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Problemas y Polticas de la Educacin Bsica
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en Educacin
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DERECHO A LA EDUCACIN
DERECHO A LA EDUCACIN
I.-Educacin vital
DERECHO A LA EDUCACIN
Los hombres, han nacido los unos para los otros, edcales o padceles.
Marco Aurelio, Meditaciones, VIII, 59.
El derecho a la educacin es un derecho fundamental de todos los seres humanos que les permite
adquirir conocimientos y alcanzar as una vida social plena. El derecho a la educacin es vital para el
desarrollo econmico, social y cultural de todas las sociedades. La educacin promueve la libertad y
la autonoma personal y genera importantes beneficios para el desarrollo. Sin embargo, millones de
nios y adultos siguen privados de oportunidades educativas, en muchos casos a causa de la
pobreza.
El ser humano es por naturaleza un animal social y la educacin es una parte fundamental para el
desarrollo natural del mismo; es tambin, por excelencia, el arma que tenemos los nios y jvenes
para enfrentar el mundo. Desde un punto de vista personal, la educacin es un derecho inalienable
que tenemos los seres humanos, pero, al mismo tiempo es una obligacin, pues, en nuestro pas,
por ejemplo, el artculo 31 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, se establece
que los padres tienen la obligacin de mandar a sus hijos a la escuela.
Una educacin de calidad es un derecho que posee todo nio aunque desafortunadamente no se
pueden cumplir estas condiciones, pero, depende de cada uno el buscar las oportunidades en
cuanto al mbito de educacin se refiere.
La educacin es un instrumento poderoso que permite a los nios y adultos que se encuentran social
y econmicamente marginados salir de la pobreza por su propio esfuerzo y participar plenamente en
la vida de la comunidad.
de manera que se pueda tener como horizonte una estrategia sistmica de pacto social. Como
expresa nuestro colega Juan Carlos Tedesco, la educacin tienen una gran particularidad que es la
de poder anticipar el futuro. Es decir, si yo quiero una sociedad justa la tengo que poder construir en
el presente.
En ese sentido mejorar la calidad educativa es uno de los seis objetivos de Educacin para Todos
(EPT) y es una temtica central para la agenda que post 2015 (ao en que culmina el compromiso
de EPT firmado por los Estados Miembros) La creacin de una nueva agenda demanda como ya lo
han expresado los Ministros liderados por nuestra oficina regional de Educacin, construir una
agenda de convergencia donde Todos se unan por la Educacin, es decir: iglesias, sector pblico,
privado, sindicatos, ciudadanos. En otras palabras, demanda la construccin de un pacto de carcter
inclusivo para avanzar en hacer la educacin un derecho de calidad para todos.
Cada persona tiene el derecho de recibir una educacin de calidad para que puedan tener una mejor
enseanza y puedan ser mejores cada da.
Partiendo de esta concepcin del derecho romano, dir pues, que la concepcin de un
derecho como el de la educacin es menester ponerla desde un punto de vista axiolgico, por ende,
la educacin es puesta como ley e inclusive, si as gusta, como ley social ; de esta manera
reflejamos que es inseparable de juicios de valor, esto puesto en prctica orienta el proceso
educativo diferentes metas:
-Motivar al educando a conseguir sus fines, dichos fines han proporciona un criterio para evaluar
proceso educativo.
-Transmitir los principios, normas, y valores de una cultura especfica.
Por ende se entiende que, la educacin tiene dos hbitos, el primero: como factor de conocimientos
debe reafirmarse que ya es primordial para la adquisicin de los conocimientos bsicos y muchos
ms; y el segundo: Proponer nuevos objetivos conforme a los avances ontolgicos, tanto del pas
como del mundo. Estos son hbitos mas no metas, pues la axiologa es integra y la educacin
integral.
La educacin se atiende en la cultura y en la poltica atraves de un punto social, la pedagoga,
primero habra que ver qu es lo que se entiende por pedagoga, no como una ciencia que se
ocupa de la educacin y la enseanza (RAE), sino, como un recurso didctico del deber personal,
es decir lo que el derecho es una garanta.
El Deber personal ser nuestra capacitacin pedaggica tal y como Steiner cuestionada de manera
capciosa: se educa con conciencia nuestra predisposicin a ser creadores o se nos trata como criaturas
cuya naturaleza slo permite que se nos somete a mero adiestramiento? (Strirner, Max -1848), a lo que la
esfera del poder social tiende a chocar con el realismo, conllevando a una revolucin pedaggica ;
un aprendizaje de intereses que aunque dspotas, sus humanistas, genera una influencia, de ah
su autoridad y rigor casi kantiano.
Por consecuente, ha de entenderse como un recurso del deber personal en el adiestramiento del
poder social, o bien de la cultura de la comprensin de la necesidad de instruccin, instruccin que
no debe confundirse, como frecuentemente lo es, con disciplina de ser as, slo se creara una
sumisin de la barbarie, por la necesidad del saber y no como una comprensin, como una cultura
general; debido a esta misma necesidad, se ha cobrado mayor conciencia de que la educacin a la
que se tiene derecho debe ser de calidad; esto se debe en buena parte a que se han hecho avances
en las mediciones y evaluaciones de la calidad educativa:
El derecho a la educacin supone la obligacin de obtener un resultado. Los objetivos de la educacin slo
podrn alcanzarse si, como resultado de esas posibilidades [de educacin], verdaderamente se adquieren
conocimientos tiles, capacidad de raciocinio, aptitudes y valores [...] En efecto, la mayor parte de los
sistemas de educacin se basan en la capacidad del educando para entrar en un "molde" colectivo,
generalmente definido por el Estado. Pero difcilmente podrn lograrse los objetivos eminentemente
personales de la educacin en sistemas basados en tales premisas. La primaca reconocida al ser humano
supone, por el contrario, que se imparta una educacin de calidad cimentada en el respeto a las diferencias,
en la libertad de la persona y, en consecuencia, en un verdadero pluralismo de posibilidades de educacin,
que refleje la diversidad de las personas, aspiraciones y proyectos. An ms: la "dignidad del ser humano"
debera ser respetada en el aula misma [...]. (Med Mustapha; 1999)
Fuentes bibliogrficas:
Aquino Toms; Summa Theologiae, 2-2, q. 58, a. 1
Med Mustapha; 8 de julio de 1999; The Protection of the Right to Education by International LawE/CN.4/Sub.2/1999/10 Informe presentado a la Comisin de Derechos Humanos de la ONU
Stirner, Max; 1848; El falso principio de nuestra educacin o humanismo y realismo Journal des
Oesterreichischen Lloyd
Referencias:
Catalina Turbay Restrepo. (2000). Derecho a la educacin. En El derecho a la Educacin (9-21). Santaf de Bogot,
Colombia: Desconocida.
Derecho a la Educacin. 26 de septiembre de 2016, de Humanium Sitio web:
http://www.humanium.org/es/derecho-educacion/
Derecho a la educacin. 26 de septiembre de 2016, de UNESCO Sitio web:
http://www.unesco.org/new/es/right2education