La teologa de la liberacin es una corriente teolgica cristiana integrada por varias
vertientes catlicas y protestantes, nacida en Amrica Latina tras la aparicin de
las Comunidades Eclesiales de Base, el Concilio Vaticano II y la Conferencia de Medelln (Colombia, 1968), que se caracteriza por considerar que el Evangelio exige la opcin preferencial por los pobres1 y por recurrir a las ciencias humanas y sociales para definir las formas en que debe realizarse aquella opcin.2 3 Los primeros en definir esta corriente teolgica fueron el educador y ex pastor presbiteriano brasileo Rubn Alves y el sacerdote catlico peruano Gustavo Gutirrez Merino, cuyos primeros trabajos sobre el tema datan respectivamente de 1968 y 1969.
La Teologa de la Liberacin es un movimiento que anuncia la necesidad de la
participacin cristiana en los procesos sociales en la liberacin de las clases bajas oprimidas econmicamente y polticamente. Afirma la validez de cualquier medio para alcanzar esta liberacin. Incluso recomiendan el conflicto armado, como necesario, si todos los medios pacficos fracasan. Sin embargo, la Teologa de la Liberacin no debe ser considerada como un mero llamado a los cristianos para ser ms activos en la lucha en contra de la injusticia. Se parte radicalmente del punto de vista Cristiano tradicional sobre la teologa, la historia, el hombre, e incluso sobre Dios mismo. Aunque la Teologa de la Liberacin comenz dentro de la Iglesia Catlica, se infiltra hoy en los rangos evanglicos, incluso entre pastores y lderes. Por este motivo, es imprescindible que entendamos como las bases del movimiento se distinguen de la teologa Bblica tradicional. Al sacerdote peruano, Jorge Gutirrez, se le considera el padre de la Teologa de la Liberacin. En la manera tpica de los telogos del movimiento, l nota la alianza tradicional de la Iglesia Catlica con las clases ricas gobernantes. El denuncia eso como la "Mentalidad de la Cristiandad", causada segn l, por percibir la realidad como dos planes separados de existencial: Lo espiritual arriba, y lo material aqu abajo. Esto, dice Gutirrez, ha provocado una cierta separacin de las preocupaciones del mundo presente en favor del cielo despus de la muerte. Estos dos factores principales, la ligadura con las clases altas, ms una mentalidad malsana es la base de la opresin y de la pobreza en Amrica Latina. Los telogos de la liberacin rechazan este dualismo teolgico e insisten en que las dos dimensiones, tanto la espiritual como la terrenal, son inseparables. (1)
El anlisis de Gutirrez, y otros telogos de la liberacin, es preciso, sin duda
alguna. Sin darse cuenta, Gutirrez se acerca mucho a la teologa de la Reforma Protestante. Los telogos Protestantes han rechazado siempre esta separacin de las dos dimensiones como una mentalidad anti-bblica. No piensan de la realidad como dos planos distintos con su planta baja terrenal y la planta alta espiritual. Aunque reconocen la existencia de las dos dimensiones, piensan en ellas como dos engranajes entrelazados. Ambas dimensiones son lgicas e importantes. Aunque diferentes, no se contradicen. Es difcil, por lo tanto, encontrar defectos en el anlisis de los problemas como los telogos de la Liberacin lo presentan. Tampoco se puede negar la necesidad del activismo Cristiano frente a la opresin. Tal crtica, en realidad, sera muy hipcrita por parte de los cristianos latinoamericanos si lo hicieran, porque tuvieron una revolucin hace 200 aos para deshacerse de la colegializacin y la opresin espaola. En base a qu, pues, les negaramos el mismo derecho hoy a los latinoamericanos?