I.

NOCIN BBLICA DE REVELACIN

TEMA 1. LA REVELACIN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

La afirmacin de una intervencin de Dios en la historia, debida nicamente a su
decisin libre, caracteriza la religin del AT. El hombre responde por la fe y la
obediencia. Llamamos revelacin al hecho y al contenido de esta comunicacin.
Accin de una potencia soberana que modifica el curso normal de la historia y de la
existencia individual. Esta potencia dialoga, anuncia, explica, manifiesta un designio.
Escoge primeramente un pueblo e interviene.
Palabra de Yahveh. Lo principal no es el hecho de ver la divinidad, sino el de or su
palabra. Su vocacin divina Abraham, Moiss, los profetas. La Palabra de Dios, en el
AT, dirige e inspira una historia que comienza por la PD pronunciada en la creacin y
que termina con la palabra hecha carne.
1. MOMENTOS DE LA HISTORIA DE LA REVELACIN
El perodo ms antiguo de la Revelacin, donde se dan hechos teofnicos y
manifestaciones de tipo oracular.
Gn: Abraham, Isaac y Jacob, visiones sensibles y visiones interiores. Datan
aproximadamente del s. X (J) o IX-VIII (E).
Tcnicas para llegar al conocimiento de los secretos de los dioses. Israel pregunta,
consulta a Yahveh. Israel espera una respuesta nicamente de la buena voluntad de
Yahveh. Videntes, sacerdotes (urim y tummin). Israel siempre se ha negado a aceptar
formas clsicas de adivinacin (aruspicina), a conocer el conocimiento divino.
Dios puede servirse de los sueos.
Estas tcnicas antiguas tienden a desaparecer para dar paso a la experiencia eminente de
la palabra.
La Alianza del Sina es el momento decisivo en la historia de la revelacin. Yahveh, que
ha demostrado a Israel su poder y su fidelidad sacndole de la esclavitud de Egipto, se
apropia este pueblo y se hace jefe de la nacin. Ciertos preceptos. Las palabras de la
alianza. El estilo apodptico. Alianza. Son la revelacin de la voluntad divina, cuyo
respeto o transgresin traer bendicin o maldicin. Exclusivismo de Dios. La alianza
ha hechos de las tribus sacadas de Egipto una comunidad que tiene una ley, un culto, un
Dios, una conciencia religiosa. Fundamentada en el acontecimiento. Tambin los
mishpatim o costumbres del Cdigo de la Alianza.
El profetismo. Balaam, aunque pagano, desempea el papel de profeta inspirado. A
Moiss como el prototipo de los profetas. El profetismo se hace frecuente solamente a
partir de Samuel. Ms bien carismtico que institucional, hasta el s. V.
Profetas escritores, la PD se impone cada vez ms como expresin de la voluntad de
Dios y como potencia decisiva en la historia de Israel. Guardianes y los defensores del
orden moral prescrito por la alianza. El dabar divino pronuncia la condenacin y
anuncia castigos porque Israel es infiel a las condiciones de la alianza. Tema de
irreversibilidad y del dinamismo.
Jeremas. El cumplimiento de la Palabra del profeta. La fidelidad [revisar].

Deuteronomio. De corriente legalista y proftica. Vincula la ley al tema de la alianza. Si

Israel quiere vivir, ha de poner en prctica todas las palabras de la ley, porque es fuente
de vida. Ampla en diversos sentidos el significado del dabar divino. A todas las
clusulas de la alianza. La palabra acaba de designar toda ley mosaica. La palabra de la
ley se interioriza. La ley consiste en amar a Dios con todo el corazn y con toda el alma.
Literatura histrica. Es historia de la salvacin e implica una teologa de la historia.
Jueces, Reyes. La Palabra de Dios forja la historia y la hace inteligible.
Profeca de Natn. Funda el mesianismo real. Desde ahora, la esperanza de Israel
descansa en el rey, primero en el rey presente, despus en un rey futuro, escatolgico.
Una teologa, que es eminentemente promesa, orientada hacia el futuro.
Visiones. Tono pastoral. Palabra de consuelo y de esperanza. Nos orienta netamente
hacia una nocin sapiencial de la palabra.
El deutero-Isaas. Considera el dabar divino en su dinamismo, a la vez, csmico e
histrico.
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Primero en la naturaleza. El ejrcito de los astros obedece al creador. Soberana

absoluta sobre la creacin es el fundamento.

El aspecto histrico. La palabra domina la historia y con anterioridad quita el

velo que oculta su curso. Se halla en el punto de partida y en el final de los
acontecimientos: los predice, los suscita y los realiza.

En Is 55 celebra el autor la eficiencia infalible de la palbra que ejecuta la voluntad

divina. Como baja la lluvia y la nieve de lo alto del cielo. Presenta la palbra como
realidad, dinmica, creadora de la historia.
Literatura sapiencial. La transform Israel en instrumento de revelacin. En sus
comienzos. En Grecia. En Israel.
Israel asume la experiencia humana, pero la interpreta y la profundiza a la luz de su fe
en Yahveh. La oposicin sabidura necedad se convierte entre justicia e iniquidad,
piedad e impiedad. La sabidura, como palabra, ha salido de la boca del altsimo. La
sabidura se identifica finalmente con la palabra de Dios, creadora y reveladora.
Salterio. Es principalmente respuesta a la revelacin, pero tambin es revelacin. La
grandeza, la majestad, el poder, la fidelidad, la santidad de Yahveh. Las prescripciones.
Orculos. La veracidad, la fidelidad de la palabra de Yahveh. El dabar tiene a menudo el
sentido de promesa. Palabra creadora: el mundo ha surgido de la nada (final del
prrafo).
El papel de la SE en la historia de la revelacin. Ha sido un proceso muy lento. Despus
del destierro se completan las grandes recopilaciones. Escrita la palabra de Dios reviste
un carcter de duracin y eternidad. Por otra parte, al fijarse, corre el riesgo de perder
algo del dinamismo que tena en los profetas. As exige la actualizacin y aplicacin a
las situaciones nuevas de la historia por medio de una relectura constante, que es
tambin inteligencia ntima.
2. VALOR NOTICO Y DINMICO DE LA PALABRA DE DIOS
Dabar.

Jacob. El dabar podra definirse como la proveccin hacia delante de lo que est detrs
en el corazn. Procksch: el dabar es el trasfondo de una cosa, el sentido que le conviene
propiamente y este sentido se expresa en la palabra. Toda palabra contiene, no
solamente un sentido, sino tambin una energa. Dos races, una de ellas significara
hablar, y la otra estar detrs.
Dabar es lo que sale de laboca. Pero tiene su origen en el corazn del hombre. Expresa,
exterioriza. Tiene un contenido notico. Traducen un estado de alma. Es la expresin
corporal del contenido del alma. Si el que pronuncia la palabra tiene alma enrgica.
Expresar ms realidad que la de un alma dbil. Prolongacin de la energa psquica de
la que emana.
La palabra posee un doble valor, notico y dinmico.
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Notico: es expresin de pensamientos de intenciones, de proyectos, de

decisiones, es un discurso inteligible.

Dinmico: es una fuerza activa, una potencia que cumple lo que significa.

Su eficacia es tanto mayor cuanto ms poderosa es la voluntad que la engendra o ms

profunda es la fuente (terminar prrafo).
Dabar designa tambin la cosa: la realidad, el acontecimiento que origina. La palabra es
una fuerza agente cuyo dinamismo se enraiza en el dinamismo de la persona que la
profundiza. Apenas se distingue de la persona. Nadie habla sin revelarse.
Esta es la PD, dinmica y notica. Es un discurso de verdad y acto salvador de Dios
viviente. Porclamacin y realizacin de la salvacin; luz y poder. Crea el mundo,
impone la ley, la historia (terminar)
3. REVELACIN CSMICA Y REVELACIN HISTRICA