CENTRO UNIVERSITRIO DA FACULDADE ESTCIO DE BELO HORIZONTE

ADRIANA CLAUDIO DE SOUZA

SOCIOLOGIA DA EDUCAO

TRABALHO DA MATRIA SOCIOLOGIA DA EDUCAO

BELO HORIZONTE
3 SEMESTRE - 2016

ADRIANA CLAUDIO DE SOUZA

SOCIOLOGIA DA EDUCAO

Fazer um resumo referente ao capitulo

um da apostila Estcio de Sociologia da
educao

apresentado

Sociologia da educao.
Orientador: Jesus Mario

BELO HORIZONTE
3 SEMESTRE 2016

na

disciplina

1.1 O que vem a ser sociologia?

A sociologia ajuda a entender e a realidade social e ver como atua em cada
indivduo, ou seja, as crianas, jovens e os adultos. A sociologia uma cincia que
surgiu com o senso comum, o acumulo de conhecimentos em nosso dia a dia, que
passado de gerao para gerao atravs de hbitos, costumes e tradies.
No sculo XVIII aconteceu uma srie de eventos na Europa que mudou os
conceitos da sociedade, que passa de um regime feudal e para o iluminismo, onde a
cincia destitui pressupostos da religio e da tradio, onde ocorre uma valorizao
da razo humana e suas capacidades.
J no sculo XIX (1801 1900) com a Revoluo Francesa vem a
necessidade do homem entender os inmeros problemas sociais que vem do
processo de industrializao. A sociologia vem das mudanas sociais, que tem como
principal fonte a queda do feudalismo, do fortalecimento do comercio e do de novos
papis sociais, onde surge um novo entendimento voltado para a razo e para o
mundo terreno.
A sociologia busca entender os smbolos culturais que as pessoas utilizam
para interagir na sociedade, sendo assim, onde estuda os fenmenos sociais em
sua totalidade.
Desde seu surgimento at a data atual ocorreu muitas mudanas e muitos
pesquisadores deram contribuies importantes para o estudo da sociologia onde
temos trs como principais: Durkheim, Marx e Weber. A sociologia um estudo
amplo da estrutura social, do comportamento, interao e das modificaes sociais.

1.2

A histria das cincias humanas

As cincias humanas e as cincias naturais se diferenciam pelo fato do

estudo do homem, onde ele se torna sujeito e objeto de investigao. Quando
investigamos o comportamento social, somos os investigadores e os
investigados, pois fazemos parte desta mesma realidade.
O primeiro ponto que diferencia as cincias humanas e as cincias
naturais o da historicidade: significa que o ser humano histrico, onde o
tempo e suas mudanas so fundamentais para compreender a evoluo e a
trajetria do homem, a histria sempre se modifica, pois sofre influencia do
homem.

A sociologia aparece como uma cincia reguladora, que tem como base
explicar a confuso resultante de um novo sistema de organizao social, o
capitalismo.

1.3

mile Durkheim

Durkheim (1858 1917) demonstrava preocupao em estabelecer e

criar uma nova ordem social, tentando compreender o capitalismo de sua poca,
sem criticar ou modificar tal perspectiva. Defendia a sociologia da no criticidade,
que defende a manuteno da ordem social capitalista.

1.3.1 mile Durkheim: o socilogo da moral e da tradio

francesa
A sociologia est divida em trs linhas: a primeira exibe proximidade
com as cincias fsicas e naturais. A Segunda aproxima da histria dando
enfoque mais qualitativo. A terceira impera o cotidiano, o circunstancial.
Durkheim viveu em uma fase cheia de mudanas importantes, em
uma sociedade capitalista que vinha para destruir velhos valores feudais,
Durkheim demostrava preocupao em estabelecer uma nova ordem social.
Durkheim est inserido no sculo XIX tem influncia do Positivismo,
defende o conservadorismo da coeso social, e tendo a cincia como
verdade, onde tem como dificuldade a compreenso de como a sociedade
deve ser mantida diante da dificuldade.
A sociedade sofreu muitas transformaes por causa do processo de
industrializao, como manter a unio entre os indivduos, para Durkheim isso
seria possvel devido as ideias comuns vinham como fora unificadora.
O momento histrico em que ocorre o surgimento de sua teoria o
aps a Revoluo Industrial que passa por um momento de desordem,
anarquia poltica e moral, e passa por transformaes de valores da
sociedade, e passa por transformaes no poder pblico.
Durkheim adota uma postura funcionalista, onde o indivduo
importante enquanto cumprir alguma funo para o bom funcionamento da
sociedade, suas principais contribuies para a consolidao da sociologia
est a conscincia coletiva, fato social, solidariedade orgnica e mecnica, e
as regras do mtodo sociolgico.

Teve grande importncia para a construo de sua metodologia o

amadurecimento dos ideais Iluministas onde a racionalidade, e a objetividade
imperam, onde a sociedade capitalista industrial representaria o progresso e o
desenvolvimento da humanidade, se desligando das questes do esprito e da
revelao.
Durkheim aplicava as ideias organicistas ou sistmicas, sendo assim
percebe a sociedade como um corpo biolgico que necessita ser conhecido
para um bom funcionamento, onde pode se apresentar a cura de doenas.
Para Durkheim tudo aquilo que vem fora dos padres coletivos, ou
seja, conscincia individual coercitiva, onde ocorrero aes punitivas. A
maneira de agir, pensar, sentir so impostas aos indivduos. A sociedade e os
grupos sociais exercem uma coero sobre os indivduos, em que os
indivduos assumem papis relacionados a um fenmeno em particular.

1.3.2 Fatos sociais

O principal fundamento terico de Durkheim o conceito de fatos
sociais, onde os fatos sociais so coisas no sentido de estarem em lados
opostos a dos pensamentos, ideias,

onde se refere a todo objeto do

conhecimento que a lucidez no consegue formular uma anlise mental.

Consequentemente os fatos sociais so os costumes, as leis, as
normas, as instituies, as crenas religiosas dentre outras coisas, que so
de criao do homem, ou seja, quando o indivduo nasce j os acha pronto,
por este motivo os fatos sociais so coercitivos e exteriores, pois existe fora
do indivduo.
Presente na sociedade est a conscincia coletiva, que uma fora
moral que est presente ns indivduos, que advm sentimentos, valores
morais, que no est no indivduo isolado e sim no processo de socializao.
Essa conscincia coletiva imposta em nosso cotidiano, atravs das
tradies, normas e padres de comportamento que coage o indivduo.
A vida em sociedade ocorre uma conscincia coletiva onde
garantida a ordem social, uma base de valores e normas social comum a
todos os indivduos, onde se deve pensar e agir socialmente.

1.3.3 Conscincia coletiva e representaes sociais

Para Durkheim a vida social est ligada as representaes coletivas,

sendo assim a forma como o grupo enxerga s si mesmo e aos outros na
sociedade.
As representaes coletivas renem mitos, crenas, religio, moral, o
pensamento coletivo que deve ser estudado em sim mesmo, para si mesmo,
uma criao da sociedade, resultante da sociedade.

1.3.4 Solidariedade social

Durkheim estabelece uma diferena entre solidariedade mecnica e
solidariedade orgnica, onde a primeira fala das sociedades mais simples (
tribais, feudais), onde a diviso do trabalho era pouco desenvolvida, onde a o
povo se une por suas crenas, seus laos religiosos, das tradies dentre
outras coisas.
J o segundo tem correlao por laos decorrentes das diferentes
funes e especializaes de cada indivduo, onde sua camada econmica,
profissional, religiosa, familiar dentre outras desemprenha uma relao para
as demais.
Quando ocorre um estado de anomia, onde o egosmo ou
individualismo imperam, ou comportamentos pautados no livre- arbtrio, onde
um grupo ou subgrupos sociais agem por conta prpria, isolados.
Da a relevncia da diviso social do trabalho para Durkheim, pois os
trabalhadores

podem

se

sentir

colaborados

entre

si,

ocorrendo

solidariedade e cooperao entre os indivduos que garante a harmonia

social.

1.4

Para conhecer um pouco mais: Durkheim e a Educao

A educao uma instituio social que se relaciona com todas as

demais prticas da vida social, e tambm certifica a manuteno das regras
impostas, a adequao e formatao para um padro socialmente imposto e
previamente definido, onde os fins da educao se diversificam de acordo
com os estados sociais e a necessidade de um determinado tempo e lugar.

As prticas pedaggicas so deliberadas por uma estrutura social,

sendo assim seu desenvolvimento evolutivo acontece de acordo com as
necessidades do organismo social.
Para Durkheim a educao tinha um papel de destaque, onde est
instituio tem um papel social na construo dos valores do cidado e
nacionalismo, da coletividade, da sensibilidade para os problemas sociais e
para combater o individualismo.

1.5

Max Weber

Weber (1864-1920) defende o ideal de neutralidade cientfica, onde o

pesquisador no deveria apresentar sua predileo polticas, ideolgicas,
separando assim sua atividade sociolgica e seus julgamentos de valores.
Weber no passa um conceito de sociedade, ou uma teoria geral da
sociedade, isso porque Weber um historicista, preocupa-se com o estudo de
fatos concretos, com suas singularidades.

1.5.5 Racionalizao e burocracia

Para Weber a racionalizao est ligada a organizao e a desmistificao
da vida, ou desencantamento do mundo. A cincia e suas tcnicas faz com que
o homem deixe de aceitar o misticismo, na crena, marcado por um vcuo cheio de
incredulidade, onde o real, a cincia, torna-se cansativa.
Segundo Weber a racionalizao envolve seis elementos:
1.Desencanto e intelectualizao do mundo.
2.Surgimento de um etos de realizao secular impessoal.
3.Crescente importncia do conhecimento tcnico especializado.
4.Objetivao e despersonalizao do direito, da economia e da
organizao poltica do Estado, recrudescimento da regularidade e da
calculabilidade nesses sentidos.
5.Progressivo desenvolvimento dos meios tecnicamente racionais
de controle sobre o homem e a natureza.
6.Tendncia ao deslocamento da orientao tradicional para a
ao puramente racionalmente e instrumental.

Weber acredita que a burocracia uma das camadas centrais da cincia

social moderna, onde o poder de deciso est em uma funo e no no indivduo
que a executa.
De acordo com Weber a arrumao burocrtica afasta-se da sociedade, pois
se organiza em um sistema institucional particular, de processo formal, onde se
torna uma espcie de subcultura.

1.5.6 O conceito de ao social

Para Weber no h vida social a influncia de regularidades idnticas s da
natureza, isso porque para Weber a sociologia possui um campo prprio de
investigao, pesquisa.
A ao social uma concepo onde a ao de um indivduo conduzida
pela ao de outros indivduos, no qual se tornam interdependentes, onde toda ao
tem um sentido.
A sociologia analisa a conexo de significados entre os indivduos, onde o
sentido da ao oferecido pela conscincia que se tem dela, e esta individual.

1.6

A tipologia da ao social

A ao social aquela onde o indivduo faz conduzido pela ao dos

outros, e est ao sempre possuidora de um sentido, portando sendo que
possuidora de um sentido.
Temos a ao social e relao social: a ao social se baseia no sentido
do outro, mais no tem reciprocidade, j a relao social, o sentido distribudo
por dois ou mais agentes para o mesmo fim.
Weber classifica as aes sociais em quatro tipos:
1.

A ao racional com relao a um objetivo.

2.

Ao racional com relao a um valor.

3.

Ao efetiva.

4.

Ao tradicional.

Essa distribuio de aes mostra que para Weber entender os sentidos

de sua conduta, levando a abranger a percepo dos sentidos e estruturas.
Weber enfatiza a ao racional com a conexo de uma meta, como efeito do
prprio sistema capitalista.

1.7

Tipologia da dominao

De acordo com Weber a dominao condio intrnseca da

sociedade, onde no h uma sociedade sem qualquer grau de dominao. O
que leva a dominao de outro indivduo o reconhecimento de que ao
obedecer s regras e imposies, o mesmo pensa estar procedendo de sua
prpria vontade.
Weber evidncia trs tipos de dominao:
1.Dominao legal.
Vem das sociedades modernas, efeito do processo de racionalizao.
2.Dominao tradicional.
Advm da autoridade reconhecida pela fidelidade, respeito, tradio.
3.Dominao carismtica.
O condutor carismtico visto como portador de qualidades
pessoais que estaria acima dos demais, esse padro de dominao
mostra regimes autoritrios e demagogos.

1.8

Modernidade e racionalizao

A sociedade moderna para Weber caracterizada pela ideia de

racionalizao. A racionalidade a maneira que a sociedade diferencia das
demais sociedades em pocas histricas.
Na teoria Weberiana a racionalidade compreende como procedimento
essencial do desenvolvimento do capitalismo, que instaura um sistema de
submisso entre os indivduos que leva a mecanizao em todos os espaos
da sociedade.