LAS QUIMERAS.

(Cinco sonetos de Grard de Nerval

traducidos al castellano. 2010).

*Las notas a pie vienen recogidas del texto Gerrd de Nerval Posies, Gallimard et Librairie Francaise,
1964, pgs.. 237-240.

I. El Desdichado.

Soy la tiniebla el viudo1 el inconsolado

Prncipe de Aquitania de la torre clausurada:
mi sola estrella muerto ha2 y mi lad constelado
tiene el negro sol de la Melancola3.
En la noche de tumbas, que tu has consolado
volvindome al Pausilipo4 y al mar de Italia
la flor5 que agrada tanto a mi corazn solitario
en las parras o ramilletes como rosas se alan.
Soy Amor o Febo? Lusignan o Biron?
Mi frente esta roja de besar a la reina;
sueo en la gruta o nada la Sirena
Y he atravesado dos veces, invicto, el Aquern6
modulan, de uno al otro, sobre la lira de Orfeo
los suspiros de la Santa y los gritos de las Hadas.

El nombre de Mausole evoca, en todo caso, la idea de la viudez (olim:Mausole?).

Has perdido tu nica estrella que brillaba para m que brillaba para m con un doble fulgor.
Sucesivamente azul y rosa como el astro engaador de Alberabn, era Adriana y Silvia eran las dos
mitades de un solo amor. La una era el ideal sublime, la otra la dulce realidad. (Nerval, G: Silvia. Trad. de
Roger Pl. Editorial Poseidn. Buenos Aires. 1944. P. 142). Para Nerval, como para Dante, la estrella
representa la pureza inaccesible de la mujer amada. Para otros, la mujer que Nerval ama Jenny Colon
era una estrella del teatro. O pensar en el Arcano XVII del Tarot: la Estrella.
3
El poeta estuvo fuertemente impresionado por el grabado de Alberto Durero La Melancola.
4
Montaa cerca de Npoles que termina en un promontorio en el mar. Es atravesada por dos tneles
donde uno, la gruta de Pausilipo, remonta a la antigedad. En la entrada se encontrara, se dice, la tumba
de Virgilio.
5
La flor: en un manuscrito la palabra flor se cambia por la palabra Ancolie. La Ancola es el smbolo de la
tristeza. En forma de mana, es tambin el emblema de la locura.
6
Ro de los enfermos.
2

II. Mirto1.

Pienso en ti, Mirto, encantadora, divina

su altivo Pausilipo de miles fuegos brillantes,
tu frente inundada de la claridad de Oriente.
Aquellas negras uvas en pugna con el oro de tus trenzas.
As es como tu copa me ha embriagado
y en lo difano, furtivo de tus risueos ojos
cuando en los pies de Baco2 me veas viajar
aquella musa me hace ser uno de los hijos de Grecia.
Esos dioses volvieron cuando siempre has llorado
Los Tiempos vuelven al orden de antiguos das
La Tierra se estremece de un aliento proftico
Sin embargo, la Sibila, con su rostro latino
ha dormido otra vez sobre el arco de Constantino
y nada ha perturbado el prtico severo.

1
2

El ttulo hace alusin a Myrthe, emblema de Venus, deseada de Amor.

Baco, Iacchus: nombre mstico de Dionisios.

III. Horus1.

El dios Nef2 tiembla, sacudiendo el universo:

sobre el reposado se levanta Madre Isis3;
con un gesto de odio ante su salvaje esposo
y el ardor de otro tiempo brillan en sus verdes ojos.
Esos perversos viejos viajan al morir, dice.
Todas las apariencias del mundo pasan por su boca
Atacas los torcidos pies, apagando sus turbias cuencas
Es el dios de los volcanes y el rey de los inviernos!
El guila pasado ya; el nuevo espritu4 me llama.
He soado para s la toga de Cbeles
es el nio bien amado de Hrmes y Osiris!
La diosa ha estado sobre su dorada caracola,
El mar nos reenva su imagen adorada
y los cielos irradian sobre el velo de Iris.

Podra verse en este soneto, alusiones que designan a la alquimia. Horus, hijo de Osiris es el dios del
sol matutino y de la renovacin en la mitologa egipcia.
2
Kneph o Khnoum, dios creador del Mundo en la mitologa egipcia.
3
Isis, desde la mitologa egipcia: la Madre universal. Para Nerval, como para Apuleyo, Isis es la
prefiguracin de todos los deseos.
4
En la versin A Louise dOr Reine, el espritu nuevo es reemplazado por Napolen; esto explicara la
palabra guila. Pero, por otra parte, podemos darle a la palabra guila un sentido alquimista.

IV. Antros1.

Me preguntas porqu tanta rabia anida en mi corazn

y sobre un cuello flexible, una indmita cabeza;
es que desciendo de la raza de los Antros2,
devolviendo los dardos contra el dios vencedor.
S, soy aquello que inspira al vengador
marcndome en la frente su irritado labio.
Sobre la palidez de Abel, He aqu! Ensangrentado
y a veces de Can, su implacable rubor.
Jehov!, el ltimo, vano por su genio
que, en el fondo de los infiernos chillaba: Oh, tirana!
Es mi abuelo Blus3 o mi padre Dagon4
Tres veces me sumergieron en las aguas del Cocyte5,
y, protegido slo por mi madre Amalcyte6
siembro a sus pies dientes de viejos dragones7.

Este soneto refleja las ideas de Nerval acerca de la supervivencia de las costumbres y de las ideas
paganas que se integran en el cristianismo.
2
Hijo de Poseidn y de Gea, la Tierra. Este gigante, cada vez que se siente derrotado por Hrcules,
retorna su vigor volviendo a tomar contacto con su madre La Tierra.
3
Belus o Baal, divinidad fenicia. Podra ser el ltimo dios vencido por Jehov.
4
Dagon, divinidad fenicia, smbolo de la fecundidad. l fabrica el primer arado e inaugura la cultura del
trigo.
5
Ro de los Infiernos que rodea al Trtaro.
6
Los Amalcytos, pueblo de Arabia en los confines de Idumea, enemiga de los Justos, en los tiempos de
Sal y de David.
7
Los dientes de dragn son el emblema de la civilizacin antigua. En la mitologa griega, los enemigos de
Jasn entierran dientes de dragn en la tierra, haciendo brotar con ellos un ejrcito de esqueletos, los
ancestros guerreros de los tebanos.

XIII
V. Artemisa1.

La dcimo tercera2 ptina es an la primera;

y siempre lo es sola o es slo el momento;
Es tu reina o t! La primera o la ltima?
Es tu rey, tu El primero o ltimo amante?
Amo a los que aman bajo la cuna de la cerveza.
Aquello que amo me ama an ms tiernamente:
es la Muerte o La Morte Oh, delicia! Oh, tormento!
La rosa que posee es la malvarosa.
Santa napolitana3 con manos plenas de fuego.
Rosa y corazn violeta, flor de la santa Gudule:
Has encontrado la cruz en el desierto de los cielos?
Caigan blancas rosas! Han insultado a nuestros dioses.
Caigan, blancos fantasmas, de vuestro cielo que arde:
La santa del abismo es la ms santa a mis ojos!

Diana Artemisa, diosa de la Caza y de los bosques, podra ser Sophie-Dawes, primer amor de Grard,
en las apariciones en vestimenta de caza en los aserraderos de Chantilly, en los densos sueos de
Nerval. Sophie Dawes, la baronesa Andrien de Feuchres (Adrienne), Jenny Colon, seran los principales
personajes femeninos del universo nervaliano. Y as tambin su madre, muerta en Silesia a los 25 aos.
2
Se piensa en la treceava hora del da, en el 13 aniversario de la muerte de Sophie Dawes, en la lmina
trece del Tarot, el arcano de la Muerte, que significa renovacin del ciclo, pasaje a otro plan. Con el
Arcano trece se pasa de los Pequeos Misterios a los Grandes Misterios.
3
Rosalie, santa popular invocada en Npoles contra los cataclismos, es la Santa de los Abismos, del
universo de fuego (Vesubio Etna).