5.

Declaracin de bendiciones y maldiciones, 28:168

Cuando obedezcas la voz de Jehova tu Dios, vendrn sobre ti todas estas bendiciones, y te alcanzarn (28:2).
(1) Las bendiciones del pacto, 28:114. Despus de haber establecido el pacto con la nueva generacin de israelitas,
quienes estaban acampados en el valle de Moab, Moiss termin su discurso con una proclamacin de las bendiciones y
maldiciones del pacto. La lista que aparece en 27:1526 es una serie de maldiciones que vendran sobre la persona que
violaba el pacto. La lista de bendiciones y maldiciones que aparece en este captulo presenta con ms detalle el
resultado de la obediencia y las consecuencias de la violacin del pacto.
a. El resultado de la obediencia, 28:1, 2. La redencin de Israel de Egipto y la eleccin de la nacin para ser pueblo
especial de Dios demandaban adherencia a la voluntad de Dios y a la manera de vida que Jehova describe en las leyes y
decretos que l haba dado a Israel. El Seor promete bendecir a Israel pero esta bendicin demandaba la obediencia del
pueblo. Si Israel escucha diligentemente la voz de Jehova y si pone por obra todos sus mandamientos (v. 1), Jehova
promete enaltecer la nacin sobre todas las naciones de la tierra.
b. Las bendiciones especficas, 28:36. Las bendiciones del pacto pueden ser divididas en tres grupos: bendicin de la
tierra y personas (vv. 35), victoria contra los enemigos (v. 7) y la exaltacin de Israel sobre sus enemigos (1, 9, 10, 13).
Las bendiciones mencionadas en los vv. 36 reflejan la situacin econmica del pueblo. Por cuanto la base de la
economa de Israel era la agricultura, las bendiciones son presentadas en forma de la abundancia de la cosecha y del
rebao. Si Israel obedece las leyes de Jehova, el pueblo ser bendecido en la ciudad y en el campo (v. 3). Por su
obediencia a la palabra de Dios, Israel iba a experimentar la fertilidad de los hombres y mujeres, de la tierra y de los
animales (v. 4). La abundancia del campo se traduce en la abundancia de la canasta y en la abundancia de la comida.
A la abundancia del campo ser aadida la bendicin de proteccin y seguridad de la comunidad (v. 6).
c. Las promesas del Seor, 28:714. Esta seccin elabora con ms detalles las diez promesas de bendiciones en
los vv. 36. La promesa de proteccin y seguridad (v. 6) vendr de tres maneras. Primeramente, en la victoria de Israel
sobre sus enemigos (v. 7). Jehova prometi que los enemigos de Israel seran derrotados. El uso del numero siete
es simblico, Esto significaba que la derrota de los enemigos sera completa. Segundo, la proteccin de Israel vendra
en forma de poder econmico: T dars prestado a muchas naciones, pero t no pedirs prestado (28:12). Tercero, la
seguridad de la nacin vendra en forma de la exaltacin de Israel sobre las naciones. Israel ser cabeza, no cola (v. 13).
La bendicin del campo (v. 4) vendra en la abundancia de los graneros (v. 8), en la fertilidad del campo, de los animales
y en la concepcin de hijos por las mujeres israelitas (v. 11) y en la certeza de abundante lluvias para regar el suelo (v.
12a).
La bendicin ms especial del pacto sera la posicin de honor que Israel gozara entre las naciones. Por ser obediente a
las leyes y a los mandatos del pacto, Israel sera establecido como un pueblo santo, un pueblo que perteneca a Jehova (v.
9). Adems, por causa de su relacin especial con Jehova, las dems naciones reconoceran que Israel era un pueblo
especial y lo miraran con respeto y temor.
Para alcanzar esta posicin exaltada entre las naciones y para recibir la bendicin de la fertilidad de la tierra, de los
animales y del pueblo, Israel no poda desviarse del camino que Dios haba preparado. La conclusin de esta seccin (v.
14) es clara y especifica. Israel no poda apartarse de las palabras que Jehova haba ordenado por medio de Moiss.
Adems, no poda adorar a los dioses cananeos ni procurar su proteccin ni la fertilidad de la tierra y de los
animales en los dioses de piedra y madera, dioses que no tenan el poder para hacer lo que Jehova haba prometido hacer
para Israel. Los cananeos tenan que depender de Baal y Asera y otros dioses de la fertilidad para recibir la lluvia y la
abundancia de la tierra. Pero Israel no necesitaba usar ritos supersticiosos para sobrevivir en la tierra. Jehova, el
Dios Israel y el creador de los cielos y de la tierra era soberano sobre las fuerzas de la naturaleza. De su tesoro (v.
13) Jehova poda dar a Israel todo lo que la nacin necesitaba para vivir una vida feliz y prspera en la tierra que l les
iba dar.
(2) Las maldiciones de la desobediencia, 28:1568. La lista de maldiciones que aparece en esta seccin representa la
severidad de la violacin del pacto. El peligro que Israel encontrara en Canan era real. Confrontado con la necesidad de
producir suficiente cosecha para alimentar a su familia, un israelita usara todos los medios posibles para producir la
fertilidad de la tierra, inclusive ir tras otros dioses a fin de rendirles culto (28:14). Pero, apartarse de Jehova para
seguir otros dioses era una violacin del primero y segundo mandamientos y era prohibido en la maldicin pronunciada
en 27:15. La maldicin del pacto vendra sobre la nacin cuando Israel deliberadamente abandonara las demandas del
pacto que estableca su relacin especial con Jehova. La proclamacin de las maldiciones en los vv.1568 est dividida
en dos. La maldicin del pacto vendra sobre la nacin cuando Israel deliberadamente abandonara las demandas del
pacto que estableca su relacin especial con Jehova. La proclamacin de las maldiciones en los vv.1568 est dividida
en dos secciones: la revocacin de las bendiciones (28:1519) y la consecuencia de la desobediencia (28:2068).

a. La revocacin de las bendiciones, 28:1519. La maldicin del pacto vendra sobre Israel por causa de su
desobediencia. El texto declara que por cuanto Israel no escuch la voz de Jehova y no puso en prctica sus
mandamientos y sus estatutos, la maldicin del pacto sera invocada sobre el pueblo rebelde. La desobediencia llevara
al pueblo a abandonar a Jehova (v . 20) para seguir a otros dioses.
La desobediencia trae en s la revocacin de las bendiciones prometidas en 28:36. Las maldiciones mencionadas
en 28:1619 son exactamente el reverso de las bendiciones mencionadas en 28:36. Lo que la obediencia da a Israel la
desobediencia se lo quita. El Dios que haba sido fiel en cumplir sus promesas (v. 9), el Dios que generosamente provee
para las necesidades de su pueblo (v. 11) y el Dios que es soberano sobre toda la creacin (v. 12), es el mismo que
declara sentencia sobre un pueblo rebelde. Jehova no acepta la desobediencia de su pueblo ni bendice a aquellos que
menosprecian las promesas hechas en el monte Horeb, las mismas promesas renovadas por la nueva generacin de
israelitas en el valle de Moab. La lista de maldiciones en este captulo introduce la consecuencia que vendra sobre la
desobediencia de Israel: plaga (28:22), sequa (28:23, 24), derrota en la batalla (28:25, 26), enfermedades (28:27),
invasin enemiga (28:2835), exilio (28:3652), hambre (28:5357), enfermedades (28:5861) y desolacin (28:6268).
b. La consecuencia de la desobediencia, 28:2068. Esta seccin desarrolla las maldiciones del pacto con ms detalles.
La lista de maldiciones es ms detallada que la lista de bendiciones. Esta descripcin detallada de las maldiciones sigue
los tratados polticos del antiguo Oriente, los cuales generalmente incluan ms maldiciones que bendiciones. Esta
lista tambin refleja la severa penalidad que la violacin del pacto trae sobre la nacin. Pero todas las
maldiciones tienen un solo propsito: el llevar a Israel al arrepentimiento y motivar a la nacin a volver a Jehova (vea
30:15).
(a) Plaga, 28:2022. Como consecuencia de su desobediencia a las leyes del pacto, Israel abandon a su Dios y
cometi cosas que Jehova consideraba abominables. La consecuencia de su rebelda es que vendra sobre el pueblo
maldicin o calamidades, turbacin o pnico y reprensin o frustracin (v. 20). En la guerra de conquista, la presencia
de Jehova traa pnico a los enemigos de Israel (Jos. 10:10), pero ahora la visitacin de Jehova trae pnico (o turbacin)
al pueblo de Israel. Parte del pnico de Israel es la presencia de la plaga en la comunidad. La plaga atacara al pueblo
y las plantas (v. 21). Tres aflicciones atacaran a los seres humanos: tisis, fiebre e inflamacin. Tisis es
probablemente una lcera que afecta el cuerpo humano. Las cuatro aflicciones que atacaran la tierra seran calor, sequa,
tizn (quemadura de la cosecha) y aublo (una enfermedad de las plantas causada por un parsito). La plaga destruira la
cosecha y los israelitas pereceran de hambre (v. 21). Las palabras sequa (v. 22) y espada (vea la nota de la RVA) en
heb. tienen las mismas consonantes (en heb). En el contexto de este versculo, la traduccin sequa (as la RVA) es
mejor que espada (as el texto heb.) porque espada estara fuera de orden en las cuatro calamidades contra la tierra.
(b) Sequa, 28:23, 24. Lo que la peste no destrua, la sequa lo destruira. La tierra frtil que Jehova iba a dar a Israel no
producira su cosecha para alimentar al pueblo. El cielo sera como bronce, o sea, caliente como el sol (vea Lev. 26:19).
El sol caliente producira el calor sofocante y la sequa, que son mencionados en el v. 22. Por causa del calor sofocante
el cielo no tendra nubes para producir la lluvia, y sin la lluvia la tierra estara tan seca y tan dura como el hierro. El
calor y la sequa produciran polvo que descendera del cielo como lluvia. El fuego quemara las plantas y la ceniza
descendera del cielo hasta que el pueblo fuese exterminado (v. 24).
(c) Derrota en la batalla, 28:25, 26. La maldicin del pacto inclua la invasin militar y la derrota del ejrcito israelita.
En las guerras contra sus enemigos Israel tendra la victoria porque Jehova peleaba por el pueblo. Pero cuando Israel
abandonara a Jehova, la nacin quedara sin la proteccin divina. Desposedo de la proteccin divina, sera derrotado
en las batallas contra sus enemigos. La promesa del v. 25: Por un camino saldrs hacia ellos, y por siete caminos
huirs de ellos, es una revocacin de la promesa del v. 7. En vez de causar temor a las otras naciones (v. 10), la
situacin de Israel sera objeto de horror y motivo de espanto para las naciones que haban conocido la posicin
exaltada del pueblo de Jehova. As como dijo Jehova por medio del profeta Jeremas: Porque no escucharon mis
palabras que persistentemente os he enviado... har que sean motivo de espanto para todos los reinos de la tierra, y
maldicin, horror, rechifla y afrenta ante todas las naciones a las cuales los he expulsado (Jer. 29:19, 18; vea
tambin Jer. 15:4; 34:17). Por cuanto el ejrcito israelita sera aniquilado en el campo de batalla, la tierra estara
cubierta de cadveres. Los cuerpos de los muertos serviran de banquete para las aves de los cielos y para los animales de
la tierra.
(d) Enfermedades, 28:27, 35. Por causa de su desobediencia Israel sera afligida con las mismas enfermedades que
vinieron sobre los egipcios en la ocasin del xodo. El pueblo de Dios se haba tornado el pueblo de faran. Las lceras
de Egipto (v. 27) es una palabra genrica que describe diferentes enfermedades de la piel. La identificacin precisa de
las enfermedades mencionadas es difcil, pero tumores, sarna, comezn (v. 27) y lcera (v. 35) son enfermedades
dermatolgicas.

(e) Opresin, 28:2834. La desobediencia de Israel producira opresin mental y emocional. El problema mental y
emocional de Israel afectara su vida espiritual. Como el ciego es incapaz de ver la luz del da, as ser Israel en su vida
diaria. Como un ciego palpando en sus tinieblas, Israel ser incapaz de encontrar xito en su camino (v. 29). Incapaz de
pensar claramente o de luchar contra el error, Israel ser oprimido y robado fcil y constantemente. Separado del Seor
por su idolatra (v. 20), Israel sera incapaz de defenderse a s mismo frente a los opresores. Por causa de su opresin
Israel se tornara una vctima dcil de sus opresores. Las aflicciones mencionadas en los vv. 3033 es una inversin
de la promesa dada a los israelitas en 20:57. Por causa de la desobediencia de Israel ni aun los derechos de una persona
seran respetados. Su propiedad sera tomada, su esposa sera violada, su fortuna sera robada, sus hijos e hijas seran
vendidos como esclavos, su ganado sera robado, y el fruto de su campo sera comido por otros. Toda esta afliccin, toda
esta devastacin, toda esta opresin y todo este tratamiento brutal llevara una persona a la locura: y enloquecers a
causa de lo que vern tus ojos (v. 34).
(f) Exilio, 28:3637. La derrota del Israel por manos de sus enemigos (v. 25) causara la deportacin de la
poblacin israelita hacia una tierra lejana. Para Israel, deportacin implicaba la prdida de su posicin exaltada como
nacin especial. En vez de Israel ser una nacin exaltada entre las naciones (28:1), los israelitas seran entregados a
otras naciones (v. 32) y seran deportados. La deportacin del rey (v. 36) era una seal de completa humillacin de la
nacin, ya que el rey era el smbolo de la vida nacional y de la posicin exaltada de Israel (Lam. 4:20). Pero el elemento
supremo de la desgracia de Israel era que la nacin iba ser llevada cautiva a una tierra extraa y all daran culto a
otros dioses de madera y piedra (v. 36). La irona de esta afliccin es que Israel recibe la maldicin del pacto porque el
pueblo libremente abandon a Jehova para servir a otros dioses (28:14, 20). Su castigo sera el exilio en tierra extraa
donde el pueblo sera forzado a dar culto a los dioses de piedra y de madera. Esta irona iba a provocar el terror de las
naciones e Israel se tornara en el hazmerrer y su humillacin servira de refrn para las naciones donde Israel iba a vivir
en su exilio.
(g) Ruina econmica, 28:3842. La economa israelita estaba basada en la produccin agrcola. Cada persona
tena su porcin de la tierra recibida del Seor como herencia. La sequa y la peste traeran devastacin y pobreza. El
Seor haba prometido bendecir el fruto de la tierra y el fruto del ganado. Pero, por causa de la desobediencia del
pueblo la promesa de fertilidad de la tierra y de los animales sera revocada. Los israelitas plantaran semillas pero
no iban a cosechar. Plantaran vias pero no recogeran uvas porque los gusanos destruiran el fruto de la vid. Plantaran
olivos pero las olivas iban a caer prematuramente. Por cuanto el grano, la via y el olivo eran los principales productos
de la tierra de Canan (7:13), la magnitud de la ruina econmica de Israel es aparente: toda la cosecha de Israel ser
consumida por la plaga (v. 42). Ni aun los hijos podran ayudar a sus padres en la cosecha porque seran llevados
cautivos como botn de guerra.
(h) Humillacin, 28:43, 44. La pobreza de Israel es exacerbada por causa de su humillacin.
Mientras los forasteros eran exaltados, la pobreza de Israel aumentaba. Esto es una revocacin de la promesa de la
exaltacin de Israel (28:1, 13). En el pasado, el forastero necesitaba de la ayuda de Israel, ahora Israel necesitara la
ayuda de ellos. En vez de prestar (v. 12), Israel pedira prestado (v. 44). En vez de ser cabeza (v. 13), Israel sera la
cola. Por causa de la desobediencia de Israel, aun la estructura social de la comunidad israelita sera afectada.
(i) La razn para las maldiciones, 28:45, 46. Todas estas maldiciones estaban destinadas a venir sobre Israel si en el
futuro dejaban de or la voz de Jehova y dejaban de obedecer sus mandamientos y estatutos. Por causa de su
desobediencia, estas maldiciones perseguirn a Israel como una bestia salvaje y como un animal de rapia. La
consecuencia de la desobediencia serva como seal y prodigio, no solamente para el pueblo que haba pecado contra
Jehova, sino que tambin para sus hijos. Estas maldiciones que iban a caer sobre Israel serviran de evidencia de que la
violacin del pacto traera severa consecuencia sobre la nacin.
(j) La llegada del enemigo, 28:4752. Esta seccin cambia la perspectiva histrica de la desobediencia de Israel,
posiblemente reflejando la situacin histrica cuando el deuteronomista redact su libro. En el v. 15 la desobediencia de
Israel es una posibilidad futura: te mando hoy mientras en el v. 45 la expresin te ha mandado parece expresar la
realidad histrica del deuteronomista. La realidad del exilio es confirmada en 29:28. Explicando la consecuencia de la
desobediencia y lo que suceder a Israel por causa de la violacin del pacto, el deuteronomista declara: Jehova los
desarraig de su suelo con furor, con ira y con gran indignacin, y los ech a otra tierra, como hoy (29:28). El como
hoy del deuteronomista es la situacin histrica que sirve de fondo para su narrativa.
Esta seccin habla de la maldicin que vendra sobre Israel por los muchos pecados ya cometidos. El fracaso de Israel
fue no haber servido a Jehova con gozo y alegra (v. 47). Por cuanto Israel no quiso servir a Jehova por causa de su
abundancia, ellos servirn a sus enemigos en medio del hambre, de la sed, de la desnudez, y de la falta de todas las cosas
(v. 48). La descripcin del enemigo que invade a Israel y lleva al pueblo al cautiverio es general y estereotipada. El
enemigo viene de una tierra lejana, habla un idioma que el pueblo no entiende, es un pueblo cruel, poderoso, sin

compasin, violento y destructivo. Esta nacin devastara la cosecha, aniquilara el ganado y destruira las ciudades
de Israel. Desde una perspectiva histrica, esta descripcin de la nacin lejana puede ser aplicada a los asirios,
quienes invadieron el reino del norte y destruyeron a Samaria en 722 a. de J.C. o a los babilonios, quienes invadieron el
reino del sur y destruyeron el templo y la ciudad de Jerusaln en 587 a. de J.C.
(k) Los horrores del asedio, 28:5257. La invasin y el asedio de Israel traera la destruccin total de la nacin. La
descripcin del asedio en los vv. 5257 refleja la realidad de las guerras de conquistas emprendidas por los asirios
y los babilonios. Todas las grandes ciudades de Israel estaban protegidas por muros altos (v. 52). Durante un asedio el
enemigo atacaba una porcin del muro hasta que consegua hacer una abertura en el muro. Un asedio duraba meses o
aos. En el proceso del asedio, la ciudad consuma su comida y beba su agua. El resultado de meses y aos de asedio era
que se acababa la comida y el agua en la ciudad asediada y los habitantes de aquella ciudad llegaban a una situacin
angustiosa. Esta seccin describe los horrores del asedio. La poblacin asediada en su desespero se entregaba al acto de
canibalismo. Lo mismo iba a suceder con Israel. Mientras los enemigos coman el ganado de Israel, los israelitas
coman sus propios hijos (v. 53). Aun los esposos que amaban a sus familias consideraran comer miembros de su
familia, sus hijos y aun sus esposas (vv. 54, 55). Lo mismo las mujeres que, en su desesperacin, consideraran comer a
su esposo, hijo, hija y aun su propia placenta despus de haber concebido.
El horror del asedio se torn una realidad cuando los arameos invadieron a Samaria, la capital del reino del norte
(2 Rey. 6:2429), y cuando los babilonios invadieron a Jerusaln (Lam. 2:20; 4:10). Algunas personas en Israel se
tornaron canbales para sobrevivir los horrors del asedio. Este acto inhumano es una evidencia de la depravacin del
corazn humano cuando est separado de la gracia y del amor de Dios.
(l) La ruina de la nacin, 28:5868. La maldicin del pacto vendra sobre Israel por causa de su desobediencia. Israel
tena que obedecer las palabras de esta ley, escritas en este libro. Esta ley era la torah de Moiss, las palabras que
Jehova haba dado a Israel por medio de Moiss. Este libro era una referencia a Deuteronomio, el libro que contena
la ley y los mandamientos que Israel se comprometa a obedecer despus de haber entrado en la tierra prometida.
Adems de obedecer la ley, Israel tena que adorar el nombre de Jehova. Este nfasis en el nombre de Dios es tpico
de la teologa deuteronmica (12:5, 14:23), y aparece en el AT como una representacin propia de Dios (Sal.
7:17; 9:2; 18:49).
Si Israel no pona por obra las leyes de Jehova y no adoraba su nombre, la maldicin del pacto sera invocado contra
Israel y vendran sobre ellos todas las enfermedades y plagas que Dios haba enviado sobre Egipto durante la
confrontacin entre Moiss y faran. Las plagas y las enfermedades serviran para reducir el nmero de israelitas. Los
que eran tan numerosos como las estrellas del cielo seran pocos en nmero (v. 62).
El Dios que se deleit en dar la tierra de Canan a Israel era el mismo Dios que iba a arrancar a Israel de la tierra que la
nacin haba recibido como su herencia eterna. En vez de vivir tranquilamente en la tierra, el pueblo sera esparcido entre
las naciones (v. 64). En vez de servir a Jehova en la tierra prometida, iban a servir a dioses ajenos, quienes no tenan
ninguna relacin con Israel. En vez de encontrar descanso en la tierra de su herencia, viviran sin tranquilidad, pero
con temores y tensin, y en constante incertidumbre en una tierra extraa (vv. 65, 66).
El castigo de Jehova era una revocacin de la posicin de nacin santa y pueblo especial y de su historia. Los
antepasados de los israelitas haban salido de Mesopotamia para servir a Jehova y escapar de los dioses de piedra y de
madera. Por su desobediencia Israel regresa a Mesopotamia para all adorar a los dioses que sus antepasados haban
abandonado. Israel haba salido de la casa de esclavitud en Egipto para servir a Jehova. Jehova haba prometido que
Israel nunca ms regresara a Egipto. Pero por causa de su desobediencia Jehova har regresar a Israel a Egipto en
navos como esclavos. Esta referencia a navos posiblemente era una referencia a los navos de esclavos usados
principalmente por los fenicios. Regresar a Egipto era la culminacin de la maldicin del pacto, porque simblicamente el
regreso de Israel a Egipto era la nulidad de su historia y la revocacin del pacto. Durante su residencia en Egipto los
israelitas sirvieron como esclavos. Ahora, ni aun los egipcios deseaban usar a los israelitas como esclavos.
La conclusin de la proclamacin de las maldiciones del pacto sobre Israel ensea dos cosas importantes. Primera, Dios
quiere ensear a Israel la consecuencia de la obediencia. La desobediencia y la apostasa traeran graves consecuencias
que iban a afectar a cada israelita por muchos aos. Segunda, Israel tena que escoger entre la bendicin de la
obediencia y la consecuencia de la desobediencia. La decisin que Israel tena que tomar era de suprema importancia
para la nueva generacin de israelitas que se preparaban para entrar en la tierra prometida y para sus hijos. La
decisin era entre vida y muerte, bien o mal, maldicin o bendicin (30:15, 19). Israel tom su decisin, pero la
historia de la nacin que empez despus de la muerte de Josu y termin en los das del profeta Jeremas ensea que la
decisin de Israel no fue muy sabia.