REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN

UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD NACIONAL
EXPERIMENTAL SIMN RODRIGUEZ
NUCLEO CIUDAD BOLIVAR, EXTENSIN SOLEDAD
CURSO: MORAL Y LUCES

IDEALES EMANCIPADORES
LATINOAMERICANOS

Facilitador:

Participantes:

Andrs Villalba

Eleisi Nez CI 8897815

Mariana Aristimuo CI 27438208

Soledad, OCTUBRE de 2016

INDICE
Pg.

INTRODUCCIN.
1.- SIMON BOLIVAR..........
CONCEPCIONES.
VALORES.
PROPUESTAS..
LINEAMIENTOS..
2.- SIMON RODRIGUEZ
VALORES.
PROPUESTAS..
LINEAMIENTOS..
3.- EZEQUIEL ZAMORA...
VALORES.
PROPUESTAS..
LINEAMIENTOS..
4.- FRANCISCO DE MIRANDA
CONCEPCIONES.
VALORES.
PROPUESTAS..
LINEAMIENTOS..
5.- ANTONIO JOSE DE SUCRE
CONCEPCIONES.
VALORES.
PROPUESTAS..
LINEAMIENTOS..
CONCLUSIN..
BIBLIOGRAFIA...

3
4
6
6
7
8
9
10
10
11
12
13
13
14
15
16
16
16
17
18
19
19
19
21
22
23

INTRODUCCIN

La emancipacin en Hispanoamrica no estaba en plenitud de conciencia a finales

del siglo XVIII, solo se ambientaba en algunos pocos: letrados, clrigos, militares y
hombres cultos. La conciencia de independencia solo exista en los sectores ms altos de la
sociedad y culturalmente ms avanzados. Afianzados por la ilustracin, por las reformas,
por las condiciones geogrficas, etc. Se fue formando esa conciencia emancipadora e
independentista, esper consolidarse y aprovech el instante crucial brindado por Napolen
para lograrla e inculcarla al resto de la poblacin.
Bolvar explic su rebelda y su pensamiento emancipador para la independencia
por la que luchaba: La filosofa del siglo segaron la independencia, esperando
fundadamente su proteccin en la nacin britnica, porque la causa era justa....Los
Estados Unidos, hijos de Inglaterra, fueron los primeros que nos ensearon el sendero de la
independencia.
Entonces Simn Rodrguez, Ezequiel Zamora, Francisco de Miranda y Antonio Jos
de Sucre, se combinaron para facilitar la emancipacin, dejan hurfana a Hispanoamrica,
pero luego ms tarde en este Siglo XXI se est consolidado de nuevo con otros rostros, pero
con la retoma de los aportes de estos grandes ideales de Latinoamrica. Que con su valor,
esperanza nos llevaron a la libertad ensendonos a como se debe de luchar para lograr un
territorio de iguales, justicia y paz.

1.

SIMN BOLVAR

El Padre de la Patria, El Libertador Simn Jos Antonio de la Santsima

Trinidad Bolvar de la Concepcin y Ponte Palacios y Blanco, est considerado
como el prcer ms destacado de la Independencia Hispanoamrica, es uno de los
pensadores ms sobresalientes y ms influyentes en las constituciones de las nuevas
naciones americanas.
Nace el 24 de julio de 1783 en Caracas, Venezuela. Hijo de Juan Vicente
Bolvar y Ponte-Andrade y Mara de la Concepcin Palacios y Blanco.
- Se cas con Mara Teresa del Toro y Alayza el 26 de mayo de 1802.
- El 15 de agosto de 1805, realiza el famoso Juramento del Monte Sacro.
- Particip activamente en la proclamacin de La Independencia de Venezuela (5 de

julio de 1811).
- Manifiesto de Cartagena (2 de noviembre de 1812).
- Comanda la Campaa Admirable (28 de febrero de 1813 - 4 de agosto de 1813),
consiguiendo la liberacin del occidente de Venezuela (Las provincias de Mrida,
Barinas, Trujillo y Caracas).
- El 6 de Agosto de 1813 es elegido Presidente de Venezuela.
- En junio de 1813 le fue concedido el ttulo honorfico de Libertador de la Patria
por el Cabildo de Mrida en Venezuela.
- El 14 de octubre de 1813, obtiene el ttulo de Libertador que le concedi el
Ayuntamiento de Caracas junto al de Capitn General de los Ejrcitos de Venezuela.
El ttulo de Libertador le fue ratificado el 6 de enero de 1820, por el Congreso de
Angostura.
- Manifiesto de Carpano (7 de septiembre de 1814).
- Carta de Jamaica (6 de septiembre de 1815).
- Funda el Correo del Orinoco (27 de junio de 1818).
- Discurso de Angostura (15 de febrero de 1819), considerada la pieza oratoria ms
importante del Libertador Simn Bolvar.
- El 15 de febrero de 1819, es elegido Presidente de Venezuela.

- Es uno de los comandantes de la Batalla de Boyac (7 de agosto de 1819).

- Logra la Independencia de Nueva Granada y funda la Repblica de La Gran
Colombia (1819).
- Primer Presidente de la Gran Colombia (17 de diciembre de 1819).
- Comanda la Batalla de Carabobo el 24 de junio de 1821 (fin de la guerra de
Independencia de Venezuela).
- Comanda la Batalla de Bombon (7 de abril de 1822).
- Presidente de Guayaquil (11 de julio de 1822).
- El 10 de febrero de 1824, es nombrado Dictador del Per por el Congreso de Per.
- Contribuy en la Independencia del Per con el triunfo de su Ejrcito Unido
Libertador en las Batallas de Junn y Ayacucho (1824).
- Comanda la Batalla de Junn (6 el agosto de 1824).
- El 6 de agosto de 1825 acord la creacin de Bolivia, cuya Constitucin redact el
propio Simn Bolvar.
- Primer Presidente de Bolivia (12 de agosto de 1825).
- Convoc y reuni al Congreso de Panam (1826) para sentar las bases de
integracin latinoamericana.
- Discurso del Libertador al Congreso Constituyente de Bolivia (1826).
- Mensaje al Congreso Constituyente de la Repblica de Colombia (1830).
- El ejrcito que comand el Libertador Simn Bolvar nunca conquisto, slo liber.
- Pele en 472 batallas siendo derrotado slo 6 veces.
- Particip en 79 grandes batallas y solo tuvo riesgo de morir en 25 de ellas.
- Liber 6 naciones (Bolivia, Colombia, Ecuador, Panam, Per y Venezuela).
- Fue Jefe de Estado en 5 naciones (Bolivia, Per, Guayaquil, Gran Colombia y
Venezuela).
- Muere el 17 de diciembre de 1830 (47 aos) en Santa Marta, Colombia.

CONCEPCIONES

Sus ideas de libertad fueron escritas en 92 proclamas y 2632 cartas, muchas

de ellas fueron dictadas de forma simultnea y en diferentes idiomas a distintos
secretarios.
Concepcin del Estado: centralismo contra federalismo. Favorecer las aspiraciones
sociales de los diversos grupos sociales, entre ellos el personal militar que luchara
por la emancipacin.
Concepcin de la prctica poltica: modelo aristotlico basado en tres matrices
fundamentales; sabidura, rectitud y prudencia.
VALORES
Libertad: La Libertad para Bolvar es la libertad no solo poltica(los derechos
polticos, la participacin, la repblica para elegir nuestros gobernantes),sino que la
libertad es tambin la libertad social, que es la abolicin de la esclavitud, la
abolicin de todos los privilegios que existan durante la colonia; tambin es la
libertad econmica, que es la posibilidad de cada ciudadano de tener la oportunidad
de mejorar econmicamente su vida, ,de mejorar sus condiciones para l y para sus
hijos tambin.
Igualdad: Una Repblica de iguales, una repblica sin privilegios. Aqu
encontramos otro principio del pensamiento de Simn Bolvar: la justicia social. La
repblica y la libertad no pueden existir en una sociedad con injusticia social. Es un
deber republicano corregir las desigualdades sociales, equilibrar los poderes, los
saberes y las virtudes de sus habitantes.
Justicia: Bolvar consideraba la justicia como la virtud esencial, siendo sta el
establecimiento de un nuevo orden que ha de tener en su base el reconocimiento de
6

la igualdad de derechos de todos los seres humanos, la oportunidad y la condicin

externa para una buena vida. El logro de la justicia a costa de sacrificio personal es
la ms elevada virtud que Bolvar tuvo como revolucionario entregado a una causa
que lo acompao en su vida y sus concepciones alumbrado por el sentido de entrega
a la patria y a los ideales ms legtimos que haya defendido.
PROPUESTAS:
Simn Bolvar Plantea:
Define la creacin de la Gran Colombia su gran sueo compuesto por la
Nueva Granada, la Capitana general de Venezuela y la Gobernacin de
Quito.
Define el sistema de gobierno que tendr la nueva repblica en base al voto
directo y sobre los tres poderes estilo el tipo de gobierno norteamericano y
francs y propone un 4a. poder: el Poder Moral de tipo hereditario y
compuesto por patricios o personas destacadas.
Propone una Tercera Cmara hereditaria compuesta por "padres de la patria".
Propone la abolicin de la esclavitud.
Recomienda tener en cuenta la necesidad de educar a los pueblos como tarea
fundamental.

LINEAMIENTOS:

El pensamiento poltico del libertador, expresados en sus documentos

principales, como el Manifiesto de Cartagena de 1812 y la carta de Jamaica de
1815, tuvo un alcance continental e integrador de los pases hispanoamericanos.
En este sentido, el proyecto de independencia no se limit solamente al
territorio venezolano sino que abarco a la mayora de las naciones a las que so
unidas o confederadas en una poderosa alianza americana.
Adems, Bolvar trato de concretar en parte su proyecto continental e
integracionista con la celebracin del Congreso de Panam en 1826, pero sus
resultados no fueron los esperados. El pensamiento liberal del Libertador, formado
en las ideas de la Revolucin Francesa, lo inclinaba a favorecer los derechos del y la
igualdad social. En otras palabras, el pensamiento y la obra social del libertador
sirven de fundamento al modelo democrtico Venezolano que vivimos actualmente.
El pensamiento liberador, al concepto de igualdad, educacin general, al
pensamiento crtico, creador. Igualitario. De educacin popular.
La Libertad de pensar, es decir la libertad de ser nosotros mismos, no somos
europeos ni somos norteamericanos, somos hijos de la pachamama, de la madre
tierra, tenemos un tiempo histrico, somos el aqu y el ahora, somos el ser, el
conocer y el sentir de un pueblo con identidad, historia, geografa, costumbres,
tradiciones, planes y proyectos, sueos propios.
No hay cultura sino hay supervivencia, frente a las amenazas hegemnicas.

2.

SIMN RODRGUEZ

Simn Rodrguez naci en Caracas la noche del 28 de octubre de 1769. Fue

bautizado el 14 de noviembre de ese ao como nio expsito. Criado en casa del
sacerdote Alejandro Carreo, toma de l su apellido y es conocido como Simn
Carreo Rodrguez. Documentos de la poca y otros testimonios hacen pensar que
el sacerdote era en efecto padre de Simn Rodrguez y su hermano Jos Cayetano
Carreo, cuatro aos menor que l y quien se desarroll como notable msico.
Su madre Rosala Rodrguez era hija de un propietario de haciendas y
ganado, descendiente de canarios.
1791 El Cabildo caraqueo le ofrece el cargo de maestro en la Escuela de Primeras
Letras.
1794 Presenta al Ayuntamiento su proyecto reformista.
1797 Huye de Venezuela rumbo a Jamaica, luego de haber participado en la
conspiracin de Gual y Espaa. Asume el seudnimo de Samuel Robinson.
El 15 de agosto de 1805 Acompaa a su amigo y discpulo Simn Bolvar al Monte
Sacro de Roma, donde este realiza su famoso juramento.
1806 De Pars se traslada a Prusia, Polonia, Rusia e Inglaterra.
1823 Regresa a Amrica. Desembarca en Cartagena de Indias.
1824 En Bogot abre su primera escuela-taller. Parte a Lima para encontrarse con el
Libertador.
1828 Aparece el Prdromo de su obra Sociedades Americanas.
1830 Ante la disolucin de la patria gran colombiana publica El Libertador del
Medioda de Amrica y sus compaeros de armas, defendidos por un amigo de la
causa social.
1834 Se imprime Luces y virtudes sociales.
VALORES

Los Valores humanos y personal de Simn Rodrguez, es en el contexto del

desarrollo social inspirados en principios y valores como: la igualdad, la equidad,
Justicia, libertad, emancipacin social y humana.
En una sociedad de igualdad y justicia que la contenida en el proyecto
transformador, original, radical, factible, sistmico y emancipador creado por Simn
Rodrguez, llamado por l la Causa Social.
PROPUESTAS
Las ideas de Rosseau, ledas constantemente por Rodrguez generan una
serie de planteamientos, para la escuela americana. Constantemente Don Simn
sostiene, que las escuelas deben reunir dentro de s todas las clases sociales,
sobreponindose a la poca plantea una educacin para nios y nias y sobre todo
una educacin que este en funcin de las necesidades reales e inmediatas, de
desarrollo del pas. Es por eso que antepone a una educacin tradicional de
caballeros y frailes, una formacin de albailes, herreros y carpinteros, que son los
apropiados para la poca.
Para Simn Rodrguez la madurez poltica de un pueblo radica en su
capacidad de pensar en y para el colectivo. Esto implica incluir al pueblo, en una
educacin que tenga la propiedad de construirse a s misma, y construir implica
perder el miedo, lo que solo se logra en la PRCTICA, en el HACER.
Rodrguez piensa en las condiciones de un desarrollo propio, inventivo y no
imitativo. No es el egosmo individual el que debe triunfar, ni el afn de riquezas.
La felicidad la encontramos acordando mi pensar con el pensar comn. El inters
general es lo que debe primar. La nueva sociedad deba fundarse en un nuevo orden

10

social, superando las jerarquas sociales heredadas de la poca colonial. La nueva

base social deba ser democrtica.
LINEAMIENTOS
Se ciment en la

accin educadora, este principio absolutamente

desconocido en su tiempo: Instruir no es educar; ni la instruccin puede ser

equivalente de la educacin, aunque instruyendo se eduque. Y comenta midiendo,
tras visin orbital, la consecuencia: Enseen y tendrn quien sepa; eduquen y
tendrn quien haga.
El doble rumbo: la teora y la prctica! Esta distincin enjuicia directamente
el problema de la niez y la juventud: instruir es dacin de conocimientos, de
saberes; mediante informacin gravase aquello que se ha ignorado; en contraste,
educar implica ir de lleno al hombre integral, y no slo al hombre pensante. El
individuo posedo de grandes apetencias germinativas, ser ciudadano til.
Instruccin significa dacin de conocimientos; en cambio educacin es formacin
de criterio, enrumbamiento, conciencia. Al instruir se educa, pero slo en pequea
parte: la relativa estrictamente a conocimientos intelectuales.
Instruir no es educar. Enseen, y tendrn quien sepa; eduquen y tendrn
quien haga.
En las escuelas deben estudiar juntos los nios y las nias. Primero, porque
as desde nios los hombres aprenden a respetar a las mujeres; y segundo, porque
las mujeres aprenden a no tener miedo a los hombres.

3. EZEQUIEL ZAMORA.
11

Nace en (Ca, Miranda, 1 de febrero de 1817 San Carlos, Cojedes, 10 de

enero de 1860) fue un militar y poltico venezolano, uno de los principales
protagonistas de la Guerra Federal (1859-1863), lder radical que propugnaba una
extensa reforma agraria a favor de los campesinos. Miembro de una familia de
modestos agricultores, su padre, Alejandro Zamora, haba muerto cuando Ezequiel
tena cuatro aos, y ello motiv a su madre, Paula Correa, a trasladarse con sus hijos
a Caracas en busca de mejores condiciones de vida.
En este tiempo, completa su formacin gracias a la relacin de amistad que
establece con el abogado Jos Manuel Garca, quien le explica Filosofa Moderna y
fundamentos de Derecho Romano, hablndole tambin de los "principios de la
igualdad" y de la necesidad de su implementacin en Venezuela.
Se unieron al Gran Partido Liberal, creado en 1840, junto con el diario El
Venezolano creado el 24 de agosto de ese mismo ao y dirigido por Antonio
Leocadio Guzmn, para impulsar el movimiento democrtico y defender o ms
bien, apoyar a las polticas democrticas de Guzmn, y para incorporar a las clases
populares a la lucha poltica de ese momento.
Zamora se levanta en armas el 7 de septiembre de 1846, en la localidad de
Guambra; "tierra y hombres libres", "respeto al campesino", "desaparicin de los
godos", son las consignas esenciales de quien la gente comenz a llamar "General
del Pueblo Soberano".
El 23 de febrero de 1859, en el marco de la Guerra Federal desembarca
procedente de Curazaoen La Vela de Coro. Se denomina Jefe de Operaciones de
Occidente, haciendo que Coro se constituya en estado federal (25.2.1859.) y
organizando un gobierno provisional de Venezuela (26.2.1859.).
VALORES

12

Zamora signo de sacrifico hasta el final, justicia, igualdad, lucha social, la

soberana popular y la democracia como forma de gobierno. Zamora reflejo
Corresponsabilidad con el campesino, democracia, identidad nacional, Cooperacin,
Solidaridad, Derechos humanos, bien comn, tica, humanismo, equidad. Entre
otros.
PROPUESTAS.
Zamora el ilustre ciudadano creador del pensamiento de Tierras y Hombres
Libres, del pensamiento de Horror a la Oligarqua, de elecciones populares y
constructor del pensamiento comunero, que encarno el propsito propuesto de la
redencin social que buscaba desesperado su plena realizacin desde el primer
momento en que las masas del pueblo valiente comenzaron a arrasar los privilegios
de las clases oligarca, reivindicando para si los derechos, sobre la tierra y la
supremaca poltica.
Nadie ms que Zamora poda plantear el protagonismo de los desposedos
como paso fundamental para el logro de la igualdad social y lo que es ms
importante para la creacin de la democracia popular.
El pensamiento zamorano, como propuesta se basa en las luchas sociales, la
soberana popular, y la democracia como forma de gobierno.
Librada el 10 de diciembre de 1859, la batalla de Santa Ins representa una
de las acciones militares ms importantes de la Guerra Federal; en ella triunfaron los
federalistas al mando del general Ezequiel Zamora.
LINEAMIENTOS
Ezequiel Zamora lder de la causa federal.

13

 Contribuye a despertar la sensibilidad democrtica de Ezequiel Zamora, quien se

informa de las heroicas acciones de los sans-culottes y de la insurreccin de la
masa rural que impulsa la abolicin de los bienes de manos muertas y la
distribucin de los latifundios de la Iglesia y la nobleza entre los descendientes
de los siervos".

"Por su ideologa de reformador agrario, que prohiba el cobro de la renta de la

tierra donde tomaba el poder, amenazaba a una fraccin importante de los
liberales, que eran grandes terratenientes".

Para Zamora la Federacin implicaba una profunda democratizacin de la

sociedad, para l no slo significaba el remedio de todos los males de la patria,
sino la imposibilidad de ellos.

Dentro de las masas campesinas la Federacin refera a la igualacin de las

clases sociales, el reparto de tierras, supresin de contribuciones, y terminar con
los opresores y con la oligarqua, y esa fue la bandera de Zamora que volvi a
enarbolar en febrero de 1859 avivando la llama de la insurreccin campesina
iniciada en 1846.

4. FRANCISCO DE MIRANDA.
Francisco de Miranda naci en Caracas el 28 de marzo de 1750. Hijo del
canario Sebastin de Miranda Ravelo y de la caraquea Francisca Antonia
Rodrguez de Espinoza. A los doce aos inicia estudios en la "Clase de Menores" de
la Universidad de Caracas.

14

Francisco de Miranda, fue el creador de la idea de Colombia como nacin y

combatiente destacado en tres continentes: frica, Europa y Amrica.
Durante dos aos estudia latn, la Gramtica de Nebrija y el Catecismo de
Ripalda. Desde 1764 a1766 curs la "Clase de Mayores", profundizando sus
conocimientos del latn a travs del estudio de los clsicos de Virgilio y Cicern.
Asimismo, el curso requera nociones de historia, religin, aritmtica y geografa.
Finalmente cursa" Artes", completando su educacin con estudios de lgica,
fsica y metafsica, obteniendo el ttulo de Bachiller en 1767.El 25 de enero de
1771, sin haber cumplido todava los 21 aos se embarca para Espaa, con el
propsito de servir en el ejrcito real, dando con esto inicio a un largo periplo que lo
llevar a combatir en tres continentes: frica, Europa y Amrica; y, a participar en
tres de los eventos ms importantes de la historia universal contempornea: la
Independencia de los Estados Unidos, la Revolucin Francesa y la Revolucin de
Independencia Hispanoamericana. Miranda lleg a dominar 6 idiomas, y traducir
del latn y griego. Con el tiempo construy en su casa de Londres, una biblioteca
conformada por ms de 6.000 volmenes.

CONCEPCIONES
Una idea fija acompa a Miranda en el transcurso de ese largo viaje: la
libertad de Amrica y la formacin de una gran repblica. Con todas las personas
que conoci habl sobre su proyecto de dar libertad a las colonias espaolas. Era tan
evidente su intencin, que al llegar a Londres, la primera vez en 1785, un artculo
publicado en el peridico Political Herald and Review, lo califica como un
paladn de la libertad que pensaba extender los ideales de la revolucin americana a
las Indias Espaolas.

15

VALORES
Francisco de Miranda establece en sus valores como base de todos sus planes
de gobierno y de sus proyectos constitucionales, la nocin de libertad racional.
Queriendo significar con ello una libertad subordinada al orden, nica garanta de
bienestar permanente y de progreso constante en una sociedad. De all que
expresiones tales como libertad sabiamente entendida, gobierno libre y sabio,
sabia y juiciosa libertad civil, sean una constante Fiel en sus escritos polticos y
nos muestren el nexo, para l indisoluble, entre libertad y razn.
Miranda encuentra en esta nocin de libertad racional la posibilidad de
hacer un cambio sin convulsiones, esto es, una revolucin sin violencia.
PROPUESTAS
Francisco de Miranda Redacta el Proyecto de la constitucin, inclua una
interaccin entre el poder local, representado por los cabildos y el poder regional
personificado por las asambleas provinciales y con el Congreso continental o
Concilio colombiano, como lo llam Miranda.
Propone y consolida un nombre para ese continente liberado, como fue
Colombia, es Miranda quien inventa ese nombre, y a ese continente, le auguraba
xito, prosperidad y adems un papel poltico muy importante en el mundo,
argument.
Proponer a Panam como centro geopoltico de esa Amrica liberada y que
luego esta idea, Bolvar las retoma con mucha fuerza, dijo ms adelante.
LINEAMIENTOS

16

La idea de la independencia de las colonias hispanoamericanas sus proyectos

constitucionales, la nocin de libertad racional. Queriendo significar con ello una
libertad subordinada al orden, nica garanta de bienestar permanente y de progreso
constante en una sociedad.
Libertad sabiamente entendida, gobierno libre y sabio, sabia y juiciosa
libertad civil, sean una constante en sus escritos polticos y nos muestren el nexo,
para l indisoluble, entre libertad y razn.
Condena con vehemencia toda manifestacin de anarqua, a la que considera
como la expresin mxima de la irracionalidad, una revolucin sin violencia.
Inspirada en Montesquieu, establece que todo proyecto constitucional
formulado para la Amrica meridional debe adaptarse a las condiciones particulares
del continente y a las necesidades y costumbres de sus habitantes.
Es necesario establecer un marco legal nico para el conjunto de provincias
que conformaran la nueva nacin y, a fin de asegurar su eficacia, concentrar el
poder ejecutivo.
5. ANTONIO JOSE DE SUCRE.
Antonio Jos de Sucre nace en Cuman (Edo. Sucre), Gran Mariscal de
Ayacucho (Per). Presidente de Bolivia. Poltico y estadista. Hijo del teniente
Vicente de Sucre y Urbaneja y de Mara Manuela de Alcal y Snchez. Se le
considera el militar ms completo y cabal de los prceres de nuestra Independencia.
Fue un paradigma en el estricto cumplimiento de su deber; era inflexible, duro y
justo.

17

Su padre, sus 2 abuelos y 4 bisabuelos y los ms de sus tatarabuelos, fueron

militares. Perdi su madre a los 7 aos. Adolescente fue enviado a Caracas al
cuidado de su padrino el arcediano de la catedral, presbtero Antonio Patricio de
Alcal, para iniciar estudios de ingeniera militar en la Escuela de Jos Mires. En
1809, con su hermano Pedro y otros jvenes, integr como cadete la compaa de
Hsares Nobles de Fernando VII, en Cuman, unidad organizada por Juan Manuel
de Cajigal y Nio, gobernador de la provincia de Cuman.

En 1810, la Junta de Gobierno de Cuman le confiere el empleo de

subteniente de milicias regladas de infantera. Este grado fue ratificado por la Junta
Suprema de Caracas el 6 de agosto de ese mismo ao. En 1811 desempea en
Margarita el cargo de comandante de ingenieros.
El 31 de julio de ese ao recibi el despacho de teniente. En 1812 se halla en
Barcelona, en calidad de comandante de la artillera. All, el 3 de julio del citado
ao, junto con otros ciudadanos notables, firm el acta de la junta de guerra que se
reuni aquel da para resolver lo conducente a la seguridad de la Repblica, a raz
de los acontecimientos en Caracas (ofensiva de Domingo de Monteverde) y la
ocupacin de Cpira por un grupo de partidarios de Fernando VII.
Tras la capitulacin del general Francisco de Miranda regres a Cuman,
donde el nuevo gobernador realista Emeterio Urea le extendi pasaporte para que
se trasladase a Trinidad; pero no consta que hiciera uso de dicho documento. En
1813, bajo las rdenes del general Santiago Mario, integra el grupo de
republicanos conocido como los "libertadores de oriente" y participa en las
operaciones para la liberacin de aquella parte de Venezuela.

CONCEPCIONES

18

Una vida dedicada a la libertad e integracin de amrica, estuvo entregado

de lleno a la causa patritica, con ideas progresistas e igualitarias con proyeccin
latinoamericana.
VALORES
La honradez, El Valor y la Constancia son dos rasgos que leg el mariscal
Antonio Jos de Sucre a la juventud de hoy, dijo Gil Ricardo Salam Ruiz, escritor e
investigador de la figura del gran Mariscal de Ayacucho.
Sucre destac por su lealtad al Libertador y a la causa de la independencia.
Antonio Jos de Sucre fue un hombre sumamente honrado y no permiti abusos ni
corrupcin entre las tropas que mandaba, como tampoco entre sus empleados.
PROPUESTAS
La preocupacin de Sucre por la educacin; la creacin de colegios, liceos y
universidades. Se ocup del contenido de esa educacin preocupndose de que
cada plan de estudios estuviera tan bien escogido que hoy mismo estara a la altura
de cualquier pas del mundo; tambin cre escuelas para sacerdotes.
Igualmente son dignas de mencin sus actuaciones en materia de salud pblica de
los pases que liber: En Bolivia estableci represas para que toda la poblacin tuviese
agua, orden cesar el entierro de personas en las iglesias y estableci que los cementerios
deban construirse fuera de los lmites de poblados y ciudades.
En cuanto al bienestar de los ms humildes, el investigador manifest que Sucre
tuvo posiciones de avanzada, sin precedentes en la poca, dictando leyes y decretos para

19

que a los mineros del Per y de Bolivia les pagaran un buen salario y se les alimentase bien,
y para que los indgenas fuesen tratados como ciudadanos.
LINEAMIENTOS
Tal vez puedo errar yo mi concepto, pero desde ahora asegurara que los que se
quejan o son hombres viciosos o son turbulentos o no son patriotas ().
2.- () repito mi absoluto convencimiento de la identidad de causa en los
americanos que posedos nicamente del amor patrio deben pensar slo en combatir los
enemigos y en llevar adelante la marcha de la independencia.
3.- Un pas devastado tanto tiempo por la guerra sangrienta y desastrosa que ha
sufrido, necesita un gobierno propio, que anhelan sus pueblos, para que remedie los males
de las convulsiones polticas.
4.- Ningn mensaje ms agradable para un americano, que aquel cuyo objeto sea
estrechar relaciones de pueblos hermanos que, iguales en las desgracias y en la esclavitud,
son llamados por la naturaleza a identificar su causa, su independencia, su gloria.
5.- Nada es ms importante que la tranquilidad interior.
6.- Siempre es lisonjero tener por enemigo un hombre liberal, ms bien vasallos,
que, o son ligados al servilismo, o aunque humanos por sentimientos, no aprovechen el uso
de la filantropa.
7.- () Dividida la Espaa en partidos de liberales y serviles, y entregada a los
desastres de una guerra interior, su gobierno es nulo e insubsistente y no siento ella misma
duea de su suerte cuando un ejrcito extranjero se ha encargado de dirigir sus destinos, es
20

indudable que sus instituciones liberales desaparezcan bajo la fuerza colosal que las
amenaza, y a la cual es presumible que aun el patriotismo espaol haga una dbil
resistencia.

CONCLUSIN

Podemos Concluir que La emancipacin se refiere a la liberacin de algn yugo u

opresin despus de haber madurado la idea de independencia por cuenta propia. Tal como
sucede cuando un joven pasa a cumplir una mayora de edad, para luego ser adulto,
responsable de sus opiniones y acciones.

En Hispanoamrica los pensamientos

emancipadores de los diferentes procrees que actuaron de alguna u otra manera en la

independencia de su pas varan, todo depende de su formacin acadmica, las personas

21

que lo rodean o le influyen; sin embargo su esencia muy poco cambia: generalmente el
pensamiento emancipador visualiza la independencia como un medio preventivo de tomar
el poder antes de que advenga un subversin popular incontrolable, por parte de los
criollos, indios, negros, esclavos o mestizos.
Se caracteriza por ser un movimiento ms admirable que popular, por lo cual es
promovido de manera predominante por los grandes precursores de Latinoamrica
Constituye una revolucin poltica para sustituir los dirigentes peninsulares por los nativos
de la regin (el rgimen espaol). Los movimientos no suscitan grandes cambios en la
estratificacin social ni en la economa, aunque s en afianzar la integracin de la economa
internacional.
Con su determinacin se plantearon cambiar un orden social, que los ahogaba,
levantando como objetivos las ideas de libertad, justicia y felicidad para un pueblo
agobiado por tantos aos de tirana. Se propusieron de esta forma poner fin a tantos aos de
sufrimientos impuestos por el poder de una casta, opuesta tercamente al progreso. Situacin
que acondicion el nacimiento de las aspiraciones de cambio, con sus correspondientes
ideas.

BIBLIOGRAFIA

22

KAPLAN, Marcos. FORMACION DEL ESTADO NACIONAL EN AMERICA

LATINA Amorrurtu Editores, Buenos Aires 1969.
MORALES P, Francisco. MANUAL DE HISTORIA UNIVERSAL. HISTORIA
GENERAL DE AMERICA. Editorial Espasa-Calpe.
MAZA Z., Domingo. HISPANOAMERICA ANGLOAMERICA CAUSAS Y
FACTORES DE SU DIFERENTE EVOLUCION Editorial Gijalbo, Venezuela 1994.
MICROSOFT Co. ENCICLOPEDIA ENCARTAS 98 Emancipacin de Amrica
Latna.
LAROUSEE, DICCIONARIO ENCICLOPEDICO LARUOSSE 1998
EDICIONES

NAUTA.

COLE:

ENCICLOPEDIA

TEMATICA

PARA

EL

ESTUDIANTE Tomo: Historia (Independencia Americana) Pg. 65, Espaa 1989.

23