Professional Documents
Culture Documents
Escuela de Psicologa
Psicoterapia del Nio y el Adolescente
Profesora. Vilymaileth
CASO
Llega a consulta un adolecente de 16 aos llevado por la madre porque no quiere
seguir estudiando, esta agresivo, grosero, contesta, no sigue normas y quiere
hacer lo que quiere, refiere la madre. Es hijo nico materno, en la entrevista el
adolescente expresa que no le gusta el colegio, que su mama molesta mucho y
quiere controlar todo lo que l hace, pero que l va a hacer lo que l quiera, hay
ausencia paterna y no tiene contacto con sus hermanos paternos, estos viven en
otro estado. En el colegio no tiene muchos amigos, tiene un grupo de amistades
cerca de su casa con los que comparte eventualmente y manifiesta sentirse bien
cuando est con ellos.
ABORDAJE PSICOLOGICO
Carl Rogers (1949) parte de una posicin optimista con respecto a la naturaleza
humana, ala que considera positiva, dinmica, constructivista, realista,
cooperativa y digna de confianza. Concibe al organismo como bsicamente
sabio, proactivo, auto-actualizante, capaz de una conducta equilibrada que dirige
y controla sin injerencias extraas, que puede reorganizar sus aptitudes y
conductas avanza y crece hacia la plenitud, la perfeccin, el desarrollo, la
libertad, la independencia y la plena realizacin. Los aspectos oscuros, negativos
y nefastos de la experiencia humana, los consider consecuencia de la azoan
represiva y limitante del medio y no como una caracterstica propia de su
naturaleza.
Su enfoque fue como un antdoto a las corrientes psicolgicas de la poca, las
cuales perciban al hombre en forma pesimista y mecnica. Aunque en la
actualidad es calificado por muchos como ingenuo, en su momento permiti
agrupar en torno a sus ideas y grupos considerables de pensadores humanistas,
que hicieron sustento ideolgico a los movimientos sociales de los aos sesenta
y setenta en los Estados Unidos.
TEORIA
La teora de Rogers es de las clnicas, basada en aos de experiencia con
pacientes. Rogers comparte esto con Freud, por ejemplo, adems de ser una
teora particularmente rica y madura (bien pensada) y lgicamente construida,
con una aplicacin amplia.
Sin embargo, no tiene nada que ver con Freud en el hecho de que Rogers
considera a las personas como bsicamente buenas o saludables, o por lo
menos no malas ni enfermas. En otras palabras, considera la salud mental como
la progresin normal de la vida, y entiende la enfermedad mental, la criminalidad
y otros problemas humanos, como distorsiones de la tendencia natural. Adems,
tampoco tiene que ver con Freud en que la teora de Rogers es en principio
simple.
En este sentido, no es solo simple, sino incluso elegante! En toda su extensin,
la teora de Rogers est construida a partir de una sola fuerza de vida que llama
la tendencia actualizante. Esto puede definirse como una motivacin innata
presente en toda forma de vida dirigida a desarrollar sus potenciales hasta el
mayor lmite posible. No estamos hablando aqu solamente de sobreviviencia:
Rogers entenda que todas las criaturas persiguen hacer lo mejor de su
existencia, y si fallan en su propsito, no ser por falta de deseo.
No obstante, las personas, en el curso de la actualizacin de sus potenciales,
crearon la sociedad y la cultura. En s mismo esto no parece un problema: somos
criaturas sociales; est en nuestra naturaleza. Pero, al crear la cultura, se
desarroll una vida propia. En vez de mantenerse cercana a otros aspectos de
nuestras naturalezas, la cultura puede tornarse en una fuerza con derecho
propio. Incluso, si a largo plazo, una cultura que interfiere con nuestra
actualizacin muere, de la misma manera moriremos con ella.
DETALLES
Rogers nos dice que los organismos saben lo que es bueno para ellos. La
evolucin nos ha provisto de los sentidos, los gustos, las discriminaciones que
necesitamos: cuando tenemos hambre, encontramos comida, no cualquier
comida, sino una que nos sepa bien. La comida que sabe mal tiende a ser daina
e insana. Esto es lo que los sabores malos y buenos son: nuestras lecciones
evolutivas lo dejan claro! A esto le llamamos valor organsmico.
Rogers agrupa bajo el nombre de visin positiva a cuestiones como el amor,
afecto, atencin, crianza y dems. Est claro que los bebs necesitan amor y
atencin. De hecho, muy bien podra morirse sin esto. Ciertamente, fallaran en
prosperar; en ser todo lo que podran ser.
Otra cuestin, quizs exclusivamente humana, que valoramos es la recompensa
positivo de uno mismo, lo que incluye la autoestima, la autovala y una imagen
de s mismo positiva. Es a travs de los cuidados positivos de los dems a lo
largo de nuestra vida lo que nos permite alcanzar este cuidado personal. Si esto,
nos sentimos minsculos y desamparados y de nuevo no llegamos a ser todo lo
que podramos ser.
Nuestra sociedad tambin nos reconduce con sus condiciones de vala . A
medida que crecemos, nuestros padres, maestros, familiares, la media y dems
solo nos dan lo que necesitamos cuando demostremos que lo merecemos, ms
que porque lo necesitemos. Podemos beber slo despus de clase; podemos
comer un caramelo slo cuando hayamos terminado nuestro plato de verduras
y, lo ms importante, nos querrn slo si nos portamos bin.
INCONGRUENCIA
La parte nuestra que encontramos en la tendencia actualizadora, seguida de
nuestra valoracin organsmica, de las necesidades y recepciones de
recompensas positivas para uno mismo, es lo que Rogers llamara el verdadero
yo (self) . Es ste el verdadero t que, si todo va bien, vas a alcanzar.
Por otro lado, dado que nuestra sociedad no est sincronizada con la tendencia
actualizante y que estamos forzados a vivir bajo condiciones de vala que no
pertenecen a la valoracin organsmica, y finalmente, que solo recibimos
recompensas positivas condicionadas, entonces tenemos que desarrollar un
ideal de s mismo (ideal del yo) . En este caso, Rogers se refiere a ideal como
algo no real; como algo que est siempre fuera de nuestro alcance; aquello que
nunca alcanzaremos.
El espacio comprendido entre el verdadero self y el self ideal; del yo soy y el
yo debera ser se llama incongruencia. A mayor distancia, mayor ser la
incongruencia. De hecho, la incongruencia es lo que esencialmente Rogers
define como neurosis: estar desincronizado con tu propio self.
DEFENSAS
Cuando te encuentras en una situacin donde existe una incongruencia entre tu
imagen de ti mismo y tu inmediata experiencia de ti mismo (entre tu Ideal del yo
y tu Yo) (a partir de este momento utilizaremos indistintamente los conceptos de
Ideal del Self, Ideal del Yo, Yo ideal, etc. Para definir de forma ms simple el
mismo concepto exclusivamente con fines docentes, an sabiendo que estos
conceptos son etimolgicamente distintos segn las distintas escuelas
psicolgicas. N.T.) , te encontrars en una situacin amenazante. Por ejemplo,
dice que la persona que funciona al cien por cien reconoce ese sentimiento de
libertad y asume las responsabilidades de sus oportunidades.
Creatividad: Si te sientes libre y responsable, actuars acorde con esto y
participars en el mundo. Una persona completamente funcional, en contacto
con la actualizacin se sentir obligada por naturaleza a contribuir a la
actualizacin de otros. Esto se puede hacer a travs de la creatividad en las artes
o en las ciencias, a travs de la preocupacin social o el amor paternal, o
simplemente haciendo lo mejor posible el trabajo propio. La creatividad de
Rogers es muy parecida a la generatividad de Erikson.
TERAPIA
Carl Rogers es mejor conocido por sus contribuciones en el rea teraputica. Su
terapia ha cambiado en un par de ocasiones de nombre a lo largo de su
evolucin: al principio la llam no-directiva , ya que l crea que el terapeuta no
deba guiar la paciente, pero s estar ah mientras el mismo llevaba el curso de
su proceso teraputico. A medida que madur en experiencia, Carl se dio cuenta
que mientras ms no-directivo era, ms influa a sus pacientes precisamente a
travs de esa postura. En otras palabras, los pacientes buscaban una gua en
el terapeuta y lo encontraban aunque ste intentara no guiarles.
De manera que cambi el nombre a centrada en el paciente (tambin llamada
terapia centrada en el cliente. N.T.). Rogers segua creyendo que el paciente era
el que deba decir lo que estaba mal, hallar formas de mejorar y de determinar la
conclusin de la terapia (aunque su terapia era centrada en el paciente,
reconoca el impacto del terapeuta sobre el paciente). Este nombre,
desafortunadamente, supuso una cachetada en la cara para otros terapeutas:
es que no eran la mayora de las terapias centradas en el paciente?
tan importantes como la personalidad del terapeuta, y que, al menos hasta cierto
punto, los terapeutas nacen , no se hacen.
PLAN DE ACCION