Los mbitos en los cuales se tiene en cuenta la biotica son muy

variados, entre ellos podemos encontrar el tema de la ortotanasia su

calidad
de
vida,
la
sanidad
humana
etc.
en la ortotanasia esta relacionado con los problemas ticos derivados de
las profesiones sanitarias y de toma de decisiones con el pensamiento a
la sensibilidad humana , como por ejemplo el saber sin una persona
quiere morir digna mente o vivir con dolor en algn dictamen mdico,
De manera resumida engloba los asuntos implicados en la relacin
mdico-paciente.
La humanidad necesita con urgencia un nuevo saber que proporcione el
conocimiento de cmo usar el conocimiento para la supervivencia
humana y la mejora de la calidad de vida. Una ciencia de la
supervivencia debe ser algo ms que una ciencia y, por lo tanto, se
propone el trmino biotica para poner de relieve los dos elementos
ms importantes para alcanzar un nuevo saber que se necesita
desesperadamente: conocimiento biolgico y valores humanos.( Tom L.
Beauchamp ; tica biomdica)
Dentro de el carcter moral y el estatuto de la moral. Esta primera
parte se puede considerar como una breve introduccin a conceptos
bsicos de la tica. El paciente tiene derecho a la ortotanasia, a morir
cuando naturalmente le corresponde, en el momento oportuno. Si la
eutanasia consiste en hacer morir y la distanasia en no dejar morir, la
adistanasia u ortotanasia consiste en abstenerse de emplear medios
extraordinarios, desproporcionados o no habituales para retrasar todo
cuanto se pueda una muerte que se vislumbra como resultado previsible
de grave enfermedad. Para esto se aplica los conceptos o aplicaciones
de los principios bioticos fundamentales (beneficencia, no-maleficencia,
autonoma y justicia) garantizara una asistencia adecuada al enfermo
que est en situacin de enfermedad terminal.
Lamentablemente, en nuestro mbito y diario vivir, esto no se hace de
forma sistemtica. Para garantizar una asistencia de calidad a este
grupo de enfermos es necesario que los profesionales sanitarios que se
enfrentan con la enfermedad terminal reciban una adecuada formacin
en cuestiones de biotica, que se aplique una metodologa correcta para
resolver los conflictos y que se impliquen las instituciones del estado
para que las unidades de Cuidados Paliativos cubran la asistencia de
toda la poblacin subsidiaria. De lo contrario, se produce un atentado
contra los principios bioticos fundamentales, en especial contra un
principio de primer nivel.
Dentro de medico se habla de la enfermedad progresiva e incurable que
progresa irremediablemente hacia la muerte, cuando no es posible la

curacin, es invadido por un estado de duda constante sobre qu es lo

ms adecuado hacer para beneficiar al enfermo. La actitud que debe
tomar ante los dilemas que aparecen no debe ser producto de la
intuicin ni de su estado de nimo en ese momento, sino que debe estar
basada en una reflexin prudente, informada, discutida y compartida por
el resto de los miembros del equipo interdisciplinar y, a ser posible,
conociendo y teniendo muy en cuenta cules son las preferencias del
enfermo. Al lugar de La tica asociada con el ser humano en su
condicin es donde ingresa la parte de la Filosofa que estudia la
bondad o la malicia intrnseca de los actos y de las conductas humanas.
La tica debe apoyarse en la racionalidad y en el terreno filosfico, y no
en la religin, el derecho o los cdigos deontolgicos. Lo tico puede no
ser legal (por ejemplo, la eutanasia es considerada una actuacin
ticamente correcta para determinadas personas, pero es ilegal en casi
todos los pases) y lo legal puede no ser tico (por ejemplo, la pena de
muerte es una accin contraria a la tica para amplios sectores sociales,
pero est legalmente constituida en varios pases). La deontologa y la
ley no deben ser un instrumento adecuado para definir lo conveniente o
lo correcto ante un caso concreto, no se debe judicializar la vida de las
personas, a no ser que se quiera conseguir una forma de totalitarismo, y
aunque as ser necesario legislar unos mnimos ticos aceptados por
todos, los principios ticos legales , y exigibles debe ser iguales para
todos como prioridad a su derecho de elegir libremente.
As que las plenitudes y cognicin tica del doctor o persona en cargada
de un paciente por ejemplo, tratante de un beb anenceflico se
abstenga de toda intervencin especial para prolongarle la vida, siempre
y cuando sigan proporcionndose al nio los cuidados peditricos
usuales. Por el contrario, en el caso de un beb afectado por el sndrome
de Down es omisivo y reprochable no recurrir a la ciruga para corregir
cierta perturbacin que le impide mantener alguna de sus funciones
vitales. En el primer caso el defecto biolgico del recin nacido es tan
grave que el nico resultado de la intervencin cientfica sera prolongar
una existencia reducida al nivel puramente biolgico. En el segundo
caso, el sndrome del nio no justifica renunciar al intento de salvarle la
vida a tal caso que siempre se tenga en cuenta que la biotica no solo
se encarga de lo tico sino tambin de la vida misma.( Azulay Tapiero A.
Los principios bioticos)