Introduccin

En primer trmino, es menester establecer las bases y fundamentos de la cultura gitana, y los
valores morales y cdigos de tica presentes en la misma. En el imaginario social, el accionar de
los miembros de la comunidad gitana a menudo son percibidos como desconsiderados o
disfuncionales respecto de los sujetos externos a su colectividad, denominados payos.
Es primordial establecer la relevancia de las actitudes tradicionales en el contexto cultural
gitano, en el cual es lgico que los valores morales que presidan el comportamiento individual y
grupal del gitano aparezcan implcitamente, orientados a guiar un comportamiento que ofrezca
estabilidad y asegure la permanencia del grupo; presentndose en tal punto el carcter exclusivo
de la comunidad.
En este trabajo ser tambin de gran importancia la identificacin de tipos de conducta
considerados moral y socialmente reprobables, dentro del contexto gitano.
Por las diferencias culturales, sumado al nomadismo, los gitanos han sido objeto de persecucin
y discriminacin por parte de muchos pueblos y naciones. El estereotipo popular gitano, que los
contempla como ladrones y vagabundos, ha contribuido al rechazo general de este pueblo.
Debido al mismo, la sociedad gitana actual funciona de una forma hermtica y prefieren no
mezclarse con payos (los no-gitanos) en general, aunque existen algunas excepciones.1
Finalmente plantearemos el conflicto que se presenta en el choque de la cultura gitana con los
considerados payos a partir de un estudio de caso. Sobre la base de este caso particular se
considerar la dimensin tica del fenmeno de conflicto entre individuos pertenecientes a la
comunidad gitana y la ciudadana en general.

Estado de la cuestin
La interpretacin de la construccin de la identidad gitana se ha contemplado, principalmente,
desde dos perspectivas diferentes: desde una visin que enfatiza mas bien una identidad impuesta

1 http://www.gitanos.org/publicaciones/estudio1978/pdf/08Es_sociologico_religiosidad.pdf. [En
lnea]

desde la sociedad mayoritaria, o bien, desde un enfoque que seala cmo dicha identidad es
creada y adoptada por los sujetos (ya sean gitanos o payos).
Al enfocarnos en cuestiones morales y valorativas, es de gran importancia mencionar el
concepto de passing, es decir, una aculturacin tan acentuada que se produce el paso de un
grupo tnico a otro, llegando a perder hasta tal punto la identidad tnica inicial que se oculta
hasta hacer un esfuerzo para olvidar su origen. Cabe destacar entonces, que por lo general
individuos aislados o, como mucho, a nivel familiar, se lleva a cabo la reduccin de la identidad
gitana al menor soporte cultural posible, generando una exclusividad.2
En otras palabras, adems de practicar la cultura tradicional gitana, su organizacin social,
estrategias y cdigos morales, se enfoca en mantener algn rasgo de ella como soporte simblico
de la identidad.
La visin de la sociedad mayoritaria no slo puede influir en la legitimidad de actitudes de
discriminacin hacia el pueblo gitano sino que tambin tiene un peso considerable en la
definicin paya del pueblo gitano como colectivo. El significado de la palabra gitano puede
variar segn el contexto: mientras que en algunos lugares se lo asocia con el nomadismo, en
otras es ms bien asociada a la imagen de grupo marginal.

Anlisis del caso a partir de teoras ticas consecuencialista y no

consecuencialistas

La problemtica a tratar sucede en un piso de departamentos en los que hay cuatro de los
mismos, cuatro familias. Una de ellas es una familia gitana en la que la hija mayor se
comprometi con otro gitano y siguiendo su cultura, prolongan su festejo por varios das con
msica a volumen alto a altas horas de las noche, molestando a las otras tres familias que deben
madrugar para ir a trabajar. Las tres familias intentaron dialogar con la familia gitana, pidiendo
que por favor bajaran el volumen al menos, pero esta ltima no puede reconocer que est
produciendo disturbios, que molesta, debido a que el festejar un nuevo matrimonio durante
varios das es algo totalmente normal y cotidiano para su cultura.
2 http://www.gitanos.org/publicaciones/religiosidad/pdf/02_dimension%20etico%20religiosa.pdf

Segn el punto de vista del consecuencialsmo, ste estara a favor de los payos debido a que el
mismo postula que se debe hacer la mayor accin de bien y la menor de mal a todos los
afectados por la accin, y en este caso hay mas familias payas que las gitanas. Al no evaluarse
actos individuales sino reglas de accin, las consecuencias de estas acciones afectan en mayor
medida a los payos en un anlisis de costo-beneficio, se busca la mayor felicidad de todos los
hombres. Adems la fiesta sera considerada por Stuart Mill como un placer inferior, un placer
corporal que es considerado menos valioso que los superiores que desarrollan elementos mas
sofisticados y de la naturaleza humana
Para agregar, una de las crticas al consecuencialsmo es el no tener en cuenta a las minoras
porque son pocas personas, y los gitanos son claramente una minora. Mill sostiene que hay que
slo sacrificarse por la felicidad general, por el bien comn, por lo tanto aqu los gitanos
deberan sacrificarse. Adems hay pocos momentos en los cuales existe la posibilidad de
sacrificarse por la felicidad general, por eso hay que aprovechar cada momento en que se
presente la posibilidad.
El consecuencialismo afirma que no toda la gente est motivada a contribuir al inters social, al
bien comn, porque no todos se rigen individualmente a esta contribucin. La gran mayora de
las acciones estn pensadas no para el beneficio del mundo sino de los individuos y a partir de
esto se construye el bien comn, es por esto que hay que juzgar y sancionar a las acciones de los
hombres que no aporten a este mismo. Es por esto que al haber violado el deber, los gitanos
tendrn una sancin interna si poseen el sentimiento de la humanidad, que es la conciencia moral
colectiva que hace que uno obre bien. Pero no todos poseen este sentimiento, por eso los que no
lo poseen tendrn sancin externa, un juicio que viene del mundo social o de sus semejantes.
Por otra parte, las teoras no consecuencialistas (que indican, por ejemplo, lo que no se puede
hacer y que hay acciones malas en si mismas que son inaceptables para cumplir otro fines)
estaran a favor de los payos, debido a que los gitanos deben obedecer a reglas que limitan el
alcance de sus acciones e intereses, orientndose a la buena voluntad, la nocin del deber. Deben
ser virtuosos y guiarse por la razn, que es su finalidad ltima, y cumplir las leyes. En este acto
no lo hacen debido a que violan exigencias de la Lista de Nagel como la de igualar nuestro trato

hacia otras personas e imponer sacrificios a otras personas(los payos en este caso) para realizar
otros fines (festejar un matrimonio).
Adems la deontologa expone leyes generales, por lo tanto no involucrar a los gitanos debido
a que no involucra a minoras ni a otras culturas.

Corolarios relacionados a la cuestin

Como bien es sabido, la mayor parte de la sociedad se encuentra estratificada en grupos raciales
y culturales. La denominacin usual que se les da es "minoras" (o bien "mayoras", segn el
caso). Estas minoras se distinguen de una estratificacin por clases, en tanto que poseen estilos
de vida distintivos que pueden remontarse a tradiciones culturales de otra sociedad, sus
miembros pertenecen a menudo a diferentes clases sociales y tienen conciencia de existir como
grupo separado del resto de la poblacin.
La problemtica de las minoras comienza a plantearse en el mundo occidental a comienzos del
siglo XIX. La conformacin de los estados nacionales en Europa a travs de la delimitacin de
sus fronteras coloca a ciertos grupos tnicos bajo el poder de otros. En otras palabras, estas
comunidades que se distinguan por su etnia o su lengua quedan sometidas a una sola comunidad
(la que sustenta la legitimidad nacional).
En trminos generales, el termino alude al grupo numricamente inferior al resto de la
poblacin de un pas, que se organiza en torno a una identidad diferente de la sociedad en su
conjunto y que manifiesta pblicamente esa diferencia pidiendo que se la reconozca como
tal. Los criterios para definir a un grupo minoritario pueden ser: lengua; cultura, tradiciones;
religin.
En

relacin

las

minoras

tnicas,

se

pueden

diferenciar

diferentes

tipos:

En primer lugar, se encuentran las minoras nacionales, son aquellas que reclaman el
reconocimiento de un territorio propio dentro del Estado, es decir, poblaciones que ocupan
tradicionalmente una regin que constituye para ellas su territorio. Es el caso de los caunes y
vascos en Espaa, y de los kurdos en Asia. Los kurdos constituyen una de las mayores minoras
tnicas del mundo actual, han sido vctimas de persecuciones y sometimientos. Viven en los

territorios actuales de Turqua, Siria, Irn, Irak y Armenia y aspiran a la creacin un Estado
independiente.
En segundo lugar, estn las mayoritarias. Son poco frecuentes y corresponden a las poblaciones
mayoritarias en nmero que se encuentran en una situacin de discriminacin dentro del pas en
el que viven. Los indios quechuas en Ecuador o negros en Sudfrica constituyen ejemplos de este
tipo de minoras.
En tercer lugar, la situacin en Sudfrica ha sido originada por la poltica denominada
apartheidseparacin con respecto a los habitantes negros. Pero la supresin de esta poltica
en las primeras elecciones multirraciales en 1994 permite advertir avances a favor una
convivencia pacfica entre los dos grupos.
En cuarto lugar, podemos distinguir a las poblaciones aborgenes o tribales que se mantienen
an al margen del mundo contemporneo. Las mismas se caracterizan por conservar sus
costumbres ancestrales, vivir en condiciones muy precarias. A su vez, sus problemas son en
muchos aspectos (documentacin, titularidad de tierras, educacin, etctera), distintos a los de
otros grupos minoritarios. Estos grupos son denominados poblaciones autctonas por las
Naciones Unidas.
Estados Unidos constituye un ejemplo de pas que, en su interior, presenta grupos minoritarios.
Las minoras ms importantes son las de hispanos, asiticos y negros. El origen de estos ltimos
se remonta a los esclavos trados de frica para el trabajo en las plantaciones de algodn y
tabaco.
Los hispanos conforman el primer grupo minoritario del pas; incluyen a los que emplean
como lengua comn el castellano y proceden de pases latinoamericanos, principalmente de
Mxico y los pases de Amrica Central. Son un grupo heterogneo, en constante crecimiento,
muy difcil de cuantificar. Esto se debe a que la mayora de los mexicanos ingresa al pas en
forma clandestina, constituyendo un factor importante de conflicto social.
Asimismo, el proceso internacional de reconocimiento de las minoras y su proteccin ha sido
lento. As, en 1990 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprob una Declaracin sobre
los derechos de las personas pertenecientes a minoras nacionales o tnicas, religiosas y
lingsticas. Este documento sostiene que los Estados estn obligados a proteger la existencia y
la identidad de las minoras dentro de sus territorios adoptando las medidas necesarias para ello.
En esta misma Declaracin se enumeran los derechos de estas personas, a saber:

Derecho a disfrutar de su propia cultura, a profesar y practicar su propia religin y a

utilizar su propio idioma, sin ser objeto de ningn tipo de discriminacin.

Derecho a participar efectivamente en la vida cultural, religiosa, social, econmica y

pblica

Derecho a participar en las decisiones que se adopten respecto a la minora a la que

pertenezcan

Derecho a establecer y mantener sus propias asociaciones

Derecho a establecer y mantener contactos libres y pacficos con otros miembros.

Derecho a mantener contactos libres y pacficos con otros miembros de su grupo o con
personas pertenecientes a otras minoras.

Conclusin:
Luego de un anlisis a partir de la problemtica planteada podramos concluir
que dentro de nuestra sociedad, colocando el conflicto en un enfoque con una
postura tanto teleolgica como deontolgica, la minora sale beneficiada por un
motivo fundamental que es la diferencia pronunciada a la hora de enjuiciar el obrar
moral. La moral del pueblo gitano, y la conducta social o solidaridad se fundamenta
mas en races de sangre, lengua y creencias propias de la cultura, por este motivo la
dimensin social del ethos se interpretara como el comportamiento de las
personas gitanas de acuerdo con las leyes propias de la comunidad gitana, marcando
lneas de conducta y de comportamiento, de acuerdo a los valores de esta
comunidad, considerados como propios e intransferibles a otras comunidades y
practicndolos segn sus leyes y costumbres, independientemente de las leyes y
costumbres de los pueblos que les rodean. El espacio fsico, el tiempo histrico,
constituyen, otras variables de influencia en el obrar moral de los pueblos, ya que la
orografa del terreno, la comunicacin o incomunicacin con otros pueblos y la
actuacin histrica son considerados como fenmenos que hay que tener en cuenta
en la impronta del obrar moral de cualquier pueblo, y en el caso del pueblo gitano,
se constata con mayor claridad, al conocer su peregrinar por distintos puntos
geogrficos.