26 podemos estar ciertos que, con el impulso del Espiritu Santo, producir4 los efectos pastorales que nos propone la actual pastoral de la Iglesia. Sintetiza- ‘mos esta metodologia en los tres puntos siguientes: a) b) El catecumenado sigue la “dinémica de Ematis”. Lo mismo que en el encuentro de los discfpulos con el Sefior resucitado en el camino hacia Emaiis (Le 24, 13-ss), los acontecimientos gozosos 0 doloro- ‘sos de la vida del catectimeno, iluminados por la Palabra de Dios, despiertan en é1 a fe y hacen posible el encuentro con el Sefior en la celebraci6n o renovaci6n de los sacramentos de iniciacién. La histo- ria personal, la Palabra de Dios, los sacramentos y la vidaen comuni- dad son los cuatro pasos esenciales de un verdadero catecumenado. El catecumenado es un proceso: ~ Dindmico: un camino gradual y progresivo, vivido por etapas debidamente programadas. = Mareado y significado por ritos expresivos del don de Dios y del compromiso personal = Viveneial, que conduce a la conversién y, como disefpulo, al seguimiento de Jesucristo. - Educativo doctrinal, que ensefia los contenidos basicos de la fe y la historia de la salvacion. = Comunitario (grupo) acompaiiado por responsables y testigos (padrinos) a través de diversos ministerios (obispo, presbitero, digcono, catequista, padrinos, comunidad). = Que suscita el compromiso en una vida nueva ajustada al Evan- gelio y en comunién eclesial, con el consiguiente cambio radi- cal de criterios, actitudes y costumbres. Elcatecumenado es una experiencia profunda y personal de la gra- cia de Dios manifestada en: Bi Lay La Estas exigencias tanto en el caso ¢ cién o catecumen inercia pastoral, de pastoral de “ex Vaticano II que ms trabajo guiado po aye eval Cor cir Res as Eva