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TEMA MONOGRAFICO:
: 7MA
Cusco Per
2016
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PRESENTACIN
El presente trabajo monogrfico titulado DEFINICIN Y PRINCIPIOS
BSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS est realizado con la mayor
dedicacin y esmero ya que es un tema indispensable para mi formacin
profesional, as esperando cumpla con todas las expectativas a su persona y el
contenido de esta monografa sirva para el aprendizaje de futuras generaciones de
estudiantes.
Atentamente,
Los Alumnos
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NDICE
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
PRESENTACION
INTRODUCCIN
Definicin de Derechos Humanos
Caracterstica de los Derechos humanos
Declaracin Universal de los Derechos Humanos.
3.1 Marco histrico
3.2 Estructura y contenidos
3.3 Importancia de la declaracin
Los Derechos Humanos en el Per
4.1 Marco Histrico
4.2 Violacin de los Derechos Humanos
4.3 Principales violaciones de los Derechos Humanos.
Derechos a la vida
5.1 Concepto
5.2 Amparo Civil del Derecho a la Vida
5.3 Problemticas frente al Derecho a la Vida
5.3.1 El aborto
5.3.2 La eutanasia
5.3.3 El suicidio
5.3.4 La pena de muerte
Derecho a la igualdad
6.1 Antecedentes Histricos
6.2 Qu es la igualdad?
6.3 Amparo Civil del Derecho a la igualdad
6.4 La igualdad ante la ley
6.5 Discriminacin en el Per
Derechos de la mujer
7.1 La lucha por los derechos de la mujer
7.2 Convenciones
7.3 La mujer y sus derechos en el Per
7.3.1 La discriminacin y las violaciones de los derechos de las mujeres
7.3.2 Principales actos violatorios a los derechos humanos de las
mujeres
8. Derechos del nio
8.1 Qu son los derechos del nio?
8.2 Declaracin universal de los derechos del nio
8.3 Convencin universal de los derechos del nio
8.4 Problemtica de la niez en el Per
8.4.1 Explotacin sexual comercial infantil
8.4.2 Violencia y maltrato infantil
8.4.3 Trabajo infantil
9. Derecho de los trabajadores
9.1 Resea histrica
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INTRODUCCIN
La presente investigacin se refiere al tema de los derechos humanos en el Per
que se puede definir como a las normas que se ocupan de poner todos sus
recursos y esfuerzos en asegurar todos los medios posibles el bienestar de todas
las personas sin disfuncin alguna.
Para analizar esta problemtica es necesario mencionar sus causas. Una de ellas
es la ignorancia sobre los derechos de cada persona. Se entiende por ignorancia el
desconocimiento de algo concreto en este caso el reconocimiento de los Derechos
Humanos.
Esta falta de conocimiento lo evidenciamos en el Per tanto en las zonas de
pobreza donde no se posee la informacin necesaria, como en las zonas donde la
informacin abunda, pero existe poco inters por parte de muchas personas.
La investigacin de este tema social se realiz por el inters de conocer como ha
ido progresando las leyes sobre los Derechos Humanos, quienes los respetan y
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A la vida.
A la libertad personal.
A la libertad de expresin.
A la proteccin de la libertad de conciencia y de religin.
A la identidad y la nacionalidad.
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A trabajar.
A no ser discriminado.
A la salud.
A la cultura.
A la asistencia de nios y adolescentes.
A la autodeterminacin de los pueblos.
Inherentes: Porque son innatos a todos los seres humanos sin distincin
alguna, pues se asume que nacemos con ellos. Por tanto, estos derechos no
dependen de un reconocimiento por parte del Estado.
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MARCO HISTRICO
"... (La DUDH) como Pacto que es, es fruto del dilogo, la cesin y el compromiso.
Es, por tanto, adems, modificable. Tal vez dentro de unos aos estaremos
inmersos en un proceso de cambio de alguno de sus enunciados. Tal vez las
sociedades nos obliguen a reconsiderar determinados aspectos de su contenido.
Tal vez tendremos que aadir algunos artculos (...) Su universalidad,
interculturalidad y atemporalidad son discutibles. No estn en absoluto
garantizadas. Es ms: es posible que su revisin permanente sea la mejor garanta
de su continuidad (...) Las condiciones del Pacto son mutables, es cierto, pero no
su necesidad." Miquel Osset, Los fundamentos de los derechos humanos desde la
filosofa y el derecho. EDAI, (1998).
3.2.
ESTRUCTURA Y CONTENIDOS
Toda persona tiene derecho a salir de cualquier pas, incluso del propio, y a
regresar a su pas.
Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente. (Artculos
13.2 y 17.1)
Los artculos 18 a 21 recogen derechos de pensamiento, de conciencia, de religin
y libertades polticas:
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de
religin; este derecho incluye la libertad de cambiar de religin o de Creencia, as
como la libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y
colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la enseanza, la prctica, el
culto y la observancia.
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y de expresin; este derecho
incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir
informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitacin de fronteras, por
cualquier medio de expresin. (Artculos 18 y 19)
Y los artculos 22 a 27 derechos econmicos, sociales y culturales.
Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, as como
a su familia, la salud, el bienestar, y en especial la alimentacin, el vestido, la
vivienda, la asistencia mdica [...] (Artculo 25).
Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser gratuita, al
menos en lo concerniente a la instruccin elemental y fundamental. La instruccin
elemental ser obligatoria [...] (Artculo 26).
Artculos del 28 al 30
Recogen las condiciones y lmites con que estos derechos deben ejercerse.
Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en
el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin se hagan
plenamente efectivos. (Artculo 28).
3.3.
IMPORTANCIA DE LA DECLARACIN
Para poder saber la importancia que tienen los Derechos Humanos es necesario
que primero sepamos que todos somos de una manera, diferentes de otros, esto
no quiere decir que exista alguien inferior a otro, y por eso es que existen los
siguientes documentos, con el fin de que nos demos cuenta de cmo somos y si
sabemos respetarnos.
Segn La Declaracin de los Derechos Humanos, nos dice que: Todos los seres
humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos, tienen derecho a la vida, a
la libertad y a la seguridad, nadie ser sometido a esclavitud, a tratos inhumanos,
todos son iguales ante la ley, no puede ser desterrado, tiene derecho a la libre
expresin, tienen derecho de buscar asilo en cualquier pas, tienen derecho a un
trabajo, al disfrute de su tiempo libre, al derecho a la educacin, pero estos tambin
tienen deberes a la comunidad.
4. LOS DERECHOS HUMANOS EN EL PER
4.1.
MARCO HISTRICO
4.2.
4.3.
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La privacin de libertad
La denegacin de justicia
La libertad de expresin
El desplazamiento forzoso
Las masacres
El genocidio
5. EL DERECHO A LA VIDA
Morillo, A (2002) La Vida es el derecho elemental y primigenio, empieza con la
fecundacin del nuevo ser en el vientre de la madre y termina con la muerte
5.1.
CONCEPTO
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Diez Picazo y Gulln sealan que la vida: "Es el bien bsico y esencial de la
persona, fundamento y asiento de todos los dems. Pero el hombre no tiene un
poder sobre su propia vida total y absoluto, que en su formulacin consiguiente
legitimara el suicidio. La vida no posee un valor puramente individual, sino familiar
y social. De ah que el ordenamiento jurdico debe negar a la persona poder de
quitarse la vida"
Artculo 2. Constitucin Poltica del Per
Toda persona tiene derecho:
1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psquica y fsica y a su libre
desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le
favorece.
Artculo 3. De la Declaracin Universal de los Derechos Humanos:
"Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su
persona".
5.3.
Las legislaciones penales han abordado el problema de la muerte buena desde dos
ngulos primordialmente, ya sea sancionndola o eximiendo de responsabilidad.
Actualmente muchas tratadistas han contemplado que el derecho a la vida no se
limita solamente al estado biolgico de la existencia, sino al de vivir con ciertas
condiciones mnimas, y es por ello que en determinadas circunstancias, la persona
puede decidir tener una muerte digna, evitando la prolongacin artificial de la
agona.
Sin embargo, esto no resulta tan sencillo pues no siempre se puede hablar de
sufrimiento del enfermo, que es uno de los presupuestos del acto eutansico; al
respecto solo basta imaginarse el caso referido al estado de coma prolongado
donde el enfermo no est consciente, y no es posible admitir si existe o no
sufrimiento, y por lo tanto, poner fin a un coma prolongado e irreversible no debera
ser
definido
como
"eutanasia.
Se afirma que: "de hecho, parece legtimo hablar de "derecho a la muerte",
expresin que no designa el derecho de procurarse o de hacerse procurar la
muerte como se desea, sino el derecho de morir con toda serenidad, con dignidad
humana y cristiana.
La finalidad del acto eutansico es aquel de provocar la muerte, mientras el dejar
morir significa no poner en obra aquellos medios teraputicos que podran slo
prolongar la agona del paciente, sin una razonable esperanza de suceso.
5.3.3. SUICIDIO
La palabra suicidio proviene de las voces latinas: sui "s mismo" y caedere "matar",
lo cual significa, ultimarse deliberadamente.
a) Suicidio Indirecto.- Consiste en no querer y procurar la muerte propia, sino
en permitirla, siendo denominada "sacrificio de la vida". Tal es el caso de los
Kamikazes
japoneses
de
la
Segunda
Guerra
Mundial.
b) Suicidio Directo.- Es el ms importante porque es realizado y querido por
el propio individuo., sostienen que, si el hombre tiene derecho a la vida,
tambin tiene derecho a morir, por la facultad que goza de disponer de ella.
Otros, sostienen que el individuo carece de la facultad de quitarse la vida por dos
razones:
a) La vida representa un bien no slo para el hombre, sino tambin para la
sociedad, familia y el Estado.
b) Si bien la ley no pena el suicidio, lo considera un acto ilcito, demostrndolo
al tipificar la instigacin o ayuda al suicidio (artculo 113 del Cdigo Penal
Peruano).
Ms all de toda elucubracin terica, debemos recordar que la vida es un valor
que todos debemos respetar, incluso por aquel que pretenda matarse.
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6. DERECHO A LA IGUALDAD
6.1.
ANTECEDENTES HISTRICOS
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QU ES LA IGUALDAD?
6.3.
6.5.
DISCRIMINACIN EN EL PER
Y con diferentes nos referimos a religin, origen, raza, forma de ser y de hablar,
costumbres, edad, sexo, etc. y parece increble que pase sobretodo en nuestro
pas que tiene, desde la poca colonial, una enorme diversidad cultural y tnica.
Lo peor es que esta discriminacin y separacin entre razas y grupos socioeconmicos hace que nuestro pas no pueda avanzar. Hoy en da el Per tiene una
de las economas ms fuertes, ya que como a otros 3 pases ms la crisis mundial
financiera no nos afectara mucho. Pero estos buenos momentos de la economa
peruana no se ven reflejados en la sociedad por este gran problema. Y es que
nadie hace nada por nadie y las clases sociales no se juntan y unen para poder
sacar este pas, que es de todos, adelante. Y progresar juntos.
En el Per se ve y hay discriminacin en todos lados. Todos hemos sido
discriminados y hemos discriminado alguna vez, por distintas razones y motivos.
Se escucha los insultos cholo, gringuito, pitucos, serrano, etc.
Todos estos trminos que se ah mencionado son muy ofensivos para las personas
que las reciben. Ya que al ser discriminado ya sea consciente o inconscientemente
se crea un odio o un resentimiento contra la persona o el tipo de persona que lo
trato as.
7. DERECHOS DE LA MUJER
7.1.
CONVENCIONES
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De otro lado, esta Convencin contiene principios fundamentales que deben ser
tenidos en cuenta por los Estados y que deben consignar en sus Cartas Polticas a
fin de materializar la igualdad de los derechos entre el varn y la mujer y evitar toda
forma de discriminacin dentro del gnero humano.
Asimismo los Estados deben:
Otorgarle los mismos derechos que al varn para contraer matrimonio con el
cnyuge libremente elegido.
Otorgarle los mismos derechos y deberes sobre los hijos y sobre los bienes
matrimoniales.
7.3.
al nio,
al
DE
LOS
DERECHOS
El asesinato de mujeres, especialmente los practicados por maridos, exmaridos, convivientes y enamorados.
Las mutilaciones genitales de que son objeto millares de mujeres en el
mundo, por razones religiosas sin fundamento alguno.
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Los derechos del nio son aquellos derechos que poseen los nios y adolescentes. Todos
y cada uno de los derechos de la infancia son inalienables e irrenunciables, por lo que
ninguna persona puede vulnerarlos o desconocerlos bajo ninguna circunstancia. Varios
documentos consagran los derechos de la infancia en el mbito internacional, entre ellos la
Declaracin de los Derechos del Nio y la Convencin sobre los Derechos del Nio.
8.2.
RESEA HISTRICA
Surgi a finales del siglo XIX como consecuencia de la aparicin del proletariado
industrial y de la agrupacin del mismo en torno a grandes sindicatos. En sus
orgenes, giraba en torno al contrato de trabajo (de raigambre civil) para extender
ms tarde su campo de accin a otros mbitos de la actividad jurdica (mercantil,
administrativo, procesal), lo que llev aparejado el establecimiento de una
jurisdiccin singular y rganos administrativos y laborales propios.
Las principales materias de las que se ocupa el Derecho del trabajo en la
actualidad son: el contrato de trabajo y sus distintas modalidades (a tiempo parcial,
temporal, de alta direccin, del servicio domstico); derechos y deberes de los
trabajadores por cuenta ajena; remuneracin, salarios, pagas extraordinarias;
rgimen jurdico de los trabajadores autnomos; seguridad e higiene en el trabajo;
Seguridad Social; relaciones laborales; huelga y cierre patronal. Los objetivos
fundamentales perseguidos por el Derecho del trabajo responden en esencia a una
finalidad tuitiva o de amparo.
9.2.
IMPORTANCIA
10.2. DOCUMENTAR
Documentar los actos de hostigamiento es muy importante porque nos permite.
Recoger pruebas:
-
Fotografas
Grabaciones de llamadas
Mensajes a celulares
Correos electrnicos
Recortes de prensa
Videos
Documentos
10.3. DIFUNDIR
1) EN MEDIOS:
A diferencia de una estrategia de comunicacin una campaa se caracteriza
por lo siguiente.
2) ORGANIZACIONES ALIADAS:
Es importante elaborar un listado de correos electrnicos y telfonos de
organizaciones aliadas para difundir rpidamente la informacin en caso de
necesidad esto nos permite:
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CONCLUSIONES
Hablar de derechos humanos es hablar de valorarnos como un ente superior; no
considerar los derechos humanos como un medio, sino un fin en s mismo; Pero
conceptualizarlo o buscar ms definiciones de los derechos humanos; es banal, lo
relevante es tener mejores mecanismos de proteccin; de qu sirve argumentar y
redundar conceptos si no lo protegemos.
Respetando y protegiendo la libertad, igualdad, las costumbres, etc. Daramos un
gran paso en la democracia y conllevara al desarrollo del Per.
Con el presente trabajo llegamos a dos conclusiones:
1. Que no hay respetos a derechos humanos en los lugares ms alejados del
Per y de menos recursos, pero s para aquellos que hacen las normas, los
que estn en el poder y quienes tienen poder econmico cuntos nios,
jvenes, madres, etc. (de bajos recursos) han desaparecido por la accin
armada que sufri el Per, sin hacer nada por ellos la clase gobernantes, y si lo
hacen es por hacer aparentar que estn cumpliendo su labor como gobernante.
Pero s que se entera todo el pas, y ponen en zozobra al Per cuando una
persona de altos recursos es secuestrada o est perdida, esto no quiere decir
que no se debe de respetar los derechos de ellos, sino que si estamos en una
sociedad democrtica donde hay igualdad entre todos debe haber igualdad y
proteccin para todos los sbditos del Estado .
Madres e hijos juntos por las calles del centro de lima estn buscando al
menos una migaja de pan para poder sobrevivir, mientras la clase gobernante
dice que estamos en crecimiento econmico somos unos de los pases con
mayor crecimiento en Amrica latina, pero en el plano real no se nota en lo ms
mnimo el desarrollo que constantemente propugnan el poder ejecutivo y otros
sectores econmicos, porque se sabe que el crecimiento es para esas grandes
empresas y los que tiene el poder econmico.
Habra que tomar conciencia que para que el Per avance y no vayamos en
retroceso, tiene gran importancia respetar la dignidad del otro y reconocer en
cada uno aquellos derechos que brotan de su propia condicin natural de
persona humana.
Asimismo creemos que este reconocimiento tiene que ser parte de todos, no
solo de quien est constituido como autoridad. Porque sera muy fcil exigir el
cumplimiento por parte de las autoridades y evitar aludir al propio.
2. Que la democracia es la mejor forma de vida. Esta requiere eliminar toda clase
de violaciones a los derechos humanos, ya que se basa en su respeto, defensa
y promocin de desarrollo, de paz y de seguridad para todos los hombres.
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RECOMENDACIONES
La manera de lograr que nuestros derechos sean conocidos y respetados, es a
travs de:
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BIBLIOGRAFA
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Lima-Per.
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defensoras de derechos humanos en el Per. 2009, Lima-Per, 1 ed.
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Denunciar, Documentar, Difundir. 2009. Editorial Diakonia, Lima-Per, 34 pgs.
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RUIZ FUNES, Actualidad de la venganza. Tres ensayos de criminologa, Losada,
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