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poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha La palabra ejerctate fue el
trmino normal para describir el entrenamiento diario del atleta griego. Sabemos que el
joven griego no llegaba a ser un atleta de preeminencia as no ms. El entrenamiento fsico
griego era riguroso, disciplinado, da tras da, mes tras mes, ao tras ao, se sacrificaba en
su preparacin. Tal como era imposible llegar a ser un excelente atleta de un da para otro,
asimismo es imposible llegar a la piedad, a la madurez espiritual, de un da para el otro. Se
requiere disciplina, sacrificio, riguroso entrenamiento para ser un discpulo del Seor. Vean
vs. 10 Que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el
Dios viviente. Trabajo, sufrir oprobio. La madurez cristiana cuesta.
As coment Pablo cuando escribi: Fil. 3:12-14 No que lo haya alcanzado ya, ni que
ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui
tambin asido por Cristo Jess. Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya
alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrs, y
extendindome a lo que est delante, prosigo a la meta, al premio del supremo
llamamiento de Dios en Cristo Jess. Pablo afirm categricamente que no era perfecto
pero que estaba en un proceso, en una jornada espiritual y esa jornada hacia la madurez
todava estaba incompleta, sin terminar.
La Madurez Cristiana: Es alcanzable.
Cul es la meta de la madurez Cristiana?
Nuestro peregrinaje hacia la madurez es un proceso continuo riguroso y no una condicin
rpida que se da de la noche a maana. Ser que la madurez cristiana es alcanzable? O
quizs la pregunta es: Cul es la meta del cristiano maduro? Ef. 4:13 lo dice claro:
hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un
varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.
La meta del creyente maduro es de ser como Jesucristo. Nada ms ni nada menos. Ser
posible alcanzar a ser como Jesucristo en esta vida? Por un lado pareciera que es
imposible.
Qu nos impide en el proceso hacia la madurez en Cristo?
La carne, la naturaleza pecaminosa sigue con nosotros hasta la muerte. Tenemos la
capacidad de dejar a Dios fuera de la vida de uno. Oigan el grito de Pablo: Rom. 7:18,24 Y
yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est
en m, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no
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Que tenga buen testimonio (tiene buena reputacin entre los inconversos)
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IRREPRENSIBLE
Que tenga buena reputacin
(1 Tim. 3:2 y Tito 1:6-7)
La primera caracterstica de un creyente maduro en la lista de Pablo es de ser
IRREPRENSIBLE, 1 Tim. 3:2. Parece que esta caracterstica de madurez sirve como un
resumen de todas las caractersticas que siguen. Es como una sombra que cubre las
dems caractersticas. Si es irreprensible significa que no existe ninguna base para una
acusacin en su contra. Esta palabra es un trmino legal usado por los griegos para
declarar a un individuo inocente de cargos despus de haber sido investigado en la corte y
haber sido declarado irreprensible. Ser declarado irreprensible implicaba no una mera
absolucin, sino la inexistencia de cualquier tipo de cargos o de acusacin en su
contra. O sea era irreprochable. Sin tacha. Una persona irreprensible es una persona que
no se le puede agarrar en algo.
Hace tiempo visit a un hermano en el estado de Texas, tierra de vaqueros y ganado y a
muchas cosas raras. Nos cont que una joven viva en una finca donde haba crianza de
marranos. Una diversin comn entre los vaqueros de la finca era de seleccionar a un
marrano y cubrirlo con grasa. Por cierto era grasa muy aceitosa y luego soltaban al pobre
animal entre los participantes del concurso. A esas alturas el pobre marano se encontraba
totalmente histrico y corra para arriba y para abajo. El primero en agarrarlo entre los
brazos y sostenerlo, poda llevrselo a su casa. Mi amigo me dijo que casi era imposible
atraparlo. No haba como agarrar al marrano por la grasa que lo cubra. As es la persona
irreprensible, no se le puede agarrar en algo indebido, no existe ninguna base para una
acusacin en su contra.
En cuanto a su vida personal, sus finanzas, sus relaciones interpersonales es intachable.
Sin tacha. Su vida no est expuesta a censura. Una vida as provoca buenos comentarios.
Decimos que tiene buen testimonio, de buena reputacin. Alguien ha dicho que tener
una buena reputacin significa que las actitudes de una persona irreprensible estn en
armona con los principios cristianos y su estilo de vida armoniza con lo que naturalmente la
gente espera de un cristiano maduro. Aclaro de una vez que la persona irreprensible no es
una persona perfecta. Si fuera as nadie podramos ser irreprensibles.
La persona irreprensible es un individuo que cuando peca, cuando comete una ofensa, una
falta inmediatamente corrige la situacin. Al finalizar el da hace corte de caja con Dios.
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No deja cabos sueltos. Ante el Seor no deja nada pendiente y ante otros. Sabe como pedir
perdn y recibir perdn. Hace lo imposible para mantenerse irreprensible. En el N.T. hay
varios ejemplos de personas irreprensibles. Cuando la iglesia primitiva enfrent su primer
problema de organizacin en Jerusaln, los apstoles recomendaron que seleccionaran
dconos.
Ejemplos de hermanos irreprensibles:
Los primeros diconos: Hechos 6:3 Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a
siete varones de buen testimonio. Busquen para ayudarles con el problema de las
viudas griegas, varones de confianza, varones de buena reputacin, hombres irreprensibles.
La vida del joven Timoteo En su segundo viaje misionero, Pablo encontr en Listra, a un
hombre irreprensible. Hechos 16:1-3 daban buen testimonio de l.El apstol Pablo,
Su nombre Timoteo. Dice que la gente que viva en el pueblo de Timoteo y la gente de las
ciudades a su alrededor que daba un buen testimonio de l. Timoteo gozaba de buena
reputacin. Timoteo fue genuino en cuanto a su fe. Lo que l deca en pblico, lo viva en lo
privado. No era una fachada su religiosidad. Diramos hoy en da que era de 24 quilates de
oro. En una ocasin tuvimos que confrontar a un misionero por su mal testimonio. Le
dijimos que habamos odo malos comentarios en cuanto a su mal comportamiento, de
personas no slo en Guatemala sino en otros pases. Nos respondi enojado: a m no me
importa absolutamente nada de lo que dicen los dems. Estaba tan equivocado! Y yo le
dije: Debera importarle lo que dicen los dems porque su testimonio bueno o malo provoca
comentarios, reacciones positivas o negativas. Su mal testimonio mancha en Nombre de
Cristo.
La persona irreprensible que tiene una buena reputacin y provoca buenos comentarios.
Hermanos Qu dice la gente en cuanto a su persona? Qu tipo de comentarios haran los
de su casa? Su cnyuge? Sus hijos? Los colegas de trabajo? Los compaeros de
estudio? Recordemos que tarda mucho tiempo para desarrollar un buen testimonio.
Animo a los hermanos lderes de nuestra congregacin cuando estn por elijer a nuevo
anciano, que hagan entrevistas con su esposa, sus hijos, la sirvienta y los vecinos. Los que
le conocen mejor.
Por eso Pablo exhort a Timoteo en 1 Tim. 4:16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina
Ten cuidado de tu testimonio. Que tu vida privada concuerde con la buena doctrina que
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predicas y enseas. Creo que Pablo le exhortaba en esta forma porque l saba cuan poco
tiempo tardaba para perder su buen nombre, su buena reputacin. En un instante, con un
solo descuido de la lengua. Con una sola decisin tomada sin haber consultado con Dios se
echa a perder un buen testimonio que ha tardado aos para levantar. Para recuperar un
testimonio manchado, cmo cuesta. Es sumamente difcil. A veces imposible.
Un compaero de trabajo cont de una pequea tragedia que ocurri con su almohada,
una hecha de plumas, suave al tocar. Una almohada que haba sido su compaera de
sueos por aos. Un da la sirvienta que trabajaba para la familia se fijo que la bolsa de la
almohada tena una mancha y sin consultar meti la almohada a la lavadora. Cuando la
sac de la lavadora, las plumas mojadas se haban formado en una masa dura como una
pelota. Asustada, la muchacha abri la bolsa y trat de secar las plumas una por una
sobre la grama del patio. Pero en el transcurso de la tarde un aire fuerte levant todas las
plumas y las reg por los cuatro vientos. Fue imposible recogerlas y volver a reconstruir lo
que antes era una almohada suave y deliciosa.
Cuando se pierde la buena reputacin, pierde el buen nombre de uno, la gente
empieza a hablar. Es tan difcil, si no imposible, volver a reconstruir lo de antes. Guarde su
testimonio mi hermano. Ten cuidado de ti mismodice Pablo. Su testimonio es ms
valioso que cualquier oro. El creyente maduro es irreprensible! Se atreve a hacerse la
siguiente pregunta? Recibo reacciones positivas de quienes viven cerca de m que indiquen
que tengo buena reputacin entre ellos?
Qu de nuestro Seor Jess? Fue un hombre irreprensible? Fue conocido por
su buen testimonio? Qu deca la gente de l? No es interesante el comentario de Poncio
Pilato despus de haber escuchado el testimonio de los judos en contra de Jess? Jn.
18.38 Yo no hallo en l ningn delito en l. Tom agua y se lav las manos delante del
pueblo diciendo: Inocente soy yo de la sangre de este justo dice Mateo 27:24. Pero muchos
no llegaron a la misma conclusin de Pilato. Mucha gente observ la vida y ministerios de
Jess y le criticaron tremendamente Jn. 10:20 demonio tiene, y est fuera de s. Jn. 5:13
Es hijo de fornicacin. Jn. 8:41 Es engaador. Jn. 7:12 No procede de Dios. Jn. 9:16 Es
hombre pecador. Jn. 7: 5 Ni sus hermanos crean en lEn una ocasin cuando sus
hermanos encontraron a Jess, se disculparon de la multitud alegando que estaba fuera de
s y perteneca al manicomio, y aqu radica una gran verdad: El hombre es capaz de llegar a
conclusiones muy equivocadas.
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Empezar con las personas ms cercanas a su persona. Es difcil hacer que la gente se
exprese para contar que piensan de uno. Es posible que su cnyuge est atemorizada
para expresar cualquier comentario negativo.
2. Existen reas de nuestra vida donde creemos que la gente tiene un punto de
vista falso de nosotros o que ha malentendido nuestras actitudes y acciones?
Por qu ha sucedido?
Qu pasos podemos dar inmediatamente para reconstruir nuestra reputacin en esas
reas especficas? Cuando oimos comentarios negativos en cuanto a nuestra persona hay
que analizar bien la fuerza de esos comentarios. Si vienen de alquien cuya vida falta
madurez cristiana hay que tomar los comentarios no tan serio cmo si la fuente fuera de
un creyente de buena reputacin. Cuando se le acusa falsamente hay que entregar su
reputacin a las manos del Seor. l ser su defensor. Tarde o temprano la mentira o la
falsedad caen por su propio peso.
3. Qu pasos podemos dar inmediatamente para reconstruir nuestra reputacin
en esas reas especficas?
1. Haga una lista de las reas donde usted ha fallado. Consulte con otros para
ayudarle en esta tarea. Pida perdn a Dios y luego a las personas afectadas.
Luego aprenda a perdonarse a si mismo.
Hay personas que rehsan creer que tiene un rea de su vida donde hay dificultad.
Conozco a una pareja, ella tiene un gran problema con su lengua. Ha hecho gran
dao a la Obra con su lengua. Pero ella, ni su marido queran reconocerlo. Caso
triste. Por qu el marido no est pastoreando a su mujer?
Consecuencia: Esta pareja no goza de buen testimonio. Qu rea de su vida ha
creado mal testimonio con otros? Cuentas no canceladas. Promesas incumplidas.
Hay roce entre familiares?
2. Haga un estudio de las porciones bblicas que cubren el rea de su debilidad.
Memorice los textos claves.
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es posible que un hombre casado siempre fuera fiel a una sola mujer? An entre los judos
era comn vivir con ms de una esposa y el divorcio era trgicamente fcil. Un marido
poda despedir a su mujer por cualquier cosa. Solo necesitaba declarar 3 veces antes ante
dos testigos: Te divorcio y la mujer estaba en calle.
Tenemos el ejemplo de cmo la inmoralidad haba penetrado a la iglesia en el caso de los
corintios.
Inmoralidad en la iglesia.
1 Cor. 5:1 -2 De cierto se oye que hay entre vosotros fornicacin, y tal fornicacin cual
ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre. Y vosotros
estis envanecidos. No debierais ms bien haberos lamentado, para que fuese quitado de en
medio de vosotros el que cometi tal accin? Los creyentes corintios se jactaban de que un
hombre de su congregacin tena relaciones sexuales con su madrastra, un acto de
inmoralidad que ni se practicaba en la comunidad pagana y de alguna manera trataban de
justiciar ese comportamiento. Nuestro corazn puede engaarnos aunque seamos
creyentes. El que desea puesto de liderazgo de la iglesia de Cristo tiene que ser hombre de
una sola mujer. Pero quiero enfatizar que este estndar de pureza sexual tambin es el
mismo estndar que Dios exige hoy da de todo creyente, hombre y mujer, casados y
solteros. Porque ser marido de una sola mujer va ms all de los lmites del acto fsico
de la relacin sexual entre casados.
El estndar para TODO creyente maduro
La mera esencia de esta caracterstica de madurez espiritual est en lo que dijo el
Seor en Mateo 5:27-28 Osteis que fue dicho: No cometers adulterio. Pero yo os digo que
cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en su corazn. Desear
una mujer (codiciarla) no significa solamente tener relaciones sexuales con ella. Tambin
se refiere al proceso para lograr el adulterio. En otras palabras, El Seor requiere del
creyente maduro una fidelidad moral indiscutible en todas las reas, incluyendo control de
las emociones, de las fantasas y de los pensamientos ms ntimos.
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El desafo para nosotros hoy da es cmo cumplir con este orden del Seor cuando
vivimos en una sociedad obsesionada por el sexo. Cuando estuvimos por un tiempo en
Costa Rica me contaron algunos hermanos Ticos de una costumbre muy comn entre las
familias. Cuando el joven apenas llegaba a la pubertad, su padre lo llevaba a una prostituta
a quien le ofreca dinero para que enseara a su hijo todo lo que tena saber acerca del
sexo. Adems, el padre ofreca dar a la mujer honorarios fijos para que su hijo pudiera
visitarla siempre que quisiera. Increble pero cierto. El enemigo conoce que el sexo es un
precioso regalo de Dios para slo ser disfrutado entre los confines del matrimonio. l sabe
tambin que si puede lograr que fracasemos en esta rea ha logrado una gran victoria.
Cuntas novias llegan al altar matrimonial ya embarazadas? Y entre los casados es difcil
encontrar hombres y mujeres que gozan de una fidelidad moral indiscutible. Creo que
estaran de acuerdo con lo siguiente: Casi todos los hombres, casados o solteros, somos
tentados sexualmente diariamente. Como podemos evitar por completo las sensuales
vibraciones que en este siglo 21 surgen en las portadas de las revistas, de la propaganda
comercial o de la publicidad televisada. Y Qu de la multitud de mujeres que se visten en
forma tan provocativa? En algunos casos, hasta entran al templo del Seor vestidas as.
Nuestra cultura est impregnada con el sexo, una sexualidad que est fuera de la voluntad
de Dios. Reconozcamos que ser tentado no es pecar. Sin embargo, la tentacin puede
fcilmente llevarnos al pecado cuando NO existe la madurez espiritual. Cules seran
algunos pasos prcticos que podramos dar para llegar a ser hombres y mujeres de alta
integridad moral.
Cmo conservar la pureza moral? Aqu algunas ideas:
A. Mantenga Buena Comunicacin
1. Los maridos deben propiciar una buena comunicacin con su esposa.
Conozco a un hermano que tiene una comunicacin tan amplia con su esposa que
tiene plena libertad de compartir con ella sus tentaciones y ella como ayuda
idnea est a su lado. Le conoce ntimamente. Ella conoce cules son sus
necesidades y le ayuda a resistir la tentacin. Pablo en 1 Cor. 7:1-5 El marido
cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marido.Instruye
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tanto a los esposos como a sus mujeres que deben procurar satisfacer las
necesidades de su cnyuge para evitar que Satans los haga caer en infidelidad o
inmoralidad. Si el hombre no se comunica con su esposa y esta es la tendencia de
todos los varones, ella puede identificarse con sus luchas porque no fue creada de
la misma manera, no funciona en la misma forma sexual, fsica y psicolgica que
el hombre.
2. Evite ponerse en situaciones que estimulen su sexualidad
El creyente no debe propiciar situaciones conflictivas ni exponerse
deliberadamente la tentacin. La tentacin existe en toda parte y nos sorprender
en el momento menos esperado. 2 Timoteo 2:22 Huyede las pasiones
juveniles, y sigue la justiciaNo es seal de cobarda si usted huye de la
tentacin, al contrario.
3. Piense bien
Gran parte de la batalla se realiza en la mente. Mente disciplinada le pide el
Seor. El creyente debe fortalecerse por medio del estudio regular de la Palabra de
Dios y la oracin. La primera pregunta en la consejera debe ser: Cunto tiempo
pasa diariamente en la Palabra de Dios? (Esa Gmez) Filipenses 4:8 Por lo
dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo
puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo
digno de alabanza, en esto pensad.
4. Est dispuesto a rendir cuentas
Todo cristiano debe tener un compaero para rendirle cuentas. Es una presin
sana que yo tengo que compartir mis luchas con otra forma honesta y abierta.
Preguntas entre compaeros:
a. Qu tan seguido tuviste tu tiempo devocional esta semana?
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B. Pasos de accin
1. Si es casado, pida a su esposa o esposo que tome un rato para platicar de ese
tema.
2. Use como gua las siguientes preguntas:
a. Como mujer, cmo difieres de m en cuanto a tu sexualidad, necesidades y
actitudes?
b. Como hombre, cmo difieres de m en cuanto a tu sexualidad, necesidades
y
actitudes?
c. Qu podemos hacer para cambiar nuestras actitudes, nuestro
comportamiento y
3. Si es soltero, haga una lista de los tres problemas ms graves que confronta
relacionados con su vida sexual.
4. Estudie esos problemas con cuidado y conteste las siguientes preguntas con
honestidad:
a. Qu estoy haciendo para agravar mis problemas?
b. Qu puedo hacer para resolverlos?
c. Puedo solucionar estos problemas yo solo, o necesito la ayuda de un
consejero competente?
Cuidado con la sabidura, consejo del mundo, An cuidado con los supuestos
psiclogos cristianos. Cada congregacin debe proveer la consejera basada en
la Palabra de Dios.
5. Ya sea que est casado o soltero, pida a Dios que le ayude a encontrar a otro
cristiano
Pregunto: Marido Sigue siendo su esposa la reina de su vida? Esposa Sigue siendo
su marido el prncipe azul de su vida? Joven Cmo est su relacin con su novio?
Con su novia? Con otras mujeres? Son hombres de una sola mujer?
Surge la pregunta: Fue Jess un modelo de pureza moral durante su estancia aqu en
la tierra?
Como vimos la vez anterior. El mundo en que viva Jess era inmoral en cuanto al
sexo, an entre los judos. Esta era la realidad que enfrentaba Jess a diario. Las
tentaciones estaban alrededor de Jess y sus discpulos. Recuerden que el cuerpo de Jess
era de un hombre normal con las necesidades sexuales normales pero a la vez fue el plan
divino que l no se casara. Por otro lado, si contacto con el sexo opuesto fue constante.
Leemos en los evangelios que a diario mujeres le buscaban con necesidades de toda ndole.
Tambin en los constantes viajes de Jess haba un grupo de mujeres piadosas que le
seguan a l y su pequeo grupo de discpulos para ministrar a sus necesidades.
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yelmo. Tres ingredientes: fe, amor y esperanza. Se resuelven en estos tres ingredientes en
el corazn, y esta caracterstica empezar a reflejarse en la vida de cada uno:
a. Fe
Como dice Hebreos 12 Fe es creer en Dios y actuar basado en sus promesas
aunque no entienda lo que est por delante.
b. Esperanza
Tambin la persona sobria tiene esperanza. Un creyente que tiene esperanza
tambin es firme y constante. 1 Tes. 1:3. Ha puesto su esperanza en el Dios
viviente? 1 Tim. 4:10 en lugar de ponerla en las riquezas inciertas 6:17. Mantiene
firme, sin fluctuar, la profesin de nuestra esperanza. Heb. 10:23. En fin, un
creyente con esperanza es maduro y estable, porque est seguro de su vida futura.
c. Amor
Ser sobrio indica saber amar. 1 Cor. 13:4-6 dice que el amor verdadero refleja:
paciencia, benignidad, generosidad, humildad, cortesa entrega, buen carcter,
perdn, sinceridad. El amor es mayor que la fe y la esperanza, porque el amor
todo lo cree y todo lo espera. Nunca dejar de ser. 1 Cor. 13:8
III. Preguntas exploratorias:
a. Qu tan fuerte es mi fe en Dios y su Palabra? En verdad creo que existe y que
Jesucristo viene otra vez? Si es as, demuestro mi fe con mis acciones?
b. Qu tan consciente estoy de la esperanza a que l me ha llamado? Ef. 1:8. Qu
tan bien comprendo lo que significan las riquezas de la gloria de su herencia en los
santos y la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos
(vv. 18-19)? Tengo mi esperanza puesta en las cosas de este mundo, o en los
valores eternos Mateo 6:33?
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c. Soy una persona que ama? Qu tan bien cumplo con el criterio que se describe en
1 Cor. 13? Soy paciente? Soy gentil? Soy generoso? Soy humilde? Soy corts?
Crezco de envidia? Soy controlado? Tengo motivos puros? Soy sincero?
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PRUDENTE
(Un creyente sabio)
1 Tim. 3:2
Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio,
prudente
La cuarta cualidad es PRUDENTE.
I. Definicin:
A. Diccionario:
El diccionario dice que es quien discierne y distingue entre lo que es bueno o malo,
para seguirlo o huir de ello.
B. Concepto Bblico:
Literalmente significa sabidura o sabio (griego sofrn). Traducciones alternativas:
discreto, controlado, sensible. Una persona prudente es un creyente
sabio. El
asimismo a los
conforme a la medida de fe que Dios reparti a cada uno. Romanos 12:3. La palabra
Cordura significa pensar sobria, sensible y prudentemente. Una seal de madurez
es saber cul es su posicin en el cuerpo de Cristo.
II. Como reconocer la prudencia:
A. Humildad:
El creyente maduro es humilde. Tiene una apreciacin correcta de s mismo y est
consciente de una cosa bsica: todo lo que tiene (sus talentos, habilidades y
posesiones) provienen de Dios. Sin Dios, reconoce que no podra hablar, escribir,
caminar, tomar decisiones, ni respirar. Fil. 2:3-4 Nada hagis por contienda o por
vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los dems como
superiores a l mismo; no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual tambin
por lo de los otros. Su mundo no gira alrededor de su ego.
B. Gratitud:
El creyente prudente tiene una apreciacin correcta de la gracia de Dios. Sabe que
estara perdido sin Cristo y que todas sus capacidades y logros son intiles para
obtener cualquier favor de Dios. siendo an pecadores, Cristo muri por
nosotros. Rom. 5:8 No nos olvidemos de las aguas negras del pecado donde
estuvimos antes de conocer Cristo. Pablo en Fil. 3:5-7 reconoci que todos sus
logros, acadmicos y religiosos, no servan absolutamente nada, prdida total por
amor de Cristo.
C. Oracin:
El creyente prudente sabe orar. El apstol Pedro asocia esta cualidad de madurez con
la oracin. Dijo en 1 Pedro 4:7 sed, pues, sobrios (prudentes), y velad en oracin.
El creyente prudente cae de rodillas en adoracin humilde en oracin porque
depende el 100% en su Dios. Su fuente de sabidura es Dios. Le pide por una mente
clara para tomar decisiones acertadas. Salomn pidi por sabidura.
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DECOROSO
(Adorna el evangelio de Cristo)
1 Tim. 3:2
Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente,
decoroso
Decoroso literalmente significa ordenado; atractivo, esmerado, respetable, y
arreglado en sus asuntos de negocio, la vida social, la familia, el hogar, el ministerio. Cp.
Tit. 2:9 y 10, Mt. 12:44. Se aplica al arreglo personal, el orden de la casa, la oficina y la
iglesia, puntualidad, cumplimiento de responsabilidades, organizacin.
I. Definicin:
A. Kosmios en el griego del Nuevo Testamento
Significa decoroso y puede entenderse como: de buen comportamiento, bien
portado o respetable. La palabra Cosmos tambin proviene de Kosmios (mundo,
universo conjunto
como el universo demuestra orden as el creyente maduro debe llevar una vida bien
ordenada.
B. El uso de decoroso en el Nuevo Testamento.
Jess us esta palabra para describir una casa barrida y adornada (ordenada)
Mateo 12:44,
(Mateo 25:7).
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Tito 2:9-10 Exhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos, que agraden en todo,
que
correctamente. Nos hacer ver y oler bien. De la misma manera, cuando los
cristianos
Jesucristo.
D. Andar como es digno:
Ef. 4:1 ruego que andis como es digno de la vocacin con que fuisteis
llamados
Ef. 4:17 ya no andis como otros gentiles
Ef. 5:1-2 sed pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor,
como tambin Cristo nos am, y se entreg a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio
a Dios en olor fragante.
Ef. 5:7-8 andad cono hijos de luz.
Ef. 5:15-16 Mirad, pues, con diligencia cmo andis
II. Pasos en accin:
Utilice las siguientes preguntas para evaluar su estilo de vida. Sea honesto con Dios.
A. Cmo es mi apariencia? Corresponde a lo que se considera bien, tanto cultural
como bblicamente?
B. Qu motivos tengo para vestirme como lo hago? Es para atraer la atencin
sobre mi persona o sobre el Seor Jess que vive en m? Recuerde: Usted puede
vestirse exageradamente o ser descuidado, desordenado o sucio para atraer la
atencin de s mismo. Ambos casos muestran falta de decoro. 1 Tim. 2:9 Asimismo
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que las mujeres se ataven de ropa decorosa con pudor y modestiasino con buenas
obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad.
C. Qu de mi casa? La compr para impresionar a la gente, o para glorificar a
Jesucristo? Recuerde: No juzgar a otros. Examine su corazn. El tamao, costo y
ubicacin de su casa no son tan importantes como sus motivaciones y como usted
utiliza lo que Dios le ha dado.
D. Qu de mis palabras? Utiliz mi hablar para edificar a otros o slo para beneficio
personal? Glorifico a Dios con mi boca o me glorifico a m mismo? Es mi hablar
adecuado para un cristiano? Adorna la doctrina de Dios?
III. Evalese
A. Identifique las reas de su vida en que necesita mejorar. Propngase la meta de
superar esas debilidades y d los pasos necesarios para conseguirla.
B. Ore y pida a Dios que le ayude a lograr su meta. Pero tome en cuenta que para
lograrla, no es suficiente con orar. Debe actuar como un ser humano responsable.
Como alguien ha dicho: Pongamos pies a la oracin.
Fue Jess decoroso en su vida?
Temprano en su edad, Lucas 2:52 demuestra el orden en la vida de Jess: Y Jess
creca en sabidura y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres. Tena su vida
bien planeada. Adornaba el evangelio de su Dios, 100%. Constantemente la gente desde los
nios hasta los hombres de negocios, religiosos, mujeres de la calle, ladrones, gente
considerada como la chusma de la vida TODOS fueron atrados a Jess por su vida
decorosa, su orden y su adorno. Si el que fue decoroso vive en nosotros a travs del E.S.
nosotros tambin podemos ser decorosos.
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HOSPITALARIO
(Es Generoso)
1 Tim. 3:2
Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente,
decoroso, hospedador.
I. Definicin: Literalmente significa amante de extrao
En Romanos 12:13 Pablo dice: que debemos ser hospitalarios y suplir las
necesidades de los santos, compartiendo para las necesidades de los santos;
practicando la hospitalidad. Oiga esta antigua definicin de hospitalidad: La
hospitalidad esa la virtud que se ejercita con peregrinos, menesterosos y desvalidos,
recogindolos y prestndoles la debida asistencia a sus necesidades. Una persona
hospitalaria entonces, es quien socorre y alberga a los extranjeros y necesitados. Por
eso es que los centros mdicos se han llamado hospitales. La palabra hospital se
deriva de hospitalidad. La iglesia local no solo es donde se cura el espritu sino
tambin donde los hermanos comparten entre s lo que tienen, de tal manera que
proveen para las necesidades fsicas de los dems.
A lo largo del A.T. y N.T. Dios requiere que sus hijos sean hospitalarios, que tengan
un
hermanos del primer siglo. William Barclay: En la iglesia cristiana del primer
siglo haba maestros y predicadores ambulantes que necesitaban que se les hospedara.
Haba muchos
esclavos que no tenan casa propia; para ellos era un gran privilegio tener
el derecho de
entrar a un hogar cristiano. Cada hogar cristiano era una pequea isla de
cristianismo en
un mundo pagano; y era una gran bendicin que los cristianos tuvieran sus
puertas
abiertas, hogares cristianos en los cuales los viajeros pudieran encontrarse con
gente que
cuanto a sus planes y despus partir de all con un simple la paz sea contigo como
compensacin total por el favor.
III. El mandato divino: Sed hospitalarios sin murmurar y sin esperar ser
recompensados
Oigan lo que dice 1 Ped. 4:8-9 Y ante todo, tened entre vosotros ferviente amor;
porque el amor cubrir multitud de pecados. Hospedaos los unos a los otros sin
murmuraciones.
Ser hospedador realmente una verdadera seal de madurez espiritual porque afecta
lo ms ntimo que tenemos: el seno del hogar. Es
A. Ferviente Amor en accin
Es una verdad que slo el creyente que ama puede ejercer la hospitalidad que exige
el Seor. El verdadero amor cristiano es la base de la hospitalidad. Casi todos los
pasajes del N.T. que se refieren a la hospitalidad se encuentran dentro de un contexto
donde se enfatiza el amor cristiano. Ser hospedador realmente es una
verdadera
seal de madurez espiritual porque afecta lo ms ntimo que tenemos: el seno del
hogar. Es una prueba de amor sincero si las puertas de nuestras casas estn
abiertas para recibir no solo a los amigos y hermanos ms ntimos sino a otras
personas que no son tan conocidas.
B. Sin quejarse y esperar recompensa
Hospedaos los unos a los otros sin murmuraciones. 1 Pedro 4:9. No debemos
responder a las necesidades de los otros porque sea nuestra responsabilidad o
simplemente por deber.
tribunal.
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Hospedador (Tito 1:8) Literalmente significa el amor a forasteros extraos. Describe que
est dispuesta a compartir sus bendiciones y las comodidades de su casa y su mesa con los
dems, an cuando no sean sus amigos ntimos. Cp. 1 P. 4:9; Ro. 12:13; He. 13:12; Lv.
19:33-34; 1 y 2 Juan. La necesidad de la persona puede ser social, emocional, espiritual,
no solo material. El cristiano es el que debe proyectarse hacia los dems.
APTO PARA ENSEAR
(Comunica la Verdad de Dios)
1 Tim. 3:2
Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente,
decoroso, hospedador, apto para ensear.
I. Definicin: La frase apto para ensear viene de Didaktikos que significa habilidad
pedaggica.
enseanza. Pero creemos que el concepto de 1 Tim. 3:2 es mucho ms amplio que
simplemente tener el don
de maestro.
Cuando encontramos esta frase apto para ensear en la Biblia, muchas veces esta
rodeada de situaciones no tan agradables para que el que desea comunicar la Palabra de
Dios. Por
ejemplo vean 2 Tim. 2:23-25 Pero desecha las cuestiones necias e insensatas,
sabiendo que engendran contienda. Porque el siervo del Seor no debe ser contencioso, sino
amable para con todos, apto para ensear, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que
se
oponen, por si quiz Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad.
En la carta a Tito, Pablo despus de su exhortacin a continuar reteniendo la
palabra fiel
Tito 1:9, Pablo advirti a Tito dicindole que en Creta haba an muchos
10,11.
El creyente maduro sabe como corregir con mansedumbre y hasta llegan momentos
cuando tiene que tapar la boca la boca de algunos que estn destruyendo a familias
enteras. Por otro lado, el creyente maduro no anda por la vida buscando con quien discutir
o provocar alegatos, sino que es sensible a los dems, an con los confusos, amargados u
obstinados.
En segundo lugar, una persona apta para ensear debe estar plenamente
convencida de que la Palabra de Dios es la verdad.
El cree con todo su corazn que Toda Escritura es inspirada por Dios, y til para
ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios
sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. 2 Tim. 3:16-17. Cree que no
slo la Biblia es inspirada en su totalidad sino que toda palabra que se encuentra en ella es
inspirada, sin contradiccin.
En tercer lugar, una persona apta para ensear debe entender lo suficiente la
doctrina de la palabra divina para que sea un buen maestro de la Biblia.
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todos, apto para ensear, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen,
por si quiz Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad.
II. Pasos de accin:
1. Es una cualidad para todos: todo creyente debe empearse en ser apto para
ensear.
Por ejemplo, ser apto para ensear es esencial para ser un buen padre y madre. Y
vosotros, padres, no provoquis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y
amonestacin del Seor. Ef. 6:4. Los hijos esperan que sus padres sean sus
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maestros principales en la vida. Dichoso el nio, el joven, cuyo padre y madre saben como
aconsejarles usando la Biblia como fundamento de lo que dicen.
Esta cualidad tambin es importante para ser un miembro participativo de su iglesia
local. Pablo subray este punto en su carta a los colosenses: La palabra de Cristo more en
abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura,
cantando con gracia en vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos
espirituales. Col. 3:16.
2. Desarrolle un programa regular de estudio bblico, ya sea en forma personal o
en grupo.
En otras palabras, aproveche a lo mximo cada oportunidad para aprender ms de la
Palabra de Dios. i.e. Caminata por el Antiguo Testamento.
a. Tome un curso bblico por correspondencia.
b. Inscrbase en una clase bblica nocturna o sabatina de las que ofrece
nuestro
Seminario.
c. Asista a un grupo de estudio bblico de su iglesia, de preferencia donde se
permite
3. Madure psicolgicamente.
Empiece a desarrollar su madurez psicolgica y espiritual para que no se sienta
amenazado al compartir la Palabra de Dios con toda clase de gente. Cuando se estudia la
Biblia en forma continua, el estudiante empieza a sentirse ms seguro cuando comparte la
Biblia y lo hace
con ms autoridad.
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NO DADO AL VINO
(No es adicto a ninguna sustancia)
Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente,
decoroso, hospedador, apto para ensea; no dado al vino.
I. Definicin:
Literalmente se refiere a una persona que se detiene demasiado en el vino. La
palabra griega parionos tiene que ver con el hbito de permanecer sentado
demasiado tiempo ante una botella de vino. Es alguien que tarda al lado del vino y
bebe excesivamente, tanto, que est sometido a la esclavitud del vino y pierde el
control de sus sentidos.
El creyente no debe ser adicto, vicioso. Cubre todas sus adicciones, tales como
drogas, la nicotina, cafena, sexo y an adicto a los alimentos.
II. Instrucciones bblicas en cuanto a bebidas alcohlicas y otros excesos
A. Evite beber bebidas alcohlicas en exceso
1. Beber en exceso est en conflicto con la voluntad de Dios. Pablo enfatiza
esta verdad en 1 Cor. 6:9-11 No sabis que los injustos no heredarn el
reino de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni
los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los
avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el
reino de Dios. Y esto erais algunos; mas ya habis sido lavados, ya habis
sido santificados, ya habis sido justificados en el nombre del Seor Jess, y
por el Espritu de nuestro Dios.
Es importante reconocer que el apstol al usar esta frase no dado al vino
no est enseando que el lder espiritual no puede participar del vino, lo que
s dice es que no debe ser dado al vino, ser adicto a ello. La adiccin al
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otros est fuera de la voluntad de Dios. Prov. 23:19-21 lo dice bien claro No
ests con los bebedores de vino, ni con los comedores de carne; porque el
bebedor y el comiln empobrecern, y el sueo har vestir vestidos rotos. La
glotonera es tan pecaminosa como beber en exceso! Podemos incluir tambin
otras cosas dainas al cuerpo como el tabaco y las drogas. Y Qu del creyente
que no descansa en forma adecuada o no hace suficiente ejercicio?
Por ltimo la Biblia ensea que debemos tener:
E. Nuestras propias convicciones
Es muy importante que cada uno de nosotros tengamos nuestras propias
convicciones de lo que la Biblia ensea en cuanto a estas cosas. No debemos
creer solo lo que dicen otros o lo que nuestra denominacin ensea. Es cierto
que debemos escuchar lo que dicen los creyentes maduros. Pero al fin y al
cabo, cada quien, con la Biblia abierta debe llegar a su propia conviccin.
Rom. 14:23 Pero el que duda sobre lo que come, es condenado, porque no lo
hace con fe; y todo lo que no proviene de fe, es pecado. Si usted es creyente
maduro le va a tocar ser consejero de muchos y le va a tocar instruir y
prevenir. Pocos son los cristianos que estn preparados para manejar las
tentaciones de la bebida alcohlica. Este control no viene automtico.
III.
Disciplina personal
Hay creyentes que son rpidos a condenar a otro porque tomen sus tragos. Pero
estos mismos pecan con falta de control de su propia lengua. Nunca ingiera nada
que afecte su cuerpo, oscurezca su entendimiento o le esclavice! Si usted sabe que
carece de disciplina en cualquier rea de su vida, tal vez las sugerencias que
siguen le sirvan de algo:
1. Reconozca el problema
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NO PENDENCIERO
(No abusa de otros)
Tito 1:7
Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio,
no iracundo, no dado al vino, no pendenciero
I. Definicin:
La siguiente cualidad en la lista es no pendenciera. No es una palabra comn. No
pendenciero Tito 1:7. No puede ser una persona dada a la violencia fsica, ni
contencioso, ni arrogante, ni a la defensiva. Es uno que no siempre siente que tiene la
razn; no egosta. En Timoteo y Tito esta caracterstica sigue no dado al vino,
sugiriendo que a menudo aparecen juntos estos problemas. El abuso de otras
personas puede ser verbal; por ejemplo: el insulto, la crtica y los chismes.
La palabra que se ha traducido pendenciero viene del griego plektes y describe al
hombre que es reidor, contencioso, blico, que siempre est dispuesto a pelear.
Significa golpeador. Una persona pendenciera se enoja fcilmente. Es dada a la
violencia fsica. Es arrogante. Siempre est a la defensiva. Tienen una mecha corta. En
un instante es capaz de estallar en un ataque de ira, hasta es capaz de usar los puos.
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C. David
David, un hombre conforme al corazn de Dios pas por un tiempo oscuro
cuando fue un hombre pendenciero. En un ataque de deseo egosta aprovech
su posicin de gobernante y abusando de su poder, llev hasta su cama a la
mujer de otro. Cuando Betsab qued embarazada, el rey David trat de cubrir
su pecado enviando a Uras, el marido de su amante, a una muerte segura en
la primera fila de batalla para que pareciera muerte accidental. Las
consecuencias de ser hombre pendenciero fueran duras para David. Pecado
sexual, violencia y rebelin fueron caractersticas entre sus hijos, hombres
pendencieros. La historia de su familia es una de las ms srdidas y tristes de
toda la Biblia porque est llena de violencia. Qu chocante pensar que una
persona cristiana puede ser a la vez pendenciera!
Es un hecho: el cristianismo y la violencia no se mezclan
Hay una relacin entre el pendenciero y no dado al vino. Una persona que pierde
el control de sus sentidos debido al alcohol, tambin tiende a perder el control cuando se
enoja, Cuntas rias no han resultado en un bar o fiesta cuando la gente ha tomado
demasiado?
III. Pasos de accin
A. Observe si est abusando verbalmente de otros
Si a usted le encanta repetir los errores de otros lo ms seguro es que usted
est tomando revancha contra ellos.
B. Asegrese de que est siguiendo el patrn bblico para resolver las ofensas
Estudie cuidadosamente los siguientes versculos: Mateo 18:15-18 y Gal. 6:1-3.
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C. Una vez que haya descubierto las reas de resentimiento que hay en su
vida proceda a resolverlas
1. Confiese a Dios su pecado
2. Ore pidiendo que Dios le ayude a superar el problema
3. Escriba algunas metas especficas que le ayuden a resolver el problema
4. Si usted ha daado la reputacin de alguien, pdale perdn
D. Busque ayuda profesional si tiene costumbre de abusar fsicamente de
otros
IV. Pensando y creciendo juntos
A. Alguna vez abusaron fsicamente de usted? Cmo le afect y qu va a hacer
para resolver esto?
B. Alguna vez ha experimentado el abuso verbal? Anote lo que sucedi, cmo le
afect y qu est haciendo para resolverlo. Luego comprtalo con un creyente
maduro y de confianza.
C. Por qu es que la persona que ha sufrido abusos repite el mismo patrn
cuando crece? Cmo pueden romperse estos patrones de conducta?
D. Por qu cree que se ha generalizado tanto el abuso en nuestra cultura?
E. Como cristianos, Qu podemos hacer para solucionar este problema?
Pregunta: Fue Jess un hombre pendenciero?
Jams! Jess saba cmo manejar la presin que viene de una crtica constante. l saba
cmo tener bajo control sus emociones y no respondi con el puo o golpe con palabras
fuertes. Fjense en el ejemplo que dej el Seor, l fue objeto de crtica constante, de abuso
fsico y verbal: 1 Ped. 2:21-23 Pues para esto fuisteis llamados; porque tambin Cristo
padeci por nosotros, dejndonos ejemplo, para que sigis sus pisadas; el cual no hizo
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Ellos tienen todo el derecho de vivir del evangelio 1 Cor. 9:14. Segn 1 Tim.
5:17-18 los que trabajan en la predicacin y enseanza deben ser tomados por
dignos de doble honor. Segn el contexto estas palabras hablan de una
remuneracin generosa y abundante de los siervos del Seor.
En resumen: Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenis ahora;
porque l dijo: No te desamparar, ni te dejar. Heb. 13:5. Jess, generoso en todo, lo
dio todo hasta su propia vida!
IV.
Pasos de accin
A. Evale sus prioridades:
Investigue lo que es ms importante en su vida. Cmo controlar las ofrendas
que se dan a la Obra?
B. Establezca prioridades bblicas:
Rehaga su lista a la luz de los valores bblicos. Prov. 15:27; 23:4-5; 30:7-9;
Ecles. 5:10; Mat. 6:19-34; 2 Cor. 8-9; 1 Tim. 6:6-10.
C. Siga los principios bblicos:
Aplique los principios bblicos y sea generoso
1. Ofrende con regularidad (1 Cor. 16:1-2 )
2. Planee con anticipacin (2 Cor. 9:5)
3. D proporcionalmente (2 Cor. 9:6)
4. Sea modelo de generosidad (2 Cor. 8:1-2)
5. Entregue cuentas (2 Cor. 8:6; 9:3-4)
6. Empiece ya (2 Cor. 8:12)
7. Ofrende por fe (2 Cor. 9:5)
8. Confe en Dios (2 Cor. 9:8)
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AMABLE
1 Tim. 3:2-3
Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente,
decoroso, hospedador, apto para ensear; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de
ganancias deshonestas, sino amable
I. Definicin:
Pablo seleccion la palabra griega epieikes para indicar: placentero, equitativo,
justo, moderado, imparcial, razonable, cortes, bondadoso, paciente, tolerante y
considerado. Se traduce en Fil. 4:5 como gentileza.
En nuestro uso diario, amable se refiere a una persona amigable, acogedora, atenta,
benigna, bondadosa, gentil, sociable. S son aceptables pero el concepto bblico se
extiende a una persona que es equitativa y no provoca divisiones.
Sabidura divina amable?
Pero si tenis celos amargos y contencin en vuestro corazn, no os jactis, ni mintis
contra la verdad; porque esta sabidura no es la que desciende de lo alto, sino terrenal,
animal, diablica. Porque donde hay celos y contencin, all hay perturbacin y toda
obra
pacfica,
frutos, sin
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asocindoos
con
cuanto dependa de
Un lder no debe ser amigo de peleas sino pacfico. El pacificador busca la unidad. Se
siente muy inconforme e incmodo cuando existe disensin. Lo contrario de un
hombre pacfico es aquel que genera discusiones y rias. Es discutidor en exceso,
insensible, contencioso y exagerado al defender sus ideas.
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Yo pues, preso en el Seor, os ruego que andis como es digno de la vocacin con
que fuisteis llamados, con toda humildad y mansedumbre, soportndoos con
paciencia los unos a los otros en amor, solcitos en guardar la unidad de
Espritu en el vnculo de la paz. Ef. 4:13.
IV.
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QUE GOBIERNE BIEN SU CASA, QUE TENGA A SUS HIJOS EN SUJECIN CON TODA
DIGNIDAD
(Como reflejar al Padre Celestial)
1 Tim. 3:2-4
Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente,
decoroso, hospedador, apto para ensear; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de
ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que
tenga a sus hijos en sujecin con toda dignidad
I. Definicin:
Una seal de madurez o inmadurez es la forma en que funciona como padre de
familia en su hogar. En particular, sus hijos reflejarn que tan bien ha cumplido
con ese rol que Dios le ha dado. Si es maduro tendr a sus hijos en sujecin con
toda honestidad, hijos creyentes que no estn acusados de disolucin ni de
rebelda (Tito 1:6). El cristiano maduro sabe como supervisar y administrar bien
su hogar. Existe orden en su hogar!
Observacin adicional de Pablo en 1 Tim. 3:5 Pues el que no sabe gobernar su
propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios?
No es sorprendente que en esta lista de caractersticas del lder de la iglesia, la
nica mencin de administrar a la iglesia tiene que ver con lo que sucede en el
hogar? Que gobierna, que administra bien su casa. La razn de esto es porque la
iglesia es ms como un hogar que un centro de negocios. La iglesia es una
familia, y si la familia propia del hermano no marcha bien, cmo es posible que
l pueda cuidar a la iglesia, que es una familia mucho ms grandes y tiene
potencial de un sinfn de problemas.
Lo cierto es que una seal de madurez es cuando el creyente trae honor a
Jesucristo por medio de su hogar. Debemos esforzarnos por tener una vida
63
familiar libre, cuando sea posible, de problemas que traen deshonra al nombre de
Jess a su iglesia.
Pablo no dice: fjense con mucho inters como el hombre maneja su casa. Si tiene
hijos ya grandes viviendo bajo su techo estn sumisos a la autoridad de los
padres? Para Pablo, una verdadera prueba de madurez espiritual es poder
gobernar su propia casa. Y el hombre que logra gobernar bien su casa tiene el
derecho de cuidar y conducir a la congregacin.
Algunos malentendidos comunes:
A. Pablo no se refera a una familia perfecta
De ninguna manera Pablo est indicando que el hogar del lder tiene que ser
perfecto porque no existe tal cosa. Tal como no hay iglesia perfecta, tampoco
hay hogares perfectos. No hay matrimonio perfecto! No hay padres perfectos!
No hay hijos perfectos! Todos los creyentes tenemos problemas en nuestras
respectivas vidas familiares! Satans y la carne se encargan de esto.
B. Pablo no se refera a los patrones normales de desarrollo y crecimiento de
los hijos
Pablo no se refera a los hijos menores. Los hijos mencionados en 1 Tim. 3:2
hijos en sujecin con toda dignidad se refieren a hijos grandes. Hay dos
palabras para hijos en el griego. Una denota hijos de tierna edad y otra se usa
para hijos ya grandes. La palabra aqu es de hijos grandes. Si tiene hijos ya
grandes y son creyentes (Tito 1:6) viviendo bajo su techo deber estar
sumisos a la autoridad de los padres. Los hijos mayores no deben vivir
inmoral y desenfrenadamente. Los hijos de Eli son ejemplo de jvenes
rebeldes: impos y no tenan conocimiento de Jehovmenospreciaban las
ofrendas de Jehov 1 Sam. 2:12,17.
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Todos los hijos pequeos al igual que los adolescentes pasan por distintas
fases normales de crecimiento. En estas etapas estn aprendiendo como
deben obedecer. Pero una palabra para con los hijos pequeos: Las
tendencias a cierto carcter o cierta disposicin empiezan bien temprano. He
visto a nios con tendencia a la soberbia o resistencia desmedida a la
autoridad, i.e. t eres menos que la basura que se encuentra en mis zapatos.
II. Pasos de accin
A. El respeto se gana
No podemos exigir o forzar que los hijos nos respeten y amen
B. Pida perdn
Si ha ofendido a sus hijos de alguna forma, pdales que lo perdonen
C. Consulte con su esposo (a)
Pida a su cnyuge que le ayude a evaluar su actuacin como esposo (a) y
padre
1. Cmo puedo llegar a ser mejor marido/esposa? Cules son mis puntos
fuertes? En qu reas puedo mejorar?
2. Cmo puedo ser mejor padre? Cules son mis puntos fuertes? En qu
reas puedo mejorar?
D.Consulte las Escrituras
Estudie con cuidado los pasajes bblicos que hablan de ser un buen esposo (a)
y padre de familia
E. Disee metas especficas para desarrollar un hogar bien ordenado
65
muchos nuevos convertidos han sobrevivido pero otros han experimentado una
verdadera derrota espiritual.
Por otro lado, el problema del orgullo y la soberbia siempre ha sido y ser un reto
para los lderes en la Obra del Seor. 1 Cor. 6:5; 3:1-3 Sois carnales; pues
habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, no sois carnales, y
andis como hombres? Conducta infantil e inmadura van de la mano con el
espritu orgulloso. Cun fcil es enorgullecerse de los logros humanos, atribuirse
mrito por aquello que verdaderamente le corresponde a Dios. Muchos en la
Obra han sido vctimas del enemigo en este aspecto de la vida y cuanto ms un
cristiano nuevo!
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atacado por algo que al no creyente le desagrada. Hay dos aspectos de ser
reprochado:
1. Una buena perspectiva positiva de ser reprochado. (Mat. 5:11; Luc.
6:22)
Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y
digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Si sois vituperados
(reprochados) por el nombre de Cristo sois bienaventurados porque el glorioso
Espritu de Dios reposa sobre vosotros. 1 Pedro 4:14. Si son reprochados
por el nombre de Cristo sean felices y satisfechos. Es un gran privilegio
sufrir por la causa de Cristo. Los cristianos no deben sorprenderse cuando
son reprochados por los incrdulos. 1 Juan 3:13. En situaciones especiales
y bajo determinadas circunstancias, eso tiene que ocurrir. Ciertas actitudes
y convicciones le traern una respuesta negativa. Siendo que ellos odiaron a
Jess, no debemos sorprendernos de que nos odien tambin a nosotros.
Juan 15:18-20.
2. Una perspectiva negativa de ser reprochado
El ser reprochado por mal comportamiento. Despus de recordar a los
cristianos que es bienaventurado ser vituperado por el nombre de Cristo,
Pedro le advierte: ninguno de vosotros padezca como homicida, o ladrn, o
malhechor, o por entremeterse en lo ajeno. 1 Ped. 4:14. Este es un reproche
que tiene su origen en una conducta no cristiana, en un pobre testimonio y
en una mala reputacin. Ningn lder de la iglesia debe tener mala
reputacin entre los incrdulos.
B. Para que no caigaen lazo del diablo. 1Tim. 3:7.
El lazo es una trampa o nudo corredizo. Pablo utiliza la misma palabra en la
misma epstola a Timoteo, al hablar de las riquezas. Porque los que quieren
enriquecerse caen en tentacin y lazo 1 Tim. 6:9 y en 2 Tim. 2:26 que
70
escapen del lazo del diablo en que estn cautivos a voluntad de l. En que
manera, el ser reprendido por incrdulos puede hacer que el cristiano
inmaduro caiga con su conducta en lazo del diablo?
1. Vergenza
1 Ped. 4:15:16 As que ninguno de vosotros parezca como homicida, o
ladrn, o malhechor, o por entremeterse en lo ajeno, pero si alguno padece
como cristiano, no se avergence, sino glorifique a Dios por ello. El creyente
no maduro con su mal comportamiento, con su mala reputacin traer
sobre l mismo sentimiento penoso de prdida de dignidad. Le trae sobre si
mismo un estado de tristeza y humillacin.
Recuerden que fracasar como cristiano es algo distinto de fracasar como
lder cristiano. Fracasar como dirigente cristiano y ser reprendido por los
incrdulos a causa de mal proceder implica dejar mal tambin a otros
miembros del cuerpo de Cristo y ponerlos bajo el mismo juicio.
2. Temor y prdida de confianza
Si el temor y la prdida de confianza en s mismo es la tendencia natural en
todos los que son reprendidos, cuanto ms lo ser en el caso del cristiano
inmaduro que ha cometido pecado. Un creyente culpable y atemorizado es
un seguro candidato a la apostasa.
3. Ira y actitud autodefensiva
Rom. 12: 17, 19, 21 No paguis a nadie mal por malNo os venguis
vosotros mismosNo seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal.
Es fcil contraatacar, defenderse, en especial si uno es inocente, pero ms
an es contraatacar cuando uno es culpable. Una persona culpable, es una
persona que est a la autodefensa. Un cristiano inmaduro resulta muy
vulnerable a la ira, especialmente cuando es reprochado por los incrdulos.
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Pasos de accin
El siguiente proyecto est destinado a ayudarle a usted a desarrollar un buen
testimonio con los de afuera.
NO SOBERBIO
Tito 1:7
Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios, no
soberbio
I. Definicin:
La palabra griega authades se traduce en Tito 1:7 como soberbio pero en el
idioma original da la idea de autocomplaciente, eglatra, arrogante. En
otras palabras, es la actitud de no querer obedecer a ninguna autoridad ni los
mandamientos divinos. Un soberbio es eglatra porque su autoridad es la nica
que reconoce. La soberbia va de la mano de la codicia y la vanidad. Su mundo solo
gira alrededor de s mismo, quiere hacer lo que a l le place y adems es testarudo
y obstinado. La nica opinin que tiene razn o vale consideracin es su opinin.
Tengo un familia as, muchas veces es nocivo estar su lado. Es difcil hablar con
l porque no da apertura para las observaciones o sugerencias de otro. Le encanta
que otros le escuchen pero no acepta que otro pueda tener una idea mejor.
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Esta palabra slo aparece una vez ms en el Nuevo Testamento en 2 Pedro 2:2-3
cuando Pedro describe a los falsos maestros y les ensea como reconocerlos:
desprecian el seoro. (Son) atrevidos y contumaces (soberbios).
Qu causa la soberbia?
En primer lugar, algunas personas aprendieron a ser egocntricas y soberbias
porque son gente mimada y presumida que de nios fueron demasiado
consentidos. He visto a nios as, hijos de creyentes, y temo por ellos porque ya se
puede ver la soberbia en ellos. Las personas soberbias se salieron con la suya de
nios y todava hoy quieren salirse con la de ellos. Aunque tengan hoy da 65
aos!
En segundo lugar, hay nios y jvenes que pueden haber estado excesivamente
restringidos y reprimidos. En vez de haber recibido demasiada libertad recibieron
represin y restriccin. Al llegar a la edad adulta siguen viviendo en esa etapa de
querer controlar al mundo pero sin conseguirlo y luego los sentimientos de
resentimiento y amargura siguen estando presentes. La soberbia puede impactar
a todas las reas de la vida!
A. La soberbia en el matrimonio
No hay nada ms devastador para un matrimonio que un cnyuge egocntrico
y soberbio. Este defecto destruye ms hogares que cualquier otro. El
matrimonio demanda mucho ms de nosotros y de nuestra entrega al Seor
porque no slo nos hacemos ms conscientes de nuestras tendencias naturales
al egosmo sino que tambin confrontamos el reto de vivir con las debilidades
del cnyuge. Ef. 5:25, Col. 3:19, maridos amad a vuestras mujeres, mujeres
amad a sus maridos e hijos. Algunos maridos justifican su comportamiento
machista y soberbio diciendo: Pues Dios dice que debo ser la cabeza de mi
mujer y usan su posicin de autoridad para ser dominantes y tercos.
Los hombres tendemos a actuar en el nivel racional ms que en el emocional.
Por consecuencia no entendemos la manera en que un comportamiento
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egocntrico afecta a la esposa. Cuando ella trata de decir lo que siente, en vez
de escucharla le damos 10 razones por las que debe sentirse as. Es un
milagro que nuestras esposas sigan nosotros!
B. La soberbia en las relaciones de padres e hijos
Cuando se trata de los hijos se pone mucho ms a prueba nuestra capacidad
de ser humildes y amables. Un padre desptico puede causar mucho dao y
desanimar a sus hijos. Y vosotros padres, no provoquis a ira a vuestros hijos,
sino criadlos en disciplina y amonestacin del Seor. Ef. 6:4. Padres no
exasperis a vuestros hijos, para que no se desalienten. Co. 3:21.
Un padre egocntrico y soberbio puede fcilmente crear en sus hijos intensa ira
y resentimiento. Con cuanta frecuencia esperamos que los hijos toleren
nuestras debilidades de adultos y nuestro comportamiento inmaduro mucho
ms de lo que nosotros aceptamos el mismo comportamiento en nosotros y
otros adultos? Conozco a un servidor por 20 aos, cada vez que l menciona a
su hijo lo hace con un tono negativo. Segn su opinin ese joven no es capaz
de hacer algo bueno. Qu soberbio de su parte!
C. La soberbia en los lderes de la iglesia
Por diseo divino, el hombre cristiano debe ser un lder piadoso en su hogar.
Sin embargo, debido a nuestra naturaleza pecaminosa, TODOS, incluso los
cristianos, tendemos a abusar de nuestra posicin de liderazgo en el hogar y
tambin en la iglesia. Segn 1 Ped. 5:2-3 algunos pastores se ponen soberbios
y se hacen autoritarios y se enseorean de la grey.
Hermanos, si notan soberbia en cualquier miembro del cuerpo pastoral de esta
congregacin le damos permiso para darnos una llamada de atencin. He
estado en congregaciones con lderes soberbios y es una de las cosas ms
frustrantes, tristes y sofocantes que pueda existir.
Por qu el ego masculino se siente amenazado con facilidad y nos hace
reaccionar en forma egosta? Debemos admitir que esa reaccin a menudo no
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NO IRACUNDO
Tito 1:7
Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios, no
soberbio, no iracundo
I. Definicin:
La palabra griega orgilos que Pablo usa, quiere decir literalmente propenso a la
ira. Es una persona fcil de ser provocada a ira. Es de temperamento fuerte.
Este comportamiento se presenta en forma de una actitud persistente. Una
persona iracunda pierde el control continua y persistentemente. A veces decimos:
fulano es carcter fuerte, en un sentido negativo, cuidado con l porque es muy
delicado y ay de aquel que le cruce. Tenemos un vecino as! Cuando Esdras
perdi su pelota, brinc a la propiedad de ese seor, la seora le dijo: la prxima
vez que hagan eso, le disparamos. Gente iracunda! La ira est constantemente en
su vida.
II. No toda la ira es pecaminosa
La Biblia da a entender que el enojo es una emocin natural. Pablo aceptaba esto
y por ello exhort a los efesios: Airaos pero no pequis Ef. 4:26. Jess mismo,
el Hijo perfecto de Dios, demostr que es posible expresar enojo sin pecar, cuando
arroj a los hombres de negocios fuera del templo. Volte sus mesas con toda la
plata e hizo un gran escndalo. Asimismo form un ltigo con unas cuerdas y
sac el rea del templo a las ovejas y ganado, Juan 2:13-17.
III.
80
Pasos de accin
A. Conozca la perspectiva bblica acerca de la ira
Hgase las siguientes preguntas y responda s o no. Sea honesto consigo
mismo.
1. Tiendo a enojarme frecuente y rpidamente?
2. Los sentimientos de enojo persisten y no me dejan?
3. Me gustara tomar las cosas en mis manos y vengarme de quienes me
hacen enojar?
Recuerde: Debe ser honesto con Dios. Si usted tiene un problema con la
ira, no trate de esconderlo de l. Dgale exactamente cmo se siente acepte
que su enojo es pecado y pdale al Seor que le ayude a superarlo.
B. Proceda a determinar la causa o causas de su problema con la ira
Las siguientes preguntas le sern de ayuda:
81
AMANTE DE LO BUENO
(Cmo amar lo bueno)
Tito 1:7-8
Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio,
no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino
hospedador, amante de lo bueno
I. Definicin:
Amante de lo bueno se refiere a un hombre cuya vida gira alrededor gente
buena que hace cosas buenas y que participa en actividades que reflejan la
buena, agradable y perfecta voluntad de Dios. Rom. 12:2. Francamente, esta es la
nica vida que vale la pena.
Desde el principio de la creacin el concepto de la lucha entre lo bueno y lo malo
ha estado presente: Gen. 2:9 dice que cuando Dios les dijo a Adn y Eva que
podan comer de todos los rboles, excepto del rbol de la ciencia del bien y del
mal. Desde el momento que desobedecieron el mandato de Dios, se ha desatado
entre la humanidad una batalla espiritual entre lo bueno y lo mano.
II. El reto para el creyente
El reto del creyente es Cmo vencer el mal con el bien? No seas vencido de los
malo, sino vence con el bien el mal. Rom. 12:21. Cmo vencer el mal con el bien?
Especialmente cuando la maldad parece vencer por todas partes. Oigan lo que
dice la palabra proftica en 2 Tim. 3:1-4.
A. El alcance de la maldad es abrumador
83
espiritual la ley del pecado que ejerce tremenda presin para mantenernos
sofocados con la maldad. Pero Dios nos ha dado otra ley, la ley de la
aerodinmica espiritual que nos ayuda a vencer el mal con el bien.
B. La ley del pecado vs. La ley del Espritu poder de lo alto
A cualquier cristiano le es posible vencer el mal con el bien gracias a su
relacin con Dios a travs de la fe en Jesucristo. Adn y Eva nos introdujeron a
todos nosotros en la ley del pecado y de la muerte, la cual establece que
debemos estar separados para siempre de Dios. Pero cuando el Seor envi a
Jesucristo y al Espritu Santo a este mundo, l puso a funcionar otra ley,
mucho ms poderosa que la que nos mantiene sujetos a lo terrenal. Es la ley
del Espritu de vida en Cristo Jess, la cual nos ha librado de la ley del
pecado y de la muerte Rom. 8:2.
Cuando nos convertimos a Cristo, el poder de Dios se pone en accin en
nuestra vida, el mismo poder que levant a Jesucristo de entre los muertos y lo
sent a la diestra de Dios en los lugares celestiales Ef. 1:20. El mismo
poder que nos salv es el mismo que nos permite vivir vidas santas y nos
capacita para vencer el mal con el bien. Cmo evitar ser amadores de s
mismo, amantes del dinero, aborrecedores de lo bueno, amadores de los
deleites ms que de Dios?
C. Amando a Dios y lo que es bueno
La respuesta del Seor es: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con
toda tu alma, y con toda tu menteAmars a tu prjimo como a ti mismo. Mateo
22:3,6. La medida con que amo a Dios reflejo su amor haciendo su voluntad
revelada en su Palabra, es el grado en que amo lo bueno. La pregunta que
en verdad confrontamos es: En verdad amo a Dios? Cunto le amo en
realidad? Fue Jess amante de lo bueno? 100%
III.
Pasos de accin
85
A. Medite
Lea los siguientes pasajes y reflexione en la verdad de Dios, en particular, en el
concepto de amar lo que es bueno
1. Haciendo lo que es bueno con sus manos.
El que hurtaba, no hurte ms, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que
es bueno, para que tenga que compartir con el que padece necesidad. Ef.
4:28.
2. Hablando lo que edifica.
Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena
para la necesaria edificacin, a fin de dar gracia a los oyentes. Ef. 4:29.
3. Preparado para toda buena obra.
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir,
para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea
perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. 2 Tim. 3:16-17.
4. Llevando fruto en toda buena obra.
Para que andis como es digno del Seor, agradndole en todo, llevando
fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios. Col.
1:9-10.
5. Lleno de misericordia y de buenos frutos.
Pero la sabidura que es de lo alto es primeramente purallena de
misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresa. Sant.
3:17.
86
B. Evale
Lea las siguientes preguntas y versculos, y evale su vida para determinar la
medida en que usted ama lo bueno.
1. Aproveche las oportunidades de hacer el bien a todos los hombres
cristianos e incrdulos? Gal. 6:10.
2. Estoy usando mis recursos materiales para ayudar a los necesitados? 2
Cor. 9:6-8.
JUSTO
(Cmo ser justo y leal)
Tito 1:7-8
Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio,
no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino
hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo
I. El significado bsico:
El N.T. usa la palabra justo (dikaios) en dos formas. Primero, como cmo
llegar a ser justo, expresin que describe el momento en que somos salvos.
Segundo, describe la forma en que debemos vivir despus que llegamos a ser
salvos. Cuando Pablo describi el creyente maduro que debe ser justo tena en
mente el segundo significado, la forma en que debemos vivir despus que
llegamos a ser salvos.
A. Primero est la Justicia Posicional
Cuando ponemos nuestra fe en Jesucristo para salvacin. Dios para a nuestro
record la justicia de Cristo. l se convierte en nuestra justicia. En los primeros
captulos de Romanos encontramos esta palabra 20 veces. Pablo usa la palabra
88
justicia para referirse al hecho de que por la fe en Cristo Jess hemos sido
justificados y hechos justos ante los ojos de Dios. Rom. 1:16-17; Gl. 3:11;
Heb. 10:38. Dios me mira como si jams hubiera pecadoTengo la justicia de
Cristo.
Pero la justicia experimental es lo que sucede despus de ser salvo.
B. Justicia Experimental
Los que hemos sido los recipientes de la gracia de Dios tenemos el deber de ser
justos en nuestras relaciones con otros.
II. Justicia, Imparcialidad
Es un hecho que hoy da hay mucha injusticia en el mundo y es muy poco lo que
podemos hacer para evitarla. En muchas situaciones hay que dejar el asunto en
las manos del gran Juez del Universo. No os venguis vosotros mismos, sino dejad
lugar a la ira de Dios Rom. 12:19.
Dios nos da oportunidades cada da para practicar la justicia y para ser legales en
nuestro trato con otros seres humanos, en especial en nuestra relacin con
nuestra familia inmediata, con nuestros hermanos cristianos y los no cristianos
Haced lo que es justo y recto con vuestros siervos, sabiendo que tambin
vosotros tenis un Amo en los cielos. Col. 4:1. Juan haciendo justicia como
alcalde auxiliar en una aldea en las afueras de Patzn.
III.
Pasos de accin
A. Asegrese que entiende perfectamente lo que significa la afirmacin de
Pablo el justo por la fe vivir.
La Biblia usa el trmino justo en dos formas. La primera incluye la
experiencia de la salvacin. La segunda, se refiere a la forma en que vive como
cristiano.
1. La experiencia de la salvacin. Ef. 2:8-10
2. Su andar como cristiano. Sant. 2:17
B. Recuerde a Elas
Evale la medida en que est viviendo justa y rectamente su vida cristiana.
Sant. 5:16
C. Consulte a un amigo
Pida a un amigo de confianza que le ayude a evaluar sus relaciones con otros
para ver si son justas, imparciales, legales y equitativas. Tambin su relacin
con: cnyuge, hijos, vecinos, compaeros de trabajo y con otros.
90
SANTO
(Levantemos manos santas)
Tito 1:7-8
Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio,
no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino
hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo
I. Sinnimos en el Nuevo Testamento
91
San Esemio se pona tantas cadenas, que tena que andar arrastrndose
sobre sus manos y rodillas. Gran problema, el Ascetismo hace que los
cristianos se alejen del mundo y se concentren en ellos mismos. Esto
contradice Mat. 5.14 que dice que debemos ser luz del mundo. Pablo dijo
que debemos permanecer en este mundo, pero NO ser parte de l. 1 Cor. 5:910. En otras palabras, la separacin no significa aislamiento. Si es posible
vivir en el mundo y comportarnos de manera santa. Debemos comunicar la
santidad de Jess a los que no conocen de Dios!
C. Otros creen que la santidad se logra a travs de Autonegacin
La santidad viene a travs de abstenernos de lo que Dios ha creado como algo
normal y natural. En la actualidad, muchos todava hacen votos de castidad,
abandonando su derecho a casarse. Ellos piensan que esto los har ms
santos a la vista de Dios. La Biblia ensea claramente que el abstenerse de
relaciones sexuales legtimas no es una seal o medio para alcanzar la
santidad. Pablo dice que slo hay una razn por la que los casados deben
abstenerse de tener relaciones sexuales para ocuparos sesgadamente en la
oracin 1 Cor. 7:5.
D. En el mundo evanglico est el concepto equivocado de la santidad a
travs del Legalismo
Los legalistas hacen nfasis en lo externo. Esta gente, son creyentes, insisten
que el creyente siga una lista de reglas y as podr obtener la santidad. En
realidad ignoran las cualidades internas que son la clave para alcanzar la
verdadera santidad. Si uno se viste en tal forma y se abstiene de ciertas
bebidas o comidas o no escucha tal msica lograr ser santo. Es lo que hacan
los fariseos. Inventaron reglas para lograr una santidad externa pero por
dentro estaban corrompidos. Mar. 7:9-13.
El grado de santidad NO est directamente relacionado en la cantidad de
tiempo que el creyente pasa en oracin, en estudio bblico y en otras formas de
93
ejercicios religiosos. Esto tambin es una forma de legalismo. Por otro lado, hay
un legalismo ms sutil que ensea que la santidad viene a travs de horas
sumergidas en oracin y lectura bblica. Actividad muy necesaria por cierto
para la madurez. PERO el grado de santidad NO est directamente relacionado
en la cantidad de tiempo que el creyente pasa en oracin, en estudio bblico y
en otras formas de ejercicios religiosos. Si la santidad pudiera alcanzarse y
mantenerse pasando horas en la presencia de Dios, esto significara que los
cristianos comunes y corrientes que tienen que trabajar todos los das, que
deben enfrentar otras exigencias de la vida, nunca podran llegar a ser santos
como los que pasan muchas horas en oracin y meditacin! Tal como tampoco
la salvacin es por obras!
III.
Pasos de accin
A. Consulte las epstolas
95
Lea las cartas del Nuevo Testamento que fueron escritas a los cristianos y
encuentre la perspectiva divina para llevar una vida santa.
B. Evalese
A medida que lee, desarrolle una lista de las exhortaciones que se hacen en
cada carta. Asgnese un signo de ms (+) donde piense que est bastante bien y
una seal como (-) donde le gustara mejorar en formar significativa.
C. Haga suyas las oraciones de Pablo
Lea las oraciones de Pablo por los creyentes del Nuevo Testamento que
aparecen en sus epstolas escritas en prisin y personalcelas.
V. Pensando y creciendo juntos
A. Por qu la mayora de la gente quiere hacer algo para ser aceptable delante
de Dios?
B. Por qu se confunde el concepto de salvacin por gracia a travs de la fe sola
con la idea de obtener la salvacin por obras?
C. Qu vas falsas ha notado usted que algunos cristianos usan para tratar de
llegar a ser ms santos ante los ojos de Dios? Cules son algunos resultados
negativos de tales esfuerzos?
D. Se sentira libre de compartir como motivo de oracin las reas en las que
usted lucha ms para reflejar la santidad de Dios?
Fue Jess un hombre santo?
96
DUEO DE SI MISMO
(Cmo llegar a ser disciplinado)
Tito 1:7-8
Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio,
no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino
hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueo de s mismo
I. Definicin:
Al completar Pablo su perfil del hombre maduro en su carta a Tito, us la palabra
egkrate, la cual se traduce dueo de s mismo. Significa tener poder sobre,
posedo de. El creyente maduro es una persona disciplinada.
II. Las competencias grecorromanas
La frase dueo de s mismo proviene del ambiente atltico que reinaba en el
mundo Grecorromano del mundo de Pablo. Los estadios griegos se localizaban en
varias ciudades claves a lo largo y ancho del imperio romano. Con frecuencia los
escritores del N.T. usaron trminos y metforas del ambiente atltico para ilustrar
y describir la forma en que los cristianos deben vivir para su Seor.
Los juegos stmicos, segundos en importancia despus de los Olmpicos se
celebraban cada 3 aos en Corinto. En 1 Cor. 9:24-25. Pablo us una metfora
97
atltica para trazar un paralelo entre vivir una vida cristiana disciplinada y ser
un corredor disciplinado.
No sabis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo
se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengis, Todo aquel que lucha de
todo se abstiene (autodisciplina); ellos a la verdad, para recibir una corona
corruptible, pero nosotros, una incorruptible.
Ejerctate (disciplnate) para la piedad. Tim. 4:7.
Por lo tantoteniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, (estadio
de deportes), despojmonos de todo peso (cualquier peso excesivo) y del pecado
que nos asedia (cualquier pecado que nos inmoviliza espiritualmente: pecados
flagrantes o malos hbitos), y corramos con paciencia la carrera que tenemos por
delante, puestos los ojos en Jess (Si quitamos la vista de la meta estamos en
grave riesgo de descarriarnos espiritualmente) Heb. 12:1-2.
Todo aquel que lucha, de todo se abstiene, ellos, a la verdad, para recibir una
corono corruptible, pero nosotros una incorruptible, As que, yo de esta manera corro,
no como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea al aire, sino que
golpeo mi cuerpo, (se ejercita con diligencia) y lo pongo en servidumbre, no sea
que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado. 2 Cor.
9:25-27.
Fue Jess un hombre disciplinado?
Slo tres aos de ministerio plane. De tal forma que en esos tres aos pudo decir al
final: He cumplido con toda la voluntad de mi Padre! Por qu no ministr ms aos?
DISCIPLINA.
98
99
Satisfactorio
Irreprensible
2. Cmo evala su reputacin de cristiano tanto entre creyentes como entre inconversos?
No satisfactorio
Satisfactorio
Satisfactorio
Satisfactorio
Sobrio
4. Cmo evala su grado de equilibrio en la vida cristiana?
No satisfactorio
Prudente
5. Qu tan sabio y capaz de discernir las cosas se considera?
No satisfactorio
Satisfactorio
Decoroso
6. Qu tan satisfecho est con la manera en que refleja la vida de Cristo?
No satisfactorio
Hospitalario
7. Cmo evala su generosidad?
100
Satisfactorio
No satisfactorio
Satisfactorio
Satisfactorio
No dado al vino
9. Qu tan bien controla sus obsesiones y deseos compulsivos?
No satisfactorio
Satisfactorio
No soberbio
10. Qu tan bien se relaciona con otras personas sin exigir toda la atencin para usted o
controlar a
los dems?
No satisfactorio
Satisfactorio
No iracundo
11. Qu tan satisfecho est con la manera en que maneja el enojo?
No satisfactorio
Satisfactorio
Satisfactorio
No pendenciero
12. Puede controlar la agresin fsica y/o verbal?
No satisfactorio
Amable
13. Qu tan objetivo y ecunime es usted en sus relaciones con otros?
No satisfactorio
5
101
Satisfactorio
Apacible
14. Qu tan satisfecho est con su habilidad para evitar discusiones?
No satisfactorio
Satisfactorio
Satisfactorio
Satisfactorio
No nefito
17. Tiene usted suficiente experiencia (madurez) en la vida cristiana para ejercer el
liderazgo?
No satisfactorio
Satisfactorio
Satisfactorio
Satisfactorio
Amante de lo bueno
19. Hasta qu grado est venciendo el mal con el bien?
No satisfactorio
Justo
20. Qu tan justo e imparcial es usted en sus relaciones con otros?
102
No satisfactorio
Satisfactorio
Santo
21. Hasta qu grado se siente satisfecho con la manera en que su vida refleja la santidad
de Dios?
No satisfactorio
Satisfactorio
Satisfactorio
Disciplinado
22. Est viviendo una vida cristiana disciplinada?
No satisfactorio
103