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目 錄

01
第 自
二 序
自 目
序 1
5 錄

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自 序

學 幅 彼 序 大
01 術 幾 我 , ;
固 , 與 之 吾 吾
儼 章 余 原 短 覺 子 吾
然 此 末 於 書 長 泛 實 著 自
若 二 結 十 埒 而 泛 躬 此
一 百 論 八 。 自 為 與 篇
有 餘 云 年 天 淬 一 其 之




: 前 下 勵 序 役 動 序
, 古 也 , 者 機
之 總
發 可 嘗 今 。 無 , 有
達 命 著 , 乃 以 宜 二
, 為 中 固 與 益 有 :
至 中 國 無 約 其 以 其
今 國 學 此 , 善 紀 一
日 之 術 等 作 美 之 ,
而 思 此 , 。 胡


蔥 文 想 文 文 計 其 適
蔥 藝 變 。 以 不 二 語
鬱 復 遷 脫 代 如 , 我
鬱 興 之 稿 序 取 蔣 ,
, 時 大 後 。 吾 方 晚
有 代 勢 既 史 震 清


, 只 而 中 著
春 ; 刊 下 類 歐 今
之 特 得
於 對 筆 似 洲 文
氣 其 新 不 之 文 學
焉 興 於
。 也 民 蔣 能 時 藝 運
吾 , 叢 書 自 代 復 動

於 漸 報 宣 休 相 興
我 而 , 告 , 印 時 ,
思 非 其 獨 遂 證 代 於
想 頓 第 立 成 焉 史 思
界 耳 八 矣 數 , 新 想
之 。 章 。 萬 庶 成 界
前 然 論 言 可 , 影
清 , 以 索 響
代 篇 校 余 至

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清代學術概論

3 2 1 02
之 愈 又 又 途


有 有 中 ? 剝 云 云 ,
清 清 國 曰 而 有 : 有 : 抱

之 : 愈 清 清 無

原 原 近
作 作 文 社 二 學 窮
會 裏 百 者 希


周 ; 餘 , 望
』」

本 本
朝 朝 遭 如 年 以 也
啖 之
」 「

原 種 實 。
, 。 作 種 甘 學 事 1

因 蔗 術 求
二 古
百 學 緣 , , 是
造 愈 實 為
」 「

、 。 之 啖 取 學
。 而 前 鵠
二 3 愈 此 ,
千 有 二 饒

味 千 有

原 ; 餘 科
均 不 年 學
無 可 之 的
謂 學
「 」


餘 非 術 神
一 , ,
字 奇 倒
, 而
異 卷 更

倒 之 而 輔
卷 現 繅 以
象 演


原 也 之 業
作 。 ; 的

此 如 組

影 現 剝 織
象 春 。

。 誰 筍 2
造 ,

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自 序

當 質 不 列 記 期 二
03 甚 家 敢 之 述 為 而
知 ,


多 言 , 已 且 余
; 即 考


, 自 , 篇 以 有 。 當 今
惟 屬 冀 中 吾 以 今 此 證 清 時 日
讀 稿 省 對 惟 現 文 兩 學 一 多 之
對 在


者 至 讀 於 學 潮 代 有 根
於 執 ,


教 脫 者 平 流 學 為 本
之 稿 腦 生 史 筆 之 為 在 術 而 觀
。 , 力 所 料 之 運 主 後 , 發 念
費 而 極 上 另 動 , 半 可 之 ,
十 已 崇 之 一 , 其 期 紀 言 與
五 。 拜 梁 梁 鄙 他 為 者 , 十
啟 啟


日 之 人 則 不 其 八
。 先 超 超 實 今 少 結 年
力 批 附
稿 輩 為 庸 文 ; 論 前
成 , 求 評 其 學 其 往 無
忠 三 耳

即 與 一 。 卓 往 大
以 夫 實 十 員 , 然 流 異
, 年
寄 極 亦 來 , 而 成 於 同
改 尊 如 史 不 今 一 偏 ;
造 敬 對 料 容 文 潮 至 惟
雜 之 於 上 不 學 流 ; 局
誌 師 史 之 敘 又 , | 部
應 友 料 梁 及 實 帶 | 的
期 , 上 啟 。 從 有 故 觀

出 皆 之 超 本 考 時 今 察
國 版 直 他 也 篇 證 代 全 ,
九 , 書 人 。 純 學 運 行 今
年 更 其 之 其 以 衍 動 改 視
十 無 名 力 批 超 生 的 作 昔
月 餘 , 求 評 然 而 色 , 似
十 裕 不 忠 正 客 來 彩 採 較
四 覆 用 觀 。 者 舊 為
日 實 當
勘 別 而 與 之 故 , 文 精
啟 , 號 已 否 精 本 在 者 密
超 舛 , 矣 , 神 篇 前 什 。
識 漏 從 。 吾 論 所 半 一

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第二自序

成 種 半 四 分 以 而 正
05 編 。 。 , 為 前 已 ;
, 欲 宋 五 學 。 乃
即 本 以 明 術 久 丁 採 此
復 書 一 理

, 一 抱 敬 其 書 第
怠 屬 年 學 其 併 著 禮 說 成 二
於 稿 內 ; 論 中 所 增 後
改 之 成 其

, 述 國 謂 加 , 自
作 始 此 五 先 , 學 : 三 友 序
, , 五 , 庶 術 節 人



故 本 部 則 學 可 史 後 , 中
不 為 , 清 術 為 之 世 改 先
名 他 能 學 ; 向 志 誰 正 讀
曰 書 否 也 其 學 , 相 數 其

作 未 。 二 之 遷 知 十 原
清 序 敢 今 , 士 延 定 處 稿
代 , 知 所 兩 省 未 吾 。 者
學 非 ; 從 漢 精 成 文 三 數
術 獨 勉 事 力 。 者 君 輩
史 自 六 , 之
立 此 耶 ;
策 者 朝

著 亦 書 說 而

而 一 勵 則 經 可 既 ; , 蔣
名 書 而 佛 學 喚 脫 謹 不 方
曰 也 已 學 及 起 稿 記 復 震
。 之 魏

, 學 , 此 具 、
清 故 故 部 晉 問 諸 以 引 林
代 其 此 , 玄 上 朋 志 , 志
學 體 書 名 學 興 好 謝 非 鈞
術 例 遂 曰 ; 味 益 三 敢 、
概 不 題 中 其 也 相 君 掠 胡
論 自 為 國 三 。 督 。 美 適
中 佛 ,

愜 於 責 , 三
: 者 國 學 隋 是 , 為 君
因 甚 學 史 唐 決 謂 行 ,
著 多 術 , 佛 意 當 文 各
史 。 史 草 學 為 將 避 有
不 既 第 創 ; 之 清 枝 所
能 已 五 正 其 , 代 蔓 是

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清代學術概論

從 畫 隋 時 有 過 呼 期 若
事 , 唐 代 相 時 應 中 是 06
運 有 凡 之 , 當 焉 洶 , 今 一 之
動 組 時 佛 必 之 則 湧 因 之 簡
時 織 代 學 文 價 落 , 環 恆 陋
所 , 思 , 化 值 , 如 境 言 也
任 不 潮 宋 昂 , 以 潮 之 , 。
之 能 , 及 進 而 漸 然 變 曰 五
職 分 之 又 至 : 遷


無 明 部
役 為 不 之 時 適 於 始 , 時 完
, 誰 由 理 代 合 衰 焉 與 代 成
各 主 學 也 於 熄 其 夫 思 後

各 動 繼 , 。 其 。 勢 心 潮 ,
不 誰 其 時 凡 甚 理

續 清 當

同 被 的 之 在 代 微 之 , 更
; 動 群 考 我 之 思 , 感 此 改

所 。 眾 證 國 要 召 其 之
採 其 運 學 自 求 非 莫 , 語 耳
之 參 動 , 秦 者 皆 之 不 最 。
手 加 四 以 也 能 覺 期 妙

段 運 者 後 。 成 ; 而 於
而 寖

亦 動 而 , 凡 思 形
成 假

互 之 已 確 潮 想 容
。 而

異 人 。 能 時 之 。
。 員 所 成 代 , 漲 進 凡
謂 │ 民

於 , 為 能 路 文
同 每 運 時 非 成 │ , 化 國
動 九
一 各 代 皆 漲

同 發 年
運 不 者 思 有 潮 │ 趨 展 十

動 相 潮 │ 於 之 一
之 謀 非 者 思 者 漲 一 國 月
下 , 必 , 潮 , , 方 , 二
有 十

, 各 則 則 而 向 其
往 不 意 漢 , 其 達 ; 國 九
識 日

往 相 之 有 於 於 民
分 知 , 經 思 思 滿 是 於 啟

無 , 學 潮 度 相 一 超
數 其 計 , 之 必 ; 與 時 記

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第二自序

已 破 動 也 論 期 播 氣 所 常 威 想 小
07


孕 壞 者 ; 何 : 為 以 以 。 之 支
育 , , 舊 國 一 佛 風 。 然 極 此 出 派
, 而 凡 思 何 , 說 氣 風 , 純 觀 發 ,
如 建 以 潮 時 啟 一 , 氣 而 潔 念 點 甚
史 設 求 經 代 蒙 切 則 者 共 之 者 。 且
家 蓋 建 全 之 期 流 其 , 以 犧 , 此 相
所 有 設 盛 一 此 牲 在 嫉

思 轉 成 種
謂 所 新 之 潮 生 相 熟 時 的 其 觀 視
的 為

未 思 後 , , 之 精 時 念 相
開 遑 潮 , 其
; 例 時 信 嗜 神 代 之 排
國 。 也 如 發

分 也 仰 。 赴 中 勢 擊
規 所 ; 果 展

四 。 也 若 之 , 力 。
模 謂 然 之 變

期 ; 此 ; 儼 , 雖
盛 人 者

未 建 極 遷 , 及 然 初 然
者 遑 設 熟 期 鮮 , 其 現 ,
, 曰 時

敢 今


然 者 必 而 多 : 權 本 其
。 , 先 致 住 嬰 之 威 宗 中
循 生 甚

雖 非 之 爛 斯 ; , 之 譯 漸 教 必
然 閣 以 , , 語 立 之 微 有
, 置 破 如 軌 三 住 亦 , , 色 弱 一
其 之 壞 血 。 , , 不 謂 則 彩 ; 種
啟 蛻 異 愈

條 謂 , 之 樂 之 在 或
理 ; 故 凝 蒙 分 , 嬰 社 ; 運 數

未 其 此 固 期 期 滅 之 流 會 一 動 種

確 建 期 而 者 ; , 行 上 部 則 之
, 異 思 愈
立 設 之 成 其 成 分 共

, 之 重 瘀 對 潮 性 , 為 人 擴 通
於 ; 之
其 主 要 , 四 質 一 , 大 觀
研 要 人 則 舊 , 流 幾 古 種 以 , 念
究 精 物 反 思 衰 轉 比 之 共 宣 久 焉
方 神 , 動 潮 落 也 宗 成 公 傳 之 ,
法 , 其 不 初 期 正 教 語 之 捍 則 同
正 在 精 得 起 然 矣 , 好 衛 成 根

在 此 力 不 反 滅 , 。 則 尚 為 為 據
間 期 皆 起 動 例 一 曰 , 己 一 之

錯 間 用 ; 之 。 分 思 忘 任 種 為
試 必 於 反 期 無 四 潮 風 其 , 權 思

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清代學術概論


點 浚 之 此 往 派 得 於 希 果 舊 之 驗
。 發 後 蛻 以 出 取 蛻 聲 宗 , 思 象 中 08
環 無 , 化 附 焉 局 分 附 廟 思 潮 。 ,
境 餘 社 期 庸 ; 部 期 和 之 想 摒 此 棄
既 ; 會 之 蔚 而 問 : , 美 內 息 啟 取
已 承 中 特 為 其 題 境 以 百 容 懾 蒙 未
變 其 希 色 大 時 , 界 不 官 , 伏 期 定
易 流 附 也 國 之 為 國 獲 之 日 , 之 ,

, 者 末 , ; 環 土 廁 富 以 不 特 故


社 , 光 當 則 境 窄 , 於 充 復 色 此
會 不 者 佛 新 , 而 為 其 粲 實 能 也 期
需 過 日 說 衍 必 深 前 林 然 ; 抗 , 之

要 捃 眾 所 之 有 期 為 矣 研 顏 當 著
, 摭 ; 謂 別 以 的 人 恥 。 究 行 佛 作

別 末 陳 派 異 研 士 。 一 方 , 說 ,
轉 節 陳 異 與 乎 究 開 此 世 法 更 所 恆

一 以 相 舊 前 ; 闢 全 才 , 無 謂 駁

方 弄 因 相 傳 。 或 殆 盛 智 亦 須 而
向 詭 , 。 之 晚 取 盡 期 之 日 攻 生
」 不
; 辯 固 過 正 出 其 ; 之 士 純
而 ; 已 此 統 之 研 然 特 , 以 擊 相 ;
猶 且 可 以 派 派 究 學 色 以 精 防 。 但
欲 支 厭 往 成 , 方 者 也 此 密 衛 於 在
以 派 ; , 對 進 法 之 , 為 ; 以 是 淆
全 分 其 則 峙 取 , 聰 當 好 門 糜 進 亂
盛 裂 時 衰 之 氣 應 明 佛 尚 戶 精 為 粗
期 , 此 落 形 較 用 才 說 , 堂 力 全 糙
之 排 派 期 勢 盛 之 力 所 相 奧 ; 盛 之
權 軋 中 至 , , 於 , 謂 與 次 而 期 中
第 經

威 隨 精 焉 或 易 別 終 淬 : ,
臨 之 要 : 且 與 方 不 住 勵 建 前 破 自
樹 期

之 , 之 凡 駸 環 面 能 精 壞 有
, 益 義 一 駸 境 。 無 相 進 , 醞 事 一
則 自 , 學 乎 順 於 所 。 ; 繼 釀 業 種
稍 暴 則 派 奪 應 是 用 更 闒 長 培 已 元
有 露 先 當 其 , 派 也 進 冗 增 灌 告 氣
志 其 輩 全 席 故 中 , 則 者 高 之 終 淋
者 缺 已 盛 。 往 小 只 入 猶 , 結 , 灕

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第二自序

璩 而 敝 期 期 其 切 必

09


辨 矯 之 。 職 著 不

之 後 經 志 樂


偽 其 二 之 吾 期
經 , , 啟 過 者 清 例 觀 受

, 大 學 蒙 以 也 代 證 中 ,

喚 倡 者 期 後 ; 思 也 外 而

起 習 運 所 其 潮 。 古 豪

捨 於 發 動 傑


動 今 潮

求 經 之 生 機 果 之 之

真 學 束 代 之 及 何 所 士

無 書 表 新 其 物 謂 ,

理 不 影 內 欲


觀 人 耶 焉
念 學 觀 物 響 容 ? 思 創

, , , , , 簡 潮 新

之 游 則 皆 必


渭 則 單 衰
攻 說 談 顧 我 與 言 者 先

, 無 炎 國 歐 之 , 推

河 教 根 武 今 洲 , 皆 舊

洛 學 、 日 之 則 循 ,

者 , 胡 正 對 此 遂

脫 理 渭 見 文 於 歷 以

, 宋 學 、 端 藝 宋 程 彼
掃 之
明 家 閻 焉 復 明 以 為

架 儒 不 若 。 興 理 遞 破
空 命

羈 復 璩 其 學 相 壞

說 勒 能 也 盛 絕 之 流 之
之 當
, 繫 。 衰 相 一 轉 目

根 直 社 其 之 類 大 ; 標
據 說
接 會 時 ; 反 而 。

, 反 之 正 , 而 動 有 於
於 謂
求 信 值 恰 歐 , 清 是

是 之 仰 晚 如 洲 而 三 滅 入
清 於 ; 明 前 當 以 百 於


古 炎 王 節 年 相 第
之 經 武 學 所 文 復 , 。 二
規 ; 等 極 論 藝 古 則 思

而 乃 盛 之 復 其 潮
立 若 起 而 四 興 為 最 之

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清代學術概論

之 因 正 期 等 不 闡 與 禹 武 亦 諸 焉
觀 襲 統 之 ; 祧 、 明 之 所 略 瞑 。 10
念 其 派 其 復 而 之 梅 儒 學 學 近 想 同
, 一 。 全 古 其 大 文 根 , , 於 , 時
故 部 試 盛 , 學 宗 鼎 本 亦 本 此 亦 對
喜 分 舉 期 可 風 。 一 差 大 亦 派 不 於
言 ; 啟 運 謂 已 其 派 異 略 具 。 當 明
成 正 蒙 動 由 由 猶 , ; 同 此 其 求 學
敗 統 派 之 明 明 為 專 除 一 精 二 諸 之
得 派 與 代 以 而 舊 治 顏 徑 神 , 書 反
失 則 正 表 復 漸 學 天 李 路 ; 黃 冊 動
經 自 統 人 返 算 一 ; 而 宗 , ,


世 固 派 物 宋 於 理 , 派 其 黃 羲 惟 尚
之 壁 相 , , 宋 學 開 中 後 、 、 當 有

務 壘 異 則 且 ; 自 絕 則 萬 萬 於 數
; , 之 惠 漸 即 堅 然 外 衍 輩 斯 日 種
正 將 點 棟 復 諸 守 科 , 為 規 同 常 方
統 宋 : 、 於 新 殘 學 其 全 模 一 行 向
派 學 一 戴 漢 學 壘 之 餘 祖 之 派 事 :
則 置 、 震 唐 家 效 端 皆 望 大 , 中 其
為 之 啟 、 。 , 死 緒 有 、 不 以 求 一
考 不 蒙 段 其 勿 焉 傳 章 逮 史 之 ,

證 議 派 玉 思 。 於 學 顧 學 顏
而 不 對 裁 想 者 此 後 誠 , 為 ; 元
考 論 於 、 中 , 諸 ; 等 故 根 而 、
證 之 宋 王 , 則 派 而 , 專 據 劉 李
, 列 學 念 留 有 者 顧 於 向 , 獻 塨
為 。 , 孫 宋 孫 , 、 清 此 而 廷 一
經 二 一 、 人 奇 其 閻 學 一 推 以 派
學 、 部 王 之 逢 研 、 為 方 之 孤 ,
而 啟 分 引 痕 、 究 胡 別 面 於 往 謂

治 蒙 猛 之 學 尤 派 發 當 之
經 派 烈 也 猶 中 問 為 。 展 世 姿 學
不 孚

學 抱 攻 , 之 其 ; 之 , 問
。 通 擊 吾 少 、 正 方 三 同 務 其 固
正 經 , 名 。 陸 統 法 , 時 ; 得 不
統 致 而 之 故 世 派 , 王 顧 顧 力 當

派 用 仍 曰 此 儀 皆 錫 祖 炎 處 求

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第二自序

於 學 治 紀 大 名 清 孫 喬 先 客 之
11 4
兩 、 學 昀 小 , 儒 , 4 輩 , 中

漢 音 根 、 亦 而 最 念 │ 禮 而 堅
論 , 韻 本 王 因 惠 惡 孫 │ ; 王 ,
中 故 、 方 昶 以 尊 立 以 等 震 鳴 在
國 亦 史 法 、 異 聞 門 授 ; 之 盛 皖
學 有 學 , 畢 ; 好 戶 其 其 在 、 與

思 、 在 沅 故 博 , 子 教 鄉 錢 吳

想 漢 天 , 正 , 不 引 於 里 大 ;
變 學 算 實 阮 統 戴 喜 之 京 , 昕 開
事 師 衍

遷 、 元 派 深 以 , 、 吳
之 求

之 水 輩 之 刻 師 玉 , 其 汪 者
勢 目 地 是 , 盟 斷 弟 裁 弟 學 中 惠
」「

所 。 、 皆 主 制 相 、 子 者 、 ,
言 當 典 處 必 , 標 念 之 , 劉 開

斯 章 無 貴 推 惠 榜 孫 顯 有 台 皖
三 徵

時 制 要 戴 僅 ; 、 者 金 拱 者
不 , 榜

也 度 , 。 凡 引 、 戴

, , 、 信 傾 當 述 諸 之 有 、 江 。

有 學 金 心 時 者 大 最 程 藩 惠
任 瑤

風 石 ; 宗 學 師 能 等 棟

殆 、 其 向 者 而 皆 光 大 田 皆 受
珙 椿 、
統 校 研 , 承 戴 交 大 汲 學

而 於 勘 究 隱 流 則 相 震 、 凌 其 於
盧 廷

無 一 、 範 若 向 師 學 流 其
文 堪

; 輯 圍 護 風 作 友 , 。 父
春 弨 ,
喬 啟 逸 , 法 各 者 , 世 戴 士
、 三

蒙 等 以 , 有 更 稱 震 奇

。 期 等 經 於 建 也 無 戴 孔 胡 受 ,
之 ; 學 是 樹 ; 派 、 廣 │ 學 其
宋 而 為 茲 者 受 別 段 森 │ 於 弟
學 引 中 派 , 其 可 、 、 匡 江 子
殘 證 心 稱 不 學 言 二 段 衷 永 有
緒 取 , 全 可 者 也 王 玉 、 , 江
, 材 而 盛 數 , 。 焉 裁 培 亦 聲
亦 , 衍 焉 計 成 惠 。 、 翬 事 、
莫 多 及 。 ; 就 戴 其 王 、 棟 余
能 極 小 其 而 之 齊 實 念 春 以 蕭

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清代學術概論


期 超 究 亦 有 所 多 開 皆 尚 薄 續
12

與 之 罔 為 偽 疑 學 晚 今 , , ;
致 正 門 不 又 造 之 者 出 文 於 其 不 僅

用 統 。 宗 ; 矣 疑 , 學 是 蛻 足 有


派 其 托 公 正 ; 經 稱 有 分 以 所
的 因 弟 古 羊 統 康 之 古 也 莊 期 張 謂
觀 緣 子 改 立 派 有 風 文 ; 存 運 其 古

念 較 最 制 所 為 , , 東 與 動 軍 文

, 深 著 孔 最 乃 於 學 漢 始 之 。 家
借 , 者 ; 子 尊 綜 是 者 時 治 代 者
經 時 , 實 改 崇 集 劉 不 , 春 表 ,
術 時 陳 極 制 之 諸 逢 信 本 秋 人 假

以 不 千 大 許 家 祿 之 有 公 物


文 慊 秋 膽 說 、 說 大 ; 今 羊 , 因
飾 於 、 之 , 鄭 , 疑 至 文 傳 則 文
其 其 梁 論 謂 , 嚴 春 漢 古 有 康 見
政 師 啟 , 六 皆 畫 秋 末 文 心 有 道
論 之 超 對 經 在 今 左 而 之 得 為


, 武 、 於 皆 所 古 氏 古 爭 ; 、 之
頗 斷 千 數 孔 排 文 傳 文 , 而 梁
失 , 秋 千 子 擊 分 , 學 甚 劉 啟 名

故 早 年 所 ; 野 魏 乃 烈 逢 超
為 末 卒 經 作 則 , 源 盛 ; 祿 也 欲
經 流 , 籍 , 所 謂 大 ; 詩 、 。 承
學 多 啟 謀 堯 謂 凡 疑 自 之 龔 當 其
而 有 超 一 舜 復 東 詩 閻 毛 自 正 祧
治 異 以 突 皆 古 漢 毛 若 傳 珍 統 ,
經 同 教 飛 孔 者 晚 氏 璩 , 最 派 時
學 。 授 的 子 , 出 傳 攻 春 能 全 與

有 著 大 依 由 之 , 偽 秋 傳 盛
之 為 述 解 託 東 古 若 古 之 其 時 學
本 、 大 放 ; 漢 文 周 文 左 學 , 為
意 啟 弘 , 而 以 經 官 尚 傳 。 學 難
, 超 其 以 先 復 傳 則 書 , 公 者 ;
故 皆 學 開 秦 於 , 宋 得 及 羊 以 然
其 抱 ; 自 諸 西 皆 以 勝 周 傳 專 志
業 啟 然 由 子 漢 劉 來 , 官 者 經 力
不 蒙 啟 研 , 。 歆 固 漸 , , 為 兩

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第二自序

放 放 法 炳 行 後 相 古 發 所 絕 昌
13

; 治 麟 之 之 率 文 明 厭 , ,
第 。 綜 學 , 袁 壁 吐 之 , 。 即 清 而
三 第 觀 , 智 枚 壘 棄 爭 亦 且 行 學 轉
步 一 二 有 過 , , 之 起 皆 茲 誼 之 成
, 步 百 正 其 亦 曰 , , 末 學 亦 蛻 為
復 , 餘 統 師 衰 俞 其 互 節 犖 至 分 歐
西 復 年 派 ; 落 樾 運 相 , 犖 狷 期 西
漢 宋 之 遺 然 期 , 命 詆 漢 諸 潔 , 思
之 之 學 風 亦 之 曰 自 諆 人 大 ; 同 想
古 古 。 以 一 孫 不 , 所 端 及 時 輸
, , 史 好 徵 詒 能 缺 謂 , 其
, 即 入
對 對 談 也 讓 以 點 碎 為 學 其 之
於 於 其 政 ; , 復 益 義 前 既 衰 導
許 王 影 治 詒 皆 久 暴 逃 人 盛 引
響 落
鄭 學 , 讓 得 延 露 難 發 , 期 。
而 而 及 稍 則 統 。 。 也 揮 舉
於 也
得 得 荒 有 於 然 海 ; 略 國 。
解 解 全 厥 醇 高 在 通 而 盡 希 顧
放 放 思 業 無 郵 此 以 其 ; 聲
; ; 。 疵 王 期 還 人 後 附 閻
想 胡
第 第 界 而 , 氏 中 , 猶 起 和
四 二 績 得 。 , 外 自 者 , 惠
者 戴
步 步 , 溪 此 樾 猶 學 倨 率 浮
, , 諸 後 著 有 輸 貴 因 華 段
一 二
復 復 言 胡 殿 書 一 入 , 襲 之
先 漢 之 , 惟 二 ; 儼 補 士 王
蔽 諸
秦 唐 後 清 二 大 學 成 苴 亦
之 之 之 有 學 三 師 子 一 , 競 先
古 古 , 胡 有 種 焉 憬 種 無 趨 輩
曰 ,

, , 適 光 獨 , 然 復 焉
對 對 : 者 矣 精 為 於 學 創 , 非

於 於 , 。 絕 正 竺 閥 作 固 特
以 學

一 程 亦 樾 , 統 舊 精 已
切 朱 復 用 弟 餘 派 之 之 神 漸 識
傳 而 古 清 子 乃 死 非 觀 ; 為 淵
注 得 為 儒 有 類 守 計 。 即 社 粹
而 解 解 方 章 無 最 , 今 有 會 卓

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清代學術概論

能 德 而 環 學 向 衰 放 得
違 慧 反 。 派 , 落 之 解 14
唐 此 智 動 大 上 吾 三 略 則 乃 效 放
代 公 術 亦 抵 之 言 論 清 勢 者 ;

之 然 甲 之 , 夫


佛 例 既 學
學 ; 所 。 派 主 清 竟 亡 必 則 既
極 而 以 然 至 智 學 , 而 然 科 已

昌 明 進 每 全 之 今 不 , 學 復
之 清 化 經 盛 與 出 當 亡 亦 的 先

後 之 , 一 時 發 分 也 事 研 秦
, 交 胥 度 必 主 點 說 矣 之 究 之
宋 , 恃 之 有 意 , 各 。 有 精 古

儒 則 此 反 流 在 期 益 神 ,
採 其 也 動 弊 , 對 。 者 實 則

之 嬗 。 再 ; 於 也 非
, 代 此 興 有 唯 宋 , 之 至
以 之 在 , 流 物 明 無 。 對

建 歐 則 弊 理 所 於
設 之 洲 其 斯 與 學 容 清 孔

一 尤 三 派 有 一 其 學 孟
種 易 千 之 反 唯 大 痛 固 而
年 內 動 心 反 惜 衰 得


儒 者 學 容 , 動 留 落 解
術 , 而 , 戀 矣 放

表 也
史 必 乙 ; ; 焉

佛 。 。

裏 中 革 派 實 夫 惟 不
, 新 與 能 四 止

驗 宋
焉 之 時

的 其 明 將 矣
新 大 而 代 與 理 此 之 。

哲 勢 有 興 學 研 然
學 最 以 ; 冥 何 究 , 其
; 著 異 乙 證 為 精 成 所

至 明 乎 派 而 神 以
明 ; 其 之 , 招 轉 者 能
而 我 前 由 每 反 用 退 著

全 國 ; 盛 迭 動 於 著
盛 亦 人 而 為 耶 他 , 奏
。 不 類 弊 循 ? 方 其 解

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第二自序

談 不 虛 拔 無 二 我 附 傑 示 何 說 此
15 , 礙 辭 篤 異 曰 所 於 , 之 必 而 派
便 菩 以 摯 進 指 獎 自 朱 而 形 附 損 新
足 提 相 之 而 鹿 勵 創 , 其 式 其 益 哲
以 路 誇 士 考 為 虛 , 且 中 , 名 之 學

取 煽 , 其 馬 偽 何 誣 此 不 而 , ,
富 , , 曷 思 , , 必 朱 習 能 淆 何 在
貴 道 乃 嘗 想 淆 古 依 從 氣 曲 其 可 歷
弋 德 甚 不 之 亂 人 附 我 也 恕 實 諱 史
名 且 易 循 本 真 之 古 。 亦 , 。 其 上
譽 墮 易 此 質 相 說 人 此 更 謂 是 所 有
; 落 ; 道 , , 誠 以 種 甚 其 故 自 極
舉 極 故 而 則 於 如 為 習 ; 既 吾 出 大
國 矣 晚 求 所 學 是 重 氣 即 誣 於 , 之
靡 。 明 得 研 問 , ; , 如 孔 宋 而 價

然 重 身 究 為 則 必 為 彼 , 明 反 值
化 以 狂 心 之 不 宗 依 思 所 且 之 加 ,
之 制 禪 安 對 忠 述 附 想 作 誣 學 以 自

, 科 宅 象 實 之 古 界 朱 佛 , 醜 無
則 帖 一 , , 。 可 人 之 子 認 詆 待
相 括 派 然 乃 也 , 障 晚 , 其 ; 言
宋 而
率 , , 效 純 明 ; 豈 礙 年 獨 其 。
於 籠 至 之 在 並 非 者 定 並 到 二 顧
學 以
不 罩 於 及 紹 之 非 謂 有 論 且 , 吾

學 天 於 紹 根 如 生 二 , 有 所 輩
, 下 滿 世 靈 是 古 : 強 誣 益 創 所
本 也
且 ; 街 者 靈 缺 , 人 一 指 之 新 最
無 學 皆 已 不 而 後 曰 不 。 處 派 不
點 明
所 者 是 鮮 可 在 以 者 遏 同 確 既 慊
用 但 聖 ; 捉 我 便 抑 之 王 不 並 者
於 守
心 習 人 而 摸 是 之 不 創 朱 少 非 ,

。 此 浮 之 。 所 應 造 陸 ; 孔 其
故 種 , 偽 一 指 有 , 為 為 但 孟 一

晚 影 之 物 者 所 一 同 對 本 ,
明 響 酒 輩 ; 實 創 學 , 派 其 來 既
理 因 色 , 少 之 造 派 實 晚 建 面 採
學 襲 財 摭 數 , 耶 既 則 出 設 目 取
之 之 氣 拾 俊 此 ? 為 自 之 表 , 佛

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清代學術概論

風 則 之 弊
5 , 反 精 , 16
之 者
人 貫 首 當 四 動 神 恰
據 論 」 施 此 其 , 如

間 與 學
原 , 友 之 今 猛 反 安 消 歐
書 方 之 動 蝕 洲

有 人 烈 得

數 , 君

論 5 之 期 不 達 中
終 十 學 置 子
日 百 攻 而 起 於 世

書 , 從 零 黑
人 擊 。

原 四 聚 事 度 暗
」 「

二 文 海

字 與 ,
賓 而 於 。 時
。 困 客 「
夫 代
危 此
窮 歸
處 門 黎 人 之
微 罪

精 多 人 明 類 景
有 不 數 於
一 運 之 教
刪 言 十 王

之 略 而 守 動 有 ;



下 。 講 仁

者 學 極

也 ,

分 今 ,
危 與 其 , 問 也
別 之
有 君 微 之 言 則 欲 ,

刪 子 精 言 曰 昆 能
節 一 山 , 使

心 :
, 下 顧 其 人

而 略

, 性 炎 天 之

去 我 武 性 心
四 ;

海 則 弗 舍 其 也 思

第 ; 耳


下 然 知 多 目

漏 一
也 學

人 學 皆
「 」

之 , 。 而 也 問 閉

識 。 饑 塞
字 門 亭
炎 餓 不

, 人 林

以 武 用

「 」 「 」


而 下 集 求 對 至 ,
略 於 於 獨


與 去 友 一 晚 此 立

講 之 明 極 創
學 學 , 造

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第二自序

17 7 6
據 據
凡 亂 介 又 陋 又
上 朱 一 。 甫 曰 ; 曰


引 子 新 以 : 無 今 :
原 晚 學 撥 新 一 行 之
文 年 派 亂 說 人 則 學
, 定 世 ; 而 逃 者

論 反 其 易 之 ,
諸 原 立 諸 在 天 性 偶

文 ,
應 , 正 於 下 命 有
對 , 今 , 之 所
「 」


於 豈 , 其 鄉 窺
「 」 「 」


之 舊 不 則 流 以 ,
應 學 在 王 風 使 則
, 作 派 後 伯 至 人 欲
「 」

在 出 , 賢 安 於 不 盡
非 乎 之 百 可 廢
下 。 持 ? 良 有 詰 先
知 餘 儒

漏 絕 。
一 同 是 年 之


「 」

上 也 之 日 說
於 嚴 知

。 久 而
正 7 孟 者 錄 駕
字 的 十
。 子 , 其
攻 曰 古 八 上

擊 : 有 6 ;

態 之 不
度 天 矣 學
, 下 : 則
不 之 王 借
生 夷 一
足 久 甫 貫
以 矣 之 之
摧 , 清 言
故 一 談 以
鋒 治 , 文
而 一 王 其

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清代學術概論

炎 制 元 此 像 以 摧 襲 軍
武 君 明 旗 ; 吾 自 理 ; 18
此 主 以 幟 其 學 炎


儕 起 炎 破
說 治 來 之 二 今 經 。 武 之 以 武


出 下 之 下 , 日 學 古 未 勢 為 之
, 犯 談 而 理 眼 即 全 今 曾 ; 名 排
而 大 理 獲 學 理 祖 安 高 斥
光 望 直 然
此 不 學 一 即 學 得 攻 大 者 晚
觀 亭 別
學 敬 者 新 哲 , 明

之 林 有
程 聲
閥 律 亦 生 學 , 一 先 朱 疾 則 學
之 也 然 命 也 所 皆 風
此 語 生
謂 , 呼
神 ; , 。 , , 神 根 以 自 ,
語 道 理
聖 而 寧 昔 實 有 則 表 學 本 促 托 其
, 所 得 有 應 兩 炎 引 者 不 思 於 鋒
忽 謂 罪 非 離 武 , 承 潮 程 芒


為 理 孔 笑 經 : 所 經 認 之 朱 峻
革 學 孟 六 學 其 創 學 理 轉 之 露
命 家 , 朝 而 一 學 即 學 捩 徒 ,
軍 者 不 經 為 派 理 之 , 也 大
所 , 敢 師 一 , 之 學 ; 率
以 能 則
粉 蓋 議 者 獨 新 也 獨 炎 雖 類
碎 儼 周 , 立 經 旗 ; 曰 是
學 立 武
。 然 程 謂 學 幟 自 王 。
代 有 。 最
科 也

此 成 張 其 有 學 自
實 一 邵 寧 , 理 。 捨 末 茲
學 經 言 力
四 最 朱 說 │ 其 曰 焉 流 以
五 尊 陸 周 │ , 正 學 極 後
是 以 : 。
百 貴 王 孔 雖 當 言 敝 ,
年 之 ; 誤 然 推 與 , 王
翻 理
來 學 有 , 有 否 學 使 學
思 閥 議 不 清 一 , 者 人 遂
想 而 之 言 一 偶 且 , 心 衰
界 奴 者 鄭 代 像 勿 而 厭 熄
之 視 , 服 學 而 深 邪 倦 ;
一 群 幾 非 術 別 論 說 , 清
供 ;

大 學 如 , 以 本 代
解 。 在 。 確 一 │ 有 猶
放 自 專 宋 在 偶 │ 不 有

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第二自序

然 古 知 十 法 單 未 織 而 也
19 , 人 錄 八 而 義 為 而 以 。
8 十


曰 先 一 已 , 定 手 新 凡
據 九 其
著 , 我 曰 。 並 稿 定 銳 啟


而 論 貴 非 ; 成 之 蒙

書 約
之 近 有 其 著 創 舉 巨 日 書 精 時
難 代 者 日 書 : 有 裁 知 者 神 代

文 , 知 之 炎 三 。 錄 , 貫 大
文 錄
, 章 則 難 武 : 然 為 惟 注 學
之 遂 自 , 之 則 生 音 之 者

古 病 削 序 曰 言 炎 平 學 ; ,
人 , 之 云 : 曰 武 精 五 顧 其

下 全 。 , 所 力 書 炎 造

必 以 所 耳 武 詣

漏 在
一 摹 故 愚 古 有 能 集 ; 之 不
凡 自 當 注 其 在 必
「 」

仿 人 明
之 少


, 炎 所 一 一 , 天 極
即 武 讀 未 代 代 則 下 清 精

。 使 所 書 及 之 開 又 郡 學 深
逼 著 , 就 人 派 筆 國 派 ,


肖 書 , , 宗 記 利 但
古 , 所 後 其 師 備 病 , 常
人 可 得 世 所 之 忘 書 即 規
, 決 輒 之 著 名 之 、 其 定
已 其 記 所 書 者 類 肇 人 研
非 無 之 不 , 何 耳 域 也 究
極 一 ; 可 無 在 ; 志 。 之
詣 語 其 無 非 ? 自 , 炎 範
。 蹈 有 , 竊 則 餘 造 武 圍
襲 不 而 盜 在 遺 端 著 ,
」(

古 合 後 而 其 書 宏 述 創
日 人 , 為 已 能 尚 大 , 革
知 。 時 之 。 建 十 , 其 研
錄 其 復 設 數 僅 有 究
」(


十 論 改 研 種 有 統 之
」 (

九 文 定 8 日 究 , 長 系 方

也 ; 知 之 皆 編 的 法
又 亦 或 日 錄 方 明 , 組 ,

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清代學術概論


學 也 自 之 折 武 必 曰
10 9 的 , 述 要 , 治 詳 依 : 20
三 研 二 治 訣 或 其 二 傍





曰 者 音 在 與 始 曰


凡 究 法 君


。 先 通 致 法 俱 韻 是 平 門 末 博 二 詩

之 原
用 ; 無 之 : 日 。 , 證 字 之
游 作 , 乾 , 學 論 所 全 參 : 。 病
炎 則 也 一 聞 以 四

」(
嘉 祖 ,

下 通 武 以 宛 , 事 相 望 證 庫 在
刪 貫 之 還 轉 曰 必 合 佐 全 亭 於
去 云


言 , 以 , 舉 , , , 書 林 有

文 杜
「……


曰 學 審 即 而


二 : 者 其 , 發 凡 後 日 集 ;
尤 知 與 君

馬 固 音 書 先 筆
二 孔 所 , 列 不 而 生 之 錄 人 文
騾 以 書

子 共 參 本 對 之 於 之
」 「

, 刪 習 伍 證 孤 勘 游 書 提 十
七 病
述 ; 以 旁 證 之 , 要
相 六 在 諧 證 自 。

故 )

云 觀 在
合 載
經 其 二 足 引 , 此
」 (

當 書 於

條 , 10

應 , 時 韻 據 知 有
即 , 必 自 炎 摹
作 則 , 浩
伊 本 取 鮚 隨 繁 武 仿 韓
……」(

顧 埼 , 歐
不 尹 炎 證 之 , 學
合 、 者 甚 亭 所 有 依 ;
武 集 而 傍
至 有
」 「

, 太 所 詩 博 牴 本
公 自 音 自 , 亭

阨 牾 原 , 此
即 救 創 論 相 證 先
塞 者 , 炎 蹊
, 博 武 徑

發 民 也 證 備 生 少
書 水 。 此 也 然 神 即 。 贍 最 於
而 惡 胸

火 所 , 後 呼

原 道
作 之 用 旁 自 表 老 9 能 也 中
兵 貫 。 ,

心 者 證 表 此

則 , , 者 其 蓋 退 語 通 便
即 故 皆 採 所 炎 卒 最 , 終

肆 曰 近 之 信 武 詢 能 每 身
世 研 其 不

中 他 。 傳 一
發 載 科 書 其 學 曲 炎 事 脫

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第二自序

氏 璩 精 樸 學 其 一 諸
21 11 而 , 神 學 問 所 切 空
絀 元 汪 五 也 自 與 謂 不 言

; 和 中 。 命 社 為 ,


凡 孔
子 中 惠 以 會

嘗 用 。 不

上 西 棟 擬 示 之

」 (


有 下
漏 推 , 為 別 關 者 11 見
「 」

故 一 步 休 國 於 係 果 諸
, 寧 文 增 真 亭
「 」

朝 行
字 之 至 戴 人 加 林

六 為 文 事
梅 震 儒 , 密

』……
字 有 集
, 氏 也 頌 實 度 用 與
而 。 炎 ,

, 與 人
救 精 其 其 武 此 否 書 愚
民 ; 言 啟 實
人 , 二 不

力 曰 則 之 對 揣


下 此
原 攻 : 昆 ; 於
古 屬 彼 有

有 山 最 晚
文 古 近 明 別 誠 見

於 顧 問 能 於
者 學 數 之
炎 題 踐 此

, 之 十 帖

閻 興 武 年 括 ; 其 ,
, , 要 言 凡
氏 也 之 派

故 也 , 德 經 、 之 , 文
曰 ; 顧 清 術 清 其 其 之
胡 標 終 不

上 專 氏 而 談
渭 身 關

有 言 始 影 派
刪 漢 開 , 響 施 實 所 於
節 儒 其 宣 於 一 用 撰 六
, 易 端 城 政 大 主 著 經

者 ; 梅 體 針 義 , 之

文 蓋 指

諸 , 河 , 砭
惠 洛 鼎 亦 。 以 不 當

為 氏 矯 , 遠 清 為 越 世

也 誣 太 紹 代 鵠 此 之

之 ; , 原 炎 儒 , 範 務
凡 到 閻 武 者 務 圍 者

, 此 胡 若 之 以 使 ; ,

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清代學術概論

經 年 斷 書 錄 其 中 胡 推 皆
12 筵 來 。 也 , 書 則 。 挹 千 22
日 , 自 。 尚 │ 又 既 閻 蓋 餘

古 講 舉 若 此 書 │ 不 言 若 甚 年
文 , 國 璩 書 古 曷 之 璩 當 不

臨 學 此 之 文 為 矣 之 , 傳

軒 子 書 漏 。 六 之
漏 偽 疏 推 所
發 人 出 證 尊 略 夫 以 君 絕
一 ,
策 人 而 , 蕪 此 偉 者 學
「 」

自 之
書 , 習 讞 宋 專 如 雜 兩 大 洵 ,
咸 之 乃 朱 辨 是 , 書 , 清 及

。 所 , 定 熹 東 其 為 所 在 儒 戴
依 七 。 、 晉 至 後 研 其 之 氏
據 八 夫 元 晚 ? 人 究 尚 魁 出
尊 歲 辨 吳 出 吾 所 者 書 也 而
尚 便 十 澄 之 固 糾 , 古 。 集
; 都 數 以 古 有 者 皆 文 然 其
毅 上 篇 來 文 說 不 疏 語 成
然 口 之 尚 不 過 證 於 焉
, 。 少
悍 , 偽 書 局 也 思 。
然 心 書 即 十 , 部 ; 想 」 (
辭 目 , 有 六 │ 問 胡 界 12
而 中 則 疑 篇 │ 題 渭 影
辟 恆 何 之 及 阮 , 之 響 凌
之 視 關 者 同 元 曷 所 之 廷
, 為 輕 ; 時 輯 為 以 巨 堪
非 神 重 顧 出 學 能 偉 , 校
天 聖 ? 雖 現 海 影 大 則 禮

下 不 殊 積 之 響 , 吾 集
疑 堂
之 可 不 孔 經 於 在 於 汪
大 侵 知 , 安 思 其 顧 容
勇 犯 此 然 國 解 想 易 戴 甫
固 ; 偽 有 尚 , 界 圖 之 墓
不 歷 書 所 書 兩 之 明 外 志
能 代 者 憚 傳 書 全 辨 , 銘
而 皆

矣 帝 , 皆 部 也 獨
。 王 千 莫 為 擯 ? ; 推 其
自 , 餘 敢 偽 不 且 汪 閻 所

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第二自序

認 才 題 誠 間 為 題 心 成 性 陷 究 漢
23 為 受 ; 思 有 人 矣 受 為 者 於 ; 武


與 諸 胡 中 想 洪 心 ; 刺 問 , 韓 帝
閻 道 渭 國 界 良 世 再 激 題 例 非 愈 表
書 士 之 經 之 品 道 進 起 而 不 聖 所 章
有 陳 易 典 一 者 之 一 驚 已 許 無 謂 六


同 摶 圖 與 大 , 憂 步 愕 ; 作 法 藝


; 明 外 解 猶 , , 而 而 為 曾 罷
之 非 辨 國 放 著 │ 而 生 研 學 , 經 黜
價 羲 , 宗 ; 書 │ 一 變 究 問 蹙 聖 百
值 文 大 教 後 數 當 切 化 之 上 然 人 家
耶 周 旨 哲 此 十 時 經 , 結 研 不 手 以
? 孔 辨 學 今 萬 毛 義 宜 果 究 自 , 來
須 所 宋 諸 古 言 奇 , 何 , 之 安 議 ,
知 有 以 書 文 , 齡 皆 如 乃 問 於 論 國
所 , 來 對 經 欲 著 可 者 知 題 其 安 人
謂 與 所 待 對 翻 古 以 。 疇 ; 良 敢 之

易 謂 研 待 閻 文 成 蓋 昔 一 心 到 對


義 河 究 研 案 尚 為 自 所 作 , 於
極 無 圖 , 究 , 書 研 茲 共 為 非 ;
特 若 六

關 、 成 , 意 冤 究 以 奉 問
、 。 洛 為 成 亦 詞 之 往 為 題 畏 對 經
同 法 於 ,

此 書 問 為 以 問 , 神 ,
太 似 者 題 問 此 難 題 而 聖 其 網 經 只
極 更 , ; 題 │ 閻 矣 一 者 神 憚 義 許
清 之 徵

屬 傳 其 ; │ , 。 切 , 聖
, 一 自 最 六 以 自 以 經 其 之 議 一 引
所 局 邵 初 經 吾 比 舊 文 中 地 而 字 ,
謂 部 雍 之 諸 儕 於 學 , 一 位 已 一 只
河 之 , 動 子 今 抑 家 皆 部 固 。 句 許
圖 小 雍 機 對 日 洪 眼 可 分 已 凡 稍 解
、 問 受 , 待 之 水 光 以 實 搖 事 涉 釋
洛 題 諸 實 研 眼 驅 觀 成 糞 動 物 擬 ,
書 , 李 發 究 光 猛 之 為 土 矣 之 議 不
, 吾 之 於 , 觀 獸 , 研 也 。 含 , 許
實 輩 才 此 成 之 , 真 究 ; 今 有 便 批
組 何 , 。 為 , 光 可 之 則 不 宗 自 評
織 故 之 問 則 緒 指 問 人 唯 教 覺 研

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清代學術概論


閻 損 解 版 歷 然 尚 合 抨 其
、 其 , , , ; 別 之 擊 權 得 宋 24
若 胡 信 於 而 歐 和 一 有 兩 , 威 不 學
論 兩 教 洲 盤 傷 而 幾 傳


仰 全 切 其


清 君 者 宗 歐 十 托 惑 途 宋 與 之 之
學 之 , 何 思 九 出 世 。 此 學 經 學 主
界 書 基 與 想 世 , 誣 不 胡 已 典 於 要
, ? 使 氏 受 相 遺
最 督 界 紀 民 寧 自 根


初 在 從 然 為 中 其 汩 唯 序 埒 經 核


之 中 來 而 之 葉 不 靈 是 中 致 。 ;
革 國 不 被 大 , 復 窒 , 語 命 渭 , 宋
學 其 能 傷 之 程

命 成 搖 英 智 我 儒


者 術 為 影 , 人 依 之 國 ; 此 朱 言
, 史 學 響 基 達 附 邪 人 自 。 書 輩 理
尚 上 問 者 督 爾 經 說 好 此 自 , 祖 言
有 之 上 , 教 文 訓 邪 以 , 此 以 述 氣
毛 價 教 之 以 學 , 易 之

之 所 術 言
奇 值 問 義 受 種 自 , 陰 者 學 還 , 數
齡 , 題 之 影 源 重 皆 陽 乃 者 諸 謂 言
可 立 ; 知 乃 羲 為
其 , 腳 響 論 緣 五 知 文 道 命
人 以 自 尤 , 此 附 行 欲 言
推 點 實 求 宋 周 統
。 法

此 破 劇 而 學 孔 所 心
其 見 遂 。 人 思 起 說 孔 言
矣 也 想 子 自 , 攸
所 成 。 夫 雷 ; 經 所 宋 以 寄 性
著 。 為 達 能 之 胡 說 ,
雷 一 謂 學 圖 ;
河 問 能 爾 之 氏 理 真 , 還 於 無
圖 題 文 耶 大 此 , 不
之 革 理 孔 諸 是
原 也 傳 自 穌 書 不 , 學 陳 占 從
舛 。 發 基 命 , 自 此
, 也 捨 自 、 領
篇 明 極 表 督 乃 宋 宋 孔 邵 思 衍
、 乎 其 傳 。 將 始 出
推 人 學 , 想
太 此 挹 生 , 此 , 所 , 並 界 。
極 間 基 物 先 等 蓋 用 離 不 五 周
圖 消 督 學 後 異 漢 方 之 為 六 敦
說 息 , 上 兩 說 以 法 雙 過 百 頤
遺 , 然 之 年 之 來 外 美 情 年 自
議 則 反 見 出 來 已 , , 之 , 謂

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第二自序

數 經 在 者 口 故 則 等
25 13 十 , 啟 。 臆 以 詆 ,
疑 說 欺 閻 皆


例 據 種 同 蒙
說 蕭 , 易 時 期 13 者 人 若 在
明 山 中 傳 有 , 祖 , 者 璩 胡
。 毛 固 十 姚 不 望 有 , , 渭
檢 於 不 有
討 多 翼 際 失 故 前
別 精 。 恆 為 此 考 造 漢 ;
傳 鑿 其 者 一 諸 古 為 學 後
原 之 所 , 衝 項 而 師 家 此

論 著 其 鋒 , 妄 承 祧 清
, 每
也 諸 懷 陷 以 之 儒

。 經 陣 項 言 示 不 所

疑 舉 者 人
其 通 精 之 宗 治
所 論 猛 一 , 有 焉 諸
著 神 條 有 本
未 極 將 。 學

之 , 為 前 者 全 ,
熾 例 人 ,

一 見 烈 但 祖 彼
句 , 於 , 之 有 望 亦
, , 更 言 前
但 為 多

疑 著 本 人

其 學 毛 引

古 古 有 有 之 西 其
稽 文 者
者 今 的 蕭 出 誤 河 緒
偽 尚 山 而 已 別 。

書 道
之 書 德 毛 妄 經 傳 但
下 考 , 氏 斥 辨 , 其

刪 疑
去 , 缺 糾 為 正 謂 言
二 列 周 繆 無 尚 : 古
禮 焉
十 稽 襲

句 舉 。 音
; 經 , 卷 者 其 其 則
又 疑 後
, 史 儒 。 , 誤 所 詆
每 子 詩 平 有 而 著 顧
序 不
句 部 宗 心 改 不 書 炎
下 疑 , 論 古 知 , 武
原 乃 之
偽 宜 之 書 者 有 ,
有 至
夾 之 耳 , 以 , 造 言
注 書 疑 。 毛 就 有 為 尚
舉 共 孝 氏 己 信 典 書

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清代學術概論 / 梁啟超作; 潘光哲導讀著. --

初版. -- 臺北市:台灣書房, 2008.03

  面; 公分

ISBN 978-986-6764-49-3 (平裝)

1.學術思想 2.清代哲學

112.7 97003533

名宿經典 8O05

清代學術概論
作   者  梁啟超
導   讀  潘光哲
 

發 行 人  楊榮川
出 版 者  台灣書房出版有限公司
地   址  台北市和平東路2段339號4樓
電   話  02-27055066
傳   真  02-27066100
郵政劃撥 18813891
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地   址  台北縣中和市橋安街15巷1號7樓
電   話  02-22497714
傳   真  02-22498715
 

顧   問  元貞聯合法律事務所 張澤平律師
 

出版日期  2 0 08 年 3 月 初 版 一 刷
定   價  新台幣200元整

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