Comentarios reales de los incas

Los Comentarios reales de los incas o Primera parte de los comentarios

reales es un libro histrico-literario escrito por el literato peruano Inca
Garcilaso de la Vega. Fue publicado en Lisboa en 1609. Trata sobre la historia,
las costumbres y las tradiciones del Antiguo Per, aunque centrndose en
el periodo inca. Es la primera gran obra de la literatura peruana y una de las
ms importantes del perodo colonial. Algunos lo consideran como el cantar de
gesta de la nacionalidad peruana. En el campo historiogrfico tuvo mucha
influencia entre los historiadores peruanos y americanos, hasta mediados
del siglo XIX, cuando se empez a cuestionar su valor histrico.

Publicacin[editar]
Residente en Espaa desde 1560, Garcilaso empez en 1586 a compilar documentos,
crnicas e informaciones orales sobre el Per. Desde all le enviaban noticias su to Francisco
Huallpa y el caballero Garc Snchez de Figueroa. Tambin le sirvieron las cartas y las visitas
de amigos y otros indianos que llegaban de Amrica, con quienes Garcilaso entablaba largas
charlas. Todo esto, sumado a las crnicas de autores como Cieza, el padre Acosta y Blas
Valera, as como su propia memoria que atesoraba los relatos sobre los incas que escuch de
nio de boca de sus parientes maternos, amn de su propia experiencia (pues hasta los 20
aos residi en el Per), fueron las fuentes para la redaccin de su obra cumbre. Emple
varios aos en darla por acabada, escribindola mayormente en Crdoba. Su proyecto
consista en publicarla en dos partes, la primera dedicada a los incas y la segunda a la
conquista espaola.
La primera parte vio la luz pblica en Lisboa, en 1609, en una magnfica edicin realizada por
Pedro Crasbeeck y dedicada a la princesa Catalina de Portugal. Esta obra, conocida
universalmente como los Comentarios Reales de los Incas, es la que ha cimentado la fama
del Inca Garcilaso, debido a su calidad literaria y a su contenido, con nutrida informacin sobre
la historia y las costumbres de los incas, tema entonces extico y de inters para los lectores
europeos. Tan as que lleg a ser traducido a diversos idiomas.
La segunda parte fue publicada pstumamente en 1617, con menor calidad de edicin, y
aunque su nombre oficial es de Segunda parte de los comentarios reales, ha venido a ser
conocida como la Historia General del Per, ttulo evidentemente equvoco, que algn editor
impuso posteriormente, para hacerla ms atractiva a los potenciales lectores.
Aunque ambos libros, segn el plan del autor, deben ser vistos como un solo bloque, sin
embargo, el uso los ha mantenido diferenciados.

Explicacin del ttulo[editar]

El autor titul a su obra como comentarios reales, en el sentido de que consideraba su

testimonio como el ms veraz, diferencindose as de los cronistas espaoles, quienes, segn
su opinin, no tenan ese atributo. Para demostrar su autoridad, resaltaba el hecho de ser un
descendiente de los antiguos gobernantes peruanos, que conoca a cabalidad su lengua
(quechua o runasimi). No obstante, una lectura crtica es capaz de evidenciar una versin
interesada en enaltecer a los antepasados incaicos en detrimento de otros pueblos y de
civilizaciones anteriores. En ese sentido, el Inca Garcilaso afirma que antes
del Tahuantinsuyo, estos territorios eran algo desastroso y que el mundo preinca estuvo
sumido en el oscurantismo y la barbarie (la era de la gentilidad), contradicindose a s
mismo, pues en su obra menciona a grandes culturas regionales contemporneas de los
incas, como la Chincha y la Chim, as como grandes centros religiosos
como Tiahuanaco y Pachacmac, todas las cuales tenan un alto grado de desarrollo; pero
an ms, las modernas investigaciones arqueolgicas sobre otras culturas preincas ms
antiguas como la Chavn, Paracas, Moche y Nasca as como el descubrimiento de sitios
como Caral, terminaron por demostrar definitivamente como errnea la apreciacin del
escritor.
Otro punto que se cuestiona al autor es negar el hecho de que bajo los incas se hacan
sacrificios humanos, en un intento de crear una imagen idealizada del Incario. Garcilaso
admite que aquella era una prctica ancestral anterior al imperio inca, y que precisamente la
misin de los incas fue la de civilizar a los pueblos brbaros. Sin embargo, los testimonios de
los dems cronistas y la propia evidencia arqueolgica comprueban que si hubo sacrificios
humanos bajo el Imperio, pero cabe preguntar, a favor de Garcilaso, si en realidad hubo una
tendencia a abandonar dichas prcticas, que por lo dems no parecen haberse realizado en la
escala que lo hicieran otras civilizaciones americanas, como las de Mesoamrica.
Recordemos que el Imperio incaico apenas tena un siglo de existencia al momento de la
llegada de los espaoles y se hallaba en pleno proceso de consolidacin, que se trunc por
dicha invasin.

Primera y segunda parte[editar]

La obra fue publicada en dos partes, ambas separadas en tiempo, ttulo, y contenido: en la
primera 1609, en 9 libros de 262 captulos, se refiere a los hechos de los incas y su
civilizacin; en la segunda, en 8 libros de 268 captulos, pstumamente publicada
en 1617 como Historia General del Per, se aboca a la guerra de conquista del Per y a las
guerras civiles fratricidas por los restos del imperio y sus riquezas que surgen entre los
conquistadores.
En la primera parte, no solo se pone de manifiesto la calidad literaria del autor, sino tambin
su interpretacin del Imperio Incaico como modelo de sociedad y gobierno casi buclico y
paradisaco. Muestra para la posteridad la cultura incaica desde el punto de vista de sus
gobernantes Incas, de los cuales era parte Garcilaso. La obra empieza con los inicios de
los Incas, y termina con lo sucedido hasta que los espaoles conquistaron el Tahuantinsuyo; la
obra describe las costumbres incaicas, sus religiones, su sistema de gobierno, sus vidas, sus
guerras, etc.

En la segunda parte, el autor desarrolla con estilo vibrante la conquista del Per, las guerras
civiles entre los conquistadores y la instauracin del Virreinato del Per, as como la
resistencia de los incas de Vilcabamba, que culmina con la ejecucin del ltimo de
estos, Tpac Amaru I, en la plaza del Cuzco en 1572. Incluye en sus pginas una
rehabilitacin de su padre, el capitn Sebastin Garcilaso de la Vega, desprestigiado ante la
Corona por haber militado en el bando del rebelde Gonzalo Pizarro.

Estructura[editar]
"forzado del amor natural de la patria, me ofrec al
trabajo de escribir estos Comentarios, donde clara y
distintamente se vern las cosas que en aquella
repblica haba antes de los espaoles, as en los
ritos de su vana religin como en el gobierno que en
paz y en guerra sus Reyes tuvieron...".
(Proemio al lector).

Dedicatoria.

Proemio al lector.

Advertencias.

Libro Primero (26 captulos).

Libro Segundo (28 captulos).

Libro Tercero (25 captulos).

Libro Cuarto (24 captulos).

Libro Quinto (29 captulos).

Libro Sexto (36 captulos).

Libro Sptimo (29 captulos).

Libro Octavo (25 captulos).

Libro Noveno (40 captulos).

En total, 9 libros con 268 captulos.

Resumen de la obra[editar]

Libro Primero[editar]
Siguiendo las pautas de los historiadores de entonces, Garcilaso empieza su relato con la
descripcin fsica del mundo, aunque sin extenderse en el asunto. Explica que la divisin en
Viejo y Nuevo Mundo no era geogrfica sino solo dos modalidades de un mismo mundo.
Seala que el clima variado del Per no solo est condicionado por su cercana a la lnea
ecuatorial, sino por sus altitudes con respecto al mar. Relata tambin una historia que haba
escuchado de boca de viejos conquistadores, sobre un pre-descubrimiento de Amrica
realizado por el piloto espaol Alonso Snchez de Huelva, unos aos antes del viaje de Coln.
Luego remite a la Historia del cronista Gmara para quienes deseasen enterarse ms sobre
los viajes del navegante genovs. Otro asunto que le toma inters es la deduccin del nombre
Per: refuta la suposicin de aquellos que lo consideraban derivado de la voz quechua "pirua"
(pirhua o granero), o del nombre Ofir bblico; para l, deriva del vocablo "pelu" o "beru", con
que los indios de las actuales costas del Pacfico colombiano y ecuatoriano designaban a ros.
El nombre del Per ya era usado por los espaoles desde antes que arribaran al territorio
peruano. Luego el autor seala los lmites del Per, al norte hasta el ro Ancasmayo, en los
confines de Pasto y Popayn, y al sur hasta el ro Maule, en Chile; al oriente llegaba hasta la
regin de los Antis o selva, territorio cuya columna vertebral lo constituye aquella nunca
jams pisada de hombres ni de animales ni de aves, inaccesible cordillera de nieves,
los Andes.
Se intercala la historia de Pedro Serrano, un nufrago espaol que sobrevive en una isla
inhspita, relato que constituye toda una joya literaria y que parece haber sido la fuente de
inspiracin de Daniel Defoe para su novela Robinson Crusoe. Finalizada las descripciones
geogrficas, el autor pasa a relatar la historia del Per. Sostiene que antes de los incas los
pobladores del antiguo Per eran muy primitivos y salvajes, que practicaban la idolatra,
el canibalismo y los sacrificios humanos, as como costumbres sexuales nefandas como
el incesto y la sodoma, as como usaban venenos y hechizos, poca toda que se conoce
como la gentilidad. Y que precisamente para rescatar de la barbarie a estos habitantes, el Sol
envi a sus hijos, Manco Cpac y Mama Ocllo, que salieron de las aguas del Lago
Titicaca con la misin de fundar una poblacin donde se hundiera una barreta de oro que
llevaban consigo, lo que ocurri en la falda del cerro Huanacauri, cerca de donde se elev la
ciudad Cuzco, futura cabecera del Imperio inca. Esta leyenda archiconocida es solo relatada
por Garcilaso; ningn otro cronista la consigna, por lo que hay una seria sospecha de que l
fuera el inventor de la fbula. El autor menciona tambin otra variante de esta leyenda sobre
el origen de los incas, as como la forma en que la pareja real civiliz a sus vasallos,
ensendoles la agricultura, la textilera y otros oficios, as como a rendir culto al Sol como
dios principal, obedecer las leyes y a abandonar sus prcticas aberrantes. Se describen
tambin las insignias de la realeza inca. Manco Cpac fue pues el primer inca y antes de morir
dej un testamento, encargando a sus hijos que recordaran siempre que eran hijos del Sol y
que cumplieran siempre las leyes dadas por su padre, y que fueran mansos y piadosos con
sus vasallos. Otro de los mandatos que diera el padre Sol era la de someter a las poblaciones
primitivas por la fuerza del convencimiento, a quienes deban ofrecer, a cambio de su
vasallaje, una nueva religin, nuevas leyes y costumbres para que vivieran como hombres y
no como brutos. Solo en caso de que se mostraran esas poblaciones belicosas y reacias, los

incas podan aplicar la fuerza de las armas. Finaliza el captulo con una explicacin del
significado de los nombres reales de los incas.

Libro Segundo[editar]
En este libro el autor trata sobre la idolatra de los Incas de la segunda edad, y su origen.
Afirma que los incas rastrearon al Dios verdadero, que tuvieron una cruz en un lugar sagrado
del Cuzco, que creyeron en la inmortalidad del alma y la resurreccin universal. Explica el
significado de la palabra huaca y explica la adoracin que daban al Sol y sus sacrificios de
llamas, ms no de seres humanos. Describe sus sacrificios y ceremonias, y que sus leyes
religiosas fueron impuestas por el primer Inca; sobre sus leyes y la divisin del imperio en
cuatro distritos o suyus (Chinchaysuyu, Contisuyu, Collasuyu, Antisuyu), y cmo registraban a
sus vasallos por decurias, a la cabeza de los cuales se hallaba un decurin o chunca
camayoc.
Luego pasa a narrar la vida y hechos de Sinchi Roca, el segundo rey de los Incas, quien luego
de dedicar las debidas exequias a su padre, sali del Cuzco en campaa hacia el sur, al
Collasuyu, logrando someter por la fuerza del convencimiento a los indios puquinas y canchis.
Lleg hasta el pueblo de Chuncara, a 20 leguas hasta donde su padre haba dejado los lmites
de su reino.
Le sucedi su hijo Lloque Yupanqui, el tercer inca, cuyo nombre significa zurdo destacado.
ste sali tambin a hacer conquistas; mientras que los canas salieron y se sometieron
voluntariamente, los ayaviris se resistieron, por lo que tuvieron que ser sometidos por las
armas, para que sirviera de escarmiento al resto de pueblos. Luego el Inca captur la fortaleza
de Pucara, cerca de la actual Puno. Tras algunos aos, Lloque Yupanqui se dirigi a la
provincia de los collas, inmensa comarca en torno al Lago Titicaca, cuya poblacin se
dedicaba a la ganadera de auqunidos y a la agricultura. Los collas, a fin de escapar de la
suerte de los ayaviris, se reunieron en Hatuncolla (Colla la grande) y aceptaron ser vasallos de
los incas. La siguiente provincia en someterse a los incas fue la de Chucuito; otros pueblos
siguieron su ejemplo. Al oeste envi a sus generales, que sometieron los poblados hasta las
faldas de la cordillera de los Andes, ya cercana a la costa. Acabadas las conquistas, Lloque
Yupanqui regres al Cuzco y el resto de su vida los dedic a los oficios de la paz.
El autor deja por un momento de lado los relatos blicos y pasa a exponer sobre las ciencias
que los Incas desarrollaron. En Astrologa supieron hacer la cuenta del ao y los solsticios y
equinoccios; narra tambin cmo explicaron los eclipses del Sol, y lo que hacan cuando
ocurran los de la Luna. En medicina conocieron muchas yerbas medicinales; tambin tuvieron
conocimientos de Geometra, Geografa, Aritmtica y Msica. En el campo de
la poesa tuvieron amautas o filsofos que componan tragedias ycomedias, y a
los haravicus o poetas, que recitaban poesas amorosas. Finaliza el autor este libro dando
cuenta de los pocos instrumentos que los indios tuvieron para realizar oficios como la
metalurgia y la platera, pese a lo cual destacaron en tales artes.

Libro Tercero[editar]

En este libro se relata la vida y hechos de los incas Mayta Cpac y Cpac Yupanqui.
Mayta Cpac, el cuarto rey Inca, luego de visitar a sus vasallos, tal como era la costumbre de
su casta, sali en campaa con 10.000 guerreros, en direccin al Collao, que por ser tierra
plana pareca ms fcil de conquistar. Lleg al Desaguadero al que cruz con balsas; pas
cerca de las ruinas de Tiahuanaco, que el autor describe citando a otros cronistas. El Inca se
dirigi hacia la provincia de Hatunpacassa, a la mano izquierda del Desaguadero, y conquist
Cac-yauiri, episodio del que se contaba la leyenda de que los collas dispararon sobre los incas
sus flechas y piedras pero estas se volvieron contra ellos. Los collas, derrotados se rindieron y
aceptaron ser vasallos del Inca. Conocido este suceso por los dems pueblos collas, muchos
se redujeron voluntariamente, como las tres provincias de Cauquicura, Mallama y Huarina (al
S.E. del lago Titicaca). Luego el Inca mand a sus maeses de campo en direccin al mar,
donde invadieron la provincia de Cuchuna, cuyos pobladores se atrincheraron en un fuerte
(posiblemente Cerro Bal, cerca de Moquegua) y se rindieron tras un largo sitio. All los incas
castigaron severamente a quienes usaban venenos contra sus adversarios. Mayta Cpac
prosigui sus conquistas y someti a otras tres provincias collas: Llaricassa (Larecaja),
Sancauan (San Gabn) y Huaychu; en esta ltima sus habitantes opusieron resistencia pero
luego se rindieron. Luego el Inca construy el primer puente de mimbre o colgante que en el
Per se hizo, para cruzar el ro Apurmac, causando gran admiracin. Muchos pueblos se
redujeron voluntariamente, atrados por la fama del Inca. Las conquistas prosiguieron,
llegando hasta Parihuana Cocha (Parinacochas) y Coropuna. A Mayta Cpac le sucedi su
hijo Cpac Yupanqui, que se convirti as en el quinto rey inca. Continuando la expansin del
imperio, este Inca sali del Cuzco con 20.000 hombres y se dirigi al Cuntisuyu, donde
conquist ms provincias. La provincia de Yanahuara se redujo voluntariamente, pero
la Aymara, de naturaleza rebelde y agresiva, se neg a rendir vasallaje a los incas. Pero
finalmente, al ver el podero de sus adversarios, los aymaras se rindieron, y sus curacas se
vieron obligados a besar las manos del Inca. Tambin fueron sometidos los quechuas de
Cotapampa y Cotanera. En la costa fueron anexados los valles de Acar, Caravel, Caman y
Quilca. Por ltima vez el Inca sali en campaa hacia el Collao; en el Desaguadero mand a
construir un famoso puente de paja y enea (puente colgante); y someti Chayanta, as como
otras cinco provincias grandes, entre otras menores.
Por su parte, su hijo, el prncipe Inca Roca, redujo muchas y grandes provincias
mediterrneas y martimas, pasando por Amancay (Abancay), Nanasca (Nasca) y Arequipa.
Por entonces se iniciaron los traslados de poblaciones a otras provincias, mtodo de control
poltico llamado mtmac (mitimaes). Luego el autor se explaya en la descripcin de la casa y
templo del Sol (Coricancha) y sus grandes riquezas, los sitios de los sacrificios y los atributos
del sumo sacerdote o Ullac Umu.
Finaliza el libro con la descripcin del templo del Titicaca y sus leyendas.

Libro Cuarto[editar]
Empieza tratando sobre la casa de las vrgenes escogidas dedicadas al Sol (Acllahuasi),
sobre sus estatutos y ejercicios, la veneracin de los indios hacia las cosas que hacan las
escogidas, y la ley contra los que las violasen. No solo en el Cuzco, sino en las distintas

provincias del Imperio existan estas casas de escogidas; el autor desmiente que estas
vrgenes eran entregadas por mujeres a los curacas y los capitanes, ya que estaban
dedicadas exclusivamente al Sol y al Inca.
Explica enseguida cmo se casaban los indios del comn y por qu casaban al prncipe
heredero con su hermana; detalla las diferentes maneras de heredar el gobierno; cmo se
criaban a los hijos; la vida y ejercicio de las mujeres casadas; cmo se visitaban las mujeres y
cmo trataban su ropa. Menciona tambin la existencia de mujeres pblicas o rameras,
llamadas pampayrunas, que vivan en chozas alejadas de las poblaciones y eran muy
menospreciadas.
Luego el autor retoma la historia de la realeza inca y se ocupa de Inca Roca, sexto rey, quien
conquist muchas naciones, llegando hasta Antahuaylla (Andahuaylas), donde someti a
los Chancas, etnia muy brava y guerrera que inclua a otras muchas naciones como
Hancohuallu, Uramarca, Uillca (Vilcas), Utunsulla, que ocupaban los actuales departamentos
de Apurmac, Ayacucho y Huancavelica, aunque se sometieron de muy mala gana y con la
velada esperanza de rebelarse no bien se presentase la ocasin. De vuelta al Cuzco, Inca
Roca vivi en paz algunos aos y envi a su hijo Yahuar Huaca a la conquista del Antisuyu,
regin oriental colindante con la selva amaznica. Explica que el nombre de este prncipe
significaba el que llora sangre y que fue bautizado as por haber llorado efectivamente
sangre cuando era muy nio. Tiempo despus Inca Roca sali nuevamente en campaa
dejando en el gobierno a su hijo; el inca se dirigi esta vez a la provincia de Charcas, en
el altiplano andino, pero los pueblos se mostraron hostiles y especialmente los jvenes se
negaron a someterse y dejar sus idolatras; sin embargo, fueron convencidos por los viejos
para que acataran el vasallaje al Inca. La dominacin inca se ampli as hasta los territorios
donde despus se fundaran Chuquisaca y La Paz, en la actual Bolivia. Luego Inca Roca
volvi al Cuzco y descans en paz, dando sabias leyes y fundando escuelas para los nobles
en el Cuzco; se citan algunos de sus dichos sentenciosos, segn los recogi el padre Blas
Valera.
Luego de su muerte le sucedi su hijo Yhuar Huaca, que fue as el sptimo Rey, siendo ste
ms hombre de paz que de guerra. Pero aun as envi un ejrcito de 20.000 hombres bajo el
mando de su hermano Apumayta, con direccin al sureste del Cuzco hasta el mar, campaa
que permiti la conquista inca desde la costa de Arequipa hasta Tacana (Tacna). Otra
expedicin fue enviada a la conquista de algunas provincias del Collasuyu. El Inca se hallaba
enfrascado en estas campaas, cuando debi afrontar los problemas causados por su hijo
mayor, designado para sucederle, quien era dscolo y de mal carcter. Cansado de intentar
doblegar su nimo, lo recluy en el paraje campestre de Chita, a diez km al oeste del Cuzco,
ponindole al cuidado del ganado del Sol, bajo amenaza de muerte si volva a presentarse en
el Cuzco. No obstante la amenaza, al cabo de tres aos el joven se present ante su padre,
diciendo que tena un mensaje de parte de alguien ms grande que l. Enojado Yahuar
Huaca, pero picado por la curiosidad de saber quien sera ese otro ms grande que l,
recibi a su hijo, quien le cont lo siguiente: seor, sabrs que estando yo recostado hoy a
medio da (no sabr certificarme si despierto o dormido) debajo de una gran pea de las que
hay en los pastos de Chita se puso delante un hombre extrao, en hbito y en figura
diferente a la nuestra; porque tena barbas en la cara de ms de un palmo, y el vestido era

largo y suelto que le cubra hasta los pies; traa atado por el pescuezo un animal no
conocido. El personaje de dicha visin, quien dijo llamarse Viracocha, le advirti que se
preparaba mucha gente de armas en las provincias sujetas por los incas y de otras aun no
sujetas, para marchar contra el Cuzco con la intencin de destruirla. Yahuar Huaca al or tal
relato se enfureci y no quiso creerle tomando todo como inventos disparatados. Orden pues
a su hijo que volviera de inmediato a Chita, amenazndolo con matarlo si regresaba. Tres
meses despus, llegaba al Cuzco la noticia del levantamiento de los feroces Chancas,
quienes con un ejrcito nutrido al que se sumaron otras naciones del Chinchaysuyu, se
acercaban peligrosamente al Cuzco. Atemorizado, Yahuar Huaca abandon la ciudad y se
refugi en Muyna. Enterado de la noticia, su joven hijo abandon su retiro de Chita y parti
presuroso al Cuzco; en el camino se encontr con su padre, a quien speramente reproch su
conducta. Luego organiz la defensa del Cuzco y fue conocido desde entonces
como Viracocha Inca, pues todos conocan ya sus visiones.

Libro Quinto[editar]
El autor explica cmo se acrecentaban y repartan las tierras a los vasallos, la orden que
tenan estos en labrar sus tierras, y la fiesta con que labraban las tierras del Inca y las del Sol.
La tierra que daban a cada indio, y cmo la beneficiaban. La reparticin del agua para regar y
cmo castigaban a los descuidados. El tributo que daban al Inca, y la cuenta de los orones. La
provisin de armas y bastimentos que tenan para los soldados. El oro y plata y otras cosas de
estima no eran tributo obligatorio, sino presentadas voluntariamente, pues solo eran tenidas
como ornamentos. La guarda y gasto de los bastimentos. Daban de vestir a los vasallos. No
hubo pobres mendigantes. El orden y divisin del ganado y de los animales extraos. Leyes y
ordenanzas de los Incas para el beneficio de los vasallos. Cmo conquistaban y domesticaban
los nuevos vasallos. Cmo provean los ministros para todos oficios. La razn y cuenta que
haba en los bienes comunes y particulares. En qu pagaban el tributo. La cantidad de l, y las
leyes acerca de l. Citando a Valera, detalla el orden y razn para cobrar los tributos. El Inca
premiaba a los curacas que le presentaban cosas preciadas.
Luego el autor retoma la historia de los incas y se ocupa del prncipe Inca Viracocha, que fue
el octavo Rey. ste, luego de dejar a su padre en Muyna, volvi al Cuzco a organizar la
defensa, ante la amenaza de los chancas, y recibi inesperadamente la ayuda de sus vasallos
quechuas, que odiaban a los chancas pues antao haban sufrido su tirana. La batalla entre
incas y chancas se libr en Sacsahuana, cerca del Cuzco, y el resultado pareca indeciso
pues ambos rivales se batieron con bravura, hasta que una fuerza de aliados quechuas fueron
en auxilio de los incas atacando el flanco derecho de los chancas, y estos empezaron a
flaquear. Muchos lugareos se fueron tambin sumando a las fuerzas del Inca en gran
nmero, tan as que tiempo despus surgi la leyenda de los puraraucas o de las piedras que
se convertan en guerreros. Despus de ocho horas de lucha los incas se alzaron en triunfo;
tanta sangre corri que el campo de batalla se denomin desde entonces Yahuarpampa o
campo de sangre. El Inca Viracocha se dirigi a la tierra de los chancas pero se mostr
generoso y no desat su venganza sobre las mujeres y nios, por lo que la poblacin qued
muy agradecida. Luego retorn al Cuzco y se entrevist con su padre Yahuar Huaca, a quien
desposey del imperio. El autor explica enseguida el significado del nombre Viracocha, y por
qu los indios apodaron as a los espaoles: segn su versin era porque el fantasma

aparecido en sueos al joven inca era barbudo y vestido con tnica, similar a la traza de los
hispanos. Tambin desmiente la versin de que Viracocha era un dios superior al Sol, sino que
era hijo de ste y hermano de los incas, segn la mitologa inca. En memoria a este dios, el
Inca Viracocha levant un templo en Cacha, a 16 leguas al sur del Cuzco; all tambin hizo
levantar una estatua de piedra que representaba a la deidad. Este templo sera despus
destruido por los espaoles. Tambin en memoria de su victoria sobre los chancas, mand
pintar en una pea altsima la figura de dos cndores. Acabados los festejos, el Inca sali y
recorri su imperio, anexando nuevas provincias como Huaytar y los Pocras (Huamanca);
luego continu sucesivamente al Contisuyu y al Collasuyu, llegando hasta Charcas, donde le
sali al encuentro una embajada de indios del reino de Tucma o Tucumn, lejano en 200
leguas, los cuales le pidieron ser sus vasallos. Acabada la visita del Collasuyu, el Inca pas al
Antisuyu, poblada por gentes ms rsticas. Mientras tanto, el jefe chanca Hancohuallu, no
queriendo estar bajo la sujecin de los incas, decidi partir con su gente hacia la selva. El
territorio despoblado por los chancas (actual departamento de Apurmac) fue repoblado con
mitimaes trados de diversas regiones del imperio. El Inca Viracocha fue muy aficionado a
retirarse al valle de Yucay, lugar agradable donde construy edificios; ampli tambin el
templo del Sol. Vivi algunos aos de paz y tuvo con su esposa, la coya Mama Runtu, un hijo
al que puso por nombre Pachactec, que significa el que transforma el mundo, nombre que al
principio quiso ponerse a s mismo, pero luego se qued con el de Viracocha pues as le
empezaron a llamar sus sbditos. Tambin se cuenta que vaticin la llegada de los espaoles.
Fallecido, fue llorado por todos y su cuerpo fue momificado a la usanza de los incas, y cuenta
el autor que vio su momia en Lima, hacia 1560, adonde fuera trasladado por los espaoles
junto con los cuerpos de otros incas.

Libro Sexto[editar]
Empieza con la descripcin de la casa real de los Incas, sobre su fbrica y ornamento; la
manera como contrahacan de oro y plata todo cuanto haba para adornar dichas casas. Los
criados de la casa real y los que traan las andas del rey; las salas que servan de plaza, y
otras cosas de las casas reales. Los entierros de los reyes incas, cuyas exequias duraban un
ao. Las caceras solemnes o chakus que los reyes hacan en todo el reino. El sistema de
correo de postas a cargo de corredores llamados chasquis. El sistema de contabilidad por
hilos y nudos llamados quipus, de cuya gran fidelidad da fe el autor.
Luego el autor se ocupa de las conquistas, leyes y gobierno del Inca Pachactec, noveno Rey.
Este hizo una visita a su imperio, que le tom tres aos; luego envi a su hermano, el general
Cpac Yupanqui, hacia el Chinchaysuyu, donde conquist a la nacin Huanta, cuyo principal
centro era Sausa (Jauja). Este mismo general anex tambinTarma y Pumpu (Bombn), hasta
llegar a la provincia de Chucurpu, en los Antis (colindante con la selva amaznica). Luego las
tropas incaicas se trasladaron a Ancara yHuaylas, donde castigaron merecidamente a los
somticos (sodomitas) por las aberraciones que cometan. Luego se describen los edificios,
leyes, y nuevas conquistas que Pachacutec orden hacer a su hermano, que esta vez llev a
su sobrino, llamado Inca Yupanqui. Una nueva campaa se abri en el Chinchaysuyu, donde
se someti a la provincia de Pincu, pero otros pueblos Huaras (Huaraz), Piscopampa
(Piscobamba) y Cunchucu (Conchucos) se negaron con soberbia a aceptar el yugo de los
incas, debiendo ser sometidos con hambre y astucia militar. Ms al norte, el curaca

de Huamachuco, hombre sabio, se rindi ante los incas; en cambio los Cassamarcas se
resistieron con las armas pero a la postre se rindieron. De retorno al Cuzco, Cpac Yupanqui y
su sobrino sojuzgaron a los Yauyos. Luego de tres o cuatro aos de paz, los incas retomaron
las conquistas, esta vez de los valles de la costa al norte de Nanasca, poblado por los yungas.
Tras ocupar sin resistencia los valles de Ica y Pisco, se enfrentaron al poderoso seor
de Chincha, que al frente de su sbditos resisti tenazmente hasta que no le qued otra
opcin que la de rendirse. Esta fue una conquista de importancia superlativa pues el valle de
Chincha era muy frtil y poblado. Luego el autor pasa a describir la fiesta principal de los
incas, la rendida en homenaje al Sol o Inti Raymi, y cmo se preparaban para ella. Se detallan
los ceremoniales, el sacrificio del cordero (llama), los ageros y el fuego. Tambin menciona la
ceremonia del huaracu (huarachicu) o de iniciacin de los prncipes de la realeza, equivalente
al armarse de caballeros. Retomando la historia de las conquistas de los incas, el general
Cpac Yupanqui pidi nuevos refuerzos al Cuzco para proseguir sus conquistas sobre los
yungas de la costa, refuerzos que le llegaron junto con el prncipe Inca Yupanqui, junto con el
cual march contra Chuquimancu, seor de cuatro valles: Runahunac (Lunahuan), Huarcu
(Huarco), Malla (Mala) y Chillca (Chilca). En Huarcu se produjo un encuentro sangriento, pero
la guerra se prolong demasiado hasta que el hambre empez a acosar a los sbditos de
Chuquimancu, quien, presionado por los suyos, se rindi a los incas. En memoria a esta
conquista los incas elevaron la fortaleza de Huarcu. Continuando haca el norte, los incas
invadieron el seoro de Cuismancu, que abarcaba los valles de Rmac y Pachacmac,
regiones clebres por dos santuarios que daban orculos: el del dios hablador del Rmac, en
la actual Lima (posiblemente la huaca Pucllana), y el del dios Pachacmac, cuyo nombre
significa el que mueve la tierra al cual Garcilaso lo define como un dios no conocido, siendo su
templo el ms majestuoso y adonde los indios de todas las regiones iban en romera.
Cuismancu no quiso someterse a los incas y opuso resistencia; finalmente los incas pactaron
su sometimiento a cambio de respetar sus cultos; el autor afirma que ello se debi a que los
incas reconocan tambin como deidad superior al dios Pachacmac. Tras esta conquista
hubo paz por seis aos, luego de los cuales los incas salieron nuevamente en campaa, esta
vez para conquistar el reino del Gran Chim, en la costa norte. Esta vez las fuerzas incas
estuvieron comandadas por el prncipe Inca Yupanqui y contaron con el apoyo de los yungas
de Chuquimancu y Cuismancu, antiguos enemigos de los chimes. La guerra fue larga y
sangrienta. Con grandes esfuerzos los incas avanzaron por Parmunca (Paramonga) y Santa,
y no pudiendo doblegar la resistencia del enemigo, el prncipe inca pidi ms refuerzos, que le
llegaron en nmero de 20.000 soldados, y ante lo cual el Gran Chim, viendo que era
imposible resistir ms y presionado por sus propios sbditos, se rindi, sometindose en
vasallaje a los incas. Cuenta el autor que en memoria de esta conquista, los incas elevaron la
fortaleza de Paramonga (aunque sta es en realidad preinca). Ya viejo, Pachactec descans
de las conquistas y se dedic a los oficios de paz. Construy templos del sol en las principales
poblaciones de su imperio, as como casas de escogidas y depsitos o graneros. Ampli
tambin el Cuzco y levant nuevos edificios. Dej su imperio a su hijo Inca Yupanqui, al que
tuvo con la coya Anahuarque. Finaliza el autor este libro citando a Valera sobre otras obras de
Pachactec en lo que respecta a la creacin de escuelas y sus leyes para el buen gobierno,
as como algunos de sus dichos sentenciosos.

Libro Sptimo[editar]

Empieza mencionando las colonias que hacan los Incas, trasladando poblaciones hacia
zonas despobladas. Llambase a la gente as trasladada mitimaes y por lo general se trataban
de poblaciones belicosas que eran desarraigadas de su lugar de origen a fin de tenerlas
vigiladas. Otra poltica de los incas era criar a los hijos de los seores o curacas en la corte del
Cuzco, a fin de quechuizarlos.
Luego cita el autor al padre Valera sobre la importancia de la lengua cortesana de los incas o
lengua general del Per, el quechua o runasimi, en un mundo andino regionalizado donde
existan muchas lenguas y dialectos. Se describe la tercera fiesta principal de los incas (la
primera era el Inti Raymi y la segunda, la del huarachicu, ya mencionados en el anterior libro)
que se llamaba Cusquieraymi y era tambin en homenaje al Sol; haba una cuarta fiesta
importante, llamada Citua, que era dedicada a la expulsin de las enfermedades y otras
penas, con un ayuno previo. Enseguida se describe la imperial ciudad del Cuzco, cuyos
barrios representaban a todo el imperio; se describe el sitio de las escuelas, el de tres casas
reales, y el de las escogidas, as como los barrios y casas que haba al oeste del arroyo.
Luego el autor retoma la historia imperial inca y relata las conquistas de Inca Yupanqui, hijo y
sucesor de Pachactec y dcimo Rey. Este Inca es incluido exclusivamente por Garcilaso en
la lista real incaica, pues otros cronistas no lo mencionan. Parti a conquistar el pas de Musu
(o Moxos), cruzando la provincia de los Chunchos y adentrndose ms en la selva amaznica;
sobre esta expedicin orlada por los incas con proezas fantsticas, quedaban algunos rastros
que los espaoles comprobaron cuando hicieron entradas en dicha provincia. El Inca intent
tambin la conquista de la provincia de los chiriguanas, ms all de Charcas, pero fracas. Su
siguiente plan fue la conquista del reino de Chili, al sur de sus dominios, regin poblada por
los belicosos araucos (araucanos). Tras un meticuloso preparativo, se puso en marcha un
poderoso ejrcito inca, que lleg a sumar 50.000 soldados y que realiz una marcha triunfal
desde Atacama, pasando por Copayapu (Copiap), Cuquimbu (Coquimbo), hasta llegar
al valle de Chili, que da nombre a la provincia. Luego continuaron ms al sur y llegaron hasta
el ro Maulli. No contentos con haber extendido las fronteras del Imperio ms de 500 leguas de
largo, los incas siguieron ms al sur, pero se encontraron con la feroz resistencia de los
purumaucas. No viendo mayor beneficio en reducir a poblaciones extremadamente brutas y
salvajes, los incas retrocedieron y fijaron la frontera en el ro Maulli. Luego el autor se extiende
relatando el descubrimiento de Chile por obra de los espaoles, la llegada del
gobernador Pedro de Valdivia, la guerra entre espaoles y araucos, la muerte de Valdivia
(1554), luego de la cual los indios se mantuvieron en pie de guerra durante 50 aos y todava
seguan as al momento de escribir la obra el autor, segn las ltimas noticias desgraciadas
que le llegaron de Chile sobre una rebelin general en 1599. Volviendo a la historia inca, tras
poner punto final a las conquistas, Inca Yupanqui llev una vida quieta hasta su muerte, por
enfermedad. Dej como sucesor a su hijo Tpac Inca Yupanqui, que tuvo en la coya Chimpu
Ocllo.
Los ltimos captulos de este libro el autor los dedica a la descripcin de la fortaleza del
Cuzco, Sacsayhuamn, y la grandeza increble de sus piedras. Considera que lo ms
admirable de esta obra arquitectnica son los tres muros de la cerca, pasadas las cuales
exista una plaza larga y angosta donde haba tres torreones fuertes, el del medio circular y los

de los flancos cuadrados. Menciona a los cuatro maestros mayores de la fortaleza y relata la
historia de la piedra cansada, un inmenso bloque ptreo que no lleg a su destino.

Libro Octavo[editar]
En este libro el autor relata las conquistas de Tpac Inca Yupanqui, undcimo Rey, cuyo
nombre significa el que relumbra o resplandece. Empez por preparar la conquista de los
Chachapuyas o Chachapoyas, situada al oriente de Cajamarca, pero previamente deba
someter a la provincia de Huacrachucu (que significa tocado o sombrero de cuerno), cuyos
habitantes resistieron con las armas hasta que acataron ser vasallos del Inca. Luego se relata
la conquista de los primeros pueblos chachapoyas, llamados tambin chachas, quienes
trabaron brava resistencia en Cntur Marca y Cassamarquilla. Los incas prosiguieron la
conquista de otros pueblos y naciones brbaras, que eran ms propiamente dicha behetras
habitadas por gente muy salvaje y bestial. Una vez sujetos a los incas, estos se encargaron de
civilizarlos, tan as, que dos de esas provincias, Cascayunca y Huancapampa, llegaron a ser
de las mejores del imperio. Otras tres provincias belicosas y tenaces, Cassa, Ayahuaca y
Callua, que fueron conquistadas despus. Luego Tpac Yupanqui se dedic a visitar su
imperio, ordenando levantar en varios puntos grandes edificios como casas reales, depsitos,
casas de escogidas, etc. pasado algunos aos reemprendi las conquistas: la siguiente
provincia en ser anexada fue la de Hunucu, en la sierra central del Per, cuyo principal
centro (Huanucopampa) se convirti en la cabecera de muchas provincias. Luego se aprest a
realizar la conquista de la provincia de los Caaris, gente belicosa y valiente, en el actual
territorio deEcuador. De camino hacia all, someti a la provincia de los Paltas, indios que se
deformaban la cabeza y en cuyo territorio cultivaban unos frutos muy preciados llamados
tambin paltas (aguacates). Llegado al pas de los caaris, el Inca hizo a estos los
requerimientos acostumbrados, es decir les dio la opcin de rendirse pacficamente o de
tomar las armas para medirse con las suyas; los caaris, luego de deliberar entre ellos,
aceptaron someterse. Los incas construyeron en ese pas canales, acequias, as como
edificios; especialmente se engalan con muchas construcciones Tumipampa, que se convirti
en la cabecera de la regin. Luego continuaron las conquistas de otros pueblos, entre ellos
los huancavilcas, hasta llegar a los confines del reino de Quito. Tras algunos aos de quietud,
Tpac Inca Yupanqui organiz la conquista de Quito, reino extenso y muy rico, para lo cual
apercibi 40.000 soldados que se concentraron en Tumipampa. Pero el rey de Quito era muy
brbaro y tosco, y por ende muy belicoso, y sin ms, rechaz los requerimientos del Inca. Los
quiteos resistieron durante mucho tiempo trabando varios combates indecisos con las tropas
del Inca. Viendo ste que la guerra se prolongaba demasiado, orden a su joven hijo Huayna
Cpac que se ejercitase en la milicia y le encomend el mando de 12.000 hombres.
Trasladado al frente de lucha, Huayna Cpac se destac pese a su juventud y fue ganado
poco a poco el reino de Quito, al punto que su padre decidi volver a descansar al Cuzco,
dejndole el mando de la campaa. La conquista de Quito dur tres aos, y se cuenta que el
rey quiteo muri de pena al ver perdido la mayor parte de su reino. Huayna Cpac prosigui
las conquistas marchando ms al norte; conquist la provincia de Quillacenca y lleg
hasta Pastu, Otauallu y Caranque, quedando en esos parajes fijaba la frontera septentrional
del Imperio. Rematada as las conquistas de las provincias del norte, Huayna Cpac regres
al Cuzco a dar cuenta a su padre, siendo recibido en triunfo. El autor cuenta que el prncipe
cas tres veces, y nombra a sus esposas: Pillcu Huaco, Raua Ocllo y Mama Runtu; la primera

no le dio hijos y las restantes fueron consideradas al mismo tiempo como coyas o reinas
legtimas y dieron descendencia. Pasado algn tiempo de quietud y sosiego, el Inca Tpac
Inca Yupanqui enferm gravemente e hizo su testamento, dejando el imperio a su hijo Huayna
Cpac. Su cuerpo fue embalsamado segn la costumbre inca; el autor vio su momia en el ao
de 1559, y segn l, pareca tener vida.
Luego Garcilaso hace una larga enumeracin descriptiva de las riquezas naturales nativas del
Per: los animales mansos y bravos, las mieses y legumbres, frutas y aves, piedras y metales
preciosos. Trata sobre el maz (que en la lengua del Per se llamaba zara; maz es nombre de
origen caribeo), y una semilla llamada quinua que los espaoles llamaron mijo, as como
otras semillas como los purutus (frijoles) y el tarwi (chocho); de las legumbres que se cran
debajo de la tierra (papas, ocas, batatas); de las frutas de rboles mayores (pepinos,
guayabas, pacaes, paltas, lucmas); del rbol mulli y del pimiento o uchu (aj), este ltimo
infaltable en los potajes nativos; del rbol magueyy de sus propiedades; del pltano, pia y
otras frutas sabrosas; de la preciada hoja llamada cuca o coca, y del tabaco; del ganado
manso y las recuas que haban (se refiere a las llamas y alpacas); del ganado bravo
(guanacos, vicuas, tarucas) y otras sabandijas (zorros, zorrillos, vizcachas), as como leones
(pumas), osos, tigres, micos y monas; de las aves bravas de tierra y agua bravas y mansas;
de las perdices, palomas y otras aves menores; las diferentes especies de papagayos y su
mucho hablar. Menciona y describe tambin a cuatro ros famosos: Amazonas o Ro
Grande, Apurmac, Maran y el Ro de la Plata o Paraguay; as como el pescado que se cra.
Finaliza tratando sobre las esmeraldas, turquesas y perlas, el oro y la plata, el azogue, y cmo
se fundan los metales antes de los espaoles.

Libro Noveno[editar]
Empieza el autor narrando las grandezas y magnanimidades de Huayna Cpac, el
decimosegundo soberano inca, quien inici su reinado haciendo una visita general a su
imperio. Tuvo por entonces un hijo, al que despus llam Huscar Inca, cuyo nombre, que
significa soga o maroma (Huasca), fue debido a que en homenaje a su nacimiento su padre
orden hacer una pesada cadena de oro de 700 pies de largo. Huayna Cpac tuvo otro hijo,
llamado Atahualpa, quien, segn afirma Garcilaso, naci en Quito, siendo su madre la hija del
rey quiteo sometido (aunque ahora se puede asegurar que en realidad naci en Cuzco y que
fue hijo de una coya cuzquea). Enseguida se detallan las conquistas de Huayna Cpac, que
someti pacficamente a diez valles de la costa entre Pacasmayo y Tumbes, para despus
regresar a Quito, donde pas dos aos construyendo edificios. Luego volvi a ponerse en
campaa y se dirigi a Tmpiz o Tumbes, habitada por gente regalada y viciosa, quienes de
buena gana aceptaron la dominacin inca; all el Inca construy una fortaleza, un templo de
sol y una casa de escogidas. Luego castig a los indios huancavilcas que en el reinado de su
padre haban matado a las autoridades incas. Luego de hacer otra visita al Imperio, Huayna
Cpac se dirigi contra la isla de la Pun, cerca de Tumbes, donde reinaba un reyezuelo
llamado Tumpalla, quien acept ser vasallo del Inca, aunque de mala gana y con el propsito
de rebelarse a la menor ocasin. En efecto, al momento en que las autoridades incas pasaban
en barcas hacia la isla, fueron atacados intempestivamente por la gente de Pun y arrojados
al mar, siendo asesinados a golpes usando como garrotes sus propios remos. La respuesta de
Huayna Cpac no se hizo esperar y el castigo contra los de Pun fue terrible: los principales

rebeldes fueron ejecutados de diversas formas: unos fueron degollados, otros ahorcados y
algunos descuartizados. Otra rebelin protagonizaron los Chachapoyas, al este de Cajamarca;
contra quienes march enseguida Huayna Cpac, pero antes de llegar a su destino un cortejo
de mujeres chachapoyas, encabezadas por la que fuera concubina de su padre Tpac Inca
Yupanqui, rog por el perdn de los suyos, esgrimiendo muchas razones que convencieron al
Inca. Luego Huayna Cpac se dirigi a la costa del actual Ecuador, donde someti a pueblos
primitivos, como losManta, que adoraban a una esmeralda y que practicaban la sodoma y
otras costumbres sexuales nefandas. Luego de someter a otros pueblos, el Inca continu ms
al norte, hasta llegar a Passau, ya debajo de la lnea equinoccial, poblado de gente ms
salvaje y bruta todava. Ante tan desoladora visin, Huayna Cpac retrocedi, pues consider
que aquellos salvajes no merecan tenerlo por seor.
Luego Garcilaso, citando al cronista Cieza, trascribe una leyenda de gigantes que
supuestamente habitaron la punta de Santa Elena y cuyos restos seos podan aun verse en
su tiempo. Cuenta tambin que durante una fiesta del Inti Raymi, el Inca se atrevi ver al Sol
en plena ceremonia, lo que fue tomado por mal presagio por los indios. Durante otra visita que
hizo a sus reinos, se enter de la sublevacin de los Caranques, nacin situada en los
confines del reino de Quito, que como salvajes que eran, mataron y se comieron a las
autoridades del Inca. Huayna Cpac mand su ejrcito contra los rebeldes, quienes fueron
sometidos y castigados merecidamente: unos 2000 fueron degollados y arrojados en una
laguna que desde entonces se llam Yahuarcocha o laguna de sangre. Cuenta enseguida el
autor que Huayna Cpac decidi darle el Reino de Quito a su hijo Atahualpa, pues era su
preferido, y que Huscar, que era el legtimo heredero del Imperio, acept la voluntad paterna.
Menciona tambin los dos caminos incas que surcaban transversalmente el Imperio, uno de la
costa y el otro de la sierra (el Cpac an), y sobre las noticias que Huayna Cpac tuvo de los
espaoles que por entonces recorran la costa norte del Imperio; tambin sobre las seales
vistas en el cielo que anunciaron por entonces la cada del Imperio Inca y el cambio radical de
la forma de la vida andina que se avecinaba. Finalmente, Huayna Cpac enferm y muri, y
en su testamento orden a sus sbditos que obedecieran a los extranjeros invasores que ya
se acercaban, pues stos eran poderosos e imbatibles, de acuerdo a una profeca antigua,
que aseguraba que tal suceso ocurrira tras el duodcimo Inca.
Luego, el autor describe las animales, plantas y otras cosas que los castellanos trajeron al
Per: las yeguas y caballos, cmo los criaban al principio, y lo mucho que valan; las vacas y
bueyes, y sus precios altos y bajos; los camellos, asnos y cabras, y sus precios y mucha cra;
las puercas y su mucha fertilidad; las ovejas y gatos caseros; los conejos y perros castizos; las
ratas y la multitud de ellas; las gallinas y palomas; el trigo; la vid y el primero que produjo uvas
en el Cuzco; el vino, y el primero que lo hizo en el Cuzco, y sus precios; el olivo y sobre quien
lo llev al Per; las frutas de Espaa y la caa de azcar; las hortalizas, flores y yerbas; el
lino, esprragos, biznagas y ans.
Luego menciona los nombres nuevos para nombrar a las diversas generaciones nacidas en el
Per: criollo, mestizo, mulato, cholo, entre otros. Retomando la historia inca, el autor cuenta
que una vez muerto Huayna Cpac, reinaron sus dos hijos unos cuatro o cinco aos en paz:
Huscar como Sapa Inca y Atahualpa como rey de Quito. Sin embargo, Huscar se dio cuenta
del error de su padre de dar a Atahualpa el gobierno de una inmensa provincia del norte, pues

as quedaba bloqueada la ampliacin de la frontera norte por parte de la casta cuzquea, pues
en el resto de las fronteras se haba llegado a lmites infranqueables, como el mar, las selva y
el territorio al sur del Maule, poblado de salvajes. Tambin entrevi que tal particin del
imperio contradeca el mandato del primer inca Manco Cpac, que solo admita un imperio
incaico nico. Con tales razones, Huscar invit a su hermano que fuera al Cuzco para que
jurara como su vasallo, en aras de un inters mayor como la unidad del Imperio. Atahualpa,
con astucia, simul acatar la orden, pero pidi permiso para llevar consigo a miles de sus
vasallos, a fin de celebrar fastuosamente las exequias de su padre, lo que Huscar, sin
sospechar malicia, acept. Secretamente, Atahualpa orden a sus generales que organizaran
batallones y que le siguieran sigilosamente en su marcha al Cuzco; solo cuando ya estaba
cerca del Cuzco orden a sus tropas que enarbolaran sus insignias y marcharan en orden de
batalla contra Huscar. Sus principales maeses de campo eran Challcuchimac yQuisquis; sus
tropas superaban los 30.000, mayormente soldados experimentados en las ltimas guerras de
conquista realizadas por Huayna Cpac. Huscar, sorprendido, convoc a sus tropas pero ya
era tarde y solo pudo reunir unos 10.000 de los suyos y otras tropas del Contisuyo, que eran
inexpertas, mientras otras con ms experiencia y nmero, las del Collasuyo, tardaran en
llegar por su lejana. Hubo una serie de encuentros, hasta que la batalla definitiva se dio cerca
del Cuzco, en Quepaypampa, donde los atahualpistas triunfaron, merced a su mayor nmero
y experiencia militar. Aquel campo se conoci despus como Yahuarpampa o campo de
sangre. El mismo Huscar fue capturado y atado. Atahualpa, por naturaleza cruelsimo,
orden una matanza de toda la familia de su hermano, sin respetar nios ni mujeres; se
describe la manera espeluznante cmo se cumpli esta orden, aunque algunos de la casta
cuzquea lograron salvarse, entre ellos, segn cuenta Garcilaso, estuvieron su madre y su
to, Isabel Chimpu Ocllo y Francisco Huallpa Tpac Yupanqui, que por entonces eran unos
muchachos. Pero la ira de Atahualpa se ceb tambin con los criados de la casa real y
poblaciones enteras fueron diezmadas. Otro en salvarse fue el que despus sera
prncipe Manco Inca, otro de los hijos de Huayna Cpac. La crueldad de Atahualpa fue tan
extremada que en tiempos de la conquista espaola todava los supervivientes de la masacre
guardaban odio profundo hacia quien consideraban un inca advenedizo o auca(traidor) y hasta
dudaban si en realidad era hijo de Huayna Cpac, ya que su conducta contrastaba con la
natural piedad y benevolencia de los antiguos incas. Es por ello que Garcilaso, que tena
tambin sangre inca, no incluye a Atahualpa en su lista de los reyes incas.
Finaliza el libro contando su autor que por el ao 1603 se enter que existan todava ms
descendientes de la sangre real de los Incas, que suplicaban entonces a Su Majestad
espaola excepciones de tributos y se quejaban de otras vejaciones que se les hacan.

Ediciones y traducciones[editar]
Esta obra se convirti desde un inicio en lo que hoy llamaramos un best seller, el primero de
un autor nacido en tierra peruana. Fue traducido a todos los idiomas occidentales: francs,
ingls, alemn, italiano, holands, etc. e incluso existe una edicin en latn.
Luego de la edicin prncipe de 1607, fue reeditada en Madrid en 1723, en 1800-1801 (est
publicada con el ttulo de Historia General del Per o Comentarios Reales de los Incas, en 13
volmenes) y en 1829 (en cinco tomos, la primera y segunda parte). La primera edicin en

francs apareci en Pars, en 1633, y otra en msterdam, en 1704 y 1715, ambas con
traduccin de Jean Baudoin. Otras ediciones en francs aparecidas en msterdam son las de
1727 y la de 1737, traduccin del P. Hannequin. En Pars se reedit en 1744 y en 1830. En
ingls, apareci un extracto en 1625; la traduccin de la obra completa (primera y segunda
parte) apareci en Londres, en 1688; otra versin, hecha por sir Clements R. Markham sali a
la luz en 1869. Al alemn fue traducida en 1787-1788 y publicada en dos volmenes.
Tras la represin de la rebelin de Tpac Amaru II, fue prohibida por la corona espaola,
por real cdula del 21 de abril de 1782, pues la consider sediciosa y peligrosa para sus
intereses, al mantener vivo el recuerdo idealizado de los incas.1 La prohibicin abarc a los
dominios gobernados por los virreyes del Per y del Ro de la Plata, aunque la obra sigui
imprimindose en Espaa.
En el Per y Amrica aparecieron, entre otras, las siguientes ediciones:

Los Comentarios Reales de los Incas (1918-1920). Abarca la primera y la segunda

parte. Anotaciones y concordancias con las crnicas de Indias por Horacio H. Urteaga.
Elogio de Garcilaso por Jos de la Riva Agero y Osma. Imprenta y Librera Sanmarti.
Coleccin de Historiadores clsicos del Per. 6 volmenes.

Comentarios Reales de los Incas (1943). Edicin al cuidado de Angel Rosenblat, del
Instituto de Filologa de la Universidad de Buenos Aires. Prlogo de Ricardo Rojas. Con un
glosario de voces indgenas. Buenos Aires, Emec Editores.

Comentarios Reales de los Incas (1959). Prlogo de Aurelio Mir Quesada. Lima.
Librera Internacional del Per S.A. - Peuser S.A. Lima - Buenos Aires.

Comentarios Reales de los Incas (1959). Estudio preliminar y notas de Jos Durand.
Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. 3 tomos.

Comentarios Reales de los Incas (1973). Lima, Editorial Peisa. Edicin en 3 tomos
(Biblioteca Peruana Nros. 15, 19 y 22). Con el auspicio del Gobierno Revolucionario del
Per como parte del programa de divulgacin cultural.

Comentarios Reales de los Incas (1976). Prlogo, edicin y cronologa de Aurelio Mir
Quesada. Caracas, Biblioteca Ayacucho. 2 tomos.

Comentarios Reales de los Incas (1985). Prlogo de Aurelio Mir Quesada. Edicin al
cuidado de Csar Pacheco Vlez. Con facsmiles de las portadas originales de 1609,
1617, 1633, 1658. "Bibliografa del Inca Garcilaso", por Alberto Tauro (pp. 431-483). Lima,
Banco de Crdito del Per. Biblioteca Clsicos del Per/1.

Importancia y trascendencia[editar]
Los Comentarios Reales de los Incas (Lisboa, 1609) y la Historia General del Per (Crdoba,
1617), son obras que afianzan el renombre de su autor tanto en la historia de las letras
castellanas como en las fuentes de los estudios americanistas. El autor expone sus razones
para la obra y evita que su conocimiento quede perdido en la oscuridad del tiempo y el olvido:

Yo, incitado del deseo de la conservacin de las antiguallas de mi patria, esas pocas que han quedado,
porque no se pierdan del todo, me dispuse al trabajo tan excesivo como hasta aqu me ha sido y delante
me ha de ser, al escribir su antigua repblica hasta acabarla.
Comentarios Reales...
Primera parte de los Comentarios Reales que tratan del origen de los incas, reyes que fueron del Per,
de su idolatra, leyes y gobierno en paz y en guerra: de sus vidas y conquistas, y de todo lo que fue
aquel imperio y su repblica antes que los espaoles pasaran a l. Escritos por el inca Garcilaso de la
Vega, natural del Cozco, y Capitn de su Majestad... 2

Son evidentes las huellas dejadas por la lectura de los Comentarios Reales en muchos
destacados literatos y escritores, ya desde el siglo XVII. Por ejemplo, se aprecian esas huellas
en La ciudad del sol de Tommaso Campanella, en Persiles y Segismunda de Miguel de
Cervantes, y en La vida es sueo de Pedro Caldern de la Barca. Posteriormente, la obra
inspir a Marmontel su clebre novela pica Les Incas (1777); a Madame de
Graffigny sus Cartas de una peruana (1747); a Voltaire varios de sus cuentos; posiblemente
a Rousseau para su teora del buen salvaje (1751). El relato del nufrago espaol Pedro
Serrano (Libro I, captulo 8 de la primera parte), es muy probable que inspirara a Daniel
Defoe para escribir su Robinson Crusoe.
En el aspecto historiogrfico, pese a los problemas de sus fuentes orales y escritas y a las
incongruencias de muchas fechas, constituye, tanto en el plano conceptual como estilstico, en
el ms logrado proyecto de una historia total del Per, desde los orgenes nativos hasta sus
das; en ese sentido la obra tuvo mucha influencia entre los historiadores del Per y Amrica
hasta mediados del siglo XIX, cuando se empezaron a refutar muchas de sus aseveraciones e
interpretaciones sobre el pasado prehispnico.
Pero la influencia de esta obra ha trascendido ms all de lo estrictamente literario o
historiogrfico. Su lectura preserv en la memoria colectiva del hombre andino el recuerdo
idealizado de los incas, siendo este uno de los alientos ms vigorosos de las sangrientas
rebeliones indgenas contra el dominio espaol, como la rebelin de Tpac Amaru II. La obra
tambin presenta como algo positivo la sntesis surgida tras la conquista espaola, pues
exalta por igual a andinos y a espaoles, que han dado origen a una nueva sociedad mestiza
a la que perteneci el mismo Garcilaso, que con justicia ha sido denominado el primer mestizo
biolgico y espiritual de Amrica. Esta posicin, que se opone a los extremismos hispanistas e
indigenistas, ha sido asumida por muchos estudiosos peruanos.

Vase tambin[editar]

Literatura peruana

Historia General del Per o Segunda parte los Comentarios Reales.

Congreso Internacional 1609-2009: IV Centenario de los Comentarios Reales del Inca

Garcilaso de la Vega

Referencias y notas de pie[editar]

1.
2.

Volver arriba Markham, Clements (1920). Los Incas del Per.

Volver arriba de la Vega, Garcilaso, Inca, (1609). [[1] "Comentarios Reales de los
Incas" sumarized web version available as "El Reino de los Incas del Peru" by James Bardwin].
sumarized web version available as "El Reino de los Incas del Peru" by James Bardwin.

Bibliografa

Inca Garcilaso de la Vega: Primera parte de los Comentarios Reales. Lisboa, 1609.

Snchez, Luis Alberto:

- Garcilaso Inca de la Vega: Primer Criollo. Editorial Pachactec, Lima, 1993.
- La literatura peruana. Derrotero para una historia cultural del Per, tomo I. Cuarta
edicin y definitiva. Lima, P. L. Villanueva Editor, 1975.
- La literatura en el virreynato. Incluida en Historia del Per, Tomo VI. Per Colonial.
Lima, Editorial Meja Baca, 1980. ISBN 84-499-1610-0

Tamayo Vargas, Augusto: Literatura Peruana I, tercera edicin. Jos Godard

Editor, Lima, Per.

Garcilaso. Comentarios Reales de los Incas. Antologa. Biblioteca

Imprescindibles Peruanos, Lima, Empresa Editora El Comercio S.A,
2010. ISBN 978-612-4069-45-1

Samaniego, Antenor: Literatura. Texto y Antologa. Tomo 5. Lima, Librera

Arica, stima edicin, 1964.

Toro Montalvo, Csar: Los Garcilasistas. Antologa de estudios en torno a la

vida y obra del Inca Garcilaso. Universidad Inca Garcilaso de la Vega, Lima,
1989.

Enlaces externos[editar]

Wikisource contiene obras originales de o sobre Historia General del

Per, o Comentarios Reales de los Incas (1800). Primer tomo de la edicin
espaola de 1800-1801 (Imprenta de Villalpando, Madrid).

Comentarios reales de los incas (Vol. 1) en Google Libros.

Garcilaso de la Vega, Los comentarios reales de los incas (incluye Historia

General del Per), en Coleccin de historiadores clsicos del Per editada por
Horacio Urteaga en seis volmenes, Volumen 1, Volumen 2, Volumen
3, Volumen 4, Volumen 5,Volumen 6

Comentarios Reales I y II. Biblioteca Ayacucho. Prlogo, edicin y

cronologa: Aurelio Mir Quesada. Primera parte de los Comentarios Reales,
en formato PDF y en dos volmenes: volumen I y volumen II

Primera parte de los Comentarios Reales de los Incas, completo y en un solo

tomo. Versin adaptada al castellano moderno, con tabla de ndice con
vnculos y con notas explicativas. En Word y PDF.
Categoras:

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