Existen dos grandes grupos de corrientes tericas dominantes para el estudio actual de los movimientos sociales,

todas identificadas con la perspectiva del individualismo metodolgico.

de origen norteamericano: preocupada por el problema de la protesta y la accin colectiva.
de origen europeo: ms enfocada a la cuestin de la identidad.
La Escuela Norteamericana
Emergen durante el perodo de entreguerras, surge como una preocupacin especial por los fenmenos de
protesta y de organizacin y movilizacin social. La tendencia general era considerar a la movilizacin social
como portadora de un comportamiento poltico no institucionalizado, espontneo e irracional por lo cual era
potencialmente peligrosa al tener la capacidad de amenazar la estabilidad del modo de vida establecido (Eyerman
et Jamison, 1991).
Herbert Blumer (1934) - El Collective Behaviour,(Comportamiento Colectivo): parta del
interaccionismo simblico, se interesaba por:
los procesos de autorregulacin
creacin de nuevas normas
procesos de aprendizaje social e innovacin del comportamiento colectivo.
El punto de vista era sociopsicolgico: orientado a la investigacin de la conducta
individual.
Talcott Parsons (1942): explicaban el surgimiento del movimiento social en funcin de las tensiones
originadas en el desarrollo desigual de los varios subsistemas de accin.
El punto de vista es claramente macrosociolgico: apuntaba a los desajustes que
sobre los individuos ejercan los procesos de modernizacin y racionalizacin de las sociedades
industriales.
Jean L. Cohen (1985)
Existen dos tipos distintos de accin: comportamiento institucional-convencional y
comportamiento no institucional-colectivo;
a) El comportamiento no institucional-colectivo: no se gua por normas sociales existentes, sino
que se forma para enfrentarse con situaciones indefinidas o no estructuradas;
Estas situaciones en trminos de colapso, o bien de los rganos de control social, o bien en la
adecuacin de la integracin normativa, debido a cambios estructurales;
Las tensiones, descontento, frustraciones y agresividad llevan al individuo a participar en el
comportamiento colectivo;
b) El comportamiento no institucional-colectivo se desarrolla siguiendo un ciclo de vida,
susceptible de anlisis causal, de opinin pblica y movimientos sociales;

 El surgimiento y crecimiento de movimientos dentro de este ciclo se realiza mediante procesos

de comunicacin toscos: contagios, rumores, reacciones circulares, difusin, etc.

Corrientes basadas en los modelos de privacin relativa (relative deprivation):

nfasis, desde una lectura psicosociolgica: proceso por el cual una sensacin de frustracin
provocaba una reaccin haca alguna forma de protesta. Es decir que los sentimientos de privacin
relativa surgidos a partir de una situacin social o econmica desventajosa, conducan a la violencia
poltica. (cfr, Gurr, 1970).

Ante la serie de conflictos, manifestaciones y procesos de movilizacin social de los aos sesenta, se comienza a
cuestionar la idea del comportamiento desviado e irracional y la idea de la aparicin de movimientos sociales
vistos exclusivamente como reaccin a desajustes estructurales.

movimientos sociales como actores racionales: que definen objetivos concretos y estrategias
racionalmente calculadas. Surge en enfoque de la eleccin racional (rational choice) de raz
fuertemente individualista. Lo que explicara la accin colectiva sera pura y sencillamente el
inters individual por conseguir beneficios privados, motivando esto la participacin poltica en
grandes grupos.
Mancur Olson (1965): el principal mentor de esta corriente, elabor un modelo de
interpretacin a travs del cual para que los individuos participen en acciones colectivos se tiene que
dar la condicin en la cual los costos de su accin tienen que ser siempre menores que los
beneficios, el clculo de costos y beneficios es lo que le da el carcter de racional al
comportamiento.
Aparece el problema del gorrn (free-rider): cualquier sujeto coincida y
racionalmente vea que sus intereses son los del colectivo, puede no participar (igualmente los
beneficios gracias a la participacin de los dems). Este modelo se yuxtapone con la estricta lgica
liberal del mercado.

Surge la teora de la movilizacin de recursos (resource mobilization): la preocupacin no gira

alrededor exclusivamente del individuo sino alrededor de la organizacin y de cmo los individuos
reunidos en organizaciones sociales gestionan los recursos de que disponen para alcanzar los
objetivos propuestos. (Mc. Carty y Zald 1977)
no interesa descubrir si existe o no insatisfaccin individual por
cuanto se da por sentado su existencia
lo importante es ver como los movimientos sociales se dan una
organizacin capaz de movilizar y aunar esta insatisfaccin individual.
El nfasis en la gestin y lo organizacional los lleva a definir un
concepto clave, que es la figura del empresario movimientista: es el sujeto individual o grupal que
toma la iniciativa, en la organizacin del movimiento.

 El estudio de la agregacin de recursos (dinero y

trabajo), se deben agregar para propsitos colectivos.
La agregacin de recursos requiere alguna forma
mnima de organizacin.

Hay un reconocimiento explcito de la participacin

de parte de los individuos y las organizaciones del exterior de la colectividad que un movimiento
social representa.
Un modelo explcito de oferta y demanda a veces se
aplica al flujo de los recursos hacia y fuera de movimientos sociales especficos.
Hay sensibilidad a la importancia de los costos y
beneficios en explicar la participacin individual y organizacional de un movimiento social.

Cohen (1985): principios comunes de los distintos tericos de la movilizacin de recursos:

Hay que entender los movimientos sociales a partir de un modelo conflictual de
accin colectiva;
No hay diferencias esenciales entre la accin colectiva institucional y no
institucional;
Ambas entraan conflictos de inters intrnsecos a las relaciones de poder
institucionalizados;
La accin colectiva involucra la bsqueda racional del propio inters por parte de
grupos.
Objetivos y agravios son resultados permanentes de las relaciones de poder y por
tanto no pueden explicar la formacin de movimientos;
Esta depende, ms bien, de cambios en los recursos, la organizacin y las
oportunidades para la accin colectiva;
La movilizacin involucra organizaciones formales burocrticas de gran escala y
con propsitos definidos.

LA FORMACIN DE LOS MOVIMIENTOS SE DA GRACIAS A LA ORGANIZACIN, LOS

RECURSOS Y LAS OPORTUNIDADES DE LOS GRUPOS

La preocupacin fundamental de todas estas teoras (junto con las europeas) enroladas en el individualismo
metodolgico es entender la emergencia de un movimiento social y su sustentacin y consolidacin en el tiempo.
Las categoras de oportunidad poltica, construccin de redes, repertorios de accin y marcos
referenciales de la accin son otras categoras tambin utilizadas para explicar la aparicin o existencia de
condiciones propicias o favorables para la emergencia de un movimiento social.

Sidney Tarrow (1997): es la estructura de oportunidades polticas lo que explicara el cmo y el

cundo un movimiento social puede aparecer. Es la respuesta a los cambios trados por las nuevas oportunidades
polticas lo que explicara la vigencia de un movimiento social.

estructura de las oportunidades polticas: dimensiones congruentes del

entorno poltico que ofrecen incentivos para que la gente participe en
acciones colectivas al afectar a sus expectativas de xito o fracaso...
ideologa o posicionamiento poltico, es conceptualizado por esta serie de
autores como enmarcamiento o marcos de la accin colectiva, se refiere
a esto destacando los esquemas o sobreentendidos cognitivos que se vinculan
con la construccin de los sentidos de la accin, donde la utilizacin de
smbolos constituye un hecho para la continuidad, el mantenimiento del
movimiento y su trascendencia.

Charles Tilly (1978): Es un enfoque histrico y socio-psicolgico centrado en las motivaciones

individuales.
Se considera a los movimientos sociales yendo de la organizacin a la movilizacin,
gestionando los recursos disponibles en relacin a intereses compartidos para llegar a la concrecin de acciones
efectivas dentro de una estructura de oportunidades concretas.
la oportunidad para la accin colectiva est de acuerdo con las circunstancias del
contexto histrico y cultural.
Se hace uso de la categora repertorio de acciones (estrategias de lucha) donde lo
importante es resaltar la interaccin y el juego de posiciones de los actores dentro de un sistema social.
Lo que vale para este autor son las series de interacciones entre los detentadores del poder y las personas
que se declaran con xito portavoces de una base social, los portavoces hacen pblicas sus demandas a
favor de cambios en la distribucin o el ejercicio del poder y respaldan las demandas con manifestaciones
pblicas de apoyo.

Crticas a esta corriente terica:

Riechman y Buey (1996), realizan una objecin a la teora de la movilizacin de recursos, ya que la mirada
centrada exclusivamente en la racionalidad estratgico-instrumental de la accin colectiva no les permite escapar
del problema del free-rider, por cuanto presupone en ltima instancia el modelo olsoniano.
El concepto de racionalidad como maximizacin del inters privado a partir de
preferencias dadas, es demasiado estrecho para elucidar todos los problemas con que se enfrenta una sociologa
de los movimientos sociales.
Ninguna lgica de intercambio cuasi-mercantil segn clculos de costo-beneficio puede
dar cuenta correctamente de la accin colectiva en grupos en estado naciente y en busca de autonoma, identidad
colectiva y reconocimiento pblico.

 A un marco analtico que atienda exclusivamente a la interaccin estratgica se le escapan

tanto las orientaciones culturales como las dimensiones estructurales del conflicto, por tanto ignora dimensiones
especficas de los movimientos sociales
Est crtica es central al enfoque pero lo que los crticos no hacen, es poner en evidencia que el problema que
ellos marcan no solo afecta a la teora de la movilizacin de recursos, sino a todas las corrientes de la sociologa
norteamericana clsica (y en parte tambin a las europeas) basadas en variantes tardas de neofuncionalismo y
ancladas explcitamente en el individualismo metodolgico.
El anlisis costo-beneficio en base a la lgica individualista atraviesa a toda la sociologa clsica de los
movimientos sociales desarrollada en los Estados Unidos y si bien con la teora de la movilizacin de recursos se
logran superar los fuertes prejuicios discriminatorios con que se miraban a los movimientos sociales antes de los
aos 60, su avance no traspasa las limitaciones del anlisis que parte de la cosificacin y la naturalizacin de las
relaciones sociales. Y esto Riechman y Buey son incapaces de notarlo.
Otra crtica central que solo es enunciada por estos autores y que se refiere a la naturaleza apoltica del
enfoque de movilizacin de recursos. Es que, si bien este marco terico abunda en las formas que adopta la
movilizacin, no se detiene en los contenidos de la misma, por lo que es imposible abordar los proyectos
colectivos, las tendencias histricas, los desarrollos culturales y las ideologas y filosofas polticas desde esta
lnea terica.
Esto abarca a la totalidad de las corrientes tericas clsicas desarrolladas en los Estados Unidos (y a todas las
europeas tambin) y esta segunda crtica es tanto consecuencia como fundamento de la primera, por cuanto una
lectura mercantilista conlleva a una mirada apoltica; mientras las relaciones sociales tal cual se han
desarrollado en un determinado momento de la historia sean vistas como naturales, es lgico que la pregunta
sobre lo poltico, que implica la pregunta sobre el cambio social, este ausente.
Sonia Puricelli (1995): respecto a la teora de la movilizacin de recursos, se refiere a la
ausencia de una lectura sobre lo ideolgico-poltico en los movimientos sociales, al mismo tiempo que resalta la
visin mercantilista sobre los mismos.
La teora de movilizacin de recursos no se preocupa por considerar el
contenido idealista y contestatario de los movimientos sociales, la concepcin de recursos en ella es
positivamente positivista ya que esencialmente se limita a tiempo, dinero e individuos.
Las ideas se desenvuelven en un enfoque utilitario y exponen la importancia de
tareas estratgicas para lograr las metas, por ejemplo, contratar empleados, vender su punto de vista a potenciales
colaboradores, emplear la mercadotecnia y competir con asociaciones voluntarias, polticas y religiosas para
obtener recursos del pblico.
La alusin a la dinmica de una empresa dentro de un mercado es deliberada,
esta visin administrativa carece de significado, ya que no analiza la razn de ser de las luchas, no aporta los
porqus y comos contextuales, y no considera el descontento popular en relacin con las estructuras
socioeconmicas.

La Escuela Europea
La preocupacin fundamental radica en diferenciar los movimientos sociales post 68 de los anteriores y es as
que surgen las teoras de los nuevos movimientos sociales.

El nfasis en la figura de nuevo movimiento lo relacionan con transformaciones fundamentales de las

sociedades industriales, siendo sus casos de estudio los movimientos pacifistas, ecologistas, feministas, etc., que
emergen con relativa fuerza en la Europa de los aos 60 y 70. Mientras los viejos movimientos sociales, eran
organizaciones institucionalizadas centradas casi exclusivamente en los movimientos de la clase obrera, los
nuevos movimientos, poseen organizaciones ms laxas y permeables. Tambin se los llama tericos de la
identidad. Mientras para la movilizacin de recursos lo fundamental para definir un movimiento social es la
forma de la organizacin, para estos enfoques europeos, la cuestin de la identidad que se construira a partir del
agregado de individuos en organizaciones sociales, constituye el foco a dilucidar, siendo la identidad equivalente
a la organizacin, en cuanto son los conceptos clave por los cuales se explica un movimiento social.
El concepto y la categora de accin colectiva son centrales para esta lnea terica tambin.
Alberto Melucci (1994): en una interpretacin weberiana, enfatiza la presencia de actores que
construyen su accin colectiva a partir de la interaccin entre ellos y con diferentes dimensiones que desde lo
subjetivo definen el nosotros en trmino tanto de las expectativas, como de los objetivos, los recursos disponibles
y el contexto de la accin.
Los actores producen la accin colectiva porque son capaces de definirse a s mismos y
de definir sus relaciones con el ambiente.
La definicin que construyen los actores no es lineal, sino producida por la interaccin,
la negociacin y la oposicin de diferentes orientaciones.
Los individuos contribuyen a la formacin de un `nosotros poniendo en comn y
ajustando tres rdenes de orientaciones:
las relacionadas con los fines de las acciones (el sentido que la accin tiene
para el actor);
las relacionadas con los medios (posibilidades y lmites de la accin)
las que conciernen a las relaciones con el ambiente (el mbito en el que una
accin tiene lugar).
Accin colectiva es definida en trminos de una confrontacin, en trminos de lo simblico y lo subjetivo,
implica la existencia de una lucha entre dos actores por la apropiacin y orientacin de los valores
sociales y los recursos. Ningn cambio o transformacin social cualitativa o cuantitativamente
importante est en juego en esta definicin, emparentndose as con el resto de las teoras basadas en el
individualismo metodolgico.
Esta corriente terica resalta el carcter de nuevo de los movimientos sociales contemporneos. Melucci parte
de criticar a diferentes interpretaciones de los movimientos sociales por su reduccionismo poltico que seran
aquellas que describen a los movimientos contemporneos genricamente como protesta en cuanto limitan su
mirada solo a las formas de la accin colectiva que implican un enfrentamiento directo con la autoridad.
La consecuencia es dejar fuera otras dimensiones que son justamente aquellas que identificaran a los nuevos
movimientos. (el reduccionismo poltico)
Melucci recurre a la categora de identidad como aquella que marcara la especificidad de su lectura sobre la
realidad, est fuertemente relacionada con la nocin de expectativas, a partir de la identidad del actor que el
individuo puede definir sus expectativas en tanto posibilidad de construir un accionar en relacin con el contexto.
el concepto de expectativa es fundamental para analizar la conexin entre un actor y su ambiente, es
una construccin de la realidad social que permite al actor relacionarse con el mundo externo.

Su interpretacin subjetivista y weberiana adopta toda su fuerza al momento de profundizar la categora de

identidad, un movimiento social implica para un proceso de interaccin entre individuos con el objetivo
fundamental de encontrar un perfil identitario que les permita ubicarse en el juego de la diversidad social, al
asumir una identidad es que el movimiento social parecera que habra consumado su razn de ser; al
reduccionismo poltico que Melucci denuncia, le responde con un reduccionismo subjetivo, el proceso de
`construccin de un sistema de accin lo llamo identidad colectiva.
Claus Offe (1995): sita los movimientos sociales contemporneos dentro de un nuevo paradigma
poltico contrapuesto a un viejo paradigma poltico.
Dentro del nuevo paradigma sita a los ecologistas, los pro-derechos humanos,
los feministas, los movimientos pacifistas y aquellos por una produccin y distribucin alternativa de bienes y
servicios.
Todos estos se sustentaran en una serie de valores en comn como, la autonoma
y la identidad, en oposicin a la manipulacin, el control, la dependencia, burocratizacin, regulacin, etc.
Estos nuevos movimientos se caracterizaran por una clara limitacin en cuanto a
su estructura organizacional, porque le faltaran varias propiedades de las organizaciones formales, sobre todo
por el hecho que las decisiones de sus representantes poseen escasa o nula vigencia interna, lo que no les
permitira el cumplimiento de acuerdos derivados de las negociaciones polticas.
Estos nuevos movimientos sociales son incapaces de negociar y definir
compromisos, se mueven a partir de una lgica basada en fuertes antinomias tales como si/no, ellos/nosotros, lo
deseable/lo intolerable, victoria/derrota, ahora/nunca, etc.
La incapacidad por aceptar negociaciones o la prctica de administrar renuncias a
corto plazo a cambio de logros a largo plazo, que implicara una ausencia de racionalidad tctica se lo atribuye a
una falta de claridad ideolgico-poltica, es decir a la ausencia de interpretaciones crticas de la realidad global a
partir de las cuales poder elaborar un proceso de cambio hacia un mundo deseable.
La diferenciacin entre el viejo y el nuevo paradigma poltico

VIEJO PARADIGMA
ACTORES

CONTENIDOS

VALORES

NUEVO PARADIGMA

Grupos socioeconmicos actuando Grupos socioeconmicos actuando en nombre

como grupos en inters del grupo.
de colectividades atribuidas.
Se relacionan con:
el crecimiento econmico
la distribucin,
la seguridad militar y social
el control social.

Se relacionan con:
el mantenimiento de la paz.
el entorno.
los derechos humanos.
las formas no alienadas de trabajo.

Se orientan hacia la libertad y la Se orientan hacia la autonoma personal e

seguridad en el consumo privado y el identidad en oposicin al control centralizado.

progreso material.

MODOS DE
ACTUAR

Se daba una organizacin interna

formalizada
con
asociaciones
representativas a gran escala y una
intermediacin pluralista en lo
externo unida a un corporativismo de
intereses basado en la regla de la
mayora junto a la competencia entre
partidos polticos.

Se daba en lo interno se basa en la

informalidad, la espontaneidad, el bajo grado
de diferenciacin horizontal y vertical, y en lo
externo, por una poltica de protesta basada en
exigencias
formuladas
en
trminos
predominantemente negativos.

Problemas y falencias del individualismo metodolgico y de las teoras de la accin colectiva

Origen y porqu de los Movimientos Sociales
Sidney Tarrow, gira siempre alrededor de las cuestiones organizacionales y el entorno de
oportunidades, implica que parten de un escenario en donde la calma y las relaciones armnicas entre los
sujetos es la regla, donde el proceso de cambio y transformacin social significara un problema.
El movimiento social es una fuerza disruptiva, en cierta medida y es por esto que es tan importante
el descubrir el origen y las motivaciones que hacen que aparezca.

Escuela Norteamericana Origen y Motivacin de los Movimientos Sociales

Blummer

Parsons

Olson

Surge como
irracionalidad de los
sujetos

Surge como
efectos
provocados
por el
desarrollo
desigual de los
subsistemas.

Surge como
eleccin
racional de
los sujetos.

(Collective
Behaviour)

Mc. Carty y Zald

Surge como procesos
de privacin relativa
individual
(Relative Deprivation)

Richman y Buey
Surge como la
disponibilidad de recursos
organizativos y la existencia
de oportunidades polticas
(Movilizacin de Recursos)

Los marcos tericos europeos, desde la lgica de la accin subjetiva consideran que la respuesta gira alrededor
de la reaccin frente a algn agravio ms o menos puntual, anulando as cualquier accin basada en un
proyecto socio-poltico de transformacin social.

Todas estas corrientes tericas intentan encontrar argumentos explicativos que puedan dar cuenta de la
emergencia de los movimientos sociales y del porque aparecen intentos de cambio social, porque surgen y como
y porque se mantienen en el tiempo.
Si partiramos del supuesto de que el proceso histrico se construye a partir de los conflictos, antagonismos, y
relaciones contradictorias entre los sujetos, clases o subclases, la historia misma es la historia de la movilizacin
y de los conflictos sociales. En cambio, lo que si importara son las direcciones y caminos del cambio social que
intentan imprimir los movimientos sociales y la capacidad, las estrategias y el grado y la voluntad de estos para
efectivamente transformar las reglas de juego dominantes.

El Cambio Social

Es fundamental poder combinar la totalidad de motivaciones que llevan a los individuos a congregarse en
movimientos sociales, las reacciones a agravios puntuales podrn tener una relativa presencia en muchos casos
pero seguramente ser insuficiente para explicar las reiteradas formas de movilizacin social a todo lo largo de
los ltimos dos siglos con perspectivas diversas y muchas de ellas con algn grado de estrategia antisistmica.
La ambicin de cambio en las clases y grupos sociales constituye un pilar fundamental de los principios
modernos sobre los cuales se rigen todas las sociedades contemporneas alcanzadas por el desarrollo urbano
industrial-capitalista, la presencia de los agravios y de los grupos y condiciones que permiten la organizacin de
los recursos generan condiciones favorables para la movilizacin social, pero sin la presencia de alguna premisa
de cambio social, difcilmente se hubieran generado tanto los movimientos antinucleares, movimientos por los
derechos civiles, movimientos estudiantiles, actuales movimientos campesinos, de desocupados o barriales.
El individualismo metodolgico en general y la teora de la movilizacin de recursos pueden aportar elementos
que ayuden a explicar la conformacin de condiciones que facilitan el desarrollo de un movimiento.
La teora de la accin de origen europeo, ms cercana al relativismo y la apata posmoderna, ubica el accionar de
los movimientos sociales dentro de un vastsimo espectro de acciones colectivas, con lo cual, desdibuja la
potencialidad de cambio que podra existir en cada movimiento social, por cuanto accin colectiva de ninguna
manera es sinnimo de cambio sino de agregacin de sujetos.
La interpretacin de Melucci basada en un fuerte relativismo individualista y fenomnico, inhabilita cualquier
posibilidad de lectura sobre el cambio social, al negar injerencia a toda condicin estructural, existe una fuerte
tendencia en la mayora de estas teoras por identificar movimiento social con slo satisfaccin de expectativas,
en tanto relaciones del sujeto con su mundo externo a travs de la bsqueda de una identidad que el actor lograra
encontrar gracias a la interaccin y la negociacin colectiva.

Ideologa y Poltica
Los elementos sper estructurales son negados pues subyace a todas estas teoras el esquemtico materialismo
funcionalista por un lado, aquel que deriva de cosificar (Durkheim) la realidad social y quitarle a su vez todo
dinamismo que no sea aquel propio del funcionamiento de un sistema cerrado y en equilibrio; y la apata
posmoderna por otro, en la cual se niega toda posibilidad de cambio, pues la ideologa ha muerto, y mucho
ms la poltica en su sentido radical.

La naturalizacin de la realidad social est en los supuestos, la esfera ideolgico-poltica es central a la

constitucin del movimiento; no constituye, sin embargo, un eje fundamental del anlisis en el grupo de teoras
clsicas.
Por ejemplo, Offe, sita a los movimientos sociales contemporneos dentro de un nuevo paradigma poltico,
afirma la desaparicin de la esfera ideolgica al caracterizar que es tpica la falta de un armazn coherente de
principios ideolgicos y de interpretaciones del mundo de la que poder derivar la imagen de una estructura
deseable de la sociedad y deducir los pasos a dar para su transformacin.
Que muchos de los movimientos sociales contemporneos no tengan un armazn ideolgico estructural al estilo
de los grandes planteamientos polticos del siglo XX (y esto solo para el caso europeo) no quiere decir que no
tengan una teora acerca del mundo.
Los ecologistas por ejemplo hace ya largas dcadas que vienen construyendo una teora polticaideolgica que sustente su estrategia de cambio social;
El movimiento feminista as como para los movimientos por los derechos humanos y los
pacifistas.
Offe la define como una limitacin estructural de los movimientos sociales, tambin reacios a la
negociacin porque atribuyen a menudo una prioridad tan alta y universal a sus exigencias
centrales que no tiene sentido el sacrificar una parte de ellas ya que anulara la misma exigencia.
Si se pusiera la mirada en los principios poltico-ideolgicos del cambio y la transformacin
social, se podra entender esta actitud, nos est hablando que su propuesta de cambio social que
se asienta en la puja o la lucha entre concepciones del mundo y entre grupos y sectores sociales,
no admite negociaciones que solo llevaran a la desmovilizacin y a la victoria del contendiente lo
que implicara que se esfume la esperanza en una transformacin social.
Nos sirve para ver la debilidad de la categora nuevo paradigma al incluir la dimensin del
cambio social, esta negativa a la negociacin no es privativa de los movimientos sociales
contemporneos sino que es una estrategia poltica esencial de los movimientos antisistema
modernos.

Nuevos Movimientos Sociales como opuesto a Viejos Movimientos Sociales

Al identificar las tericas sociolgicas neo-funcionalistas y pos-estructuralistas de los movimientos sociales a los
nuevos como algo que emerge por primera vez y que se separa de los viejos, se est promoviendo una
inmovilizacin del proceso histrico, y creando categoras y caracterizando conjuntos sociales que no tendran
ningn anclaje en la historia.
Tenemos entonces una cosificacin esttica de la realidad social, incapaz de identificar los permanentes,
constantes y estructurales procesos de cambio y transformacin de la realidad social, que lleva a identificar lo
nuevo como separado y totalmente diferente de lo viejo, y por supuesto descontextualizado del proceso histrico.
Las tesis fundamentales del pensamiento posmoderno se basan, en el fin de la historia y la muerte de las
ideologas, supuestos claves a la hora de categorizar ahistricamente las movilizaciones contemporneas.

En las sociedades basadas en el trabajo industrial asalariado clsico, donde la forma salario constitua una
relacin social de produccin dominante, era dialcticamente esperable que el movimiento social por
antonomasia fuera el movimiento obrero al ser uno de los sujetos fundamentales de la contradiccin social; en
cambio al modificarse la forma de esta sociedad industrial y al modificarse las relaciones sociales en el mundo
del trabajo y aparecer nuevos espacios de socializacin, es esperable tambin que aparezcan nuevos sujetos
acordes a estos nuevos mbitos.
Lo que se llama nuevos movimientos sociales son sujetos que daran cuenta de los nuevos mbitos de la
contradiccin. El movimiento obrero no desapareci, solo que ahora ya no es el movimiento predominante y
junto a l emergieron nuevos sujetos dada las nuevas formas de la contradiccin, lo que no cambia es la base
estructural de las relaciones de explotacin y dominacin de toda sociedad capitalista, aunque hayan cambiado
las formas que adopta el proceso de explotacin.
Tanto los nuevos como los viejos movimientos sociales expresan los procesos de lucha en el marco de
esta contradiccin entre sujetos o clases sociales.

Individualismo, mercado y equilibrio funcional

La gnesis de la inversin parte del descontento generalizado y su presencia siempre implica la aparicin de
percepciones e ideas nuevas que tienen impactos sobre la accin colectiva. El paso del descontento a la
movilizacin (Skopcol) est vinculado al proceso de formacin del descontento y de gestacin de nuevas formas
de legitimidad y orden vinculados a lo colectivo.
La gestacin de una conciencia de la vulnerabilidad y la ilegitimidad forman parte del abandono del
conformismo o la resignacin y el paso a una voluntad de cambio o accin transformadora, este proceso ha sido
caracterizado como `liberacin cognitiva (McAdam) por el cual acontecimientos y eventos son trabajados y
sirven de base para resignificar el sentido de procesos sociales generales y poner en cuestin la propia situacin
frente a ellos.
El enmarcamiento crtico de experiencias o acontecimientos pueden llevar a pensar que las cosas podran ser de
otra manera. Estos procesos son muy importantes para explicar las caractersticas de la movilizacin. Grupos que
comparten experiencias en contextos crticos o que estn en el centro de los procesos pero no logran beneficiarse
de los cambios como esperaban son los motores de activacin de procesos de masas (Munck).
Mientras el individuo se encuentre satisfecho, el conjunto social seguir su curso normal; en cuanto comience
el descontento, es probable, que se empiecen a gestar nuevas formas de legitimidad y orden vinculadas a lo
colectivo, este descontento, se expresa a travs de un acto de protesta, que habla a su vez, de una eleccin
racional previa, en el sentido de que el individuo reacciona frente a anormalidades del conjunto social.
Ciertas cosas no funcionan del todo bien lo que genera una situacin de desequilibrio social- y para salvar esto
es necesario una organizacin colectiva (movimiento social) que a travs de la protesta (acto de eleccin
racional) pueda construir nuevas legitimidades (identidad) en base a una organizacin que evale costos y
beneficios (movilizacin de recursos) y reconstituir as el orden.
Samuel N. Eisenstadt (1964): Luego de reiterar la clsica frmula sobre la creacin de un sistema de status de
gran fluidez y ambigedad en las sociedades modernas, reconociendo la inseguridad que esto genera en la
organizacin social, por los cambios continuos y la diferenciacin estructural que llevan al conflicto poltico,

se remite, a los mecanismos de reconstitucin del orden que la propia sociedad posee a partir de la participacin
de grupos, subgrupos y estratos sociales.
Estos procesos muestran dos aspectos relacionados:
el de la desorganizacin propiamente dicha de las pautas de vida existentes en los
diversos grupos,
el de la creciente interconexin entre grupos diferentes que experimentan esos procesos,
su aglutinamiento en marcos comunes y sus choques mutuos y recprocos.
Estos procesos de desorganizacin y la mutua interrelacin entre grupos y estratos plantean, problemas muy
graves a las instituciones y estructuras sociales modernas, as como surgen los problemas sociales, incluyen
aquellos relativos al ciclo vital, a la definicin de los papeles sexuales -combinados ambos en el mbito de la
familia y el parentesco-, a la organizacin de la comunidad, de las actividades laborales y de los momentos de
esparcimiento.
Estos problemas sociales tienen manifestaciones concretas diferentes aunque a menudo se superponen. Una de
estas maneras es la actitud individual a rehusarse a desempear roles sociales importantes o a comprometerse con
ellos. Suicidio, vagancia y diversos tipos de enfermedad orgnica o mental seran expresiones de esto.
La actividad delictiva, por su parte, es interpretada como la forma ms tpica de desviacin y quebranto de las
normas sociales, adems de estas manifestaciones especficas en el plano del comportamiento, los problemas
sociales se manifiestan en sentimientos ms generales de insatisfaccin, de intranquilidad, de anomia o
impotencia, de alienamiento del individuo o de los grupos respecto de una comunidad ms amplia o de la
sociedad, del orden poltico o de los gobernantes
Pero estos sentimientos de insatisfaccin pueden materializarse en demandas y el campo poltico es el mbito en
el cual se expresan los procesos de mediacin y articulacin de las exigencias y demandas, las diversas
organizaciones sern sujetos encargados de viabilizar estas articulaciones.
Eisenstadt diferencia a los movimientos sociales, reconociendo explcitamente la existencia de organizaciones
que proponen un cambio ms profundo:
El movimiento relativamente restringido, orientado hacia el logro de algn objetivo especfico general
que representa la aplicacin de algunos principios amplios de justicia, tales como los movimientos contra
la pena capital, en favor de mejoras a grandes grupos de desposedos o a categoras de personas (madres
solteras, delincuentes, etc.) o la abolicin de la esclavitud, etc.
El movimiento reformador, aspira a algunos cambios en las instituciones polticas capitales, como la
extensin del sufragio a algn grupo.
El movimiento ideolgico totalista: aspira al desarrollo de alguna nueva sociedad o poltica en su
totalidad, procurando difundir valores o metas inclusivas y difusas dentro de una estructura institucional
dada o transformar la estructura de acuerdo con aquellos objetivos y valores.
Tiene una orientacin futura y a luchar por la realizacin de ese cambio.
Contiene algunos elementos apocalpticos y semimesinicos y tiende a requerir
obediencia y lealtad totales por parte de sus miembros.

 A establecer distingos categricos entre amigos y enemigos.

Esta relativa dimensin poltica es puesta en su lugar cuando tanto alrededor de roles en la economa y otros
definidos por las cualidades primordiales del sexo y la edad, los movimientos sociales son nuevamente definidos
como manifestaciones de la insatisfaccin y como integraciones de disentimiento.
Los movimientos sociales expresan llamadas de atencin ante quiebres en la cohesin y constituyen as uno de
los tantos mecanismos de ajuste del sistema.
Las renovadas conceptualizaciones contrastan marcadamente con el inters de los aos 60 y 70 en los procesos
revolucionarios, el cambio social, Vietnam, Cuba y otros procesos de liberacin nacional y social, el Mayo
Francs del 68 y otras revueltas del 68 a nivel mundial, el Cordobazo, etc., temticas todas que tena una fuerte
influencia en la agenda de la investigacin social., a partir del Consenso de Washington, el neoliberalismo, la
cada del Muro de Berln, la imposicin del posmodernismo (y su fin de la historia y muerte de las ideologas)
etc., todos esas grandes lneas del pensamiento, junto a sus categoras de anlisis, sucumben o quedan en lugares
absolutamente marginales: los sujetos colectivos fijos (las clases sociales, las naciones, los pueblos, etc.)
estallaron en un nmero aparentemente ilimitado de fragmentos que, como las partculas subatmicas,
desaparecan cuando se trataba de fijarlos o, incluso, volvan a estallar en multitud de nuevos fragmentos, se
cruzaban o se reordenaban en figuras nuevas, desconocidas, impredecibles. Lo que J. Nun llam `la rebelin del
coro caracteriza un trnsito no slo real sino para nuestro entender- conceptual, terico, epistemolgico, que
nos lleva de los aos setenta a los noventa (Naishtat, F y F. Schuster, 2005:10).

Consideraciones finales
Toda rama del conocimiento est atravesada por alguna clase de posicionamiento poltico-ideolgico, teniendo en
cuenta estos antecedentes y la ruptura en la forma de conceptuar los movimientos sociales es de fundamental
importancia enfatizar el anlisis en base a los aspectos que tienen que ver con el cambio y la transformacin
social, los enfrentamientos entre sectores y/o clases sociales, y las perspectivas anti-sistmicas de los
movimientos en su lucha por un modelo de sociedad diferente.
Esto no implica dejar de lado aquellas posibles categoras provenientes de las teoras de la accin colectiva y los
nuevos movimientos sociales que puedan ser consideradas tiles para diferenciar matices y aspectos secundarios
o terciarios del problema.
Los movimientos sociales en el contexto de desarrollo capitalista vuelven a sostenerse sobre los postulados
bsicos que definieron las protestas y los conflictos y las movilizaciones en el pasado, dejando de lado cualquier
interpretacin que desde posiciones pos-estructuralistas, neo-funcionalista y/o posmodernas, pretenden ver
nuevos movimientos sociales que rompen as la continuidad con los histricos reclamos de los sectores
explotados.
Diferentes y diversos s, pero no nuevos en contraposicin (casi absoluta) con los viejos. Son nuevos,
como categora relativa, en tanto la modernidad produce por su propia dinmica manifestaciones renovadas de
sus propias contradicciones.
Se propone una mirada que ubica a los movimientos sociales como formas diversas de organizacin de conjuntos
sociales (clases, fracciones de clase o incluso alianzas de clase) inmersos en relaciones sociales de antagonismo
sociopoltico y cultural que por su misma configuracin apuntan hacia algn tipo de lucha anti-status-quo, ms
que ver a los movimientos sociales como ciertos actores especficos inscriptos en el mismo proceso de

enmarcamiento que el resto de los actores del sistema se los deber explicar en base a preguntarse hasta donde
se los puede identificar como sujetos inscriptos en alguna variante de cambio social, de transformacin de la
sociedad.
Esto implica que su posicin de antagonista (o no) del sistema es uno de los ejes principales a partir del cual
interpretarlo, la identidad principal de un movimiento social suele ser precisamente su posicionamiento crtico
frente al modelo dominante, peticionando por algn tipo de cambio, sea este parcial o total.
Factores que son vistos como ejes claves a la hora de estudiar cualquier movimiento social:
1) la posicin estructural del movimiento social, lo que implica partir de la nocin de lucha de clases para
visualizar as al sujeto en su relacin con las condiciones objetivas;
2) la posicin estratgica del movimiento social, lo que implica prestar atencin a las condiciones subjetivas que
definen un tipo, grado y nivel de accin (de protesta, movilizacin y organizacin);
3) la configuracin histrica del contexto regional y global que define el marco socio-poltico, cultural y
econmico con el cual cada movimiento social interacta.
Se debe tomar como base las siguientes consideraciones que definirn el marco de construccin de las categoras
de anlisis:
El proceso de Movilizacin Social se construye histricamente
Los procesos de movilizacin social mantienen una relacin dialctica con el proceso histrico de
transformaciones en la relacin Capital-Trabajo
Los procesos de movilizacin social se inscriben en algn contexto y proceso de Cambio Social
Es fundamental ver las relaciones de los movimientos y organizaciones socio-polticas tanto con el resto
de los sujetos, clases y fracciones de clase como con el Estado.

Aspectos a analizar en los procesos de movilizacin social

Base social del movimiento: cuales sujetos, sectores, clases y fracciones de clase lo componen.
Condiciones objetivas y posicin estructural del movimiento y sus integrantes: las relaciones de
clase, estamento, sector social en el contexto de la estructura socio-econmica y poltica de la sociedad.
Las demandas concretas de los procesos de movilizacin social y como estas demandas se van
transformando (o no) en el tiempo.
El Programa Poltico al cual responden las demandas, pudiendo estar este programa explicitado o no
por parte de los movimientos.
Mtodos, formas de lucha, acciones y actividades desarrolladas.
Alianzas: ya sea con otras fuerzas sociales, movimientos, clases o fracciones de clases; que definirn las
tcticas y estrategias del movimiento. Su relacin con el programa poltico, el contexto histrico y las
formas y mtodos de lucha

 La organizacin del movimiento: roles, funciones, recursos, etc.

Condiciones subjetivas de la organizacin del movimiento, los procesos de construccin de
identidad, de aceptacin de roles, liderazgo, etc.
Relacin con el Estado (en toda su diversidad) y con toda otra forma de poder institucionalizado; en
relacin a negociaciones, respuesta a cooptacin y/o represin, etc.