Ensaio

A crise da cincia Moderna na Psicologia: reflexes sobre

outras Sadas histricas, tais como a Epistemologia
Qualitativa
The crisis of the modern science in the psychology: reflections on
other historical exits, such like Qualitative Epistemologia

Eliana Mendona Vilar Trindade

Liana Fortunato Costa2
1

Faculdade de Medicina da Escola Superior

de Cincias da Sade/FEPECS/SES.
Braslia-DF, Brasil.
2
Departamento de Psicologia Clnica do
Instituto de Psicologia da Universidade de
Braslia. Braslia-DF, Brasil.

Resumo
Buscamos discutir a contribuio de Fernando Gonzlez Rey, considerando seus antecedentes histricos e principais conceitos. Mantemos o
foco na Epistemologia Qualitativa, na qual a produo cientfica procura uma aproximao e dilogo com o real, numa proposta de conhecimento construtivo-interpretativo, e que se mostra capaz de orientar
a construo de alternativas metodolgicas e a escolha de abordagens
mais adequadas ao estudo de fenmenos complexos, como o caso da
subjetividade. A Epistemologia Qualitativa representa a mudana de uma
epistemologia de resposta para uma epistemologia de construo, onde o
aparato instrumental substitudo por uma aproximao metodolgica
construtiva, e se apia em trs princpios: o conhecimento uma produo construtivo-interpretativa; o carter interativo do processo de produo do conhecimento enfatizado nas relaes pesquisador-pesquisado e a significao da singularidade um nvel legtimo da produo
do conhecimento. Apresentamos ainda um exemplo de pesquisa nesta
proposta epistemolgica.

Correspondncia
Eliana Mendona Vilar Trindade
Edifico FEPECS, SMHN quadra 501, bloco
A, Braslia-DF. 70710-904, Brasil

Recebido em 07/outubro/2009
Aprovado em 18/janeiro/2010

Palavras chave: Epistemologia qualitativa; Mtodo construtivo interpretativo; Pesquisa qualitativa; Subjetividade; Psicologia clnica.
Abstract
We aimed at discussing the contribution of Fernando Gonzlez Rey considering his historical antecedents and main concepts. We focused on
the Qualitative Epistemology, in which the scientific production seeks
closeness and a dialogue with the factual, in a proposal of constructiveinterpretative knowledge, and is capable of guiding the construction
of methodological alternatives and the choice of more adequate approaches to the study of complex phenomena such as subjectivity. The
Qualitative Epistemology represents the change of an epistemology of
response to an epistemology of construction, in which the instrumental
apparatus is substituted by a constructive methodological approach and
rely on three principles: knowledge is a constructive-interpretative proCom. Cincias Sade. 2009;20(2):167-174

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duction; the interactive quality of the knowledge production process is

emphasized on the relationship researched-researcher and the meaning
of singularity is a legitimate level of the knowledge production. We also
present an example of research in this epistemological proposal.
Key words: Qualitative epistemology; Interpretative-constructive method; Qualitative research; Subjectivity; Clinic psychology.

A proposta deste texto de explicitar de forma sinttica a contribuio de Fernando Gonzlez Rey,
atravs de uma reviso bibliogrfica, considerando
seus antecedentes histricos e seus principais conceitos. Mantemos o foco na Epistemologia Qualitativa, na qual a produo cientfica consiste em
uma forma de aproximao e dilogo com o real,
numa proposta de conhecimento construtivo-interpretativo. Este autor, sem dvida, tem contribudo para o importante processo de explicitao
dos ns epistemolgicos da cincia psicolgica e
tambm traz contribuies inestimveis sobre a
adequabilidade cientfica da pesquisa qualitativa
em determinados campos de saber , sobretudo na
rea de sade.
A Epistemologia Qualitativa mostra-se capaz de
orientar a construo de alternativas metodolgicas e a escolha de abordagens mais adequadas ao
estudo de fenmenos complexos, como o caso da
subjetividade1,2,3,4,5,6,7,8. Fundamentalmente a sua
viso rompe com dicotomias histricas, presentes
na Psicologia, e nos abre novos espaos lgicos
de reflexo. Sua abordagem implica em mudanas
radicais na produo do conhecimento, no qual o
aspecto metodolgico deve ser acompanhado de
permanente reflexo epistemolgica. No livro Sujeito e Subjetividade publicado em 2003, este autor praticamente desconstri os grandes pilares da
Psicologia contempornea. Com um olhar crtico
e lcido, ele explicita atravs de snteses e anlises
recursivas, os grandes ns epistemolgicos da Psicologia contempornea. Ao final deste percurso,
antigas dicotomias so superadas e novos conceitos que tm embasado o conhecimento psicolgico surgem gradativamente bem como nossa con168

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cepo de cincia. Neste sentido, agregamos aqui,

uma definio esclarecedora do que vem a ser um
conhecimento cientfico: ... Cientfico no o que
foi verificado nem os positivistas de orientao
popperiana acreditam nisso , mas o que vem a
ser discutvel 9.
Antecedentes da Epistemologia Qualitativa
Fernando Gonzlez Rey traa em sua obra uma
extensa anlise dos antecedentes epistemolgicos
da pesquisa qualitativa, mostrando as concepes
que trouxeram entraves e aquelas que puderam
colaborar no sentido de trazer avanos para o
reconhecimento do valor do enfoque qualitativo
para a investigao em Psicologia, e no como
uma opo contrria aos mtodos de produo
de conhecimento caractersticos do pensamento
positivista que marcou o incio do surgimento
desta cincia3,4,5. A diferena entre o qualitativo e
quantitativo no metodolgica, mas sim epistemolgica.
Os fundamentos epistemolgicos que sustentam
a concepo da Epistemologia Qualitativa visam
a colocar a subjetividade em cena, dando a este
constructo uma recolocao de valor e processo, que ...representa um esforo para superar
as reminiscncias do positivismo... 5. A anlise
histrica das tendncias epistemolgicas, que influenciaram o desenvolvimento do pensamento na
Psicologia, levou este autor concepo e defesa
da subjetividade como construo ontolgica, um
sistema de significaes e sentidos subjetivos nos
quais se organiza a vida psquica do sujeito e da
sociedade.

A crise da cincia moderna na Psicologia

A partir da anlise dos antecedentes da pesquisa qualitativa, Gonzlez Rey traa uma trajetria
dos antecedentes do pensamento na Psicologia,
e que influenciaram sua proposio por uma
Epistemologia Qualitativa que procura legitimar
o aspecto processual da construo do conhecimento. Sua crtica maior se volta para as influncias que o pensamento positivista, do final
do sculo XIX e incio do sculo XX, tiveram na
definio do conhecimento em Psicologia pautado por preocupaes mais comportamentais5.
Desta forma, ento, o autor procura descrever
como a Psicologia buscou as alternativas a este
positivismo.
A trajetria dos antecedentes passa por estas correntes tericas: Comportamentalismo, Psicanlise,
Humanismo, Fenomenologia, Psicologia sovitica, Construtivismo de Piaget, Construcionismo
Social. Vamos agora expor, de forma sinttica,
cada uma destas influncias com base em dois de
seus livros: Epistemologia Cualitativa y Subjetividad publicado em 1997 que contm um texto
mais denso, mais completo e tambm mais crtico,
e Pesquisa Qualitativa em Psicologia publicado em
2002 que traa esta trajetria de forma mais resumida, porm mais acessvel e direta.
O Behaviorismo foi a corrente terica que melhor
representou o positivismo na Psicologia, e na qual
houve desconhecimento da subjetividade por ser
um aporte muito influenciado por concepes
mecanicistas, herana da fsica. As contribuies
dos autores deste pensamento terico provm,
desde a dcada de 1890, daqueles que pesquisam
de forma eminentemente emprica. Em seguida,
temos as concepes humanistas provenientes do
pensamento francs, tais como a Psicanlise e o
Marxismo, que mostraram avano pela introduo da noo do conceito de inconsciente e pela
aproximao com a expresso da dimenso subjetiva somente dentro da vida cultural. Principalmente a Psicanlise atribuiu significao a qualquer expresso singular do sujeito. A Psicanlise
(principal referncia a S. Freud) representou, inegavelmente, uma forma diferenciada de produzir
conhecimento, no momento em que introduziu o
carter interpretativo, singular e dinmico da interpretao dos fatos, e reforou o papel do sujeito como produtor do conhecimento. No esforo
em conhecer o objeto da Psicologia como uma
dimenso interna do sujeito, caracterizado pelos
conflitos inconscientes, a Psicanlise traou um
caminho prprio, contraditrio, diferenciado e
divergente ao positivismo3.

O Humanismo, ao reconhecer a atividade diferenciada do indivduo irredutvel a padres universais combateu o reducionismo biologicista
freudiano, dando maior destaque singularidade
do sujeito. Neste sentido, os trabalhos de Carl Rogers so dignos de nota10. Dentre os autores humanistas, Allport destaca-se pela proposio de
um novo caminho metodolgico para o estudo da
personalidade. Inconformado com a padronizao
e rigidez dos instrumentos utilizados nos testes de
personalidade, sentiu a necessidade de desenvolver outras formas de busca de informaes sobre
o objeto de estudo3. Ainda na linha de valorizar as
expresses do Humanismo, Gonzlez Rey enfatiza
as contribuies da Gestalt com a introduo de
uma perspectiva metodolgica mais consistente
em relao quelas apresentadas anteriormente3.
A Gestalt ressalta a importncia das observaes
no somente relativas ao tpico a estudar, mas a
considerao de todas aquelas que aparecem ao
longo da investigao e que estejam relacionadas
com o tpico em questo. A Gestalt permite uma
maior abertura do investigador ao fenmeno estudado, onde o problema inseparvel dos processos que surgem no contexto da investigao3.
O Marxismo contribui atravs de psiclogos soviticos que assumiram uma posio de rechao a
qualquer idia de dicotomia entre o interno e o externo na vida psquica, compreendendo que o psquico e o social so indissociveis, e que qualquer
teoria sobre o sujeito no poderia se referenciar
nesta dicotomia. O impacto das idias marxistas
trouxe uma viso de que a essncia humana tem
que ser vista como um processo social, gerando
uma representao dos processos psquicos humanos. A Psicologia sovitica constituiu-se numa
outra via em direo ao desenvolvimento da investigao qualitativa em Psicologia, o que inclui
as grandes contribuies da abordagem marxista e
da teoria de Vygotsky para a Psicologia. A presena do Marxismo (principal referncia a K. Marx)
na Psicologia sovitica foi marcada por diferentes
momentos ao longo do tempo. Uma das contribuies do Marxismo foi em relao representao da psique. Os pesquisadores russos consideram a principal via na constituio da psique
representada pelo social, compreendido como
processo cultural3.
A Fenomenologia contribuiu, ainda dentro do escopo do Humanismo, com a postulao de uma
presena permanente da essncia universal da humanidade, que tem diversas expresses, mas que
tende sempre auto-realizao humana. O ConsCom. Cincias Sade. 2009;20(2):167-174

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trutivismo (principais referncias a construtivistas

radiciais: E, von Glaserfeld e H. Maturana), representado desde Piaget, tambm ofereceu influncia
na medida que sempre postulou sua posio pelos trabalhos qualitativos, de observao acurada
e permanente, e nfase nos processos de desenvolvimento, alm de buscar a integrao da qualidade
e da quantidade nos trabalhos de investigao. E
finalmente o Construcionismo Social (principais
referncias a K. Gergen e tambm a V. Guidano e
M. Mahoney) nos trouxe uma concepo de sujeito voltada para as trocas lingsticas, afirmando
que a substncia do mundo social so as conversaes, que estes jogos conversacionais nos moldam
e marcam nosso lugar, e que o sistema de relaes
no qual estamos inseridos se superpe a nossa
vida pessoal. Estamos envoltos em uma trama de
social que se processa nos jogos relacionais e de
conversaes.
Gonzlez Rey ainda aponta outras tendncias que
tiveram sua importncia na elaborao do pensamento qualitativo para privilegiar o conhecimento
em Psicologia. Temos a contribuio da Hermenutica que tem sido vista mais como metodologia, mas que sem dvida nos legou uma outra
dimenso mais aprofundada da interpretao na
pesquisa. E ainda a Teoria da Complexidade, que
implica na aceitao da natureza mltipla e diversa
do objeto estudado, de sua composio integrada
e desintegrada, de suas dimenses contraditrias.
Os objetos de estudo mudam, so imprevisveis e
sua forma de expresso mutvel rompendo com
as expectativas de ordem, regulao e contrariando regras de tentativa de se reproduzir nas pesquisas as verdades construdas nas generalizaes3.
Gostaramos de citar, em especial, as contribuies de Feyerabend para a linha de pensamento
de Fernando Gonzlez Rey. Feyerabend afirma
que em cincia tudo vale. Para ele, na verdade,
no existe uma entidade monoltica chamada cincia, sendo impossvel uma teoria da cincia
ou mesmo um mtodo cientfico11. A marca
deste autor consiste na afirmao da liberdade do
pesquisador frente a experincia. Para ele, os problemas cientficos devem ser resolvidos e abordados nas prprias circunstncias em que surgem.
A influncia de Feyerabend na obra de Gonzlez
Rey perceptvel, ambos optam por enfatizar uma
postura tica frente cincia, relativizando a questo metodolgica.
No esforo de descrever sucintamente os antecedentes histricos da Epistemologia Qualitativa,
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para finalizar este tpico, vale a pena reconhecermos a importncia das pesquisas qualitativas realizadas pelos antroplogos no sculo XIX. Nesse
contexto, a investigao etnogrfica surgiu para
dar conta de muitas informaes, que no podiam
ser quantificadas, presentes nos estudos em comunidades. O modelo etnogrfico que tinha como
inteno o estudo das culturas humanas, trazia
como proposta a introduo do investigador no
campo, a partir da pesquisa participativa3. importante assinalar que a Epistemologia Qualitativa
implica em importante deslocamento do centro
de gravidade da produo de conhecimento do
plano emprico para o terico, como se existisse um grande marco macroterico que funciona
como guia, assinalando a realidade atravs de indicadores de sentido que passam a doar significados aos eventos.
Vemos, ento, que Gonzlez Rey traa um percurso do desenvolvimento da pesquisa qualitativa e
como este aspecto, no momento, proporciona as
condies para que a categoria subjetividade seja
sua principal proposio para investigao. Este
percurso importante na medida em que nos oferece uma viso epistemolgica das mudanas do
pensamento na Psicologia, e assim podemos melhor compreender o cerne das transformaes que
permitem colocar a subjetividade como um processo individual e social. Em trabalhos posteriores7,8 o autor indica j ter discutido suficientemente os antecedentes da Epistemologia Qualitativa e
nos convida a nos voltarmos para a compreenso
e discusso dos aspectos processuais do sujeito
e sua subjetividade, focando seu maior interesse
neste mbito.
Princpios Tericos da Epistemologia Qualitativa
Desde o incio o interesse deste autor foi sobre
investigar a personalidade vista sob o ngulo de
sua complexidade. Ele reconhece que a Psicologia deixou fora de seu mbito de conhecimento os
processos psicolgicos subjacentes aos comportamentos, por carecer de uma reflexo epistemolgica sobre suas construes tericas3. Neste sentido, a motivao deste autor se volta para o estudo
do processo da subjetividade como um fenmeno
complexo que deve ser conhecido de forma mais
aproximada e dinmica atravs de mtodos qualitativos. Para isto foram fundamentais os trabalhos
de autores russos em particular (L.S. Vygotsky
e seus discpulos), que buscaram considerar as
expresses do sujeito que podem ser oferecidas
para conhecimento de forma indireta, e reconhe-

A crise da cincia moderna na Psicologia

cer que a resposta a perguntas proporciona um

conhecimento parcial. Esta abordagem se d na
considerao do sujeito individual que social e
na perspectiva de uma Psicologia Social que leve
em conta o sujeito individual.
O desenvolvimento de uma representao holstica da personalidade que esteja em condies de
construir teoricamente os fenmenos subjetivos da
individualidade de forma dialtica e complexa,
supe o abandono da compreenso linear entre a
personalidade e a conduta, considerando-se esta
ltima como um elemento mais da construo terica, com a perda de seu carter de resultado final
para julgar a validade do conhecimento produzido 3.
Os princpios tericos, que orientam o desenvolvimento de uma teoria da personalidade, se constituem na subjetividade como o espao de discusso, e so:
a personalidade um sistema subjetivo constitudo por diferentes unidades psicolgicas que se
transformam no curso das atividades do sujeito
e se caracterizam como configuraes subjetivas,
toda atividade tem um sentido subjetivo para o
sujeito,
a emoo tem papel fundamental na constituio subjetiva das configuraes (interao de
elementos dinmicos que o sujeito expressa em
algo que faz ou com quem se relaciona),
a constituio subjetiva da personalidade se integra de forma permanente como momento do
sujeito psicolgico,
o indivduo, como sujeito psicolgico concreto,
atua como um determinante do prprio curso de
suas experincias,
a cultura passa a ser um determinante de dimenso interna,
o sentido das coisas para o sujeito est mediado
por suas reflexes,
o estudo do social implica necessariamente no
estudo do sujeito individual.
Sendo assim, devemos apontar os princpios da
Epistemologia Qualitativa de Gonzlez Rey4,7 que
tm importantes conseqncias metodolgicas,

porque o estudo da subjetividade somente adquire sentido para o conhecimento dentro de um processo interpretativo:
1. O conhecimento uma produo construtivointerpretativa, isto , o conhecimento no
uma soma de fatos definidos por constataes
imediatas do momento emprico.
2. O carter interativo do processo de produo
do conhecimento, onde enfatizado que as relaes pesquisador-pesquisado so uma condio para o desenvolvimento das pesquisas nas
cincias humanas.
3. A significao da singularidade como nvel legtimo da produo do conhecimento.
A pesquisa representa um processo constante de
produo de idias que organiza o pesquisador
no cenrio complexo de seu dilogo com o momento emprico4. Sem dvida, o pesquisador, durante este dilogo, interpreta a realidade. Como
interpret-la constitui empreitada fundamental
que vai se delineando gradativamente atravs do
mtodo qualitativo de cunho dialtico, j que as
realidades so dinmicas e no lineares, a delimitao de conceitos representa etapa fundamental
na compreenso mais aprofundada da Epistemologia Qualitativa. O primeiro princpio refere-se
ao papel da teoria na interpretao, que dever ser
de um instrumento onde o investigador utilize
durante todo o processo de investigao, como
marco de referncia para suas construes tericas. Entretanto, fora do momento emprico, algumas construes tericas se tornam complexas e
assumem um carter diferente da interpretao,
sendo significativas para a produo de teoria. O
investigador produz idias o tempo todo, o que
lhe d capacidade de produzir estruturas tericas
alm do emprico. Neste sentido, ocorre um salto
qualitativo e no existe uma linearidade entre a
teoria e a dimenso emprica.
O momento interpretativo da construo terica
nas cincias sociais permanente, e a relao do
subjetivo com o objetivo constitui uma condio
para a configurao progressiva da objetividade
do conhecimento3.
O segundo princpio da Epistemologia Qualitativa
relaciona-se com a dimenso interativa inerente
pesquisa qualitativa. Neste sentido, o inusitado, o
imprevisto, representa os elementos inerentes s
relaes entre investigador e os sujeitos estudaCom. Cincias Sade. 2009;20(2):167-174

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dos. Momentos informais que surgem durante a

comunicao tambm so momentos produtores
de informao relevante para a produo terica3.
O terceiro princpio defende a singularidade como
uma fonte legtima do conhecimento cientfico. A
singularidade se constitui como realidade diferenciada na histria da constituio subjetiva do
sujeito, representando uma forma nica de ser.
Esse princpio tem uma repercusso direta sobre
a questo do nmero de sujeitos a estudar, que
segundo Gonzlez Rey deve ser definida pelas necessidades de conhecimento que aparecem durante a investigao.
As necessidades de informao durante a pesquisa
podem determinar o aumento gradativo do nmero de sujeitos estudados. A informao expressada
por um nico sujeito pode representar um momento especial na produo do conhecimento sem
a necessidade de repetio em outros sujeitos para
serem legitimados. Neste sentido, o reino da pura
quantidade ou da pura qualidade fico conceitual12. A prpria qualidade total est enredada
nesta trama complicada. comum bastar-se com
quantidades insatisfatrias.... O risco dos usos
e abusos de pesquisas qualitativas, enfatizando a
importncia do formalismo e da sistematizao, e
da necessidade de uma compreenso mais aprofundada da idia de qualidade e de quantidade11.
O Conceito de Subjetividade
A Epistemologia Qualitativa busca orientar a construo de abordagens mais adequadas no estudo
de fenmenos complexos, como o caso da subjetividade. Para compreendermos a estrutura do
pensamento de Gonzlez Rey, no podemos esquecer da importncia do conceito de subjetividade6:
O conceito de subjetividade abre uma zona de
sentido na construo do pensamento psicolgico,
orientada para significar a organizao complexa
do sistema de sentidos e significaes que caracteriza a psique humana individual e os cenrios
sociais que o sujeito atua. A subjetividade representa uma construo terica de valor ontolgico,
ao passo que um conceito orientado para gerar
visibilidade sobre as formas da realidade que o
conceito delimita6.
O desenvolvimento da subjetividade, no entanto,
no responde a uma simples preferncia terica,
mas sim tentativa de reconceituar o fenmeno
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psquico em uma ontologia prpria, especfica

do tipo de organizao e processos que o caracterizam6. Esta tentativa no pode ser teoricamente
acometida sem uma mudana epistemolgica e
metodolgica que apie a produo desse conhecimento, orientado para uma realidade vista de
forma sistmica, dialtica e dialgica.
O conceito de subjetividade pode ser definido como
um complexo e pluridimensionado sistema, afetado pelo prprio curso da sociedade e das pessoas
que a constituem dentro do contnuo movimento
das complexas redes de relao que caracterizam o
desenvolvimento social. O conceito de subjetividade permite a compreenso dos diversos processos
de subjetivao. Sabemos que o sentido exprime
as diferentes formas de percepo e interpretao
da realidade em complexas unidades simblicoemocionais. Trata-se de conceito instigante e que
nos convida a investigar os complexos processos
da realidade nos quais o homem est envolvido,
cenrios mltiplos das criaes humanas, eternas
fontes de sentido6.
A Importncia da Interpretao e da Hermenutica
para a Pesquisa
A realidade mltipla e polissmica. A palavra introduz a dimenso do equvoco. A vida implica
inevitavelmente na realizao de interpretaes.
O que fazer com o vis inevitvel decorrente da
interferncia da subjetividade do observador diante do mundo? O que passvel de interpretao?
Sabemos que por detrs do discurso aparente,
geralmente simblico e polissmico, esconde-se
um sentido que convm desvendar. As cincias
humanas operacionalizaram mltiplas tcnicas de
anlise das comunicaes. Os dados representam
um universo de vivncias e sentidos a serem trabalhados dentro de nosso enfoque epistemolgico.
A proposta metodolgica qualitativa, indica a efetivao de um dilogo fecundo com a realidade
estudada, permitindo ao pesquisador maior liberdade mesmo que atravs dos riscos da atividade
interpretativa, que constantemente se nutre das
evidncias empricas4. Neste sentido, o significado dos instrumentos na pesquisa se modifica. De
forma radicalmente diferente da tica positivista
onde muitas vezes os instrumentos se convertem
em um fim em si mesmos, dada a capacidade atribuda a eles, para produzir resultados finais, neste
novo contexto epistmico, os instrumentos passam a representar4 ... uma ferramenta interativa,
no uma via objetiva geradora de resultados capa-

A crise da cincia moderna na Psicologia

zes de refletir diretamente a natureza do estudado

independentemente do pesquisador4.
A necessidade de dar sentido s expresses humanas se deve ao carter interativo subjetivo do
sujeito humano. A partir da interpretao, o investigador integra, reconstri e apresenta indicadores produzidos durante a investigao. A
interpretao um processo de complexidade
progressiva que se desenvolve pela significao
do estudado. Assim, a construo terica acontece a partir do momento que o investigador atribui sentido a diferentes manifestaes concretas
do objeto estudado. Desta forma, Gonzlez Rey
retoma a Hermenutica como forma de interpretao da experincia humana, experincia que se
constitui a cada momento da ao do sujeito3. E
completa: o homem como objeto de investigao
hermenutica est vinculado a sua situao atual e
suas construes de sentido, e isto est presente na
vida prtica. Esta posio se coaduna com a perspectiva de conhecimento da subjetividade como
processo que se atualiza a todo momento.
CONSIDERAES FINAIS
A produo de conhecimento na pesquisa qualitativa envolva o pesquisador com seus ideais,
preferncias e estilo pessoal4. Neste sentido, um
grande desafio se coloca a partir da Epistemologia
Qualitativa, pois preciso aprender a lidar com o
carter processual do conhecimento, o que implica um constante recomeo. Apesar de toda a complexidade de tal processo, o pesquisador na rea
das Cincias Humanas e mais especificamente na
rea da Psicologia deve, imbudo de perseverana, trilhar caminhos que permitam a realizao de
prticas hermenuticas fecundas e menos simplistas15. E neste sentido: ns construmos a realidade que nos constri15.
O olhar otimista de Gonzlez Rey diante da condio humana, e diante da crena em uma fertilidade terica do pesquisador na rea de Psicologia,
acaba por nos instrumentalizar no sentido de realizarmos uma denuncia a um certo psicologismo, e tambm a um certo vcio terico inerente
Psicologia de patologizar certos fenmenos que
extrapolam a esfera terica. Nem tudo que mobiliza e que faz sofrer o ser humano psicolgico.
Percebemos um certo psicologismo que reduz fenmenos e questes filosficas, econmicas, sociais e histricas a modelos restritos. Na verdade,
esse novo olhar diante do humano deve ser sub-

versivo e trangressor, na medida em que rompe

com uma certa ideologia que aprisiona, que busca
apenas classificar, verificar e prever. A importncia
da mudana de paradigmas e de vises rgidas
patente no estudo das vivncias emocionais do ser
humano.
Considerando que na racionalidade moderna, o
desejo assume um papel central na vida humana preciso assumir a responsabilidade inerente
ao papel de pesquisador, que de acreditar que
as reflexes desenvolvidas neste trabalho possam
contribuir para a efetivao de mudanas concretas no campo da pesquisa. Faz se necessria uma
maior proximidade, um maior interesse e uma
maior empatia entre o pesquisador e a realidade
estudada. Faz se necessria o resgate do valor da
pessoa, no processo da pesquisa. preciso consolidar a importncia da pesquisa qualitativa, o que
s ocorrer atravs de reflexes rigorosas que explicitem toda a fundamentao epistemolgica e
metodolgica de tal abordagem.
Um texto de Neubern publicado em 2005, outro autor terico que segue a linha de pesquisa
de Gonzlez Rey, ao falar sobre a investigao a
respeito da subjetividade, aponta que nesta temtica existem controvrsias e incertezas alm
de relevncia nos caminhos das pesquisas, pois
se trata da afirmao da cincia como construo
humana16. O momento de um otimismo inegvel, embora ainda estejamos, conforme este autor
na pr-histria do pensamento humano17.
E finalmente, queremos apontar que a experincia, que tivemos na aplicao das propostas terica e metodolgica de Fernando Gonzlez Rey,
nos coloca frente ao desafio de tentar minimizar
a grande distncia que existe entre a elaborao
do relatrio escrito e a construo das informaes com privilgio da dimenso processual. O
relatrio de pesquisa, documento a que todos tm
acesso, somente oferece a conhecimento o nvel
descritivo da pesquisa. O nvel construtivo da investigao est implcito no relatrio, mas no se
tem acesso a ele, pois est inscrito na experincia
do pesquisador, e por mais que este possa se aproximar do que significou o processo de conhecer
e organizar este conhecimento, sempre estar um
tanto distante da experincia mesma.

Com. Cincias Sade. 2009;20(2):167-174

173

Freitas CBD

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15. Morin E. A cabea bem feita. Repensar a reforma.
Reformar o pensamento (E. Jacobina, Trad.). Rio de
Janeiro: Bertrand Brasil. 2000.

Este texto foi retirado da Tese de Doutorado Filhos de Baco: Adolescncia e Sofrimento Psquico Associado ao Alcoolismo Paterno, realizada pela primeira autora, orientada pela segunda autora, e defendida
em maio de 2007 perante o Programa de Ps-graduao em Psicologia Clnica e Cultura da Universidade
de Braslia.

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Com. Cincias Sade. 2009;20(2):75-78