s'associe
oedipienne
l'onaMais elle peut aussi, comme dans notre cas, s'associer
est norPour le garon, ce parent introject
nisme infantile.
forme la base du dvemalement le pre, et cette introjection
loppement de sa virilit.
Ici c'est donc l'inverse
qui s'est produit et c'est devant la
mre que l'enfant
s'est senti responsable
et coupable de ses
auto-rotic'est--dire
manifestations
gnitales,
premires
ques. Pour beaucoup de raisons trop longues exposer, l'analyse a donn tout lieu de penser que cet enfant si nerveux
de faon exagre en bas ge. Et il
avait pratiqu l'onanisme
d'admettre
n'est pas invraisemblable
que sa mre, qui s'occu(1) Op. .cit.
REVUEFRANAISE
DE PSYCHANALYSE
'
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REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE
51
festa la fixation de celle-ci sur des ftiches et que ceux-ci furent au dbut maternels
encore
(corsets, bottines).
Rappelons
et qu'il possda fut une
que la premire femme qui l'attira
prostitue
ge et qu'un peu plus tard, une vieille couturire
veuve lui inspira une violente et inexplicable
passion (1). Il
est donc plausible
aient t l'oeuvre d'un
que ces ractions
et d'une concentration
des tendances oedipiennes
dplacement
renflammes
sur des objets ou des images symboliques.
Ainsi
donc l'acte matriel de fuir la mre (silence, ou loignement
de faon concrte la fuite psychique devant la
rel) exprimait
sanction (castration)
en mme temps que l'inhibition
des dsirs incestueux
et masochistes
pervers ainsi rveills ou si
l'on prfre, la fuite de leur objet inconscient.
L'loignement de soi est synonyme
de refoulement
dans le langage
courant imag. Et la symbolique
tend prendre l'image pour
la chose.De toute faon cet homme adulte se sentait tel point
de ses comcoupable devant sa mre, du fait de la persistance
sa prsence ni
plexes infantiles,
qu'il ne pouvait supporter
engager aucune conversation
qui l'et expos un blme.
C'est le lieu de reprendre
la raction de nonmaintenant
rsistance et le rve du pardessus.
Nous avons vu que celui-ci
avait t fait la suite de ce que je pourrai appeler la srie
des rves de dchirure
. La situation analytique
dans lafait donc penquelle il a t construit
(dfloration,
castration)
dant celle-ci o ceux-ci sont sortis, celui du gilet par exem une situation
masochiste
fminine,
ple. Elle correspondait
et l'on en doit conclure qu'il la transfra
ainsi sur le
M. X... Il se prsentera
donc lui sous les traits
perscuteur,
d'une femme dflore. Dans le cas particulier,
la situation denettement
homosexuelle.
En effet
vient, par consquent,
(1) Au sujet de l'lection si frquente par les oedipiens de la femme ge
et de la femme infrieure (prostitues vulgaires, domestiques, personnes,
sales ou repoussantes, etc.) voir ma brochure : Le Complexe d'OEdipe ,
dit. Petite Fsterie, Genve 1925. La femme ge tant un symbole positif, la femme infrieure un ngatif de l'imago maternelle, c'est--dire impliquant un choix objectai aussi loign que possible de cette image idale mais
dfendue. Les deux courants de sensualit et de tendresse sont disjoints. Le
courant sensuel se dplaant sur un type infrieur et l'autre sur un type
suprieur de femme, qui sexuellement devient Tabou. Le choix d'une
pouse parmi les veuves ou divorces (femme qui ont appartenu un autre
homme), est souvent aussi oedipien.
52
suite.
Si donc, en ralit, le perscuteur
est ha par le moi, on voit
il reprsente
inversement
un objet :
que pour l'inconscient
c'est--dire
un individu
sur lequel le malade fixe ses dsirs
masochistes
fminins.
Sans le savoir, ce dernier tendait
donc
dsirer l'agression
inconsciemment
de ses adversaires,
se
se livrer eux : Il libidinisait
en outre, cette
soumettre,
On comprend
ds lors pourquoi
M. X... n'attache
passivit.
la dchirure
du pardessus,
ne critique
pas d'importance
pas
ce dsordre
dont le moi a honte et qu'il tente de masquer.
Car
ce symbole exprime une joie, un dsir.
pour l'inconscient
Du fait du traitement,
il transfre
l'homo-sexualit
sur
maintes fois galement
comme un perl'analyste,
reprsent
scuteur
ou un castrateur.
Cette raction
claire d'une vive lumire
sa tendance
la
tendance
en effet contre laquelle
il lutta vainon-rsistance,
car son surmoi la lui imposait.
Elle explique
aussi
nement,
l'exacerbation
corrlative
du ftichisme
rexcit galement,
en
tant que tendance
masochiste
fminine,
par les perscutions
extrieures
Elle rend compte encore de l'intense
(agressives).
celle-ci rsultant
du sentiment
de
concomitante,
dpression
ou autrement
inconscient,
culpabilit
dit, de cette tension sple surmoi ragit l'excitation
des tencifique par laquelle
dances perverses.
On discerne enfin, dans ce complexus
interdu mcanisme
de l'auto-punition.
actif, l'action
d'ailleurs
en eut l'intuition.
Le malade
Il me disait :
C'est au fond comme si, en laissant
aller les choses, je me
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REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
que se surconstruirait
psychique.
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE.
CHAPITRE
Argument
55
III
analytique
expos
du problme.
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
56
cette hypersvrit
ou cruaut dont le
sadique rpondrait
surmoi fait preuve vis--vis du moi en tourmentant
et punissant ce dernier de manire inflexible.
Notre observation
en offrait maints exemples
et
frappants
associait ce sadisme
(1) comme c'est la rgle, un masochisme vident du moi. Tantt c'est sur le sadisme du surmoi que l'accent clinique est port (obsession,
scrupules) tantt
comme dans notre cas sur le masochisme
du moi, ce dernier se
livrant au surmoi et exigeant de sa part des pnitences ou des
Tel est le trait caractristique
des npunitions
(privations).
vross masochistes.
Notre cas, d'autre part,-nous
offre prcisment
un de ces
soutenue et
exemples d'exigence
exagre, soit lrypermorale,
ralise par le surmoi : celle du renoncement
non seulement
l'onanisme
(infantile d'abord, pubral ensuite) ce qui et t
mais encore toute sexualit
moral simplement,
masculine en
gnral (castration).
Et alors nous nous trouvons placs devant un curieux paradoxe : celui d'un individu prsentant
un principe hypermoral
en lui, et qui, cependant
s'est manifestement
comport de
Il est vrai qu'il n'a cess de rprouver
faon trs immorale.
ses instincts
irrsistiblement.
pervers tout en y succombant
illustre la conception
freudienne
d'un
Ce cas par consquent
la fois.
surmoi pervers et hypermoral
B. Le principe
de l'identification.
Le
on s'en souvient,
tait en mme temps
perscuteur,
objet homosexuel
. Par consquent le dsir d'tre perscut,
battu, est tout proche ici de celui d'tre l'objet d'une relation
ou d'une agression
sexuelle fminine
de sa part : de mme
de la part du pre (tre touff, dflor, etc.)
qu'originellement
donc un proLa situation rcente de perscution
correspond
oricessus de rgression,
vers la situation
par dplacement,
ginelle. C'est en raison de pareils faits que Freud conclut ainsi,
la fin de son mmoire : Au fond, conscience
(Gewissen) et
morale sont lies la domination
et la dsexualisation
du
(1) Dont l'origine constitue en elle-mme un problme connexe et particulier que je laisserai de ct, n'envisageant ici que ses rsultats lointains.
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE
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DE PSYCHANALYSE
MMOIRESORIGINAUX. PARTIEMDICALE
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la psychose.
L'identification
ou renverse
dterpathologique
mine une nvrose.
Notre malade qui rvlait une oblativit
extrmement
restreinte
n'est pas parvenu
primitive
puisqu'il
consentir
le sacrifice de la mre semble avoir t prserv
d'une grave psychose par l'identification
celle-ci. L'identification rpondrait
mme chez le normal, un comsouvent,
et l'oblativit.
promis entre la possessivit
8.
LE PHNOMNE MORAL.
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REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Un premier point discuter n'est autre que cette hypermoralit du surmoi. Freud, on le sait, la rattache une absorption secondaire
par le surmoi du sadisme ou de l'agressivit
reste inutilisable
dans le monde extrieur.
Cette
primitive
de voir semble confirme par l'analyse
manire
d'un grand
nombre d'obsds
ou de scrupuleux
; mais
(Zwangsneurose)
semble aussi moins vidente et moins facile dmontrer
dans
les cas o c'est le masochisme
du moi qui prdomine et o
il repose directement
et se lie troitement
au masochisme rogne du a. Dans notre cas, en effet, le sadisme primitif vrai
n'existe
extrmement
faible par rapque dans une proportion
Il m'est impossible ici d'aborder la discusport au masochisme.
sion de ce problme.
rsumer briveAussi me bornerai-je
ment ma pense.
Dans le deuxime groupe de cas, on pourrait admettre une
autre hypothse
en invoquant un argument
biologique.
un peu abstrait,
de l'iwpermoralit
Le principe,
doit tre
ramen aux fonctions cliniques plus prcises du sentiment inconscient de faute, ou mieux au besoin de punition.
D'o vient donc dans les cas en question, le caractre exces?
sif de ce dernier
9.
MMOIRESORIGINAUX.- PARTIEMDICALE
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DE PSYCHANALYSE
'6j
64
L'INTROJECTION
10.
MORALE.
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inutilisables
dans le monde extrieur,
va se retourner
contre
le sura. ; elle est donc maintenue
par ce compromis.
Cliniquedans cette
ment, nous l'avons vue l'oeuvre de faon ngative
mchancet
passive du malade vis--vis de sa mre elle-mme,
vis--vis
filles et des femmes prises de lui. Les
des jeunes
femmes de bas tage par contre lui permettaient
de se manifester plus directement,
leur qualit
la censure
du
trompant
le complexe d'OEdipe,
Par ce compromis,
complexe d'OEdipe.
de son ct (positif et ngatif)
est maintenu
dans
galement
toute sa perversit
et projet sur ces femmes grce
premire
au subterfuge
du ftichisme.
De la sorte, le sacrifice
de la tendance
individuelle
dominante l'espce
est fictif. Cet homme ne procrera
point. Inau niveau du moi-surmoi,
la rponse est positive
versement,
en ce sens que ce systme s'applique,
de culpar les ractions
dfendre
soit
pabilit et de punition
sus-indiques,
l'espce,
la socit et la famille,
contre les tendances
du a, et cela en
orientant
l'individu
vers le choix hrto-sexuel
.
exogame
Cette conception
ici, tendrait
que je ne peux qu'esquisser
deux systmes
donc ramener
fondal'appareil
psychique
et appels entrer en conflit :
mentaux
opposs l'un l'autre
1 Le systme
avocat de la jouissance,
et de nature
a-sura,
avocat de la ralit,
individuelle.
2 Le systme moi-surmoi,
et de nature sociale. C'est alors dans ce dernier que le masoavec la sexualit,
chisme brisant
ses liens originels
prendrait
l'instance
son caractre
moral, alors que le sura demeurerait
fminin.
o s'est organis
le masochisme
Cette diffrenciation
inverses me semble propre claircir et simen deux systmes
plifier la notion de conflit moral, base des psycho-nvroses.
En ce qui concerne notre cas, nous aurions ainsi deux phnomnes considrer:
sur la mre-objet,
au niveau du
1 Une fixation masochiste
(1).
premier
systme
moral reprsent
de l'lment
2 Une introjection
par la
au niveau du second (2). Donc, introjection
mre-prohibitrice
(1) Ou plus exactement : une pulsion masochiste projete sur le preperscuteur (identification la mre-objet) ; une pulsion sadique accessoire
projete sur la mre-objet.
(2) Introjection favorise par le caractre autoritaire de la mre, et inversement par le caractre effac et la disparition prcoce du pre.
REVUEFRANAISE
DE PSYCHANALYSE
5
66
d'un ct ; introjection
maternellement
hdonique maternelle
morale de l'autre.
maintenant
sous cet
d'envisager
Essayons
angle les problmes mentionns
plus haut que nous avons laisss en suspens.
A. La dsexualisation
du complexe d'OEdipe. C'est le
morale dispremier processus que le concept* de l'introjection
socie pourrait,
dans des cas analogues,
rendre plus clair. II
Ce problme
mme, par elle, son sens vritable.
reprendrait
est d'ailleurs connexe celui de l'identification
et je le traiterai
d'un seul tenant.
Telle que Freud l'avait formule,
la conception du surmoi
d'elle a t lance par
L'une
prtait certaines
critiques.
dit-il, n'exJones (1) : La ncessit de la dsexualisation,
plique pas clairement par quel prodige le garon introjecte normalemement
le parent ha, celui qu'il a toute raison de crain ses dsirs : le pre et n'introjecte
dre, le rival ou l'obstacle
pas au contraire le parent aim, celui pour lequel il prouve
des sentiments
franchement
sexuels : la mre. Il est arriv
souvent aux psychanalystes
en effet d'tre plus emprunts
devant la sant ou l'habituel
que devant la maladie. A ce titre,
le dveloppement
instinctif
de notre malade serait plus saisissable que celui de l'homme normal. Car on est port s'iden ce qu'on aime, non ce qu'on dteste.
tifier, ressembler
d'indiLes quelques cas, malheureusement
peu nombreux,
vidus normaux
m'inclinent
penser
que j'ai pu observer,
un comdans l'inconscient
qu'on dcouvre presque toujours
disDe ce fait, le concept de l'introjection
plexe homo-sexuel.
socie serait d'utile application.
Nous aurions le tableau suivant:
1 introjection
constante
et variable du parent aim dans le sura. Cette identification
de deux
serait au service du complexe d'OEdipe et la rsultante
et l'exprience.
facteurs': la tendance dominante
On remarque
fixer ou projeter ses
en effet que l'enfant a de la disposition
tendances inconscientes
sur les objets qui l'entourent
(parents, frres et soeurs, ducateurs,
etc.), un peu au gr des
circonstances
et des traumatismes.
2 Dans le surmoi, l'introle plus souvent par le
jection du principe moral, reprsent
(1) Op. cit.
MMOIRESORIGINAUX.- PARTIEMDICALE
67
68
frquent chez les nvross des deux sexes. Mais il prend une
forme et une valeur trs spciales chez la femme. Nous ne
nous occuperons ici que du problme du complexe de castration
chez l'homme.
Celle-ci, dans la majorit des cas, semble impliquer une vaet
leur morale : sanction,
de la sexualit
gnitale,
punition
de l'inceste
en gnral. C'est sous cette forme,
par extension,
du moins, que nous l'avons prsente chez notre majusqu'ici
de nous demander
lade. Or nous sommes en droit maintenant
si cette interprtation
est en tout point fonde. Avant de rau rve du gilet dans
pondre cette question, je me reporterai
tait intimelequel, on s'en souvient, la fantaisie de castration
au nom de
ment lie une fantaisie de dfloration.
Alexander,
sa thorie des rves coupls (1), verrait dans la premire une
punition pour la seconde, tendant rtablir le bilan de culpabilit et apaiser le surmoi. Mais cette manire de voir prte
discussion.
Ce rve m'est un exemple,
parmi un grand nombre d'aude cette
tres ou de fantaisies
produites, au cours de l'analyse,
avec une fantaiassociation
intime du complexe de castration
Aussi me semble-t-il
sie masochiste-fminine
plus
typique.
lui aussi, un simple dsir
conforme aux faits de le ramener,
pervers plutt qu' une sanction morale. Cette interprtation
cadrerait mieux avec l'allure gnrale du cas. Nous nous trouverions ainsi placs devant une raction analogue celle qui se
une
l'gard du complexe d'OEdipe, c'est--dire
produisit
vcue.
stimulation
de la tendance dominante
par l'exprience
de rprimandes
Mais ici il s'agirait
que l'enfant s'attira de la
On peut
part de la mre cause de son habitude d'onanisme.
supposer
qu'elle en vint mme aux menaces : Si tu conti d'autres
cas
nues, on te coupera a ! . Mais j'emprunte
cette formule classique ; dans celui-ci, une telle menace decar le point cerPeu importe d'ailleurs,
meure problmatique.
nous constatons
une rtain est que dans les deux situations,
et que
gression de la morale au complexe d'OEdipe masochiste,
de son caractre mocette rgression
dpouille le phnomne
ral. En effet, dans le rve du gilet, il n'est question de crainte
(1) Voir ce sujet : A propos des rves coupls . Alexander. Revue
internationale de Psychanalyse.
69
ni d'angoisse
de
Et notre malade en produisit
quelconque.
nombreux
autres analogues,
dans
ayant trait la castration,
lesquels la tonalit affective tait' galement
positive et agrad'une punition si
ble, tonalit qui semble exclure l'hypothse
cruelle et qui aurait si douloureusement
bless un narcissisme
masculin normal. C'est en quoi son cas offre tant d'intrt.
Ce
ce rve avec
finalement
point de vue permettrait
d'interprter
facilit.
La castration
l'attribut
masculin,
supprimant
supprime
l'attribut
fminin : la dchirure
sur la
galement
sigeant
arrache. Ce
pointe du gilet est, comme elle, triomphalement
fait demeurerait
obscur dans l'hypothse
la casenvisageant
tration comme une sanction de l'onanisme
ou de l'inceste masculins. Inversement,
il devient plus clair dans la ntre o ce
double arrachement,
sont considrs complus la dfloration,
me la commune satisfaction
d'un triple dsir masochiste
de
mutilation.
De tels dsirs, on le sait, sont caractristiques
du
et c'est grce aux progrs amens par un traitemasochisme,
ment analytique
s'exprimer
en gnral,
qu'ils parviennent
ainsi sous leur forme hdonique et pure.
Nous serions donc placs, en fin de compte, devant une situation analytique,
non pas de culpabilit
mais
et de punition,
bien perverse
simplement.
Et, aprs en avoir observ plusieurs exemples chez d'autres
malades, j'en suis venu proposer, pour les dfinir, le terme de : pseudo-morales,
ayant
cart celui de sentiment libidineux
de culpabilit qui sonne
trop mal en franais.
Ces situations
masochistes,
pseudo-morales
qui nous ramnent au niveau du systme a-sura,
doivent tre distindu vrai sentiment
moral de faute et du
gues, par consquent,
de punition qui svissent
vrai mcanisme
au niveau du systme moi-surmoi.
n'offre pas qu'un intrt, uniquement
Or cette distinction
de l'analyste,
elle l'aiCar, en retenant l'attention
thorique.
dera ne pas confondre,
dans une situation
punitive donne,
ce qui revient un vrai processus
moral et ce qui revient
un processus pseudo-moral.
de telles situations
En pratique,'
pour
ambigus ne sont pas rares et sont souvent dangereuses
70
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
en travaillant
ce surmoi, vers une identification
morale plus saine et moins
celle au mdecin par exemple, avec toutes les coninfantile,
ceptions adultes et scientifiques
qu'elle sous-entend.
Si bien que, quand nous prtendions
plus haut que notre matait
lade, malgr que sa vie prive et un aspect si immoral,
tout de mme dot d'un surmoi, ou comme dit aussi Freud,
d'un moi-idal
le lecteur nous aura sans doute
hypermoral,
accus d'noncer
l un de ces paradoxes
dont les
choquants
seuls ont le secret. Cette impression
analystes
sera, je l'essi nous nonons maintenant
en langage
pr, corrige,
plus
tait d'un autre
scientifique
que la moralit de ce nvros
ordre que celle des gens normaux
: elle tait simplement
une pseudo-moralit
masochiste.
Elle avait simplement
pour
base un faux sentiment
hdonique de culpabilit.
de l'auto-punition
C) La double persistance
malgr le refoulement ; et du sentiment
de culpabilit
malgr l'auto-punition. C'est l un problme pineux, ou un paradoxe,
qui a
donn de la tablature
aux analystes.
Il revient savoir pourquoi et comment le surmoi se comporte comme s'il n'y avait
71
72
persistance
de ces excitations
au niveau du ca-surca,
excitations qu'en tant qu'instance
le surmoi dmasque
inconsciente,
sous leurs multiples
et symbolisations,
et qu'en
dguisements
tant qu'instance
il s'efforce de faire cesser tout
biologique,
sous
prix. Il svira donc aussi longtemps qu'elles persisteront,
une forme ou sous une autre. Sa raction est donc logique si on
cesse de le considrer comme le protagoniste
ou le reprsentant
de tendances sadiques.
Mais elle devient illogique et obscure
si on persiste a voir en lui, dans un cas comme le ntre par
de tendances masochistes
fminines.
exemple, le reprsentant
D'o lui viendrait alors son caractre sadique et hypersvre
?
Et puis, une excitation punitive et une excitation
coupable ne
semblent-elles
ou fonctionnellement
pas dynamiquement
par! Sinon le conflit moral fondamenlant, s'exclure l'une l'autre
tal sur lequel repose la nvrose serait incomprhensible
et son
principe compromis.
Il est vrai qu'il devient alors difficile de s'en tirer sans faire
appel une nouvelle organisation
que j'ai nomme le sura,
et qui semble venir compliquer
le tableau au lieu de le simplifier. Mais cette complication
est plus apparente
que relle. II
faut bien admettre que le a, par sa priphrie,
soit
mettons,
entr une fois en contact avec le principe de ralit ou avec le
moi. Et l'hypothse
qu'il ait t modifi, en ces points de conNe voyons-nous
tact, par ce principe, n'est pas inadmissible.
pas cette partie modifie l'oeuvre en clinique psychiatrique
dans l'autisme
ou dans de nombreux
cas o la
par exemple,
rponse au principe de ralit est ngative et o la formation
du sura s'est mal effectue, si mme elle n'a pas chou.
Ce sura d'autre
part ayant pris contact avec les notions de
ne pourrait-il
tre l'agent de la symbolangage et d'identit,
lisation et du dguisement
?
Mais devant tant de points d'interrogation,
et de si redouNe vaut-il pas mieux
tables, il est plus prudent de s'arrter.
mal. Quoi qu'il en
poser des problmes
que de les rsoudre
soit, rptons pour conclure que la nvrose est un mal injuste
o le moi endure et souffre malgr son innocence et son irresOr la psychanalyse
nous offre le meilleur moyen
ponsabilit.
de mettre fin cet tat de choses. Car, si les autres mthodes,
mme celle de Cou, sont mme de modifier le surmoi en
73
de nouvelles
elle seule parvient
identifications,
amorant
rouvrir
entre le a et le moi.
sainement
les communications
de communications
intrieures
Or, c'est dans ce rtablissement
au
entre l'instance
individuelle
dvou
(a-sura,
primitive
de Jouissance)
et l'instance
volue sociale (moi-surPrincipe
communications
de ralit),
moi, soumis au principe
coupes
la
par le refoulement
que rside prcisment
hypermoral,
condition
et indispensable
premire
de la gurison.
Critique
des
notions
de
sura
et de
pseudo-morale
Par A. HESNARD.
Je ne trouve pas inutile la tentative courageuse de M. Odier, qui
permet probablement
d'expliquer
plus clairement que le schma de
Freud certains cas particuliers
comme ceux dont le rapporteur
vient de donner les si intressantes
observations. Mais en cherchant
crer de nouveaux
termes et mme substituer
de nouvelles
notions celles de la thorie psychanalytique
originelle, M. Odier
ce n'est qu'aprs de longues
s'expose des critiques. Assurment
mditations psychologiques
que ces critiques pourraient tre utilement exprimes. Mais d'ores et dj les ides de M. Odier me paraispassibles des reproches que voici :
Tout d'abord sa notion nouvelle du sura est bien obscure. On
conoit fort bien, dans le schma freudien, le rle d'un surmoi,
difie comme au-dessus
c'est--dire.
instance
suprieure,
d'une
des jugements
et tendances de la personnalit-noyau
et capable,
en vertu d'influences prcoces manes de la constellation parentale
puis perfectionnes par la culture sociale, d'en inhiber ou d'en condamner les dcisions ou les impulsions ; il y a l comme un largissement de la censure, fonction inconsciente dans son mcanisme
mais participant
elle-mme et, de ce fait, suscep la personnalit
tible de se charger de toutes les nergies instinctives neutralisantes
de l'idal, que celui-ci soit archaque ou lmentaire ou qu'il soit
d'un ordre thique et moral plus lev... Mais qu'est-ce qu'une instance n'ayant aucun rapport d'origine avec le moi, avec la personsur une complication
de l'lment
nalit, et difie uniquement
de l'esprit?
En quoi diffre-t-elle
du
anodine,
extra-personnel
a lui-mme ? Et a-t-on avantage concevoir un systme psychique
de ce genre en mme temps d'une grande complexit (puisque ren-
74
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE
75
du
propos
Par
(Communication
30 novembre 1926.)
surmoi
R. LAFORGUE.
la Socit
Psychanalytique
de
Paris,
savantes
Je ne rentrerai pas dans les dtails des discussions
des considrations
a donn lieu la
spculatives
auxquelles
Ceux
question du surmoi dans la littrature
psychanalytique.
de
d'entre nous qui ont assist la confrence bien documente
notre ami Odier, concernant
la mme question,
savent bien
combien il est difficile de ne pas se perdre dans la foule des
problmes qui ont t mis sur le tapis par les diffrents auteurs
de vous donayant trait le sujet. Je m'efforcerai
simplement
ner une ide de ce que peut tre le surmoi et de dmontrer
de son
quelle valeur pratique
peut avoir la comprhension
d'ailde certains malades. J'ajouterai
rle, pour le traitement
des ides susceptileurs qu'il n m'a pas t facile d'arriver
bles de satisfaire
ma curiosit, et que j'ai parfois
pleinement
t oblig de faire appel des thories personnelles,
pour poude ce
voir me rprsenter
ce que pourrait
tre l'organisation
surmoi et son fonctionnement.
Mes thories personnelles,
je vous les donne pour ce qu'elles
valent, sans vouloir prtendre
qu'elles soient les seules possibles. Toujours
est-il, que je n'ai pas pu me tirer d'affaire
sans y avoir recours.
Freud dans un petit travail sur la psychanalyse
pratique
par des non mdecins a dfini le surmoi d'une faon fort simple. Voici ce qu'il dit : Les faits nous ont oblig de suppoencore une autre parser que le moi conscient
comprendrait
Ce surmoi
tie, que nous avons appel le surmoi (Ueber-Ich).
endes rapports
joue un rle spcial dans le fonctionnement
tre le moi et le a (Ich und Es), ou, si l'on veut, entre le conscient et l'inconscient.
Le surmoi fait partie du moi, participe
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE
77
son organisation
fortement diffrencie,
mais
psychologique
a galement
des relations particulirement
intimes avec le a.
Ce surmoi peut s'opposer
au moi, le traiter comme un objet,
comme un esclave et tre vis--vis de lui d'une duret impipour le moi d'tre en bons
toyable. Il est aussi indispensable
termes avec le surmoi que de l'tre avec le a. La discorde
entre le moi et le surmoi a une grande importance
pour la vie
On peut se reprsenter
d'un individu.
psychique
que le surmoi est l'organe
de la fonction qu'on appelle, communment
pour la sant psyla conscience morale. Il est indispensable
et ne traite pas
chique que le surmoi fonctionne normalement
le moi comme un pre trop svre ferait son enfant. Chez le
nvros on voit frquemment
comment le moi est oblig de
subir les punitions que le surmoi lui inflige. La maladie dans
cet ordre d'ides devient frquemment
entre les mains du
surmoi le moyen pour punir le moi, pour le faire souffrir. Le
nvros est alors oblig de se comporter
comme un coupable
ayant besoin de la maladie pour expier son crime.
Un peu plus loin, Freud ne manque pas d'ajouter
: Nous
ne sommes qu'au dbut de l'tude de ce sujet. Voil pourquoi
on ne peut pas encore avoir des opinions tout fait prcises
l-dessus.
Retenons
de l'expos
de Freud l'ide qui d'ailleurs
nous
permet le mieux de comparer le problme avec ce quoi tous
sommes habitus
par la vie courante : le surmoi du malade
est oblig de punir le malade. Comment cet tat des choses
dans un cas concret ?
s'exprime-t-il
le cas
J'ai publi avec Pichou dans la Revue de Pdiatrie
d'un jeune homme atteint
d'une nvrose d'obsession
ayant
eu certains
moments
le caractre d'une schizophrnie.
Ce
jeune homme avait un amour-propre
particulirement
susceptible. Non seulement
il se rvoltait
contre
impitoyablement
toutes les personnes
des reproches,
mmes
qui lui faisaient
mais encore il maltraitait
cruellement
son propre
justifis,
organisme
pour peu que celui-ci ne rpondt pas l'idal que
le jeune homme s'tait
en
Le malade
propos d'atteindre.
question en vint provoquer lui-mme son internement
pour
se punir; il vivait pendant des mois une vie de torture
sans
un moment de rpit.
pouvoir jamais s'accorder
78
Nous
MMOIRESORIGINAUX, PARTIEMDICALE
79.
devenir pour le a
infliges par le surmoi au moi puissent
une source de volupt intense.
Permettez-moi
de vous entretenir
encore une fois d'une conception dont nous avons souvent eu l'occasion de parler : l'affectivit captative de l'enfant,
ou pour prciser,
les compensations d'ordre sadique et anal que l'enfant
chouant dans le
de se crer. Il ne faut pas
complexe d'OEdipe est susceptible
la
s'imaginer
que la mre reprsente,
pour pareil enfant,
femme tout court. Pour comprendre
ce qu'elle reprsente
pour
ce stade de l'affectivit
humaine, faisons appel la mythologie,
d'une faon vivante
tant de souvenirs
d'un
qui symbolise
de l'expulsion
hors du
pass commun nous tous. L'histoire
d'autre
douloureuse
de la
paradis,
qu'est-elle
que l'histoire
du sevrage de chacun d'entre nous ? Et l'histoire
naissance,
de la desse Mot de laquelle nous avons parl l'occasion de
la confrence
sur Lonard
de Vinci, qu'est-elle
autre chose
que l'essai de runir le pre et la mre en un seul tre, la
mre phallique,
tout ce dont un enfant a besoin,reprsentant
mais le mettant l'abri de la terrible dualit qui fait natre
tant de conflits de ce fait que les parents sont deux et que
dans cette association
est toujours
chaque enfant
plus ou
moins le troisime,
cela avec toutes les consquences
d'ordre
affectif laquelle cette situation
l'expose.
La mre phallique: voil le problme ! La mre phallique est
un phantasme
devant permettre
l'enfant de fuir tous les conflits de jalousie auxquels l'expose la situation vritable.
L'enfant fuyant le sevrage,
le partage,
veut cette mrepartant
entirement
a qu'un
pre, cet tre phallique,
pour lui. Il n'
seul organisme qui soit entirement
la disposition
de sa voracit et qui rponde au mieux ses besoins : c'est son propre
son idal. Et dsormais,
il dniorganisme,
qu'il substitue
grera tout ce qui existe hors de lui; il n'aura qu'un but, obtenir sa propre perfection,
sa propre domination,
son propre
la place de ceux de sa mre, et cela par tous
assujettisement
les moyens,
quitte risquer
n'importe
quelle souffrance,
pourvu qu'il puisse chapper celle du sevrage, qui dans ce cas
se traduit par le sentiment
d'infriorit.
Ainsi le surmoi punissant le moi n'exigera
de ce moi une plus
pas seulement
mais en mme temps il permettra
l'indigrande perfection,
80
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
81
REVUEFRANAISE
DE PSYCHANALYSE
avec
par
(Communication
10 janvier
1926.)
en
affectifs
Elments
la
dentition
R.
ALLENDY
la Socit
rapport
Psychanalytique
de
Paris,
83
de la dentition,
chez les aniLa signification
biologique
D'ailleurs,
maux, est celle d'une arme offensive et dfensive.
chez les carnassiers,
son rle masticatoire,
est trop troitement li la poursuite
de la proie vivante pour pouvoir corresdiffrents.
Il est clair que l'apparition
pondre des instincts
des dents, chez les mammifres,
du jeune
marque
l'aptitude
animal se nourrir par ses propres moyens, par consquent
la
fin de l'allaitement
maternel.
Ds ce moment,
est
l'individu
arm pour la lutte et doit partir en guerre.
et Codet ont insist sur l'importance
Les docteurs Laforgue
du sevrage dans l'volution
des instincts
l'enqui donneront
fant toutes ses aptitudes
vitales.
Il faut remarquer
que cette
phase capitale gravite autour d'un fait organique,
l'apparition
des dents,
habituellement
douloureux
et qui ne
phnomne
peut passer inaperu dans la conscience de l'enfant.
Non seulement
le jeune tre doit souffrir
pour avoir ses
:
dents, mais il en rsultera
pour lui des efforts considrables
renoncer
la mre-nourrice,
marcher,
parler,
apprendre
tre propre,
autant
de responsabilits
et de concessions
au
monde extrieur
des
qui le font sortir de sa vie gocentrique
au
mois, qui font passer sa libido du mode captatif
premiers
mode oblatif, comme dit Pichon.
Avec les dents apparat
l'instinct
de dchirer
et de mordre.
Si l'enfant
recule devant l'preuve
du sevrage,
il en arrive
dsirer que les dents ne poussent
pas, qu'elles
disparaissent,
ou bien il se sent port mordre
le sein maternel
comme la
bte sauvage
mord sa proie. Nous avons ici. l'origine
du sadisme. Naturellement,
ces tendances
sadiques doivent tre refoules et le conflit psychologique
commence.
l'effort du sevrage ou mordre le sein maternel,
tel
Accepter
est le dilemme qui se pose dans l'instinct
du jeune enfant. Par
ce fait s'explique
la frquence
toute particulire
des seins coudans les reprsentations
des saps ou arrachs,
imaginaires
diques, aussi bien hommes que femmes.
Notre attention
a t attire sur ce point au cours de l'anachez lui des
lyse d'un neurasthnique.
Aprs avoir dcouvert
tendances
aboutissant
l'homosexualit
masochistes,
passive
et au dsir inconscient
de castration,
a retrouv
l'exploration
successivement
une comprhension
un
sadique de la sexualit,
84
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
sentiment
d'horreur
attach l'ide de naissance,
le refoulement de la sexualit
la rpression
des dsirs onanormale,
nistes, une jalousie aggressive l'gard d'une soeur plus jeune,
au moment de sa naissance, enfin le refus d'accepter le sevrage.
A ce moment, le malade fit des rves trs typiques : un personse faisait porter en chaisenage (auquel il dsirait s'identifier)
et se trouvait atteint de diarrhe (refus de marcher
-porteurs
et d'tre propre) ; une autre nuit, il vit d'abord une femme
avec les seins coups, puis lui-mme s'arrachant
des dents. Ceci
se passa peu de temps avant la fin de l'analyse,
laquelle se termina par une gurison complte. Il s'agissait l d'une reviviscence du conflit psychique au moment de la dentition et du sevrage.
Il est impossible que l'inconscient
de l'enfant n'tablisse
pas
un lien entre la pousse des dents et le double effort de se rsisociales (renoncer l'allaitegner aux premires
obligations
ment, marcher, parler, tre propre) et de se prparer la lutte
et aux responsabilits
les armes de la nature pour
(prendre
mordre).
La chute des dents de lait se situe., avons-nous
dit, dans le
des annes, avant la pubert ; dans cette
second septnaire
phase que Freud appelle priode de latence, entre les deux
pousses du choix sexuel (1). Elle concide donc avec un certain dtachement
affectif du pre ou de la mre et prcde les
ne peut manquer d'atdsirs sensuels de la pubert. L'enfant
tacher ce fait une valeur affective, dans un sens symbolique
l'ont senvariable selon la manire dont ses conflits antrieurs
les preuves psychologisibilis.
S'il a subi victorieusement
il se console de la perte de ses premires dents
ques pralables,
des secondes, plus larges et plus fortes: Un de
par l'apparition
ce propos l'impression
nos confrres
nous racontait
qu'il
avait eue et qui pouvait se rsumer ainsi : Ce n'est pas un
et
inconvnient
de perdre ses dents, puisqu'elles
repoussent
il en avait fix un sentiment
d'optimisme
gnral comme si
toutes les diminutions
que la vie fait subir, devaient tre suivies de larges compensations.
Il n'en est pas de mme quand
de culpabilit
l'enfant
ou des
porte, dj en lui un sentiment
(1) FREUD.Trois Essais sur la Sexualit, Paris 1923,p. 98.
85
86
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
lrable. Sans qu'il nous soit possible ici de donner des dtails,
il est apparu clairement,
ds le dbut de l'analyse,
que cette
obsession quivalait
une peur intense de la grossesse et lui
servait de substitut conscient. L'origine
de la maladie pouvait
tre rattache l'intervention
d'un dentiste qui avait arrach
une dent de lait avec un davier, vers l'poque de la pubert.
D'autre part la malade se rappelait qu'aprs un accouchement
laborieux,
pour un frre plus jeune, sa mre avait dit : J'aimerais mieux qu'on m'arrache
toutes les dents que de recommencer . Tant que l'analyse
resta limite aux proccupations
sexuelles
et aux craintes qui y taient attaches,
la malade
Plus tard l'arrachen'prouva
qu'une amlioration
partielle.
ment des dents se montra sous l'aspect d'un dsir de punition,
avec sentiment
de culpabilit
li une fixation paternelle
et
l'obsession
se mit disparatre.
L'analyse
put remonter
jusqu'aux tapes du sevrage. A ce moment, un symptme accessoire d'anorexie
persistante,
plus ou moins nglig jusque-l,
se mit disparatre
son tour. La malade comprit pourquoi
elle aimait tant rester au lit des journes entires et se faire
liapporter par sa vieille bonne une nourriture
gnralement
de renoncer
aux dents
quide ; elle ralisa le dsir archaque
pour viter le sevrage et partir de ce moment l'amlioration
fut totale. Actuellement,
n'est pas encore termine
l'analyse
mais il y a plus d'un mois que la patiente se trouve dans un
tat absolument
parfait et nous avons tout lieu de penser que
celui-ci se maintiendra.
de la dentiEn rsum, il nous semble que les phnomnes
des rapports
tion prsentent
avec l'volution
des
importants
en ce qui concerne la transformation
de
instincts, spcialement
la libido digestive,
en libido sexuelle,
introvertie,
captative,
et l'origine du sadisme. Il y a donc lieu
oblative, extravertie,
une importance
d'attacher
considrable
l'image de la chute
des dents dans le symbolisine
des rves, du langage,
des ld'ides. Il s'agit l d'une fuite devant
gendes, des associations
les responsabilits
ou des efforts venir, d'un certain masode
chisme eu rapport chez l'homme
avec l'ide de punition,
chez la femme avec les ides connexes d'accouchecastration,
ment et de viol-. Ceci nous parat si important
qu'on pourrait
dcrire un vritable complexe dentaire.
La
Signification
psychanalytique
"
sentiments
dits
"
de
Par
des
dpersonnalisation
A. HESNARD.
de la perception
appelle parfois sentiments
d'tranget
ont trait aux impressions
lorsqu'ils
que le sujet prouve vis-vis des choses extrieures,
habituellement
l'tien rservant
de dpersonnalisation
ceux qui conquette de sentiments
cernent la personne,
de l'individu.
physique ou mentale,
On les rencontre
aussi, sous une forme gnralement
plus
et transitoire,
chez les simples anxieux
aigu, paroxystique
honteux
ou obsds).
(non forcment
douteurs,
scrupuleux,
C'est surtout chez ces derniers malades que nous les avons,
Les Troubles de la personnalit dans les tats d'asth(1) Voy HESNARD.
nie psychique (Alcan 1909). Une maladie de l'attention intrieure : la Dpersonnalisation. (Ass. fr. pour, l'av. des Sciences, Congrs de Strasbourg 1920).
88
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
tudis cliniquement,
plusieurs
reprises,
depuis notre thse
inaugurale
parue en 1909 (1).
On peut les dcrire, en rsum, de la faon suivante :
Le malade, tout en continuant penser, rpondre aux questions, agir dans la vie courante, sent les choses qui l'entourent devenir tranges,
irrelles.
Luiinconnues,
nouvelles,
mme s'entend
parler comme on entend la voix d'un autre et
ses propres paroles lui rsonnent
aux oreilles.
trangement
Tout ce qu'il voit ou entend lui apparat comme lointain,
digne d'un autre monde, hors de la ralit prsente,
y compris
sa propre personne, son propre corps, sa propre pense mme,
l'erreur
qui lui font l'effet bien qu'il corrige parfaitement
de cette illusion d'appartenir
un autre ; ou encore il lui
semble de vivre un rve veill, comme un automate.
Ces impressions
curieuses de jamais vu (parfois compli premire vue inverses, en ralit trs
ques des impressions,
souvent brusquement
au
voisines, du dj vu ) surviennent
milieu d'une inquitude pnible et disparaissent
aprs quelques
instants.
fois elles durent, avec des intervalles
de rD'autres
tission, des mois et mme des annes. Elles n'ont rien de commun avec les troubles objectifs, inconscients,
de la personnalit
de
chez les hystriques ni mme avec les impressions
dlirantes
variation de la personnalit
des psychopathes;
quoiqu'on puisse
les rencontrer,
dcolores par un aspect spcial d'indiffrence
au dbut (2).
chez les schizophrnes
motionnelle,
sous le nom de
(1) C'est le cas des malades dcrits en 1874par KRISHABER
Nvropathie crbro-cardiaque . Il s'agissait d'un syndrome psychasthnique apparent au syndrome anxieux avec prdominance des sentiments
de dpersonnalisation et des signes somatiques d'ordre cardio-vasculaire
(troubles du rythme cardiaque, bouffes de chaleur, battements carotidiens et
cphaliques, tat vertigineux, impressions anguleuses, etc.).
(2) Les schizophrnes accusent des impressions obsdantes de Dpersonr
nalisation mais sans en ressentir l'anxit sincre des simples nvropathes.
Ces impressions sont toutefois contemporaines, chez eux, de cette Retenue
affective qui traduit cliniquement et consciemment leur Refoulement sexuel,
toujours radical. J'ai suprim l'affectivit, disait un autre malade de
Minkowski (de Paris), comme je l'ai fait pour toute la ralit... Je ne sens .
plus les choses... Je supple ce manque de sensations par la.raison . Ces
obsessions de dpersonnalisation sont plutt des ides fixes acceptes par
le sujet que des ides vraiment obsdantes. (Minkowski. Le notion de perte
de contact vital avec la ralit, Paris, Jouve, 1926).
J'ai du nirvanisme, dit un schizophne, nous parlons ensemble, mais
cela me semble irrel. Ma pense est illusoire, elle me reste trangre, elle
est froide... (DIDEet GUIRAUD.
Psychiatrie du praticien, p. 181).
MMOIRESORIGINAUX. PARTIEMDICALE
89
Ces sentiments
de dpersonnalisation
concident
frquemment avec d'autres symptmes
de la srie psychasthnique,
en
relatives
avec les obsessions
particulier
hypochondriaques
soit l'exercice des fonctions corporelles soit mme au fonctionnement crbral et surtout avec les obsessions
de doute.
Parmi celles-ci, les plus frquemment
observes
sont celles
Le
qui se traduisent
par des proccupations
mtaphysiques.
sur le mme sujet, sent sa
malade, qui rumine mentalement
rverie abstraite et inopportune
lui concernant
cers'imposera
tains sujets plus ou moins oiseux qui lui reviennent
sans cesse,
et se pose lui-mme d'interminables
questions.
Ces questions
scientipeuvent revtir un sens faussement
franchement
mme le plus
fique, philosophique,
mtaphysique
souvent : pourquoi les feuilles des arbres sont-elles
vertes ?
les hommes marchent-ils
? D'o venait le premier,
Pourquoi
homme ? Pourquoi les plantes tournent-elles
? Dieu existe-til, et comment le prouver ? Qui suis-je ? Un de nos malades
de DESCARpassait des journes se demander si l'aphorisme
TES : Je pense, donc je suis tait ou non une vidence, de s'expliquer
l'impuis qu'il cherchait
pourquoi il prouvait
pression d'tre hors de vie, de ne pas sentir la ralit prsente,
de n'tre pas lui-mme...
En voici une observation,
prsente
psychanalytiquement,
d'ailleurs
trs rsume et forcment incomplte,
en ce qui concerne l'analyse
dite; mais toutefois suffisamment
proprement
au point de vue qui nous occupe pour nous permet-,
significative
tre de nous faire une premire
ce curieux
opinion touchant
symptme de dpersonnalisation.
Observation
Un jeune homme de 18 ans vient nous consulter, envoy par sa
famille qu'inquite l'interruption
totale de ses tudes secondaires
depuis quelques mois. Fils de fonctionnaire, il vit chez ses parents
Ce renoncement la vie affective annonce chez eux l'inintrt la ralit,
la perte du contact affectif avec le monde extrieur qui aboutira plus tard
l'intriorisation dans le monde imaginaire, suivie, aux priodes trs avances de la maladie, de Dmence affective.
90
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
dans une petite ville et n'a pas encore termin ses classes au lyce.
(Il a l'intention de faire ultrieurement ses tudes de mdecine (1).)
Il a un frre an, plus vieux que lui de trois ans, tudiant dans une
ville universitaire.
Grand, bien dvelopp, aux traits agrables, le regard un peu
timide, il se prsente avec une rserve correcte mais nous expose
sans embarras ses S3^mptmes : il souffre d'une insomnie absolu
ment rebelle toute thrapeutique gnrale, dittique ou mdicamenteuse (a essay, notamment, tous les hypnotiques la mode), et
consistant dans une incapacit de s'endormir sinon d'un sommeil
lger et phmre avec rumination mentale, fatigante, de mme
contenu psychique que ses rveries obsdantee diurnes. De plus il vit
dans un tat attnu mais permanent de malaise, d'anxit, qui s'exagre' le matin et dans certaines circonstances dtermines (en classe,
dans la rue, dans les foules). Enfin il a l'esprit perptuellement hant
par certaines ides baroques, pnibles, qu'il ne parvient jamais
chasser compltement:
obsession d'ordre principalement
philosophique et mtaphysique, dont la plus stable consiste dans une srie
interminable de questions concernant l'origine du monde, de la vie,
l'apparition du premier homme sur la terre... Mais par dessus tout,
et en mme temps qu'il est ainsi obsd, il souffre d'un sentiment
pnible d'tranget du monde extrieur, des personnes et des choses
d'un sentiment de dpersonnaqui l'entourent, et, simultanment,
lisation : il entend sa propre voix comme celle d'un autre, s'coute
parler, se regarde penser sans avoir l'impression que c'est lui qui
parle et qui pense; il se sent loin ou hors de lui-mme, autre, etc..
Ces pnibles impressions
surviennent
lorsque,
principalement
desoeuvr et rveur, il erre dans les rues, et surtout partout o
il y a du monde (places, promenades, endroits frquents), ou encore
lorsqu'il rencontre quelqu'un dont l'abord soudain le force sortir
de ses rflexions, ou lorsqu'il est surpris par quelque vnement
inattendu. Elles l'effraient beaucoup et lui donnent la crainte de
devenir alin.
L'analyse dont nous rsumons ici les grandes lignes commena
par l'vocation des associations d'ides spontanes concernant ses
ides obsdantes courantes : Quel tait le premier homme ? Un
tre humain ou un animal... peu importe, c'tait le premier tre
vivant... Quelle curieuse chose que la vie ; qu'est-ce au fond, en quoi
(1) Il avait, comme beaucoup de petits psychasthniques, l'intention de
faire spcialement des tudes de mdecine mentale. Il avait dj lu, quoiqu'ayant peine commenc sa classe de Philosophie, beaucoup d'auteurs
psychologues, en particulier P. Janet. C'est dans l'oeuvre de cet auteur qu'il
avait puis la conviction morbide d'tre incurable, parce que victime d'une
dfectueuse constitution crbrale avec faiblesse de la tension psychologique . La gurison concida chez lui avec un changement de vocation : Se
rendant compte des mobiles pathologiques de son got pour la Mdecine, il
dcida de se faire officier.
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE
91
diffre-t-elle de l'tat brut ? Les livres de philosophie et de mdecine m'attirent ; depuis que je suis en classe de philosophie, je
pense tout cela mais cela me fatigue un point extrme et je ne
suis jamais satisfait; je veux cesser ces recherches, mais elles s'imposent... Qu'est-ce que l'tre ? Que signifie sa pense, la Pense ?
Qui a fait le premier tre et pourquoi a-t-il t cr ? Je pense,
donc je suis , disait Descartes, mais est-ce bien Moi qui pense et y
a-t-il l une vidence ? Je ne me connais plus et c'est moi que je
cherche sans trouver la solution du problme, etc.,
etc.
L'on saisit sans peine que toutes ses proccupations philosophiques sont entretenues par une sorte d'irradiation ( la sphre de la
rverie consciente ou de la rflexion abstraite) de la curiosit veille par ses impressions d'tranget et de dpersonnalisation.
Il est
proccup de l'existence des tres en gnral car il prouve le sentiment, base de doute anxieux, que lui-mme est un autre ou plutt
qu'il ne connat pas, et qu'il n'atteint pas, par l'analyse intrieure, sa
propre personne. Fait bien connu de tous ceux qui ont tudi ce genre
d'obsessions et de tous les auteurs qui ont eu l'occasion de le rencontrer, chez un mme malade, concurremment avec les impressions de
dpersonnalisation.
Or, depuis' quand notre malade ressent-il ces impressions de dpersonnalisation ? Depuis l'anne dernire, nous dit-il, avec une recrudescence manifeste depuis quatre mois ; et elles ont commenc en
mme temps que l'angoisse et que l'insomnie, pour s'affirmer avec
elles... Ici il nous dit sans transition qu'il doit nous avouer un fait
dont il est assez honteux et qui, pense-t-il, joue peut-tre un rle
dans sa,nvrose : il s'est adonn aux habitudes solitaires depuis l'ge
de la pubert... Pourtant il se portait bien les annes prcdentes'et
il n'a pas augment la frquence de ces pratiques. Il en conclut que
ces habitudes, auxquelles il a fini par renoncer en grande partie
(parce qu'il les trouvait infrieures, indignes de lui) n'ont toutefois
pas eu trs grande importance dans la formation de ses symptmes.
(Nous lui expliquons alors que l'angoisse survient surtout et prcisment chez les solitaires qui ont cess brusquement leurs pratiques.
Il reconstitue alors les dates exactes de ses priodes d'aggravation et
se montre frapp de l'exactitude de cette rgle dans son application son cas particulier).
Quelque temps aprs, ses associations propos de ses obsessions
l'entranent rgulirement du ct de sa vie sexuelle (1).
Il a eu deux rapports sexuels, l'un 16 ans, l'autre 18 ans, avec
des prostitues ; aucun ne fut satisfaisant. Il y avait t amen par
(1) Ce jeune malade n'avait aucune ide des conceptions freudiennes avant
sa cure. Inutile de dire que nous nous sommes gards de toute suggestion
dans l'orientation de ses associations, qui revenaient toujours sur le sujet de
son Auto-rotisme (souvent sans qu'il s'apert lui-mme de cette orientation).
92
REVUE
DE PSYCHANALYSE
FRANAISE
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE
93
94
95
A ce stade de l'anafyse, les associations d'ides se faisaient beaucoup plus significatives et le malade prenait une connaissance de
plus en plus utile de sa vie sexuelle. Les premiers rves qu'il nous
apportait au dbut n'taient que des rminiscences
symboliques de
ses obsessions, ne reproduisait
que ses inquitudes philosophiques.
D'autres traduisaient des essais de rsoudre le problme sexuel, plus
ou moins contraris par quelque vnement extrieur.
Tel le rve
suivant : Je suis la campagne en Bretagne. Je surprends
une
jeune fille qui se laisse embrasser de faon grossirement
sensuelle
par l'un de mes camarades et en suis jaloux . Le dcor lui rappelle
l'endroit o il passait ses vacances avant d'tre malade : c'tait au
temps o, n'tant pas encore repli sur lui-mme, il prouvait quel-
96
ques timides mais relles passions pour des jeunes filles ; celle du
rve lui en rappelle prcisment la plus forte ; pour la premire fois
de sa vie il associe le souvenir de cette chaste jeune fille avec un
dsir physique prcis, mais en l'attribuant
un rival (qui est prcisment celui qui reprsente ses yeux le plus manifestement
la
virilit sans dlicatesse, celle de son frre... qui a t aussi jadis
quelque peu un concurrent affectif l'gard de la mre). Sa jalousie
indique toutefois qu'il tend revenir lui-mme cette forme normale de sexualit, mais qu'il ne l'ose pas franchement,
ayant peur
d'tre infrieur aux autres dans ce dlicat domaine du coeur. Aprs
qu'il eut t frapp des rapports qu'il dcouvrait peu peu entre ses
obsessions et les insuffisances de sa vie sexuelle, il eut le rve suivant, trs remarquable et fort utile l'analyse : Je suis proccup
de savoir si je suis moi-mme ou un autre. J'aperois un miroir
main dans lequel je ne puis voir qu'une partie de mon visage et m'y
contemple avidement. Je suis frapp de voir que le visage que j'y
aperois m'est totalement inconnu et je me demande avec angoisse
quel est cet tranger qui est la place de moi-mme ? (1)
Les associations amnent immdiatement
des souvenirs relatifs
aux pratiques sensuelles solitaires dont nous avons parl plus haut,
au cours desquelles il souhaitait parfois ce souhait tait d'ailleurs
rprim par sa pudeur et maintenu l'tat de pur rve irralisable
de voir la place de son image virtuelle un tre rel et vivant (2)...
Il nous confie avec une assez grande honte qu'il a parfois voqu
dans ses rves sensuels d'autres images masculines (camarades plus
jeunes que lui), mais il n'a jamais eu l'ide de se livrer une exprience homo-sexuelle quelconque ; c'est toutefois en devinant chez
des couples de camarades (l'un plus g que l'autre) l'existence de
sensuelles rciproques relles qu'il a jadis au collge
complaisances
dcouvert sur lui-mme l'acte solitaire. Mais c'est seulement, croit-il,
aprs s'tre dsir lui-mme dans le miroir et cause de cela seulement, qu'il a eu ces imaginations contre-nature
(3) ; il ne croit pas
que ce rve matrialise un dsir de ce genre, plus ou moins refoul
(quoiqu' notre avis, l'insistance du rve ne faire apparatre qu'un
(1) Ajoutons que ce malade n'avait aucune connaissance du mythe antique symbolique de Narcisse souffrant et mourant de sa propre image dans
le miroir d'une fontaine.
(2) Un cas semblable a t signal par Saussure dans son ouvrage, aujourd'hui puis : La Mthode psychanalytique.
(3) Nous surprenons ici le lien entre le Narcissisme et la tendance homosexuelle ; lien paraissant exister dans un trs grand nombre de cas d'Homosexualit esthtique et plus ou moins rprime. Certains individus, d'abord
uniquement nacissiques et solitaires, prdisposs la perversion, se dclarent soudain dlivrs de leur angoisse lorsqu'une occasion favorable leur a
permis de raliser leur tendance narcissique homo-sexuelle. Voy. par exemple : A. Gide, Si le grain ne meurt, III, p. 140. Le hros de cet ouvrage clbre la joie qu'il prouve ne plus s'extnuer lui-mme, se dpenser maniaquement aprs la rencontre de l'tre aim.
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMDICALE
97
98
ce
concernant
de cette int-
(1) Exemple : Un oeil est fix sur moi, qui m'attire partout comme un
aimant. Vous tes l, docteur, et, avec un instrument mdical (que j'ai
rellement vu dans votre cabinet de consultation) vous me donnez un lger
coup sur la tte : Je tressaille aussitt comme si je sortais d'un rve et
j'aperois la ralit qui m'entoure, si clairement et si joyeusement que je me
sens guri, D'aprs les associations, l'oeil reprsentait symboliquement sa;
nvrose obsessionnelle.
99
la vie
Chaque fois que nous avons eu l'occasion
d'analyser
sexuelle d'un dpersonnalis
ou psychasthnique),
(anxieux
nous avons pu nous rendre compte qu'il s'agissait
d'un indi
vidu qui, s'tant drob l'lan naturel de l'instinct
quelle
ce trouque soit la faon thorique qu'on ait de se reprsenter
ble instinctif
fondamental
le
avait cru pouvoir rsoudre
problme sexuel de faon en apparence agrable et conomique,
en faisant de lui-mme,
de sa propre personne (physique
et
tenmorale) l'objet mme de ses dsirs sexuels sensualit,
En un mot, il s'agit d'individus
dresse, admiration.
ayant
non pas
adopt une attitude trs marque, de Narcissisme,
de narcissisme
comme dans les cas morprimitif ou intgral,
bides graves dcrits par FREUD sous ce nom (dans la schizomais de narcissisme
phrnie,
notamment),
acquis ou relatif,
laissant subsister, chez les nvropathes
dignes de ce nom, leur
intrt au rel, la socit, derrire leur penchant la rserve
ou la pense abstraite.
Il existe toujours chez eux un trouble trs-prcoce
de l'volution instinctive
de
; trouble qui les a, trs jeunes, dtourns
la joie de vivre, de la spontanit
des sentiments
naturels (en
Le dpartie sous des influences familiales,
puis ducatives).
cet attachement
personnalis
prsente trs manifestement
cette peine se dbarrasser
des influences
famil'enfance,
liales prcoces, (de la mre principalement),
cette passivit de
l'instinct
et
que nous avons dcrits chez tous les nvropathes
souvent intensment
qui, quoique
refouls,
transparaissent
plus tard dans leur mentalit.
Tous leurs traits de caractre
s'expliquent
par un certain
infantilisme
affectif, jurant avec leur supriorit
intellectuelle,
et en vertu duquel, privs des joies possessives
qu'ils recherchent imprieusement,
tant adultes, comme lorsqu'ils
taient
enfants, ils se sont replis de plus en plus sur eux-mmes
pour
n'tre pas contraints
de se sacrifier autrui ; ils ont peur de
l'humanit
et de la vie parce que, ayant eu peur de la virilit
de la fminit, ils sont rests, au fond d'eux-mmes,
solitaires.
Devenus ensuite sensuels par exprience
ils se
auto-rotique,
sont crs des besoins voluptueux
de
qu'ils ont pris l'habitude
satisfaire sur eux-mmes
avec plus ou moins de retenue ou de
honte et de remords.
100
les nvropathes
que nous avons en vue expourquoi
si spciales
et si
leur nvrose par ces obsessions
priment-ils
tous les
de dpersonnalisation
? Tous les anxieux,
curieuses
sont des refouls
du sentiment
; pourquoi
psychastheniques
vers le
d'entre
eux seulement,
au lieu de s'aiguiller
certains
etc., sont-ils hants par
Doute, la Honte de soi, l'Hypocrisie,
la recherche
obsdante
de leur Moi ? Et en quoi l'aptitude
tous ces symptmes
expliquenarcissique
qui. existe derrire
ces sentiments
t-elle, en particulier,
d'incompltude
spcifi?
relatifs la personnalit
quement
antrieures
Dans nos recherches
sur ce symptme
cliniques
de la.Dpersonnalisation,nous
avions, avant de lui appliquer
de dconclu que le sentiment
la mthode
psychanalytique,
inconsistait
dans une maladie de l'attention
personnalisation
une attention
suffisante
trieure.
Le sujet, cessant d'accorder
excessive
la ralit extrieure,
accorderait
une attention
comme
ses propres sensations
soi-mme,
coenesthsiques
aller une
se laisserait
son propre, fonctionnement
mental,
son
une analyse de soi-mme
qui remplaceraitcontemplation,
ainsi
se dtourne-t-il
intrt aux choses relles. Mais pourquoi
du Rel ?
ce sujet l'opinion
des auteurs,
nous en reteRecherchant
nions, celles de P. JANET et de DUGAS (1).
de dpersonOn sait que P. JANET voit dans les sentiments
psychasthnides sentiments
nalisation
d'incompltude
une faiblesse
l'tat dit psychasthnique
ques. Or il attribue
et tout particulide certaines
fonctions
mentales
congnitale
de la fonction du rel (en vertu de laquelle nous
rement
de raet agissons
avec l'impression
satisfaisante
percevons
une quantit suflit) ; fonction suprieure
que conditionnerait
un degr suffisant
de tension
fisante d'nergie
psychique,
Mais
(1) Nous ne parlerons pas des autres thories, fort nombreuses, que nous
avons rsumes dans notre ouvrage cit plus haut. Certains auteurs confondent ces impressions relatives au sentiment de personnalit avec les troubles objectifs et inconscients de la personnalit chez les hystriques (avec
lesquels elles n'ont cependant, rien de commun). Erreur qui parat avoir t
commise par Jones, rapprochant des sentiments d'tranget dcrits par Lwenfeld (Ueber traumartige und verwandte Zustnde. Centralb. f. Nerv. u.
Psych. 1909) les tats crpusculaires hystriques tudis par Abraham (jahr.
f. Psychan. II, 1). Voy. Jones, Trait thorique et pratique de Psychanalyse,
trad. franc, p. 359.
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE
101
. Chez le psychasthnique,
sous l'influence
psychologique
d'un vague tat de dnutrition
ou d'intoxication
des centres
naturellement
crbraux,
fragiles, cette tension psychologique
baisse et le sujet ne parvient plus la perception
de la ralit
d'o ses sentiments
et notamment
d'ind'incompltude,
de la perception
extrieure
et aussi
et intrieure,
compltude
son incapacit de la crayance,
sa dfiance de soi-mme ni
l'action efficace sur elle d'o ses aboulies et impuissances
sociales. Incapable de toutes les oprations mentales de haute
tension (c'est--dire
des penses et des actes qui apparaissent
au sujet comme difficiles),
cherche les
l'individu,
lorsqu'il
effectuer,
gaspille l'effort qu'il met en oeuvre ; car l'nergie
assez libre drive sur des oprations
inacheves o infrieures comme les ruminations
intrieures
de l'obsession
et les
viscrales de l'angoisse.
agitations
De son ct, DUGAS (1) voit le phnomne primaire de la Ddans une sorte d' apathie affective , de dipersonnalisation
minution
de cet attrait que nous prtons spontanment
aux
choses, de cette motion banale et constante que nous commu tout ce qui nous entoure : l'individu
niquons normalement
sur l'analyse
sur lui-mme,
tout l'intreporterait
intrieure,
rt disponible qu'il accordait auparavant
la ralit. Mais c'est
de l'acuit motionnelle,
dans une diminution
de la sensibilit
affective extrieure
de ce dsqu'il faut rechercher
l'origine
quilibre de l'attention.
A notre avis, ces deux explications
sont, tout le moins, in
compltes.
Celle de P. JANET fait appel une hypothse
gnrale que
rien ne lgitime objectivement
: celle de la fonction du Rel,
de la Tension psychologique.
rsultante
Nous nous refusons
admettre
relle, objectivement
qu'il y ait une difficult
dans l'acte de l'esprit qui donne
conue de faon scientifique,
l'individu
du rel. Nous nous refusons consil'impression
drer galement les psychasthniques
comme des dficients de
penser
; trop de faits nous inclinent
l'nergie
psychique
au contraire
d'un trop-plein
qu'ils souffrent
d'nergie
qu'ils
ne savent dpenser.
D'ailleurs
certains
malades
prouvent
mor(comme les anxieux purs) des malaises ou des sentiments
(1) Dugas. La Dpersonnalisation. Bibl. de Philo contemp. Alcan.
102
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
MMOIRESORIGINAUX.
PARTIEMEDICALE
103
nous
Aujourd'hui,
aprs notre exprience
psychanalytique,
ou figure ; mais
n'y attachons
plus une valeur analogique
nous le prenons dans son sens vraiment
sexuel : le dpersonnalis se dtourne de la ralit
avec laquelle il continue
rester en contact par une faade mentale d'ordre plus ou moins
intellectuel
attirigoureusement
parce qu'il a son attention
re l'intrieur
de lui-mme par le jeu de sa propre pense.
Or ce processus
nous parat avant tout d'ordre
psychique
sexuel bien entendu,
parlant.
psychanalytiquement
Chez le dpersonnalis,
la pense est trs fortement
sexualise ; en ce sens que la Retenue sexuelle, le renoncement
du
malade la satisfaction
sexuelle ( la fois physique et psychises exigences
affectinaturellement
que) que comporteraient
cultive par les prasa sensibilit naturelle,
ves, en particulier
a pour
dans un sens anormal,
tiques auto-rotiques
pervers,
une sorte d'abus de la pense abstraite et spciaconsquence
lement de la pense introspective
: lorsque l'individu
rve, il
le monde d'images sensuelles o rgnent,
voque agrablement
de puissance
et la volupt,gnitale,
combins, l'instinct
plus
deux lments
ou moins perverse
fondamentaux
de la
refoule son tour cette rverie, celleSexualit
(1). Lorsqu'il
ci se transforme
en une rumination
abstraite pnible qui, son
instinctif,
origine mme, laisse voir le rythme fondamental,
d'une recherche de soi-mme, d'une impulsion sexuelle dirige
vers soi-mme. Rtyhme qui existait au fond de la rverie voet fausse obmais que masquait en elle l'apparente
luptueuse
jectivit des vocations
imaginatives
(2).
est un individu dont l'instinct
En un mot, le dpersonnalis
sexuel ne s'exerce
soique dans une fixation
pleinement
mme. La vibration
n'est pas rde cet instinct,
lorsqu'il
aboutit la rverie auto-rotique,
c'est--dire
la
prim,
(1) Pour nous l'instinct de puissance, dnonc par Adler (aprs Nietzche)
au sein mme des processus effectivement sexuels, fait trs souvent partie
intgrante de la sexualit : c'est par erreur qu'on l'oppose souvent aux
instincts du Moi, dont certains sont certainement d'ordre sexuel. Au. sujet
de cette discussion, voir notre prochain ouvrage : l'Homme et le Sexe (en
prparation).
(2) L'Imagination est une fonction mentale essentiellement autistique,
auto-sexuelle ; mais son caractre auto-rotique est dissimul par son rle
d'objectivation mentale : L'individu croit jouir d'une ralit voque alors
qu'il ne jouit que de lui-mme.
104
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
jouissance sexuelle de soi, et, lorsqu'il est rprim, une recherche anxieuse de soi: ne pouvant plus jouir de lui-mme,
l'individu
rechercher
cette jouissance
refuse ou.
continue
Tendu vers la volupt qui lui chappe, il ne reimpossible.
cueille que le dsarroi pnible de l'angoisse.
Mais l'angoisse,
comme la volupt, le maintient
riv son propre tre affectif,
avec cette diffrence que la volupt est une fin, tandis que l'an la crise anxieuse
dite
goisse, avant d'aboutir
proprement
ternise cette hantise de
(laquelle est parfois une soupape),
soi-mme. Cette thorie psychanalytique
de la dpersonnalisation n'est pas un pur jeu de l'esprit.
Elle a des consquences
sa
et vrifiables
: que le dpersonnalis
pratiques
rgularise
vie sexuelle, se svre de son auto-rotisme,
et ses impressions
de dpersonnalisation
s'vanouiront.
tait dans
Le malade qui a fait l'objet de cette observation
d'excellentes
conditions pour gurir : jeune, accroch dans son
volution instinctive
la mpar un simple conflit accidentel
fiance de la femme et l'habitude
d'ailleurs
rconomique,
de faon solitaire narsexuellement
cente, de se satisfaire
cisse par artifice ou par erreur plutt que par suite d'une anomalie biologique foncire et grave, il tait peu touch par la
Nvrose.
La comprhension
du mcanisme
sexuel de ses
l'avait soulag et mis dans de bonnes conditions
symptmes
son volution instinctive normale. La pratique
pour reprendre
d'un rgime sexuel normal, qui tait chez lui ralisable dans
des conditions un peu favorables,
dclencha facilement la gurison. Argument
d'une valeur, nos yeux, infiniment
plus
mis en valeur dans de savantes
grande que beaucoup d'autres
discussions
de psychologie
et qui nous fait songer
thorique,
cette rflexion de TAINE, propos, prcisment,
de l'ouvrage
(qui
de KRISHABER sur la Nvropathie
crbro-cardiaque
n'tait qu'une nvrose de dpersonnalisation)
: Je trouve ce
sur
petit livre plus intressant
qu'un gros trait mtaphysique
la substance du Moi .
De
l'influence
sur
Par
Docent
la
du
vie
organique
le Dr Flix
de mdecine
psychisme
interne
DEUTSCH.
l'Universit
de Vienne
(Autriche)
du 23 dcembre
Phi(Confrence
1926 au Groupe d'Etudes
et scientifiques
des tendances
noulosophiques
pour l'examen
velles. Prononce
en allemand.
Traduite
en franais par Mademoiselle A. BERMAN.)
MESDAMES, MESSIEURS,
Avant de commencer
ma confrence,
je tiens vous remerde l'occasion
cier, non seulement
qui m'est offerte de parler
devant vous, mais surtout
de m'avoir
parler alleautoris
mand sur le sol franais.
Le sujet de ma confrence
est inset mdicaux
pir par les besoins scientifiques,
psychologiques
actuels. Il semble que, tout au moins dans les pays de langue
il se produise
une crise dans le domaine psycholoallemande,
certainement
aussi dans le domaine
gique, crise qui s'tend
Nous ne voulons
ici d'o
mdico-biologique.
pas rechercher
vient le besoin actuel de se proccuper
si intensment
des questions psychologiques.
Il est certain que l'impulsion
en a t
donne par cette science
que nous appelons
psychologique
la Psychanalyse.
a provoque
dans la
La rvolution
qu'elle
n'a pas t sans influencer
notre posipense psychologique
tion vis--vis
des concepts
Une revision
mdico-biologiques.
au sujet du rapport
de nos conceptions
actuelles
entre le psj'est devenu
ncessaire.
Il y a plus :
chique et l'organique
de nos connaissances
de la structure
grce au dveloppement
106
du
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE
107
108
nous
le suc gastrique
a une
qu' l'ide de bouillon,
diffrente
de celle qu'il aurait l'ide d'un alicomposition
ment plus riche en graisse.
Dans le cas d'aliments
gras, le suc
en quantit
toutes les maaugmente,
qui s'coule contient,
tires ncessaires
la digestion
des graisses.
Si nous-examinons, sous l'cran, une personne endormie de cette faon, nous,
voyons, dans des conditions
qu' l'ide de repas,
appropries,
se soulve
et son contenu
l'estomac
et se contracte
s'en
cette personne la satit,
Si nous suggrons
la schappe.
cessent et nous comprenons
crtion diminue,
les contractions
de satit (Deutsch,.
un sentiment
pourquoi le sujet a rellement
la vsiAujourd'hui
que nous pouvons photographier
Heyer).
cule biliaire, nous sommes, mme d'y constater
de semblables,
l'ide d'un repas gras, la vsiinfluences.
Si nous suggrons
cule biliaire
se contracte
et l'on voit la bile s'couler.
Nous
pouvons le prouver par le fait que la vsicule,
pralablement,
Intresvisible par effet de contraste,
disparat
(Deutsch).
circulasantes aussi sont les actions sur le coeur et l'appareil
et sa
toire. Lorsqu'un
homme travaille,
son pouls s'acclre
suivant la difficult du travail et
tension artrielle
augmente,
un homme
du sujet.
Persuadons
les capacits
corporelles
de
hypnotis
qu'il fait ce mme travail, son pouls s'acclrera
la mme faon, sa tension augmentera
nettement,
pas autant
un vrai travail
toutefois
(Deutsch).
que s'il accomplissait
un sujet qu'il trempe deux doigts,
Si nous faisons imaginer
d'une main dans de l'eau chaude et deux doigts de l'autre main
dans de l'eau glace, nous voyons qu'il ressent les impressions
au
ces doigts
En effet, si nous regardons
correspondantes.
tous les.
nous voyons que les capillaires
prsentent
microscope,
son
observs lorsque quelqu'un
trempe vraiment
changements
doigt dans de i'eau chaude ou dans de l'eau froide, naturellement un degr attnu
(Deutsch).
sur
un sujet en hypnose
Faisons transpirer
Autre exemple:
et
normale
moiti restant
la moiti du corps, l'autre
faisons
nous trouvons
une numration
que le nombre desglobulaire,
tandis:
du ct en transpiration,
blancs a augment
globules
Nous:
ct (Reinhold).
stationnaire
de l'autre
qu'il demeure
ont une rpercusvoyons donc que les influences
psychiques
vitaux les plus fins. Nous conssion jusque dans les processus
MEMOIRESORIGINAUX..PARTIEMEDICALE
109
110
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
s'agit de phnomnes
psychiques
notre observation
lis aux phnomnes
parce qu'troitement
on ne peut gure les en sparer.
il est
Parfois,
organiques,
possible de les en dtacher, voire mme de les isoler.
J'ai vu un homme atteint d'une maladie de la molle pinire ayant occasionn des troubles de la dmarche tout fait
de la dite maladie. Il titubait, avait une dmarcaractristiques
che chancelante,
mal assure et ne pouvait se mouvoir qu'avec
mille prcautions,
en se servant d'une canne. Analysons
ce
au point de vue psychique.
Un homme
phnomne organique
MEMOIRESORIGINAUX.- PARTIEMEDICALE
III
112
de la glycmie,
en injectant
de l'insuline.
Nous utilisons
ce
des individus qui n'en ont
procd pour donner de l'apptit
puisse manger par besoin de manger,
pas. Pour que quelqu'un
il ne suffit donc pas d'un ressort psychique,
il faut qu'il se
abstraction
faite des
produise aussi un phnomne
organique;
autres conditions ncessaires,
la teneur en sucre du sang doit
baisser pour que l'individu
ait faim. S'il mange, sa glycmie
doit augmenter,
mais comme il a un apptit psychique,
la teneur en sucre baisse sous l'influence
du concept de l'tat de
faim et il faut qu'il mange. Le besoin organique de manger s'y
associe. Nous voyons ici une chane ferme : le cercle psychoL'influence
physique.
psychique
qui est ici l'envie de manger
fait appel l'organique
mais les esprits qu'il a voqus, il ne
. Le chemin pris une fois ne peut
peut plus s'en dbarrasser
En admettant
plus tre abandonn.
que le malade atteint de ce
reconnaisse
la nocivit de la suralimentatrouble psychique
de l'organique.
tion, il subira la tyrannie
Il en est de mme pour les individus qui souffrent d'un besoin de boire qui ont faim d'eau selon mon expression.
Un besoin auquel le nom de polydipsie a t donn. Quand
ces malades ont cd une fois leur envie de boire et que le
et de ses' propathies,
n'est
corps, du fait de ses dispositions
se
facimesure
de
tenir
le
ils
ne
dbarrassent
en
coup,
pas
plus
lement de leur besoin. Si le sujet boit, l'eau est transporte
dans les tissus. Le tissu s'y habitue et demande toujours plus
d'eau, semblable un enfant gt qui rclame sans cesse plus
de tendresse.
Ce besoin ne peut tre satisfait que grce l'eau
apporte par le sang. Le sang devient pauvre en eau, d'o
sentiment
de soif et le malade est oblig de boire. Quand il a
bu, le tissu avide d'eau s'empare de nouveau de l'eau apporte
redevient organique.
Le phpar le sang et la soif psychique
nomne est ici grossirement
dcrit, mais tel est cependant
le cercle vicieux dans lequel l'organique
agit sur le psychique
et le psychique
sur l'organique.
ici un fait bizarre, c'est que le corps
Nous nous heurtons
aux prtense prte avec condescendance
et complaisamment
leur
tions psychiques,
qu'il devient, sans rsister beaucoup,
organique
que nous venons d'tudier
jouet. Le phnomne
dans le cas des assoiffs ou des affams n'est, il est vrai, que le
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE
113
114
115
116
Nous ne travaillons
ici qu'avec
des concepts
de secours .
C'est
ainsi que l'on doit comprendre
le concept de la libido
introduit
la substance
par Freud et par lequel nous dsignons
de l'organisme.
nergtique
psychique
Lorsque nous parlons
de l'action du psychique
sur l'organique,
nous devons admettre l'influence
de certaines
de libido. Le
quantits
d'nergie
mode de fonctionnement
de l'organisme
dpend de la rpartition convenable
de ces quantits
Grce au facteur
d'nergie.
d'conomie
que nous avons appel le principe de plaisir-dplaisir lieu la rpartition
des nergies
Au moment
psychiques.
du danger, l'nergie
afflue l'endroit
o elle devient ncessaire
donc les organes et les objets o elle rsidait auet abandonne
On comprend
aisment
au dveparavant.
que simultanment
il se produise
des transferts
de la libido
loppement
corporel,
Par exemple
qui doivent nettement
s'exprimer
organiquement.
l'ge de la pubert aussi bien chez l'homme
que chez la femdes phnomnes
de ce genre. L'intrt
me, nous remarquons
s'altre cette poque et il apparat des
port l'alimentation
troubles
etc. Rciproquement,
l'ge de la dintestinaux,
chance,
l'nergie
psychique
appele la libido dcrot et l'intrt psychique
se porte nouveau
sur les positions
abandonde la zone buccale renat et parparticulire
nes. L'activit
de la nourriture
redevient
L'attention
tant, l'attrait
puissant.
se reporte sur les fonctions intestinales.
Le chargement
en nergie
d'un organe protge
psychique
le dveloppement
et la fonction de cet organe. Il s'ensuit
qu'il
des exigences
de dveloppement
naturellepeut se former
ment
aux possibilits
constitutionnelles
en
proportionnelles
ncessaire
la production
jeu mais pouvant fournir l'impulsion
pas raliss dans d'autres
de certains effets qui ne se fussent
du moins aussi prcocement.
Nous arrivons donc
circonstances,
des instincts,
comprendre
l'inpar la psychologie
encore,
fluence du psychique
sur l'organique.
Nous avons dj dit que lorsqu'un
d'organe
pousystme
vant servir la satisfaction
d'une volupt,
soit naturellement,
tait menac,
un accroissement
de
soit d'une faon acquise,
substances
Il nous faut ajouter
nergtiques
s'y dveloppait.
ne se font pas aussi facilement,
mais qu'ils
que les transferts
d'un compromis
sont le rsultat
rsolvant
le conflit entre plu-
MEMOIRESORIGINAUX.- PARTIEMEDICALE
117
sieurs instincts.
Le conflit, lui-mme, veille de nouveaux produit psychiques tels que l'angoisse,
la douleur, le sentiment de
le besoin de punition,
etc. De l un prcipit psyculpabilit,
chique dans les organes qui prennent
part au conflit. L'influence de tous ces sentiments
sur l'tat du corps est considrable. Leurs raports avec les diffrentes parties du corps sont trs
diffus. Il semble que l'angoisse,
par exemple, soit lie troitement au systme circulatoire.
Nous ne pouvons ici rechercher les racines et l'origine
de l'angoisse.
Disons seulement
qu'elle apparat
lorsque trop d'nergies
impossipsychiques,
bles rprimer,
sont accumules
est
en un endroit. Quelle
l'utilit
de l'angoisse
? Nous pouvons dire qu'elle sert de si
gnal d'alarme
pour appeler l'aide les facteurs ncessaires
la conservation
de la vie (Freud). En ce sens, elle agit de la
mme manire que la douleur qui, en tant qu'lment
qualitatif de sensibilit
la limite sparant l'organique
du psychile corps
que, a pour but de signaler le danger menaant
On constate, en effet, qu'un organe ayant dj subi
(Freud).
un dommage
voit crotre sa sensibilit
la douleur.
Nous
la douleur non seulement
ressentons
la perte mais aussi au
sujet de la perte d'un objet et c'est un fait trs remarquable
que la douleur produite par une blessure la jambe, douleur
demeure psychiquement
attache cette
purement
organique,
Les sensapartie du corps, mme si la jambe a t ampute.
tions prouves
au tronon amput
sont ressenties
comme
et situes dans le membre
douleur
absent.
Tout se passe
comme si un signal d'alarme,
accroch la porte pour signaler
les malfaiteurs,
tinter aprs la perptration
continuait
dit
forfait.
La faute et la punition sont intimement
lies. Le besoin de
du sentiment
de culpabilit,
punition,
consquence
peut avoir
sur le corps une influence dltre. Les ressorts qui maintiennent l'quilibre
psychique ne peuvent vaincre les exigences de
l'instinct
rvolt contre toute oppression
et avide de se satis l'anantissement
des organes agents
faire, qu'en travaillant
de cette satisfaction.
Comme nous l'avons vu, le plaisir sexuel
n'est pas limit aux organes gnitaux ainsi qu'il serait naturel
de par leur constitution,
mais il trouve des voies pour apparatre dans d'autres
organes, l'aide de satisfactions
compen-
Il8
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
MMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMDICALE
cette
119
diffrenciation
et la connaissance
du non-moi et de la
d'avec le monde extrieur se forme seulement
sparation
peu
est d'ailleurs,
peu. Cette connaissance
pnible, mais elle est
adoucie par le fait que nous prtons au monde extrieur
le
mme contenu qu' notre corps. Le psychique sert donc seulement tablir l'unit
entre le monde extrieur
et nous, au
moins au point de vue psychique.
Ceci se fait au moyen de
l'identification
avec le corps, par la conception que le monde
dont nous
extrieur
est occup par de ces nergies psychiques
avons pu aujourd'hui
vous dmontrer
la prsence dans notre
corps.
une image lgre, mais
Je crois vous avoir trac aujourd'hui
suffisamment
nette de tous ces phnomnes.
MEMOIRES
ORIGINAUX
PARTIE
Le
(Traduit
Mose
NON MEDICALE
de
Michel-Ange
(Traduction
MARTY).
BONAPARTE).
MMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMDICALE
121
ou peut-tre analytique
lutte en moi conposition rationaliste
tre l'motion quand je ne puis savoir pourquoi je suis mu, ni
ce qui m'treint.
:
J'ai t, par l, rendu attentif ce fait d'allure paradoxale
des plus grandioses
et des plus impojustement
quelques-unes
santes oeuvres d'art restent obscures notre entendement.
On
les admire, on se sent domin par elles, mais on ne saurait
dire ce qu'elles reprsentent.
Je n'ai pas assez de lecture pour
savoir si cela fut dj remarqu;
n'auraitquelque esthticien
il pas mme qualifi une telle perplexit
de notre intelligence
comme tant condition ncessaire
des plus grands effets que
puisse produire une oeuvre d'art?
Cependant
j'aurais
peine
croire une condition pareille.
Ce n'est pas que les connaisseurs
et les enthousiastes
mannous font l'loge de ces oeuvres d'art.
quent de mots lorsqu'ils
Ils n'en ont que trop, mon avis. Mais, en gnral chacun
sur chaque chef-d'oeuvre,
une opinion diffrente,
exprime,
aucun ne dit ce qui en rsoudrait
l'nigme
pour un simple
admirateur.
mon sens, ce qui nous empoigne
si
Toutefois,
violemment
ne peut ,tre que l'intention
de l'artiste,
autant
du moins qu'il aura russi l'exprimer
dans son oeuvre et
nous la faire saisir. Je sais,qu'il
ne peut tre question
ici,
il faut que soit resimplement,
d'intelligence
comprhensive;
produit en nous l'tat de passion, d'motion
qui a
psychique
Mais pourquoi l'intenprovoqu chez l'artiste l'lan crateur.
tion de l'artiste ne saurait-elle
tre prcise et traduite en mots
comme toute autre manifestation
de la vie psychique ? Peuttre cela ne pourra-t-il
pas russir
pour les chefs-d'oeuvre
sans l'application
de l'analyse.
L'oeuvre elle-mme devra donc
tre susceptible
d'une analyse si cette oeuvre est l'expression,
effective sur nous, des intentions et des mois de l'artiste.
Mais
pour deviner cette intention il faut que je dcouvre d'abord le
sens et le contenu de ce qui est reprsent
dans l'oeuvre, par
Une telle oeuvre d'art peut'
consquent
que je l'interprte.
donc exiger une interprtation;
seulement
aprs l'accomplissement de celle-ci pourrai-je
sans doute savoir pourquoi j'ai
t la proie d'une motion si puissante.
J'ai mme l'espoir
ne sera pas affaiblie aprs une analyse de
que cette impression
ce genre.
122
ce chef-d'oeuvre
de ShakesQue l'on songe " Hamlet,
peare (1) vieux de plus de trois cents ans. J'ai suivi la littet je pense que seule la psychanalyse
rature psychanalytique
rsoudre
la donne au thme
a su, en ramenant
d'OEdipe,
de l'motion
par cette tragdie.'-'
l'nigme
puissante
produite
diMais auparavant,
surabondance
d'interprtations
quelle
concilier,
sur le caractre
verses impossibles
que d'opinions
a-t-il voulu
du hros et les intentions
du pote ! Shakespeare
notre sympathie
veiller
pour un malade,
pour un dgnr
ou bien pour un idaliste,
comme
incapable
d'adaptation
de ces interprtadchu dans notre monde rel ? Et combien
rien'
tellement
froids qu'elles
ne peuvent
tions nous laissent
sur l'impression
nous
nous apprendre
produite
par l'oeuvre,
sur le seul effet de la
renvoyant
plutt fonder son prestige
du styde ! Mais justement
tous ces
pense et de la splendeur
d'une source plus
efforts ne montrent-ils
pas que la dcouverte
profonde notre motion nous semble ncessaire?
est aussi la statue en marbre de
et grandiose
Enigmatique
dresse
dans l'glise
Mose,
par Michel-Ange
Saint-Pierres-Liens Rome. Cette statue n'est, on le sait, qu'un fragment
devait lever au puissant
du mausole
colossal que l'artiste
Pape Jules II (2). Je suis ravi chaque fois qu' propos de cette
de la sculoeuvre je lis par exemple qu'elle est la couronne
(H. Grimm).
Car jamais
aucune sculpture
pture moderne
Combien de fois n'ai-je
ne m'a fait impression
plus puissante.
raide qui mne du disgracieux
Corso
point grimp l'escalier
Cavour la place solitaire o se trouve l'glise dlaisse ! Touet mjours j'ai essay de tenir bon sous le regard courrouc
prisant du hros. Mais parfois je me suis bientt prudemment
moigliss hors la pnombre de la nef comme si j'appartenais
mme la racaille sur laquelle est dirig ce regard,
racaille
et qui ne sait ni attende fidlit ses convictions,
incapable
ds que l'idole
dre ni croire, mais pouss des cris d'allgresse
illusoire lui est rendue.
cette statue d'enigmatique?
Cependant
pourquoi qualifiai-je
Aucun doute n'est permis: c'est bien Mose qu'elle reprsente,
(1). Jou peut-tre pour la premire fois en 1602.
(2) D'aprs Henri Triode, la statue aurait t excute dans le cours des
annes 1512 1516.
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE
123
le lgislateur
des Juifs, tenant les tables de la Loi. Voil qui'
est certain, mais rien au-del. Tout dernirement
encore (1912)
un crivain d'art (Max Sauerlandt)
a pu crire:
Aucune
124
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
lumire
d'un rapprochement
qui ne date que de cinq ans j'indisont lies la simple conception de
querai quelles hsitations
la grande figure du Mose. Et il ne sera pas difficile de montrer que derrire ces hsitations
se dissimule tout ce qu'il y a
de meilleur
et d'essentiel
de cette
pour la comprhension
oeuvre d'art (1).
I
Le Mose de Michel-Ange
est reprsent
assis, le tronc de
face, la tte, avec la puissante barbe et le regard dirigs vers
la gauche, le pied droit reposant terre, le gauche relev de
manire ce que les orteils seuls touchent le sol, le bras droit
tenant les tables de la Loi et une partie de la barbe; le bras
gauche repose sur les genoux. Si je voulais donner une dessur ce que
cription plus prcise je serais amen anticiper
des auteurs sont
j'aurai avancer plus loin. Les descriptions
parfois extraordinairement
imprcises. Ce qui ne fut pas compris est du mme coup inexactement
peru et rendu. H. Grimm
dit que la main droite, sous le bras de laquelle les tables de
la Loi reposent,
saisit la barbe . De mme W. Lbke:
Boulevers,
il saisit de la main droite la barbe superbement
Et Springer:
Mose serre contre son corps une
ruisselante.
des mains (la gauche), et de l'autre saisit, comme inconsciem C. Justi trouve que
ment, la barbe qui ondoie, puissante.
les doigts de la main (droite) jouent avec la barbe comme
l'homme civilis, lorsqu'il est agit, joue avec la chane de sa
montre.
Mntz dit aussi que Mose joue avec sa barbe. H.
Thode parle de la tranquille
et ferme position de la main
droite sur les,tables dresses de la Loi . Dans la main droite
il ne reconnat
aucun signe d'agitation
comme le
elle-mme
voudraient
Justi et Boito. La main garde la position qu'elle
avait lorsqu'elle
tenait la barbe avant que le Titan ait tourn
la tte de ct. Jacob Burkhardt
indique que le clbre
bras gauche n'a, au fond, rien d'autre faire qu' maintenir
cette barbe contre le corps .
(1) Henri Thode : Michel Angelo, Kritische Untersuchungen ber seine
Werke, tome I, 1908.
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE
125
126
MEMOIRESORIGINAUX.PARTIENONMEDICALE
127
la superstruction
(1) tait destin produire un effet d'abord
cela tdcoratif:
Mais qu'une pareille supposition
s'impose,
de vie et de l'individualit
essentielle
moigne de la plnitude
du Mose.
bien que ne se prononant
pas prcisQuelques auteurs,
ment pour la scne du Veau d'or, se rencontrent
cependant sur
le point essentiel de cette interprtation
: Mose se trouverait
sur le point de bondir et d'entrer
en action.
d'une noblesse,
HERMAN GRIMM : Cette figure est empreinte
d'un sentiment de sa propre dignit, d'une assurance comme
si tous les tonnerres du ciel se tenaient la disposition
de cet
homme, et que cependant il se domptt avant de les dchaner,
attendant de voir si les ennemis qu'il veut anantir oseront l'assaillir. Il est assis l comme s'il voulait sur-le-champ
s'lancer, la tte dresse firement au-dessus des paules, saisissant
de la main droite, sous le bras de laquelle les Tables reposent,
la barbe qui retombe en lourds flots sur la poitrine, les narines
respirant
larges, la bouche, les lvres frmissantes
dj de paroles .
de Mose semble attire
HEATH WILSON dit que l'attention
par quelque chose, qu'il est prt bondir, mais qu'il hsite encore. Le regard, dans lequel l'indignation
et le mpris se mlent, pourrait encore se changer en piti.
WLFFLIN parle de mouvement enray . La raison de cette
inhibition serait ici la volont de la personne elle-mme, et voici
le dernier instant o rester matre de soi avant le dchaneavant de bondir.
ment, c'est--dire
Avec plus de pntration,
C. JUSTI a fond son interprtation sur la vision du Veau d'or et indiqu quels rapports certains dtails de la statue, non encore remarqus,
se trouvent
avoir avec sa manire de penser. Il attire notre attention sur la
en effet frappante,
des deux Tables de la Loi, qui
position,
seraient sur le point de glisser sur le sige de pierre : Mose
ou bien regarderait
dans la direction du bruit avec l'impresou bien ce
sion, sur le visage, de fcheux pressentiments,
serait la vue de l'abomination
elle-mme qui l'aurait
frapp
(1) C'est dire du tombeau du Pape.
128
DE PSYCHANALYSE
REVUE FRANAISE
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE
129
intressant.
particulirement
ceci qu'ils ne s'en tiennent pas au seul effet gnral de la statue, mais mettent en valeur des dtails caractristiques
qu'on
omit souvent de remarquer,
tout domin et paralys que l'on
tait par le grand effet d'ensemble.
Le regard et la tte tourns
rsolument
de ct, tandis que le reste du corps demeure droit,
cadrent avec l'hypothse
que quelque chose est aperu, attirant soudain l'attention
de qui se trouvait
au repos. Le pied
soulev de terre peut peine donner lieu une autre interprtation que : se prparer bondir (1). Et la position tout fait
singulire des Tables, qui pourtant sont objets des plus sacrs
et non accessoires relguer n'importe
o, trouve son explication si l'on admet qu'elles ont gliss de par l'moi de qui les
porte et qu'elles vont tomber terre. Ainsi nous saurions que
cette statue de Mose figure un moment important
et dcisif de
la vie de l'homme
et nous ne risquerions
pas de mconnatre
ce moment.
Mais deux remarques de Thode nous privent nouveau de ce
dit qu'il ne voit
que nous croyions dj acquis. Cet observateur
fermes . Il conspas les Tables glisser mais demeurer
tate la position ferme et calme de la main droite sur les Ta En y regardant
bles dresses.
nous sommes
nous-mme,
raison Thode. Les Tables
oblig de donner sans restriction
et ne courent aucun danger de glisser. La
posent solidement
main droite les soutient ou s'appuie sur elles. Cela n'explique
pas leur position, il est vrai, mais cette position rend inapplide Justi et autres.
cable l'interprtation
Une deuxime
est encore plus dcisive.
Thode
remarque
rappelle que cette statue a t conue pour un groupe de six
et qu'elle
est reprsente
assise. Double contradiction
avec
(1) Quoique le pied gauche de la statue si placide de Julien, assis dans la
Chapelle de Mdicis, se soulve de la mme manire.
REVUEFRANAISE
DE PSYCHANALYSE
9
130
MEMOIRESORIGINAUX.
PARTIE NONMEDICALE
131
se raidit au contraire
de plus en plus, une sainte et presque
crasante
immobilit
en mana et j'prouvai
la sensation
que
l se trouve reprsent
chose d' jamais
quelque
immuable,
ainsi ternellement
assis et irrit.
que ce Mose resterait
Mais si nous devons abandonner
l'ide que la statue reprsente le moment
de colre la vue de
prcdant
l'explosion
l'idole, il ne nous reste plus qu' nous rallier l'une des opinions qui voient dans le Mose une cration de caractre.
Alors,
de tous les jugements,
celui de Thode semble le plus dnu
des intentions
d'arbitraire
du
et le mieux tay sur l'analyse
mouvement
en la statue : Ici, comme toujours,
apparaissant
a en vue la figuration
d'un caractre-type.
Il
Michel-Ange
dresse la figure d'un passionn
conducteur
d'hommes
qui,
de sa tche de donneur
conscient
de lois divines,
se -heurte
humaine.
Pour caractriser
un
l'incomprhensive
opposition
tel homme, pas d'autre
moyen que de faire ressortir
l'nergie
de la volont,
et cela grce la mise en lumire
d'un moi
travers
le calme apparent,
moi qui se fait
transparaissant
de la tte, la tension des muscles,
la
jour dans le mouvement
pose de la jambe gauche. Mmes moyens d'expression
que pour
le vir activus, le Julien de la chapelle des Mdicis. Cette caracest encore accentue
gnrale
par la mise en valeur
tristique
du conflit par lequel un tel gnie faonneur
d'hommes
s'lve
la colre, le mpris, la douleur atteignent
jusqu' la gnralit:
leur expression
de voir clair
Sans cela, impossible
typique.
Ce n'est pas un tre histodans l'essence
d'un tel surhomme.
a cr, mais un type de caractre
d'une
rique que Michel-Ange
le monde rfracta ire. Et il
insurmontable
matrisant
nergie
a, ce faisant, fusionn et les traits donns par la Bible, et ceux
de sa propre vie intrieure,
avec des impressions
manant
de
aussi
la personnalit
de Jules II et je le croirais volontiers
de la combativit
de Savonarole
.
de ces dveloppements
la remarque
de
On peut rapprocher
Knackfuss
: Le secret de l'impression
faite par le Mose rside
et le calme
dans l'opposition
pleine d'art entre le feu intrieur
extrieur
de l'attitude.
de
Quant moi, je ne trouve rien redire l'explication
Thode, mais il m'y semble manquer
quelque chose. Peut-tre
entre l'tat
le besoin se fait-il sentir d'un lien plus intime
132
et un
II
avant que j'aie pu' entendre
Longtemps
parler de psychanad'art, Ivan Lerlyse, j'avais entendu dire qu'un connaisseur
molieff, dont les premiers, essais furent publis en langue allemande de 1874 1876, avait opr une rvolution
dans les
muses d'Europe
en rvisant
de beaucoup de tal'attribution
comment
avec certitude
les
bleaux, eu enseignant
distinguer
et en reconstruisant,
avec les oeuvres
copies des originaux,
ainsi libres de leurs attributions
de nouvelles inprimitives,
dividualits
Il obtint ce rsultat en faisant abstracartistiques.
tion de l'effet d'ensemble
et des grands traits d'un tableau et
en relevant la signification
de dtails secondaicaractristique
telles que la conformation
des ongles, des bouts
res, minuties
des auroles et d'autres
choses inobserves
d'oreilles,
que le
excutes
copiste nglige, mais nanmoins
par chaque artiste
d'une manire qui le caractrise.
ensuite que sous ce
J'appris
russe se dissimulait
un mdecin
italien nomm
pseudonyme
Morelli. Il mourut en 1891,snateur
du Royaume
d'Italie.
Je
crois sa mthode apparente
de trs prs la technique
mdicale de la psychanalyse.
Elle aussi a coutume de deviner par
des traits ddaigns
ou inobservs,
par le rebut ( refuse ) de
les choses secrtes ou caches.
l'observation,
En deux endroits de la statue de Mose, se rencontrent
des
dtails lisant
pas encore t remarqus,
n'ayant
pas mme
t correctement
de la main
dcrits, en rapport avec l'attitude
droite et la position des deux Tables.
Cette main intervient
de
une explication,
entre les
force, exigeant
faon singulire,
deux Tables et la barbe du hros irrit. On a dit qu'avec les
dans la barbe, qu'elle jouait avec les mdoigts elle fouillait
sur les Taches, tandis que le bord du petit doigt s'appujrait
bles. Rien de tout cela ne concorde avec la ralit. Recherchons
cela en vaut la
soigneusement
peine ce que font les doigts
de cette main droite,
et dcrivons
la puissante
exactement
barbe avec laquelle ils sont en rapport (1). On le voit alors trs
(1) Voyez le dessin ci-joint.
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE
133
nettement
: le pouce de cette main est cach, l'index,
et l'index seul, en contact effectif avec la barbe. Il s'enfonce si profondment
dans la molle masse pileuse que celle-ci ressurgit
au-dessus
et au-dessous
(vers la tte et vers le ventre) dpas-
134
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE
135
136
et de violence
d'autres
de Michel-Ange.
rappelant
figures
surni pourquoi
Alors nous ne savons encore comment
la main qui s'tait avance, plonge dans
vient un changement:
elle lche la barbe, les doigts
la barbe, est retire vivement;
mais ils y taient
si profondment
s'en dtachent,
enfouis
ils entranent
une puissante
mche de gauche
qu'en se retirant
droite et l, sous la pression d'un doigt unique, le suprieur
et le plus long, cette masse va s'tendre
au-dessus
des mches
de droite. Et cette position nouvelle, qui ne s'explique
que par
le mouvement
fixe.
l'ayant
prcde, est maintenant
est venu de rflchir.
De moment
Voici ce que nous avons
admis:
la main droite se trouvait
d'abord
en dehors
de la
barbe; dans un moment de violente' motion elle s'est porte
vers la gauche pour saisir celle-ci; enfin, elle s'est de nouveau
entranant
avec soi une partie de la barbe. Nous avons
retire,
en agir
dispos de cette main droite comme si nous pouvions
avec elle notre guise. Mais en avons-nous
le droit?
Cette
main est-elle donc libre? N'a-t-elle
pas tenir ou porter les
Saintes Tables ? De telles fantaisies
de gestes ne lui sont-elles
fonction ? De plus, par
pas interdites
par cette importante
de recul est-il motiv,
si la main avait
quoi ce mouvement
obi un motif puissant
en abandonnant
sa pose premire?
nouvelles.
Voil des difficults
Sans aucun doute la main
droite est en rapport
avec les Tables.
Nous ne pouvons
par
ailleurs pas nier tre court d'un mobile forant la main droite
la retraite
infre.
Mais
si ces deux difficults
se laisensemble
en rvlant
saient dnouer
un vnement
possible
sans lacunes ? Si justement
ce qui arrive
aux
comprendre
Tables nous rendait compte des mouvements
de la main ?
propos de ces Tables,
Il est une chose remarquer
qui
ne fut pas juge digne d'observation
jusqu'ici
(1). On disait :
sur les Tables, ou bien: la main soutient
les
La main s'appuie
ds l'abord les deux Tables rectanTables.
On voit d'ailleurs
et serres l'une contre l'autre dresses sur un coin. Si
gulaires
l'on y regarde de plus prs, on dcouvre que le bord infrieur
des Tables est autrement
faonn que le bord suprieur,
pench en avant de biais. Ce bord suprieur
se termine
en ligne
(1) Voir le dtail de la figure D.
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE
droite,
saillie,
137
Fig. L.
Fig. A.
Fig. B.
Fig. C.
tre la
repro-
138
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE
139
140
III
Si je ne me trompe nous allons maintenant
rcolter les fruits
de nos peines. Nous l'avons vu: pour beaucoup de ceux que la.
statue impressionne,
l'interprtation
s'impose
qu'elle
reprsente Mose sous l'influence
de spectacle
de son peuple corrompu dansant autour d'une idole. Mais il avait fallu abandonner cette interprtation
car la consquence
en et t que Mose
ft prt s'lancer
sur le champ,
briser les Tables
et
1'oeuvre de vengeance.
Or, cela et t en contradicaccomplir
de la statue qui devait faire partie du
tion avec la destination
tombeau
de Jules II en mme temps que trois ou cinq autres.
assises.
Nous pouvons
maintenant
cette
figures
reprendre
car notre Mose ne va ni s'lancer
abandonne,
interprtation
ni lancer les Tables loin de lui. Ce que nous voyons en lui n'est
mais les restes d'une mopas le dbut d'une action violente,
tion qui s'teint.
Il avait voulu, dans un accs de colre, se
tirer sa vengeance,
oublier les Tables,
mais il a
prcipiter,
vaincu la tentation,
il va rester assis ainsi, sa fureur matriIl ne rejettera
se, dans une douleur mlange de mpris.
pasnon plus les Tables pour les briser sur la pierre,
car c'est
cause d'elles qu'il a domin son courroux,
c'est pour les sauver
Alors qu'il s'abanqu'il a vaincu son emportement
passionn.
il fallait qu'il ngliget
donnait son indignation
les Tables,
glisser,
qu'il retirt la main qui les tenait. Elles se mirent
en danger
de se briser.
lui. Il pensa sa
Cela le rappela
sa passion.
Sa
mission,
et, cause d'elle, renona satisfaire
main se retira brusquement
et sauva les Tables avant qu'elles
tomber.
Il reste dans cette position d'attente,
et c'est
pussent
l'a reprsent
ainsi que Michel-Ange
comme gardien
du tombeau.
dans le sens de la verticale,
est
Une triple stratification,
visible dans cette statue. Les traits du visage refltent les motions devenues prdominantes,
le milieu du corps manifeste
les
le pied indique
encore par sa
signes de l'motion
rprime,
l'action
de soi avait
comme si la matrise
position
projete,
de haut en bas. Le bras gauche, dont il n'a pas t
progress
sa part de notre interprtaencore, semble rclamer
question
MMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE
141
142
rpondit
Mose: Celui qui aura pch contre moi, je l'effacerai
de mon
livre. 34) Va maintenant,
conduis le peuple au lieu duquel (1)
je t'ai parl. Voici mon ange ira devant toi, et au jour que je
ferai la vengeance,
sur eux leur pch. 35) Ainsi
je punirai
du
l'Eternel
frappa le peuple parce qu'ils avaient t auteurs
veau qu'ils avaient fait.
de l'exgse
Sous l'influence
moderne, il nous est impossible
de lire ce passage
sans y trouver
la trace d'une maladroite
de plusieurs
rcits manant de sources diffrentes.
compilation
Dans le verset 8, l'Eternel
annonce lui-mme Mose que son
peuple s'est montr apostat et s'est fabriqu une idole. Mose
intercde
Pourtant
au verset 18 il se compour les pcheurs.
porte envers Josu comme s'il ne le savait pas et il s'emporte
de colre subite (V. 19) quand il aperoit la scne de l'adoration des faux dieux. Dans le verset 14 il a dj obtenu le pardon de Dieu pour son peuple pcheur,
il retourne
pourtant
ce pardon,
il avertit
(V. 31) sur la montagne
pour implorer
du peuple et obtient l'assurance
l'Eternel
de l'apostasie
que
la punition
sera diffre.
De verset 35 se rapporte une puni(1) C'est--dire : au lieu dont je t'ai parl. (Note de la Rdaction).
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE
143.
tion du peuple par Dieu, dont on ne dit rien, tandis que les
versets de 20 30 dcrivent
le chtiment
exerc par Mose
lui-mme.
de ce livre, qui
On sait que les parties historiques
raconte l'Exode,
encore plus
prsentent
des contradictions
et frappantes.
incongrues
cela est vident il
Pour les hommes de la Renaissance
n'y avait pas de critique du texte biblique, ils le considraient
comme cohrent et trouvaient
sans doute qu'il n'offrait
pas un
l'art descriptif.
Le Mose de la
point de dpart favorable
Bible a t averti que le peuple s'est adonn l'adoration
des
faux dieux, il s'est port vers la clmence et le pardon, et
tombe nanmoins
dans un subit accs de fureur lorsqu'il aperoit le Veau d'or et la foule dansant autour.
Quoi d'tonnant
ce que l'artiste,
voulant dcrire la raction de cette douloureuse surprise
sur son hros, se soit rendu, pour des motifs
du texte biblique?
De tels
internes,
indpendant
psychiques
carts du texte de l'Ecriture
n'taient
nullement
inhabituels,
mme pour de moindres raisons, ni interdits
l'artiste.
Un
tableau clbre du Parmesan
(1), qui se trouve dans sa ville naet prtale, nous montre Mose assis en haut d'une montagne
cipitant les Tables terre, quoique le verset de la Bible dise
il les brisa au pied de la montagne.
expressment:
Dj la
d'un Mose assis ne peut s'appuyer
sur l texte
reprsentation
biblique et elle semble donner raison ceux qui admettent
que
la statue de Michel-Ange
ne se propose pas de fixer un moment
prcis de la vie du hros. La transformation
que Michel-Ange,
fait subir au caractre de Mose,
d'aprs notre interprtation,
est plus importante
au texte biblique. Mose, en
que l'infidlit
tant qu'homme,
de la tradition,
tait, d'aprs les tmoignages
irascible et sujet des emportements
C'est dans un
passionns
de ces accs de sainte colre qu'il avait tu l'Egyptien
qui maltraitait un Isralite,
quitter le pays et
ce qui le contraignit
s'enfuir
dans le dsert. Dans un pareil clat de passion il
avait fracass les Tables crites par Dieu lui-mme.
Quand la
tradition tmoigne de pareils traits de caractre,
sans doute estelle sans parti-pris
et a-t-elle gard l'empreinte
d'une grande
(1) Jrme-Franois Mazzuoli, dit le Parmesan, peintre italien n Parme,
mort Casal-Majeur (1504-1540).(Note de la Rdaction).
144
rellement
exist.
Mais Michel-Ange
a
personnalit
ayant
au
plac sur le tombeau, du Pape un autre Mose, suprieur
Mose de l'histoire
ou de la tradition.
Il a remani le motif des
Tables de la Loi fracasses,
il ne permet pas la colre de
Mose de les briser,
mais la menace
tre
qu'elles
puissent
brises apaise cette colre ou tout au moins la retient au moment d'agir.
Par l il a introduit
dans la figure de Mose quelet la puissante
masse ainsi
que chose de neuf, de surhumain,
de force du personnage
ne sont
exubrante
que la musculature
rendre
tout matriel
servant
que le moj^en d'expression
le plus
formidable
dont un
l'accomplissement
psychique
homme soit capable: vaincre sa propre passion au nom d'une
mission et d'une destine auxquelles
on s'est vou.
de la statue de Michel-Ange
L'interprtation
peut ici atteindre son terme. On peut encore poser cette question:
quels motifs ont pouss l'artiste
choisir,
du Pape
pour le tombeau
un Mose ainsi transform?
De
Jules II, un Mose, et surtout
bien des cts, et unanimement,
on prtendit
que ces motifs
rechercher
seraient
dans le caractre
du Pape et dans les
1863,
un Anglais,
W.
Watkiss
Lloyd,
a consacr
un
145
146
cette guirlande
de barbe qu'il faut comprendre
constituant
comme un sillage ( wake
), laiss par la main.
de l'autre
Lloyd se laisse dtourner
rapprochement
possible entre la main droite et la moiti gauche de la barbe, par
une considration
qui prouve combien il a pass prs de notre
mme dans la
Il n'admet
interprtation.
pas que le prophte,
ait pu tendre la main pour tirer ainsi
plus grande agitation,
des doigts serait
sa barbe de ct. Dans ce cas la position
devenue tout autre, et, de plus, la suite de ce mouvement
de la
les Tables,
que par la pression
qui ne sont retenues
au perd tomber;
il faudrait
donc attribuer
main, auraient
les Tables,
un geste
sonnage,
pour qu'il pt encore retenir
une profanamaladroit
dont la reprsentation
quivaudrait
so awkward,
that to
tion. ( Unless
clutched
by a gesture
it is profanation.
)
imagine
Il est facile de voir quoi tient cette omission de l'auteur.
la
les singularits
concernant
Il a exactement
interprt
d'un mouvement
barbe, en y voyant les marques
dj accomdes partipli, mais il a nglig de tirer les mmes conclusions
Il ne
non moins forces, de la position des Tables.
cularits,
donnes par la barbe, et non
tient compte que des indications
la
dont il considre
plus de celles fournies
par les Tables,
finale comme ayant t aussi l'originale.
C'est ainsi
position
menant
une conception
telle que
qu'il se barre le chemin
la ntre, conception
dqui, par la mise en valeur de certains
tails peu apparents,
conduit une interprtation
surprenante
et de toute la figure et des intentions
qui l'animent.
Mais qu'en serait-il si tous deux nous faisions fausse route ?
et significatifs
des
Si nous avions relev comme importants
l'artiste
et qu'il aurait,
dtails indiffrents
arbitrairement
ou pour des raisons
faits tels qu'ils
sont, sans
plastiques,
Aurions-nous
sous-entendre
aucun mystre?
subi le sort de
tant de critiques qui croient voir distinctement
ce que l'artiste
n'a voulu faire ni consciemment,
ni inconsciemment?
Je ne
saurais en dcider. A Michel-Ange,
l'artiste
dans les oeuvres
duquel un si grand fonds d'ides lutte pour trouver son expresd'attribuer
une indcision
et
aussi nave,
sion, convient-il
cela justement
et tranquand il s'agit de ces traits frappants
on peut ajouter
en
ges de la statue de Mose ? Finalement,
147
humilit
de cette incertitude,
toute
l'artiste
que la cause
la responsabilit
en partage
avec le critique.
a
Michel-Ange
la limite extrme
maintes fois t dans ses crations
jusqu'
de ce-que l'art peut exprimer;
n'a-t-il
peut-tre
pas non plus
atteint le plein succs avec le Mose, si son intention
tait de
laisser deviner la tempte qu'a souleve une motion violente
par les signes qui en demeurent,
quand, la tempte passe, est
revenu le repos..
Appendice
Par
(Traduit
FREUD (1927).
par Marie Bonaparte)
Sig.
Des annes aprs la parution de ce travail sur le Mose de Michel-Ange, publi en 1914, dans la revue Imago sans que mon
nom soit mentionn un numro du Burlington
Magazine for
Connoisseurs (N CCXVII, vol. XXXVIII.
Avril 1921) parvint entre mes mains par les soins de E. Jones, de Londres, et ainsi fut
nouveau sollicit mon intrt pour l'interprtation
que j'avais propose de la statue. Dans ce numro se trouve un court article de H.
P. MITCHEL relatif deux bronzes du XIIe sicle, actuellement
148
Je crois que la trouvaille dont il est ici fait part accrot la vraisemblance de l'interprtation
que j'essayai dans mon travail de 1914.
Peut-tre sera-t-il possible un connaisseur d'art de combler l'abme
creus par les sicles entre le Mose de Nicolas de Verdun et celui
du Matre de la Renaissance italienne, en montrant qu'il existe des
de Mose.
types intermdiaires
Le
Cas
de
Madame
Lefebvre
I. LES FAITS.
Les renseignements
comme les
nouveaux,
biographiques
dtails, par lesquels peut diffrer le rcit du crime des versions
l'instruction
ou aux dbats, je les dois Mme Lerecueillies
febvre elle-mme.
Je pus en effet l'aller voir, avec ses avocats,
Mcs Python et Kah, accompagns
de Mme Kah, la prison de
le 14 janvier
avec elle plus de
Lille,
1927, et m'entretenir
heures.
mon identit,
Elle ignorait
on me prsenta
quatre
comme une personne
la psychologie
et
s'intressant
d'crire
sur elle une tude.
projetant
Mme Lefebvre,
ne Marie-Flicit-Elise
Lemaire,
naquit
dans le Nord, le 13 novembre
Fromelles,
1864. Elle appartenait une honorable
famille de grands cultivateurs;
son pre,
et exploitait
de nomLemaire,
Charles-Franois
possdait
breuses
terres.
Sa mre,
tait
Nathalie-Sidonie
Waymel,
d'une famille connue du Nord.
Deux ans aprs Marie naissait son frre, Charles-Franois;
dix-huit
mois plus tard sa.
soeur Nelly.
Une dernire
en
devait
natre
soeur,
Louise,
1874.
La petite Marie Lemaire
la campagne.
Son pregrandit
mier souvenir
est relatif sa grand'mre
Elle se
paternelle.
voit toute petite elle ne saurait dire quel ge prcis marchant dehors auprs de sa grand'mre,
dit avoir adoqu'elle
re. Le grand-pre
et la grand'mre
de Marie Lepaternels
maire taient en effet venus habiter,
les dernires
annes de
leur vie, la maison de leur fils Charles.
Ils habitaient
un logement part, taient chez eux, mais les repas taient pris en
Et jamais, dit Mme Lefebvre
commun.
insistant
sur ce point,
il n'y eut de disputes,
car dans notre famille on tait entre
150
et quels gards
gens bien levs et l'on savait quel respect
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE
151
152
1890, son
second fils,
longue une
rit ses deux
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
fils, Andr,
premier
puis le 24 mai 1892, son
Charles.
Elle dut rester tendue sur une chaisegrande partie du temps de sa grossesse. Elle nourfils, comme elle avait t elle-mme nourrie par sa
mre, pendant quelques mois, au bout desquels ce fut sa mre
qui lui dit : C'est assez, il ne faut pas nourrir plus longtemps . Elle n'eut plus ensuite d'autre enfant bien qu'ayant
t prte, dit-elle, ainsi que son mari, en accueillir volontiers
d'autres.
Elle se consacra ds lors ses deux enfants, qui prirent, dans
sa vie troite de bourgeoise range, ct des soins au mari et
la maison, la premire place.
Le mnage Lefebvre, qui vcut dix ans Roubaix,
rue de
dans la
Lannoy,
Gambetta,
puis de 1898 1923 Boulevard
mme ville, n'y frquentait
pas beaucoup de monde, tout repli sur la vie de famille. Le mnage tait connu pour son conomie extrme,
d'avarice.
Mme Lequalifie par beaucoup
febvre, trs pieuse, allait souvent ds la premire heure la
messe. Mais quand le petit Charles eut six ans, il tomba malade d'une maladie fbrile qui lui laissa des troubles atrophivoir
Charcot-Marie,
ques et moteurs
(anryotrophie
type
certificat du Dr Sicard au dossier). Mme Lefebvre se consacra
alors cet enfant, le soignant jour et nuit, et s'attachant
lui
comme savent le faire les mres aux enfants touchs par une
infirmit.
Andr seul demeurait
valide, grandissait,
tudiait,
devenir notaire, l'exemple de
faisait son droit et s'apprtait
son oncle Charles Lemaire.
C'est alors que, vers les approches de la mnopause, aux environs de 48 ans, en 1912, Mme Lefebvre commena se sentir
atteinte dans sa sant. Elle devint la proie
plus srieusement
de troubles
nerveux diffus et divers, tte perdue, nerfs tordus et, symptme qui allait empoisonner
sa vie, d'une consticontrastant
avec la diarrhe
singulirement
pation opinitre,
de la pubert. Cette constipation
tait tenace au point de ne pas
cder pendant quinze jours parfois. Et les coliques hpatiles contractions
d'estoques bientt devaient commencer,
douloureuses
diffuses de ptose
mac, et toutes ces sensations
avec celle des troubles nerveux divers, emdont la description,
ou cahiers de notes de Mme Leplira dsormais les journaux
153
febvre : Ordonnancier
ou cahier
, cahier dit le Studieux
dit de " Bon secours . (Voir le dossier.)
C'est alors que Mme Lefebvre
tomba entre les mains des mdecins qui, ainsi qu'il advient
aux hypocondriaques
et aux
en gnral, ne purent pour elle pas grand chose.
psyrchopathes
Le halo psychique,
condition
de son mal, aurolant
un noyau
de mal physique,
ne pouvait tre dissip par les mdicaments,
ou autres,
douni par' quelques
bromure,
valriane,
phytine
ches, ni quelques cures Vichy.
de l'hypocondriaque
Et le martyre
Insomnies,
commena.
nerfs tordus,
d Vichy ou de
organes descendus
(le mdecin
avait diagnostiqu
la chute d'un rein, qui s'tenChtelguyon
dit aussitt,
dans l'esprit sinon le corps de Mme Lefebvre,
presque tous ses organes,
les. uns par les
entrans,
dit-elle,
autres) : tels sont les termes qui, tel un obsdant et douloureux
reviennent
dans toutes ses plaintes
et tous ses crits.
refrain,
Le mnage fit dsormais
chambre part. La vie conjugale
physeule vraie base de l'accord
sique fut interrompue.
L'amiti,
subsista.
conjugal entre M. et Mme Lefebvre,
Mme Lefebvre,
ds le dbut de son mal nouveau,
encore trs
diffus , avait entrepris
une cure la maison de sant de Bon
en Belgique.
Elle y resta le printemps
de 1912, reSecours,
vint chez elle, puis retomba malade et retourna
Bon Secours
Enfin elle revint chez elle, un peu
pour encore tout l'automne.
non gurie.
C'est alors seulement
amliore,
que commencrent les " coliques hpatiques
, les symptmes
psychopathiques, avec la constipation,
ayant d'abord
occup le premier
plan, et seuls ncessit les sjours Bon Secours. Maintenant
les vaines courses et consultations
de mdecins en mdecins,
et
les cures Vichy ou ailleurs se succdrent.
En 1914, Mme Lefebvre
subit
allemande
et
l'occupation
n'obtint
maqu'en 1917 d'tre vacue avec son fils Charles,
tait au front et s'y comportait
en brave.
lade, tandis qu'Andr
Elle partit pour le Midi de la France et apprit l la mort de son
pre, rest dans le Nord et g de 84 ans. Elle eut de la peine
d'tre loin lors de la mort de son pre, qu'elle aimait tant. Sa
mre survivait
et ne devait s'teindre,
80 ans, qu'en 1920,
avant sa plus jeune soeur Louise, en 1921, et son frre Charles,
en 1922.
154
155
On connat aussi les pnibles pisodes de la broche en fausses perles et du mobilier de salon en soie rouge. La broche
avait t choisie comme cadeau de noces, sa bru, par Mme Lefebvre, qui ne prvint pas celui-ci que les perles taient fausses. Antoinette
ne le dcouvrit
que le jour o elle porta la
broche chez un bijoutier afin de lui faire mettre une fermeture
de sret.
Le mobilier de soie rouge, valu par Mme Lefebvre un assez
haut prix dans la dot d'Andr,
tait tellement usag qu'il dut
tre remis par le jeune mnage au deuxime tage. En ne le
voyant pas dans le salon de son fils, Mme Lefebvre mre fit une
en hauspnible scne. Des btises ! dit-elle aujourd'hui
sant les paules quand on lui reparle de ces faits.
aussi sans cesse des remontrances
Et c'taient
sur les dpenses: sa bru n'aurait
pas d avoir de bonne, faire elle-mme
la ptisserie,
mettre des nappes rouges sur la table afin de
ne faire qu'un plat en famille,
payer moins de blanchissage,
ne pas ajouter un oeuf dans la sauce blanche, etc... (Voir dposition de Mme Mulle mre.)
Mme Lefebvre se rendit si insupportable
que sa bru dcida,
ds fvrier 1925, six mois aprs le mariage,
de ne plus la
voir. Seul Andr alla, chaque
chez ses
semaine,
djeuner
parents Hem.
C'est alors, en mars, qu'Antoinette
devint; grosse. Andr,
comme pressentant
d'instinct
la situation entre lui et sa mre,
n'en aurait prvenu que son pre, et ceci fin avril ou mai. Une
obscurit rgne sur la faon dont Mme Lefebvre entendit,
pour
la premire fois, parler de la grossesse de sa bru. Mais il est
bien qu'auprobable que ds lors lui en parvint une rumeur,
elle le nie.
jourd'hui
Au dbut de juin, le 4, elle eut la premire ide d'achat de
revolver et alla chez un armurier
de Lille, afin d'en acqurir
un, se disant dlgue par son mari, lui-mme
inquit par
des vols dans le voisinage, et une porte, chez eux., fermant
mal. L'armurier
fit signer Mme Lefebvre une demande
d'autorisation
un revolver,
mais Mme Leprfectorale
d'acqurir
devant
le lendemain
Vichy,
n'eut pas le
febvre,
partir
cette arme.
temps, avant son dpart, d'obtenir
Mme Lefebvre
Vichy, la villa Paisible,
du 5
sjourna
156
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
MEMOIRESORIGINAUX,-
PARTIE NONMEDICALE
157
et
revint Lille avec son pre, qui voulait aller la Bourse,
sa mre, qui y voulait
faire une visite.
Au cours de cette
Mme Lefebvre
tait calme,
comme d'ordinaire.
visite,
(Voir
Andr Lefebvre
retrouva
de Mme Roger Salembier.)
dposition
o il avait gar l'automobile,
sa mre sur la place Rihour,
et causant tranquillement
avec sa femme.
rencontrer
hors:
Mme Lefebvre
dit alors avoir quelqu'un
son fils,
la porte' de Bthune.
Elle prend place, derrire
l'arrire
sous la
de sa bru, toutes
deux assises
gauche
de la torpdo Ford.
capote rabattue
et l
la place Ronde,
Andr
les mne d'abord
jusqu'
arrte l'auto,
tandis que sa femme va pied faire une course
et que lui-mme
chez un imprimeur,
d'une
quess'occupe,
attend seule dans l'auto.
C'est
tion d'affiches.
Mme Lefebvre
ce moment sans doute qu'elle sortit de son tui le revolver
et prend,
de Hem.
Puis l'auto
repart
aprs avoir
emport
Mais Mme Lela route de Fournes.
pass la porte de Bthune,
droite par le chemin
febvre prie soudain son fils d'obliquer
de
au presbytre
de la Solitude
pour aller, prtexte-t-elle,
Loos afin de faire dire des messes pour son mari bless au
.
doigt et pour le repos de l'me de ses parents
dans le chemin de la
en arrire et s'engage
L'auto retourne
o le chemin
Solitude.
rverbre,
Juste avant le deuxime
son
me dit-elle
fait un tournant,
elle demande
(I)
d'un
fils d'arrter,
sous prtexte
petit besoin satisfaire.
elle sort son revolver,
Et comme la voiture s'arrte,
l'applila tte regarque sur la tempe gauche de sa bru, qui dtourne
dant ce moment sur la route, et avec une implacable
sret,
droit le crne d'une tempe
la tue net d'une balle qui traverse
l'autre.
couverte
de sang.
voit sa femme
Le fils se retourne,
Aprs
fait?
Maman,
Ou'as-tu
qu'est-ce
que tu fais?
il remet l'auto en marche,
avoir pris puis rendu le revolver,
relui sa femme ensanglante
avec derrire
passe l'octroi,
de tomber
et l'empche
tombe sur sa mre, qui la soutient
on gagne le
aux cahots de la vieille Ford. En dix minutes,
(I) Mme Lefebvre disait au procs avoir demand l'arrt de l'auto aprs
le coup de revolver.
158
Pavillon
l'hOlivier,
puis, aucun mdecin ne s'y trouvant,
pital. Il tait six heures du soir.
Et les dpositions
du concierge
de l'hpital
et du Commissaire de police Christol
ont voqu la scne tragique
de la
assise sur la troisime
belle-mre
marche de l'esmeurtrire,
calier de l'hpital
impassible,
ce
absente, comme trangre
l, tandis qu' quelques
qui se passait
pas, sur une civire,
tait tendu devant elle le corps de sa victime.
Cette nuit-l,
couchait en prison.
Mme Lefebvre
II.
LA RPERCUSSION.
PARTIENONMEDICALE
MEMOIRESORIGINAUX.
159
160
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
LE THME.
161
l'affaire
C'est que, dans toute mre,
Lefebvre.
tout au fond
de l'inconscient,
il y a, bien qu'inexprim,
un peu de Jocaste et
de Mme Lefebvre.
Le drame de la Solitude, est de ceux qui
savent exprimer
une des manires d'tre ternelles
de l'inconscient humain.
DE PSYCHANALYSE
REVUEFRANAISE
II
162
Nous n'avons,
sur l'enfance
" oedipienne
de Mme Lefebvre,
que de vagues lueurs. Le dossier ne nous en apprend peu prs
de quatre heures ne se peut
rien, et, dans une conversation
le cours. Mais je pus comprenanalyser une vie et en remonter
dre, malgr les affirmations
rptes de Mme Lefebvre que, dans
sa famille,
on savait le respect et les gards ds aux parents ", je pus voir que Mme Lefebvre
avait ador son pre et.
eu pour sa mre un attachement
bien plus douteux.
Elle ne
raconte qu'on
convention,
parle de celle-ci qu'avec
froideur,
ne lui avouait pas quand on faisait un pet de travers , qu'on
la craignait,
du proqu'elle n'tait pas commode. L'instruction
cs nous avait appris que cette mre tait dote d'une avarice
des cogale celle de sa fille comme elle l'tait d'ailleurs
futures de celle-ci. Bref, cette mre ne semliques hpatiques
ble pas avoir t aime tendrement
par l'enfant,
et il est probable qu'un sentiment
inverse, de haine vntable_aujourd'hui
oublie par la vieille femme dvote qu'est Mme Leinavoue,
febvre, vcut dans le coeur de la petite fille rivle de sa mre.
C'est deux ans que la petite fille, jusque-l
seuleen
possession de l'intrt,
de l'affection
de ses parents,
dut subir l'arrive d'un nouveau venu, son rival dans leur coeur. C'est alors,
en effet, que naquit son unique frre, et nous savons, par les
est pour un enfant la naissance
quelle rvolution
analyses,
d'une soeur ou d'un frre.
le centre du monde, voit
L'enfant,
qui se sentait jusque-l
le nouveau venu prendre sa place dans le coeur comme au sein
maternels.
Que dire quand le nouveau venu est un frre forcment prfr par la mre ; la fille plus ge peut ne jamais pardu coeur et du sein maternels.
donner la mre cette trahison
C'est sans doute alors que Mme Lefebvre se dtacha profondment de sa mre et reporta sur son pre porte par l'instinct de son sexe toute la force infantile de sa libido ; mais
un garon,
peu peu, comme le nouveau venu tait lui-mme
devait glisser sur lui un peu de cette libido, et le frre devenir
le grand ami de sa soeur ane.
Quand la petite fille eut prs de quatre ans, allait lui natre
une petite soeur, alors, tous points de vue, intruse dans le petit menace qu'elle constituait
dj avec son petit frre.
La vue de la mre enceinte,
grosse, dut, dans l'enfant
dj
163
164
sait
le service
et le tout tait enterr
en grande
funbre,
On dressait une croix sur la tombe, on
pompe dans le jardin.
l'ornait
de couronnes
de fleurs, de pquerettes.
Le sens de ce jeu, anafytiquement,
assez clair. Il
apparat
devait exprimer
le dsir de la mort de la petite soeur, reprsente dans l'inconscient
On la renvoyait
par le petit poussin.
dans la bote d'o elle tait si malencontreusement
sortie, on
nouveau dans le sein de la Terre-Mre.
l'enfermait
Et Dieu
du pre, tait complice, comme
lui-mme,
projection
agrandie
l'enfant
l'et dsir, l'gal du petit frre qui rcitait le service funbre, et partageait
sans aucun doute les sentiments
hosde sa plus grande soeur.
tiles, envers la petite intruse,
La mme raction se retrouve d'ailleurs
plus tard en Mme Lesa
febvre, priant Dieu, au temps de ses ennuis, de reprendre
bru (voir dossier du procs et rapports
des experts) et aj^aiit
du meurtre,
de la prsence
besoin, au moment
auprs d'elle
de son fils.
Nous savons, par les analyses,
combien le dsir d'avoir un
enfant de leur pre est souvent intense chez les petites filles.
leur pre est un des dsirs les plus frLe dsir d'pouser
mme exprims
en tout
quemment
par elles. Elles voudraient
Il est proprendre la place de la mre, dont elles sont jalouses.
bable que Mme Lefebvre en voulut mortellement
sa mre pendant que celle-ci tait enceinte de sa petite soeur, et aprs la
naissance
de celle-ci.
de la plus jeune de toutes,
Je ne parle pas ici de la naissance
les soeurs, Louise, ne quand Marie avait dj six ans, c'est-dire trop tard pour avoir pu provoquer
en Marie autre chose
d'une raction primitive
que la rptition
plus ancienne.
Il reste parler des rapports de Marie Lemaire ses grandsNous savons que ceux-ci habitrent
avec leur fils,
parents.
les dernires
Charles
annes
Lemaire,
pre de Mme Lefebvre,
de leur vie. Et ceci dut tre dcisif pour crer les manires
de
sentir de Mme Lefebvre.
souvenir
de Mme Lefebvre
est en effet celui-ci :
Le premier
marchant
Ce premier
elle, enfant,
auprs de sa grand-mre.
doit tre un souvenir-cran
souvenir
, comme tous nos preet reprsenter
un tat trs imporrecouvrir
miers souvenirs,
de l'enfant.
tant de l'affectivit
MMOIRESORIGINAUX.- PARTIENONMDICALE
165
166
l'autorisation
elle ne peut obtenir l'arme avant de
prfectorale,
de la grossesse
partir Vichy. C'est l qu'elle a confirmation
de sa bru. Alors, avant de rentrer dans le Nord, elle va SaintEtienne pour y acheter le revolver.
l'acheter
et en l'achetant,
Jusqu'
quel point, en cherchant
Mme Lefebvre
avait-elle
consciente
de tuer ?
dj l'intention
Nul ne le saura jamais, sans doute plus mme elle. Mais ce qui
est certain,
c'est que l'inconscient
de la future criminelle
ds
lors savait,
et avec une implacable
le conslogique poussait
cient chacun des gestes successifs
assurer
l'excupouvant
tion finale du dessein meurtrier.
Ainsi s'clairent
les mensonges de Mme Lefebvre relatifs ses rves. Il semble en effet
trs douteux
officiels,
que les rves qu'elle conta aux experts
rves qu'elle prtendit
avoir rv les jours prcdant
le crime,
et o elle tranglait
et noyait sa bru, aient jamais vraiment
t
rvs ; ils semblent
imagins
aprs coup en vue de la dfense. Mme Lefebvre,
interroge
par moi de faon plus pressante, ne put jamais arriver prciser l'un de ces rves et resta,
dans le vague.
Je la noyais...
fait-elle d'un geste vasif.
Elle ne put d'ailleurs
me conter aucun rve d'aucune
poque
de sa vie, elle qui, pourtant,
pendant les douze annes de son
de 48 60 ans, dit avoir t tourmente
hypocondrie,
par les
cauchemars.
Elle ne conte que ces rves imprplus intenses
et rveille
cis, sans aucun dtail : Je la noyais...
ensuite,
elle pouvait se rendormir,
dit-elle,
soulage,
aprs s'tre cousur le plancher.
che, la fentre grande ouverte,
Il est assez difficile de croire que ces rves aient t vraiment
rvs. Mais, nous le savons par les analyses
d'oeuvres
littraires (voir Der Wahn
uud die Trume
in Jensens
Gradiva,
Gesammelte
Vol. IX), un rve, qu'il soit rv
Freud,
Werke,
ou imagin,
de l'inpossde la mme valeur comme rvlation
conscient
de qui le rve ou l'imagine.
Et quand Mme Lefebvre
conte un rve, sans doute invent aprs coup, pour se justifier
de la noyade de sa bru, elle ne fait que trapar l'ide obsdante
duire une ralit profonde de ce psychisme
imprieux,
qu'il se
soit traduit en rves ou non, qui lui commanda
son crime.
Elle alla mme, dans la conversation
qu'elle eut avec moi,
;
plus loin, et me conta ce qu'elle n'avait
pas dit aux experts
elle aurait rv, me dit-elle, la nuit prcdant
le crime, tout ce
MMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMDICALE.
167
qui eut lieu le jour suivant : la course en auto, le revolver emport, le coup tir, au mme endroit du chemin de la Solitude.
tait vidente et cependant rien ne correspond la
L'invention
ralit psychique
comme ce rve invent qui est une manire
de dire : Mon crime tait peint d'avance en moi et il y avait,
au fond de mon me, comme un mystrieux
oeil au-dedans
fix qui n'avait qu' regarder pour copier fidlement ce qui y
tait .
et devait tre
Chaque moment du drame tait prordonn
et minutie.
reproduit avec exactitude
IV.
LE MODE.
168
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
MMOIRESORIGINAUX.
PARTIE NON-MDICALE
169
tains
170
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE
171
horreur l'audience,
lorsque la mre vit ce fils paratre comme
tmoin et murmura
: Mon pauvre enfant
!
Mme Lefebvre n'aime que sa famille, les tres dans les veines
desquels coule aussi son propre sang.. Son mari aussi, donn
couronne par Dieu le
qu'il fut par ses parents,
par l'Eglise
Pre. Car Mme Lefebvre,
qui ne parvint jamais au stade gnital, ne peut aimer que sur le mode narcissique,
possessif, corau stade sadique-anal
respondant
auquel elle est fixe et vers
elle fit une rgression
intense.
lequel, la mnopause,
Je sais que cette partie est la plus obscure de cet essai. On
voit fatalement
moins clair en abordant
les rgions tnbreuses des stades prgnitaux
de la libido. Mais certaines rgions,
bien que tnbreuses,
n'en existent
pas moins, et l'on peut
aid de quelques lueurs, de les explorer quelque peu.
essayer,
L'obscurit
n'est pas
rgnant en ces rgions du psychisme
mieux illustre
textuel
de
des cahiers
que par un extrait
Mme Lefebvre, de ces cahiers o, partir de la mnopause,
dans
ses crises d'hypocondrie,
elle notait ses sensations
pnibles.
Je choisis la clbre pice 300 du dossier, cite aussi par le
Docteur Voivenel dans sa contre-expertise.
Pice 300. Au dos d'un billet
de mort adress
172
nerfs
enfants.
nvrose,
mariage
se servit de cet extrait
Le Docteur Voivenel
pour souligner
Nous croyons que l'on pourrait
y trouver bien
l'hypocondrie.
- mais on ne
davantage
peut voir, nous le rptons,
que trs
confusment
dans les tnbres de la rgression
prgnitale.
D'autres
extraits
des notes de Mme Lefebvre,
des cahiers
dits de Bon secours,
l'Ordonnancier
ou le Studieux,
nous.
ses proccupations
montfent
la hantise de la consintestinales,
de la purge, impliquant
la prdominance,
chez Hypotipation,
des proccupations
de l'ordre anal. Certes les colicondriaque,
la ptose des organes,
la constipation,
chez
ques hpatiques,
Mme Lefebvre,
n'taient
Mais
pas tout entires
imaginaires.
l'immense
halo psychique
les aurolant
en faisait
seul de
l'hypocondrie.
sur la contracLa pice 300 s'tend,
elle, avec complaisance
tion des nerfs tirs, tordus,
etc..
Ce motif revient d'aileurs:
sans cesse dans les cahiers ou notes de Mme Lefebvre.
On peut
se demander
que son inconsjusqu'
quel point les sensations
cient groupait
autour de ses troubles
ne reproduiorganiques
et
les lourdeurs
de la grossesse
saient pas pour l'inconscient
les douleurs
de l'accouchement
(1) ? Il est mme question de la fin
contraction
des lombes. Et l'on a beaucoup
remarqu
les mots de mariage et enfants,
on a pilogu pour savoir s'ils
mariage
tre lus ensemble
d'enfants
devaient
signifiant:
ou " mariage,
enfants ... se rapportant,
pour Mme Lefebvre,
au mariage
de ses enfants ou au sien et ses propres enfantements.
Zur Einfuhrung
des Narzismus
dans
, met
Freud,
de modifications
dans les orgal'irypothse
que les sensations
d'autres
nes de l'hypocondriaque
transfrs
auraient,
orgales changements
nes, pour prototype
organiques
qu'prouvent
les organes
l'rection.
Mais la grossesse
gnitaux
pendant
aussi donne aux femmes la sensation
interne de modifications:
organe
et d'un
qui crot , et
organiques,
qui pousse,
l'accouchement
est une sensation
intense. Tous deuxgnitale
(1) Je dois cette suggestion au Dr Laforgue.
MMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE
173
servir d'aliment
aux obscures et
peuvent dans l'inconscient
tenaces sensations
hypocondriaques.
Cette hypothse
est d'autant
avec les
plus en harmonie
freudiennes
conceptions
que les analyses, montrent
l'quiva^de l'enfant et du pnis. L'enfant est
lence, pour l'inconscient,
le remplaant
pour la femme du pnis qui lui manque, ainsi
que nous le montrerons
plus loin. Et au domaine prgnital
de l'erotique anale, o justement
Mme Lefebvre, dans son hypoexiste entre Faeces =
condrie, avait rgress,
l'quivalence
Or = Pnis = Enfant.
und Analero(Voir Freud, Charakter
tik etc.. Gesammelte
Werke, vol. V.)
cette quivalence
est vidente. Sa
Or, chez Mme Lefebvre,
anal: il ne
jalousie clate d'abord sur le mode franchement
faut pas que son fils donne de son argent une autre femme.
est mme assimil l, suivant le mode d'expression
L'argent
de l'inconscient,
n'importe
scrtion
quelle
corporelle:
=
Faeces
le. don
Sperme. Elle ne peut videmment
supporter
que fait la jeune pouse le jeune poux dans l'ombre des
sur le mode avare, mode anal.
nuits, et sa jalousie s'exprime
sur le mode anal, le mode posElle aime son fils galement
sessif (possessivit
orale-anale
oppose l'oblativit
gnitale
de Laforgue,
Codet et Pichon)..Elle
veut le possder, le garder
avec la mme obstination
que le petit bb parfois retient ses
fasces. Il peut tre intressant
ici de rappeler que chez Mme Lele flux ou
febvre, sous une influence sans doute endocrinienne,
la rtention intestinaux
le flux ou l'arsuivirent paralllement
rt des menstrues
la m(diarrhe la pubert, constipation
nopause).
Et le rapport existant,
pour la femme en gnral, entre le
fils qu'elle aura, l'ge adulte et son infantile complexe de castration est, chez Mme Lefebvre particulirement
visible.
Les analyses nous ont appris avec quelle douleur, quel senla toute petite fille ragit la dcouverte
timent d'infriorit
de la diffrence des sexes. Elle se voit dpourvue d'un organe,
elle a quelque chose de moins que les garons, et partage avec
eux ds lors le mpris qu'ils ont de la femme, et dans lequel
elle s'englobe elle-mme. Elle se console un temps avec l'ide
que a poussera un jour , ide qui laissa des traces en divers
dires populaires
dans Montaigne,
l'his(Je cite de mmoire,
174
toire des jeunes filles qui le membre viril peut pousser si elles
sautent un trop large foss.) Mais quand la fille enfin doit se
devant
l'vidence
de la ralit,
tre la crature
rsigner,
une compensation
lui est donne. La petite fille preschtre,
de son tre, qu'en elle un jour poussera
sent, du trfonds
chez la femme du
autre chose . Et ainsi le dsir de l'enfant,
moins ayant subi la juste volution fminine,
vient remplacer
le dsir du pnis.
Mme Lefebvre
semble avoir subi cette volution.
L'enfant
semble avoir combl son tre, par ailleurs non parvenu
au plein
stade gnital. Nous n'entrerons
pas ici dans les considrations
dans la gnitalit
finale de la
ayant trait aux parts relatives,
et anale (clitoris et vagin). Nous
femme, des erotiques urthrale
dirons simplement
que la femme n'a pas droit, comme l'homde sa pleine gnitalit,
l'abandon
me, dans l'acquisition
pressuivant
l'exque total de son erotique anale, le vagin n'tant,
annexe
loue
pression que Mme Lou Andras-Salom,
qu'une
l'anus .
Mme Lefebvre,
malgr son arrt sur la voie de la pleine gnisur le mode anal. Elle
talit, put tre une mre passionne,
aima ses enfants
en bourgeoise
avare et mnagre,
range,
sans un regard vers le dehors. Elle aima ses fils avec l'ardeur
initiale inconsciente
drivant des premiers
de la vie
complexes
infantile.
Ses fils taient,
suivant
les lois profondes
de l'ind pnis regrett.
conscient,
pour elle l'quivalent
Et elle ragit contre la perte, la prise d'un de ces fils, de
inhrente
au stade
par une autre, avec la sauvagerie
primitive
o svissent chez l'enfant
les primitifs
Sans doute,
complexes.
la rpression
de la premire
dans l'enfance,
priode de sexualit infantile
et la menace, ralise chez la petite fille, de caschez Marie Lemaire,
tration,
pour ce pch, manrent-elles,
d'une femme, de sa mre sans doute. La femme est souvent,
la castratrice,
celle qui rfrne la sexualit
pour l'enfant,
par
la menace de castration.
Chez la petite fille, la castration
pour
l'inconscient
tant ralise, elle attribue
aisment
celle-ci la
mre qui fait les enfants.
de Marie Lemaire
dut
L'inconscient
de bonne heure, de ce fait, considrer
la mre comme la voleuse . C'est d'ailleurs
de vols que Mme Lefebvre
devait
plus tard prendre prtexte pour acheter son revolver.
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE
175
Le rattachement
du crime de Mme Lefebvre au complexe de
castration
sur d'autres
indices. Le mode mme du
s'appuie
meurtre qu'elle choisit en tmoigne. Elle ne pensa mme pas,
me dit-elle, une autre manire de donner la mort sa bellede
fille que par le revolver,
n'eut pas l'ide, par exemple,
Cela et pourtant pu passer plus inaperu. Mais
l'empoisonner.
le revolver s'imposa
elle et nous connaissons,
par les analyses, le sens symbolique
phallique du revolver.
Un besoin de reproduire
la complicit
ancienne
du petit
elle enterrait
avec lui les poussins,
se
frre, quand autrefois
retrouve d'ailleurs
ici dans la demande que fit Mme Lefebvre
son fils Andr de lui montrer lui-mme le maniement
du revolver avec lequel elle devait, quelques semaines plus tard, ses
cts, abattre sa propre femme.
Il serait trop long de rechercher les divers symbolismes
pouvant se retrouver dans le drame du Chemin de la Solitude.
On
le motif de la clef se trouvant associe deux
peut mentionner
celui du revolver. Mme Lefois, au cours des interrogatoires,
febvre a dit s'tre
en quittant
Vichy pour Saintaperue,
ds l'arrt Saint-Germain-des-Fosss,
avoir perdu
Etienne,
une clef ou ses clefs. De mme, au moment de quitter Hem,
le jour du drame, elle a dit au procs avoir pris le revolver
dans un tiroir o elle cherchait une clef perdue. Ces assertions,
la dernire
A moi,
sont d'une vrit
douteuse.
surtout,
M.meLefebvre dit avoir cherch, le jour du drame, des bijoux
dans le tiroir o elle prit le revolver. Mais ces deux versionsdiffrentes
ne font que confirmer le mme sens profond dont
elles manent.
Les bijoux ont un sens nettement
anal, la clef
La castraest, comme le revolver, symbole gnital frquent.
tion clef perdue compense par le revolver retrouv,
se
passe (clef = bijoux) sur le mode anal. Ne pas oublier non plus
le symbole de son
que la clef est le sceptre de la mnagre,
rgne sur le foyer.
de l'automobile
est aussi retenir.
C'est
Le sjrmbolisnie
propos de l'auto que Mme Lefebvre fit sa belle-fille la premire
scne dans une glise. C'est dans la mme auto qu'elle la tua.
Or, nous savons, de par nombre d'analyses
compares de rves,
le sens symbolique
en voiqu'a la promenade avec quelqu'un
en auto, quivalent
de relations
ture,
pour l'inconscient
176
sexuelles.
Mme Lefebvre
tait jalouse de son fils allant en auto
avec une autre femme comme elle l'tait des dpenses
faites
pour cette autre femme, et cela avait le mme sens symbolique.
Aussi intressant
est le symbolisme
de l'oeuf, Mme Lefebvre,
qui n'aime pas le lait, aime les oeufs. Or le lait symboliquement rappelle
sans doute, pour elle, la mre, les oeufs plutt
le pre (oeuf = testicules
en langage
et ce qui en
vulgaire)
vient : l'oeuf qui contient
l'enfant
donn par le pre. Mme Leun oeuf dans la sauce blanche pay
febvre reproche violemment
avec l'argent
de son fils, c'est--dire
l'enfant
futur donn par
son sperme une autre femme.
Curieux
du point de vue symbolique
est encore le propos
tenu par Mme Lefebvre,
M. Pollion (voir dossier,
d'aprs
pice
116 de la procdure).
trois jours avant le crime,
La rencontrant
le matin, comme ce voisin lui disait: Bonjour,
eh
Madame,
nous n'aurons
! ,
bien, encore aujourd'hui
pas de beau temps
: Les dahlias n'ont pas de fleurs, les caelle aurait rpondu
rottes sont toutes petites et tout... et tout...
ce qui fit penser
ce monsieur
que cette dame tait folle. Or, du point de vue
ces paroles tranges
sont pleinement
et
anatytique,
justifies
fort bien exprimer
de faon symbolique
la proccupeuvent
de Mme Lefebvre:
ne pas permettre
la
pation alors obsdante
de sa bru de venir terme. Les dahlias = l'enfant,
grossesse
ne doivent pas fleurir et les carottes enterres
sous terre = le
foetus dans l'utrus,
sont toutes petites...
Certes, n'ayant
pas
Mme Lefebvre,
nous ne pouvons rien affirmer,
mais
analys
bien que devant faire sourire tous ceux qui
cette prsomption,
ne sont pas familiariss
avec les expressions
proSymboliques
n'est pas invraisemblable.
propres l'inconscient,
Ainsi j'ai tent d'exprimer
les ides moi suggres
par ce
de Mme Lefebvre.
Le dynaqu'il me fut possible d'apprendre
nisme qui la mena au crime, le thme passionnel,
se dgage
avec assez de clart. Le mode sur lequel ce thme se dveloppa
dans les tnbres de la rgresmoins net, se perdant
apparat
sion narcissique.
V. LA PSYCHOSE.
Mme Lefebvre,
autrement
bien,
depuis
dit-elle,
177
178
C'est
au fond d'elle-mme,
ne parvient
que Mme Lefebvre,
toute sa pit, sentir
a mal fait. Le
pas, malgr
qu'elle
lui est radicalement
remords
bien les
Elle regrette
tranger.
les souffrances
sa propre famille..
occasionnes
tristesses,
mort, ce qui est un dsElle dplore d'avoir t condamne
honneur
Les gendarmes,
me dclara-t-elle,
pour sa famille,
me disaient:
vous aurez dix, douze ans de prison. Je ne m'attendais pas cela ! Pensez donc, une condamnation
mort !
Mais la victime, mais la famille de la victime ne la touchent
absolument
en rien. Si elle prie chaque jour pour sa victime,,
c'est sur l'ordre
de l'aumnier..
les premiers
Et ces prires,
avec tant de difficult,
la mettaient
tellement
temps, sortaient
" la nage qu'elle ne les pouvait
rciter qu'en plein air,
dans la cour de la prison.
Tout son tre, en effet, acquiesa
son acte: ce n'est pas en
vain que durant
un an, tout son tre avait repouss,
ainsi
cette belle-fille
d'une race diffqu'un corps intrus, tranger,
rente, des enfants desquels elle ne voulait pas.
On m'a tant rpt que ce que j'avais
fait tait mal ,
dit encore Mme Lefebvre,
que j'ai peu peu fini par le comconsiste
en ce qu'on
ait
prendre ". L'tranget
justement
eu besoin de le lui dire. Mais on a eu beau le lui rpter,
on
voit que Mme Lefebvre
ne sent pas encore, et ne sentira sans
doute jamais,
ce qu'elle
a fait est qualifi mal
pourquoi
par les hommes.
Elle a videmment
l'impression
que Dieu est de son parti.
Ne le priait-elle
de sa bellepas de la dlivrer de son tourment,
fille? Et maintenant
les termes qu'elle employa
que, suivant
elle s'est fait justice elle-mme
l'instruction
elle dclare,
elle crit que rien n'arrive
donc sans la volont de Dieu .
Mais aucune parole ne permet de pntrer
plus avant dans le
de Mme Lefebvre que celle-ci: J'avais l'impression
psychisme
de faire mon devoir . Ce n'est pas seulement
un droit, c'est
commeun devoir qu'elle exerait
en abattant
sa belle-fille
une bte froce .
Mme Lefebvre,
considrait
videmment,
que celle-ci avait
la mort. D'o l'expression
d'avoir
commis un crime mritant
. Quel crime? Les propos tenus en voiture: il faut
fait justice
avec moi? Cela semble minime
et pourtant
cela ne
compter
179
l'est pas ! Car cela veut dire : " Je suis l . Et c'est l le crime.
La jeune femme trangre
vint et vola le fils. Nous tudierons
de ce vol. Etudions
d'abord
plus loin la surdtermination
l'absence
en la dvote bourgeoise,
de remords,
de
trange,
conscience
morale.
C'est ce trait qui rvolta peut-tre
le plus le peuple et le
matrise
de soi. Et c'est
jury : ils y virent une abominable
ce mme trait qui est nous le verrons plus loin
pourtant
l'une des signatures
du pathologique.
Voici un an et demi que Mme Lefebvre
est en prison et elle
continue s'y bien porter. La gurison par le crime semble
se consolider.
La seule beaut de cette petite femme au visage
ordinaire
et frip, au menton hriss de poils, aux dents irraux yeux bleu gris ternes, ce sont ses abondants
chegulires,
veux, blonds encore malgr l'ge. Or, depuis son incarcraces cheveux,
au lieu de
tion, sous une influence
mystrieuse,
ont fonc, bien qu'on ne puisse souponner
la bourblanchir,
Mme Lefebvre
de les avoir autrefois
geoise austre
qu'tait
ni la direction de la prison d'introduire
un coiffeur
dcolors,
pour les teindre. Et Mme Lefebvre ne se plaint plus que de trs
ne rclame plus de mdicaments,
petites douleurs
hpatiques,
de purges
comme autrefois.
Le halo psychique
continuelles,
de l'hypocondrie
s'est teint,
il ne reste plus que le noyau
Et cela au point qu'une tumeur du sein, qui se dphysique.
clara voici un an, laisse Mme Lefebvre absolument
indiffrente.
Cette femme qui, durant douze ans, courut tous les mdecins
, pour de ces
pour des nerfs tordus, des organes descendus
maux qu'on dit imaginaires
, ne se proccupe pas d'un cancer au sein (Diagnostic
des experts
du tribunal
: squirre).
Je crus, me dit-elle,
d'abord
le frottement
de la
que c'tait
cela . Cela est bien moins dqui avait occasionn
paillasse
me rpondit-elle,
sagrable,
que mes maux passs. Et quand
ses avocats lui disent qu'elle devra montrer
cela son arriau mdecin de la maison centrale,
ve Haguenau,
elle semble peine les couter.
maintenant
C'est que Mme Lefebvre
est heureuse,
heureuse
et qu'elle ne connut pas
d'un calme que rien ne peut troubler
Je n'ai plus d'ennuis
rpte-t-elle
de longtemps
comme
une chose vidente pour tout le monde. Elle semble vraiment
180
avoir
ennuis
avec
sa belle-fille,
ainsi
qu'elle
l'es-
comptait.
Devant
une pareille
on a l'impression
de l'anorattitude,
mal. La mmoire,
la logique ont beau tre intactes
et mme
fort dveloppes,
l'enchanement
des souvenirs,
des ides se
drouler
avec une prcision,
une sret remarquables,
on sent
que Mme Lefebvre n'est pas de notre race. On pense au mot de
Tout autrement
Schiller:
que dans les autres ttes humaines
pas la dmence.
ensuite deux varits
de dlire de
Les auteurs
distinguent
revendication:
1 le dlire de revendication
2 le
gocentrique;
dlire de revendication
altruiste.
Dans les cas types de la premire
vaIls poursuivent:
soit
rit, la base de la psychose se trouve un fait dtermin,
un dommage rel (le dommage
est le
rel, chez Mme Lefebvre,
pleinevol de son fils par une autre femme, vol non reconnu
ment par le conscient)
soit une prtention
sans fondement
(la
(1) Les Folies raisonnantes, par les Drs Srieux et Capgras, Paris, Flix
Alcau, 1909.
181
sans
fondement
chez Mme Lefebvre
est le resprtention
sans cesse d'une bru qui ne
pect, les gards, qu'elle rclame
semble pas lui avoir particulirement
Nous verrons
manqu.
du premier:
le
plus loin que ce grief n'est que le dplacement
vol du fils), le malade ne vise qu' la satisfaction
de ses dsirs
la dfense de ses propres intrts
gostes,
(Je n'ai pas pens
mon fils, mais moi seule, me dit Mme Lefebvre).
Il est gnralement
l'ennemi
d'une personnalit
dtermine,
par laquelle
il se croit ls, ou de la socit qui ne donne pas satisfaction
ses revendications
certains artistes
ou littrateurs
(processifs,
certains
incompris,
perscuteurs
hypocondriaques,
amoureux,
etc..)
Nous ne parlerons
altruistes
pas ici des revendicateurs
(inventeurs,
rformateurs,
prophtes,
parmi
thaumaturges)
ne saurait
videmment
tre range,
lesquels Mme Lefebvre
Srieux
et Capgras
leur
poursuivent
(p. 251) : Malgr
diversit
aux modes diffapparente
qui tient uniquement
tous les revendicateurs
rents de ractions
sont identiques ;
leur psychose est.caractrise
l'ide
par deux signes constants:
l'exaltation
intellectuelle...
tmoiprvalente,
quelques-uns
brilgnent
pourtant
d'aptitudes
remarquables:
imagination
Nombre
d'entre
habiles.
lante, mmoire sre, raisonnements
eux enfin, surtout parmi les revendicateurs
sont
gocentriques,
dnus de toute notion du bien et du mal: ils commettent
des
des abus de confiance,
des escroqueries,
tout en
indlicatesses,
ayant sans cesse la bouche les mots de probit, de conscience
et d'honneur.
Un malade de Kraepelin
trouvait
extrmement
le retard d'une
carte postale,
tandis qu'un
inprjudiciable
somme d'argent
d'une
n'taient
ceste, le dtournement
que
vanter leur douceur
Les plus violents se plaisent
peccadilles.
et tel qui a commis une tentative
s'tonne
que l'on
de meurtre
relve un si futile pisode dans une vie toute de bont et de
charit !
sont des obsds
(1). La lutte pour
1 Les revendicateurs
le droit, telle, est leur devise (Je me suis fait justice,
dit
Mme Lefebvre
au procs).
L'ide
ne leur
qui les tyrannise,
laisse plus un instant
de repos (Mme Lefebvre.
tait obsde
(1) Au sens d'ide obsdante et non d'obsession Zwang en allemand
nvrotique.
182
MMOIRESORIGINAUX.
PARTIENONMDICALE
183
On ne saurait
184
REVUEFRANAISEDE PSYCHANALYSE
universel,
qui doit tre surmont vers la cinquime anne, demeurent, en nous tous, plus ou moins vivants. Nous avons tous
t soumis au complexe de castraet toutes, dans l'enfance,
tion .
Tout le monde, d'autre
part, ne parvient
pas la pleine
surtout parmi les femmes. Donc, le revolver mis
gnitalit,
celle de
de femmes ressemblent
part, combien d'histoires
Mme Lefebvre !
Freud nous a cependant
donn un repre nous permettant
de nous orienter quelque peu dans ces tnbres.
Les psychoses
se distinguent,
nous montre-t-il
Schreber,
(Cas du Prsident
de la libido au stade du narcissisme.'
etc..) par la rgression
Le psyrchos , l'oppos du nvros,
perd la facult de
faire des investissements
, avec sa libido, des objets extrieurs (Objektbesetzungen)
; sa libido fait retour sur lui-mme
et perd contact avec la ralit, le monde extrieur.
C'est unle narcissisme
oritat de narcissisme
secondaire,
primaire
ginel tant celui du tout petit enfant encore au sein de sa mre.
n'est d'ailleurs
vaincu en
Le narcissisme
jamais totalement
aucun de nous, le degr qu'en possde un homme normal veste
sosimplement
compatible de par sa quantit avec l'adaptation
ciale, il ne l'est plus chez celui qui est atteint de psychose, et
le divorce, chez celui-ci, d'avec le monde extrieur,
peut-tre
plus ou moins complet.
de Srieux et Capgras persLes interprtateurs
tous plus ou
cuts de tant d'autres
auteurs manifestent
ce qui est la signature mme de
moins de dlire des grandeurs,
Ils se voient, se sentent d'une importance
leur narcissisme.
de l'univers.
Et ceci, de
dmesure
par rapport l'ensemble
par le retour que leur libido a fait sur leur moi seul. Ils peud'une psychose
vent en arriver,
sous l'influence
aggrave,
Schreber,
(Dementia paranodes de Kraspelin chez le Prsident
envoir Freud, Ges. Werke. vol. VIII.) imaginer l'univers
de Schreber) et
tier comme dtruit (Weltuntergangsphantasie
eux seuls survivants.
C'est le cas limite du dlire des grandeurs.
demeurs
ou revendicants,
aux perscuts
Mais revenons
le contact avec la
raisonnants
. Chez ceux-ci et ceux-l,
ralit est loin d'tre entirement
perdu. Il est conserv par ce
185
186
rvolver ; ds qu'elle
est assure
de la grossesse,
elle
l'achte.
C'est la grossesse de sa belle-fille que l'inconscient
de
Mme Lefebvre
ne peut supporter.
ce fait vident
Rapprochons
des formes qu'avaient
les ides hyprises, chez Mme Lefebvre,
A ce moment o
pocondriaques
inaugures
par la mnopause.
la malade ne pouvait plus, de par l'arrt
dfinitif
de la fonction gnitale,
ses descriptions
de troubles,
de douconcevoir,
leurs organiques
notes sur ses cahiers ou sur des billets de
mort rappellent
toutes des lourdeurs
de grossesse
ou des contractions d'accouchement.
Mme Lefebvre semble, au moment o
elle cessait d'tre femme, s'tre raccroche
sa
dsesprment
sa fminit amoureuse
ne s'tant jamais vraiment
maternit,
! et ceci sous forme de fantasmes
de grossesse
panouie
transcrits
sur le mode anal. Car toutes ces lourdeurs
d'organes
se rapportent
peu prs exclusivement
aux organes propres ou
annexes au tube digestif : intestin,
estomac,
foie, (rein aussi).
On nous objectera
les organes susceptique ce sont justement
bles de ptose. Je ne recherche
tait,
pas de quelle grandeur
au centre de ce halo psychique,
le noyau du mal rel organitait tel que ce noyau presque y dispaque : le halo psychique
rat. Les certificats
de l'poque
mdicaux
d'ailleurs,
mettent,
tous au premier plan les troubles psychopathiques.
Mme Lefebvre
vcut donc douze ans, de 48 60 ans, sa libido replie sur ses propres
organes,
principalement
occupe
enfanter des fantasmes
dans son inconscient
de grossesse sur
le mode anal.
Elle semble
n'avoir
cess d'aimer
son
cependant
jamais
mari, surtout ses enfants.
encore, en prison, elle
Aujourd'hui
est intarissable
sur le chapitre des bonnes qui, en son absence
du foyer, doivent les soigner.
Mais sa libido, tourne vers le
des objets , de tout temps chez
dehors, son investissement
elle de couleur domestique,
pouvait de moins en moins franchir
le seuil de sa maison. Elle sortit de moins en moins, se confina,
Hem, dans son intrieur,
son narcissisme
, pourrait-on
dire familial , s'outra.
Cet investissement
des objets sur le
mode narcissique
dut tre, dans la psychopathie
de Mme Lela tentative
de gurison
(Heilungsversuch
de
febvre,
dans les psychoses,
a mise en relief et qui
Freud) que Freud,
en constitue
la physionomie
extrieure.
d'abord
La libido,
MMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMDICALE
187
plus douloureuse,
laquelle la mre ragit par les disputes toujours
plus aigus
avec sa bru. L'tat psychopathique
de Mme Lefebvre en est agde gurison manque se poursuit,
le comgrav : la tentative
plexe d'OEdipe infantile refoul se ranime, Mme Lefebvre aspire de plus en plus ce fils qu'elle n'a plus tout elle, elle
que lui cause
pense jour et nuit aux ennuis, aux chagrinits
sa belle-fille qui l'en spare, au point que son fils Charles lui
dit que, si elle ne cesse d'y penser, elle en deviendra
folle.
encore supportable.
L'tat reste cependant
Mais Antoinette
est fconde. Alors, dans l'inconscient
de
Mme Lefebvre
a lieu quelque chose que nous ne saurons jamais et qui fait tout coup franchir,
cette riche bourgeoise
et range, la frontire au-del de laquelle on descrupuleuse
vient criminel.
Elle ne peut supporter
la grossesse de sa belle-fille,
cette
vieille femme qui depuis douze ans doit se contenter de fantasmes hypocondriaques
de grossesse.
? Nous en pouPourquoi
vons entrevoir le dynamisme,
un peu la topique pas du tout
l'conomie.
Dans l'inconscient
1 Le dynamisme.
de la petite fille,
le complexe de castration
a un autre sort que dans celui du
petit garon. Le garon tremble pour le phallus qu'il a, et doit
s'habituer,
pour devenir homme, courir les risques et braver
les menaces ; la fille doit se rsigner de bonne heure au manque
dfinitif du phallus, tre la femme, l'tre chtr. Mais l'inconscient ignore le renoncement,
et la nature offre la fille,
la femme, une compensation
: l'enfant
en place du pnis.
Quand la petite fille a appris renoncer esprance infantile
oublie ce que le pnis lui pousse un jour, tout son ins-
188
MMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMDICALE
189
190
de ce puissant
c'est l'appoint
dynamisme
qu'il nous est.
malheureusement
de doser qui permit aux insimpossible
tincts primitifs
meurtriers
de triompher,
chez la vieille bourles ayant jusqu'alors
entravs.
geoise, de toutes les inhibitions
2. La topique. J'avais,
me dit Mme Lefebvre,
l'impression,
en tuant,
de faire mon devoir.
C'est dire que, chez cette
femme par ailleurs
dvote et scrupuleuse
( Je ne sais comment j'ai pu en arriver l, crit Mme Lefebvre
le 29 dcembre
moi qui me reprochais
1925 son mari et son fils Charles,
amrement
sans y penser de dire un peu
m'arrivait
lorsqu'il
trs peu de chose ) le surmoi vint
de mal du prochain
ici avec le a. L'impratif
se confondre
dict par
catgorique,
le surmoi,
se trouva alors en ralit dict par le a. La topographie de l'me tant ainsi modifie, il n'y eut plus conflit, il
le conscient
et la conscience
tant
y eut crime, l'inconscient,
alors d'accord.
de savoir quelles modificapas ici la question
Je n'agiterai
dans le surmoi.
tions une rgression
dans le a entrane
Je
d'un parallle
me contenterai
entre le crime de Mme Lefebvre
et les jeux de la petite Marie Lemaire.
Le petit frre Charles,
qui jouait avec celle-ci l'enterrement des poussins
crevs, avait, me dit-elle,
pris l'initiative
de ce jeu. Ce petit frre, hritier,
dans ce complexe
d'OEdipe
minuscule
sur
l'chelle
du
fraternelle,
grand
complexe
tait donc le complice, l'insd'OEdipe sur l'chelle
paternelle,
il
des actes symboliques
funbres.
Il permettait,
tigateur,
ordonnait
les funrailles
de la petite soeur reprsymboliques
sente par le poussin.
De mme, plus tard, Dieu, pre projet dans l'immensit,
comme le frre tait pre amenuis,
pre agrandi
permet
lui
davantage
son crime.
Mme Lefebvre,
parat ordonner
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE
191
en prenant
le revolver,
Elle eut l'impression,
de faire son
cela se voit,
devoir, et elle n'est pas encore bien persuade,
qu'elle ne l'ait pas fait.
Son fils Andr, dont la prsence dans l'auto lors du crime
lui avait sans doute aussi t commande
par la prsence
l'enterrement
des poussins,
du petit Charles,
autrefois,
Mme Lefebvre, depuis qu'elle est en prison, ne lui a pas crit
une seule fois, bien que les lettres depuis longtemps
ne lui
soient plus interdites.
Elle veut encore moins le voir; quand
ses avocats lui dirent, devant moi, qu'elle pourrait maintenant
recevoir sa visite, elle ragit avec une sorte d'effroi:
Non,
fit-elle, non, pas maintenant.
J'aime mieux pas. Plus tard,
plus tard, quand je serai l-bas. On dirait que, depuis le
crime ralis, celui pour qui il fut fait lui apparat comme une
sorte de complice, pour l'inconscient,
(tel le petit frre Charles enterrant
les poussins) complice qu'elle craint de revoir.
sa libido de son fils pour
Elle semble avoir retir maintenant
la reporter sur Dieu, ce pre agrandi.
Je passerai,
crit-elle
son mari le 18 mars 1926 (pice 252) mes derniers
jours
comme Madeleine au pied de la croix.
Mais cependant Mme Lefebvre, contrairement
ce qu'on rapde la visite que je lui fis, n'envisage
porta dans les journaux
pas volontiers le remariage de son fils. Comme-nous lui deman ce
dions, ses avocats et moi, si les rumeurs
qui couraient
sujet taient fondes, elle rpondit avec indignation : Ah!
! (1).
non, il en a assez ! Il attendra bien une paire d'annes
Revenons la premire question pose par ce chapitre.
Pourquoi Mme Lefebvre, depuis son crime, depuis qu'elle est
en prison, se porte-t-elle bien ? Qu'est-ce qui l'a gurie, le crime ou le chtiment
? Question difficile rsoudre,
car lorsqu'elle tua, lucide malgr son dlire, elle n'ignorait
pas que le
et nous savons, par l'analyse des nvrochtiment s'ensuivrait,
sont parfois appeles par le surss, combien les punitions
d'amres
mais profondes samoi du malade et leur procurent
tisfactions.
(1) Le docteur Loewenstein me fait remarquer que l'identification la
mre dut contribuer crer chez MmeLefebvre l'absence de remords. De
mme, en effet, que la petite fille aimait s'identifier avec la mchante Mme
Fichini oui battait Sophie, MmeLefebvre put plus tard s'identifier la mre
dominatrice qui chtie.
192
193
194
195
le sens
(Arnaud).
C'est cette allure du dlire de revendication
qui a permis
aux experts
officiels d'inscrire
et la psychose
et le caractre
de Mme Lefebvre
sous la seule tiquette
de caractre
un peu
.
particulier
Le dterminisme
dont nous avons peu peu reconnu le rgne
dans la nature,
nous avons d, plus lentement
encore, apprendre voir qu'il s'tend jusqu'en
nous. Pas plus que les fous de
leur folie, nous ne sommes,
nous, les normaux
, responsables de notre caractre,
et chacun de nos gestes, de nos mots,
de nos penses,
est aussi troitement
dtermin
que, dans les
des plantes
et des soleils.
espaces clestes, les mouvements
La psychanalyse
a dmontr
de faon clatante
ce dterminisme absolu qui rgne au fond de nous. Il est impossible,
et la comprend,
de parler
encore de librequi la connat
arbitre
.
Mais la justice des hommes
en parle encore, et rclame au
nom de la responsabilit
humaine
le chtiment
des coupables.
196
MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE
197
198
l'on
conserver
la prison,
mais moins malveut, on pourrait
Pour les autres,
crer des asiles-prisons
propre qu'elle n'est.
o l'on n'entrerait
et d'o l'on ne sortirait
que sur jugement
l'asile tout court aux fous non criminels.
motiv, rservant
ce traitement
L'obstacle
rationnel
des criminels
reste le
le chtiment
du coupable
.
peuple qui ne cesse de rclamer
la prophylaxie
L'idal serait videmment
sociale: faire plus
temps diagnostic
souvent
et pronostic
le plus
et interner
criminels.
Mais quel mdegrand nombre possible de candidats
et os interner,
avant
cin, parmi tous ceux qu'elle consulta,
son crime, Mme Lefebvre
? On eut cri l'attentat
contre la
libert individuelle.
BIBLIOGRAPHIE
Professeur
Ren
et les dangers
du freudisme.
(Presse Mdicale,
M. Cruchet nous affirme qu'il a tenu se rendre compte par luimme de la valeur de l'oeuvre de Freud. Nous ne nous serions pas
aperus, la lecture de son article, qu'il ft au courant, le moins du
monde, de la discipline psychanalytique.
" Un enfant de deux ans , nous dit-il, peut avoir un jugement
et une rflexion parfaitement normaux pour son ge ; ces opra tions de l'esprit ne seront plus normales, si on les compare
celles d'un enfant de cinq ans, un adolescent de quinze ans,
une personne d'ge mr ; mais cela ne permet pas de dire qu'elles
sont anormales deux ans, parce qu'elles sont insuffisamment
dveloppes par rapport un ge plus avanc . Mais qui donc a
jamais contest cette lapalissade ? C'est de l'inverse qu'il s'agit : un
adulte qui a fix et conserv en lui des ractions affectives d'enfant
de cinq ans, peut-il, doit-il tre considr comme normal ? Et n'estce pas l'enfance elle-mme qu'il faut s'efforcer de remonter pour
retrouver comment se sont faites et cette fixation et les dviations
qui en rsultent ? Nous savons parbleu bien que l'me de l'enfant ne
procde pas de celle de l'adulte ; mais celle de l'adulte procde en
grande partie de celle de l'enfant qu'il a t : elle n'est mme qu'un
autre stade volutif de la mme me, et nous voyons mal par quelle
nrystrieuse voie.M. Cruchet connatra la mentalit infantile en
elle-mme en la dtachant du procs continu de vie auquel elle participe. Que le psychisme des nvross soit en grande partie model
par l'histoire mentale de leur enfance, c'est ce que les observations
d'arriration
affective, mises en vedette par la mthode psychanalytique, dmontrent journellement. Que si M. Cruchet pense que la
discipline psychanalytique est d'une Indigence lamentable d'observation il faut bien penser que c'est peut-tre parce que les consciencieuses observations des psychanalistes
ne sont pas arrives
jusqu' lui.
Aussi bien n'a-t-il point une ide prcise de la technique psychanalytique, puisqu'il nous dit que ce traitement consiste interroest prcisger longuement le malade , alors que l'interrogation
ment proscrite de la technique psychanalytique proprement dite.
Pour les faits, la discussion est difficile avec M. Cruchet. Qu'un
enfant de trois ans se masturbe, ce n'est, pour M. Cruchet, que de la
200
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
L'Evolution
Psychiatrique
1927).
Nous signalons nos lecteurs ce recueil dans lequel ils trouveront tudies beaucoup de questions susceptibles de les intresser.
BIBLIOGRAPHIE
201
202
REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
BIBLIOGRAPHIE
203
204
Le mot marrissante
est plus instructif encore ; nous lui voyons
trois tymologies possibles : 1 mar issant, issant la male heure,
ce qui peut faire allusion aux douleurs de l'enfantement ; 2 le participe actif du verbe marrir, dont on connat le participe passif
marri ; l encore la guivre serait prsente comme souffrant les
tourments d'un accouchement et comme perdant l'enfant ; 3 un
driv du substantif ancien la marris (matricem), ce qui est encore:
plus clair. On voit que chacune de ces trois hypothses plaide pour
l'ingnieuse ide de M. Flournoy (1).
Edouard PICHON.
Karl
BIBLIOGRAPHIE
Dr Alfred
(Vienne. Intern.
ADLER. Menschenkenntnis.
Verein f. Individualpsych.
205
1927)
Volksbuch
Ce livre n'est populaire qu'en ce que les questions traites intressent tout le monde, mais il approfondit au contraire toutes les donnes de la psychanalyse concernant le pdagogue et le mdecin. Il
permet, sans autres connaissances spciales, de comprendre les nvropathes, enfants rveurs, menteurs, boudeurs, pu adultes nvross. A l'encontre de l'opinion vulgaire qui considre le caractre
comme inn et immuable, il fait comprendre comment les dviations
se produisent chez le petit enfant et le moyen d'y remdier. Ce livre
montre encore l'norme extension des donnes psychanalytiques
en
ce qui concerne l'art, la vie sociale, etc. Beaucoup d'auteurs de premier ordre ont collabor cet ouvrage avec les Drs Federn et Meng :
Jekels, Nunberg, Alexander, Landauer, Schneider, Aichhorn, Holls, Ferenczi, Deutsch, Cohn, Straub, Sachs, Pfister.
R. ALLENDY.
TABLE
DES MATIRES
Editorial
COMPTESRENDUS
Premire confrence des psychanatystes de langue franaise. .
Socit psychanalytique de Paris. Sance du 4 novembre 1926.
Sance du 10 janvier 1927.
Sance du 21 dcembre 1926.
Sance du 20 dcembre 1926.
Sance du 30 novembre 1926.
MMOIRESORIGINAUX
(Partie mdicale)
R. LAFORGUE. Schizophrnie et schizonoa
A. HESNARD. Observations sur la notion de schizonoa.
E. PlCHON. Sur la prtendue diffrence entre l'organique et le psychogne
MINKOWSKI (de Zurich). Sur le rattachement
des
lsions et des processus psychiques de la schizophrnie des notions plus gnrales
CH. ODIER. Contribution l'tude du surmoi et du phnomne moral
A. HESNARD. Critique des notions de sura et de
pseudo-morale
R. LAFORGUE. A propos du surmoi
R. ALLENDY. Elments affectifs en rapport avec la dentition.
A. HESNARD. La signification psychanalytique
des sentiments dits de dpersonnalisation
105
MMOIRES ORIGINAUX
(Partie non mdicale)
S. FREUD (trad. MmeE. MARTY). Le Mose de Michel Ange.
Marie BONAPARTE. Le cas de Mme Lefebvre
120
149
2
3
3
4
4
5
6
18
20
21
24
73
76
82
87
BIBLIOGRAPHIE
R. CRUCHET: Les erreurs et les dangers du freudisme, p. 199.
L'Evolution Psychiatrique,
p. 200. H. FLOURNOY: Quelques
rves au sujet de la signification symbolique de l'eau et du feu,
p. 202. K. FAHRENKAMP: Les changes psycho-physiques dans
les maladies hypertensives, p. 204. Alfred ADLER: La connaissance de l'homme, p. 205. FEDERN-MENG
: Le livre psychanalytique populaire, p. 205.