Spencer W Kimball Una Seleccion de Discursos

PRESIDENTE SPENCER W.
KIMBALL
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PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL
INDICE
Pag.
04.
08.
11.
15.
19.
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103.
105.
107.
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112.
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120.
124.
126.
131.
135.
139.
LA NECESIDAD DE UN PROFETA
LOS AOS QUE LA LANGOSTA DEVOR
VOCES PASADAS, PRESENTES Y FUTURAS
VISLUMBRANDO EL CIELO
MANTENED FIRMES LAS LNEAS DE LA COMUNICACIN
LA INFLUENCIA FAMILIAR
RECOMPENSAS, BENDICIONES, PROMESAS
PAUTAS PARA EFECTUAR LA OBRA DE DIOS CON PUREZA
ESCUCHEMOS. . . QU OMOS?
HACIENDO PLANES PARA UNA VIDA PLENA Y SATISFACTORIA
LA CAUSA ES JUSTA Y DIGNA
DIOS NO SER BURLADO
LOS DAVID Y LOS GOLIAT
CORRIENTES OCENICAS E INFLUENCIAS FAMILIARES
"POR QU ME LLAMIS, SEOR, SEOR, Y NO HACIS LO QUE YO DIGO?"
SED DIGNOS POSEEDORES DEL SACERDOCIO
PROCLAMAD EL ARREPENTIMIENTO
"AS ALUMBRE VUESTRA LUZ. . ."
EL PRIVILEGIO DE POSEER EL SACERDOCIO
UN REINO QUE NO SER JAMS DESTRUIDO.
LOS HROES DE LA JUVENTUD
EN BUSCA DE RIQUEZAS ETERNAS
PREPARACIN FAMILIAR
INFORME Y DESAFO A LOS MIEMBROS
NUESTRO PROPIO LIAHONA
EL AMOR MUTUO
LO QUE EL SEOR ESPERA DE NOSOTROS
NUESTRO GRAN POTENCIAL ETERNO
LA PALABRA DEL SEOR
CIMIENTOS DE RECTITUD
EL PODER DEL PERDN
JESS EL CRISTO
LOS SERVICIOS DE BIENESTAR: EL EVANGELIO EN ACCIN
EL VERDADERO CAMINO
FORTALEZCAMOS LA FAMILIA, UNIDAD BSICA DE LA IGLESIA
LOS PROFETAS,
2
143.
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151.
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181.
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193.
194.
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200.
201.
208.
210.
211.
212.
214.
215.
218.
CONVIRTMONOS EN PUROS DE CORAZN

LA BARRA DE HIERRO
VIVAMOS DE ACUERDO CON ESTOS PRINCIPIOS
CRISTO, NUESTRA ETERNA ESPERANZA
LOS FRUTOS DE NUESTRAS LABORES
PRIVILEGIOS Y RESPONSABILIDADES DE LA MUJER DE LA IGLESIA
FORTALEZCAMOS NUESTROS HOGARES EN CONTRA DEL MAL
ESFORCMONOS EN LA OBRA DEL SEOR
LA VOLUNTAD DE DIOS
NUESTRA MAYORDOMIA TERRENAL
"DAME, PUES, AHORA ESTE MONTE"
VUESTRO PAPEL COMO MUJERES JUSTAS
LA OBRA DEL SEOR SIGUE ADELANTE
PALABRAS DE INTRODUCCIN A LA DEDICACIN
DEDICACIN DE LA CAPILLA DE FAYETTE, ESTADO DE NUEVA YORK.
NO NOS CANSEMOS DE HACER EL BIEN
PROFUNDA DEDICACIN A LOS SERVICIOS DE BIENESTAR
LA FAMILIA PUEDE SER ETERNA
"LA RELIGION PURA . . ."
". . . Y SI CREEIS TODAS ESTAS COSAS . . ."
LA LEY DEL DIEZMO
"VESTOS DE TODA LA ARMADURA DE DIOS . . ."
"EN CUANTO LO HICISTEIS A UNO DE ESTOS MIS HERMANOS. . .
ESTAMOS AL SERVICIO DEL SEOR
SACRIFICIO
PREPARMONOS PARA SU VENIDA
EL SEOR EST AL TIMN
LA OBRA DE LOS ULTIMOS DIAS
EL PONER METAS Y PROGRESAR
LA NECESIDAD DE UN PROFETA
por Spencer W. Kimball
Presidente en Funciones del Consejo de los Doce
La obra del Seor es ilimitada; aun cuando
fallezca un poderoso lder, ni siquiera por un instante
queda la Iglesia sin direccin, gracias a la benvola
Providencia que dio a su reino continuidad y
perpetuidad. Como ya ha sucedido ocho veces antes
en esta dispensacin, un grupo de personas cubre
reverentemente la tumba, se enjugan las lgrimas y
vuelven los rostros hacia lo futuro.
En el momento en que muere un Presidente de
la Iglesia, un cuerpo de hombres se convierte en un
lder compuesto, hombres con experiencia y
entrenamiento; desde hace mucho se han hecho los
nombramientos y se han dado la autoridad y las
llaves. Durante cinco das, el reino sigue su curso
bajo este consejo autorizado de antemano. No hay
lanzamiento de candidaturas, elecciones ni discursos
polticos. Qu gran plan divino! Cun sabio nuestro
Seor para organizar todo tan perfectamente ms all
de las debilidades de los lnguidos y desesperados
seres humanos.
Entonces surge el da notable (23 de enero de
1970), y 14 hombres reflexivos caminan
reverentemente hacia el Templo de Dios: el Qurum
de los Doce Apstoles, el cuerpo gobernante de la
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos
Das, varios de los cuales han experimentado antes
este cambio solemne.
Ms tarde cuando estos 14 hombres emergen
del santo edificio, ha ocurrido un acontecimiento de
trascendencia vital: concluye un breve interregno, y
el gobierno del reino se traslada nuevamente del
Qurum de los Doce Apstoles a un nuevo Profeta,
un lder individual, el representante terrenal del
Seor, quien modestamente ha estado avanzando
hacia este sublime llamamiento durante sesenta aos.
El es ahora quien preside la Iglesia.
No obstante, no fue por razn de su nombre
que accedi a ocupar este alto llamamiento, sino
porque cuando era muy joven, fue llamado por el
Seor, a travs del profeta viviente de aquel
entonces, para ser Apstol miembro del
Qurum y le fueron otorgadas las llaves preciosas
y vitales para que las tuviera hasta que llegara el
momento en que pudiera llegar a ser el apstol
mayor y el Presidente.
El desarrollo de las actividades de este da ha

sido sumamente impresionante y reverente.
Personalmente, as como de parte del Consejo de los
Doce Apstoles, deseo extender una cordial
bienvenida al lder Boyd K. Packer, a quien hemos
observado progresar desde los primeros das en que
actu como Asistente hasta hoy, en que posee tan
importante llamamiento.
Aqu encontrar una
verdadera fraternidad en su grado ms alto.
Tambin damos la bienvenida en grado de
Autoridad General al lder Joseph Anderson, a quien
hemos querido y estimado todos estos aos, y a los
lderes David B. Haight y William H. Bennett,
hombres de Poder, dedicacin y gran servicio.
Este es un ao notable en la vida de este
mundo. Corre el mes de enero; la historia se
balancea en su eje principal, otra pgina ha pasado y
aparece en el frente una nueva era.
Es la maana del domingo 18 de enero de
1970; un noble corazn suspende sus latidos Y un
cuerpo entrado en aos se relaja y duerme tranquilo.
As como un sismo enva marejadas alrededor de la
tierra, actualmente las comunicaciones cubren la
mayor parte de ella y millones de personas
reflexivas, aun en lugares lejanos, se detienen para
rendir solemne tributo a un hombre excelente que ha
abandonado la vida terrenal.
Durante varios das, hileras interminables de
fieles seguidores avanzan lentamente por la calle,
aun en medio de la lluvia, para ver una vez ms el
semblante de su amado lder.
El Tabernculo est invadido de personas que
lo amaron, y le rinden hermosos tributos.
Con reverencia dignificada el cuerpo mortal
del profeta David 0. McKay es colocado para su
descanso.
Nuestras cabezas se inclinan reverentemente,
nuestros corazones estn sufriendo, pero habr una
feliz reunin cuando este inspirado Profeta se una a
las huestes de sus compaeros: los Josephs, los
Brighams y los Wilfords.
En nuestro vaco, nos parece difcil; poder
continuar sin l; pero as como una estrella
desaparece en el horizonte, otra aparece en escena, y
la muerte engendra la vida.

En esa extraordinaria reunin en el Templo,
cuando ha sido "ordenado y apartado" como
Presidente de la Iglesia por sus hermanos, los Doce,
escoge a sus consejeros, dos hombres de gran valor:
los lderes Harold B. Lee y Nathan Eldon Tanner,
quienes gozan de una vasta experiencia como
maestros, hombres de negocios, oficiales pblicos y
especialmente, lderes de la Iglesia.
As, una Presidencia de tres y un Consejo de
los Doce nuevamente reorganizados se dirigen
humildemente a sus oficinas, sin presuncin ni
ostentacin, y una nueva administracin avanza
hacia un nuevo perodo con promesas de gran
desarrollo y crecimiento sin precedentes.
Fue un hombre muy joven el que introdujo el
programa restaurado a este nuevo mundo, Jos Smith
(23 de diciembre de 1805-27 de junio de 1844)
contaba con slo veinticuatro aos de edad cuando la
Iglesia fue organizada.
Cuando fue asesinado a los 38 aos, el
segundo Presidente, Brigham Young (11 de junio de
1801-29 de agosto de 1877) fue primer apstol ( el
que contaba con mayor antigedad) y Presidente de
la Iglesia (27 de diciembre de 1847) a los 46 aos y
presidi durante 30 ms (hasta los 76 aos). Los
otros presidentes, cada uno a su turno, llegaron a esa
posicin a edades que variaban desde los 62 a los 84,
y fallecieron entre los 79 a 96 aos.
John Taylor (11 de noviembre de 1808-25 de
julio de 1887) tena 71 aos de edad cuando fue
Presidente de la Iglesia (10 de octubre de 1880) y
muri a los 78; y despus de su fallecimiento,
Wilford Woodruff (11 de marzo de 1807-2 de
septiembre de 1898) actu como primer apstol (25
de julio de 1887). Dos aos ms tarde (7 de abril de
1889), fue sostenido como Presidente de la Iglesia a
los 82 aos de edad; falleci a los 91, despus de lo
cual el presidente Lorenzo Snow (3 de abril de 181410 de octubre de 1901) fue primer apstol. Tena 84
aos de edad cuando lleg a ser Presidente de la
Iglesia (13 de septiembre de 1898); y su presidencia
fue breve, sirvi aproximadamente tres aos (hasta el
10 de octubre de 1901).
El presidente Joseph F. Smith (13 de
noviembre de 1838-19 de noviembre de 1918) fue
primer apstol desde el 10 de octubre de 1901
durante siete das hasta que fue nombrado Presidente
de la Iglesia el 17 de octubre de 1901, a los 62 aos
de edad; falleci a la edad de 80.
El presidente Heber J. Grant (22 de noviembre
de 1856-14 de mayo 1945) fue primer apstol por
menos de una semana (el 23 de noviembre de 1918),

cuando fue nombrado Presidente de la Iglesia a los
62 aos de edad; falleci a los 88.
El presidente George Albert Smith (4 de abril
de 1870-4 de abril de 1951) fue primer apstol
durante siete das y lleg a ser Presidente de la
Iglesia el 21 de mayo de 1945, a los 75 aos de edad;
falleci a los 81. El sbado pasado se celebr el
centenario de su nacimiento.
El presidente David 0. McKay, noveno
Presidente (S de septiembre de 1873-18 de enero de
1970) fue primer apstol por cinco das y sostenido
como Presidente de la Iglesia el 9 de abril de 1951 a
los 77 aos de edad; falleci a los 96.
El presidente Jos Fielding Smith, cuya fecha
de nacimiento es del 19 de julio de 1876, lleg a ser
primer apstol el 18 de enero, y Presidente de la
Iglesia el 23 de enero de 1970, a los 93 aos de edad.
Todos, desde John Taylor hasta David 0.
McKay inclusive, fueron presidentes entre las edades
de 62 a 84 aos, y fallecieron entre los 79 y 96 aos.
Es interesante notar que estos ocho Presidentes
de la Iglesia asumieron su responsabilidad coro,)
tales a una edad media de 73 aos, y la abandonaron
a su muerte a una edad promedio de 85 aos.
Sirvieron un trmino medio de un poco menos de 12
aos; por consiguiente, la edad media del Profeta
viviente de la Iglesia ha sido de aproximadamente 79
aos.
Podemos tener la certeza de que el Presidente
de la Iglesia siempre ser un hombre mayor, los
jvenes tienen accin, vigor e iniciativa; los hombres
maduros estabilidad, fortaleza y sabidura a travs de
su experiencia y su intensa comunicacin con Dios.
En los das del empeoramiento de la salud del
presidente McKay, la especulacin aument entre los
curiosos, los inquietos y los de menos conocimiento,
y continu como un tema importante de discusin a
travs del interregno.
Ms de un milln de miembros no haban
conocido a otro Presidente fuera de David 0. McKay,
por consiguiente, era natural que algunos estuvieran
confusos.
Especulaban acerca de la edad. Los antiguos
patriarcas no fueron jvenes; Adn era muy anciano
cuando presidi su posteridad, la cual se propag por
muchas generaciones. Abraham, Isaac, Jos y
Moiss gobernaron a su gente, y fallecieron a los
175, 180, 110, y 120 aos de edad respectivamente.

Eran entrados en aos, pero de su gran experiencia
acumulada provino una slida sabidura y seguridad.
Se dice acerca de establecer un precedente; si
es tal, ha llegado a serlo por la repeticin de la orden
revelada desde el principio. Brigham Young era el
apstol mayor que posea todas las llaves y
autoridades, y en el caso presente, el presidente
Smith era el apstol mayor. Esta es la voluntad del
Seor y El retiene la direccin en sus manos divinas.
Cuando se verific la primera sucesin, la
Iglesia restaurada tena slo catorce aos de
establecida; por muchos siglos no haba habido
profetas ni visiones; no es de asombrarse entonces
que la gente haya tenido tantas preguntas cuando las
balas en la crcel de Cartago arrebataron la vida de
la persona en quien todas estas bendiciones
Iglesia, revelacin, profetas parecan estar
centradas. Cuando los apstoles regresaron de sus
misiones, sepultaron a su profeta y consideraron lo
futuro, todas las dudas se disiparon cuando el primer
apstol, quien ya posea todas las llaves avanz
como Moiss y condujo el camino.
El editorial del 2 de septiembre de 1844, sobre
la sucesin, deca:
"Prevalece gran inquietud por saber 'quin ser
el sucesor de Jos Smith'.
"Pero os decimos, sed pacientes, sed un poco
pacientes hasta que llegue el momento adecuado, y
os revelaremos todo. 'Las ruedas grandes se mueven
lentamente.' Por ahora podemos decir que el da 8 se
llev a cabo en Nauvoo una conferencia especial de
la Iglesia, y se decidi sin ninguna voz disidente, que
los 'Doce' deben presidir la Iglesia entera, y que
cuando sea necesario alguna alteracin en la
Presidencia, se avisar oportunamente; y los lderes
en el extranjero demostraran mejor su sabidura ante
los hombres permaneciendo en silencio en cuanto a
las cosas sobre las que no tienen conocimiento
alguno. . ." (Times and Seasons, vol. 5, 2 de
septiembre de 1844, pg. 632) (Traduccin libre).
En estos singulares 140 aos, diez presidentes
han presidido la Iglesia y 78 apstoles han servido en
el Qurum de los Doce.
Esforzndonos diligentemente, avanzamos
hacia una nueva jornada con una firme decisin por
parte de nuestros lderes inspirados, dirigidos por
nuestro Profeta, Jos Fielding Smith, que es digno de
veneracin y de respeto por su carcter, dignidad,
edad y puesto. Como su esposa cant esta maana,
es un personaje "limpio de manos y puro de corazn;
el que no ha elevado su alma a cosas vanas, ni jurado
con engao" (Salmos 24:4). Es un hijo de su

Creador y un hombre limpio y santo de Dios, quien
toma su alto llamamiento como el sealado del
Seor. Durante sesenta aos ha llevado consigo las
llaves del reino, avanzando gradualmente hacia este
da. Por seis dcadas ha sido sostenido por los
miembros de la Iglesia como un profeta; hoy es
sostenido como el Profeta, el nico que posee las
llaves en su uso total bajo el Seor Jesucristo, que es
la piedra angular y la cabeza de su Iglesia.
Para ser un Profeta del Seor, un individuo no
necesita ser todo ante todos los hombres; no necesita
ser joven y atltico, industrial, financiero ni
agricultor; no necesita ser msico, poeta, banquero,
doctor ni presidente de universidad, general militar
ni cientfico.
No necesita ser lingista, hablar francs y
japons, alemn y espaol, pero debe entender el
lenguaje divino y ser capaz de recibir mensajes del
cielo.
No es necesario que sea un orador, porque
Dios puede hacer a los suyos. El Seor puede
presentar sus mensajes divinos mediante hombres
dbiles hechos fuertes. Sustituy una voz fuerte y
firme por la apagada y tmida de Moiss, y dio al
joven Enoc poder que hizo a los hombres temblar en
su presencia, porque ste anduvo en las vas del
Seor de la misma forma que Moiss.
El Seor dijo: ". . . sea por mi propia voz, o
por la voz de mis siervos" (D. y C. 1:38).
Lo que el mundo necesita es un profeta lder
que ponga el ejemplo: limpio, con mucha fe,
semejante a Dios en su actitud, con un nombre sin
mancha, un esposo amoroso y un verdadero padre.
Un profeta necesita ser algo ms que un
sacerdote, ministro o lder. Su voz se convierte en la
de Dios para revelar nuevos programas, nuevas
resoluciones. No afirmo que sea infalible, pero s
necesita ser reconocido por Dios, ser una persona
autorizada. No es pretencioso como muchas personas
que presuntuosamente asumen una posicin sin que
se les haya autorizado, as como autoridad que no les
es delegada. Debe hablar como su Seor: ". . . como
quien tiene autoridad, y no como los escribas"
(Mateo 7:29).
Debe ser lo suficientemente valiente para decir
la verdad aun contra el clamor popular que demanda
aminorar las restricciones; debe estar seguro de su
llamamiento divino, de su ordenacin celestial, y de
su autoridad para llamar al servicio, ordenar y
conferir llaves que abren cerraduras eternas.

Debe tener poder dominante como los profetas
antiguos: "... de sellar, tanto en la tierra como en los
cielos, a los incrdulos y rebeldes ... para el da en
que la ira de Dios ha de derramarse sin medida sobre
los malvados" (D. y C. 1:8-9), y poderes
sobresalientes: ". . . que lo que ligares en la tierra
ser ligado en los cielos; y lo que atares en la tierra,
en mi nombre y por mi voz, dice el Seor, ser
eternamente atado en los cielos; y los pecados que
perdonaras en la tierra sern eternamente perdonados
en los cielos; y los pecados que retuvieres en la tierra
sern retenidos en los cielos" (D. y C. 132:46).
Se requiere ms un Moiss que un faran; un
Elas que un Belsasar; un Pablo que un Poncio
Pilatos.
No es necesario que sea arquitecto para
construir casas, escuelas y edificios; pero ser aquel
que edifique estructuras para atar el tiempo y la
eternidad y cerrar la brecha entre el hombre y su
Creador.
Cuando el mundo ha seguido a los profetas, ha
progresado; cuando los ha ignorado, los resultados
han sido de estancamiento, esclavitud y muerte.
En cada momento de todos los das se
transmiten numerosos programas; relativamente
escuchamos muy pocos de ellos, porque estamos
ocupados en nuestras actividades diarias, pero con
estaciones poderosas de radiodifusin podramos
escuchar cualquier programa si prendemos la radio.
Durante miles de aos ha habido transmisiones
constantes de los cielos, mensajes vitales de gua y
amonestacin y ha habido una cierta constancia en
las transmisiones desde la estacin ms potente.
Durante todos esos siglos ha habido pocas en que
hubo profetas que escuchaban esas transmisiones y
volvan a repetirlas a la gente. Los mensajes nunca
han cesado.
Uno de stos vino a Daniel en presencia de
otros, y aqul que s estaba sintonizado en la
frecuencia adecuada dijo: "Y slo yo, Daniel, vi
aquella visin, y no la vieron los hombres que
estaban conmigo" (Daniel 10:7).
En el camino a Damasco, una compaa de
hombres viajaba por ah; ocurri un acontecimiento
espectacular que provino de los cielos, pero
nicamente un hombre estuvo en la frecuencia
deseada para recibirlo; aquello que era slo esttica
para todos los dems, fue un llamado al servicio para
Saulo de Tarso, lo cual cambi su vida y contribuy
hacia la transformacin de millones de personas;

pero l fue el nico que estuvo en armona par,
recibirlo.
Se cuenta que ciertos astronautas rusos
informaron que cuando penetraron el espacio
interastral no vieron a Dios ni a los ngeles. Nuestra
prediccin para cualquier hombre del espacio
incrdulo y ateo, es que no obstante que pudiera
viajar mil veces ms lejos y mil veces ms alto,
todava estarn ms lejos de Dios y las cosas eternas,
porque lo que tiene fin no comprende las cosas
espirituales.
Abraham encontr a Dios en una torre en la
Mesopotamia, en una montaa en Palestina y en las
cmaras reales en Egipto. Moiss lo encontr en un
desierto, en el mar Rojo, en una montaa llamada
Sina y en 'una zarza', Jos Smith lo encontr en la
frescura de un bosque primaveral, en un cerro
llamado Cumorah. Pedro lo encontr en el Mar de
Galilea y en el Monte de la Transfiguracin.
Que el Seor, nuestro Dios, apoye a este
Profeta recientemente nombrado, Jos Fielding
Smith, quien desde ahora estar 'en los negocios de
mi Padre'; quien continuar sirviendo el "pan" del
Seor y el "agua viva" que ahora comenzar a
"encender las antorchas de Israel" y convertirse en
verdad en el portavoz de Dios; y nuestra oracin es
que el Seor se dirija a l como lo hizo con Josu:
"Desde este da comenzar a engrandecerte
delante de los ojos de todo Israel, para que entiendan
que como estuve con Moiss, as estar contigo"
(Josu 3:7).
Y que el Seor nos bendiga a nosotros, sus
siervos, quienes hemos levantado hoy nuestra mano
en seal de aprobacin, y a todos los dems que no
gozaron de esta oportunidad, para que de ahora en
adelante podamos, como los hijos de Israel, exclamar
al unsono:
"Nosotros haremos todas las cosas que nos has
mandado, e iremos dondequiera que nos mandes.
De la manera que obedecimos a Moiss en
todas las cosas, as te obedeceremos a ti; solamente
que Jehov tu Dios est contigo, como estuvo con
Moiss (Josu 1:16-17).
Israel, a tus tiendas!", permaneced firme leal e
inmutable.
En el nombre de Jesucristo. Amn.
LOS AOS QUE LA LANGOSTA DEVOR

por el lder Spencer W. Kimball
aquella gente caracterizaba una situacin as con la
frase: "Los aos que comi la langosta" (Joel 2:25).
Sabemos que la langosta pertenece a una gran
familia de insectos con agudas antenas, largas patas
traseras y muslos gruesos que producen el familiar
ruido cuando se rozan con las alas. Se cran en el
fondo de los ros secos y regiones soleadas, y se
multiplican a un grado asombroso, inundando el aire
y obstaculizando la luz del da. Nubes de estos
insectos han infectado la parte occidental de los
Estados Unidos, as como muchas otras partes del
mundo, ocasionando billones de dlares en daos y
ruinas. Tambin han causado numerosas temporadas
de hambre y la muerte de un gran nmero de
personas.
Estos insectos, como lo fueron los grillos en
Utah, tuvieron mucho que ver en la historia egipcia:
Moiss y Aarn le suplicaron y amenazaron al
Faran para que libertara a los esclavos. El monarca
era obstinado, engaoso y porfiado.
Durante el tiempo que sufran con cada plaga,
haca la promesa de que lo hara, pero cuando stas
desaparecan, ignoraba las promesas que haba
hecho.
Moiss amonest: "Jehov el Dios de los
hebreos ha dicho as: Hasta cundo no querrs
humillarte. . . '? Deja ir a mi pueblo para que me
sirva" (xodo 10:3).
Entonces vinieron las plagas cuando "todas las
aguas que haba en el ro se convirtieron en sangre" y
cuando "subieron ranas que cubrieron la tierra de
Egipto" cuando "vino toda clase de moscas
molestsimas"; cuando "el polvo de la tierra... se
volvi piojos" cuando las cenizas que esparci
Moiss causaron "sarpullido que produjo lceras
tanto en los hombres como en las bestias."
Entonces "Jehov hizo tronar y granizar, y el
fuego se descarg sobre la tierra;... Y aquel granizo
hiri ... todo lo que estaba en el campo... toda la
hierba... y desgaj todos los rboles del pas." "El
lino, pues, y la cebada fueron destrozados, porque la
cebada estaba ya espigada, y el lino en caa" (xodo
7:20; 8:6, 24, 17, 9:10, 23, 25, 31).
Despus del repetido rechazo del Faran,
Moiss habl las palabras del Seor:
Mis estimados hermanos, hermanas y amigos,

especialmente
nuestros
buenos
compaeros
extranjeros que hablan un idioma diferente: Es un
gran gozo estar con vosotros en esta conferencia.
Aproximadamente a cien metros de distancia
hacia nuestra derecha, se encuentra un hermoso
monumento de granito, coronado con una esfera de
piedra, y sobre ella, dos gaviotas de bronce.
Millones de personas han admirado este monumento
al escuchar la dramtica historia de la "misericordia
de Dios para con los pioneros mormones ".
Las alas de los pjaros de bronce estn
extendidas as como las grandes ramificaciones de la
Iglesia, con el fin de cubrir a la gente del mundo; y el
globo de granito es la representacin proftica de la
Iglesia mundial y un recordatorio de la visin de
Daniel tocante a la piedra cortada del monte, no con
manos, que rodar hasta que haya henchido toda la
tierra. (Vase D. y C. 65:2.)
En las placas conmemorativas se hace
referencia a la historia de las tierras vrgenes del
desierto, a las yuntas de bueyes, a los campesinos
que labraban y sembraban semilla. Muestra la
invasin de los despiadados insectos y la
Desesperada batalla representada por un hombre que
se hinca en la tierra, indiferente, con las manos
cadas y la cabeza agachada. La desesperacin se ha
apoderado de l. La mujer tambin luce abatida, con
una apariencia pattica en la fatiga de su cuerpo, con
la cabeza elevada hacia los despiadados cielos.
Pueden distinguir las gaviotas a lo lejos; vienen
para complementar la devastacin? Se representa la
conquista de stas y las cosechas del grano que
qued intacto; se haba prevenido una caresta total.
La calamidad egipcia no fue la primera, ni el
desastre mormn fue la ltima invasin de los
grillos, las langostas o las orugas.
Hace aos, cuando nos encontrbamos en
Australia, frecuentemente oamos la frase de un
hombre que "no pudo con el paquete".
Despus llegamos a enterarnos que esa frase
tena un significado similar a una que nosotros
usamos a menudo: "No dio el kilo", o "Se le pas el
tren". Al leer las antiguas Escrituras, encuentro que

horas de devocin en el da del Seor, o al dar la
dcima parte de sus ingresos y abstenerse de los
vicios.
Marden dice: ". . . el molino nunca puede
moler con el agua que ya ha pasado" (Orison S.
Maren, Pushing to the Front, Vol. 1, pg. 13).
Hace algunos das, los miembros de una
familia que se haba bautizado recientemente,
estrecharon con alegra mi mano. Les pregunt
cunto tiempo haca que eran miembros de la Iglesia,
a lo cual respondieron: "Dos meses." Entonces, con
entusiasmo y pesadumbre, comentaron: "Y pensar
que todos estos aos podramos haber sido tan
felices en la Iglesia!" Las langostas se haban
devorado esos aos.
Alguien dice: "'Oh, si hubiera!' o 'Oh, si no
hubiera!' es el mudo llanto de muchos que daran la
vida misma por la oportunidad de volver a enmendar
un gran error perdido" (Marden, pg. 15).
En 1834, el profeta Jos Smith estaba
organizando un sumo consejo. El siguiente relato
proviene de L. D. Young:
". . . Comet un grave error, y deseo dejar un
registro del mismo a fin de que sea una leccin para
los dems. El profeta me pidi que ocupara un lugar
con los hermanos que haban sido seleccionados para
formar parte de este (sumo) consejo. En lugar de
hacer lo que me peda, me puse de pie para disculpar
mi inhabilidad de cumplir una posicin de tanta
responsabilidad, manifestando, como yo creo,
considerable seriedad en el asunto.
"Entonces el profeta dijo que l nicamente
deseaba que yo ocupara el puesto, pero siendo que
continu poniendo excusas, llam a otro para que lo
ocupara. Yo pienso que sta es la razn por la que
nunca volvi a llamarme para desempear un puesto
importante en el sacerdocio. Desde entonces he
aprendido a ir a donde me llamen y no poner mi
juicio contra el de aquellos que son llamados para
guiar en este reino."
Las langostas hicieron su trabajo. Reflexionad
en los aos de oportunidad que dej para este
hombre.
Conozco a un individuo que estaba muy
preocupado cuando su presidente de estaca lo invit
a ser el obispo de un barrio. El rostro le palideci y
se las arregl para balbucear una excusa. Rechaz el
gran privilegio de ser un juez en Israel, el padre de
un grupo de personas, un lder entre los hombres. El
presidente de estaca, pensando que esa reaccin era
". . .Deja ir a mi pueblo. . . y si an rehsas he

aqu que maana yo traer sobre tu territorio la
langosta" (xodo 10:3-4).
"Sacars mucha semilla al campo, y recogers
poco, porque la langosta lo consumir. "
(Deuteronomio 23:38. Cursiva agregada).
". . . y al venir la maana el viento oriental
trajo la langosta.
. . . y oscureci la tierra; y . . . no qued cosa
verde en rboles ni en hierba del campo, en toda la
tierra de Egipto" (xodo 10:13, 15).
Lo que dej el saltamontes se lo comi la
langosta, y lo que sta dej, se lo comi la oruga; y
de esta manera se perdi otra cosecha.
Al recordar "los aos que la langosta devor",
reflexion en los fines de semana perdidos y los aos
desperdiciados de muchas personas.
En otro da recibimos una carta de un hombre
que se haba bautizado un ao antes. A continuacin
cito de la misma:
"Mucho les agradecera suprimieran mi
nombre del registro de la Iglesia. Considero que
los... requisitos de la misma son demasiados. Recib
la enseanza de parte de los misioneros,
inmediatamente despus de lo cual se prepar mi
bautismo. No siento pesadumbre al habero hecho,
ya que fue una experiencia educativa.
"Finalmente, pude darme cuenta en lo que me
haba metido. No me fue posible abandonar el
tabaco, el licor, el caf y el t... ya que despertaba en
m una ansiedad mayor que la que poda soportar.
Mi personalidad requiere aceptacin... y me siento
fuera de lugar cuando no puedo participar de los
placeres que gozan mis compaeros.
"Asimismo, me parece imposible dar tres a
cuatro horas de mi tiempo los domingos, y la dcima
parte de mis ingresos. Esto va en contra de mi
naturaleza bsica...
"Siento mucho haberles causado este
inconveniente. Nadie debe sentirse responsable... ya
que fue mi decisin.
Espero que puedan
disculparme... mi decisin est tomada."
Verdaderamente su decisin era digna de
lstima. Los aos continan su curso y, hablando en
sentido figurado, las langostas, los saltamontes y las
orugas se los han comido, mientras l vuelve al
mundo.
Contrario a esto, por lo general los miembros
de la Iglesia no se molestan al dedicar cuatro o cinco

ruedas de hule.
Ella provena de familias
acomodadas, de manera que su vestuario y
popularidad despertaban la envidia de las dems
muchachas. Su matrimonio fue lo que podramos
llamar un espectculo.
Las familias de ambos haban sido numerosas,
pero la primera resolucin de stos fue que "no
tendran hijos".
Se llev a cabo una cierta clase de ciruga y
nunca hubo hijos en ese hogar. Su diversin
continu: bailes, excursiones y fiestas. Con el
transcurso de los aos, vi su soledad y
envejecimiento; l falleci primero. Ella viva en la
calle principal del pueblito, y diariamente caminaba
a la oficina de correos y a la tienda. Los aos
volaron trayendo consigo una espalda encorvado y
un paso lento acompaado con un bastn. La
soledad la rodeaba; sus hermanos y hermanas
estaban demasiado ocupados con sus familias, y las
visitas que le hacan se volvan menos frecuentes y
ms cortas. En aquel entonces no haba radio o
televisin, y la lectura tuvo que limitarla a
consecuencia de que estaba quedndose ciega. La
gente la vea con menos frecuencia y ni siquiera la
echaban de menos.
Un da, alguien la encontr; haba estado
muerta por varios das. Sola en su muerte, como
habla estado durante su vida; no haba hijos
amorosos y obedientes que le dieran sepultura; no
hubo lgrimas ni lamentos. Haban sido aos
malgastados. Fueron aos que se comi la langosta?
Alguien dijo:
"El destino no est a tu alrededor, sino en tu
interior;
"T debes convertirte en ti mismo". (Marden,
pg. 404).
El descuido de no prevenir da como resultado
la infructuosidad y la esterilidad. El en gran parte,
nosotros trazamos nuestro propio destino, Karl G.
Maeser (**) nos proporciona este pensamiento:
"Y los libros sern abiertos y un ngel de la
guarda estar a un lado y cuando abra el libro, dir:
'Mira', y yo lo mirar y le dir, 'Qu hermoso', Y el
ngel dir. 'Eso es lo que podras haber sido, y luego
dar vuelta a la hoja y dir: "Esto es lo que has sido."
El mundo est lleno de oportunidades que no
se han aprovechado. Muchos de los discursos que se
han pronunciado en esta conferencia han sido acerca
de personas que no aceptaron el evangelio cuando
les fue presentado; de estudiantes que abandonan la
solamente timidez y un sentimiento de insuficiencia

trat de persuadirlo, pero su decisin estaba tomada.
Desde ese entonces ha habido muchos das que
"devor la langosta".
En este respecto, tambin pienso acerca de los
Sidneys Rigdon, los Oliverios Cowdery y los
Martins Harris, y las muchas otras personas que le
cerraron las puertas a las oportunidades.
"Recuerda las cuatro cosas que no vuelven
ms: la palabra hablada, la flecha disparada, la vida
pasada y las oportunidades desperdiciadas" (Marden,
pg. 67).
Un joven que era un fiel miembro de la Iglesia
se enamor perdidamente de una hermosa seorita
que no era miembro de ella, y cuando su cortejo
lleg al grado de convertirse en un estado
matrimonial, se lleg al acuerdo de que sera uno
civil, "hasta que la muerte os separe". El objet
dbilmente, pero ella se sali con la suya; el templo
y el casamiento por las eternidades no tena ningn
significado para ella.
El esperaba que algn da la convertira a la
Iglesia, pero los aos trascurrieron a pasos
agigantados, y los hijos nacieron y crecieron sin el
evangelio. Las oportunidades pasaron; los aos se
haban perdido, aos que nunca se volveran a
recuperar, porque el tiempo vuela en las alas del
relmpago y no se puede volver a recobrar. Eran
estos los aos de la langosta?
Shakespeare escribi:
"Existe una marea en los asuntos humanos
que, tomada en pleamar, conduce a la fortuna; pero,
omitida, todo el viaje de la vida va circuido de
escollos y desgracias. En la pleamar flotamos ahora,
y debemos aprovechar la corriente cuando es
favorable, o perder nuestro cargamento" (Julio Acto
IV, Escena III).
La langosta siempre ha estado en todas partes.
La civilizacin se encuentra roda por la oruga.
Benjamn Franklin (*) dijo: "Amas la vida?
Entonces no gastes prdigamente el tiempo, porque
ese es el ingrediente del que sta se compone."
Y alguien ha dicho: "La eternidad en s no
puede restaurar la prdida de un minuto" (Diario
Antiguo).
Cuando era nio, me impresion mucho un
casamiento civil de una joven pareja. El era un
apuesto galante de buena posicin econmica quien
tena un fino caballo que tiraba de un calesn con
10

escuela, la universidad y el empleo; de desgracias a
causa de las drogas y la inmoralidad; de fracasos al
no aceptar el servicio de la iglesia y en la
comunidad, de rechazar una misin proselitista, de la
sustitucin de un matrimonio permanente y eterno
por uno temporalmente civil; del uso de la "pastilla",
el aborto y otros medios de daar o destruir la
familia, de la vida del hogar, como una forma vital
para preservar nuestra civilizacin. Todo esto nos
hace recordar que no obstante que estamos en el
mundo, no es necesario que seamos del mundo.
Que
podamos
aprovechar
nuestras
oportunidades, vivir el evangelio plenamente y que
nos preparemos para la eternidad de gloria, la cual es
nuestro posible destino, lo ruego en el nombre de
Jesucristo. Amn.
(*) Benjamn Franklin (1706-1790)Poltico,
Fsico, Filsofo y Publicista norteamericano.
(**) Karl G. Maeser Converso alemn
fundador de la Universidad Brigham Young
VOCES PASADAS, PRESENTES Y FUTURAS

Por el presidente Spencer W. Kimball
Mis queridos hermanos y amigos, estoy
completamente de acuerdo con todo lo que el
presidente Smith acaba de decir, y os testifico que
actualmente l es el Profeta de Dios sobre la tierra.
La historia se vuelve a repetir, y nicamente
necesitamos volver al pasado para aprender las
soluciones para lo presente y lo futuro. Los corintios
parecieron estar perturbados por los mismos
mensajes angustiosos que omos en nuestros das.
Pablo les dijo:
"Y si la trompeta diere sonido incierto, quin
se preparar para la batalla?
". . . Porque hablaris al aire.
"Tantas clases de idiomas hay, . . en el mundo,
y' ninguno de ellos carece de significada" (1
Corintios 14:8-10).
El idioma de Pablo fue impresionante,
poderoso y fuerte, nunca acallado en todos los siglos
intermedios.
Hay voces a todo nuestro alrededor; algunas
son desagradables otras dulces y penetrantes.
Las revelaciones de Pablo incluyeron visiones
de estos ltimos das; su voz nos dice: ... en los
postreros tiempos algunos apostatarn de la fe,
escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de
demonios; "por la hipocresa de mentirosos que,
teniendo cauterizada la conciencia, "prohibirn
casarse, y mandarn abstenerse de alimentos. . . " (1
Timoteo 4:1-3).
Voces otra vez! Voces speras proclamando

"doctrinas de demonios", diciendo que no hay
pecado; que no hay demonio, que no hay Dios;
diciendo "come, bebe, regocjate", como los
antediluvianos que nunca creyeron que llegara
realmente el diluvio.
Muchos idiomas de espritus seductores
favorecen los placeres carnales y las satisfacciones
fsicas desenfrenadas. Nuestro mundo se encuentra
actualmente en una situacin muy similar a la que
exista en los das del Profeta nefita, que dijo: ". . . si
no fuera por las oraciones de los justos... ahora
mismo os sobrevendra una destruccin completa . . .
"(Alma 10:22). Naturalmente, hay muchas personas
rectas y fieles que viven todos los mandamientos y
cuyas vidas y oraciones preservan al mundo de la
destruccin.
Estamos viviendo en los ltimos das, y son
das peligrosos y atemorizantes. Las sombras se
estn volviendo ms obscuras, y la noche se desliza
para envolvernos.
El idioma claro de Pablo: ". . . en los postreros
das vendrn tiempos peligrosos. "Porque habr
hombres amadores de s mismos, blasfemos,
desobedientes a los padres... impos,
"sin afecto natural. . . intemperantes. .. ". . .
amadores de los deleites ms que de Dios" (11
Timoteo 3:1-4).
Un prominente periodista escribi tocante a
nuestra poca: "Una cosa es segura; no se nos
11

concedern siglos para una decadencia deliberada y
cmoda. Ahora tenemos un enemigo: despiadado,
cruel, inhumano y arrogante. . . que cree que estamos
en un estado avanzado de decaimiento moral . . .
madurando para el golpe final. (Jenkin Lloyd Jones,
Hurnarr Eerets, 24 de noviembre de 1961).
Recientemente, en una encuesta callejera, la
gente respondi a la pregunta: "Ha pasado de moda
la castidad?" Las respuestas: "Los principios morales
han cambiado; la virginidad est pasando de moda."
"Las vrgenes son verdaderamente horripilantes."
"En estos das hay muy poca gente que sea virtuosa."
Una jovencita dijo: "La castidad ha pasado de moda
porque en estos das de progreso la gente es ms
libre."
S, libres para cometer pecados; libres para
violar las leyes; libres para contraer enfermedades
venreas; libres para acortar la vida; libres para
negar a Dios; libres para deshacerse de todas las
verdaderas libertades.
Los hombres y las mujeres son "amadores de
s mismos." Se jactan de sus logros; maldicen y
blasfeman. Otro pecado es la desobediencia de los
hijos a los padres, y la desobediencia de stos hacia
la ley. Muchos carecen del afecto natural, el cual
parece estar corroyendo la vida familiar a medida
que tratan de satisfacer sus propios deseos egostas.
Se dice que hay millones de pervertidos que
han abandonado su afecto natural y han pasado por
alto el cortejo y las relaciones normales del
matrimonio. Tal prctica se est extendiendo como
fuego sobre una pradera, y cambiando nuestro
mundo. No tienen "afecto natural" para Dios, para
sus esposas, ni siquiera para sus hijos.
Pablo habla de la continencia, una palabra que
en nuestro mundo ha quedado casi en el olvido; pero
en el diccionario todava significa dominio de s
mismo, especialmente en las actividades sexuales.
Muchas buenas personas, sintiendo la influencia del
desvergonzado espritu de estos tiempos, estn
procurando conseguir ciruga para uno de los
cnyuges, a fin de poder evitar embarazos y
obedecer a la voz estridente que demanda una
disminucin en el nmero de hijos. Nunca ha sido
cosa fcil dar a luz y criar hijos, pero las cosas
fciles no proporcionan progreso y desarrollo. No
obstante, las voces fuertes y ruidosas gritan en la
actualidad "menos hijos" y ofrecen la pldora, las
drogas, la ciruga y hasta el terrible aborto para
lograr esos propsitos. Es raro que los proponentes
de la despoblacin del mundo nunca hayan pensado

en la continencia!
Las bibliotecas estn repletas de libros que
contienen ilustraciones espantosas que demuestran a
la gente cmo satisfacer totalmente sus inclinaciones
animales, pero existen muy pocos libros tocante a la
continencia. Con la teora de que "la vida es para el
sexo", toda imaginacin de las mentes de los
hombres idean maneras para obtener ms
completamente lo que ellos llaman "realizacin
sexual", la cual exigen a expensas de todo lo dems:
la familia, el hogar y la vida eterna. De la prensa, la
plataforma de disertaciones y el plpito deben
alzarse voces profundas y estridentes que exhorten al
hombre a elevarse sobre lo carnal y poner su mente
en las cosas puras y sagradas.
Estando durante varios aos en el campo de la
misin, Pablo predic y practic la continencia y el
autodominio. No fue eso lo que quiso decir cuando
dijo:
"Quisiera ms bien que todos los hombres
fuesen como yo...
"... bueno les fuera quedarse como yo" (1
Corintios 7:7-8).
"Sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en
servidumbre . . . " (1 Corintios 9:27).
Pablo habla de los "amadores de los deleites
ms que de Dios." No describe esto la inexcusable
tolerancia sexual de nuestros das?
Pablo habla de aquellos "que se meten en las
casas y llevan cautivas a las mujercillas cargadas de
pecados, arrastradas por diversas concupiscencias"
(II Timoteo 3:6).
Actualmente la inmoralidad parece recibir la
seal de aprobacin de la otrora gente honrada. El
libertinaje nunca dio lugar a nada bueno, y Pablo
dijo: "Pero la que se entrega a los placeres, viviendo
est muerta" (I Timoteo 5:6). Pero ahora se escucha
una voz celestial: "No cometers adulterio; el que
cometiere adulterio, y no se arrepintiere, ser
expulsado" (D. y C. 42:42).
Muchas voces, estridentes y violentas,
provienen de educadores, hombres de negocios y
profesionales, socilogos, siclogos, escritores,
estrellas cinematogrficas, legisladores, jueces y
otros, incluso algunos del clero, quienes, a causa de
que han aprendido un poco sobre algo, creen saber
todo de todo.
El padre de las mentiras es el que incita este
egosmo y orgullo. Escuchad la voz de un Profeta
12

nefita que describe la aceptacin del "sutil plan del
maligno":
" . . . bueno es ser sabio, si obedecen los
consejos de Dios" (11 Nefi 9:29).
. . . cuando son instruidos se creen sabios...
suponiendo saber de s mismos; por tanto, su
sabidura es locura ... Y ellos perecern" (11 Nefi
9:28).
La voz de Pedro era firme cuando a los
perversos les llam animales irracionales que
pereceran en su propia perdicin; les llam
"inmundicias y manchas, quienes . . . se recrean en
sus errores", "tienen los ojos llenos de adulterios;
seducen a las almas inconstantes." Habla de sus
"concupiscencias de la carne y disoluciones"; y a
aquellos que vuelven a caer en el pecado despus de
haber sido limpios, los compara al perro que regresa
a su propio vmito y a la puerca que despus de
haber sido lavada vuelve a revolcarse en el cieno.
(Vase 11 Pedro 2:13-22.)
Para apoyar a Pedro viene la voz de Pablo
dirigida a Tito:
"Todas las cosas son puras para los puros, mas
para los corrompidos e incrdulos nada les es puro;
pues hasta su mente y su conciencia estn
corrompidas.
"Profesan conocer a Dios, pero con os hechos
lo niegan, siendo abominables y rebeldes,
reprobados en cuanto a toda buena obra" (Tito 1:1516).
Se ha dicho mucho acerca de la frustracin de
la juventud. Mientras que difcilmente podemos
justificar sus extravagancias, desobediencia y su
prdida aparente de fe, quizs parte de la culpa por
esas frustraciones puede depositarse a los pies de
esos padres que les dieron un ejemplo de
desobediencia tanto a las leyes gubernamentales
como a las de Dios.
Por cierto, parte de la culpa puede
adjudicrsele a las voces que provienen de las
plataformas, las salas editoriales o de radiodifusin,
y aun a las del plpito.
Tales voces tendrn que rendir cuentas por
perpetuar la falsedad as como por su fracaso al no
prestar verdadera direccin para combatir lo malo. ".
. . as como al pueblo, tambin al sacerdote. . . "
(Isaas 24:2). El trmino "sacerdote" se usa aqu
para denotar todos los lderes religiosos de cualquier
fe. Isaas dijo: "Y la tierra se contamin bajo sus
moradores; porque traspasaron las leyes, falsearon el
derecho, quebrantaron el pacto sempiterno" (Isaas

24:5). De entre esas voces incompatibles, nos
asombra encontrar la de muchos sacerdotes que
alientan la corrupcin de los hombres, aceptando las
inclinaciones erosivas, y que niegan la omnisciencia
de Dios.
Ciertamente estos hombres deban
permanecer firmes; no obstante, algunos ceden al
clamor popular.
A continuacin cito unas referencias de los
diarios:
"Muchos sacerdotes estn indecisos en dar un
s o un no definitivo tocante a la mariguana."
"Depende de las circunstancias" (Time, 16 de agosto
de 1968). Han inventado "situaciones de tica", que
parecen cubrir todos los pecados.
Otros lderes religiosos dicen: "Las reglas de la
conducta cristiana no necesariamente se aplican a los
problemas sexuales" (London-British Council of
Churches).
En contraste, escuchad la voz firme de un
Profeta. Pedro profetiza:
"Pero hubo tambin falsos profetas entre el
pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros,
que
introducirn
encubiertamente
herejas
destructoras, y aun negarn al Seor que los
rescat...
"Y muchos seguirn sus disoluciones. . . (11
Pedro 2:1-2).
Apenas este mes la prensa cit las palabras del
dirigente jubilado de una iglesia numerosa, en donde
proponan "la restauracin de los antiguos
esponsales, lo cual les permitira a las parejas
solteras dormir juntos con la bendicin de la Iglesia",
y "en el sentido moral, no sera considerado como
fornicacin."
Y ahora, la voz de un comentador:
"Recientemente, la industria cinematogrfica
anunci solemnemente que de ahora en adelante la
perversin y la homosexualidad ya no sera
expulsada de la pantalla... Estamos ahogando a
nuestros jvenes en la violencia, el cinismo y el
sadismo que es introducido a nuestras salas a travs
de la pantalla. . . " (J. L. Jones).
Citando de publicaciones recientes: "La
conferencia de la iglesia aprob hoy la
recomendacin de que la homosexualidad entre dos
adultos acordes, no debera considerarse ms corno
una ofensa criminal. . ."
La voz de una revista muy conocida: . . un
grupo de ministros en San Francisco, piensan que las
13

espritu puede ser profanado por la carne, y tal
profanacin se lleva a cabo cuando se violan las
leyes de castidad.
"Nuestra civilizacin misma est basada en la
castidad, la santidad del matrimonio y del hogar.
Destruyamos stas, y el hombre cristiano se
convierte en un animal irracional.
". . . la relacin familiar contina por toda la
eternidad; es la relacin humana ms sublime y
sagrada que conocemos" (Confence Report, octubre
de 1938, pg. 137).
La voz de la Primera Presidencia de La Iglesia
de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das
amonesta en trminos inequvocos:
... el pecado sexual las relaciones sexuales
ilcitas de hombres y mujeres le siguen en delito,
al asesinato. El Seor no ha marcado distinciones
esenciales entre la fornicacin, el adulterio o la
prostitucin. Cada una ha cado bajo su solemne y
terrible condenacin... tales no pueden... escapar los
castigos y los juicios que el Seor ha declarado
contra este pecado. El da en que tendremos que
rendir cuentas vendr tan ciertamente como la noche
le sigue al da."
Entonces, refirindose a aquellos que
favorecen y justifican la iniquidad ya sea en la
prensa, el micrfono o el plpito continuaron:
"Aquellos que disculpen este crimen diciendo
que tal indulgencia es solamente una gratificacin
pura de un deseo normal, como si se aplicaran el
hambre y la sed, hablan suciedad con sus labios. Su
consejo lleva a la destruccin; su sabidura proviene
del padre de las mentiras" (Mensaje de la Primera
Presidencia de la Iglesia, Improvement Era,
noviembre de 1942, pg. 686). Entonces omos
nuevamente la voz vibrante de Pablo:
"No sabis que sois templos de Dios, y que el
Espritu de Dios mora en vosotros"
"Si alguno destruyera el templo de Dios, Dios
le destruir a l; porque el templo de Dios, el cual
sois vosotros, santo es" (1 Corintios 3:16-17).
Y la voz de Dios: "Yo soy Jesucristo...
"te mando no codiciar la mujer de tu prjimo;
ni atentar contra su vida" ( D. y 19:24-25).
Las relaciones sexuales extramaritales impiden
la entrada a los templos y de esta manera
obstaculizan el camino a la vida eterna.
A cada uno que nos escucha le extendemos
una cordial invitacin para entrar al jardn
iglesias deben abandonar su severidad en contra de

los homosexuales. . . "
Se inform que varios grupos de ministros y
sus esposas asistieron a una fiesta patrocinada por
homosexuales de ambos sexos con el propsito de
recaudar fondos para el programa de perversin. La
revista cit:
". . . que todas las escuelas de la regin Bay
tendran que dejar de funcionar inmediatamente si
todos los homosexuales que trabajan actualmente en
los sistemas escolares quedaran al descubierto, y,
cumpliendo con la ley estatal, fuesen destituidos"
(News Week, 13 de febrero de 1967).
Se dice que el ministro en cuestin dijo: ... dos
personas del mismo sexo pueden expresar amor y
profundizar ese amor por medio de las relaciones
sexuales." (Ibid.)
Esas son voces repugnantes, ruidosas y
rugientes.
Por qu hablamos en esta forma? Por qu
exhortamos al arrepentimiento cuando hay tantos
temas agradables?
Es porque alguien debe
amonestar al mundo de su perdicin si la vida no
cambia su curso.
Algunas veces tienen que oponerse a ellas; las
nuestras no deben permanecer en silencio.
Para el gran Moiss, estas perversiones eran
una abominacin y profanacin, que merecan la
muerte. Para Pablo, eran una pasin artificial,
indigna de un hombre, impa y deshonrosa, de una
naturaleza adltera que les cerrara todas las puertas
del reino.
Cuando los padres son promiscuos en su
comportamiento sexual, y cuando los autores,
escritores, lderes religiosos y otras personas
permiten tal transgresin, cmo podemos salvar de
las tinieblas a los jvenes frustrados y confusos que
buscan un ejemplo, un ancla y algo recto en qu
creer, ,in refugio seguro?
"El grupo que tolera la anarqua sexual est
poniendo en peligro su propia supervivencia", dice el
socilogo Sorokin.
Una voz prominente exclama que hay muchos
edificios con campanarios en los cuales por mucho
tiempo no se ha mencionado la palabra pecado, y
que una prdica en su contra es difcil de recordar.
"... El hombre es una unidad biolgica", dijo el
presidente J. Reuben Clark, Jr.; "un animal; pero es
ms que esto, es el templo de un espritu inmortal ese
14

. . te mando que te arrepientas... no sea que te
hiera con... padecimientos dolorosos cun
dolorosos no lo sabes, cun difciles de aguantar no
lo sabes.
"Por que, he aqu, yo, Dios, he padecido estas
cosas por todos, para que no padezcan. si se
arrepienten.
"Mas si no se arrepienten, tendrn que padecer
aun como yo he padecido;
"Padecimiento que hizo que yo, aun Dios, el
ms grande de todos, temblara a causa del dolor, y
echara sangre por cada poro. . . " (D. y C. 19:15-18).
Ruego que las voces de los siervos del Seor
puedan prevalecer, en el nombre de Jesucristo.
Amn.
humedecido, a la sombra de rboles agradables, a la

verdad invariable.
Venid con nosotros hacia la certeza, la
seguridad, la consistencia. Aqu manan las aguas
refrescantes; el manantial nunca se seca.
Venid a escuchar la voz de un Profeta y a or la
palabra de Dios.
El Seor no cambia; El es el mismo ayer, y
hoy, y por los siglos. Su Iglesia permanece firme e
inmutable; el pecado no ser tolerado, pero el
arrepentimiento sincero ser recompensado con el
perdn.
El Seor que sufri por nosotros dice:
VISLUMBRANDO EL CIELO
me esforzaba por presentar una apariencia simptica,
as como algunos de los otros hermanos. Con sus
pinturas, pinceles y paleta en mano, el artista
alternativamente examinaba mis facciones y pintaba
sobre el lienzo. Volv muchas veces al estudio y
despus de algunas semanas se mostr el retrato a la
Primera Presidencia, y ms tarde a mi esposa e hija.
No fue aceptado, y tuve que volver para que se
hiciera de nuevo.
Cambiamos de postura, pasaron las horas
muchas de ellas y por fin el retrato estaba llegando
a su fin. Este da particularmente haba sido de
muchas ocupaciones, igual que los otros. Supongo
que yo estaba pensando en otra cosa muy ajena al
asunto, y aparentemente al artista le era difcil
transportar al lienzo mi distante mirada. Vi que puso
su paleta y pinturas a un lado, se cruz de brazos y
me mir directamente. Sal sobresaltado de mi
embeleso con esta abrupta pregunta: "Hermano
Kimball, ha estado usted alguna vez en el cielo?"
Mi respuesta pareci sorprenderlo en igual
manera, cuando le dije sin titubear: "S,
hermano Richards, como no. Precisamente
antes de venir a su estudio se me concedi una
pequea mirada al cielo." Not que asuma una
Mis amados hermanos, hermanas y amigos:

Mucho es lo que se dice del tenebroso crimen que
opaca las ventanas de los cielos. Nos estremecemos
ante las inmoralidades que nos llenan de espanto.
Casi nos dejamos llevar por el pnico a causa del
gran nmero de divorcios, hogares disueltos y nios
delincuentes que nos rodean; pero tal vez en
ocasiones deberamos detenernos a reflexionar que
no todos son criminales, ni todos son malos y ni
todos son rebeldes.
En ms de una ocasin he repetido algo que
me sucedi cuando se estaba pintando mi retrato.
En el cuarto piso del Templo est la sala del
Consejo de los Doce Apstoles en semicrculo, y
donde se efectan las reuniones importantes de dicho
grupo. Alrededor de las paredes cuelgan los retratos
de los Hermanos, y cuando entr en este servicio, los
contempl con admiracin y cario, porque stos,
con quienes me iba a asociar, eran verdaderamente
hombres grandes.
Con el transcurso del tiempo, la Primera
Presidencia de la Iglesia concedi la autorizacin
para que mi retrato formara parte de los otros.
Se escogi como artista a Lee Greene
Richards, y empezamos inmediatamente. Yo me
sentaba en una silla sobre una plataforma elevada y
15

posicin ms desahogada y que me miraba fijamente
con los ojos llenos de asombro. Continu diciendo:
"S, apenas har una hora ms o menos.
Sucedi en el Santo Templo all enfrente. La sala de
sellar con sus gruesos muros pintados de blanco nos
aislaba del ruido del mundo; tiene cortinas de color
claro y atractivas; los muebles, limpios y reservados;
sendos espejos sobre dos de las paredes opuestas
parecan proyectar la imagen de las personas hasta el
infinito; y la, vidriera de colores frente a m con sus
suaves matices daba al conjunto un bello colorido.
Todos los que se hallaban en la sala estaban vestidos
de blanco. Uno, senta all paz, armona y animada
expectacin. Un joven muy bien arreglado y una
seorita lindamente ataviada se encontraban
arrodillados en los lados respectivos del altar.
Autorizadamente pronunci la ceremonia celestial
que los uni en matrimonio y los sell por la
eternidad, tanto en la tierra como en el mundo
celestial. Los puros de corazn estaban all; el cielo
estaba all.
"Habindose solemnizado el matrimonio
eterno y en medio de serenas felicitaciones, un padre
feliz, rebosante de gozo, me ofreci la mano y dijo:
'Hermano Kimball, mi esposa y yo somos personas
comunes y corrientes y nunca hemos logrado mucho
xito; pero nos sentimos inmensamente orgullosos
de nuestra familia: Entonces continu: 'Este es el
ltimo de nuestros ocho hijos en venir a esta Santa
Casa para efectuar su matrimonio en el templo. Los
otros, con sus compaeros, estn aqu para tomar
parte en el matrimonio de ste, nuestro hijo menor.
Hoy es un da muy feliz para nosotros, con todos
nuestros ocho hijos casados debidamente. Son fieles
al Seor en su servicio a la Iglesia, y los mayores ya
estn criando familias en justicia."
"Mir sus manos callosas, su spero aspecto
exterior y pens dentro de m: He aqu un hijo
verdadero de Dios que est realizando su destino.
"xito, exclam al estrechar su mano, es el
relato ms notable que he conocido. Bien podra
usted haber acumulado millones de dlares en
acciones y bonos, depsitos en los bancos, terrenos,
industrias, y an con todo eso fracasar. Ustedes
estn cumpliendo el propsito para el cual fueron
enviados a este mundo conservando recta su propia
vida, dando a luz y criando esta gran posteridad e
instruyndolos en la fe y las obras. Hermanitos,
ustedes han logrado el xito eminente. Dios los
bendiga."
Termin el relato. Mir hacia el artista y vi

que estaba inmvil pensando profundamente, de
modo que continu: "S, hermano mo, muchas veces
he mirado el cielo.
"En una ocasin nos hallbamos en una estaca
lejana para efectuar una conferencia. Llegamos a la
modesta casa del presidente de la estaca el sbado a
medioda. Llamamos a la puerta, y la abri una
madre de dulce aspecto con un nio en los brazos.
Era la clase de madre que no saba lo que era tener
un criado o criada. No podra servir de modelo a
ningn artista, ni era dama de la sociedad. Su
cabello estaba bien peinado; su ropa era modesta y
de buen gusto; haba una sonrisa en su cara, y aun
cuando era joven, manifestaba esa rara combinacin
de la madurez y las experiencias y la alegra de la
vida til.
"La casa era pequea, el cuarto de mltiples
usos al cual se nos hizo pasar, estaba lleno, y en el
centro se haba colocado una mesa larga rodeada de
muchas sillas, Fuimos conducidos a la pequea
alcoba que se puso a nuestra disposicin alojando a
algunos de los nios entre los vecinos, y entonces
volvimos a la cocina. La madre haba estado
trabajando largas horas en la cocina. No mucho
despus su esposo, el presidente de la estaca, volvi
de su trabajo del da, nos dio la bienvenida y con
orgullo nos present a todos los nios a medida que
iban llegando de sus tareas y juegos.
"Como si hubiera sido por un acto de magia
qued preparada la cena, porque donde hay muchas
manos la faena no es pesada; y estas manos no slo
eran numerosas, sino
diestras y expertas. Cada uno de los nios
manifestaba que se le haban enseado sus
responsabilidades; cada cual tenia sus deberes
particulares. Uno de ellos cubri la mesa con un
mantel; otro coloc los cubiertos y otro los cubri
con los platos grandes puestos boca abajo. (Los
platos no eran lujosos.) Siguieron entonces amplias
jarras llenas de leche, platos colmados con rebanadas
de pan hecho en casa, un plato de fruta y otro de
queso.
"Uno de los nios coloc las sillas con el
respaldo hacia la mesa, y sin confusin todos nos
arrodillamos frente a las sillas mirando hacia la mesa
y se llam a uno de los nios menores para que
hiciera la oracin familiar.
Fue una oracin
espontnea, en la que rog al Seor que bendijera a
la familia, los bendijera a ellos en sus estudios, a los
misioneros y al obispo. Rog por nosotros que
16

habamos llegado a efectuar la conferencia, para que
'predicramos bien'; or por su padre en sus
responsabilidades en la Iglesia, por todos los nios
para que fueran buenos y amables unos con otros, y
por los pequeos corderitos que en medio del fro
estaban naciendo en sus apriscos esa noche invernal.
"Uno de los ms pequeitos pidi la bendicin
sobre los alimentos, se dieron vuelta los trece platos
y se procedi a cenar. No hubo disculpas por la
comida, por el hogar, los hijos ni la situacin
general.
La conversacin result amena y
constructiva y los nios se condujeron debidamente.
Los padres hicieron frente a toda la situacin con
calma y dignidad.
"En estos das de familias limitadas o sin hijos,
cuando en los hogares hay solamente uno o dos
nios, muchas veces egostas y extremadamente
mimados, hogares lujosos con sirvientas, hogares
divididos donde la vida se lleva a cabo fuera de casa,
fue para nosotros un gran refrigerio sentarnos con
una familia numerosa donde era palpable la
interdependencia, el amor y la armona, y donde
aquellos nios se estaban criando, sin egosmo. Tan
satisfechos y cmodos nos sentimos en el centro de
esta dulce sencillez y sana condicin, que ni siquiera
nos fijamos en que las sillas eran todas diferentes, en
la alfombra muy desgastada, en las cortinas
econmicas, el tamao reducido de la casa, o el
nmero de almas que ocupaban las pocas piezas
disponibles."
Me detuve un momento.
"S, hermano
Richards, continu, logr una mirada al cielo ese da,
y muchos otros das en muchos otros lugares."
Pareca que l no tena ningn inters en pintar. Se
hallaba frente a m, aparentemente deseoso de
escuchar ms; y casi involuntariamente empec a
referirle otra mirada de situaciones celestiales.
"Esta ocasin sucedi en una de las reservas
para los indios. Aun cuando la mayor parte de las
mujeres entre los indios navajos parecen poder
procrear abundantemente, esta linda esposa lamanita
no haba sido bendecida con hijos propios durante
los muchos aos que tena de casada. Su esposo
tenia buen trabajo, y estos nuevos conversos
estaban comprando sus provisiones para la
semana. Al ver su cesta bien llena de compras, era
palpable que slo haba all alimentos sanos nada
de cerveza, caf ni cigarrillos. 'Les gustan las
bebidas de cebada?', preguntamos.
Su respuesta nos lleg al corazn.
S. Habamos bebido caf y cerveza toda

nuestra vida; pero desde que los misioneros
mormones nos hablaron acerca de la Palabra de
Sabidura, hemos usado cebada para nuestras
bebidas, y sabemos que es mejor para los nios, y a
ellos les gusta.' " 'Nios? preguntamos pero si
entendamos que ustedes no tenan hijos.'
"Esto dio lugar a una explicacin de que
haban llenado su casa con dieciocho hurfanos
navajos de todas edades. Su 'hogar' (casa rstica) era
grande, pero ms grande an era su corazn.
Abnegacin! Compasin humana! Amor no
fingido! Estos buenos indios podan avergonzar a
muchos de sus contemporneos que llevan vidas de
egosmo y autocomplacencia."
Entonces le dije al artista: "El cielo puede
hallarse en un 'hogar' o una tienda en el campo,
hermano Richards, porque el cielo es nuestra propia
hechura."
Yo estaba dispuesto a seguir trabajando. pero
aparentemente no haba en l tal inclinacin; pues
segua escuchando atentamente.
"En esta ocasin estaba yo en Hawai, en el
hermoso templo situado en Laie. Me hallaba con un
grupo de misioneros. Se poda sentir el espritu en
ese lugar; los jvenes apenas podan esperar su turno
para testificar del evangelio del Seor. Por ltimo
una pequea misionera japonesa logr su
oportunidad. Se arrodill reverentemente a un lado
del plpito, sin zapatos, y con un corazn que apenas
poda contener su agradecimiento por el evangelio y
sus oportunidades, ella desahog su alma ante el
cielo.
"All estaba el cielo, mi hermano, en esa
pequea sala, en ese lugar sagrado, en ese paraso del
Pacfico, con esos queridos, devotos, jvenes
soldados de Cristo."
Despus de un momento continu: "Tambin
en mi propio hogar he visto el cielo, hermano
Richards, al efectuar nuestra noche de hogar. En el
curso de los aos el cuarto se llenaba con nuestros
hijos, cada uno de ellos deseoso de tomar su turno,
bien fuera cantando, dirigiendo un juego, recitando
una historia o escuchando un acontecimiento para
fortalecer su fe, o una enseanza del evangelio, de
padres que los amaban.
"Una vez en Europa hall el cielo. El lder
Vogel era un joven converso alemn de mucha fe.
Sus padres se negaron a ayudar para sostenerlo en la
misin que l deseaba cumplir. Un generoso
17

miembro de los Estados Unidos le enviaba un
cheque mensual para ayudarle con los gastos de su
misin. Estaba gozando mucho de su obra, y por un
ao y medio todo iba bien. Un da recibi una carta
de la esposa del que lo haba estado sosteniendo,
hacindole saber que su esposo haba muerto en un
accidente automovilstico, y que sera imposible
mandarle ms dinero.
"El lder Vogel ocult dentro de si su pesar y
or sinceramente en busca de una solucin. Un da
l y su compaero norteamericano, el lder Smith,
pasaron por un hospital, y le vino a la mente la
solucin de su problema econmico.
Al da
siguiente se disculp y se ausent por un tiempo. Al
volver no dijo mucho, pero se acost temprano; y al
preguntrsela la razn, respondi que estaba algo
fatigado. A los pocos das el lder Smith not una
pequea venda en el brazo de su compaero alemn,
pero su pregunta pas inadvertida.
"Pas el tiempo y el lder Smith empez a
sospechar de las vendas peridicas, hasta que un da,
sin poder guardar su secreto por ms tiempo, el lder
Vogel le dijo: 'Es que mi amigo en los Estados
Unidos falleci y no puedo sostenerme por ms
tiempo en la misin. Mis padres no quieren
ayudarme,
de manera que voy al banco de sangre en el
hospital para poder terminar mi misin.' Venda su
preciosa sangre para salvar almas! Pero, no fue
esto lo que hizo nuestro Seor cuando ofreci hasta
su ltima gota en el supremo sacrificio?
Cree usted en el cielo, hermano artista? S,

eso es; el cielo es un lugar, pero al mismo tiempo
una condicin. Es el hogar y la familia; es
comprensin y bondad; es interdependencia y
actividad abnegada. Es vivir quieta y sanamente; es
sacrificio
personal,
hospitalidad
genuina,
preocupacin sincera por otros.
Es vivir los
mandamientos de Dios sin ostentacin o hipocresa;
es desprenderse del yo. Nos rodea por todos lados;
slo necesitamos la habilidad para reconocerlo al
encontrarlo y gozar de l. S, mi querido hermano,
he disfrutado de muchas miradas al cielo."
Me incorpor en mi silla y reanud mi
posicin. El artista recogi su paleta, pinceles y
pinturas, retoc ligeramente el retrato y con un
suspiro de satisfaccin dijo: "Est terminado."
Oportunamente qued colocado con los de los
otros hermanos en la sala del Consejo de los Doce en
el cuarto piso del Templo de Salt Lake, donde
permanece hasta el da de hoy.
El evangelio de Jesucristo ensea a los
hombres a vivir rectamente, a considerar la familia
como la cosa suprema, a conservar inviolado el
hogar. Impulsa el carcter de sus seguidores hacia la
perfeccin. Es el camino verdadero. Si se lleva a la
prctica rectamente, elevar el hombre hacia la
misma naturaleza de Dios.
Ruego que el evangelio verdadero del Maestro
llegue a la vida de todos nosotros, en el nombre de
Jesucristo. Amn.
18
MANTENED FIRMES LAS LNEAS DE LA

COMUNICACIN
Mis queridos hermanos, es siempre una
experiencia que me infunde temor y gozo a la vez,
pararme ante vosotros y proclamar el evangelio
eterno, y testificar de la divinidad de la Iglesia, de la
misin del Seor, del Profeta y de sus lderes.
Extraamos terriblemente al hermano Richard
Evans, que falleci desde nuestra ltima conferencia.
Tenemos en el hermano Ashton a una persona de
gran dinamismo como miembro del Consejo.
Extendemos una cordial bienvenida a los hermanos
Peterson y Featherstone al grupo de Autoridades
Generales; ser un gran placer trabajar con ellos y
con el obispo Vandenberg y sus consejeros en sus
nuevos puestos.
Esta es la semana de la Pascua, una poca en
que solemnemente nos recordamos mutuamente el
acontecimiento sin precedente que se llev a cabo en
un pequeo jardn interior, en la burda tumba, de una
colina de calichel en las afueras de Jerusaln.
Aconteci ah, una temprana maana, y asombr a
toda alma que se enter de ello.
Siendo que nunca haba ocurrido en esta tierra,
debi haber sido difcil para la gente creer, pero
cmo podan seguir dudando, cuando el Seor
resucitado fue y se mostr ante ellos, y pudieron
palpar las heridas de sus manos y pies? Centenares
de sus amigos creyentes dieron testimonio.
Este fue Jess de Nazaret, nacido en un
pesebre, criado en una pequea villa, bautizado en el
ro Jordn, crucificado en el Glgota, sepultado en
un fro hueco en el peasco, y su resurreccin
confirmada en un pequeo y agradable jardn cerca
de la tumba. Los sufrimientos por los que pas antes
de su crucifixin y al estar en la cruz, as como su
gran sacrificio, pueden tener Poco o ningn
significado para nosotros a menos que vivamos sus
mandamientos, ya que El mismo ha dicho:
" ... Por qu me llamis, Seor, Seor, y no
hacis lo que yo digo?" (Lucas 6:46).
"Si me amis, guardad mis mandamientos"
(Juan 14:15).
Ciertamente si fracasamos en vivir sus
enseanzas, perdemos nuestra comunicacin con El.
En una ocasin vimos en Sudamrica un

ejemplo de las lneas rotas de la comunicacin.
Nos encontrbamos viajando en la parte
noroeste de Argentina; era una regin ganadera, un
camino angosto y derecho por varios kilmetros y a
ambos lados del mismo haba una cerca de pas. En
lnea paralela a la cerca haba una serie de postes en
los cuales estaban afirmados los cables para la
comunicacin telefnica con el mundo, Sobre cada
poste haba un travesao, y de travesao a travesao
colgaban las lneas de comunicacin.
Al viajar por donde el csped haba sido tupido
pero entonces estaba quemado, encontramos que
algunos de los postes, estando en la estela del fuego,
tambin estaban quemados cerca de la base.
Descuidadamente, alguien haba tirado desde la
ventana de un auto un cigarrillo encendido; el csped
se haba incendiado, las conexiones telefnicas
estaban interrumpidas o limitadas, y la comunicacin
se haba ido abajo.
Por un buen trecho, casi todos los postes
estaban chamuscados o quemados. Algunos estaban
quemados unos cuantos metros desde la base y
colgaban en el aire con los cables que los mismos
postes deban apoyar. Sueltos, as, estos cables flojos
haban causado que los postes tocaran la tierra
mientras se bamboleaban con el viento, ocasionando
cada vez esttica en la lnea.
Me imagin que los cables y los postes
telefnicos se asemejan un poco a la gente; son
construidos con un propsito y algunas veces
cumplen otro. Son diseados para ser firmes y
fuertes y dar apoyo; pero en muchos casos se
inclinan, se mecen y se aflojan hasta que las
comunicaciones quedan sumamente daadas, si no
quedan realmente interrumpidas.
Por propia experiencia, encuentro que en un
gran nmero de los casos maritales, el problema es la
falta de comunicacin; los cables estn cados, los
postes quemados, los cnyuges rien y se produce
esttica donde debiera haber paz. Hay un creciente
disgusto y odio donde debera haber amor y armona.
19

Cierta tpica joven pareja, con nicamente
unos cuantos aos turbulentos recorridos en su
matrimonio eterno con solamente dos nios desde
que hicieron sus votos eternos en el Santo Templo de
Dios iba cada uno por un camino diferente. Sus
ideas de la vida eran diferentes en cuanto a los
asuntos espirituales (as como en muchos otros): uno
deseando avanzar haca lo que el otro consideraba
como fanatismo y el otro avanzando por un sendero
que su cnyuge pensaba que era el de la apostasa; y
ambos estaban equivocados.
Discutieron el asunto y perdieron su
temperamento alejndose ms y ms de su meta
comn. Bsicamente, ambos eran buenas personas,
pero necesitaban postes telefnicos que no
estuviesen quemados y cables de comunicacin
firmes que entonces se encontraban flojos. Su
inhabilidad para comunicarse con prudencia produjo
enojo, palabras speras y el mal entendimiento.
Con el tiempo, cada uno encontr a otra
persona y establecieron diferentes lneas de
comunicacin de simpata, entendimiento Y
consuelo; y esta infidelidad condujo a aventuras
fsicas que resultaron en adulterios, dos hogares
destruidos y cnyuges desilusionados, esperanzas
destrozadas y nios perjudicados.
Y todo esto porque dos personas bsicamente
buenas permitieron que sus lneas de comunicacin
cayeran y los postes de seguridad se arrastraran por
el suelo. Esta no es una pareja, son miles de parejas
que empezaron con una llamada de gloria, dulce
felicidad y la ms alta de las esperanzas.
Despus de una reunin de una conferencia de
estaca efectuada lejos de aqu, se me acerc un joven
cuya cara me era familiar; se identific como un exmisionero a quien haba yo conocido haca algunos
aos. Dijo que no haba asistido a la conferencia
pero que haba ido al final para saludarme. Nuestros
saludos fueron alegres y revivimos algunos
recuerdos especiales; le pregunt qu era de su vida.
Asista a la universidad, estaba todava soltero y era
un tanto desdichado.
Le pregunt acerca de su servicio en la Iglesia,
y la luz de sus ojos desapareci, y un rostro triste y
desilusionado dijo: "Ya no soy muy activo en la
Iglesia. No me siento como cuando estaba en el
campo de la misin. Lo que consideraba que era un
testimonio se ha convertido en una desilusin; ya no
estoy seguro de que haya un Dios. Deb haber
estado ciego en mi devocin y gozo".
Lo contemple por largo rato y le hice algunas

preguntas:
"Qu haces en tu tiempo libre? Qu lees?
Oras seguido? Qu actividades desempeas?
Quines son tus amigos?"
Las respuestas fueron lo que yo esperaba. Se
haba soltado de la barra de hierro: por lo general se
relacionaba con personas incrdulas; lea, adems de
los textos de la universidad, obras de ateos, apstatas
y crticos de la Biblia. Haba cesado de orar a su
Padre Celestial; sus postes de comunicacin estaban
quemados, y sus cables colgaban terriblemente
flojos.
Le pregunt: "Desde que terminaste la misin
cuntas veces has ledo el Nuevo Testamento?"
Ni una vez fue la respuesta. Cuntas
veces has ledo el Libro de Mormn?
Ninguna respondi.
Cuntos captulos de Escrituras has ledo?
Cuntos versculos?
No haba abierto los libros sagrados ni una
sola vez; haba estado leyendo material negativo y
destructor de la fe, y se preguntaba por qu no poda
sonrer.
Ya no oraba ms, sin embargo se preguntaba
por qu se senta tan abandonado y solo en un
mundo tan difcil. Por mucho tiempo no haba
participado del sacramento de la Cena del Seor, y
se preguntaba por qu su espritu estaba muerto.
No haba pagado ni un centavo de diezmos, y
se preguntaba por qu las ventanas de los cielos
parecan estar cerradas y negarle la entrada. No
estaba recibiendo todas las cosas que podra haber
tenido. Y mientras l pensaba en sus aflicciones y su
fe destruida, su soledad y sus fracasos, yo pensaba en
unos campos chamuscados en el norte de Argentina,
unos postes telefnicos quemados y unos cables que
sostenan los bamboleantes postes.
Sumamente inquietantes son las numerosas
seales de la decadencia de la fe en nuestro mundo;
se dejan caer fsforos; el csped se quema.
El aflojamiento en la conviccin espiritual es
aterrador. Muchas veces la moral es muy baja aun
entre los empleados en sus trabajos, con tcticas
egostas, "cunto puedo ganar?" "Puedo conseguir
un aumento?" Ms das festivos, menos horas de
trabajo; entusiasmo decadente entre los jefes.
Somos demasiado opulentos; tenemos
demasiado dinero y otras cosas; tenemos tantas otras
20

cosas. Aun muchas personas muy pobres tienen
muchas cosas, y las "cosas" se convierten en nuestra
vida.
Sin embargo el Seor ha dicho: buscad
primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas
estas cosas os sern aadidas" (Mateo 6:33). No
obstante, muy a menudo deseamos primero las
"cosas".
Tenemos una gran generacin de jvenes, pero
al hablar con muchos de ellos, me sorprendo por la
falta de oraciones entre ellos, especialmente aquellos
que estn en pecado. Muchos casi han cesado de
orar; sus cables de comunicacin estn cados.
Asimismo, un gran nmero de jvenes recin
casados cesan de orar con regularidad; sus lneas
estn aflojndose.
La primera pregunta que dirijo a los jvenes
con problemas es: "Qu me dicen de sus oraciones?
Cun
a
menudo?
Cun
profundamente
involucrados estis cuando oris? Y cuando oris,
estis agradeciendo humildemente o estis
pidiendo?"
Israel se encontraba con serios problemas,
tena una sequa prolongada.
El rey Acab de Israel le dijo al profeta Elas:
"Eres t el que turba a Israel?
"Y l respondi: Yo no he turbado a Israel sino
t y la casa de tu padre, dejando los Mandamientos
de Jehov, y siguiendo a los baales" (1 Reyes 18:1718).
El drama espectacular efectuado en el monte
Carmelo entre Elas el Profeta y los falsos sacerdotes
de Baal, es la historia de lneas flojas de
comunicacin. Haba gran iniquidad, y el Seor
haba sellado los cielos de la lluvia. Elas haba
dicho: "... si Jehov es Dios, seguidle; y si Baal, id
en pos de l. . ." (1 Reyes 18:21).
La disputa ocasionada por Elas era para
probarle a Israel que los dioses de piedra, madera y
metal no tenan poder. Cuando los cuatrocientos
cincuenta sacerdotes de Baal no pudieron hacer que
sus dioses quemasen la ofrenda, y el Seor, por
medio de Elas, hizo que cayera fuego de los cielos y
consumiera el buey, entonces con la renovacin de fe
por parte de Israel, se formaron las nubes y cay una
lluvia torrencial.
El dbil Israel haba ahora
afirmado sus postes; haba restaurado los cables y

restablecido la comunicacin.
Vinieron a verme dos jvenes parejas
originarias del noroeste, agobiadas terriblemente. El
esposo de una, y la esposa de la otra se haban visto
perdidos en la frustracin que haba surgido de la
infidelidad, y encontrando consuelo donde no debi
haberse tolerado ningn tipo de relacin; sus
problemas llegaron al mximo, resultando en una
gran pena.
Por lo general es lo mismo; los dos jvenes,
infieles a sus cnyuges, haban conversado y se
haban confiado demasiado; siguieron reuniones
secretas, luego falsas acusaciones concernientes a
sus respectivos cnyuges.
Y por fin lo que
ciertamente no se haba soado que ocurrira: la
transgresin.
Ambas parejas haban disminuido su actividad,
asistiendo pocas veces a la Iglesia; haban ingresado
a un grupo social cuyos miembros tambin se
estaban volviendo apticos en cuanto a lo espiritual,
tal como ellos. Su nuevo modo de vida exceda sus
capacidades econmicas, y las deudas acabaron con
el pago de los diezmos.
Se encontraban demasiado ocupados para
efectuar la noche de hogar y demasiado apresurados
para la oracin familiar; y cuando llegaron las
grandes tentaciones, no se encontraban preparados.
Su csped haba sido consumido, y con l, se haban
quemado los postes, dejando los troncos colgados de
los cables flojos.
El pecado aparece cuando las lneas de
comunicacin estn rotas... siempre sucede, tarde o
temprano.
Estamos viviendo en un mundo flojo. El
pecado ha existido desde que Can cedi a las
tentaciones de Satans, pero quizs nunca antes ha
aceptado el mundo el pecado tan completamente
como un modo de vida. Continuaremos exhortando
al arrepentimiento desde ste y otros miles de
plpitos; continuaremos exhortando a la gente que
cree a estar preparada para enfrentarse al mundo a
medida qu ste se abalanza sobre ellos.
Que podamos siempre reparar nuestras lneas
flojas de la comunicacin y cumplamos nuestras
obligaciones totales y de esta manera nos
mantengamos cerca de nuestro Seor y Salvador, lo
ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
21
LA INFLUENCIA FAMILIAR
Por el lder Spencer W. Kimball
Presidente del Consejo de los Doce
Hermanos, hermanas y amigos: ya se ha dicho
mucho en esta conferencia sobre lo que ha
sido y ser la poderosa influencia permanente
de la familia y de la educacin en el hogar sobre la
nueva generacin. Durante los ltimos tres meses el
presidente Harold B. Lee ha estado dando el mensaje
por medio de la pelcula: Fortaleciendo el Hogar.
Este est llegando a gran cantidad de personas,
pases e idiomas.
Parece que mientras el mundo acepta lo falso,
lo vulgar y los errores, hay un creciente nmero de
dirigentes sabios que escriben y hablan de la
importancia de la familia y de la vida familiar.
Uno de esos dirigentes escribi: . ..la slida
vida familiar es indispensable, no solamente para la
cultura sino tambin para la supervivencia de
cualquier pueblo" (Paul Popenoe, Family Life,
septiembre de 1972).
Contina: En la historia de la humanidad una
nacin tras otra ha seguido este patrn (de
degradacin de la vida familiar, substituyndolo por
otros patrones) y han desaparecido."
La familia proporciona la participacin en
actividades desinteresadas y en la aceptacin de
responsabilidades. Dice nuevamente: por el bienestar
de la comunidad, por la misma existencia de la
nacin, una de las primeras preguntas que debe
hacerse sobre cualquier cambio que se proponga en
la cultura debera ser: 'fortalecer a la familia?'
El Seor organiz desde el principio todo el
programa con un padre que engendra, abastece, ama
y dirige; y una madre que concibe, da a luz, cra,
alimenta y educa. El Seor pudo haberlo organizado
de otra forma, sin embargo escogi una unidad con
responsabilidades y asociaciones significativas
donde los hijos se educan y disciplinan unos a otros
y llegan a amarse, honrarse y apreciarse
mutuamente. La familia es el gran plan de vida como
lo concibi y organiz nuestro Padre Celestial.
Debe ser obvio para cualquier persona
considerada que la asociacin ntima sin el
matrimonio es pecado; que los hijos sin padre o
madre ni vida familiar son una tragedia; que la
sociedad sin la vida familiar bsica no tiene
fundamento y se desintegrar en la nada y el olvido.
El Padre saba todo esto cuando dio este

mandamiento a sus hijos en noviembre de 1831. No
estaba defendindose el que debera haber familias.
Pareca darlo por sentado y orden: ". . .si hubiera en
Sin. . .padres que tuvieren hijos...tambin han de
ensear a sus hijos a orar y a andar rectamente
delante del Seor" (D. y C. 68:25, 28).
Vemos las bendiciones de la vida familiar al
establecer contrastes. En el mensaje al que
anteriormente nos referimos, el presidente Lee
proporciona estas cifras:
"De los 180, 000 divorcios registrados por la
Oficina de Censos de los Estados Unidos. . .el 57 por
ciento se registr en hogares en donde no haba
hijos; 21.2 por ciento en donde haba un solo hijo; y
en las familias con cinco o ms hijos los divorcios
fueron de menos del uno por ciento." Esta es una
estadstica reveladora.
En una ocasin mientras platicaba con
dirigentes de un remoto lugar de la tierra en donde
diferentes ideologas haban influido en sus hijos, les
pregunt cmo podan controlar y mantener a sus
hijos alejados del mal, y su respuesta fue muy
natural y apropiada:
"Educamos a nuestros hijos en nuestros
hogares tan completamente en el camino de la
rectitud y la verdad que las filosofas destructivas e
impas y las herejas de sus otros maestros no tienen
ningn efecto en ellos, as nuestros hijos permanecen
leales a su fe".
Esa es la respuesta: la vida familiar, las noches
de hogar, padres dedicados y desinteresados. Esa es
fa forma en que el Seor orden que fueran nuestras
vidas.
Hace ms de una dcada un mayor de la fuerza
area de los Estados Unidos habl sobre sus vuelos
de prueba. El naci de buenos padres quienes le
ensearon la rectitud. Haba volado en 25 tipos
diferentes de aviones en 4,000 horas de vuelo; haba
realizado 142 misiones de combate en Corea y
contaba con muchas distinguidas medallas. Nos
relat que "antes del despegue todo piloto se toma un
tiempo a fin de hacer una revisin de ltimo minuto
a su mquina, a los controles de vuelo, a los sistemas
hidrulicos y neumticos y a otros artefactos
22

dijo: "Se dice que el valor es el temor que ha hecho
sus oraciones".
Si los hijos estn sintonizados con la longitud
de onda apropiada; si se les ensean temprano las
responsabilidades del tiempo y las eternidades,
reaccionarn generalmente en la forma apropiada
cuando sean absorbidos por las emergencias. Si han
hecho todo lo que se espera de ellos fiel y
conscientemente, no es muy probable que cometan
graves errores. El profeta nefita insisti: ". .
.derramis vuestra alma en vuestros aposentos, en
vuestros sitios secretos y en vuestros yermos" (Alma
34:26).
Y qu grande legado prometi Isaas a
nuestros hijos: "Y todos sus hijos sern enseados
por Jehov, y se multiplicar la paz de tus hijos"
(Isaas 54:13).
Ciertamente que a todo buen padre le gustara
esta paz para sus hijos. Esta se obtiene por la vida
simple de un verdadero Santo de los Ultimos Das al
hacer de su hogar y su familia algo supremo.
"Orad al Padre con vuestras familias, siempre
en mi nombre, para que sean bendecidas vuestras
esposas e hijos" (3 Nefi 18:21 ).
Es eso pedir demasiado?
Me encontraba en Idaho Falls y estaba de
husped en 'el hogar de una tpica familia de la
Iglesia. Eran un grupo de padres dedicados y muchos
hijos. El hijo mayor estaba cumpliendo su servicio
militar en el temido Pacfico del Sur, y los corazones
de la familia lo seguan de un lugar a otro. Me
ensearon su ltima carta que haba mandado de la
zona de guerra. Le esto:
"Ha habido ocasiones en que tenamos tanto
miedo que temblbamos, no obstante, el temor
abandonaba nuestras mentes con la oracin y el
conocimiento de que estbamos siendo guiados por
el Seor.
"Pap, amo mi religin y estoy orgulloso de
haber tenido a alguien como t y mam para
ensearme a orar. S por consiguiente que estn
orando por m cada maana y cada noche. . .
La espiritualidad nace en el hogar y se nutre en
las noches de hogar, en las oraciones diarias dos
veces al da y ms, en las reuniones semanales
cuando la familia asiste unida. Esa espiritualidad
como base en la vida de todo individuo es la que
rescata cuando se presenta una emergencia.
secundarios de su avin a fin de asegurarse que el

vuelo pueda cuando menos comenzar felizmente. . .
Sus reacciones a las condiciones de emergencia
deben ser instintivas y tan infalibles como el
pensamiento humano y los reflejos lo permitan.
. . .Sin embargo, falta algo en la lista impresa
(de cosas que hay que revisar) que para m ha
llegado a ser tan necesaria como el bajar las llantas
para un suave aterrizaje. Y es una oracin con objeto
de pedir a mi Padre Celestial que me bendiga a fin de
que mi mejor juicio y pericia guen mis acciones,
especialmente en los perodos de tensin. Ha habido
muchas ocasiones. . .en las que s que la respuesta a
esta oracin ha sido recibida con una dramtica
rapidez. . .
Habiendo nacido de buenos padres, en un buen
hogar, con una excelente
educacin en su infancia, niez y juventud,
pareca sentirse seguro en su arriesgado trabajo.
Este mayor no tena miedo porque estaba
preparado. Conoca el poder de la declaracin del
Seor: "Mas si estis preparados, no temeris" (D. y
C. 38:30).
Alguien dijo que "el temor y la fortaleza de
nimo son opuestos pero ambos son necesarios para
el crecimiento del carcter...el temor sano genera sus
propios anticuerpos".
Estas tres lneas estaban escritas en el manto
de una chimenea de un hotel ingls de la poca de
Dunkerque, en un tiempo en el que cada hombre o
muchacho que poda navegar, sin importar qu tan
inexperto fuera, hallaba en s mismo un hroe lo
suficientemente valiente como para ayudar a rescatar
la armada de Inglaterra:
"El temor toc a la puerta, la fe abri.
Mas nadie estaba ah."
Durante la guerra relmpago, muchos hombres
vieron un letrero por los muelles de Londres y
obedecieron su consejo: "Si tus rodillas se golpean
entre s, arrodllate."
Nuevamente, la revelacin dice: "Mas si estis
preparados, no temeris." Esa preparacin viene de
la educacin de la infancia y la niez. Cuando la fe
nace y se establece el carcter. Es un poco tarde para
tratar de cimentar la fe cuando el barco se est
hundiendo o el avin se est precipitando o un
choque de frente es seguro.
Un navegante areo nos dijo esto: "Haba
hecho mi oracin all por la quinceava rbita"; y otro
23

La seguridad no nace de la inagotable riqueza
sino de la fe inextinguible; y generalmente esa clase
de fe nace y se nutre en el hogar y en la niez.
La oracin es el pasaporte hacia el poder
espiritual.
Hay un relato de la Segunda Guerra Mundial
de un joven de Utah que en varias ocasiones fue
llamado a servir a su pas en lugares lejanos.
Usaba en la mueca el reloj convencional que
le indicaba la hora del rea en la que estaba viviendo.
Pero extraamente, llevaba en su bolsillo un reloj
viejo y ms pesado que marcaba otra hora del da.
Sus camaradas se dieron cuenta que frecuentemente
vea su reloj de pulsera y luego el anticuado que
tena en su bolsillo, esto los llev, en su curiosidad, a
preguntarle el porqu del reloj adicional. Sin
apenarse, al momento dijo:
"El reloj de pulsera me da la hora de aqu, pero
el reloj que mi pap me dio me da la hora de Utah"
continu diciendo "mi familia es grande y muy
unida. Cuando el reloj marca las S a.m. s que mi
pap se levanta a ordear las vacas. Y cualquier
noche cuando marca las 7:30 s que toda mi familia
est alrededor de una mesa bien puesta y arrodillados
agradeciendo al Seor por lo que hay en la mesa
pidindole que me cuide y me guarde limpio y
honrado. Son esas cosas las que me hacen luchar
cuando la marcha se dificulta. . .s que puedo
averiguar fcilmente la hora de aqu; pero lo que me
interesa es saber la hora de UTAH" (Adaptado de
"The Right Time at Home", por Vaughn R. Kimball,
Reader's Digest, mayo de 1944, pg. 43).
Conoc bien a esta familia. Al marinero lo
conoc superficialmente. Conoc a este padre. Sus
vacas tenan que mantener a una familia numerosa,
pero su mayor inters fueron sus hijos que estaban
creciendo y que necesitaban ms que leche y pan.
Me he arrodillado en oracin con esta maravillosa
familia. La educacin en el hogar sostendr la
bendicin eterna de esta numerosa familia.
Oh mis amados oyentes, qu mundo sera este
si un milln de familias de esta iglesia se arrodillaran
como esa familia cada noche y cada maana! y qu
mundo sera este si cien millones de familias de este
gran pas estuvieran orando por sus hijos e hijas dos
veces al da! y qu mundo sera si mil millones de
familias en todo el mundo tuvieran noches de hogar
y actividades en la Iglesia y estuvieran fsicamente
arrodillados derramando sus almas por sus hijos, sus
familias, sus dirigentes, sus gobiernos!
Esta clase de vida familiar nos llevara a la

experiencia de translacin del justo Enoc y el
milenio hara su anunciacin. A Enoc se le hicieron
preguntas sobre s mismo; contest entre otras cosas:
". . . Mi padre me ense conforme a todas las vas
de Dios" (Moiss 6:41). Y Enoc anduvo con Dios y
no fue ms, porque Dios se lo llev.
Enoc y su pueblo vivieron en rectitud en la
Ciudad de Santidad, aun Sin y fue llevado a los
cielos.
S, aqu est la respuesta a las necesidades del
mundo: padres justos que instruyen; hijos obedientes
y cariosos; fidelidad a los deberes familiares.
Estas cualidades del hogar contribuyen a la
seguridad y carcter de los hijos. Los siguientes
versos son de Adelaide Proctor, escritora de hace
ms de un siglo, enfatizan la unidad familiar y el
verdadero amor paternal, expresados por las palabras
de una madre.
Un hombre rico, sin hijos, ofrece comodidad y
seguridad a cambio de uno de sus siete hijos, Cul
debe ser?
"Cul debe ser? cul debe ser?
Mir a Juan, l me mir tambin y cuando
resolv que deba hablar mi voz pareca extraamente
baja y dbil:
Dime nuevamente lo que dijo Roberto,
y luego, mientras escuchaba, inclin la cabeza.
Esta es su carta:
Os dar una casa y tierra mientras vivan,
si a cambio
me dan a uno de sus siete hijos.
"Mir las gastadas ropas de Juan; Repas todo
lo que haba soportado, la pobreza el trabajo y la
afliccin, que yo, aunque estaba dispuesta no poda
compartir;
pues pens en las siete bocas jvenes que
debamos alimentar.
Pens en la pobreza de mis siete pequeos, y
luego de esto. 'Ven, Juan', le dije, 'escogeremos de
entre ellos mientras duermen.'
As que caminando mano con mano Mi
querido Juan y yo examinamos a nuestra banda:
Primero caminamos suavemente hacia la cuna
Donde Liliana, la ms pequea dorma.
Lentamente se inclin el padre
Para poner su mano tosca en forma amorosa,
24

"Luego fuimos arriba y nos arrodillamos al
lado de Mara, hija del amor;
'Tal vez para ella sera mejor', le dije a Juan.
Silenciosamente
Tom un rizo que descansaba sobre su mejilla
caprichosamente.
Y movi su cabeza:'No querida, t no; Mi
corazn lata aceleradamente.
"Solamente queda uno, nuestro hijo mayor,
confiado y leal, bueno y alegre,
tan parecido a su padre.No, Juan, no! No
puedo, no deseo dejarlo ir!
"Y as escribimos cortsmente, que no
podamos regalar a ningn hijo; y despus el trabajo
pareca ms fcil. Pensando en eso, en lo que
soamos, somos verdaderamente felices porque
ninguna cara faltaba en su lugar acostumbrado;
Y agradecidos por trabajar por los siete,
confiamos el descanso al Rey del cielo."
Ruego que nosotros en la Iglesia y en el
mundo, podamos llegar a conocer las vas del Seor
y seguirlas explcitamente.
Agrego mi solemne testimonio que el
presidente Harold B. Lee es el profeta del Seor
llamado divinamente para este mundo. En el nombre
de Jesucristo. Amn.
Dunkerque, puerto francs donde
hubo una batalla en la Segunda Guerra
Mundial.
Mas el sueo o el susurro la hicieron moverse

y bruscamente dijo: Ella no!'
"Nos inclinamos al lado de la cama de tarima,
y un largo rayo crepuscular derramaba sus
besos
a travs de las caras juveniles
'Qu sueo tan hermoso!;
Vi en la mejilla encarnada y spera de Jaime
una lgrima. Juan no pudo hablar,
'Tambin es un beb. dije
y lo bes al alejarnos
Vimos la plida y paciente cara de ngel de
Robertito
aun en el sueo tena los signos del
sufrimiento.
'Ni por mil coronas, l no!
El murmur mientras a nuestros ojos se
asomaba el llanto
Pobre Ricardito! perverso diablo! nuestro
hijo descarriado, revoltoso, inquieto, perezoso:
Podr ser entregado?
No, Aquel que nos lo dio nos mand ayudarlo
hasta la tumba.
Slo el corazn de una madre podra ser
paciente con alguien como l;
'Entonces', dijo Juan, no me atrever a
arrancarlo de la oracin de ella al lado de su cama!
25
RECOMPENSAS, BENDICIONES, PROMESAS

por el presidente Spencer W. Kimball
Presidente del Consejo de los Doce
Ellos son dijo el guardia quienes dirn
cmo se ha de gobernar este mundo.
El extranjero lo mir directamente y sus ojos
centellearon cuando dijo:
Es por eso que debo estar con ellos, porque
yo puedo ayudarlos. Yo tengo un plan que en verdad
dar resultado y mantendr la paz en el mundo, slo
con que lo acepten.
El soldado se ri.
Contina tu camino, hombre, no tienes
credenciales.
Credenciales? .. .tal vez no. .. no aqu y
levant la mano en seal de despedida. El guardia
vio una fea cicatriz en aquella mano. Entonces le
mir la otra, y vio que tambin tena cicatriz.
Estuviste en la guerra? pregunt, un
poco ms corts Veo heridas en tus manos.
El hombre se volvi y dijo:
No pens que lo notaras. No, no recib estas
heridas en la guerra y al decir esto desapareci
repentinamente, como si la oscuridad se lo hubiera
tragado.
El guardia lo busc y qued anonadado.
Debiera haberlo sabido! se lament Si
tan slo le hubiera permitido pasar! y se desplom
lleno de consternacin.
Aquel hombre fue quien trajo bendiciones a
todos los habitantes de la tierra, quien dijo
refirindose a aquellos que le haran esta pregunta:
"Qu son estas heridas en tus manos y en tus
pies? Entonces sabrn que yo soy el Seor, porque
les dir: Estas son las llagas que recib en la casa de
mis amigos. Yo soy el que fue levantado. Soy Jess
quien fue crucificado. Yo soy el Hijo de Dios" (D. y
C. 45:51, 52).
Y recordando que la vida es un perodo de
recompensas y castigos, consideremos hoy el lado
positivo, las recompensas que recibimos de El a
causa de la obediencia.
"Andando Jess junto al mar de Galilea, vio a
dos hermanos, Simn, llamado Pedro, y Andrs su
hermano, que echaban la red en el mar, porque eran
pescadores.
Amados hermanos y hermanas: Nuevamente

nos encontramos en una gloriosa conferencia.
En las sesiones de esta impresionante
conferencia hemos recibido exhortacin, instruccin
y amonestacin. Cada sermn ha sido poderoso y
penetrante. Hemos sido instruidos plenamente en las
vas del Seor. En los sermones escuchamos
palabras tan notables como estas: Caminad
rectamente, Guardad mis mandamientos, Vivid mis
leyes. Se nos habl acerca del matrimonio, del
matrimonio correctamente efectuado, acerca del
arrepentimiento y el perdn, acerca del autorrespeto,
y de caminar en las vas de justicia. Se nos ha
hablado acerca de "mares tormentosos" y se nos ha
dicho que la "maldad nunca fue felicidad".
Roy H. Stetler, editor de una revista religiosa
en el este de los Estados Unidos, escribi el siguiente
cuento:
"Ocurri en las afueras del Castillo de Livadia,
brillantemente iluminado. Un soldado se paseaba
midiendo cuidadosamente sus pasos de un lado a
otro, guardando el castillo, dentro del cual se
realizaba una trascendental conferencia. El soldado
estaba orgulloso de su tarea, porque, a qu soldado
no le gustara contarle a sus hijos y a sus nietos que
en una ocasin, hizo guardia para la culminante
reunin de los 'Tres Grandes'?
De pronto, de la oscuridad, como un fantasma
surgi una figura en el sendero que conduca a la
entrada del castillo, Al acercarse al lugar el guardia
le orden:
-Alto!
Quin
vive?
Acrquese
e
identifquese! al tiempo que bajaba rpidamente el
rifle del hombro y lo colocaba en posicin de
puntera.
La persona contest:
Deseo reunirme con los hombres que estn
en el castillo.
Absurdo!exclam el guardia. No
puedes entrar al castillo. No sabes que los 'Tres
Grandes' se renen para decidir el destino del
mundo? No se permite la entrada a nadie!
El hombre pregunt entonces: Dices que
son los 'Tres Grandes'? Por qu se les llama as?
26

"Y recorri Jess toda Galilea, enseando en
las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del
reino, y sanando. . .
"Y le sigui mucha gente de Galilea. . ."
(Mateo 4:23,25).
"Viendo la multitud, subi al monte
y...vinieron a l sus discpulos.
"Y abriendo su boca les enseaba, diciendo:
"Bienaventurados los pobres en espritu,
porque de ellos es el reino de los cielos.
"Bienaventurados los que lloran, porque ellos
recibirn consolacin.
"Bienaventurados los mansos, porque ellos
recibirn la tierra por heredad.
"Bienaventurados los que tienen hambre y sed
de justicia, porque ellos sern saciados.
"Bienaventurados los misericordiosos, porque
ellos alcanzarn misericordia.
"Bienaventurados los de limpio corazn,
porque ellos vern a Dios.
"Bienaventurados los pacificadores, porque
ellos sern llamados hijos de Dios.
Bienaventurados los que padecen persecucin
por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de
los cielos.
Bienaventurados sois cuando por mi causa os
vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal
contra vosotros, mintiendo.
Gozaos y alegraos, porque vuestro galardn es
grande en los cielos. . ." (Mateo 5:1-12).
Por las Escrituras vemos que siempre
abundaban las bendiciones en el corazn de Jess.
As dice el profeta Jos:
"Y as vimos la gloria de lo celestial que
sobrepuja todas las cosas; donde Dios, aun el Padre,
reina sobre su trono para siempre jams;
Ante cuyo trono todas las cosas se inclinan en
humilde reverencia, y le rinden gloria para siempre
jams (D. y C. 76:92,93).
"Y la gloria de lo celestial es una, aun como la
gloria del sol es una" (D. y C. 76:96).
Y tambin:
"Pero grandes y maravillosas son las obras del
Seor y los misterios de su reino que nos ense, que
sobrepujan toda comprensin en gloria, y en poder, y
en dominio" (D. y C. 76:114).
Y les dijo: Venid en pos de m, y os har

pescadores de hombres.
Ellos entonces, dejando al instante las redes, le
siguieron" (Mateo 4:18-20). Y otros dos, Jacobo y
Juan, los hijos de Zebedeo, le siguieron.
Y as dos parejas de hermanos llegaron a ser
apstoles de Jesucristo.
Y yo os aseguro que este llamamiento es una
de las ms grandes bendiciones que el hombre puede
recibir, as como el ms grande honor. Hoy 7 de
octubre de 1 973, hace exactamente treinta aos, casi
a esta misma hora, me arrodill a los pies del
presidente Heber J. Grant y fui ordenado Apstol de
Jesucristo.
En la seccin 76 de Doctrinas y Convenios,
llamada la Visin, se prometen las siguientes
bendiciones:
"De que por guardar los mandamientos
pudiesen ser lavados y limpiados de todos sus
pecados, y recibir el Espritu Santo por la imposicin
de las manos de aquel que ha sido ordenado y
confirmado para ejercer este poder
Y son los que vencen por la fe, y los que sella
el Santo Espritu de la promesa, el cual el Padre
derrama sobre todos los que son justos y fieles.
Ellos son la Iglesia del Primognito. Son
aquellos en cuyas manos el Padre ha entregado todas
las cosas
Son sacerdotes y reyes, quienes han recibido
de su plenitud y de su gloria. Y son sacerdotes del
Altsimo, segn el orden de Melquisedec, que fue
segn el orden de Enoc, que fue segn el orden del
Hijo Unignito.
De modo que, como est escrito, ellos son
dioses, aun los hijos de Dios
Por consiguiente, todas las cosas son suyas,
sea vida o muerte, cosas presentes o cosas futuras,
todas son suyas, y ellos son de Cristo, y Cristo es de
Dios.
Y vencern todas las cosas" (D. y C. 76:5260).
"Estos morarn en la presencia de Dios y de su
Cristo para siempre jams. Y quienes saldrn en la
resurreccin de los justos.
Son hombres justos hechos perfectos mediante
Jess, el mediador del nuevo convenio, quien obr
esta perfecta expiacin derramando su propia
sangr (D. y C. 76:62, 65, 69).
27

"Ni tampoco es el hombre capaz de darlos a
conocer, porque se ven y se comprenden tan
solamente por el poder del Espritu Santo que Dios
derrama sobre los que lo aman y se purifican ante l;
"A quienes concede el privilegio de ver y
conocer por s mismos." (D. y C. 76:116,117).
La revelacin de 1832 que se conoce como la
Visin, empieza as:
"Escuchad, oh cielos, prestad odos, oh tierra,
y regocijaos vosotros los habitantes de ellos porque
el Seor es Dios, y aparte de l no hay Salvador!
"Grande es su juicio, maravillosas son sus
vas, y el fin de sus obras nadie lo puede saber.
"Sus propsitos nunca se frustran, ni tampoco
hay quien pueda detener su mano.
"De eternidad en eternidad es el mismo, y sus
aos nunca se acaban. "Porque as dice el Seor: Yo,
el Seor, soy misericordioso y benigno para con los
que me temen, y me deleito en honrar a los que me
sirven en justicia y en verdad hasta el fin.
"Grande ser su galardn, y eterna ser su
gloria" (D. y C. 76:1-6). Cuando El promete una
bendicin la da; y cumple asimismo todas sus
promesas. En 1831 el Seor dijo:
"Lo que yo, el Seor, he hablado, he dicho, y
no me excuso; y aunque pasaren los cielos y la tierra,
mi palabra no pasar, sino que toda ser cumplida,
sea por mi propia voz, o por la voz de mis siervos, es
lo mismo" (D. y C. 1:38).
El mensaje del Seor fue de amor y paz.
Cuando el Seor comenzaba a preparar a sus
apstoles para su crucifixin; les dijo:
"El que en m cree, las obras que yo hago, l
las har tambin; y aun mayores har, porque yo voy
al Padre" (Juan 14:12).
Y recordamos la historia de Abraham, cuando
tres personajes lo visitaron en el valle de Mamre, y
Abraham se postr en tierra. Ellos le preguntaron:
"Dnde est Sara tu mujer?", y as contina el
incidente:
"He aqu que Sara tu mujer tendr un hijo. Y
Sara escuchaba a la puerta de la tienda, que estaba
detrs de l.
"Y Abraham y Sara eran viejos, de edad
avanzada; y a Sara le haba pasado ya la costumbre
de las mujeres.
"Se ri, pues, Sara entre s, diciendo Despus

que he envejecido tendr deleite, siendo tambin mi
seor ya viejo?
"Entonces Jehov dijo a Abraham: Por qu se
ha redo Sara diciendo: Ser cierto que he de dar a
luz siendo ya vieja?
"Hay para Dios alguna cosa difcil? . . . Sara
tendr un hijo" (Gn. 18:9-14). Ciertamente nada es
imposible para el Seor. Sus promesas se cumplen.
En 1833 el Seor hizo promesas que nosotros
no deberamos de tomar a la ligera:
Dijo: "...el ngel destructor pasar de ellos. . .
y no los matar", recordando los das de Egipto.
Y dijo que tendran buena salud, fuerza y
poder, mdula en sus huesos y salud en sus
ombligos.
Y quiz promesas an ms grandes que sas:
"Y hallarn sabidura y grandes tesoros de
conocimiento, aun tesoros escondidos". (Vase D. y
C. 89:1821 .)
Todas estas bendiciones son para los que
recuerdan las enseanzas y caminan en obediencia.
"Si me amis, guardad mis mandamientos",
deca el Maestro constantemente a su pueblo. (Juan
14:15.)
Hay profundidades en el mar a donde nunca
llegan las tormentas que azotan la superficie.
Aquellos que se adentran en las profundidades de la
vida, y con serenidad escuchan la voz del Seor,
tienen el poder estabilizador que los lleva con calma
y seguridad a travs del huracn de las dificultades.
Hay muchas promesas hermosas. Al leer las
Escrituras y volver sus pginas se evidencia que casi
todas son recompensas por vivir los mandamientos
del Seor.
Y otra promesa solemne vino del Seor:
"Y [aquel que viva en rectitud ser cambiado
en un abrir y cerrar de ojos. . ." (D. y C. 101:31).
"Escuchad estas palabras. He aqu, que yo soy
Jesucristo, el Salvador del mundo. Atesorad estas
cosas en vuestro corazn y sobre vuestra mente
descansen las solemnidades de la eternidad.
"Sed
serios.
Guardad
todos
mis
mandamientos" (D. y C. 43:34,35).
Y se promete otra bendicin: "Porque en mi
propio y debido tiempo vendr sobre la tierra en
juicio, y mi pueblo ser redimido y reinar conmigo
sobre la tierra" (D. y C. 43:29).
28

Nosotros tenemos actualmente las mismas
promesas que hizo el Seor a los hijos de Israel.
"Porque yo me volver a vosotros, y os har
crecer, y os multiplicar, y afirmar mi pacto con
vosotros.
Comeris lo aejo y pondris fuera lo aejo
para guardar lo nuevo.
Y pondr mi morada en medio de vosotros, y
mi alma no os abominar;
y andar entre vosotros, y yo ser vuestro
Dios, y vosotros, seris mi pueblo" (Lev. 26:9-12).
Y al dejarlos, les prometi:
"La paz os dejo, mi paz os doy, yo no os la doy
como el mundo la da. No se turbe vuestro corazn,
ni tenga miedo" (Juan 14:27).
Con todo esto, qu ms se podra desear o
pedir? Tendremos todas estas bendiciones y muchas
ms siempre que estemos dispuestos a guardar los
mandamientos y a ser veraces y honrados en nuestras
relaciones.
Doy testimonio de que Dios nos ha dado
condicionalmente todas estas cosas y millares de
otras ms. El ha organizado su Iglesia verdadera
sobre la tierra. Esta es su Iglesia. Nos ha dado el plan
que nos llevar hacia la perfeccin; y nos ha dado
profetas para que nos dirijan y nos guen. Y el
Presidente de la Iglesia es el director de este reino y
de este pueblo, y es un Profeta de Dios. Esto lo s, y
lo testifico solemnemente en el nombre de
Jesucristo. Amn.
De los Salmos tenemos la promesa de esta

bendicin. El dijo:
"De Jehov es la tierra y su plenitud; el
mundo, y los que en l habitan. . . "Quin subir al
monte de Jehov?
Y quin estar en su lugar santo?
"El limpio de manos y puro de corazn. . .El
recibir bendicin de Jehov, y justicia del Dios de
salvacin" (Salmos 24:1-5).
Ahora, en nuestra propia dispensacin, nos
promete esta gran recompensa:
"Porque todos los que quisieren recibir una
bendicin de mi mano han de cumplir con la ley que
rige esa bendicin" (D. y C. 132:5).
Entonces nos habla de las bendiciones de la
eternidad. Y dice de aquellos que guardan sus
mandamientos y viven dignamente:
. . .pasarn a los ngeles y a los dioses que
estn all, a su exaltacin y gloria en todas las cosas,
conforme a lo que haya sido sellado sobre sus
cabezas, siendo esta gloria la plenitud y continuacin
de las simientes para siempre jams.
"Entonces sern dioses, porque no tienen fin. .
. Entonces sern dioses, porque tendrn todo poder, y
los ngeles estarn sujetos a ellos.
"Mas si me recibs en el mundo, entonces me
conoceris y recibiris vuestra exaltacin, para que
donde yo estoy vosotros tambin estis" (D. y C.
132:19, 20, 23).
29
PAUTAS PARA EFECTUAR LA OBRA DE DIOS

CON PUREZA
Y se arrodillaron en oracin con l;
Amigos de hombre tan noble,
Supieron de su ilimitado amor.
Mis hermanos y amigos, ha llegado otro abril y

con l el aniversario de la Iglesia, organizada el da
del cumpleaos de nuestro Seor y Salvador
Jesucristo, que se celebra el 6 de abril. Este fin de
semana llevamos a cabo la 144a. Conferencia anual
de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das.
Durante las tres ltimas conferencias tuvimos
como lder al presidente Harold B. Lee, a quien hoy
extraamos mucho. El era un hombre de muchos
talentos, de gran fortaleza y valor, y dominado por la
obsesin de cumplir las instrucciones del Seor.
Desde el 26 de diciembre nos hemos sentido
muy solos sin l, que era como una elevada cumbre
en una poderosa cadena de montaas. Ahora, se ha
convertido en parte importante de la eternidad.
La hermana Jo M. Shaw ha escrito algunas
lneas en su memoria, y me gustara citarlas para
expresar humilde y sinceramente nuestro amor y
afecto por el presidente Harold B. Lee. Estamos
agradecidos de que la hermana Lee nos acompae
hoy.
Yo bendigo su nombre porque supe!

Y s! Y recordar
El da en que llor junto con los cielos.
Un triste da de diciembre.
No hubiramos deseado que sucediera, pero
ahora lo nico que podemos hacer es seguir adelante
con firmeza.
En las conferencias de prensa se me ha hecho
una pregunta frecuente: "Seor Presidente, qu va
usted a hacer ahora que tiene la direccin de la
Iglesia en sus manos?
Mi respuesta ha sido que durante los ltimos
treinta aos, como miembro del Consejo de los Doce
Apstoles, he tenido algo que ver con el
establecimiento de mtodos y la formacin del
extenso y completo programa actual. No preveo
grandes cambios en el Futuro inmediato, pero s
espero dar mayor mpetu a algunos de los programas
que ya se han establecido. Esta es la poca en que
debemos consolidar nuestros esfuerzos, dar firmeza a
nuestros programas y reafirmar nuestros mtodos.
Reconocemos que nuestro mayor problema es
el rpido crecimiento de la Iglesia. El aumento
numrico es extraordinario, porque la cantidad de
miembros es actualmente el doble de lo que era hace
unos cuantos aos. Hace treinta aos contbamos a
los miembros por cientos de miles y en la actualidad
tenemos ms de tres millones. En 1943, cuando por
primera vez visit las estacas haba 746 y ahora
tenemos 635. Haba 38 misiones en 1943; hoy
tenemos 107. Entonces no haba estacas en el
extranjero, y ahora hay 70. Este crecimiento sin
precedentes nos complace, pero constituye un gran
desafo. Nuestro inters en los nmeros es slo
accidental. Nuestra principal obsesin es procurar
que todos los hombres alcancen la vida eterna.
De manera que el problema sobresaliente en
1974 es proporcionar lderes capacitados a las
unidades de miembros que se multiplican tan
rpidamente; as como ayudar a los santos a que se
En memoria de un profeta de Dios El

presidente Harold B. Lee
Un profeta ha muerto, y en su tumba
Permanecen dolientes los Santos de Dios.
Lloramos junto con los cielos, y nuestras
lgrimas
Se confunden sobre el suelo invernal.
Algunos vivieron y murieron sin conocer
El valor de su palabra
Porque nunca supieron que l era
Un profeta del Seor.
Algunos encontraron en l consuelo,
Aunque nunca conocieron su rostro,
Ni tocaron su mano, ni oyeron su voz;
Pero an as, los alcanz su gracia.
Algunos vivieron muy cerca del corazn del
profeta
30

guarden sin mancha del mundo en el cual deben
vivir. Quisiramos, pues, reafirmar algunos asuntos
de vital importancia que se relacionan con nosotros.
Uno de ellos concierne a nuestras obligaciones
civiles. Nos estamos aproximando a la temporada de
elecciones, al momento de elegir a aquellas personas
que nos representarn en cargos de responsabilidad
en nuestro gobierno, a nivel federal, estatal y local.
En los primeros das de esta dispensacin, el Seor
aclar la posicin que la Iglesia restaurada debe
adoptar con respecto al gobierno civil. En la
revelacin que dio al profeta los Smith dijo: "Y
ahora de cierto os digo...aquella ley del pas, que
fuere constitucional, que apoyare ese principio de
libertad en la preservacin de derechos y privilegios,
pertenece a toda la humanidad, y es justificable ante
m.
"Por tanto, yo el Seor, os justifico...por
apoyar la que fuere la ley constitucional del pas" (D.
y C. 98: 4-6) .
En conformidad con esta declaracin, la
Iglesia ms tarde adopt como uno de sus Artculos
de Fe: "Creemos en estar sujetos a los reyes,
presidentes, gobernantes y magistrados; y en
obedecer, honrar y sostener la ley" (12 Artculo de
Fe).
En 1835, en una asamblea general, la Iglesia
adopt por voto unnime una "Declaracin de
creencia en cuanto a gobiernos y leyes en general",
en la cual se declara:
"Creemos que todo gobierno necesariamente
requiere oficiales y magistrados civiles que pongan
en vigor las leyes del mismo; y que se debe buscar y
sostener, por la voz del pueblo si fuera repblica, o
por la voluntad del soberano, a quienes administren
la ley con equidad y justicia (D. y C. 134:3).
En 1903 el presidente Joseph F. Smith dijo:
"La Iglesia como tal no interviene en la poltica; sus
miembros pertenecen a los partidos polticos de su
eleccin". (Improvement Era, Junio de 1903, pg.
626).
Y en la conferencia de octubre de 1951, la
Primera Presidencia dijo:
"En los indecorosos antagonismos personales
que se desarrollan como consecuencia de las
controversias polticas, vemos una amenaza a nuestra
unidad. Aun cuando la Iglesia se reserva el derecho
de sostener principios de buen gobierno, destacando
la equidad, justicia y libertad, la integridad poltica
de oficiales, la participacin activa de sus miembros
y el cumplimiento de sus obligaciones en asuntos

cvicos, no ejerce compulsin alguna en la libertad
que tiene el individuo de hacer su propia eleccin y
determinar su afiliacin. . . El hombre que expresare
lo contrario lo hace sin autoridad, y de hecho, sin
justificacin (Presidente Stephen L. Richards,
Conference Report, octubre de 1951, pgs. 114-115).
Reafirmamos hoy que estas declaraciones
expresan la posicin de la Iglesia en la actualidad
concerniente al gobierno civil y a la poltica.
Adems, con el fin de desempear nuestro
divino encargo de buscar "oficiales civiles...que
administren la ley con equidad y justicia", instamos a
los miembros a asistir a las reuniones masivas de sus
respectivos partidos polticos y hacer sentir su
influencia.
Todo Santo de los ltimos Das debe sostener,
honrar y obedecer la ley constitucional del pas en
donde viva.
Junto con nuestro crecimiento sin precedente,
nuestro siguiente problema es indudablemente el
mundo; no las altas montaas ni los amplios valles,
los candentes desiertos ni los mares profundos, sino
el sistema de vida al cual muchos de nuestros
miembros se adaptan.
"No amis al mundo, ni las cosas que salen del
mundo' dijo Juan. "Si alguno ama al mundo, el amor
del Padre no est en l."
"Porque todo lo que hay en el mundo, los
deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la
vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del
mundo' (Juan 2:15-16).
La intrusin del mundo en nuestra vida es
amenazadora! Cun difcil nos parece a muchos de
nosotros vivir en el mundo y sin embargo, no ser del
mundo.
Por boca de Isaas llega la palabra del Seor:
"Y castigar al mundo por su maldad, y a los
impos por su iniquidad, y har que cese la
arrogancia de los soberbios, y abatir la altivez de
los fuertes" (Isaas 13:11).
Satans llev al Seor a un monte muy alto, y
le prometi: "Todo esto te dar, si postrado me
adorares" (Mateo 4:9).
"Todo esto" se refera a los antros de vicio y
los sitios de pecado, satisfaccin fsica y tentaciones
lujuriosas.
Desde hace mucho tiempo el Seor form sus
planes con gran precisin, y los declar en estas
31

palabras: "Porque, he aqu, esta es mi obra y mi
gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna
del hombre" (Moiss 1:39).
Y dijo despus: "...para que seis santificados
de todo pecado y gocis de las palabras de vida
eterna en este mundo, y la vida eterna en el mundo
venidero, aun gloria inmortal (Moiss 6:59).
Ahora bien, las obras de la carne son muchas,
segn lo expresa el apstol Pablo: ". . .vendrn
tiempos peligrosos (ya los tenemos aqu). Porque
habr hombres amadores de s mismos. . .sin efecto
natural...intemperantes".
(2
Timoteo
3:1-6).
Entregados "...a pasiones vergonzosas; pues aun sus
mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra
la naturaleza, y de igual modo tambin los hombres,
dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en
su lascivia unos con otros... inventores de males. . ."
(Romanos 1: 26, 27, 30), ladrones, borrachos,
estafadores.
"Oh almas adlteras! No sabis que la
amistad del mundo es enemistad contra Dios?
Cualquiera pues, que quiera ser amigo del mundo se
constituye en enemigo de Dios" (Santiago 4:4).
Estos son algunos de los indecorosos hechos y
actividades que llamamos el mundo.
Poco antes de la crucifixin, el Seor suplic
"No ruego que los quites del mundo, sino que los
guardes del mal" (Juan 17:15). Esta es la oracin que
continuamente repetimos, y nuestro esfuerzo mayor
consiste en ver que todos los miembros de la Iglesia
se santifiquen mediante su rectitud.
A aquellas censurables transgresiones, el
apstol Pablo dio el nombre de "doctrinas de
demonios" y a sus autores l llama "espritus
engaadores". (Vase Timoteo 4: 1 ) Estas
tergiversaciones de la vida normal no han cambiado
en este siglo, salvo que posiblemente se han vuelto
ms viles y licenciosas, ms vulgares y degeneradas.
Suplicamos a nuestros miembros en todas
partes: "Someteos, pues a Dios; resistid al diablo, y
huir de vosotros" (Santiago 4:7). Nuestro sermn es
de reafirmacin y confirmacin. Instamos a nuestros
miembros a que permanezcan "en lugares santos",
(D. y C. 45:32) y lo que decimos hoy, no es doctrina
nueva, sino tan antigua como el da de la creacin.
Puede haber algunos que tengan un
sentimiento general de inquietud por motivo de las
condiciones del mundo y la influencia cada vez
mayor de la maldad, pero el Seor dijo: ". . .mas si
estis preparados no temeris" (D. y C. 38:30), y
tambin: "La paz os dejo...no se turbe vuestro

corazn, ni tenga miedo (Juan 14:27).
Habis venido aqu en busca de orientacin, el
propsito de vuestros lderes es proporcionaros esa
direccin. Al or hablar a los hermanos, sentiris la
inspiracin de nuestro Seor. El evangelio trae
propsito a nuestra vida y es el camino que conduce
a la felicidad.
La hermana Elisa R. Snow escribi lo
siguiente acerca de nuestro Seor:
"La senda de la verdad marc,
con toda claridad;
la luz y vida que sin fin
reflejan la verdad."
Ahora bien, la familia es fundamental. Somos
hijos de nuestro Padre Celestial, y as como El nos
ama, en igual manera nuestras almas estn
entrelazadas con las de nuestra posteridad. La moral
es parte integral de la trama del evangelio de
Jesucristo.
La senda iluminada nos conduce pues, a un
cortejo normal y puro entre jvenes de ambos sexos,
el cual finalmente lleve a una unin virtuosa ante el
altar, donde un siervo de Dios debidamente
autorizado selle la unin por la eternidad. A los
santos hebreos se les ense debidamente: "Honroso
sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla;
pero a los fornicarios y a los adlteros los juzgar
Dios" (Hebreos 13:4).
Y a los que quieran impugnar el matrimonio, o
aplazarlo o prohibirlo, el apstol Pablo los condena.
Generalmente es el egosmo lo que conduce a las
personas a rehuir la responsabilidad del hogar. Hay
muchos que hablan y escriben contra el matrimonio;
aun entre nuestros propios miembros algunos lo
aplazan y lo impugnan. Instamos a todos los que son
engaados por estas "doctrinas de demonios", a que
vuelvan a un estado normal, y los amonestamos a
que acepten el matrimonio como la base de la
felicidad verdadera. El Seor no dio al hombre el
sexo para que le sirviera de diversin. Bsicamente,
el matrimonio presupone una familia. El salmista
dijo:
"He aqu, herencia de Jehov son los hijos;
cosa de estima el fruto del vientre...Bienaventurado
el hombre que llen su aljaba de ellos" (Salmos 1
27:3-5).
Ciertamente es digno de lstima cualquiera
que intencionalmente se niegue una paternidad o
32

maternidad honorable, porque el gran gozo de ser
padres es parte fundamental de la vida normal y
completa, y hay que tener presente el mandamiento
que Dios dio en el principio: "Fructificad y
multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla" (Gnesis
1:28).
A continuacin el escritor del registro anot:
"Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he aqu que
era bueno en gran manera" (Gnesis 1:31).
En nuestra dispensacin se ha dado esta
doctrina: ". . .porque les son dadas [las vrgenes] a l,
para multiplicarse y henchir la tierra, conforme al
mandamiento...y para su exaltacin en los mundos
eternos y para engendrar las almas de los hombres;
pues de esta manera se perpeta la obra de mi Padre,
a fin de que el sea glorificado (D. y C. 132:63).
Lamentamos la frecuencia con que se estn
desbaratando los hogares. Todo hombre debe amar a
su esposa y estimarla y protegerla todos los das de
su vida, y ella de amar, honrar y estimar a su esposo;
y hallamos que el historiador Moiss cita estas
palabras de su Seor: "Por tanto, dejar el hombre a
su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern
una sola carne (Gnesis 2:24).
El apstol Pablo dice: "Las casadas estn
sujetas a sus propios maridos, como el Seor; porque
el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es
cabeza de la Iglesia. . ..
"Maridos, amad a vuestras mujeres, as como
Cristo am a la Iglesia, y se entreg a s mismo por
ella. . .
"As tambin los maridos deben amar a sus
mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a
su mujer a s mismo se ama.
"Porque nadie aborreci jams a su propia
carne, sino que la sustenta y la cuida como tambin
Cristo a la Iglesia" (Efesios 5:22, 23, 25, 28, 29).
Muy a menudo tanto el hombre como la mujer
interpretan
errneamente
estas
palabras.
Consideradlas bien y no contendis ni disputis con
vuestro Padre Celestial. No puede haber nada ms
importante que un hombre d a su hogar la direccin
que Cristo da a su Iglesia.
Analizad los casos de divorcio que conocis y
hallaris que con frecuencia el egosmo ha
predominado.
En la mayora de ellos no hay justificacin,
suceden por debilidad y egosmo y con frecuencia
resultan en mucha infelicidad para los cnyuges, as
como un dao y frustracin casi irreparables para los
hijos desamparados que se ven heridos y

confundidos.
Ciertamente el egosmo llega al colmo cuando
los nios inocentes tienen que padecer por los
pecados de los padres. Con frecuencia montona
declaran los divorciados que es mejor que los hijos
se cren en un hogar en donde slo haya un padre,
que en un hogar donde haya rias. La respuesta a
este falso razonamiento es que no hay necesidad de
que haya padres combatientes ni hogares que sean
campos de batalla.
Analizando una larga lista de divorcios se
descubri que casi todos fueron causados por el
egosmo, y que las personas estaban decididas a
obtener lo mximo y ceder lo mnimo. Se descubri
en esta encuesta que un 90 por ciento citaba como
razn de separacin la inmoralidad de uno o ambos
participantes.
La inmoralidad es completamente egosta.
Podis ver un slo elemento de abnegacin en ese
pecado? Por consiguiente, si dos personas desechan
el egosmo, generalmente lograrn la compatibilidad.
Asimismo, el aborto es una maldad cada vez
mayor que nosotros impugnamos. Ciertamente sera
difcil justificar el terrible pecado de un aborto
premeditado. Es casi inconcebible que se cometa
para evitar el bochorno, conservar las apariencias o
escapar a la responsabilidad. Cmo puede uno
someterse a tal operacin o participar en ella en
manera alguna, aconsejndola o costendola? Si
pudiera encontrarse justificacin en casos raros y
especiales, no cabe duda que efectivamente seran
raros. Colocamos este pecado entre los primeros de
la lista de transgresiones contra las cuales
vigorosamente amonestamos a los miembros.
"El aborto debe ser considerado como una de
las prcticas ms pecaminosas y repugnantes de esta
poca, en la que estamos presenciando la espantosa
actitud licenciosa que conduce a la inmoralidad
sexual" (Boletn del Sacerdocio, febrero de 1973).
En cuanto a las drogas, ". . .la Iglesia
continuamente se ha opuesto al uso indebido y
perjudicial de las drogas o sustancias similares, en
circunstancias
que
pueden
conducir
al
enviciamiento, el dao fsico o moral o en la
relajacin de las normas morales". Reafirmamos esta
declaracin positiva.
Y con respecto a una de las maldades ms
destructivas de Satans, amonestamos vigorosamente
a todos nuestros miembros, desde la niez hasta la
33

ancianidad, que se cuiden de las cadenas de la
servidumbre, padecimiento o remordimiento que
resultan del uso indebido del cuerpo.
El cuerpo humano es el hogar sagrado para el
espritu que es el Hijo de Dios, y su manipulacin
injustificada o su profanacin slo pueden ocasionar
remordimiento y pesar. Os instamos a que
permanezcis limpios, sin contaminacin, puros.
El apstol Judas dice: "En el postrer tiempo
habr burladores, que andarn segn sus malvados
deseos" (Judas 18), junto con el apstol Pedro os
instamos a que "os abstengis de los deseos carnales
que batallan contra el alma" (1 Pedro 2:11 ). No
deben existir exposiciones indecentes del cuerpo, ni
pornografa, ni otras aberraciones que corrompen la
mente y el espritu; tampoco el manoseo del cuerpo
ya sea el propio o el de otra persona, ni las relaciones
sexuales, excepto dentro de los debidos vnculos
conyugales. Esto est terminantemente prohibido por
nuestro Creador en todo lugar y en toda poca, y
nosotros lo reafirmamos. Hasta en el matrimonio
puede haber algunos excesos y tergiversaciones.
Ninguna autojustificacin al respecto podr
conformar a un Padre Celestial desilusionado. En
relacin con esto citamos palabras de un conocido
evangelista norteamericano:
"La Biblia aprueba la funcin sexual y su uso
debido, y la presenta como algo creado, ordenado y
bendecido por Dios. Aclara que Dios mismo
implant la atraccin fsica entre los sexos por dos
motivos: para la propagacin de la raza humana y
para la expresin de esta clase de amor entre el
hombre y la mujer, que constituye la verdadera
unidad. Su mandamiento a la primera pareja de ser
'una sola carne' fue tan importante como su precepto
de fructificad y multiplicaos".
La Biblia aclara que la maldad, mando se
refiere a la funcin sexual, no significa el uso de algo
inherentemente corrupto, sino el abuso de algo puro
y bueno. Claramente ensea que la funcin sexual
puede ser un siervo maravilloso, pero un amo
terrible; que puede ser una fuerza creadora ms
potente que cualquier otra en la formacin del amor,
el compaerismo y la felicidad, o, por el contrario, la
ms destructiva de todas las fuerzas de la vida"
(Billy Graham, Reader's Digest, mayo de 1970, pg.
118).
Nuevamente reafirmamos nuestra fuerte e
inalterable posicin contra la incontinencia en todas
sus muchas manifestaciones.
Ahora quisiera hablar del papel sagrado que

nuestras madres desempean. Lo siguiente es una
cita parcial de las palabras de la Primera Presidencia
de la Iglesia. Las ratificamos vigorosamente:
"De modo que la maternidad llega a ser un
santo llamamiento, una sagrada devocin a la
realizacin de los planes del Seor, una consagracin
absoluta a la crianza, el cuidado y la nutricin, tanto
del cuerpo como de la mente y el espritu, de
aquellos que guardaron su primer estado y que
vienen a esta tierra para adquirir su segundo estado,
con objeto de ver si harn todas las cosas que el
Seor su Dios les mandare" (Abraham 3:25). La obra
de la maternidad consiste en conducirlos a que
guarden ese segundo estado, pues "quienes
guardaren su segundo estado recibirn aumento de
gloria sobre su cabeza para siempre jams"
(Abraham 3:26).
Slo las madres pueden prestar este divino
servicio de la maternidad. No se puede confiar a
otros. Las enfermeras no pueden hacerlo; las
guarderas pblicas no pueden hacerlo; las criadas no
pueden hacerlo. Solamente la madre, con cuanta
ayuda puedan proporcionarle las manos amorosas
del padre y los hermanos, puede brindar el atento
cuidado que se requiere.
La madre que confa su hijo al cuidado ajeno a
fin de dedicarse a otras actividades, sea por dinero,
fama o servicio cvico, debe tener presente que 'el
muchacho consentido avergonzar a su madre '
(Proverbios 29:15). En nuestros das el Seor ha
dicho que si los padres no ensean a sus hijos las
doctrinas de la Iglesia, el pecado recaer sobre la
cabeza de los padres' (D. y C. 68:25). "La
maternidad est casi al nivel de lo divino. Es el
servicio ms alto y sagrado que puede prestar el
gnero humano, y coloca a aquella que honra su
santo llamamiento a la par de los ngeles. A
vosotras, madres en Israel, os decimos Dios os
bendiga y proteja, y os de la fuerza y el valor, la fe y
el conocimiento, el santo amor y la consagracin al
deber, que os permitan cumplir en la medida ms
cabal el sagrado llamamiento que tenis. A todas las
madres y futuras madres, os instamos: Sed castas,
guardaos puras, vivid rectamente para que vuestra
posteridad, hasta la ltima generacin, os llame
bienaventuradas" (Mensaje de la Primera
Presidencia, Deseret News Church Edition, octubre
de 1942, pg. 5).
De manera que ste es el programa que
tenemos: reafirmar y llevar adelante sin temor la
34

Yo s que la obra es justa y verdadera. Amo a
nuestro Padre Celestial y su Hijo, y me siento
orgulloso de ser, aunque sea un dbil instrumento
para Llevar adelante su gran obra eterna. De todo
esto testifico humildemente y sinceramente en el
nombre de Jesucristo. Amn.
obra de Dios con pureza y rectitud, y llevar este

evangelio de verdad a nuestro mundo, que tanto
necesita de una forma de vida santificada.
La vida eterna es nuestra meta, y slo se puede
alcanzar siguiendo el camino que nuestro Seor nos
ha sealado.
ESCUCHEMOS. . . QU OMOS?
dispuestos a reconocerlo como el Profeta y Vidente,
y sostenerlo mediante sus oraciones y fe.
Todos los qurumes, por turno, accedieron a
esta solicitud gustosamente. A continuacin, llam a
toda la congregacin de los santos para que tambin
manifestaran su aprobacin ponindose de pie. En
forma similar se aprob a las Autoridades y los
consejos de la Iglesia.
Segn su propia declaracin:
"El voto fue unnime en todos los casos, y yo
profetic que en tanto se sostuvieran a estos hombres
en sus cargos respectivos (refirindose a los
diferentes qurumes de la Iglesia), el Seor los
bendecira... en el nombre de Jesucristo, las
bendiciones del cielo seran suyas; y cuando los
ungidos del Seor salieran a proclamar la palabra,
dando testimonio a los de esta generacin, si ellos la
reciban, seran bendecidos, pero si no, los juicios de
Dios caeran sobre la ciudad o casa que los
rechazara, y seran asoladas". (Vase Documentary
history of the Church, tomo 2, pgs. 41 6,41 8.)
Hoy habis visto cmo funciona la Iglesia.
Habis presenciado las grandes obras del Seor,
habis observado cmo todo se hace de comn
acuerdo y los que son dirigidos sostienen a quienes
los dirigen. Esta es una asamblea constituyente, y se
invit a todos los miembros de la Iglesia a que
asistieran.
Aquellos a quienes vosotros habis sostenido,
iniciamos hoy nuestros deberes con ntegro propsito
de corazn. Estamos profundamente agradecidos por
vuestro voto de sostenimiento. El nico inters que
ahora tenemos es orientar y aconsejar a los
miembros con rectitud y de completo acuerdo con
los preceptos del Seor, tal como se han recibido en
Amados hermanos, los que os hallis cerca, as

como los que estis lejos, hoy hemos participado en
una Asamblea Solemne. Las asambleas solemnes se
han conocido entre los santos desde la poca de
Israel. Las ha habido de varias clases, pero
generalmente se han relacionado con la dedicacin
de un templo, una reunin especial convocada para
sostener a una Primera Presidencia, o una reunin de
sacerdocio con el objeto de sostener una revelacin,
tal como la recibi el presidente Lorenzo Snow sobre
los diezmos.
El profeta Jos Smith dijo, refirindose a estas
asambleas:
"Deteneos en este lugar y convocad una
asamblea solemne, aun de aquellos que son los
primeros labradores de este ltimo rein' (D. y C.
88:70).
Jos Smith y Brigham Young fueron
sostenidos primeramente por una congregacin que
inclua un sacerdocio completamente organizado.
Brigham Young fue sostenido el 27 de marzo de
1846, ocasin en que fue "unnimemente elegido
presidente de todo el Campamento de Israel" por el
concilio (A. Comprehensive History of the Church,
por B. H. Roberts, tomo 3 pg. 52). Despus fue
sostenido y se escuch el grito de Hosanna.
Cada uno de los presidentes de la Iglesia ha
sido sostenido por el Sacerdocio de la Iglesia en una
Asamblea Solemne, incluso el presidente Harold B.
Lee, a quien sostuvimos el 6 de octubre de 1 972.
Jos Smith dirigi la primera Asamblea
Solemne, y al terminar su discurso llam a los varios
qurumes comenzando con la presidencia, para que
se pusieran de pie y manifestaran si estaban
35

el curso de las generaciones y dispensaciones. Os
amamos y os deseamos progreso, gozo y felicidad
completa, que slo podis recibir si segus las
amonestaciones de Dios tal como las proclaman sus
profetas y lderes.
Al inclinar nuestro corazn ante nuestro Padre
Celestial y su Hijo Jesucristo, escuchamos una
sinfona de dulce msica cantada por voces
celestiales que proclaman el evangelio de paz.
Como representantes del pueblo, seguimos la
sugerencia de Pablo, el Apstol, cuando inst a los
santos de Colosas a buscar "las cosas de arriba",
donde est Cristo sentado a la diestra de Dios.
"Poned la mira en las cosas de arriba, no en las
de la tierra" (Colosenses 3:1 2). "La palabra de cristo
more en abundancia en vosotros, ensendoos y
exhortndoos unos a otros en toda sabidura,
cantando con gracia en vuestros corazones al Seor
con salmos e himnos y cnticos espirituales"
(Colosenses 3:16).
Y as, con esta meloda de amor en nuestro
corazn, avanzamos unidos para adelantar la obra
del Seor, sabiendo que esta obra no es para un siglo
ni un milenio, sino para siempre.
Ahora bien, al escuchar esa dulce meloda de
la eternidad, qu omos? Omos la voz de Dios que
habla en persona a nuestro padre Adn, y le dice;
"Yo soy Dios; yo hice el mundo y los hombres antes
que existiesen en la carne (Moiss 6:51).
Y nuestro padre Adn nos dio verdades que
han sido fundamentales desde el principio del
mundo. El evangelio es el mismo ayer, hoy y
siempre. Es eterno. Adn proclam: "El Hijo de Dios
ha expiado el pecado original, por lo que los pecados
de los padres no pueden recaer sobre la cabeza de los
nios, porque son limpios desde la fundacin del
mundo" (Moiss 6:54).
Adn fue bautizado y recibi el Espritu Santo.
Y por Adn supimos de la venida del Hijo,
Jehov; y supimos que hay redencin de la tumba
para el hombre cado: "Tendr gozo en esta vida, y
en la carne ver de nuevo a Dios" (Moiss 5:10).
El estado carnal le permiti tener
descendencia, y como resultado, las familias de la
tierra tienen la eternidad a su alcance. Este Profeta y
su esposa "no cesaron de invocar a Dios" (Moiss
5:16).
"Y as se le confirmaron todas las cosas a
Adn mediante una santa ordenanza; y se predic el
evangelio; y se proclam el decreto de que debera
estar en el mundo hasta su fin; y as fue" (Moiss

5:59).
De modo que es eterno.
Adn recibi el sacerdocio y guard su
genealoga en un libro de memorias. Y te damos,
Seor, nuestras gracias, por ese Profeta que nos dio
tan firmes principios.
Tambin te damos nuestras gracias por otro
Profeta que ayud a tender la va en lnea recta hacia
nosotros: Enoc, que se comunic con Dios, quien le
dijo mientras aqul profetizaba y enseaba Sus
caminos:
"He aqu, mi Espritu reposa sobre ti, por
consiguiente, justificar todas tus palabras; y las
montaas huirn de tu presencia, y los ros se
desviarn de sus cauces; y t permanecers en m, y
yo en ti; por tanto, anda conmigo" (Moiss 6:34).
Este santo Profeta efectivamente anduvo con
Dios y contempl sus creaciones, desde el principio
hasta la resurreccin de Cristo y todos los hombres;
y las Escrituras dicen:
"Y Enoc y todo su pueblo anduvieron con
Dios, y l habit en medio de Sin; y aconteci que
Sin no fue ms; porque Dios la recibi en su propio
seno" (Moiss 7:69).
Qu ms omos al escuchar? La voz del justo
Abraham, el padre de una raza. Te damos, Seor,
nuestras gracias por este profeta Abraham, el padre
de una raza. Te damos Seor, nuestras gracias por
este profeta Abraham, un hombre santo y justo que
fue nuestro antecesor. El tuvo comunin ntima con
Jehov.
Se convirti en astrnomo y se le confiaron
numerosos secretos de los cielos y del universo;
convers con los cientficos principales de Egipto, el
centro de la astronoma en aquella poca. A
Abraham se le confi la historia de la vida
preexistente, que precede a la creacin de esta tierra,
y la forma en que sta se pobl lleg a ser un relato
bien conocido para este Profeta y patriarca. El nos
ense a tener absoluta confianza en Dios.
Cuando se le pidi que sacrificara a su hijo
Isaac, con fe sobrehumana lo ofreci, aunque se le
haba prometido que Isaac tendra una posteridad
innumerable, porque Abraham tena la fe
inquebrantable de que aun cuando se le quitara la
vida, ". . . Dios es poderoso para levantar aun de
entre los muertos" (Hebreos 11:19). Por tanto, te
damos, Seor, nuestras gracias por este gran Profeta.
36

Si volvemos a escuchar, qu omos? Omos la
voz de Moiss, el Profeta. Lo omos rogar por la
liberacin de Israel de la maldicin de la esclavitud.
Vemos cmo fue aceptado Moiss por su Seor,
cuando la voz lo llam desde la zarza que arda y le
mand: "Quita tu calzado de tus pies, porque el lugar
en que t ests, tierra santa es.
. . .Yo soy el Dios de tu Padre, Dios de
Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob" (xodo
3:5-6).
Y nuevamente cantamos, "te damos, Seor,
nuestras gracias" por el gran profeta Moiss que
encendi las lmparas delante de Jehov.
Al escuchar una vez ms, qu omos? Omos
la voz de Cristo que se dirige a Pedro el Presidente
de su Iglesia, preguntndole: "Quin dicen los
hombres que es el Hijo del Hombre?" (Mateo 16:13),
y omos al gran Profeta contestar con una conviccin
que no admita ninguna duda: "T eres el Cristo, el
Hijo del Dios viviente" (Mateo 16:16). Lo omos dar
su testimonio, haciendo memoria de su experiencia
sobre el Monte de la Transfiguracin, y diciendo:
"Porque no os hemos dado a conocer el poder
y la venida de nuestro Seor Jesucristo siguiendo
fbulas artificiosas, sino habiendo visto con nuestros
propios ojos su majestad.
Pues cuando l recibi de Dios Padre honra y
gloria, le fue enviada desde la magnfica gloria una
voz que deca: Este es mi Hijo amado, en el cual
tengo complacencia.
Y nosotros omos esta voz enviada del cielo,
cuando estbamos con l en el monte santo" (2 Pedro
1:16-18).
Despus de la crucifixin sobrevino la
apostasa, y pasaron siglos durante los cuales densas
tinieblas espirituales cubrieron la tierra. Entonces,
cuando lleg el momento apropiado, surgi el gran
despertar, con visiones y revelaciones como en los
das anteriores.
Escuchemos nuevamente y que omos?
Omos la voz de un jovencito, arrodillado en
un bosque, haciendo preguntas vitales: "Qu es la
verdad? A qu Iglesia me he de unir?" Otro gran
Profeta inicia una nueva y ltima dispensacin.
Omos la voz de Dios Omnipotente refirindose al
Ser que se hallaba a su lado, en la que tal vez haya
sido la visin ms extraordinaria de todas las pocas:
"Este es mi Hijo Amado; escchalo!
Y escuchando con ms atencin, omos la voz

de otro que dice: "Soy Jesucristo, el Hijo de Dios. .
.el principio y el fin (D. y C. 11:28; 110:4).
Se le advirti al joven Profeta que sera un
instrumento en las manos del Seor, para restaurar el
evangelio eterno con todo lo que se haba perdido en
los siglos anteriores. As, continuaron estas visiones
y revelaciones en los aos subsiguientes, en las
cuales la voz de Jehov se oy una y otra vez,
restaurando a la tierra por medio de este joven
Profeta, las verdades del evangelio, el Sacerdocio de
Dios, el Apostolado, las autoridades y poderes y la
organizacin de la Iglesia, para que nuevamente se
encuentren sobre la tierra las verdades eternas y
estn a disposicin de todas las personas que quieran
aceptarlas. El programa de Dios se ha restaurado, a
fin de que el hombre pueda gozar de su poder y
gloria completos.
Escuchamos nuevamente, y omos la voz del
profeta Jos Smith que proclama: "Hermanos, no
hemos de seguir adelante en una causa tan grande?
Avanzad, en vez de retroceder. Valor, hermanos;
marchad a la victoria! Regocjense vuestros
corazones y llenaos de alegra! Prorrumpa la tierra
en canto! Alcen los muertos himnos de alabanza
eterna al Rey Emanuel, quien decret, antes de
existir el mundo, lo que nos habilitara para
redimirlos de su prisin; porque los presos quedarn
libres!
Griten de gozo las montaas, y vosotros, los
valles, exclamad en voz alta; y todos vosotros, mares
y tierra seca, proclamad las maravillas de vuestro
Rey Eterno! Ros, arroyos y riachuelos, corred con
alegra! Alaben al Seor los bosques y los rboles
del campo; rocas slidas, llorad de gozo! Cantad en
unin el sol, la luna y las estrellas del alba, y griten
de gozo todos los hijos de Dios! Declaren para
siempre jams su nombre las creaciones eternas! Y
otra vez digo: Cun gloriosa es la voz que omos
desde los cielos, que en nuestros odos proclama
gloria, salvacin, honra, orientacin familiar, el
control de los apetitos de nuestro cuerpo, la
predicacin, inmortalidad, y vida eterna, reinos,
principados y potestades!" (D. y C. 128:22-23).
Estas voces se han odo. Estos profetas han
hablado. Hoy es el da del Seor; estamos en sus
manos. El evangelio restaurado est aqu.
Os serviremos, pueblo nuestro, y os amaremos
y haremos cuanto est en nuestras manos para
conduciros a vuestro justo y glorioso destino, con el
37

que nuestro Padre Celestial vive. Sabemos que
Jesucristo, su Hijo glorificado, vive; y sabemos que
su obra es divina. Y dejamos con vosotros este
solemne testimonio en el nombre del Seor
Jesucristo. Amn.
corazn desbordante del amor y la estimacin que os

tenemos.
Con las manos sobre el arado, mirando hacia
adelante; con nuestros ojos hacia la luz, mirando
hacia arriba, nos embarcamos en "los negocios de
nuestro Padre" con temor, temblor y amor. Sabemos
HACIENDO PLANES PARA UNA VIDA PLENA

Y SATISFACTORIA
Me complace estar con vosotros esta noche en
esta reunin de sacerdocio. Nos causa particular
agrado ver que padres e hijos vienen temprano a esta
reunin, muchos de ellos con una hora o dos de
anticipacin para asegurarse un buen asiento. Que
los padres y sus hijos anden juntos, es una hermosa
prolongacin de la vida familiar que tanto amamos, y
que el mundo comienza a reconocer como modelo.
Estamos agradecidos que estis presentes;
nuestro aprecio por vosotros es grande, y nuestro
afecto sincero.
En primer lugar, quisiramos felicitaros por
vuestra devocin y fidelidad. Los templos por lo
general se encuentran llenos; las capillas se estn
llenando y la asistencia va en aumento; el nmero de
familias que tienen su noche de hogar va creciendo;
nos sentimos felices por las seales de fe y amor que
se manifiestan en toda la Iglesia, y por el
crecimiento, tanto en nmero como en actividad
eficaz, en las estacas y misiones fuera del pas. Esta
es una Iglesia mundial, creemos que nos vamos
aproximando cada vez ms a la categora de la
Iglesia universal.
Ahora, hermanos, quisiera anunciaros algunos
asuntos que he discutido con otras de las autoridades.
La Primera Presidencia y el Consejo de los Doce han
aprobado la organizacin de un qurum de lderes
en todo barrio y rama independiente. Si el nmero es
96 o menor, pueden constituirse en un qurum de
lderes, con su presidencia. Donde haya ms de 96
lderes, se debe dividir el qurum. Opinan los
hermanos que esta gran fuente de poder y fuerza se
puede utilizar mejor hasta el mximo, teniendo
qurumes de lderes fuertes y activos.
Otros asuntos del sacerdocio: A partir de

ahora, los presidentes de estaca pueden ordenar a
setentas y apartar a presidentes de setentas en sus
estacas, una vez que el primer Consejo de los Setenta
haya tramitado y aprobado debidamente a tales
hermanos. Esto eliminar muchas demoras,
establecer una buena relacin cooperativa entre las
autoridades de la estaca y sus setentas, y esperamos
que d nuevo nfasis a la obra misional.
Hermanos dirigentes, podris evitar mucha
correspondencia si leis cuidadosamente vuestro
manual y los boletines. Quisiramos llamaros la
atencin en particular al asunto de las entrevistas
para los que quieren ir al templo. Y por favor, instad
a los miembros a que lleven los problemas a su
obispo.
Os felicitamos hermanos, por vuestra
constancia en la crianza de vuestros hijos. Os
amamos a todos. Estimamos vuestra fe; nos
gloriamos en vuestro progreso y mritos. Muchos de
los que ya son mayores, han cumplido una misin;
pero un gran nmero de jvenes que me escuchan
son futuros misioneros.
Para estar seguros de que vuestra vida sea
plena y til, debis preparaos. Los proyectos que
hagis mientras sois diconos pueden aseguraros una
vida plena. Habis empezado ya a ahorrar dinero
consagrado a vuestra misin?
Tal vez no os hayis decidido con respecto al
negocio, la profesin o la carrera que deseis, pero
hay muchas generalidades que ya podis incorporar
en vuestra vida, aun cuando todava no sepis lo que
queris llegar a ser. Hay muchas decisiones que ya
debis haber tomado o debis tomar. Qu vais a
38

hacer en los aos que transcurrirn desde ahora hasta
el da de vuestro matrimonio? Y qu vais a hacer
con respecto a vuestro matrimonio? Ahora podis
decidir llegar a ser el dicono, maestro o presbtero
ms fiel, y podis decidirlo, con un convenio
irrevocable. Podis ser buenos alumnos; podis usar
vuestro tiempo debida y provechosamente, y en esta
forma, lograr felicidad para el resto de vuestra vida.
Podis decidir desde ahora cumplir una misin
honorable, y para ese fin determinaros a ahorrar
dinero; y que estudiaris, serviris y aprovecharis
toda oportunidad a fin de preparar vuestra mente,
corazn y alma para ese glorioso perodo de vuestra
vida.
Toda persona tiene su libre albedro. Puede

robar o maldecir o emborracharse; puede
contaminarse con materiales pornogrficos; puede
desperdiciar su vida en el ocio; dejar de cumplir con
su deber, cometer pecados sexuales y aun quitarle la
vida a otro. No hay compulsin, pero debe saber que
tarde o temprano el pecado trae su propio castigo, y
en forma completa; de manera que uno es
verdaderamente tonto si escoge lo malo.
Toda persona puede dejar de asistir a sus
reuniones, dejar de pagar sus diezmos, dejar de
cumplir una misin, despreciar sus obligaciones y
privilegios del templo, pero si lo piensa bien,
entender que es ella misma quien sale perdiendo.
El Seor contesta la pregunta tambin, con
estas palabras: "Y que todo hombre tome la justicia
entre sus manos y la fidelidad sobre sus lomos, y
proclame con voz de amonestacin a los habitantes
de la tierra; y declare, tanto por palabra como por
huida, que la desolacin sobrevendr a los inicuos"
(D. y C. 63:37). Os fijis en que dice "todo
hombre", y en que todo joven est convirtindose en
un hombre? Por supuesto, no enviamos a jvenes
cubiertos de impureza y pecados, sexuales y de otra
naturaleza. Ciertamente tal persona tendra que
purificarse mediante un arrepentimiento profundo
antes de que se le pudiera considerar. As que lo
repetimos: todo varn Santo de los ltimos Das que
sea digno y capaz, debe cumplir una misin.
As que, a fin de lograr una vida til, plena y
pura, todo joven tiene necesidad de proyectar su
curso, y hacer convenio consigo mismo y con su
Padre Celestial sobre la forma en que vivir y lo que
har para glorificarla.
Alguien nos ha dado este concepto en cuanto
al tiempo:
"Y en mis sueos llegu a un hermoso edificio
que pareca un banco, pero no lo era, porque en la
placa que tena al frente, deca: 'Aqu se vende
tiempo'.
Vi a un hombre plido y casi sin aliento, que
ascenda los escalones dolorosa y laboriosamente,
como persona enferma. le o decir:
El mdico me dijo que he ido a consultarlo
con cinco aos de atraso. Ahora quiero comprar esos
cinco aos, y entonces l podr salvarme la vida.
Detrs de ste lleg otro hombre, que tambin
le dijo al dependiente:
Ya era demasiado tarde cuando descubr que
Dios me ha dado grandes habilidades y talentos, y
Con frecuencia se ha preguntado "El

programa misional es algo que se impone a los
jvenes?" Y la respuesta desde, luego, es no. A cada
cual le es dado su libre albedro. Se hace la pregunta
"Debe todo joven cumplir una misin?" La
respuesta de la Iglesia es s; y la respuesta del Seor
es s. Aclarando lo anterior, decimos: Ciertamente,
todo varn miembro de la Iglesia debe cumplir una
misin, as como debe pagar sus diezmos, asistir a
las reuniones, guardar su vida limpia y libre de la
suciedad del mundo y hacer planes para un
matrimonio celestial en el Templo del Seor.
Aun cuando no hay ninguna compulsin que le
obligue a hacer estas cosas, debe hacerlas para su
propio beneficio. Con frecuencia cantamos:
"El hombre tiene libertad de escoger lo que
ser; pues Dios la ley eterna da, que El a nadie
forzar.
El con cario llamar, y abundante luz dar;
diversos dones mostrar, mas fuerza nunca usar."
No hay compulsin alguna en ninguna parte
del evangelio. El Seor dijo en 1883: "He aqu, en
esto consiste el albedro del hombre y la
condenacin del hombre porque claramente le es
manifestado lo que ha sido desde el principio, y no
acepta la luz" (D. y C. 93:31).
Esto quiere decir que desde la poca de Adn,
el Seor nos ha enseado doctrinas correctas, y
podemos aceptarlas o rechazarlas; pero la
responsabilidad es nuestra. Por habrsenos dado el
Espritu Santo que recibimos al ser bautizados y
confirmados, todos podemos distinguir el bien del
mal; la conciencia nos indica lo que es bueno y lo
que es malo y no podemos culpar a otros ni a las
circunstancias, porque sabemos lo que es correcto.
39

que slo fui negligente para desarrollarlos. Vndame
diez aos, y as llegar a ser el hombre que pude
haber sido.
Despus lleg un hombre ms joven, diciendo:
La compaa me ha dicho que el mes
prximo podrn ascenderme a un alto cargo, si estoy
preparado para aceptarlo. Deme dos aos de tiempo
a fin de prepararme para aceptar ese nuevo trabajo el
mes que viene.
Y
as
fueron
llegando,
enfermos,
desilusionados,
frustrados,
preocupados,
desdichados...y al retirarse iban sonriendo. Cada
hombre con una mirada de gozo inexpresable en su
rostro, porque tena lo que tan desesperadamente
necesitaba y quera: ms tiempo. Entonces despert
contento por tener lo que nunca podran comprar:
tiempo para hacer tantas cosas que quera y que
deba hacer. Si esa maana hice mi trabajo silbando,
era porque llevaba en mi corazn una gran felicidad.
Porque yo todava tena tiempo, si lo empleaba
tilmente" (Autor desconocido).
Permitidme hablaros de una de las metas que
me propuse cuando todava era jovencito. Al or a
una de las autoridades de la Iglesia decirnos que
debamos leer las Escrituras, pens que yo nunca
haba ledo la Biblia; esa misma noche, a la
conclusin del sermn, me fui a casa, sub a mi
cuarto en la buhardilla, encend una pequea lmpara
de petrleo que se hallaba sobre la mesita y le los
primeros captulos del Gnesis. Un ao despus
cerr la Biblia, despus de haber ledo cada uno de
los captulos de ese libro grande y glorioso.
Descubr que esa Biblia que estaba leyendo
contena 66 libros; estuve a punto de desanimarme
cuando vi que contena 1.189 captulos
comprendidos en 1.519 pginas. Era una tarea
formidable, pero yo saba que si otros lo haban
hecho, yo tambin podra hacerlo.
Comprob que haba ciertas partes que eran
difciles de comprender para un joven de 14 aos, y
algunas pginas no me eran de inters particular;
pero despus de haber ledo los 66 libros y los 1.189
captulos y las 1.519 pginas, sent la agradable
satisfaccin de saber que me haba impuesto una
meta y la haba logrado.
No os relato esto para jactarme; slo lo estoy
usando como un ejemplo para decir que si yo pude
hacerlo a la luz de la lmpara de petrleo, vosotros
podis hacerlo con la luz elctrica. Siempre he
sentido gozo por haber ledo la Biblia de tapa a tapa.
Quisiera hablaros de otra meta que me propuse

cuando todava era joven. Toda mi vida haba odo
hablar de la
Palabra de Sabidura y de las bendiciones que
podra acarrearme si la cumpla. Haba visto
personas que masticaban tabaco, y me causaba
repugnancia ver el color de la saliva que se les
escurra por los lados de la boca; haba visto
hombres que desperdiciaban mucho tiempo
elaborando sus propios cigarrillos. Compraban un
paquete de tabaco y unos papeles, y en el curso del
da se detenan muchas veces para llenar el papel con
tabaco, enrollarlo, encenderlo y ponerse a fumar. Me
pareca una insensatez y al mismo tiempo una
prdida de tiempo y energa. Ms adelante, resultaba
ms elegante comprar los cigarrillos ya elaborados.
Recuerdo la repugnancia que sent cuando las
mujeres empezaron a fumar.
Recuerdo que en mi juventud iba a la
celebracin del Da de la Independencia en las calles
de mi pequeo pueblo, y vea a algunos de los
hombres participar en carreras de caballos o hacer
apuestas; notaba que muchos de ellos llevaban un
cigarrillo en la boca y una botella en el bolsillo;
algunos se embriagaban, tenan los ojos turbios y se
expresaban en forma grosera, profiriendo
maldiciones. Se necesitaba algn tiempo para
emparejar los caballos segn sus habilidades y
arreglar las carreras; casi invariablemente durante
ese intervalo se oa el grito de "pelea!, pelea!" y
todos los jvenes y hombres se concentraban en el
sitio donde se hallaban los combatientes dndose de
golpes, sangrando y maldiciendo, llenos de odio.
Me causaba asco pensar que los hombres se
rebajaran a tal grado, y decid que bebera limonada
y presenciara las carreras de caballos, pero jams
bebera licor ni maldecira, ni blasfemara como lo
hacan muchos de estos vecinos de mi pequeo
pueblo.
Recuerdo que sin compulsin por parte de
persona alguna, decid, siendo todava joven, que
jams violara la Palabra de Sabidura. Saba dnde
se hallaba escrita, saba en forma general lo que el
Seor haba dicho, y saba que si El deca que le
agradaba que los hombres se abstuvieran de estos
elementos destructivos, lo que yo deba hacer era
complacer a mi Padre Celestial. As que, resolv
firmemente que jams tocara ninguna de esas cosas
perjudiciales. Habindolo determinado en forma
absoluta e inequvoca, descubr que no era muy
40

difcil cumplir la promesa que me haba hecho a m
mismo y a mi Padre Celestial.
Recuerdo que, aos despus, siendo
gobernador de distrito de los Clubes Internacionales
de Rotarios ubicados en Arizona, fui a la ciudad de
Niza, en Francia, para asistir a la convencin
internacional. Como parte de la celebracin se
prepar un suntuoso banquete para los gobernadores
de distrito y se dispuso un amplio edificio para la
elegante comida. Cuando llegamos a la mesa, not
que frente a cada lugar haba siete copas, junto a
numerosas piezas de vajilla, todo de lo mejor que se
poda encontrar en Europa.
Al empezar la comida, se present un ejrcito
de mozos para servimos, llevando vinos, y licores;
alrededor de cada plato se llenaron las siete copas
con bebidas de varios colores. Me hallaba lejos de
casa; conoca a muchos de los gobernadores de
distrito, y ellos me conocan a m, pero
probablemente nada saban de mi religin o de
nuestra posicin en cuanto a la Palabra de Sabidura.
Como quiera que sea, me pareci que el maligno me
susurraba al odo: "Esta es tu oportunidad, te
encuentras a miles de kilmetros de tu casa; nadie te
espa; nadie sabr jams si bebes el contenido de
esas copas." Pero un espritu dulce pareca
murmurarme: "Has hecho convenio contigo y con tu
Padre Celestial y has vivido todos estos aos sin
violarlo; sera una insensatez quebrantar ese
convenio despus de tanto tiempo." Os dir que
cuando me levant de la mesa una hora despus, las
siete copas todava contenan las bebidas de bonitos
colores con que las haban llenado, y no haban sido
tocadas.
Tambin, mis jvenes hermanos, de la poca
de mi adolescencia recuerdo la ocasin en que un
oficial de la ley nos dio un buen susto, o mejor dicho
nos caus un sobresalto, al llegar y anunciar que
debajo del piso de la entrada de una casa, a pocas
puertas de donde vivamos, haban descubierto un
depsito considerable de artculos robados. El joven
que viva en esa casa era cleptmano, y pareca estar
posedo de una mana de hurtar cosas, aun artculos
que de nada le servan. Numerosas personas del
pueblo se haban quejado de que les haban robado
ltigos y mantas de sus coches, all los encontraron
debajo del piso, y el joven finalmente admiti
haberlos robado. Recuerdo la conmocin que nos
caus a sus compaeros, y la lstima que sentimos
porque se haba desarrollado en l esta terrible
debilidad.
Este joven no saba la manera en que nuestros

hechos nos siguen y que aquello que sembramos
ciertamente eso mismo recogeremos. Y toda
experiencia por la que pasamos enaltece o rebaja
nuestra vida; no podemos tener pensamientos sucios
ni hacer cosas inicuas, sin pagar las consecuencias.
Recientemente apareci en el diario el relato
de una joven que encontr un cheque por una
cantidad que exceda los dos millones de dlares.
Segn dijo inmediatamente empez a gastar el
dinero en su imaginacin. Por ltimo devolvi el
cheque al dueo, y la noticia en el diario indicaba
que la recompensa era mucha menor de lo que ella
esperaba. Por qu esperaba recibir una recompensa
por haber hecho lo correcto? Por qu sentirse
decepcionada a causa de la suma que le ofrecieron?
Es necesario recompensar a la gente para que haga
lo bueno? Si alguno de vosotros devolviese un
artculo perdido, esperara recibir una recompensa?
Todos vosotros habis aprendido o estis
aprendiendo el treceavo Artculo de Fe: "Creemos en
ser honrados, verdicos, castos, benevolentes y
virtuosos, y en hacer bien a todos los hombres. . .
Deseaba hablar un poco acerca de los huertos
en los comercios, pero el tiempo no lo permitir qu
vergenza que en nuestras comunidades los
comercios tengan que apartar un alarmante
porcentaje de sus ganancias para compensar las
prdidas causadas por los rateros! Es horrible que en
una comunidad de Santos de los ltimos Das, o
donde por lo menos parte lo somos, tal cosa ocurra.
Ahora, quisiera concluir con otra pequea
experiencia. Me hallaba en Toquepala, Pen.
Estbamos dedicando una capilla en un pueblo
minero, donde muchos de los hombres eran
norteamericanos. Despus de la dedicacin nos
invitaron a cenar en una de las casas. Mientras
estbamos ah, se acerc un joven y me dijo:
Hermano Kimball, estoy preparndome para
salir a una misin. No me hara el favor de darme
una bendicin?
Como no le dije me agradara mucho
darle una bendicin.
Pero, no es su padre el hombre que acabo
de conocer?
S, es mi padre.
Entonces, por qu no le pide a l que le de
la bendicin?
Bueno, es que pap tal vez no quiera
hacerlo.
41

Y quisiera que vosotros padres, recordaris
que tal vez vuestros hijos sean un poco tmidos.
Saben que sois el mejor padre del mundo, pero
probablemente si vosotros dais el primer paso,
podris disfrutar juntos de momentos maravillosos.
Hermanos, es admirable poder estar con
vosotros esta noche. La paz sea con vosotros, y como
se ha dicho tantas veces en estos das, recordad que
solamente la rectitud rinde dividendos. Dios os
bendiga, y os doy mi testimonio, de que El vive y
que Jess es el Cristo. Su evangelio es un gran
programa de salvacin y exaltacin y es el nico
camino; y recordad que jams ha habido felicidad en
la iniquidad.
Dejo mi testimonio con vosotros en el nombre
de Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
Poco despus me encontr frente a frente con

su padre y le dije:
Tiene usted un hijo muy bueno, y creo que
le gustara recibir una bendicin de su padre.
No le gustara a usted drsela? Bueno, es
que no creo que mi hijo quisiera que le de una
bendicin me contest l.
Segu conversando con los dems y poco
despus vi a padre e hijo muy cerca uno del otro, y
pude darme cuenta de que se haban puesto de
acuerdo en sus pensamientos y que el muchacho se
senta orgulloso que su padre pudiera bendecirlo,
ste se hallaba muy complacido porque su hijo se lo
haba pedido.
Espero que todos los jvenes que me
escuchis, tengis presente esto, pues como sabis,
tenis el mejor padre del mundo.
LA CAUSA ES JUSTA Y DIGNA

experiencias de nuestra vida aqu nos han servido
para progresar y al mismo tiempo algunas nos han
brindado alegra.
Ahora bien, cuando nuestra
existencia mortal llegue a su fin, retornaremos a
condiciones semejantes a nuestra vida aqu, solo que
estaremos menos limitados en nuestro gozo, que ser
mayor y ms glorioso.
"Cualquiera puede edificar un altar", dijo John
Henry Jowett, "pero se requiere un Dios que
encienda la llama. Cualquiera puede edificar una
casa; pero se necesita al Seor (y a los padres) para
la creacin de un hogar" ("God in the Home," por
John Henry Jowett, citado en A. Treasury of
Inspiration, Ralph L. Woods, editado en New York;
Ca. Thomas Y. Crowell, 1951, pg. 260.)
Habis escuchado bastante sobre el programa
fundamental de la Iglesia para mejorar el
funcionamiento del hogar para brindar inspiracin y
revelacin a la familia. Aquellos que toman sus
determinaciones apoyndose eternamente en su
propio ingenio, en su solo criterio, podra comentar
muy lamentables y costosos errores.
Alguien dijo lo siguiente: "muchas personas
estn dispuestas a afanarse durante un perodo de
diecisis a veinte aos desde la escuela primaria
Ahora, amados hermanos, llegamos al final de

esta gloriosa conferencia. Hemos escuchado a la
mayora de los hermanos.
Sus sermones y
testimonios han sido profundos, sinceros y
estimulantes. Ellos han sido inspirados y han
hablado la palabra de Dios.
Al volver a vuestros hogares y negocios, a
vuestras profesiones y jurisdicciones espirituales,
esperamos que hayis reunido suficientes enseanzas
de valor para vosotros y vuestras familias. Las
maneras de realizar la obra son en verdad
importantes, mas lo que tiene mayor trascendencia es
su propsito.
Tenemos el cometido de servir a nuestro
Seor. Tenemos la certeza de que la causa es justa y
digna, pero por sobre todo, tenemos el conocimiento
de que Dios vive y que su Hijo Jesucristo ha
dispuesto para todos un plan, que si somos fieles, nos
conducir a la vida eterna. Esa vida ser ocupada, y
llena de propsitos, realizaciones, gozo y progreso.
Si podis recordar los ms grandes y
verdaderos gozos que hayis experimentado en esta
vida, pensad entonces en la vida venidera como una
proyeccin de sta, con todas sus cosas significativas
multiplicadas, aumentadas y an ms deseables. Las
42

hasta obtener un doctorado en medicina, ingeniera,
sicologa, matemticas, sociologa, biologa, etc.;
sometindose al estudio, a la investigacin, la
asistencia a las clases, el costo de aprendizaje y
aceptando la ayuda de los profesores y sin embargo,
consideran que pueden llegar a conocer a Dios, el
Hacedor de todo, el autor de todo, en unas cuantas e
intermitentes oraciones, y que en pocas y limitadas
horas de investigacin pueden aprender la verdad
sobre El.
Por esta razn el Seor nos ha dado
instrucciones de acudir a las Escrituras y a la
oracin. "Escudriad las escrituras." dijo, "porque a
vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna;
y ellas son las que dan testimonio de m" (Juan
5:39). Dijo adems: "Oh insensatos, y tardos de
corazn para creer todo lo que los profetas han
dicho! No era necesario que el Cristo padeciera
estas cosas, y que entrara en su gloria?" (Lucas
24:25-26).
Pablo, hablndoles a los corintios en su
imponente manera de expresarse les dijo: "as que
hermanos, cuando fui a vosotros para anunciamos el
testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabra
o de sabidura.
Pues me propuse no saber entre vosotros cosa
alguna sino a Jesucristo, y a ste crucificado.
Y estuve entre vosotros con debilidad, y
mucho temor y temblor;
Y ni mi palabra ni mi predicacin fue con
palabras persuasivas de humana sabidura, sino con
demostracin del espritu y de poder, para que
vuestra fe no est fundada en la sabidura de los
hombres sino en el poder de Dios.
Sin embargo, hablamos sabidura entre los
que han alcanzado madurez; y sabidura, no de este
siglo, ni de los prncipes de este siglo, que parecen.
Porque quin de los hombres sabe las cosas
del hombre sino el espritu del hombre que est en
l? As tampoco nadie conoci las cosas de Dios,
sino el espritu de Dios" (1 Corintios 2:1-6,1 l).
Continu diciendo: "Y nosotros no hemos
recibido el espritu del mundo, sino el espritu que
proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos
ha concedido, lo cual tambin hablamos, no con
palabras enseadas por sabidura humana, sino con
las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual
a lo espiritual.
Pero el hombre no percibe las cosas que son
del espritu de Dios porque para l son locura, y no
las puede entender, porque se han de discernir

espiritualmente" (1 Corintios 2:12-14).
"Ciertamente espritu hay en el hombre", dijo
Job "y el soplo del omnipotente le hace que
entienda" (Job 32:8).
"El Centurin, y los que estaban con l
guardando a Jess, visto el terremoto y las cosas que
haban sido hechas, temieron en gran manera y
dijeron: verdaderamente ste era el Hijo de Dios"
(Mateo 27:54).
En cierta ocasin, dos hombres conversaban
en un coche de ferrocarril y su charla versaba sobre
la maravillosa vida de Cristo. Uno de ellos dijo:
"Creo que podra escribir una interesante historia
sobre El".
El otro le replic: "Y eres t la persona
indicada para escribirla. Pon de manifiesto los
correctos aspectos de su vida y su carcter echando
por tierra el extendido concepto de su divinidad y
pntalo como lo que fue ... un hombre entre los
hombres".
La sugerencia fue aceptada y se escribi una
novela. La persona que sugiri el libro era el coronel
Ingersoll, y el autor, el general Lew Wallace, el
ttulo del libro es Ben Hur.
Al intentar abandonar el tema, el escritor se
encontr que se enfrentaba a un hombre del cual no
poda dar razn. Mientras ms estudiaba su vida y
su carcter, ms profundamente llegaba a
convencerse de que haba sido algo ms que un
hombre entre los hombres; hasta que finalmente,
como el Centurin aqul que estuvo junto a la cruz,
se sinti compelido a exclamar: "Verdaderamente
ste era el Hijo de Dios."
"Mediante sueos, el Seor ha revelado
mucho ms de lo que yo he podido comprender o
sentir". Escuch esto ms de una vez en las
reuniones del Consejo de los Doce Apstoles cuando
George F. Richards, padre del hermano L. Grand
Richards, era el Presidente del Qurum. El hermano
Richards dijo: "Yo creo en los sueos, hermanos. El
Seor me ha dado sueos que para m son tan reales
y vienen tanto de Dios como lo fue el sueo del
Faran, que constituy el medio para salvar a una
nacin de que muriese de inanicin, o el sueo de
Lehi gracias al cual l condujo su colonia sacndola
del pas y dirigindola a travs de los mares hasta
esta tierra prometida, o como cualquier otro sueo
del cual podamos leer en las escrituras".
43

que est fundamentada en Jesucristo, nuestro
Redentor. Os testifico stas cosas porque las s,
como uno de los Apstoles del Seor Jesucristo que
puede daros testimonio hoy en da en la presencia del
Seor, de que El vive y que vendr a reinar sobre la
tierra" (Palabras pronunciadas en la Conferencia
General de octubre de 1 896, publicadas en The
Deseret Weekly el 31 de octubre de 1896, tomo 53,
pg. 610).
Hermanos y hermanas, hemos, llegado al final
de esta gran conferencia. Habis escuchado a la
mayora de los hermanos, como he dicho, y sus
testimonios han sido inspirados. Lo que ellos han
dicho es verdad. Viene de sus corazones. Ellos
tienen este mismo testimonio, y saben que es
verdadero.
Puedo deciros que son verdaderos
siervos de Dios, enviados por El a vosotros. Ruego
que los hayis escuchado, que los recordis, que
llevis sus enseanzas con vosotros a vuestros
hogares, a vuestras vidas y a vuestras familias.
Hermanos, a los testimonios de los profetas,
deseo agregar mi testimonio de que s que El vive.
S que podemos verlo, que podemos estar con El;
que podemos gozar de su presencia siempre si
vivimos sus mandamientos y hacemos las cosas que
El nos ha mandado y que sus siervos nos recuerdan
constantemente.
Este testimonio os dejo, en el nombre de
nuestro Seor Jesucristo. Amn.
Y agreg: "No es algo extraordinario que

tengamos sueos importantes. Hace ms de cuarenta
aos tuve un sueo que estoy seguro vino del Seor;
en ese sueo, yo me encontraba en la presencia de mi
Salvador hallndose El de pie en el aire. No
pronunci palabra pero el amor que yo senta hacia
El fue de tal intensidad que no hay expresin capaz
de explicarlo. S que ningn hombre mortal puede
amar al Seor en la forma en que yo lo experiment
en ese momento, a menos que Dios se lo revele. Yo
hubiera permanecido en su presencia, pero vino un
poder que me apart de El. Con ese sueo llegu a
experimentar el sentimiento de que no obstante lo
que puede requerirme, no obstante las consecuencias
que puede acarrearme el evangelio, yo hara lo que
se me pidiese, incluso dar mi vida.
Y de este modo, al leer en las Escrituras lo que
dijo el Salvador a sus discpulos: 'En la casa de mi
Padre muchas moradas hay; ... voy pues a preparar
lugar para vosotros ... para que donde yo estoy,
vosotros tambin estis. (Juan 14:2-3), pienso que
es all donde yo quiero estar.
Tan slo poder estar con mi Salvador y
experimentar esa misma sensacin de amor que tuve
en aquel sueo constituira la meta de mi existencia,
el anhelo de mi vida."
El lder George Q. Cannon, que integr la
presidencia de la Iglesia en un tiempo, dijo lo
siguiente: "Yo s que Dios vive. Se que Jess vive,
porque lo he visto. Se que sta es la Iglesia de Dios
DIOS NO SER BURLADO

148 estacas; en aquel entonces no haba ninguna
fuera de los Estados Unidos y habramos de esperar
muchos aos antes de que el evangelio cruzara las
grandes aguas y los continentes, para llegar a
muchos pueblos. Ahora, desde la organizacin de la
estaca de Auckland, en Nueva Zelandia, por el
presidente Romney, en mayo de 1958 contamos con
86 estacas fuera de los Estados Unidos. Tenemos
tambin 11 Z misiones, adems de 661 misiones de
estaca, contando tambin con unos 18,000
misioneros, cuando en 1943 contbamos slo con un
puado de ellos. Mucho nos satisface este desarrollo,
que ha sido y sigue siendo estable.
Mis queridos hermanos y amigos, me alegro

mucho de ver aqu a los lderes y miembros de la
Iglesia. Tenemos la esperanza de que en el
transcurso de esta conferencia podis lograr la
inspiracin que habis venido a buscar.
En las conferencias de prensa a las que
asistimos se nos pregunta a menudo: "En qu estado
se encuentra la Iglesia?" a lo cual nosotros
contestamos; "La Iglesia est bien, se encuentra
creciendo, sana y saludable. Gracias."
Al comenzar esta conferencia, la Iglesia
contaba con 661 estacas. Cuando yo vine a trabajar
entre las Autoridades en el ao de 1943, tenamos
44

Y cuando se nos pregunta por qu somos un
pueblo tan feliz, nuestra respuesta es: "Porque lo
tenemos todo, la vida con todas sus oportunidades, la
muerte sin temor, la vida eterna con un desarrollo
infinito."
Muy pronto se cerrar otro ao de crecimiento
y desarrollo, marcado por 3,300.000 miembros de
muchas razas, en numerosas tierras y en los cuatro
puntos cardinales del planeta. La gente asiste a sus
reuniones y se ocupa de sus asuntos personales; los
templos estn aumentando en nmero y el trabajo
que en ellos se realiza indica una gran espiritualidad
de parte de los miembros.
El programa educacional de la Iglesia es muy
bueno, con la universidad y los distintos centros de
enseanza, los institutos de religin y los seminarios,
as como las organizaciones eclesisticas, enseando
todos dentro de su propia esfera. El conocimiento se
extiende y los testimonios se profundizan.
.El programa de construccin contina
desarrollndose en todas las tierras, y mientras los
edificios de muchas otras iglesias son abandonados o
convertidos en distintos negocios, nosotros estamos
edificando nuevas capillas a diario a travs de todo el
mundo, capillas que se llenan de fieles y felices
miembros.
An as no estamos satisfechos ni nos
jactamos, sino que siempre tenemos presente las
palabras que nos dirigen al Salvador:
"Si vosotros permaneciereis en mi palabra,
seris verdaderamente mis discpulos:
Y conoceris, la verdad y la verdad os har
libres (Juan 8:31-32). Debemos recordar la gran
oracin del Seor:
"No ruego que los quites del mundo, sino que
los guardes del mal.
No son del mundo, como tampoco yo soy del
mundo.
Santifcalos en tu verdad: tu palabra es
verdad." (Juan 17:15-17)
Ahora hermanos, hemos comenzado con una
campaa de limpieza, somos un pueblo que
desperdicia demasiadas cosas, las pilas de basura
crecen mucho ms rpido de lo que crece la
poblacin. Por eso es que ahora os pedimos que
hagis una limpieza de vuestros hogares, de vuestras
granjas; el hombre es el guarda de la tierra y no su
dueo.
Los cercos rotos deben arreglarse, pintarse,

reemplazarse; y tambin se debe reparar, pintar o
cambiar los cobertizos y corrales. Deben limpiarse
los canales de riego; las casas abandonadas deberan
ser terminadas o arregladas. Ansiosos esperamos que
llegue el da en que en todas nuestras comunidades,
tanto urbanas como rurales, se lleve a cabo un
movimiento universal continuo para limpiar, reparar
y pintar graneros y cobertizos, construir veredas,
limpiar canales de riego y hacer de nuestras
propiedades algo hermoso para observar.
Hemos hecho un llamado a los lderes de los
grupos juveniles, de las organizaciones auxiliares y
los qurumes del sacerdocio para que agreguen su
poder al concentrado esfuerzo de embellecimiento.
El Seor dijo:
"De Jehov es la tierra y su plenitud ..."
(Salmos 24:1)
"Y yo Dios, tom al hombre y le puse en el
Jardn de Edn para que lo labrase y guardase"
(Moiss 3:1 S).
Os pedimos por lo tanto, a cada uno de
vosotros, que arreglis y mantengis en el mayor
grado posible de belleza, la propiedad que tenis a
vuestro cuidado.
Deseamos haceros una formal advertencia en
contra de los llamados cultos de la poligamia, que
pueden perderos irremediablemente. Recordad que el
Seor dio trmino a ese programa hace ya muchas
dcadas, mediante un profeta que proclam la
revelacin al mundo. Hay mucha gente que slo
desea engaaros y proporcionaros el pesar y el
remordimiento; alejaos de aquellos que desean
apartaros del camino justo. Una de las peores cosas
que podemos hacer, es ignorar al Seor cuando
habla, y El ha hablado firme y terminantemente.
Os urgimos a inculcar a vuestros hijos el
concepto del honor, la integridad y la honestidad.
Es posible que algunos de nuestros hijos no sepan
todava cun pecaminoso y perjudicial es robar? Es
increble comprobar hasta dnde ha llegado el
vandalismo, el robo y el abuso de la propiedad ajena.
Proteged a vuestras familias contra estos males
ensendoles lo correcto.
Hermanos y hermanas, uno de los principios
ms importantes de la Iglesia es la lealtad. "Creemos
en estar sujetos a los reyes, presidentes, gobernantes
y magistrados; en obedecer, honrar y sostener la ley"
(Decimosegundo Artculo de Fe). Sed leales y
verdicos.
45

Tal vez, una de las principales caractersticas
que distinguen a la Iglesia, es el hecho de que sus
miembros se abstienen de ingerir licores, t, caf y
tabaco. Hay algunos, claro est, que no tienen la
fuerza de voluntad ni la valenta de adherirse a este
programa, pero hay asimismo una gran mayora que
lo observa estrictamente.
Una de las muchas revelaciones dadas por
Dios a travs de un Profeta viviente, la constituye la
Seccin 89 de Doctrinas y Convenios, en la que se
declara lo que nosotros conocemos como la Palabra
de Sabidura. Durante 141 aos hemos estado
obedeciendo la gran verdad encerrada en esa
revelacin, por la que nos abstenemos del vino y las
bebidas fuertes, por la que sabemos que tanto el t
como el caf no son buenos para el cuerpo, y que el
tabaco no debe ser usado o ingerido de ninguna
forma, porque slo es bueno para el tratamiento de
heridas y para el ganado enfermo (Vase D. y C.
89:8).
Hace poco, en una comunidad del estado de
Minnesota, se organiz una campaa mediante la
cual, utilizando todos los medios disponibles en el
lugar, se convenci a gran cantidad de los habitantes
a dejar de fumar. En el da establecido como "meta"
en el mes de enero, los organizadores de la campaa
anunciaron que 271 fumadores haban abandonado el
hbito. Queremos felicitar, tanto a los organizadores
como a los participantes de este movimiento tan
encomiable.
Ahora, despus de tantos aos de haber sido
revelada la ley, la ciencia mdica est descubriendo
que gran cantidad de enfermedades que padecemos
en la actualidad provienen del uso- y el abuso- de
estas cosas. Recuerdo que no hace mucho tiempo,
visit a un amigo moribundo que estaba en un
hospital, enfermo de cncer. Los mdicos dijeron
que la enfermedad haba sido provocada por el uso
del tabaco. Tambin tuve la oportunidad de ayudar a
enterrar personas que murieron como consecuencia
del demonio del alcohol, y a otros muchos inocentes
que murieron porque otros conducan automviles
bajo los efectos intoxicantes de esas bebidas. El
alcohol ha sido responsable de muchos sufrimientos,
dolores y aun de la muerte de personas que no eran
ms que espectadores callejeros. La mayora de los
que deben por sociabilidad, insisten en que nunca
llegarn a enviciarse, pero cmo estn tan seguros?
Quienes no cumplen con la Palabra de
Sabidura, tienen extraas excusas que justifican el
uso de esos aborrecibles elementos. Cmo puede
haber personas que ignoren las revelaciones y hagan

caso omiso de ellas? El Seor reiter esta revelacin
mediante otro profeta y la convirti en un definitivo
mandamiento.
Deploramos profundamente la prctica de
muchos negocios y firmas profesionales que sirven
licores, como parte del entretenimiento y la atencin
que dispensan en sus recepciones. Nos preocupa en
forma especial el hecho de que durante la temporada
de Navidad haya muchos que celebran esta sagrada
ocasin del nacimiento de Jesucristo con lo que han
llamado "la hora social", lo que en verdad slo es
una afrenta para Aqul en cuyo nombre se efecta la
celebracin. No es acaso un triste reflejo el de aquel
que tiene que ingerir bebidas estimulantes para
divertirse, a fin de lograr las energas necesarias para
sentirse seguro de s mismo?
Tenemos la esperanza de que los miembros de
la Iglesia abandonen completamente el uso de todo
tipo de drogas. Demasiadas personas dependen de
ciertas drogas como tranquilizantes y ayudas
artificiales para dormir, drogas que no siempre son
necesarias.
Es tambin indudable y bien conocido el hecho
de que gran cantidad de jvenes han sido daados y
muchos han destruido su vida con la mariguana y
otras drogas malficas. Deploramos profundamente
tales cosas.
Adems, llamamos la atencin sobre el hecho
de que hay cantidad de personas que hacen sus
compras en el da domingo. Muchos seran los
empleados que tendran la posibilidad de tener el da
de descanso para ir a la Iglesia, si no hiciramos
compras en el da de reposo. En este caso tambin
son muchos los pretextos que se presentan para
justificar la salida de compras en el da en que
deberamos estar adorando a nuestro Padre Celestial.
Os exhortamos hermanos, a guardar el da de reposo
y a cesar la innecesaria costumbre de hacer compras
el domingo.
-~ Esperamos que los miembros fieles de la
Iglesia no hagan uso de los naipes, ya sea que se
trate de jugar por dinero o no. Con respecto a las
apuestas que se hacen en carreras de caballos o
cualquier otro deporte, queremos dejar claramente
especificado que no aprobamos tales prcticas.
Nos apena profundamente el que haya tanta
gente que vuelque en las instituciones de ayuda la
carga de su responsabilidad para con los ancianos de
la familia, en lugar de cumplir con sus obligaciones
ms elementales.
46

Muchos miembros de la Iglesia descuidan sus
obligaciones con respecto a la acumulacin de
alimentos y artculos de primera necesidad para el
fondo de emergencia. Esperamos que haya en la
Iglesia suficientes fondos y alimentos para hacernos
cargo de todos aquellos que no se hayan provisto con
lo necesario para el caso de una emergencia; e
instamos a las personas a que hagan algo positivo en
reciprocidad por lo que reciben o lleguen a recibir de
los fondos de la Iglesia. Tambin urgimos a nuestros
obispos a hacer uso de su sabidura con respecto a la
asistencia que dispensen, no siendo mezquinos pero
tampoco demasiado generosos, dando demasiado a
familias que no necesiten todo lo que reciben; y al
pueblo de la Iglesia lo exhortamos a ser honesto en
la evaluacin de sus necesidades.
Cuando lleguen los tiempos de problemas y
necesidades, muchos desearn haber llenado sus
envases de frutas y verduras y haber cultivado su
huerto, as como haber plantado algunos rboles
frutales, todo ello para llenar sus necesidades y
espantar el espectro del hambre del seno familiar.
El Seor desea que seamos independientes de
toda criatura, pero an as vemos que en muchos
lugares hay granjeros por ejemplo, que compran la
leche en los almacenes en lugar de tener la propia, y
muchos propietarios con cantidad de terreno
cultivable, que en lugar de desarrollar su propia
huerta
familiar
continan
dependiendo
completamente de los mercados para su
alimentacin.
Creemos en el trabajo. Recordamos claramente
que el cuarto de los diez mandamientos dice: "Seis
das trabajars y hars toda tu obra" (Exodo 20:9), y
no estamos muy seguros de que la cada vez mas
decreciente semana de trabajo sea de algn beneficio
para la humanidad. Creemos que el Seor saba lo
que estaba diciendo. Parecera que nuestra tendencia
se inclina hacia el entretenimiento, los viajes y
dems cosas pasajeras, empujando nuestra economa
hacia los aspectos improductivos de las industrias
basadas en los viajes, el juego y las bebidas.
Tambin estamos profundamente preocupados
por el gran desperdicio que tiene lugar en nuestros
hogares, almacenes, restaurantes y en otros lugares
similares. Despus de un banquete por ejemplo, se
puede sacar de las latas de la basura suficientes
sobras como para alimentar numerosas bocas que
han estado y estn desesperadas por tener algo de
comer. Mientras en muchas partes hay gente que se
muere de hambre, nosotros tiramos a la basura lo que

podra salvarlos de tan triste fin.
Siempre hemos alentado a los miembros de la
Iglesia a que sean propietarios de la casa en que
viven. Parecera que ahora hubiera un tipo diferente
de estabilidad econmica entre los propietarios de
casas. Los economistas predicen el regreso de los
tiempos difciles y nos preguntamos qu va a hacer
la gente que ha estado gastando ms de lo prudente.
Si llegara el momento en que faltara el trabajo, qu
pasara? Vivs por encima de vuestras
posibilidades? Debis acaso lo que no podrais
pagar en caso de llegar tiempos difciles?
Sabemos que los precios estn "por las nubes",
pero aun as, eso es mejor que si os faltara el trabajo
o si vuestras entradas se vieran substancialmente
reducidas.
Cuando nos encontramos entre la "gente del
mundo" comprobamos profundamente consternados
con cuanta naturalidad usan las blasfemias ms
vulgares como lenguaje cotidiano. El mandamiento
dice: "No tomars el nombre de Jehov tu Dios, en
vano." (Exodo 20:7) Excepto en las oraciones y los
discursos adecuados, no debemos usar el nombre de
Dios en ninguna circunstancia. En otros tiempos la
blasfemia sola ser una infraccin severamente
penada. La blasfemia constituye el esfuerzo de la
mente
dbil
e
inferior
para
expresarse
imperativamente. Esperamos que ni nuestros lderes
ni los padres de la Iglesia toleren la pornografa. Es
basura para el espritu, aun as, en la actualidad se
trafica con ella como un alimento normal y
satisfactorio para la mente; muchos son los escritores
que en la actualidad se deleitan en contaminar la
atmsfera social con literatura pornogrfica.
Aparentemente, este problema no puede ser detenido
por las vas legislativas y legales.
Existe una evidente relacin entre la
pornografa y las perversiones y tendencias sexuales
ms bajas. Vivimos en una cultura social que venera
el placer sexual, la desnudez, el intercambio de
esposas entre los amigos y dems demencias
similares. A qu bajezas puede llegar el ser
humano! Le rogamos al Seor que nos ayude a
mantenernos alejados de las vilezas del mundo. Es
triste que la gente decente sea arrastrada en el barro
y la inmundicia de la contaminacin mental y
espiritual. Hacemos un llamado a toda nuestra gente
para que haga todo lo que se encuentre a su alcance a
fin de desbaratar esta espantosa y maligna
revolucin.
47

Es hasta ridculo querer insinuar o decir que la
pornografa no tiene efectos nocivos. Est
directamente relacionada con el crimen, el robo, la
violacin sexual, la prostitucin y el vicio
comercializado; todos estos males se alimentan con
la inmoralidad de la pornografa. Las estadsticas
relacionadas con el sexo reflejan claramente la
relacin existente entre la pornografa y el crimen en
todas sus formas; adems no contiene ningn valor
social, por lo cual urgimos a las familias de la Iglesia
a proteger a sus hijos de esta nefasta influencia.
Vivimos en un mundo extremadamente liberal y
tenemos que asegurarnos que no pasaremos a formar
parte del libertinaje que lo aqueja, que no
perteneceremos a este degenerado medio. Nos
horroriza ver lo bajo que llega la gente del mundo en
su afn de asegurarse la libertad. Mucho tememos
que las tendencias libertinas que conducen hacia la
inmoralidad estn daando irremediablemente la
envergadura moral de nuestra generacin.
El gobernador del estado de California declar
recientemente: "En esta sociedad humanitaria hemos
salvaguardado a toda costa los derechos del acusado.
Nada hay que nos horrorice ms que el condenar a
un inocente. Pero con nuestra preocupacin al
respecto, hemos llevado al colmo nuestro cuidado
del culpable. Ya no nos referimos a l como un
criminal, ahora es un paciente; es un enfermo y la
culpa es de la sociedad; y desde el momento que la
sociedad no puede ser llevada a juicio por los
crmenes del culpable, por qu hemos de culparle a
l?"
Parecera que con el paso del tiempo tratamos
de evitar cada vez ms el castigo de los criminales y
hasta la disciplina de los nios. Un tercio de los
nios nacidos en los Estados Unidos solamente,
fueron concebidos fuera de los lazos matrimoniales.
En un ao hubo en este pas, 400.000 nacimientos
ilegales, y muchos otros siguen el mismo patrn;
cerca de la mitad de las jovencitas que abandonaron
los estudios universitarios lo hicieron embarazadas.
Las terribles estadsticas continan: Por ao, ms de
un milln de mujeres norteamericanas recurren a los
abortos ilegales. Este es uno de los pecados ms
aborrecibles, el de destruir la vida del nio por nacer
para salvar a la madre de la vergenza y la
ignominia. Unas 8.000 mujeres mueren anualmente
como consecuencia de esos abortos. El suicidio es en
la actualidad la causa principal de muerte entre los
estudiantes.
Un popular escritor dijo una vez: "Jesucristo

no tiene atractivo universal en la actualidad, como
consecuencia de su austeridad moral. En todas las
formas de conducta, Cristo ofende por su austeridad
moral".
El censura nuestro amor por las comodidades,
as como nuestra filosofa del "menor esfuerzo"; El
censura nuestro relajamiento moral, as como nuestra
confianza en la fuerza y nuestro rechazo del amor;
censura nuestro "real" modo de vida, con exceso de
lujos y desperdicios injustificados. Vivimos en una
sociedad amante de las comodidades y el lujo;
confundimos lujo con civilizacin. Gracias les
damos al Padre Celestial y a su Hijo, por la
austeridad de su programa.
Pablo los identific en esta forma: Todas las
cosas son puras para los puros, mas para los
corrompidos e incrdulos nada les es puro; pues
hasta su mente y su conciencia estn corrompidos.
Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo
niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados
en cuanto a toda buena obra.
El hogar es el lugar de enseanza por
excelencia. Todo padre debe hablar y ensearle a su
hijo, toda madre debe hacerlo con la hija. As ellos
no tendrn pretextos si llegan a ignorar el consejo
recibido. Nos quedamos asombrados al ver el
nmero de padres de la Iglesia que se pierden; el
nmero de divorcios y de hogares divididos, que son
en su gran parte consecuencia de la infidelidad, y
que nos lleva de nuevo a nuestro tema bsico, tal
como aparece en Doctrinas y Convenios:
"No hurtars, ni cometers adulterio, ni
matars, ni hars ninguna cosa semejante." (D. y C.
59:61.
A esto agregamos nosotros: Permaneced
limpios tanto mental como fsicamente, y que nada
os gue hacia los caminos que os pueden producir la
ruina moral y la suprema desgracia. Como lo dijo el
Seor:
"Osteis que fue dicho; No cometers
adulterio.
Pero mas yo os digo, que cualquiera que mira
a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en
su corazn." (Mateo 5:27-281.
La lujuria del corazn, la lujuria de los ojos y
la lujuria del cuerpo, nos hacen caer en el ms
grande de los pecados. Que cada hombre
permanezca en su hogar, apegado a sus afectos; que
cada mujer apoye a su esposo y mantenga su corazn
48

donde corresponde, en el hogar y con su familia. Que
cada joven se guarde de las tentaciones que le
llevarn a comprometer su virtud, y que mediante el
ejercicio y el esfuerzo del autocontrol se guarde de
las experiencias degradantes y dainas de la
impureza sexual. El arrepentimiento es un continuo
proceso que debe manifestarse con prontitud y en
forma total y absoluta.
Todo tipo de homosexualidad es pecado. La
pornografa es uno de los medios por los que se llega
a esa transgresin. No hay trminos medios.
Alguna gente es ignorante o viciosa y
aparentemente trata de destruir los conceptos de
masculinidad y femineidad. Cada vez hay ms
mujeres que se arreglan, se visten y actan como
hombres; a su vez, tambin se encuentran ms
hombres que se arreglan, se visten y actan como
mujeres. Los supremos propsitos de la vida son
daados y destruidos por la creciente aceptacin del
"unisexo" (sexo nico).
Dios hizo el hombre a su propia imagen, varn
y hembra los hizo. Descontando los pocos accidentes
naturales, nacemos, ya sea hombre o mujer. El Seor
saba lo que haca. Sin duda alguna que tanto los
hombres como las mujeres que cambien su sexo o su
condicin sexual, tendrn que dar cuentas de ello al
Seor a su debido tiempo. Esperamos que sta sea
otra trompeta de alerta. El presidente J. Reuben
Clark, Jr., dijo: "Toda nuestra civilizacin est
basada en la castidad, la santidad del matrimonio y
del hogar. Destruyamos esta cualidad y el hombre
cristiano se convertir en una bestia" (Conference
Report, oct. de 1938, pg. 137).
Queridos hermanos, os estis enfrentando a
una grave prueba de vuestra fe. Estis dispuestos a
escuchar a vuestros lderes?
No todos los pecados de este libertino mundo
estn monopolizados por la juventud. Hace poco
tuve la oportunidad de leer una revista dedicada al
cine, y puedo asegurar que me qued pasmado. Un
hombre hablaba del matrimonio como de un molesto
contrato legal, y dijo: "Debera abolirse. Si no fuera
por las presiones sociales que tenemos que soportar
en este estado, el matrimonio no sera ms que una
utopa." Una mujer dijo a su vez.: "El matrimonio
debera eliminarse. Yo conozco parejas que estn
viviendo juntas sin estar casadas, y sin embargo no
he visto ningn efecto nocivo en los hijos al crecer
en ese tipo de sociedad." Estos no son los nicos que
abogan por vivir juntos sin estar unidos por los
vnculos del matrimonio. Le llamamos la atencin a
nuestro pueblo de la Iglesia con respecto a esto, con

todas las fuerzas y energas que poseemos.
Nuevamente decimos: nosotros los miembros
de la Iglesia, nos casamos. Toda persona normal
debe casarse. (Puede haber, por supuesto, algunas
excepciones.) Todas las parejas casadas y normales
deben ser padres. Recordamos que la escritura dice:
"Quien prohibiere el matrimonio, no es ordenado de
Dios; porque el matrimonio es instituido de Dios
para el hombre. Por lo tanto sea lcito que tenga una
esposa, y los dos sern una carne, y todo esto para
que la tierra cumpla el objeto de su creacin (D. y C.
49:15-16).
La existencia de la tierra no podra justificarse
ni podra continuar sin el matrimonio y la familia.
Tener relaciones sexuales fuera de los lazos del
matrimonio, tanto entre los jvenes como entre los
adultos, es una abominacin a la vista del Seor y es
una desgracia que haya tanta gente que se ha cegado
con respecto a estas grandes verdades.
Muchas veces hemos hablado de estas
perniciosas cosas mundanas. Quisiera mencionar
brevemente ahora, pero con firmeza, algunas otras
que debemos evitar si queremos recibir las
bendiciones del Seor.
Los cnyuges deben amarse y respetarse. No
deben destrozar el hogar mediante el divorcio,
menos an como consecuencia de la infidelidad y la
inmoralidad.
Un nmero cada vez mayor de nios crece con
slo uno de los padres. Esto no es por cierto la va
del Seor. El espera que en cada hogar haya tanto un
padre como una madre para criar a los hijos. No hay
ninguna duda de que a cualquiera que prive a sus
hijos, sea del padre o de la madre, le llegar el da en
que tenga que contestar algunas preguntas muy
serias. El us el trmino "padres" en plural, y dijo
que si los hijos no Un hombre hablaba del
matrimonio se ensean adecuadamente, "...el pecado
recaer sobre las cabezas de los padres" (D. y C.
68:25).
Esta escritura hace algo difcil la justificacin
de los hogares destruidos. Gran cantidad de los
divorcios son consecuencia directa del egosmo. El
da del juicio se aproxima y los padres que
abandonan a su familia comprendern que los
pretextos y justificativos, por muy correctos que
traten de hacerlos aparecer, nunca sern
suficientemente buenos para satisfacer al Gran Juez.
49

Quisiramos repetir: las perversiones sexuales
de los hombres y las mujeres nunca llegarn a
henchir la tierra, y constituyen un pecado que no
tiene justificacin. Dios no lo tolerar.
Con respecto a los abortos, deploramos
profundamente el hecho de que haya millones de
nios que todava no han nacido, y que este ao van
a perder la vida en este pas. No hay absolutamente
ninguna duda con respecto al hecho de que tanto las
mujeres que recurren a ese abominable pecado
originado en otro pecado similar as como los que
les ayudan a cometerlo, tendrn su justa retribucin.
Nosotros nos casamos por la eternidad y
tomamos este asunto muy seriamente.
Nos
convertimos as en padres y traemos al mundo nios
que queremos tener en nuestro hogar, cuidndolos y
crindolos en rectitud y justicia.
Nos oponemos resueltamente a que los jvenes
se sometan a operaciones quirrgicas para limitar sus
familias, y nos horrorizamos ante las estadsticas que
muestran la gran cantidad de padres que alientan y
apoyan la "vasectoma" (esterilizacin del hombre).
Recordad que se prxima la venida del Seor, y que
entonces nos veremos enfrentados a algunas
preguntas que sern difciles de contestarle al divino
Juez, quien no se contentar con explicaciones y
justificativos tontos. Podemos estar seguros de que
su juicio ser absolutamente justo.
Por qu tomamos nuestro destino en nuestras
propias manos? Desde la construccin de la primera
cabaa de troncos o de adobe, el hogar y la familia
han sido el centro de la verdadera civilizacin.
Cualquier tergiversacin del programa divino tendr

horrorosas consecuencias. Las familias siempre
trabajaron juntas, se divirtieron juntas y juntas
adoraron a Dios.
Es posible que muchos de nosotros al igual
que un corcho arrastrado a la deriva por la corriente,
hayamos sido barridos del camino que nos guiaba a
nuestro divino destino por falsos conceptos, vas
peligrosas y diablicas doctrinas? Quin nos instiga
a hacerlo? Hemos aceptado acaso "el camino fcil"
dejndonos arrastrar desde la senda "recta y
estrecha", para encaminarnos por la va fcil y
cmoda del ancho sendero que lleva a la perdicin?
Hermanos,
deberamos
aplicar
mejor
el
conocimiento que tenemos. Estis dispuestos a
seguir el consejo de vuestros lderes, tanto locales
como generales? O elegiris vuestros propios
caminos, aun cuando esos caminos os guen
indefectiblemente hacia oscuros desiertos?
Que el Seor os bendiga, nuestro amado
pueblo de la Iglesia. Escuchad las palabras de los
cielos. Dios es justo y verdico; El sabe lo que hace.
Todos aquellos que no guarden sus mandamientos,
sufrirn las consecuencias sumidos en el dolor y el
remordimiento. Dios no ser burlado. Es verdad que
el hombre tiene el libre albedro, pero recordad que
DIOS NO SER BURLADO (vase D. y C. 63:58).
Nuestro consejo a la Iglesia es entonces, que
viva en estricta armona con las leyes de nuestro
Padre Celestial, y lo dejo en el nombre de Jesucristo.
Amn.
50
LOS DAVID Y LOS GOLIAT

Por el Presidente Spencer W. Kimball
posiciones de responsabilidad y autoridad, debemos
ser sumamente cuidadosos, porque otros nos estn
observando e imitan nuestro ejemplo.
El ejemplo es una importante caracterstica en
la vida de un nio. Hay en general, muy pocas
personas que dirigen, pero muchas que siguen el
ejemplo dado por el director. Es por lo tanto, muy
importante que todos los jvenes poseedores del
Sacerdocio, desarrollen el poder y el talento de la
direccin para dar despus el mejor de los ejemplos.
Esto ser muy importante en vuestra vida. Si
tenis hermanos menores recordad que ellos os
observan y escuchan, y no sera improbable que
trataran de imitaros e hicieran y dijeran lo mismo
que vosotros hacis y decs.
Espero que recordis esto durante vuestra
adolescencia. Recordad siempre que, en general si
asists a vuestras reuniones y hacis lo que debis, es
muy probable que vuestros hermanos menores sigan
vuestro ejemplo.
Esto es tambin aplicable a vuestro trabajo
misional. Si vuestros hermanos pequeos observan
que sois fieles en los cursos de seminario e instituto,
que lo enfrentis todo con una actitud positiva, que
os estis preparando para ir a una misin, sus
pensamientos y sentimientos sern alineados y
preparados del mismo modo.
El dramaturgo romano Terencio, dijo: "Le
propongo contemplar la vida de los dems como si
mirara en un espejo, y de ellos tomar el ejemplo para
s mismo."
Esopo dijo en una de sus fbulas: "Slo dame
el ejemplo y yo te seguir".
El ejemplo es sin lugar a dudas el mejor
precepto y el autor ingls Samuel Johnson, dijo que
"el ejemplo es mucho ms eficaz que el precepto".
Quisiera recordamos jvenes, que ahora os
encontris edificando vuestra vida futura, no importa
los aos que tengis. Esta vida puede llegar a ser de
muy poco valor, o podis llegar a convertirla en algo
verdaderamente valoraba y hermoso. Puede estar
llena de actividades constructivas o destructivas;
puede ser llena de gozo y felicidad o llena de
miseria. Todo depender de vosotros y de vuestra
actitud, de vuestra altura para enfrentar la vida, ya
que llegaris donde os lleve la forma en que
Mis hermanos, es maravilloso estar con

vosotros esta noche, calculando que somos
aproximadamente unos 195.000 poseedores del
sacerdocio entre los que estamos aqu y los que estn
escuchando esta conferencia. Hoy os rendimos
tributo y os expresamos nuestro gran afecto.
Hace muchos aos, cuando me encontraba yo
en la presidencia de la Estaca St. Joseph, de Arizona,
un domingo me toc ir al barrio llamado Edn. Se
trataba de un pequeo edificio y la mayora de las
personas se apretujaban cerca de la plataforma en la
que nos encontrbamos sentados, a unos cuarenta
centmetros sobre el nivel del piso de la capilla.
A medida que se desarrollaba la reunin, me
llamaron la atencin siete pequeos varones que se
encontraban sentados en el primer banco de la
capilla; me qued encantado de verlos en esa
conferencia de barrio, Despus de mirarlos por un
instante segu observando otras cosas, pero al poco
rato volv a centrar mi atencin en los jovencitos.
Me pareci extrao notar que cada uno de
ellos levantaba la pierna derecha y la cruzaba sobre
la izquierda al unsono; un poco despus, y tambin
todos al mismo tiempo, cambiaban el cruce de la
pierna de la izquierda hacia la derecha. En ese
momento me pareci extrao, pero no le prest
mayor atencin.
Poco despus no pude menos que ver que al
igual que lo haban hecho con el cruce de las piernas,
todos los nios al mismo tiempo se pasaban la mano
por la cabeza para ms tarde, inclinarse al unsono y
todos ellos apoyar la cabeza sobre una mano y luego
volver a cruzar las piernas todos al mismo tiempo v
de la misma forma.
La escena me pareci muy extraa, y casi al
mismo tiempo en que pensaba cul podra ser el
significado de todo aquello, me encontraba tratando
de hilvanar algunos pensamientos con respecto a lo
que habra de decir durante la reunin que se estaba
llevando a cabo. Al encontrarme sumido en esos
pensamientos, de repente se me hizo la luz y la
verdad de lo que haba estado sucediendo me cay
como si fuera un rayo. Esos jovencitos estaban
imitndome!
Ese da aprend una de las grandes lecciones
de mi vida. Aquellos que nos encontramos en
51

respondis a las distintas situaciones que debis
afrontar. Recordad siempre que ya estis en Suiza,
en Canad o en Argentina, estaris en contacto con
gente que en todo momento pondr a prueba vuestra
calidad, personas que pasaron por las mismas
dificultades que vosotros estaris pasando en ese
momento.
Se dice que cuando Abraham Lincoln era
apenas un joven, hizo su primera campaa poltica
como candidato a la legislatura del estado de Illinois,
oportunidad en la que fue terminantemente
derrotado. Poco despus se dedic a los negocios,
empresa en la que tambin fracas, teniendo que
pasar diecisiete aos de su vida pagando en efectivo
las deudas contradas por un socio que no vala nada.
Se enamor de una hermosa joven con la cual
se comprometi para casarse, Y al poco tiempo ella
falleci. Volvi a tratar suerte en la poltica y se
postul como candidato para la Cmara de
Diputados, oportunidad en la cual tambin fue
lastimosamente derrotado. Trat de conseguir un
empleo en el Ministerio de Tierras pero fracas; se
present nuevamente como candidato al senado de
los Estados Unidos, oportunidad en la que tambin
fue derrotado. En 1856 se present como candidato
para la vicepresidencia del pas y fue vencido
nuevamente; pero a pesar de todos estos fracasos y
derrotas, lleg a alcanzar el ms alto de los xitos
que se pueden lograr en la vida, y una justificada y
eterna fama. Este es el Abraham Lincoln que lleg a
ser Presidente de los Estados Unidos; ste es el
Abraham Lincoln sobre quien se escribieron tantos
libros y que esculpi su propio xito en la montaa
de la adversidad.
Nuevamente quisiera repetiros que haris de
vuestra vida lo que os propongis hacer.
Un escritor annimo dijo lo siguiente:
"Agradeced que haya grandes obstculos en la vida,
y regocijaos tambin de que sean ms altos de lo que
mucha gente puede escalar; regocijaos de que sean
numerosos. Esos son los obstculos que os dan la
oportunidad de esforzaros y llegar al frente
sobrepasando a la multitud. Los obstculos son
vuestros aliados, porque si no fuera por ellos, habra
muchos que podran ganaros en la carrera." Quisiera
contaros una historia acaecida hace ya mucho
tiempo, sobre lo que hizo un joven con su juventud.
Hace unos tres mil aos, cuando Sal era Rey de
Israel y despus de probar que era indigno de su alta
posicin, el Seor envi al profeta Samuel para que
buscara un sucesor para el trono. El Profeta fue
entonces a la casa de Isa, que era padre de ocho

muchachos. Una vez all, llam a los jvenes para
entrevistarlos. Cuando el padre le llev
orgullosamente a Eliab, pens: "De cierto delante de
Jehov est su ungido." "Pero Jehov le respondi a
Samuel: No mires a su parecer, ni a lo grande de su
estatura porque yo lo desecho; porque Jehov no
mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo
que est delante de sus ojos, pero Jehov mira el
corazn" (1 Samuel 16:11 ).
El orgulloso padre le llev entonces a su
segundo hijo, el que tampoco fue aceptado. Siete
apuestos jvenes llegaron uno tras otro hasta el
profeta Samuel, quien le dijo al padre, "Son stos
todos tus hijos?", respondiendo Isa, "Queda an el
menor, que apacienta las ovejas. Y dijo Samuel a
Isa: Enva por l" (Vase 1 Samuel 16:11).
El ms joven de los hijos de Isa era un joven
apuesto, de una hermosa personalidad, y tal vez muy
tostado por el sol, ya que se trataba de un pastor de
ovejas que pasaba grandes temporadas a la
intemperie con los rebaos. Al verlo, el Seor
inspir a Samuel, quien dijo: "Este es" (1 Samuel
16:12). Y al reunirse el padre y los hermanos a su
alrededor, Samuel tom el cuerno de aceite y ungi a
David para que llegara a ser el prximo Rey de
Israel.
En aquel entonces los filisteos, acrrimos
enemigos de Israel, avanzaron para intentar
nuevamente la conquista del pas, atrincherndose en
una parte estratgicamente alta del terreno; el
ejrcito de Israel se encontraba en unas colinas
opuestas y haba un valle que separaba a ambos
contendientes.
Al enfrentarse los ejrcitos en los movimientos
preliminares de la batalla, un gigante filisteo llamado
Goliat se adelant hacia la "tierra de nadie" y desafi
a los israelitas diciendo:
"Para qu os habis puesto en orden de
batalla? No soy yo el filisteo, y vosotros los siervos
de Sal? Escoged de entre vosotros un hombre que
venga contra m.
Si l pudiere pelear conmigo, y me venciere,
nosotros seremos vuestros siervos; y si yo pudiere
ms que l, y lo venciere, vosotros seris nuestros
siervos y nos serviris (Vase 1 Samuel 17:8-9).
Se trataba realmente de un gigante de fiero
aspecto. Meda unos tres metros y sobresala en
altura por sobre todos los dems soldados; llevaba un
fuerte casco de bronce y le cubra una pesada cota de
52

malla. Las protecciones de bronce que llevaba en las
piernas y los brazos, entre los hombros, reforzaban
tremendamente su aspecto. La lanza que llevaba era
exageradamente larga en comparacin con las de los
dems soldados, y su espada tena el filo de una
navaja. Tena adems un escudero a su servicio.
Se trataba en verdad de un antagonista
formidable para el ms temerario de los guerreros.
No es de extraar entonces que los de Israel
quisieran evitar la clase da enfrentamiento que el
gigante Goliat propona. Ninguno tena la valenta ni
el arrojo de arriesgarse en tal empresa, por lo que es
comprensible
que
los
soldados
israelitas
retrocedieran y temblaran ante la sola idea del
encuentro con Goliat. En el preciso momento en que
tan vitales acontecimientos tenan lugar, el padre Isa
se encontraba sumamente preocupado con la suerte
que podan haber corrido sus tres hijos mayores,
quienes haban sido llamados a las filas de los
ejrcitos de Sal. Aparentemente David se haba
hecho cargo de los rebaos familiares mientras los
hermanos mayores servan en el ejrcito.
El bondadoso padre hizo volver a David de los
campos y le encomend una determinada cantidad de
grano tostado y algunos panes, envindolo con esas
provisiones al campamento de los israelitas para
llevrselas a sus hermanos, y con diez quesos para
llevar al capitn.
El joven David se levant temprano, y despus
de hacer todos los arreglos para dejar los rebaos al
cuidado de una persona responsable, a fin de que
nada malo les sucediera durante su ausencia,
comenz su jornada rumbo a los campos de batalla
donde tena lugar la escena del desafo del gigante
filisteo.
En el preciso momento en que David llegaba
al lugar de referencia, el ejrcito israelita se
aprestaba para la batalla con estruendosos gritos de
guerra.
David dej el carruaje en el que viajaba al
cuidado del sirviente que le haba acompaado, y
corri al encuentro de sus hermanos que formaban
parte del ejrcito. En ese momento, el filisteo
nuevamente lanz su grito de desafo, tal como lo
haba estado haciendo durante los cuarenta das que
hasta entonces haba durado la guerra.
Al mezclarse David con los soldados, los
hombres decan: "No habis visto aquel hombre que
ha salido? El se adelanta para provocar a Israel. Al
que le venciere, el rey le enriquecer con grandes
riquezas, y le dar su hija, y eximir de tributos a la

casa de su padre en Israel." (Vase 1 Samuel 17:25).
David no fue bien recibido por su hermano
mayor, quien se enoj con l por ciertas cosas que
dijo, y le expres: "Para qu has descendido ac?
Y a quin has dejado aquellas pocas ovejas en el
desierto? Yo conozco tu soberbia y la malicia de tu
corazn, que para ver la batalla has venido" (Vase 1
Samuel 17:28).
David pareci molestarse con lo expresado por
su hermano, y dijo: "Qu he hecho yo ahora? No
es esto mero hablar?" (Vase 1 Samuel 17:29). El
saba que haba una poderosa razn para su presencia
all y que todo haba sucedido por inspiracin, para
salvar a Israel. La inspiracin o revelacin de David
se le haba comunicado al rey Sal, quien llam al
joven y ste le dijo: "No desmaye el corazn de
ninguno a causa de l, tu siervo ir y pelear con este
filisteo" (Vase 1 Samuel 17:32). Pero Sal se
perturb y le dijo a David: "No podrs t ir contra
aquel filisteo, para pelear con l; porque t eres
muchacho y l un hombre de guerra desde su
juventud.
David respondi a Sal: Tu siervo era pastor
de ovejas de su padre; y cuando vena un len, o un
oso, y tomaba algn cordero de la manada, sala yo
tras l, y lo hera, y lo libraba de su boca; y si se
levantaba contra m, yo le echaba mano de la
quijada, y lo hera y lo mataba.
"Fuese len, fuese oso, tu siervo lo mataba y
este filisteo incircunciso ser como uno de ellos,
porque ha provocado al ejrcito del Dios viviente"
(Vase 1 Samuel 17:33-36).
Y luego repiti l: "Jehov, que me ha librado
de las garras del len y de las garras del oso, l
tambin me librar de la mano de este filisteo. Y dijo
Sal a David: Ve, y Jehov est contigo" (1 Samuel
1 7:37).
A continuacin, Sal le puso su armadura de
guerra a David, pero le result tan pesada que no la
pudo soportar y la desech. "Yo no puedo andar con
esto, porque nunca lo practiqu' (Vase 1 Samuel
17:39).
David se dirigi hacia el gigante que esperaba
del otro lado del valle, y al cruzar el arroyo, se
inclin y recogi cinco piedras pequeas y las
guard en su bolsita de pastor, y con la honda en la
mano prosigui su camino para enfrentarse al
filisteo.
53

Al ver que el muchacho se aproximaba para
aceptar el reto y pelear con l, el gigante se enfureci
por semejante afrenta. El esperaba enfrentarse con
un verdadero guerrero y no con un muchachito
inexperto y hermoso y en su enojo y disgusto, dijo:
"Soy yo perro, para que vengas a m con
palos? Y maldijo a David por sus dioses.
Dijo luego el filisteo a David: Ven a m, y dar
tu carne a las aves del cielo y a las bestias del
campo" (1 Samuel 1 7:43-44).
Levantndose entonces David en su majestad,
le dijo al filisteo:
"T vienes a m con espada y lanza y jabalina;
mas yo vengo a ti en el nombre de Jehov de los
ejrcitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a
quien t has provocado. Jehov te entregar hoy en
mi mano, y yo te vencer, y te cortar la cabeza, y
dar hoy los cuerpos de los filisteos a las aves del
cielo y a las bestias de la tierra; y toda la tierra sabr
que hay Dios en Israel.
Y sabr toda esta congregacin que Jehov no
salva con espada y con lanza: porque de Jehov es la
batalla, y l os entregar en nuestras manos" (1
Samuel 1 7:45-47).
Tanto el filisteo como el joven pastor se
acercaron confiadamente el uno al otro.
"Y metiendo David su mano en la bolsa, tom
de all una piedra, y la tir, con la honda, e hiri al
filisteo en la frente; y la piedra qued clavada en la
frente, y cay sobre su rostro en tierra" (1 Samuel
17:49).
Me pregunto cuntos de vosotros jvenes
habis tenido y usado una honda. Cuando yo era
jovencito, hacamos nuestras propias hondas,
recogamos piedras, buscbamos blancos apropiados
y ponamos en prctica una tcnica que llegamos a
dominar completamente en el lanzamiento con la
honda. Tombamos un pedazo de cuero de unos
cinco centmetros de largo, le dbamos una forma
elptica, hacamos un pequeo agujero en cada
extremo de los que atbamos un tiento de cuero; uno
de stos tena un nudo especial en el cual metamos
un dedo para efectuar el lanzamiento. Ponamos
entonces la piedra en el cuero: revolebamos la
honda con la piedra por sobre la cabeza hasta
alcanzar gran velocidad, y en determinado momento
que considerbamos oportuno, soltbamos uno de los
tientos mientras sostenamos el otro, dejando salir as
la piedra rumbo a su inevitable destino.
En realidad, solamos hacer todos los

instrumentos para nuestro entretenimiento: las
hondas, los silbatos (pitos), las pelotas y otras cosas
que aprendamos a usar con extrema habilidad.
"As venci David al filisteo con honda y
piedra; e hiri al filisteo y lo mat, sin tener David
espada en su mano" (Tan slo con una honda) (1
Samuel 1 7:50).
Todo lo que David utiliz en su batalla con
Goliat, fue una piedra, una honda, inspiracin y
revelacin. Tuvo la valenta necesaria, la fortaleza;
tuvo fe en s mismo, pero en especial, tuvo fe en su
Padre Celestial, a quien l siempre elevaba sus
oraciones.
Los cuarenta das de desafos, de vanidades y
de jactancias, finalizaron con la muerte para el
gigante filisteo.
Evidentemente, para atemorizar al enemigo,
David fue hasta donde yaca el cadver de su
antagonista y le cort la cabeza. Este hecho, por lo
impresionante, pareci conseguir el resultado
deseado. El enemigo, vista la completa derrota de su
campen, huy del campo sin presentarle batalla al
ejrcito de Israel, siendo as como slo un jovencito
derrot a todo un ejrcito. Los israelitas persiguieron
a los filisteos y los derrotaron en forma total.
El Rey averigu quin era el muchacho que
haba realizado tan formidable proeza, y su hijo
Jonatn le regal a David su espada, su arco y su
talabarte. Dice la escritura: "Y David se conduca
prudentemente en todos sus asuntos, y Jehov estaba
con l" (1 Samuel 18:14).
Vosotros, mis queridos y jvenes hermanos,
recordad que cada David tiene su Goliat para vencer,
y que todo Goliat puede ser vencido. Tal vez no se
trate de un valiente que pelee con los puos, con una
espada o con una arma, hasta puede no ser de carne y
huesos; puede ser que no tenga los tres metros de
altura de Goliat, y probablemente en la gran
mayora de los casos tampoco est protegido con
una armadura fuerte y pesada como la del campen
filisteo; pero lo que s es seguro, es que cada
muchacho tiene su propio Goliat que enfrentar. Pero
cada muchacho tambin tiene su honda, y cada uno
de vosotros tiene tambin acceso al arroyo donde
podis juntar las pulidas piedras para utilizar como
proyectiles.
Vosotros tendris que enfrentar a Goliats que
en un momento o en otro os amenacen. Ya sea que
vuestro Goliat sea un bravucn, o la tentacin de
54

robar o de destruir algo cuando tenis la oportunidad
de hacerlo, o que tal vez se presente con el disfraz de
la lujuria y el pecado, o la inevitable necesidad de
evitar la actividad en la Iglesia; de cualquier modo o
cualquier cosa que sea, puede ser vencido. Pero
recordad que para ser vencedores, debis seguir el
camino establecido por el joven David:
"Y David se conduca prudentemente en todos
sus asuntos, y Jehov estaba con l."
David era un joven ntegro que aplicaba sus
principios en el cuidado de las ovejas de su padre; no
dej descuidados los rebaos cuando tuvo que
cumplir con otro encargo de su padre; se trataba de
un joven responsable. Tena bajo su completa
responsabilidad la seguridad de las majadas
familiares; por la seguridad de esas majadas, mat
con sus propias manos a bestias tan salvajes y
poderosas como el oso y el len, arriesgando su
propia vida en el proceso; rescat al corderito de las
fauces de la bestia y lo devolvi a la seguridad de su
madre. David recogi cinco piedras para enfrentarse
y matar a Goliat, pero necesit solamente una. Era
un joven honorable y tena fe en su Padre Celestial; y
lo principal es que no tema a ningn hombre
siempre que contara con el apoyo de su Seor.
Vituper al gigante filisteo, dicindole:
"T vienes a m con espada y lanza y jabalina;
mas yo vengo a ti en el nombre de Jehov de los
ejrcitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a
quien t has provocado" (Vase 1 Samuel 17:45).
Hace algn tiempo recort un artculo de una
revista en circulacin, que deca: "En un momento u
otro de la vida, todos nos enfrentamos con los
helados vientos de la adversidad. Un hombre huye de
ella, tal cual una cometa a la que se le ha roto el hilo,
cae a tierra. Otro no cede ni un solo centmetro, y el
viento que lo hubiera destruido, rpidamente lo eleva
a grandes alturas. No somos clasificados o juzgados
por las pruebas a las que nos enfrentamos, sino por
las que logramos sobrellevar."
Un anuncio puesto por una empresa encargada
de instalar un acueducto, deca:
"Ni los ros, ni las montaas, ni los ocanos
con sus poderosas aguas logran detener nuestras
fuerzas de trabajo. Aquello que no podemos
atravesar, lo sobrepasamos, lo construimos bajo
tierra o lo rodeamos"
Una de las obsesiones de esta Iglesia y de
todos los miembros, es la obra misional, a la cual se
refiri esta noche el hermano Tuttle.
El Seor les dijo a sus apstoles, como lo

representa el hermoso mural que se encuentra en el
edificio de las oficinas de la Iglesia, que fueran a
predicar el evangelio a todo el mundo y a toda
criatura. (Vase Mateo 28:19-20.)
Quisiera recordaros nuevamente jvenes, que
vuestra responsabilidad es responder a ese
llamamiento. Si recibs un llamamiento del Seor a
travs de vuestro obispo y el presidente de la estaca,
tenis el privilegio pero tambin la obligacin de
cumplir lo mejor que podis. Y ya que desde ahora
os estableceris la meta de cumplir una misin,
recordad que cuesta mucho dinero ir a las distintas
partes del mundo y predicar el evangelio. Recordad
por lo tanto que tenis el privilegio de comenzar a
ahorrar el dinero necesario para que vuestra misin
se haga realidad y tenga xito.
Cada vez que recibis dinero, ya sea regalado
o ganado con vuestro trabajo, apartad aunque sea una
parte y depositadlo en una cuenta de ahorros
dedicada para vuestra misin. El ideal es que cada
joven logre la mayor independencia econmica con
respecto al financiamiento de su misin, y que trate
de depender lo menos posible de sus padres,
parientes o amigos. Cada joven de cada pas de todo
el mundo, que haya sido bautizado y haya recibido el
Espritu Santo, tiene la responsabilidad de llevar el
mensaje del evangelio a los pueblos del planeta. Esta
es tambin vuestra oportunidad, que contribuir
poderosamente a vuestra grandeza.
Me gustan estas lneas, de un poema del
escritor estadounidense Edgar A. Guest, que l titul,
"Equipado": Figrate, mi muchacho, figrate bien
Todo lo que los grandes hombres
Han tenido: dos brazos, dos manos,
Dos piernas, dos ojos, t tienes tambin;
Y tienes un cerebro
Para pensar, si eres sabio.
Slo con este equipo han comenzado todos.
Decidido di, "Yo puedo",
Y comienza de ese modo.
Obsrvalos, a los sabios y los grandes.
Sus alimentos se sirven
En iguales platos
Usan cuchillos y cucharas similares
Y con los mismos cordones
Se atan los zapatos
El mundo los ve sabios y valientes,
Mas lo que al comenzar ellos tuvieron,
T tambin lo tienes.
Puedes triunfar y as aprender ms.
55

Puedes ser un gran hombre
Con tan slo el deseo.
Para luchar por ello bien equipado ests:
Tienes brazos y piernas
Y puedes pensar.
El que grandes empresas ha logrado
Con lo mismo que t
Su vida ha comenzado.
Slo tus limitaciones
Habrs de enfrentar.
T eres el nico que escoger podr.
Slo t has de decidir a dnde llegars
Y cunto has de estudiar
Para saber la verdad.
Para enfrentar La vida,
Dios te ha equipado bien.
Mas El te deja decidir
Lo que has de ser,
Encontrars valor slo dentro de tu alma.
Para alcanzar la victoria,
No hay ms que desearla.
As es que mi muchacho,
Figratelo bien:
Con lo que los grandes han nacido
T has nacido tambin.
Equipados igual que t han comenzado todos;
Entonces di, "Yo puedo",
Y comienza de ese modo.
(Traduccin libre)
por la vida en medio del cieno, la corrupcin y el

pecado.
Le estas composiciones siendo nio, pero
hicieron en m un verdadero impacto. Espero que
tambin lleguen a vuestro corazn.
En la poca de mi niez en Arizona, casi todos
los granjeros cultivaban parcelas de melones que
vendan en el mercado. Haba entonces unas
pandillas de muchachos que, protegidos por las
sombras de la noche, recorran las plantaciones y con
sus navajas cortaban y destrozaban tantos melones
como podan. No se trataba de comerlos, sino que
era slo una mala y desagradable necesidad de
destruir. Nunca pude entender eso, as como
tampoco he podido entender jams la necesidad que
sienten algunos de quemar cosas, romper vidrios y
otras malas costumbres, destructivas por naturaleza.
David no habra hecho algo as. El mat al len con
sus propias manos pero lo hizo para proteger las
ovejas, que eran el patrimonio familiar. Mat a
Goliat, pero en ese caso fue tambin para defender
algo, defender y salvar a Israel. Tambin mat al oso
para salvar las majadas paternas.
Tengo la firme esperanza de que si en alguna
oportunidad hubiera en vuestra presencia individuos
con ideas destructivas, vosotros harais todo lo
posible por disuadirles, especialmente de hacer aquel
las cosas que no fueran de su beneficio y que slo les
dejaran como resultado, manchas en su personalidad.
Recordad siempre la escritura de Mormn:
"Sed prudentes en los das de vuestra
probacin; despojaos de toda impureza; no pidis
para satisfacer vuestras concupiscencias, sino pedid
con inquebrantable resolucin, para que no os
sujetis a ninguna tentacin, sino que podis servir al
verdadero Dios Viviente."
Tal vez las siguientes palabras de Henry Dyke
puedan interesaros:
Los hombres con el pecado su ojos nublaron
debilitaron la luz del cielo con la duda,
las paredes de sus templos para encerrarte
edificaron,
y para dejarte afuera sus credos de hierro
enmarcaron.
"Dedicado al dios del aire libre."
Y vosotros, mis queridos jvenes, no podis
conformaros con ser slo un tipo promedio. Vuestra
vida tiene que estar libre de todas formas de maldad,
ya sea de pensamiento o de hecho; no mentir, no
Y quisiera llamaros la atencin sobre otro

Goliat que puede desafiaros y obstruir vuestro
camino. Su nombre es pornografa o corrupcin.
Escuchad:
Cuando relatas un cuento sucio, te has
detenido a pensar qu impresin habrs causado en
tus escuchas? Crees acaso que los otros jvenes lo
disfrutan? Crees que porque se ren tienes suficiente
motivo para sentirte orgulloso? Sabes que as ests
descubriendo todo lo que est dentro de tu alma?
Ello revela tu propia corrupcin, proclama tu
ignorancia y disgusta a cualquier muchacho decente
a quien le atraiga a la diversin sana. Crees que
exhibes algo de sentido comn cuando muestras a
los dems cun corrupta est tu mente? Sabes que
as deshonras a tus padres y amigos?
Pinsalo bien, jovencito, y comprenders que
esto es cierto. S un poco ms cuidadoso con tu
lenguaje. S un poco ms refinado si deseas merecer
el respeto de los que te rodean. Tendrs as una gran
ventaja sobre aquellos que tienen la tendencia a ir
56

robar, no exasperarse, no fallar en la fe, no fallar en
hacer lo bueno, no cometer pecados sexuales de
ninguna clase y en ningn momento.
Vosotros sabis lo que es bueno y lo que es
malo; todos recibisteis el Espritu Santo despus del
bautismo. No necesitis que nadie juzgue por
vosotros como justos o injustos, los actos que habris
de realizar. Ya lo sabis mediante la ayuda del
Espritu. Vosotros estis pintando vuestro propio
cuadro, esculpiendo vuestra propia escultura. De
vosotros solamente depender que sea aceptable o
no.
Que Dios os bendiga mis queridos jvenes. 5

que nuestro Padre Celestial es vuestro verdadero
amigo. Todo lo que El os pide que hagis, es justo y
os redundar en bendiciones, y har que lleguis a
ser hombres mejores y ms fuertes.
"Y David se conduca prudentemente en todos
sus asuntos, y Jehov estaba con l" (1 Samuel
18:14).
Que el Seor os bendiga, lo ruego en el
CORRIENTES OCENICAS E INFLUENCIAS

FAMILIARES
Yo recuerdo vvidamente mi primera vista de
una montaa de hielo flotante (iceberg). En 1937, la
hermana Kimball y yo hicimos nuestra primera
travesa del Atlntico en un buque de vapor, saliendo
de Montreal, Canad, por el Ro de San Lorenzo
hasta el Atlntico Norte.
Un da, cuando ya estbamos muy dentro del
ocano, hubo excitacin en el barco. Se haba
avistado un iceberg, la mayora de los pasajeros
corrieron a cubierta para contemplar este
espectculo. Podamos verlo a la distancia, un objeto
grande y blanco, destacando contra el mar obscuro y
el azul del cielo.
Ah flotaba quietamente en el agua, como el
agudo pico de una alta montaa, una cosa de
admirable belleza. Toda mi vida haba odo acerca de
ellos, y ahora, por primera vez, estaba all ante mis
ojos como un afilado pico de una montaa de hielo.
Esto trajo a nuestra mente el trgico hundimiento del
Titanic, trasatlntico de la lnea White Star, en su
primer viaje a travs del ocano. Un enorme iceberg
choc contra este gran barco nuevo en la noche del
14 de abril de 1912. Mil quinientas tres personas,
muchas de ellas eminentes personalidades de
Inglaterra y de los Estados Unidos perecieron
ahogadas al hundirse el buque y slo setecientos tres
pudieron salvarse.
Hace cuatro aos, volando de Inglaterra a los

Estados Unidos, pasamos sobre Groenlandia y los
vimos otra vez. Mucho de nuestro viaje lo hicimos
sobre un manto de nubes, pero cuando volamos
sobre Groenlandia, el cielo estaba claro y libre de
nubes. El sol brillaba en todo su esplendor.
Raramente el ojo humano puede ver tal belleza y
grandiosidad. Extendindose en la distancia, la capa
de hielo, de una milla (1,600 mt.) de espesor estaba
sobre la gran isla en forma de cpula. Vimos los
gruesos ventisqueros arrastrndose lentamente a los
valles y hacia el mar, donde ellos se apartan y al
flotar se convierten en icebergs. Las desembocaduras
de los ros, coronadas de altos fiordos estaban llenas
de montaas flotantes de hielo, deslizndose con
rumbo al ocano. Esta era la cuna de incontables
icebergs como aquel que vimos 33 aos antes.
Los icebergs producidos por la capa de hielo
de Groenlandia, siguen un curso altamente
predecible. Como la silenciosa corriente del ro
Labrador se mueve incesantemente hacia el sur a
travs de la Baha de Baffin y el Estrecho de Davis,
toma con ella estos montaosos icebergs, aun en
contra de la fuerza de los vientos y de las olas y de
las mareas, las corrientes tienen mucho ms poder
para controlar su curso, que los vientos en la
superficie.
57

Y comparamos este conflicto de los poderes de
la tierra con los resultados en nuestra propia vida,
cuando la corriente de nuestra vida, definida y
desarrollada en la vida de una familia por las
enseanzas justas de los padres, muchas veces
controlan la direccin en que irn los hijos, a pesar
de los vientos y las ondas de numerosas influencias
adversas del mundo en error.
Fuera de nuestra vista, bajo las ondas del
ocano, hay fuerzas de tremendo poder con las
cuales debemos contar, y ah estn esas fuerzas
poderosas en nuestra propia vida.
El poderoso ro Mississippi es un riachuelo en
comparacin con las grandes corrientes ocenicas.
Una de las ms espectaculares de todas se dice que
es la corriente del Labrador. La segunda ms
poderosa es la corriente del Golfo, la cual lleva agua
caliente desde la porcin oriental del Golfo de
Mxico, paralela a la costa oriental de los Estados
Unidos, hasta las costas de Europa, a travs del
Atlntico. La corriente del Golfo lleva tanta agua
como un millar de ros Mississippi juntos. Aunque
de menor magnitud, la corriente del Labrador, ao
tras ao lleva miles de icebergs, desde el lugar en
que nacen en Groenlandia, fiel y fijamente, hasta que
se desintegran o disuelven en las ms clidas aguas
de la corriente del Golfo. Y fue en este lugar, donde
la corriente del Labrador se encuentra con la
corriente del Golfo, que el Titanic encontr su
destino.
Esto se aplica a nosotros tanto como a los
icebergs, pues nuestro curso est en importante
medida, determinado por fuerzas que slo
parcialmente percibimos. Tambin es verdad, sin
embargo, que nos comparamos ms a los barcos que
a los icebergs. Nosotros tenemos nuestra propia
fuerza motriz y, si conocemos las corrientes,
podremos tomar ventaja de ellas.
De acuerdo con esto, si nosotros podemos
crear en nuestra familia una corriente fuerte y
permanente que fluya hacia nuestra meta de justicia
y rectitud en nuestra vida, logramos que tanto
nosotros como nuestros hijos progresemos a pesar de
los vientos contrarios de penalidades, decepciones,
tentaciones y modas.
La juventud y los adultos estn sujetos a
muchos torbellinos de viento, que a veces nos hacen
preguntarnos si lograrn superar. Los vientos de la
moda empujan a todos aquellos que se sujeten
inseguros y que quisieran sentir que llevan los
mismos pasos de la multitud. Los vientos de la
tentacin sexual lleva a algunos a destruir su

matrimonio, lanzar prospectos triviales o degradarse
ellos mismos. Las malas compaas, la adicin a las
drogas, la arrogancia de la profanidad, la cinaga de
la pornografa, todo esto acta como influencia que
nos empuja, si no estamos progresando a causa de
una fuerte y firme corriente hacia la vida justa. La
corriente de nuestra vida debe ser determinada y
fortalecida por la vida de nuestros padres y de
nuestra familia.
En cada uno de nosotros est la potencialidad
de llegar a ser un Dios, puro, santo, verdadero, capaz
de influir, poderoso, independiente de las fuerzas
terrenales. Aprendemos de las Escrituras que cada
uno de nosotros tiene existencia eterna, que nosotros
estbamos en el principio con Dios. (Vase Abraham
3:22.) Este entendimiento nos da un singular sentido
de la dignidad del hombre.
He visto a los hijos de buenas familias,
rebelarse, resistirse, extraviarse, pecar y aun luchar
contra Dios. Con esto traen tristeza a sus padres que
han hecho lo mejor para poner en movimiento una
corriente y les han puesto el ejemplo con su vida.
Pero repetidamente he visto a muchos de esos
mismos muchachos, despus de aos de
vagabundear, madurar y darse cuenta de todo lo que
han estado perdiendo, se arrepienten y hacen grandes
contribuciones a la vida espiritual de su comunidad.
La razn por la que esto ocurre, creo, es que a pesar
de todos los vientos adversos a los cuales esta gente
ha estado sujeta, ellos han ,ido influenciados ms
pero mucho ms de lo que ellos podran darse
cuenta, gracias a la corriente de vida con que fueron
criados en su hogar.
Cuando, en aos posteriores ellos sienten el
anhelo de recrearse con su propia familia, la misma
atmsfera que gozaron siendo nios, es la misma que
estarn dispuestos a volver a tener por el beneficio
que dio a la vida de sus padres.
No hay ninguna garanta, por supuesto, de que
los padres justos tengan xito siempre en conservar a
sus hijos, y ciertamente los perdern, si no hacen
todo lo que est a su alcance para evitarlo. Los hijos
tienen su libre albedro.
Pero si nosotros como padres fallamos para
influir en nuestra familia y colocarla en la senda
recta y estrecha, entonces ciertamente las ondas, los
vientos de la tentacin y el alma llevarn a nuestra
posteridad fuera del camino verdadero.
"Instruye al nio en su camino, y aun cuando
fuere viejo no se apartar de l" (Proverbios 22:6).
58

Lo que s sabemos es que los padres justos que
luchan por desarrollar sana influencia en sus hijos,
sern tenidos sin culpa en el ltimo da, y a su vez,
tendrn xito en salvar a la mayora de sus hijos, o
tal vez a todos.
La competencia por nuestra alma se describe
en Mosah:
"Porque el hombre natural es enemigo de Dios,
y lo ha sido desde la cada de Adn, y lo ser para
siempre jams, a menos que se someta al influjo del
Espritu Santo, se despoje del hombre natural, y se
haga santo por la expiacin de Cristo el Seor, y se
vuelva como un nio: sumiso, manso, humilde,
paciente, lleno de amor y dispuesto a someterse a
cuanto el Seor juzgue conveniente imponer sobre
l, as como un nio se sujeta a su padre" (Mosah
3:19).
El "hombre natural" es el "hombre terrenal"
que ha permitido que sus rudas pasiones animales
eclipsen sus inclinaciones espirituales.
Hace algunos aos cuando visitbamos allende
los mares, donde los nios estn expuestos en fa
escuela pblica a una constante invasin de
propaganda contra la religin, yo le pregunt a los
dirigentes de la Iglesia cmo eran capaces de
mantener a sus hijos en la Iglesia y en la fe. Ellos me
contestaron: "Nosotros enseamos meticulosamente
a nuestros hijos en nuestro hogar, a distinguir la
verdad del error, as que cuando van a la escuela, las
filosofas de la inexistencia de Dios a las que estn
expuestos les entran por un odo y salen por el otro.
Nuestros hijos nos aman y confan en nosotros, pues
los vemos firmes en la fe." Dios bendiga a estos
padres fieles y desinteresados. Un buen principio es
un matrimonio seguro donde hay un compromiso de
hacer los ajustes personales para vivir juntos por
siempre. Sobre esta slida base nuestros hijos
tendrn un sentimiento de paz.
Los analistas de nuestra poca moderna
sealan que en un mundo tan rpidamente
cambiante, la gente sufre una especie de choque al
perder el sentido de la continuidad (progreso). El
propio reflejo de la sociedad significa que nuestros
hijos son elevados de un lugar a otro y pierden
contacto con la extensa familia de abuelos, tos,
primos y vecinos de mucho tiempo. Tambin es
importante para nosotros cultivar en nuestra propia
familia el sentido de que nos pertenecemos los unos
a los otros eternamente a pesar de cualquier cambio
que ocurra fuera de nuestro hogar, por los aspectos
fundamentales en nuestras relaciones que nunca
cambiarn. Nosotros debemos animar a nuestros

hijos a conocer a sus parientes. Necesitamos hablar
de ellos, hacer el esfuerzo por mantener
correspondencia con ellos, visitarlos, participar de
organizaciones familiares, etc.
Cunto tiempo hace que no tomis a vuestros
hijos, cualquiera que sea su estatura, en vuestros
brazos y les decs que los queris y que estis muy
contento de que sean vuestros para siempre? Cunto
tiempo hace desde que vosotros, esposos o esposas,
comprasteis algn regalo barato como sorpresa para
vuestro cnyuge, sin otra razn que el deseo de
halagarle? Cunto hace desde que trajisteis a casa
una rosa u horneasteis un pastel en forma de corazn
o hicisteis cualquier otra cosa para hacer la vida ms
esplendorosa, llena de entusiasmo y afecto?
Si tenemos que dar alguna contribucin al
fondo de construccin o a la Cruz Roja, o emplear la
maana de un sbado en ayudar al qurum de lderes
a pintar la casa de una viuda, asegurmonos de que
los hijos se den cuenta de ello, y si es factible,
permitmosles tomar decisiones y luego participar en
la realizacin de esas decisiones. Toda la familia
puede atender el bautismo, confirmacin y la
ordenacin de algn miembro de ella. Toda la
familia puede aplaudir a un hijo que est
compitiendo en un partido de ftbol. Toda la familia
debe reunirse en la noche de hogar, a la hora de
comer y en la oracin familiar. Toda la familia quiz
puede pagar sus diezmos junta y cada uno de sus
miembros aprende por precepto y por ejemplo este
bello principio.
El hogar debe ser un lugar donde la confianza
en el Seor es un asunto de experiencia comn, no
reservada para ocasiones especiales. Una manera de
establecer esto es por la fervorosa oracin de cada
da. No es suficiente simplemente orar, sino que es
esencial que nosotros realmente hablemos con el
Seor, teniendo fe de que El nos revelar a nosotros
como padres, lo que necesitamos saber y hacer para
el bienestar de nuestra familia. Se ha dicho de
algunos hombres que cuando ellos oran, un nio tal
vez haya abierto sus ojos para ver si el Seor
realmente estaba ah; debido a lo personal y directa
que fue su peticin.
Un nio que por asistir a la escuela, se va a
una ciudad lejana, u otro que se va a una misin, una
esposa que sufre fsica o espiritualmente, un
miembro de la familia que contrae matrimonio o que
desea una gua para tomar una decisin importante,
todas ellas son situaciones en las cuales el padre, en
59

conferencia, llevmosla con nosotros, a nuestra casa.
Hablemos a nuestra familia acerca de ella, quiz
algunos la mencionarn en reuniones sacramentales.
Pero llevadla a vuestra familia y dadle el beneficio
de cualquier inspiracin que pudiera haberos llegado,
cualquier determinacin para efectuar un cambio en
su vida, para hacerla ms aceptable a nuestro Padre
Celestial.
Al concluir esta conferencia os bendecimos y
os traemos las bendiciones del Seor del cielo.
Hermanos mos: Yo s que sta es la obra del Seor.
Vosotros no habis viajado grandes distancias para
nada, pues esto es un gran alimento para vuestras
almas.
Yo s que el Seor vive, que el Dios estuvo
con Adn, el Dios que vino a los bancos del ro
Jordn a declarar: "Este es mi Hijo amado, en quien
tengo complacencia" (Mateo 3:17), para presentar a
su Hijo al mundo, de quien todos nosotros bamos a
depender tanto, vive tambin. Yo s que fue el Dios
que nosotros adoramos, quien vino al Monte de la
Transfiguracin y dijo nuevamente a aquellos
siervos, Pedro, Santiago y Juan quienes iban a llevar
adelante la obra del Seor, aun con las
imperfecciones que tenan: "Este es mi Hijo amado
en quien tengo complacencia" (Mateo 17:5). El
mismo Dios de quin sabemos que El vive y existe,
el mismo que vino al estado de Nueva York y dijo
las mismas cosas que ya haba declarado a los nefitas
en otro tiempo declaradas ahora a un mundo que
haba estado caminando en la obscuridad por muy,
pero muy largo tiempo- "Este es mi Hijo amado,
escchalo" (Jos Smith 2:17).
Yo s que Jess es el Cristo, el Hijo del Dios
viviente. Yo s esto. Yo s que el evangelio que
estamos enseando es el evangelio de Jesucristo y la
iglesia a que pertenecemos es la Iglesia de
Jesucristo; ella ensea sus doctrinas, y sus normas y
sus programas. Yo s que si todos nosotros vivimos
el programa como nos fue dado y continuamos
vivindolo, todas las bendiciones prometidas sern
nuestras. Ahora, Dios os bendiga y os dejamos estas
bendiciones, con todo nuestro afecto y aprecio por
vosotros en el nombre de su Hijo Jesucristo. Amn
el ejercicio de su responsabilidad patriarcal, puede

bendecir a su familia.
Y no debemos pasar por alto el hecho de que,
particularmente en ausencia del padre, una madre
puede orar con sus hijos para pedir que las
bendiciones del Seor vengan sobre ellos. Ella no
acta por virtud de ningn sacerdocio conferido
sobre ella, sino por virtud de responsabilidad, dada
por Dios, de gobernar su casa en justicia.
Hay una manera importante en la cual somos
diferentes de los icebergs. Tenemos fuerza motriz y,
por tanto, somos capaces como los barcos de
movernos por nosotros mismos a donde queramos.
Si nosotros conocemos las corrientes, podemos
tomar ventaja de ellas. Muchos grandes buques
tanques petroleros y transportes de minerales,
viajando de Sudamrica hacia puertos del Atlntico,
se dice que cabalgan en la Corriente del Golfo, tanto
como los aviones a reaccin cabalgan en la corriente
de vientos fuertes cerca de la troposfera.
O si deseramos luchar contra la corriente,
podemos hacerlo, pero la corriente inevitablemente
tendr sus efectos. Se dice que cuando el almirante
Peary estaba navegando hacia el Polo Norte, se
encontr sobre una gran masa de hielo flotante, tan
grande como una isla y en tanto que l se mova
rumbo al norte hacia el Polo con sus trineos y sus
perros, la gran masa flotante lo iba llevando hacia el
sur mucho ms rpido, debido a la fuerza de la
corriente.
Hermanos mos; el hogar es nuestra
peculiaridad, la familia es nuestra base. Y esto
hemos odo mucho a travs de esta conferencia, vida
familiar, vida hogarea, hijos y padres amndose
unos a otros y dependiendo uno de otros. Esta es la
forma que el Seor plane que nosotros vivamos.
Ahora, como conclusin de esta gran
conferencia, la cual se ha extendido por tres das y
nos ha trado muchos pensamientos, bendiciones a
todos estos hermanos que han contribuido, a todos
aquellos que han hablado, que nos han trado tesoros
de conocimientos, mucha informacin y gran
inspiracin para todos.
Al volver a nuestros hogares, hermanos,
espero que no cerremos las puertas a esta
60
"POR QU ME LLAMIS, SEOR, SEOR,

Y NO HACIS LO QUE YO DIGO?"
"Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh
sepulcro, tu victoria?" (1 Corintios 15:55).
Los once apstoles siguieron a Cristo hasta la
cima del Monte de Os Olivos, Y las Escrituras
registran lo que dijeron los dos ngeles que all se
encontraban:
"Varones galileos, por qu estis mirando al
cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de
vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir
al cielo" (Hechos 1:11).
"Pero si se predica a Cristo que resucit de los
muertos, cmo dicen algunos entre vosotros que no
hay resurreccin de muertos?" (1 Corintios 15:12).
El propsito de esta conferencia es refrescar
nuestra fe, fortalecer nuestro testimonio y aprender
sobre las enseanzas del Seor por las palabras de
sus siervos, debidamente llamados y autorizados.
Aprovechemos entonces esta oportunidad para
recordarnos mutuamente nuestros convenios,
promesas y determinaciones.
Todos los miembros de la Iglesia han sido
bautizados por inmersin y recibieron el don del
Espritu Santo por la imposicin de manos, de
hombres debidamente autorizados que poseen el
Santo Sacerdocio. Todos nosotros hemos sido
recibidos en la iglesia de Jesucristo mediante el
bautismo, cuando nos humillamos ante Dios,
sentimos el deseo de ser bautizados, mostramos
corazones quebrantados y espritus contritos, y
cuando dimos testimonio delante de la Iglesia de que
nos arrepentamos sinceramente de nuestros pecados
y que estbamos dispuestos a tomar sobre nosotros el
nombre de Jesucristo, teniendo la determinacin de
servirle hasta el fin y manifestando por nuestras
obras que recibimos el Espritu de Cristo para la
remisin de nuestros pecados.
Junto con algunas de las Autoridades
Generales, regresamos recientemente de las
conferencias de rea en Sao Paulo y Buenos Aires.
En esa septentrional parte de Sin, les recordamos a
los miembros que Sin est, en realidad, en todo el
Continente Americano, como si fuera las anchas y
poderosas alas de un guila, siendo una de ellas la
Amrica del Sur y la otra, la Amrica del Norte.
El ltimo domingo de marzo celebramos la

Pascua de Resurreccin. Deseo que haya sido feliz
para todos vosotros. En las Escrituras leemos:
"Pasado el da de reposo, al amanecer del
primer da de la semana, vinieron Mara Magdalena
y la otra Mara, a ver el sepulcro.
"Y hubo un gran terremoto; porque un ngel
del Seor, descendiendo del cielo y llegando,
removi la piedra, y se sent sobre ella.
"Su aspecto era como un relmpago, y su
vestido blanco como la nieve.
"Y de miedo de l los guardas temblaron y se
quedaron como muertos.
"Mas el ngel, respondiendo, dijo a las
mujeres: No temis vosotras; porque yo s que
buscis a Jess, el que fue crucificado.
"No est aqu, pues ha resucitado, como dijo.
Venid, ved el lugar donde fue puesto el Seor.
"E id pronto y decid a sus discpulos que ha
resucitado de los muertos, y he aqu va delante de
vosotros a Galilea; all le veris. He aqu os lo he
dicho" (Mateo 28:1-7).
"El gozne de la historia est en la puerta de un
establo de Beln (Ralph Sockman).
El nombre Jesucristo, y lo que el mismo
representa, ha quedado profundamente grabado en la
historia del mundo para no ser desarraigado jams.
Cristo naci el seis de abril, siendo uno de los hijos
de Dios y su Unignito en la carne, y su nacimiento
es un acontecimiento de suprema importancia.
Con respecto al ministerio de Cristo, no hay
nada en el mundo que pueda aproximarse en
importancia y trascendencia a los aos ms activos
de dicho ministerio.
Lleg entonces el momento de la crucifixin;
El deba morir para abrir la tumba de los hombres,
del mismo modo que abri la propia. Sin la
profunda oscuridad de ese momento, no podra haber
existido la primavera del triunfo sobre la muerte.
"Porque as como en Adn todos mueren, tambin en
Cristo todos sern vivificados" (1 Cor. 15:22). Ese
es el motivo por el que hoy nos regocijamos.
61

La Iglesia est desarrollndose y progresando
en esas latitudes. La gente es feliz e inspirada; la
juventud re y baila, mientras se dirige rumbo a sus
futuras posiciones de liderismo.
La "congregacin de Israel" se lleva a cabo
cuando la gente de otros pases acepta el evangelio y
permanece en sus lugares nativos. La congregacin
de Israel para los mexicanos, se encuentra en
Mxico; en Escandinavia, para los miembros de los
pases del norte; el lugar de congregacin para los
alemanes es Alemania; para los polinesios, las Islas
Polinesias; para los brasileos, en Brasil; para los
argentinos en Argentina.
Expresamos nuestro
aprecio por las bondades del Seor, al ayudarnos e
inspirarnos en la direccin de las actividades de tres
millones y medio de personas, que se encuentra en
constante
aumento,
desarrollndose
en
independencia y fidelidad.
Cerca de 19.000 misiones se encuentran
predicando el evangelio en la actualidad; ". . el
campo est blanco, listo para la siega. . ." (D. y C.
4:4), y tanto los misioneros como los miembros
llevan a muchas personas el conocimiento del
evangelio.
En la actualidad estamos enviando misioneros
hacia los cuatro puntos cardinales del planeta;
llevamos el gran mensaje de la verdad a todos los
lugares del Norte, Sur, Este y Oeste, as como a las
islas del mar. Podemos decir en verdad que sta es
ahora una Iglesia universal, con 700 estacas, 7.500
barrios y ramas, y 1 50 misiones. Nos estamos
aproximando a la meta de cubrir la tierra con el
evangelio, del mismo modo que las aguas cubren las
profundidades de los inmensos ocanos.
La Iglesia se encuentra en muy buen estado;
los miembros son en general fieles y se sienten
felices. Hace poco tiempo, un prominente visitante
del este de los Estados Unidos me hizo la siguiente
pregunta: "Por qu ustedes los mormones son gente
tan feliz?" Yo le respond: "Es porque lo tenemos
todo; el evangelio de Jesucristo, la luz, el sacerdocio,
el poder, las promesas, los convenios, los templos,
nuestra familia, la verdad".
Recientemente dedicamos un magnfico
templo en la ciudad de Washington y anunciamos la
construccin de otro, que se erigir en la ciudad de
Sao Paulo, Brasil.
En una conferencia anterior os llam la
atencin sobre el hecho de que el Seor ha creado
para nosotros este hermoso mundo, y le orden a
nuestro padre Adn que cultivara la tierra y la
embelleciera para hacerla habitable; ese mismo

mandamiento o recomendacin contina siendo
vlido en nuestros das. Nosotros recomendamos a
toda la gente que no se contamine el ambiente
innecesariamente, que se cuide la tierra y se
mantenga limpia y productiva, as como tambin
hermosa. El Seor nos ha dado las hierbas y todas
las cosas buenas de la tierra, para que sean para
nuestra alimentacin; ropa y casas, graneros y
huertos, jardines y viedos; cada uno en su propio
tiempo y estacin; y todo le es dado al hombre para
su propio uso y beneficio, tanto para el deleite de los
ojos como tambin del corazn; para alimento y
vestidura, para gustar y para oler, para vigorizar el
cuerpo y animar el espritu. Complace a Dios el
haberle dado al hombre todas las cosas porque para
este fin fueron creadas, para usarse con juicio, mas
no en exceso ni por extorsin. (Vase D. y C. 59:1 620.)
Mucho es lo que nos preocupamos cuando
vemos los alrededores de algunas casas, completa o
parcialmente abandonados e invadidos por las
hierbas, donde muchas veces se ven desperdicios y
cosas cuyo lugar debera ser el basurero. Nos duele
ver cercos rotos, graneros que se desmoronan,
cobertizos deshechos o sin pintar, portones
maltratados y casas con siniestro aspecto por falta de
pintura. Le pedimos nuevamente a nuestra gente, al
pueblo de la Iglesia, que desarrollen un genuino
orgullo en sus viviendas y propiedades.
Se cuenta que el presidente Brigham Young,
habiendo urgido a los habitantes de ciertas
comunidades a vestirse adecuadamente y a mantener
limpios sus lugares de habitacin, rehus volver a
ellos para predicarles, diciendo algo as: "No me
escuchasteis cuando os dije que tenais que limpiar
vuestras habitaciones. Las mismas puertas que antes
tenan malas bisagras, continan en malas
condiciones; los mismos graneros que estaban sin
pintar, todava estn sin pintar; los mismos cercos
rotos, continuara cayndose en pedazos".
El siguiente extracto lo tom de una revista de
gran circulacin y popularidad:
"Casi todas las casas cuentan con una parte
posterior, que tiene lo que las personas necesitan
para combatir inteligentemente la inflacin y ayudar
a paliar la crisis mundial de alimentos. Se llama
tierra, y no es necesario que haya abundancia de la
misma para que la ayuda econmica que brinde sea
suficiente.
62

"Puede ser el lugar de juegos o de recreo, que
no se use ms para tales propsitos; algn lugar
soleado detrs del garaje o de un cobertizo; algn
trocito de tierra que pueda parecer insignificante a
primera vista o, incluso, la parte del terreno
originalmente dedicada a tener csped. Todo lo que
se necesita para rebajar el costo de los alimentos, es
cultivar los vegetales que se consumen en el hogar,
en esos pequeos espacios prcticamente perdidos
hasta ahora.
"Se
ha
calculado
que
un
huerto
cuidadosamente cultivado de 5 m. por 7 m., puede
producir unos trescientos dlares en valor de
alimentos frescos cada seis meses. Por lo tanto, el
ahorro en los gastos de alimentacin puede llegar a
ser sustancial."
Nos complace en gran manera ver que son
muchas las personas que estn plantando y
cultivando los huertos familiares, plantando rboles
frutales y comprando los artculos necesarios para el
envasado de sus propios productos. Felicitamos a
todas las familias que prestan atencin a los sabios
consejos y hacen algo al respecto.
Estamos realizando un esfuerzo consciente por
cuidar de nuestros miembros, y les enseamos a
practicar la economa, a guardar vveres que sean
suficientes para alimentar a la familia por espacio de
un ao, as como otros artculos de primera
necesidad. Le enseamos al pueblo de la Iglesia a
vivir las leyes de salud, lo cual paga dividendos muy
importantes, al ofrecer una vida ms prolongada y
saludable.
Un estudio realizado en una universidad,
revela el hecho de que ". . . existe un porcentaje
marcadamente inferior de cncer al pulmn y el
esfago entre los miembros de la Iglesia mormona".
Un mdico famoso en los Estado Unidos dijo que los
mormones son ms saludables y sabios por el slo
hecho de no fumar ni tomar, y agreg que el cncer
al esfago tiene una ntima relacin con el hbito de
la bebida. Dijo tambin: "Los habitantes del estado
de Utah cuentan con un 25% menos de
enfermedades y muertes por problemas cardacos
que el resto de los habitantes de los Estados Unidos,
lo cual puede estar relacionado con el menor
consumo de tabaco en ese estado".
Estamos aterrados ante la deshonestidad
existente en muchas comunidades de los Estados
Unidos. Las prdidas provocadas por los robos al
menudeo en almacenes y mercados, junto con los
trucos deshonestos, se pueden computar en millones

de dlares, eso en nuestro pas solamente.
El Seor grab en las planchas de piedra lo
que dijo a la posteridad de Adn: "No robars"
(xodo 20:15). Todos los padres deben ensearles a
sus hijos que no deben robar; que el robo puede sin
lugar a dudas, destruir su carcter. La honestidad es
buena y deseable, tanto desde el punto de vista social
como cultural. Los mentirosos y los embaucadores
son deshonestos y no deben ser aceptados en nuestra
cultura. La deshonestidad, en cualquiera de sus
formas, es terminantemente condenable.
Exhortamos a los tres millones y medio de
miembros de la Iglesia a ser honestos, llenos de
integridad, a pagar todo lo que adquieran y a adquirir
slo aquello por lo cual puedan pagar. Debemos
ensear a nuestros hijos el concepto del honor y la
integridad.
Desde el principio, se nos ha aconsejado en
contra de cualquier tipo de juego de azar. Ya sea
que gane o pierda, la persona se deteriora y daa por
el slo hecho de querer tener algo por nada, algo que
no le cuesta ningn esfuerzo, algo que consigue o
desea obtener sin pagar por ello su precio completo.
Recientemente, una de las ms prestigiosas
revistas informativas de los Estados Unidos, public
una lista de las principales formas de crimen en este
pas, junto con el costo que cada una implica para su
economa.
Las prdidas en los juegos de azar, se
encontraban al frente de todas las dems: eran cinco
veces ms de las que correspondan a los narcticos;
ms de veinte veces superiores al costo de los
secuestros; cuatro veces ms de 10 correspondientes
a las estafas, los fraudes Y las falsificaciones, todo
esto combinado; diez veces mayores que los robos
de todas clases; veinticinco veces ms grandes que el
vandalismo y los incendios provocados o
premeditados; y ms del doble superiores al costo de
mantenimiento de las policas federales, estatales y
locales de los Estados Unidos, adems del costo de
operacin de los sistemas penales del pas y de todas
las cortes o tribunales legales que se encargan del
procesamiento de criminales. Y, cul fue el costo
de los juegos de azar? Treinta billones de dlares
por ao!
Aun as, hay estados que estn legalizando la
lotera, como medio de aumentar sus entradas
fiscales.
Muchos clubes (y hasta algunas
instituciones o grupos religiosos), patrocinan los
juegos de azar.
63

Pensad en lo que podra hacerse con ese
dinero, si fuera posible usarlo en programas o causas
justas! No creis que treinta billones de dlares
podran ayudar en algo a los hambrientos del mundo,
por ejemplo?
Terribles son las noticias de la prensa, donde
se informa que las mujeres estn fumando cada vez
ms, as como tambin los adolescentes, y que el
cncer al pulmn ha aumentado en un gran
porcentaje entre las fumadoras. Cerca del 80% del
cncer se produce entre los fumadores; pero eso no
es ms que el comienzo del problema. Los cigarrillos
estn ntimamente relacionados con el enfisema, las
enfermedades de los bronquios y del corazn. Todas
stas son enfermedades sumamente costosas, que
causan un sin nmero de sufrimientos y se llevan a la
gente en forma prematura de esta vida.
El Seor revel en el ao de 1833, lo que
ahora estn dando a conocer los cientficos mediante
pruebas perfectamente documentadas: " ... las
bebidas calientes no son para el cuerpo ni el vientre"
(stas son el t y el caf). ". . . el tabaco no es para el
cuerpo, ni para el vientre, y no es bueno para el
hombre. . . vino y bebidas alcohlicas... no es bueno
ni propio en la vista de vuestro Padre. . ." (Vase D.
y C. 89:5-9.)
El Seor saba cuando se descubrieron estas
cosas, que fumar puede producir cncer y que beber
alcohol puede conducir a accidentes y enfermedades.
La Palabra de Sabidura es ahora un
mandamiento para todos los miembros de la Iglesia;
al ver que algunos de ellos usan estos productos
prohibidos, no podemos menos que preguntarnos
cmo reconcilian stos sus acciones con la
declaracin del Seor: "Por qu me llamis, Seor,
Seor, y no hacis lo que yo digo?" (Lucas 6:46),
Sinceramente, esperamos que los miembros presten
ms atencin a sus palabras.
Dos investigadores cientficos de la
Universidad de Utah nos han dado pruebas por
medio de sus estudios de que la Iglesia tiene un
ndice de mortalidad muy bajo. En 1971, habiendo
aproximadamente un 72% de miembros de la Iglesia
en el estado de Utah, ste contaba con el ndice de
mortalidad ms bajo de todos los Estados Unidos
continentales. La encuesta tambin mostr que las
muertes producidas por enfermedades del corazn,
cncer o problemas del hgado tres de las
principales causas de muerte en los Estados Unidos,
relacionadas con el tabaco y el alcohol son menos
comunes en Utah que en el resto del pas. Por lo
tanto, el ndice de mortalidad en la Iglesia est

ntimamente relacionado con el cumplimiento de la
Palabra de Sabidura.
As que les preguntamos a los que ignoran esta
ley, conocindola: Por qu lo hacis? El Seor
dijo:
"No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar
en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad
de mi Padre que est en los cielos.
"Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor,
no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre
echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos
muchos milagros?
"Y entonces les declarar: Nunca os conoc;
apartaos de m, hacedores de maldad" (Mateo 7:2123).
Vivir los mandamientos del Seor es un asunto
muy serio, y peor an si los tomamos sobre nosotros
para ignorarlos.
En los primeros das, despus de la Creacin,
el Seor le dijo a Enoc: "He all a tus hermanos; son
la obra de mis propias manos, y yo les di su
conocimiento el da en que los hice; y en el Jardn de
Edn le di al hombre su albedro" (Moiss 7:32). No
intentamos quitarles a las personas del mundo su
albedro en el uso de estos productos prohibidos.
Pero creemos que cuando el Seor dio la Palabra de
Sabidura, estaba dirigindose a toda la gente del
mundo.
Mucho nos tememos que nunca en la historia
del mundo haya habido tanta gente inclinndose ante
los becerros de oro y las imgenes de madera, piedra
o metal, como la que en la actualidad se inclina ante
el dios de la lujuria. Esta idolatra, tan ntimamente
asociada con la destruccin de mente y cuerpo,
podra inundar el mundo. Hemos notado el gran
aumento en los divorcios y los desaprobamos
profundamente; nos afligen sobremanera, al mismo
tiempo que reconocemos que si hay casos en que se
puedan justificar, stos son muy pocos.
Generalmente el divorcio indica EGOSMO de parte
de uno de los cnyuges y, muchas veces, de ambos.
Es un procedimiento desagradable y en general
destructivo, por la prdida, el pesar, la soledad y la
frustracin que acarrea y especialmente, por los
muchos nios que sufren sus consecuencias. Es muy
fcil exponer razones para justificar el divorcio.
Nuestro estudio revela que demasiado a menudo ste
es resultado de la inmoralidad y la adoracin idlatra
a los dioses del placer. Ciertamente, es muy difcil
64

justificar que en una pequea ciudad, no lejos de Salt
Lake City, hubiera 272 divorcios al mismo tiempo
que se haban concedido 341 licencias para contraer
matrimonio.
Cuando el hombre y la mujer son generosos y
dedicados a sus compaeros, estn reflejando la
imagen del matrimonio descrito por el Seor cuando
dijo: "Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su
madre, y se allegar a su mujer; y sern una carne"
(Moiss 3:24).
Cuando los hombres cumplan con los
convenios hechos con su esposa y sean fieles y
generosos, el nmero de divorcios disminuir. Pablo
cit los requisitos:
"Maridos, amad a vuestras mujeres, as como
Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por
ella...
"As tambin los maridos deben amar a sus
mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a
su mujer, a s mismo se ama.
"Porque nadie aborreci jams a su propia
carne, sino que la sustenta y la cuida, como tambin
Cristo a la Iglesia" (Efesios 5:25, 28-29).
Y cuando las mujeres olviden sus egosmos y
mezquindades y se sometan a sus maridos justos as
como al Seor, cuando estn sujetas a sus maridos
como se espera que la Iglesia se sujete a Cristo,
entonces el ndice de divorcios disminuir. Las
familias progresarn juntas y los nios sern felices,
dejando or sus risas por doquier.
Dios cre al hombre y a la mujer con talentos,
poderes y responsabilidades especiales, y con la
habilidad de llevar a cabo lo que se espera de ellos.
Cuando los hombres dediquen el tiempo a su hogar y
a su familia y las mujeres se consagren a sus hijos,
volver el viejo concepto de que la ms grande
profesin en la vida es la de ser madre. Esta es una
asociacin con Dios y no hay en la vida otra posicin
que tenga tal poder ni tan grande influencia. La
madre guarda en sus manos el destino de las
naciones porque ella es quien tiene la oportunidad y
la responsabilidad de moldear los caracteres de sus
ciudadanos.
En una estaca en California, tuve el placer de
or a una madre pronunciar estas palabras, "Estoy
agradecida de ser mujer. Estoy agradecida de ser
esposa y madre. Estoy agradecida de ser Santos de
los ltimos Das". Pienso que sa es una poderosa
declaracin. Verdaderamente, la maternidad es la
profesin ms grandiosa.
Se ha hablado mucho sobre el aborto, en la

prensa y desde los plpitos de diferentes religiones.
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos
Das se opone terminantemente al aborto y aconseja
a sus miembros a no someterse a l ni participar en
esta prctica de ninguna manera, ni por
conveniencia, ni para ocultar el resultado de un
pecado. El aborto debe considerarse como uno de
los hechos ms repugnantes y pecaminosos de
nuestra poca, en la que somos testigos de la
aterradora evidencia de un libertinaje que conduce a
la inmoralidad sexual. Tenemos la firme conviccin
de que cualquier obstculo que se oponga a la
creacin de la vida es grave desde el punto de vista
moral, mental, psicolgico y fsico; e interferir con
cualquiera de los procesos de la procreacin es violar
uno de los mandamientos de Dios: el de "multiplicar
y henchir la tierra" (Gnesis 1:28).
Los miembros de la Iglesia que sean culpables
del pecado del aborto, deben someterse a la accin
disciplinaria de los concilios de la Iglesia, segn las
circunstancias lo indiquen.
Os recordamos la
ratificacin de los Diez Mandamientos que el Seor
hizo en nuestra poca con estas palabras: "No
hurtars, ni cometers adulterio, ni matars, ni hars
ninguna cosa semejante" (D. y C. 59:6).
Tambin aborrecemos la pornografa que
parece estar inundando la tierra. Los gobernantes
hacen un esfuerzo por contenerla, pero la mejor
manera de destruirla es que las personas y sus
familias construyan barreras para defenderse de sus
peligros. Os preguntamos a todas las buenas
personas, deseis que este vicio corrompa a vuestra
familia y a vuestros vecinos?
Cuando Moiss baj del Monte Sina, llevaba
para los errantes hijos de Israel los Diez
Mandamientos,
reglas
fundamentales
para
conducirse en la vida.
Sin embargo, estos
mandamientos no eran nuevos, sino que Adn y su
posteridad los haban conocido y se les haba
mandado que los obedecieran desde el principio; el
Seor se los volvi a dar a Moiss. Incluso sabemos
que eran todava anteriores a la formacin de la
tierra, habiendo sido establecidos en el concilio de
los cielos como parte de la prueba que los mortales
habran de pasar en la vida terrenal.
El primero de ellos indica que el hombre debe
adorar slo al Seor, y el cuarto designa un da
especial para esa adoracin: "No tendrs dioses
ajenos delante de m. . . Acurdate del da de reposo
para santificarlo. Seis das trabajars, y hars toda tu
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obra; mas el sptimo da es reposo para Jehov tu
Dios; no hagas en l obra alguna . . ." xodo 20:3, 810). La dificultad del hombre para guardar el da
sabtico es evidencia de su dificultad en pasar la
prueba que se estableci para cada uno de nosotros
antes de la creacin del mundo, "para ver si harn
todas las cosas que el Seor su Dios les mandare"
(Abraham 3:25).
Exhortamos a nuestra gente a que hagan todas
sus compras en los dems das de la semana; y
repetimos: "Por qu me llamis, Seor, Seor, y no
hacis lo que yo digo?" (Lucas 5:46). Cuando el
Seor dijo "Acurdate del da de reposo para
santificarlo", eso fue exactamente lo que quiso decir;
no hay lugar a otras interpretaciones.
Nos asombra observar cmo algunas personas

de este mundo se esfuerzan conscientemente por
cambiar las normas de conducta social establecidas
por el Seor, especialmente en lo que respecta al
matrimonio, las relaciones sexuales y la vida
familiar. Y repetimos con Isaas: " ... porque
perecer la sabidura de sus sabios, y se desvanecer
la inteligencia de sus entendidos" (Vase Isaas
29:14).
Queridos hermanos, que Dios os bendiga a
medida que tratis de seguir adelante cumpliendo
con vuestros cometidos y viviendo los
mandamientos.
Os bendecimos en vuestros
esfuerzos de llegar a ser como el Seor, para que
podis pareceres a El. Que El os bendiga en vuestros
hogares, vuestras familias y vuestra vida personal, lo
ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
SED DIGNOS POSEEDORES DEL SACERDOCIO

encubrir las 1 infancias y las corrupciones humanas"
(Conference Report, abril de 1880, 78).
Os citar adems, las palabras de George Q.
Cannon, tambin miembro de la Primera
Presidencia:
"El Espritu de Dios indudablemente se
lastimara de tal modo que abandonara, no slo a
quienes fueran culpables de esos actos, sino tambin
a aquellos que permitiesen que fueran cometidos
entre vosotros, sin tratar de detenerlos ni
amonestarles. Y desde el presidente de la Iglesia,
pasando por todos los rangos del sacerdocio, habra
una prdida del Espritu de Dios y de sus dones, sus
bendiciones y su poder, por no haberse tomado ellos
la molestia de reconocer y exponer la iniquidad"
(Journal of Discourses 26:139).
Podramos citar declaraciones de otras
Autoridades Generales, concernientes a este tema.
Nos preocupa el hecho de que muchas veces,
por su simpata personal hacia el transgresor o quizs
por amor hacia la familia de ste, la autoridad
encargada de la entrevista tiende a pasar por alto la
disciplina que la transgresin merece. Demasiado a
menudo se perdona al transgresor y se pasa por alto
el castigo, cuando esa persona debera haber sido
suspendida o excomulgada; y son demasiados los
Mientras he estado aqu, escuchando los

excelentes discursos de estos cuatro hermanos, he
deseado fervientemente que todo hombre y todo
muchacho en el mundo pudieran or sermones como
sos que les dieran algunas ideas, algunas normas y
algunos conceptos por los cuales guiarse. Como
hombres de la Iglesia, somos muy afortunados de
recibir instruccin e inspiracin, tanto para nuestra
vida diaria como para nuestro trabajo en la Iglesia.
Me gustara dirigir unas palabras a nuestros
oficiales ejecutivos, particularmente a los obispos y
los presidentes de estaca, quienes son "los jueces
generales" en Israel.
Quisiera leeros algunas
declaraciones hechas por profetas del siglo pasado.
El presidente Taylor dijo:
"An ms, he odo que hay obispos que han
estado tratando de ocultar las iniquidades de los
hombres; a ellos les digo, en el nombre de Dios, que
tendrn que llevar sobre s la responsabilidad de esas
iniquidades; si algunos de vosotros deseis participar
de los pecados de los hombres, o defenderlos,
tendris que ser responsables por los mismos. Me
escuchis, obispos y presidentes? Dios os har
responsables.
Vosotros no tenis, derecho de
falsificar ni adulterar- los principios de justicia, ni de
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casos en que solamente se suspende a un miembro
transgresor, cuando se le debera haber
excomulgado.
Recordad que el presidente Taylor dijo que
vosotros llevarais la carga del pecado que dejaseis
pasar por alto. Estis dispuestos a hacerlo,
hermanos?
Recordis las palabras del profeta Alma?
"Mas el arrepentimiento no poda llegar a los
hombres sin que hubiese un castigo. . ." (Alma
42:16). Pensad un momento en esas palabras. Os
dais cuenta? No puede haber perdn sin un
verdadero y total arrepentimiento, ni puede haber
arrepentimiento sin un castigo. Este principio es tan
eterno como el alma misma.
Otra cosa: el presidente o el obispo toman la
determinacin y los consejeros o el sumo consejo la
rechazan; pero no la someten a voto, como lo haran
con muchas otras decisiones. Por favor, hermanos,
recordad estos detalles cuando tengis ante vosotros
a alguien que haya quebrantado las leyes de Dios.
Hace algunos das, me llam la atencin una
cita que hizo el presidente Wilford Woodruff acerca
de Jos Smith. A veces nos encontramos con
miembros que tienen un falso sentido del orgullo y
que quieren que las cosas se hagan a su manera, o se
van. Sabis de alguien que se haya alejado del
barrio o no quiera volver a la capilla porque ha
tenido un desacuerdo, con el obispo o con alguna
otra persona?
"No habr posibilidades de que se nos eleve
espiritualmente, si tenemos el corazn lleno de
orgullo con respecto al cargo que ocupamos. Si el
Presidente de la Iglesia o cualquiera de sus
consejeros o de los apstoles, u otra persona, piensa
que Dios no puede arreglrselas sin l, y que lo que
hace es sumamente importante para llevar a cabo la
obra de Dios, ese hombre se halla en terreno falso.
Le o una vez a Jos Smith decir que Oliverio
Cowdery, que fue el segundo apstol de esta Iglesia,
le dijo en una oportunidad: 'Esta Iglesia caer si yo
me alejo de ella.' Y Jos le respondi: 'Oliverio,
intntalo.' Oliverio lo intent y l fue quien cay.
Pero el reino de Dios se mantuvo firme. Tambin he
conocido a otros apstoles que han tenido la idea de
que el Seor no podra pasar sin ellos; sin embargo,
El ha continuado su obra sin ellos. A todos los
hombres, judos y gentiles, grandes y pequeos,
pobres y ricos, les digo que el Seor Todopoderoso
no depende de ningn hombre para llevara cabo su
obra, sino que cuando El llama a los hombres para
hacerlo, stos tienen que confiar completamente en

El" (Discourse, por Wilford Woodruff, Deseret
Weekly, abril de 1890, 40:559-60).
Mis hermanos del sacerdocio, hay algo muy
especial en esto de reunirnos los poseedores del
sacerdocio en cada conferencia, particularmente
cuando padres e hijos vienen juntos a esta reunin.
Veo entre vosotros muchos jvenes magnficos y me
complace mucho observar a esos muchachos que
estn convirtindose en hombres y que muy pronto
sern los misioneros, los padres y los dirigentes, los
obispos y los presidentes de estaca del maana.
Veo aqu cientos de jvenes, muchos de los
cuales son diconos, y esto me trae a la memoria la
poca en que yo era dicono (hace mucho tiempo,
como podis imaginar). Para m era un honor. Mi
padre se mostr siempre muy considerado con
respecto a mis responsabilidades y hasta me permita
llevar el coche tirado por un caballo, para recoger las
ofrendas de ayuno; yo tena que recorrer la misma
zona donde vivamos, que inclua una distancia
bastante grande; adems, una bolsa de harina, una
botella de vegetales o fruta o un pan, cuando se
acumulaban, se convertan en pesada carga. As es
que el carro me resultaba sumamente til.
Actualmente, las ofrendas se pagan en efectivo; pero
en un tiempo se pagaban con artculos de primera
necesidad, y para m era un gran honor recogerlos.
Aunque ahora se pagan con dinero, todava sigue
siendo un gran honor llevar a cabo este servicio para
el Seor.
Todava soy un dicono y me siento muy
orgulloso de serio. Cuando veo a los apstoles
prepararse para bendecir el sacramento en nuestras
asambleas solemnes, as como a otros hermanos de
las Autoridades Generales repartir el pan y el agua a
los presentes, me siento orgulloso de ser dicono,
maestro y presbtero. Y en nuestras reuniones
especiales en el Templo, cuando los hermanos
bendicen y pasan la Santa Cena, tambin siento una
profunda emocin y agradecimiento por poseer el
sagrado Sacerdocio Aarnico y tener el privilegio de
encargarme del sacramento.
Adems, recuerdo que fue Cristo mismo quien
por primera vez parti el pan, lo bendijo y lo reparti
a sus apstoles, y siento que es un gran honor hacer
lo que El hizo. Y deseo ratificar lo que los otros
hermanos han dicho sobre la necesidad de ser digno
de repartir el sacramento y hacerlo reverentemente.
A los padres que me escuchan quisiera citar
parte de un artculo que me impresion: "Los
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jvenes necesitan ejemplos como los de los hroes
nacionales. Pero tambin necesitan otros hroes ms
cercanos, hombres de fortaleza inalterable y bsica
integridad personal; hombres con quienes puedan
encontrarse da a da, caminar, divertirse; hombres
que estn cerca de su hogar, a quienes puedan
observar en situaciones de la vida diaria y a quienes
puedan hacer preguntas y consultar problemas cara a
cara."
Espero que todo padre pueda brindarle a su
hijo esa clase de ntima relacin. Espero que todo
padre tenga con su familia la noche de hogar, dando
as una oportunidad a sus hijos de expresar sus ideas,
ayudar en los planes familiares y orar juntos.
Jvenes, la vida tiene un propsito. Vuestro
Padre Celestial os ha provisto de un mundo en el
cual vivir y os ha dado la vida. De vosotros depende
que vuestra existencia sea comn o extraordinaria.
Esta no es una vida de suerte, sino de trabajo, de
esfuerzo, de preparacin; y es mucho lo que se
espera de vosotros a partir del momento en que
cumpls los doce aos. Es sabido el hecho de que en
la ley judaica, un jovencito de doce aos es
considerado casi como un adulto. Supongo que sa
sera la razn por la cual, cuando Jesucristo fue al
templo con su familia, se qued all hablando
formalmente con los doctores de la ley y los
principales de la comunidad.
Cuando un padre se preocupa por su hijo,
depende de ste hacer que su vida sea digna y
agradable ante la vista de nuestro Padre Celestial, sus
padres terrenales y toda persona con quien se
relaciones. En el proceso de vuestro crecimiento,
tendris que enfrentaras a muchas situaciones que
exigen valor, como fue el caso en el episodio que
deseo relataros:
"Eres joven y tienes toda tu vida por delante",
le dijo a un joven marinero el capelln de un barco
que en ese momento naufragaba, al mismo tiempo
que lo obligaba a aceptar su salvavidas. Pocos
momentos despus, el barco se hunda. Era el 3 de
febrero de 1 943, y la tragedia ocurra a bordo de un
barco estadounidense que haba sido torpedeado por
el enemigo. Hubo otros tres capellanes que hicieron
lo mismo; los cuatro sacrificaron su vida por salvar
la de algunos jvenes. Uno era catlico, dos eran
protestantes y el otro era judo.
"Este acto de herosmo fue un dramtico
ejemplo de la forma en que actuaba el capelln en
una emergencia y dicho acto fue conocido en todas
partes. Pero el servicio del capelln en las fuerzas
armadas, da a da, es menos conocido, y esto

tambin es muy importante para todos nosotros.
Algunos de vosotros, jvenes, debis ingresar
en el servicio militar, y deseo que sepis que
tenemos capellanes SUD tambin en el servicio
armado; y esperamos que os alleguis a ellos,
generalmente son hombres de gran fortaleza y poder.
En realidad, no es necesario que el joven
espere a ser mayor de edad para que comience a
encaminar su vida, sino que esto tiene que empezar
en la infancia. Es interesante notar que Jess, el
Seor, tena slo doce aos cuando fue al templo, y
solamente treinta y tres cuando lo crucificaron.
Tambin es interesante recordar que los Smith
recibi su primera revelacin cuando todava no
tena quince aos, y que a los dieciocho lo visit
Moroni para hablarle de las planchas. Apenas tena
veintids aos cuando las recibi, y con ellas la gran
responsabilidad que implicaban; y solo tena
veinticuatro cuando public el Libro de Mormn y
un poco ms tarde, organiz el reino de Dios sobre la
tierra basado en la revelacin.
Y no debemos olvidar que los primeros
apstoles de esta dispensacin fueron hombres
relativamente jvenes entre los 29 y 36 aos. Parece
increble que siendo tan jvenes, pudieran ser tan
maduros, fuertes y responsables.
Este es el proceso de maduracin de un joven.
Habis visto misioneros ir y venir, miles, decenas de
miles de ellos. Esto es lo que la obra misional hace
por ellos si perseveran. Con cunta frecuencia tienen
que decir adis a los diecinueve aos para ingresar
en el campo misional y dos aos despus regresan
convertidos en hombres. Cun firmes, elevados y
perseverantes.
Todos habis visto a los misioneros cuando se
van y despus, cuando vuelven, muchachos
convertidos en hombres. La obra misional trae ese
resultado, si los jvenes se entregan a ella. Muy a
menudo nos despedimos de un jovencito de
diecinueve aos que se va a una misin, para ir a
recibirlo cuando vuelve hecho un hombre fuerte y
decidido.
A la pregunta "Qu cualidades hacen que un
muchacho se convierta en un hombre?", un conocido
hombre de negocios respondi lo siguiente:
"Son muchas, pero quizs la ms importante
de todas sea esa vocecita interior a la que llamamos
conciencia y que dirige nuestros pensamientos. Lo
que uno piensa, se expresa en acciones. Siendo que
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las acciones repetidas forman los hbitos, los
pensamientos que tenemos revelan la clase de
persona que somos.
"Si se me preguntara qu debe hacer un
muchacho para convertirse en un hombre digno, mi
respuesta sera: 'Que no mienta ni engae'. Un
mentiroso es un ser dbil; y un estafador es, a la vez,
dbil y ladrn. Al encontrarse el valor para honrar la
verdad en todas las cosas de la vida, se est en
camino hacia el total autodominio.
"Es necesario trabajar duramente. Nuestra
mente es como un depsito y nosotros lo llenamos;
llenmoslo con provisiones de la mejor calidad. Los
hbitos de trabajo y estudio que se formen temprano
en la vida, nos acompaarn constantemente en el
futuro.
"Tambin la diversin es necesaria.
Practiquemos juegos activos, que requieran
dinamismo y correccin; atengmonos a las reglas v
exijamos lo mismo de los dems.
"Honremos a nuestro Creador, porque El es el
origen de todo lo bueno."
Los ideales en los cuales est fundada la
nacin, vienen de El, quien es el Libertador. Podis
expresar aprecio por vuestra inapreciable herencia al
vivir de acuerdo con el cdigo de "Servicio, Honor,
Patria y Dios".
Si lo hacis as, y en todas las cosas lo hacis
de la mejor manera posible, vuestra alma, mente y
corazn se desarrollarn, y un da llegaris a ser
verdaderos hombres" (J. Edgar Hoover).
Lo que cuenta es la actitud. Cuando en la
actitud de una persona se refleja el deseo de elevarse,
sta comienzo a tratar de alcanzar el cielo; si su
deseo es ser noble, se reviste de nobleza; si quiere
ser justo, es necesario que se cubra con el manto de
justicia.
Se cuenta la leyenda de un tal Lord George,
que vivi hace ya mucho tiempo. Ya sea que creis
en ella o no, aprovechad igual la leccin que nos
brinda. "Se dice que Lord George haba llevado una
vida muy disipada; haba sido borracho, jugador y
estafador, habiendo hecho muchas trampas en sus
negocios y perjudicado a mucha gente. La vida que
llevaba se haba ido reflejando en su rostro
abotagado y de expresin maligna.
"Un da se enamor de una joven campesina
llamada Jenny Mere, a quien le propuso matrimonio.
Ella le respondi que jams se casara con un
hombre cuyo rostro fuera tan repulsivo y malvolo y
que cuando contrajera matrimonio, lo hara con un

hombre que tuviera en la cara una expresin
bondadosa, capaz de reflejar el verdadero amor.
"Siguiendo una costumbre de ese tiempo, lord
George fue a la calle Bond Street, en el centro de
Londres, donde haba en ese entonces un hombre
llamado Eneas, que era famoso por las mscaras de
cera que fabricaba; tan grande era su habilidad, que
la persona que deseara ocultar su identidad slo tena
que conseguir que Eneas le hiciera una mscara, y ya
tena asegurado el xito. Como prueba de su arte, se
dice que haba quienes se encontraban cara a cara
con sus acreedores sin ser reconocidos por stos.
Lord George fue un da a verlo y le explic lo que
quera; Eneas seleccion la mscara apropiada, la
calent y la fij al rostro del noble. Cuando ste se
mir en el espejo, vio reflejada la imagen de un
hombre bondadoso que irradiaba amor.
Su
apariencia haba sufrido tal cambio, que Jenny Mere
no lo reconoci, se dej conquistar y pronto se
casaron.
El compr una casita en el campo, en un lugar
alejado, escondida entre rosales y rodeada por un
pequeo jardn. Desde aquel momento, su vida
cambi; comenz a interesarse en la naturaleza y a
apreciar lo bello y lo bueno en todas las cosas; la
apata y el desinters por la vida, que antes lo haban
dominado, se convirtieron en bondad hacia todo lo
que lo rodeaba.
Pero no se content con empezar una nueva
vida sino que tambin trat de enmendar las faltas
del pasado y por medio de un amigo de confianza,
restituy sus mal habidos bienes a todos aquellos a
quienes haba estafado. Cada da le agregaba rasgos
de nobleza a su carcter y ms pureza a su alma.
Mas un da, accidentalmente, sus antiguos
compaeros de andanzas descubrieron su identidad y
fueron a visitarlo, tratando de convencerlo de que
volviera con ellos a la vida de perversin que haba
llevado. Como l se neg, lo atacaron iracundos y
en la lucha le hicieron jirones la mscara.
Al ver que sta caa a sus pies hecha pedazos y
que su verdadero rostro quedaba al descubierto, Lord
George baj la cabeza avergonzado y anonadado; ah
quedaban destruidos su nueva vida y su sueo de
amor. Al verlo all, con la cabeza inclinada y la
mscara en el suelo, rota, su esposa corri hacia l,
se arrodill a sus pies y levant la mirada. Qu
creis que vio? S. Lnea por lnea, rasgo por rasgo,
su rostro haba adquirido las mismas facciones
69

regulares y hermosas, la misma expresin de bondad
que tena la mscara.
Sin duda alguna, la vida que el individuo lleva
y los pensamientos que cruzan su mente se reflejan
en su cara.
Quisiera ahora leeros unas lneas que, segn
creo, sern de inters para vosotros.
Slo lo cuenta el muy infame

Pues sabe que a repetirlo irs
Y que antes de que el sol se oculte,
La obra maligna se consumar
Y habr un poco menos de amor y de paz
En los alrededores de tu vecindad.
Cudate de "Chismosillo"!
El trata de meterse en tu casa y all calumniar.
En todo los casos, la prueba reclama,
Exgele nombres y fecha y lugar.
Y si l te insiste en que slo lo ha odo,
"No lo creo", con voz firme y segura declara,
"Los malevolentes chismes que me has dicho
Son falsos, y no he de repetir palabra."
Si a la obra del diablo te quiere incitar
En su plan malfico no le has de ayudar.
(Tomado
de
Shell
Happytime.
Traduccin libre.)
Chismosillo
En todos los pueblos, en todas las calles,
Un diablillo se escurre traidor
Entrando en casi todas las casas
Con una mueca de satisfaccin.
Culebrea, trepando a la silla,
0 sigiloso, se enrosca a tu lado,
Y cuando cerca de ti logra estar
A tu odo susurra el taimado,
Y de un conocido te cuenta un rumor,
"Chismosillo" es el nombre que le cae mejor.
El nunca te ha de decir que lo sabe
Sino slo que as lo ha escuchado,
Y a ti te lo cuenta para que, a tu vez,
Muy pronto a otro lo hayas contado,
Entonces, aunque nada de ello sea verdad
La calumnia por todo se ha de extender;
Y si Antonio va y lo repite a Jos,
Y Jos a Enrique, y Enrique a Ester,
Y Ester a Mara y Mara a Rosa
Muy pronto por cierta pasar la cosa.
El vil duendecillo, en realidad,
Nunca afirma que l lo sabe,
No asegura que es la verdad,
Hermanos, ha sido maravilloso estar aqu

reunidos con vosotros y siento que es glorioso servir
al Seor en este cargo.
Somos infinitamente
privilegiados al poseer este Sagrado Sacerdocio, que
es mucho ms grandioso que cualquier poder que
posean reyes o emperadores. Qu maravilloso es
para todo muchacho gozar de este privilegio! Dios
os bendiga para que las cosas que se han dicho aqu
esta noche se graben profundamente en vuestro
corazn y que todos podis sacar provecho de ellas.
Esta es la obra del Seor y deseo que todos lo sepis.
Que juntos podamos marchar adelante, hacia nuestro
glorioso destino y que Dios os bendiga. , En el
70
PROCLAMAD EL ARREPENTIMIENTO
ellos- probablemente l y sus invitados 'hasta hayan
hecho brindis en honor a los dioses de oro y de plata,
de bronce, de hierro, de madera y de piedra. (Vase
Dan. 5:1-4.)
Me pregunt si ser que la historia se est
repitiendo, al pensar y comparar esto con las
condiciones actuales de nuestro licencioso mundo.
Al leer los peridicos, veo algunas notables y
alarmantes similitudes entre ambas pocas: los
grandes festines en diferentes lugares, donde se
renen lderes de la comunidad y personas
importantes; las reuniones sociales a las que asisten
los seores del lugar con sus esposas o sus amantes,
reuniones stas donde beben y se embriagan, donde
se ponen de manifiesto sus excentricidades e
inmoralidad. Entonces me dije: "S, la historia se
repite."
A veces me siento cansado de hablar
demasiado sobre el tema de la situacin moral de
nuestro mundo; pero entonces leo en Doctrinas y
Convenios las palabras del Seor: "No prediquis
sino el arrepentimiento a esta generacin; guardad
mis mandamientos, y ayudad a llevar a cabo mi obra,
segn mis mandamientos, y seris bendecidos" (D. y
C. 6:9). Y tambin: "Y cun grande es su gozo por
el alma que se arrepiente! As que, sois llamados a
proclamar el arrepentimiento a este pueblo" (D. y C.
18:13-14).
Y cuando los primeros santos se dirigan a
Missouri, el Seor habl a los lderes dicindoles:
"Prediquen por el camino y den testimonio de la
verdad en todo lugar, llamando al rico, al soberbio,
al abatido y al pobre al arrepentimiento. Organicen
ramas de la Iglesia, si se arrepienten los habitantes
de la tierra" (D. y C. 58:47-48).
As es que pienso, y me temo que hoy es el da
del arrepentimiento, el da en que la gente tendra
que reexaminar las condiciones en que vive y
cambiar todo lo que sea necesario a fin de mejorar.
El mandamiento les fue dado a los lderes del
presente en la misma forma directa en que pas del
Seor a Simn Pedro en los das de antao: "Por lo
tanto, os doy el mandamiento de ir entre esta gente y
decirles, como mi apstol de la antigedad cuyo
nombre era Pedro" (D. y C. 49:11).
Mis amados hermanos, nos estamos acercando

al trmino de esta conferencia semianual a la que
hemos asistido y en la que espero hayamos gozado.
Durante esta conferencia habis odo muchos
hermosos testimonios y magnficos sermones.
Esperamos que esta gran audiencia, compuesta
quizs por millones de personas, haya podido
escuchar con corazn puro y espritu receptivo, y que
sienta el deseo de unirse a la gran congregacin de la
Iglesia.
Sabemos que el evangelio es verdadero y as lo
testificamos al mundo. Esperamos que las personas
dejen de lado cualesquier prejuicios o conceptos
errneos y se unan al rebao de Jesucristo, donde el
evangelio se mantiene puro e inmaculado.
Durante
esta
conferencia,
nuestros
predicadores han tocado muchos temas; y en todos,
han expuesto bastante bien los fundamentos del
evangelio de Jesucristo.
Mientras asistamos a una conferencia de
prensa hace unos das, los periodistas me
preguntaron: "de las condiciones existentes en
nuestra sociedad actual cul es la que les preocupa
ms?" Para ese entonces ya habamos hablado de los
problemas creados por el rpido crecimiento de la
Iglesia, que progresa tan vertiginosamente que a
veces nos resulta difcil mantenernos al ritmo de su
desarrollo.
Al pensar, tratando de encontrar la respuesta,
record la poca en que el mundo estaba dominado
por Asira y Babilonia; record la historia que se
encuentra en el Antiguo Testamento, sobre Belsasar,
hijo de Nabucodonosor, expuesta por el presidente
Romney en la reunin de sacerdocio de anoche;
famoso rey de Babilonia, y que fue el ltimo
monarca anterior a la conquista de Ciro el Grande.
El rey Nabucodonosor haba llevado a cabo un
sacrlego saqueo del sagrado templo de Salomn en
Jerusaln, del cual haba robado varios de los
artculos que se usaban en los servicios religiosos.
Su hijo Belsasar hizo un gran banquete al cual invit
a mil de sus prncipes, y l tom vino antes que ellos
y con ellos. Dar de comer a mil personas en un
banquete es un esfuerzo hercleo. No satisfecho con
que su padre hubiera robado del templo los sagrados
artefactos que haban sido dedicados para los
propsitos del Seor, los llen con licores y bebi de
71

Pedro estaba constantemente instando a la
gente a que se arrepintiera y purificara su vida.
"Amados", dijo en una de sus epstolas universales,
"yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os
abstengis de los deseos carnales que batallan contra
el alma, manteniendo buena vuestra manera de vivir
entre los gentiles; para que en lo que murmuran de
vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en
el da de la visitacin, al considerar vuestras buenas
obras" (1 Pedro 2:11-12).
Leo sobre la prctica tan comn de las
relaciones ntimas entre hombres y mujeres que no
estn casados y que proclaman a voz en cuello que el
matrimonio ya no es necesario, y viven una relacin
sexual desvergonzada sin haber pronunciado los
votos matrimoniales. Acaso Dios ha cambiado sus
leyes? O se ha atrevido el hombre, mezquina,
irresponsable y presuntuosamente a cambiar las
leyes de Dios? Es acaso el pecado algo que
pertenece al ayer? Slo en el pasado se atrevi el
diablo a reinar en el corazn de los hombres?
Abraham saba que las ciudades de la llanura
Sodoma y Gomorra entre otras eran sitios
pervertidos en los cuales habitaba gente inicua e
incrdula, que afirmaba como Can: "Quin es el
Seor para que tenga que conocerlo?" (Moiss 5:16);
tambin saba que la destruccin de esos lugares era
inminente. Pero, sintiendo compasin hacia su
prjimo, le rog y suplic al Seor: "Quiz haya
cincuenta justos dentro de la ciudad: destruirs
tambin y no perdonars al lugar por amor a los
cincuenta justos. . .?" Habindosele concedido su
ruego, continu Abraham arguyendo y suplicando
que el Seor perdonara a las ciudades si se
encontraban en ellas cuarenta justos, o treinta, o
veinte o aun diez. Pero evidentemente, ni siquiera
diez justos pudieron encontrarse en aquellos
enviciados lugares. (Vase Gn. 18:24-32.)
La perversin era terrible y el pecado habase
arraigado profundamente. El pueblo se rea y haca
bromas con respecto a la predicha destruccin; las
transgresiones por las cuales Sodoma se haba hecho
famosa, continuaron; y, ms an, los viciosos
quisieron aprovecharse de los ngeles que haban ido
a la ciudad, y empujaron las puertas, y las hubieran
echado abajo en su afn por acercarse a ellos. (Vase
Gn. 19:4-11.)
Abraham hizo todo lo posible por salvar a la
ciudad, pero sus habitantes haban llegado a tal
estado de depravacin y libertinaje, que fue
imposible evitar su destruccin.
"Entonces Jehov hizo llover sobre Sodoma y

sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehov
desde los cielos; y destruy las ciudades, y toda
aquella llanura, con todos los moradores de aquellas
ciudades, y el fruto de la tierra" (Gn. 1 9:24-25).
Una vez ms vemos que la historia se repite.
Al observar la pornografa, las prcticas adulteras, la
homosexualidad desenfrenada, el libertinaje y la
indecencia, que toman incremento aparentemente
entre una proporcin cada vez mayor de personas,
vemos que la historia se repite, poniendo de
manifiesto que el mundo ha vuelto a los das de
Satans.
Cuando vemos la depravacin de mucha gente
en nuestra sociedad, determinada a establecer entre
el pueblo presentaciones vulgares, comunicaciones
inmundas y prcticas anormales, nos preguntamos si
es Satans que est tratando de atraer a los
moradores de la tierra hacia sus filas, y si no
contamos con suficiente gente buena para erradicar
el mal que amenaza a nuestro mundo. Por qu
continuamos dejando pasar la iniquidad y tolerando
el pecado?
Recientemente le una declaracin de una de
las presidencias de la Iglesia que hubo en tiempos
pasados, y me hubiera gustado leeros algunas partes
porque en ella se afirma que Dios es el mismo, ayer,
hoy y siempre, como lo confirman los mandamientos
que El dio a los profetas de hace miles de aos, a los
de la poca de Cristo y a los de nuestros das.
No creemos en permitir que la situacin del
momento tenga control sobre nosotros; no estamos
de acuerdo con la gente que afirma que sta es una
poca diferente y que actualmente las personas son
ms inteligentes que en la antigedad. El Seor se
mantendr siempre firme a las declaraciones que ha
hecho a travs de las pocas y espera que los
hombres sepan respetarse a s mismos, a sus
cnyuges, a sus familias, y que vivan correctamente,
como El lo ha proclamado, a travs de las edades.
Qu podemos hacer que hasta ahora no
hayamos hecho? Hasta dnde podemos llegar?
Qu cambios podemos imponer para asegurarnos
que haya justicia en el mundo? Porque si no
hacemos algo, la destruccin ser inminente, como
sucedi con los babilonios y, aunque en forma
diferente, tambin con Sodoma y Gomorra as como
con otras ciudades.
Tenemos una gran seguridad de que esto ha de
suceder y por eso continuamos con nuestra prdica;
por eso amonestamos a nuestros hijos y les
72

enseamos; por eso advertimos a nuestra juventud;
por eso exhortamos a nuestros miembros casados a
que hagan del matrimonio una situacin permanente,
hermosa y santificada.
Mis queridos hermanos, esperamos que al
volver a vuestros hogares lo hagis con renovada
espiritualidad; que llevis los testimonios que habis
odo a vuestra familia, vuestros amigos, vuestros
barrios, estacas y ramas; que les comuniquis todos
los buenos sentimientos que os han inspirado las

palabras de los hermanos.
Deseo concluir con mi testimonio. Yo s que
Dios vive. S que Jesucristo vive, que nos ama, que
nos inspira, que nos gua. S que El se siente
profundamente apesadumbrado cuando ve que nos
alejamos del camino que tan clara y ntidamente nos
ha marcado. Y este testimonio os dejo en el nombre
de Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
"AS ALUMBRE VUESTRA LUZ. . ."

Anunciamos a los hermanos de Amrica del
Sur que se edificara un templo en Sao Paulo para los
miembros de esos pases; y ms tarde, cuando
estuvimos en Asia, tambin anunciamos la
construccin de un templo en Japn para los
miembros del Oriente. Nos parece que sta es una
seal de progreso y que una vez que se hayan
construido y dedicado esos dos templos, disminuir
grandemente la distancia, el tiempo y el costo para
los miembros de estas partes del mundo, a fin de que
puedan ir al templo para recibir sus sagradas
ordenanzas.
En esas oportunidades asistieron hermanos de
lugares muy distantes que viajaron en automvil,
autobs, tren, aeroplano y barco, los cuales hicieron
muchos sacrificios a fin de poder disfrutar de la
conferencia. Una hermana escribi:
"La sesin final fue muy especial.
El
presidente Kimball se despidi de los miembros
saludando con la mano mientras la congregacin
cantaba 'Para siempre Dios est con vos'. Mi amiga
y yo nos abrazamos con los ojos llenos de lgrimas.
"Me siento tan bendecida por ser miembro de
la Iglesia!"
Otra hermana dice en su carta:
"La Conferencia ha llegado a su fin!
Durante los das anteriores haba estado
lloviendo a cntaros, pero el sol sali en todo su
esplendor poco antes de que el avin donde vena el
Profeta aterrizara en el aeropuerto.
Se haba
pronosticado que habra un huracn pero esto no
ocurri hasta despus que los hermanos partieron del
pas. Estuve con la hermana Kimball y le dije que
Os damos la bienvenida a esta conferencia

general, tanto a los que estis en el edificio como a
los que escuchis la transmisin y os ofrecemos
nuestros mejores deseos y nuestro afecto.
En esta ocasin anunciamos el nombramiento
de cuatro nuevas Autoridades Generales para que
ayuden en la obra del Seor, especialmente en la
obra misional; el lder Gene R. Cook de Bountiful,
que ha estado trabajando como secretario ejecutivo
del Primer Consejo de los Setenta, ahora ser
miembro de dicho Consejo. El Primer Qurum de
los Setenta se organizar gradualmente hasta llegar a
setenta miembros, cuya presidencia estar
constituida por los siete miembros del Consejo. Hoy
se agregan tres hermanos al Primer Qurum de los
Setenta: el lder Charles A. Didier, oriundo de
Blgica que trabaja ahora en Frankfurt, Alemania; el
lder William Rawsel Bradford, de San Antonio,
Texas, actualmente Presidente de la Misin de Chile
-Santiago; el lder del George Patrick Lee de
Towaoc, Colorado, que sirve como Presidente de la
Misin de Arizona Hollbrook.
Estos cuatro
hermanos cumplirn con las responsabilidades de
Autoridades Generales.
En febrero y marzo de este ao hemos llevado
a cabo conferencias de rea, en Sao Paulo, Brasil, y
BuenosAires, Argentina; en agosto, efectuamos otras
en Taiwn, Hong Kong, las Islas Filipinas, Corea y
Japn.
Habra sido imposible que los
aproximadamente 114,000 miembros que han
participado durante los ltimos cinco aos en estas
conferencias de rea, hubieran venido a Salt Lake
para asistir a la Conferencia General; de manera que
les llevamos las conferencias a sus regiones.
73

me pareca imposible estar a su lado. Pero ella me
dijo que no hay diferencia alguna entre nosotras dos,
que ella lava ropa, lava platos, cocina, planta
legumbres y hace las mismas cosas que hago yo."
"La Conferencia de rea fue verdaderamente
admirable", dice una tercera carta, "una experiencia
muy notable para todos los mormones filipinos que
asistimos. Llor cuando el Presidente entr al saln
por primera vez y la congregacin comenz a cantar
'Te damos, Seor, nuestras gracias'.
"Como no vivimos lejos de Manila, habamos
proyectado volver a casa cada noche despus de la
conferencia; pero el lunes la sesin concluy casi a
las diez de la noche, as que tratamos de
apresurarnos para poder llegar a casa antes del toque
de queda que es a medianoche. bamos viajando
cuando se pinch uno de los neumticos traseros del
coche, as que tuvimos que parar. Felizmente lo
hicimos, porque en ese momento se acerc un agente
de la polica filipina para advertirnos que no
debamos viajar ms esa noche; por lo tanto,
pasamos en una estacin de servicio hasta las cuatro
de la maana, hora en que termina el toque de queda;
luego volvimos a Manila para escuchar el resto de la
conferencia."
Al escuchar a los mil doscientos jvenes que
componan un coro, todos vestidos con trajes tpicos,
cantar el himno: "Adelante la antorcha", pareca
como si ellos mismos lo hubieran compuesto por lo
bien que lo hacan.
Se nos concedi el honor de visitar a los
dirigentes polticos de esos pases, y les explicamos
que nuestros misioneros se convierten en
embajadores del pas donde han prestado servicio
porque se desarrolla en ellos gran lealtad y amor por
el pas y ensean a los nuevos miembros que sean
leales, fieles y llenos de integridad. Tenemos unos
62,000 miembros en el Oriente.
En esta y otras sesiones de la conferencia, las
Autoridades Generales estarn tratando muchos
temas, de minera que limitar mis palabras a tratar
ciertos puntos sobre los cuales deseo llamar vuestra
atencin.
En ocasiones anteriores os hemos instado a
que plantis huertos y rboles y os felicitamos por el
aumento de stos que notamos este ao; dondequiera
que vamos, de una ciudad a otra, vemos huertos
donde antes no haba nada; surcos de maz; plantas
de tomates, zanahorias, cebollas, rbanos, repollos, y
otras plantas. Os felicitamos! Estamos seguros de
que este trabajo habr reducido hasta cierto grado el

alto precio de los vveres.
Recibimos un mensaje de un hermano japons
que deca: "He plantado un huerto aqu en mi pas, y
mis papas estn creciendo muy bien."
Al plantar un jardn en Edn el Seor dijo:
". . todas las cosas que prepar para el uso del
hombre; y l vio que eran buenas para sustentarse"
(Moiss 3:9).
"Y yo, Dios el Seor, tom al hombre y lo
puse en el jardn de Edn para que lo labrase y
guardase" (Moiss 3:15).
En nuestra propia dispensacin el Seor
declar:
"La abundancia de la tierra ser vuestra, las
bestias del campo y las aves del aire...
"S, y la hierba y las cosas buenas que produce
la tierra, ya sea para alimento o vestidura, o casas; o
alfoles, o huertos, o jardines, o vias;
S, y todas las cosas que de la tierra salen, en
su sazn, para el beneficio y el uso del hombre son
hechas tanto para agradar la vista como para alegrar
el corazn;
S, para ser alimento, y vestidura, para gustar
y para oler. . ." (D. y C. 59:16-19).
Una carta que recibimos de una niita dice as:
"Estoy ayudando a pap a plantar un huerto y mi
hermano pequeo est limpiando el patio.
... Los rboles y las plantas pueden embellecer
y bendecir y los rboles frutales pueden ayudaros en
vuestro sustento diario.
Tambin nos lleg una carta de una zona rural
que vena dirigida a m, y en ella deca: "Siguiendo
su consejo hicimos un recorrido por nuestro solar y
nos sentimos avergonzados. La vivienda es una casa
rural del tiempo de los pioneros, con su
acostumbrado granero, gallinero y cobertizos, pero el
cerco que la rodea estaba todo roto.
"Derrumbamos el viejo granero, arreglamos y
pintamos el cerco; blanqueamos los otros edificios, y
donde haba estado el granero plantamos un huerto,
y qu delicia! Gracias por sus consejos!"
Se cuenta que un administrador en frica,
sali a inspeccionar una regin que haba sido
devastada por una tormenta; en su recorrido, lleg a
cierto lugar donde el viento haba desarraigado y
destruido unos cedros gigantescos y le dijo al oficial
que lo acompaaba: "Habr que plantar unos cedros
aqu", a lo que l respondi: Para que un cedro
74

llegue a ese tamao se requieren casi dos mil aos.
Ni siquiera dan fruta hasta despus de los cincuenta
aos."
"Entonces", insisti el administrador "hay que
empezar a plantarlos inmediatamente." Y esa misma
amonestacin os hago a vosotros.
"Si cada uno barriera frente a su propia
puerta", dijo Goethe, "todo el mundo estara limpio."
Deseo mencionar otro asunto de importancia:
hemos notado que en muchos lugares de nuestro
mundo
cristiano,
tenemos
establecimientos
comerciales que estn abiertos los domingos y
estamos seguros de que el remedio para esta
enfermedad se encuentra en nosotros mismos, los
compradores. Ciertamente, las tiendas y comercios
no permaneceran abiertos ese da si nosotros, el
pblico, no les comprara nada. Os ruego a todos que
volvis a considerar este asunto, tratadlo en vuestras
noches de hogar y discutidlo con vuestros hijos.
Sera admirable si toda familia resolviera que de aqu
en adelante no har compras el da de reposo.
El Seor Jesucristo dijo(y me parece que con
un poco de tristeza): Por qu me llamis, Seor,
Seor y no hacis lo que yo digo?" (Lucas 6:46).
Tambin tenemos este pasaje de Ezequiel: " ...
estarn delante de ti como pueblo mo, y oirn tus
palabras, y no las pondrn por obra. . ." (Ezequiel
33:31).
Si amamos al Seor, por qu seguimos
quebrantando sus leyes?
Os rogamos, pues,
encarecidamente, que abandonis la costumbre de
comprar artculos en el da de reposo.
Estamos adelantando en la obra misional. Este
ao hemos logrado un aumento de miles de
misioneros; el nmero de los cuales llega casi a
21,000, que estn predicando el evangelio; esta
cantidad es la mayor que jams ha habido en el
mundo.
Tal vez la nota ms agradable sea el nuevo
aspecto que ha tomado esta obra, con miles de
misioneros locales en Amrica del Sur, Europa,
Oriente, los mares del Sur y otras partes; estos
jvenes nos complacen muchsimo con su devocin
y eficacia. Los misioneros locales trabajan sin tener
que aprender otro idioma, desempean su labor
generalmente sin necesidad de una visa y conocen su
propia cultura. Tambin estamos llamando en todo
el mundo dirigentes locales en las comunidades y
vemos que son leales, eficaces y devotos.
Sigue inquietndonos el nmero cada vez

mayor de divorcios. Cada uno de stos significa
personas afligidas, convenios quebrantados, nios
abandonados y privados y hogares destrozados.
Deploramos los divorcios, y opinamos que son
relativamente pocos los que pueden justificarse. Se
debe meditar muy bien antes de contraer
matrimonio, tras lo cual ambas partes tienen que
hacer cuanto puedan para que esa unin contine
siendo feliz; esto es algo que se puede lograr.
El egosmo y otros pecados son los
responsables de la mayor parte de los divorcios. El
apstol Pablo nos dio la solucin cuando dijo que los
hombres deben amar a sus mujeres y las mujeres a
sus maridos. A fin de que dos personas puedan
obtener xito en su matrimonio; necesitan tener un
presupuesto cuidadosamente preparado por ambos y
ceirse estrictamente a l; muchos matrimonios se
disuelven en el mercado, cuando se hacen compras
que no se haban proyectado. Recordad que el
matrimonio es una sociedad y no es muy posible que
se logre el xito si no funciona como tal. Se debe
obrar conjuntamente en la formacin de planes y en
la disciplina de la familia. Son demasiados los
matrimonios civiles que se deshacen y nos sentimos
agradecidos porque los matrimonios efectuados en el
templo se conservan mejor.
Tambin tengo la impresin de que el Seor
debe haber sentido tristeza cuando dijo: "No todo el
que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los
cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que
est en los cielos.
"Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor,
no profetizamos en tu nombre y en tu nombre
echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos
muchos milagros?
"Y entonces les declarar: Nunca os conoc;
apartaos de m, hacedores de maldad" (Mateo 7:2123).
La estabilidad familiar se mide muy bien por
el nmero de divorcios de la comunidad.
Por muchas otras razones importantes,
deseamos instar a nuestros jvenes a que consideren
el matrimonio seriamente y que vayan al templo para
efectuar esta sagrada ordenanza.
Deploramos los abortos y pedimos a nuestros
miembros que se refrenen de esta grave transgresin.
Hemos declarado lo siguiente concerniente a este
pecado:
75

"La Iglesia se opone enrgicamente al aborto y
aconseja a sus miembros a que no se sometan a un
aborto ni lo efecten. . .
"Esta debe considerarse como una de las
prcticas ms sucias y pecaminosas de una poca en
que estamos presenciando la espantosa evidencia del
libertinaje que conduce a la inmoralidad sexual.
Los miembros de la Iglesia que sean culpables
de participar en ese pecado del aborto se vern
sujetos a los procedimientos disciplinarios de los
Consejos de la Iglesia segn las circunstancias lo
requieran. El Seor lo declar en la seccin 59: "No
hurtars, ni cometers adulterio, ni matars, ni hars
ninguna cosa semejante" (Ensign marzo de 1 973,
pg. 64).
Un escritor lo expres recientemente de esta
manera en una revista: "La moralidad de la vida de la
gente se ha hundido al nivel ms bajo en toda la
historia.
Al presenciar la creciente ola de violencia e
inmoralidad sexual, nos desesperan los esfuerzos que
estn haciendo tantas personas por introducir en
nuestros mismos hogares representaciones tan
detalladas de esta conducta. Al mismo tiempo, sin
embargo, nos alienta el deseo expresado por los
administradores de las redes de emisoras de
televisin de reservar por lo menos parte de la s
primeras horas de la noche para presentar
entretenimientos que los padres puedan ver con sus
hijos sin sentir bochorno. Es un principio que
sinceramente esperamos se entienda ms. Que Dos,
bendiga sus justos esfuerzos a fin de que nuestras
familias sean protegidas de esa depravacin.
Nos ha causado satisfaccin poder ayudar un
poco a los refugiados de Vietnam que vinieron de su
patria para establecerse aqu. Conoc personalmente
a los primeros refugiados, y al verlos en su nuevo
ambiente en un mundo desconocido para ellos,
recordamos a nuestros propios miembros en la poca
de los carros tirados por bueyes y de los pequeos
carros de mano, que llegaron a esta nueva tierra,
trayendo consigo poco o nada. Tenemos algunos
centenares de hermanos de Vietnam que estn
labrando una nueva vida entre nosotros; algunos son
miembros de la Iglesia, otros no lo son. Los hemos
ayudado a establecerse sin el dinero que el gobierno
ofreci, pero nuestra recompensa ha sido lo que el
Salvador expres:
"En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis
hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis" (Mateo
25:40).
Expresamos nuestro agradecimiento al

sacerdocio y a las hermanas de la Sociedad de
Socorro y otras obreras que han ayudado a encontrar
alimentos, y ropa y abrigo para estas buenas gentes.
Quisiera tratar un asunto bsico de integridad
que se manifiesta cuando se cruzan las fronteras
internacionales sin pagar las cuotas aduanales
correspondientes. A veces las personas se justifican
en esto, hay algunas que se refrenaran de tomar lo
que pertenece a un vecino o hurtar a un comerciante,
pero han desviado su manera de pensar en tal modo
que no ven nada malo en evitar la aduana y no hacer
una declaracin correcta de sus compras.
Lamentamos que esto suceda, e instamos a nuestros
miembros a que sean honrados en todo lo que hagan.
Cualquier excepcin que se quiera hacer a esta regla
es deplorable, y esperamos que nuestros miembros
sean escrupulosamente honestos en sus obligaciones
respecto a las aduanas, como tambin en sus dems
tratos.
No puedo concluir esta declaracin general sin
reiterar nuestra posicin concerniente a la moralidad.
Dios es el mismo ayer, hoy y para siempre. Nunca ha
tenido por objeto que cambiemos o analicemos con
nuestra visin las pautas morales que El estableci
hace mucho; el pecado todava es pecado y siempre
lo ser. Nosotros abogamos por una vida de pureza.
Proclamamos que es una iniquidad tener cualquier
clase de relaciones sexuales fuera del matrimonio en
toda poca de la vida, desde la niez hasta el
sepulcro, afirmamos que todos los que contraen
matrimonio deben regirse por los convenios que
hicieron.
En otras palabras como tan frecuentemente
hemos dicho, debe haber una castidad total por parte
de los hombres y las mujeres antes de casarse, y una
fidelidad completa en el matrimonio. Me repugna el
hecho de que haya ciertos innovadores sexuales, que
quieren cambiar el orden y alterar el estado normal
de las cosas. Aborrecemos con toda el alma la
pornografa, el libertinaje y la llamada libertad de los
sexos, y tememos que los que han apoyado,
enseado y alentado el libertinaje que provoca esta
conducta inmoral, algn da se hallarn en una
situacin lamentable ante Aquel que ha establecido
las normas.
Nuevamente repetimos las palabras del
Salvador: "Por qu me llamis Seor, Seor, y no
hacis lo que yo digo?" (Lucas 6:46).
El tambin dijo: "No prediquis sino el
arrepentimiento a esta generacin" (D. y C. 6:9).
76

"Y atribular a los hombres y andarn como
ciegos, porque pecaron contra Jehov; y la sangre de
ellos ser derramada como polvo. . .
"Ni su plata ni su oro podr librarlos en el da
de la ira de Jehov, pues toda la tierra ser
consumida por el fuego de su celo; porque
ciertamente destruccin apresurada habr de todos
los habitantes de la tierra" (Sofonas 17-18).
Seguimos amonestando a los miembros y
suplicndoles que cumplan con su deber porque
somos atalayas sobre la torre y en nuestras manos
tenemos una trompeta que debemos tocar
fuertemente para dar la voz de alarma.
Isaas dijo: "Porque la nacin o reino que no te

sirviere perecer, y del todo ser asolado" (Isaas
60:12).
Al participar en las sesiones de esta
conferencia, quisiramos invocar las bendiciones del
Seor sobre todos los hermanos que nos hablarn y
sobre todos vosotros que estaris escuchando, a fin
de que el mensaje llegue a vuestro corazn y vuestro
testimonio se fortalezca. Bienaventurada la nacin
cuyo Dios es el Seor. Pido las bendiciones del cielo
sobre vosotros en el nombre de Jesucristo. Amn.
EL PRIVILEGIO DE POSEER EL SACERDOCIO

"S, tengo parientes all; viajo solo pero voy a
visitar a mis abuelos. Estarn esperndome en la
estacin y pasar con ellos algunos das de
vacaciones." Las preguntas siguientes fueron: De
dnde eres? Dnde vives?"
En Salt Lake City, Utah", replic el nio.
"Entonces debes ser mormn."
"S, lo soy" contest l con cierto orgullo.
"Pues qu interesante", dijo el hombre. "He
pensado mucho acerca de los mormones y me he
preguntado qu creen. He estado en su bella ciudad;
he observado los bonitos edificios, las calles
arboladas, las casas atractivas, los hermosos jardines.
Pero nunca me he detenido a averiguar por qu son
as. Quisiera saber en qu creen."
"Si usted quiere", le dijo el jovencito, "yo
puedo decirle lo que creemos. Nosotros creemos en
Dios el Eterno Padre, y en su hijo Jesucristo y en el
Espritu Santo" (Primer Artculo de Fe).
El caballero, qued algo sorprendido, pero
escuch atentamente, y el jovencito continu:
"Creemos que los hombres sern castigados por sus
propios pecados y no por la transgresin de Adn"
(Segundo Artculo de Fe).
Su compaero de viaje pens: "Me parece algo
extrao que no siendo ms que un jovencito, sepa
estas cosas importantes."
El nio sigui hablando: "Creemos que por la
expiacin de Cristo todo el gnero humano puede
Hermanos, causa gran emocin pensar que

somos parte de una congregacin de 225,000
hombres y jvenes, todos hermanos, deseamos que
sepis que os amamos y estamos agradecidos que
hayis podido uniros a nosotros esta noche en esta
importante reunin.
Habis escuchado doctrina firme y muy seria
esta noche. Quisiera dar un descanso a vuestra
mente relatndoos una ancdota. Supongo que todos
vosotros jvenes, antes de llegar a poseer el
sacerdocio aprendisteis de memoria los Artculos de
Fe. Me pregunto si los habis retenido en vuestra
memoria, si los sabris a la perfeccin. Al volver a
casa, decidle a vuestro padre si sabis los Artculos
de Fe a la perfeccin.
Hace algunos aos un jovencito de la primaria
viajaba en un tren rumbo a California; iba solo y se
sent junto a la ventanilla para mirar los postes de
telfono que pasaban; del otro lado del pasillo estaba
sentado un caballero que tambin viajaba a
California. A este seor le llam la atencin aquel
jovencito que viajaba solo, sin amigos ni parientes,
bien vestido y de buenos modales.
Por fin, despus de algn tiempo, el caballero
cruz el pasillo y sentndose al lado del nio le dijo:
"Qu tal jovencito, adnde vas?"
"Voy a los Angeles", le contest l.
"Tienes parientes all?"
A lo que el chico respondi:
77

salvarse, mediante la obediencia a las leyes y
ordenanzas del evangelio" (Tercer Artculo de Fe).
El hombre estaba cada vez ms sorprendido del
conocimiento y comprensin de aquel jovencito que
an no tena la edad de ser un Boy Scout. Este
entonces le repiti el cuarto Artculo de Fe:
"Creemos que los primeros principios y ordenanzas
del evangelio son, primero:
Fe en el Seor
Jesucristo; segundo:
Arrepentimiento,
tercero:
Bautismo por inmersin para la remisin de pecados,
cuarto: Imposicin de manos para comunicar el don
del Espritu Santo"
"Pero qu notable", coment el seor. "Me
sorprende que sepas tambin la doctrina de tu
Iglesia; te felicito."
Habiendo empezado bien, y con esas palabras
de aliento, el jovencito continu: "Creemos que el
hombre debe ser llamado de Dios, por profeca y por
imposicin de manos, por aquellos que tienen
autoridad para predicar el evangelio y administrar
sus ordenanzas" (Quinto Artculo de Fe).
"Esa doctrina es una doctrina muy substancial.
Ahora quisiera saber cmo puede un hombre ser
llamado de Dios. Entiendo cmo podra recibir el
llamamiento y queda autorizado mediante la
imposicin de las manos; pero lo que me pregunto es
quin tiene la autoridad para predicar el evangelio y
administrar sus ordenanzas."
El nio le explic cmo se llama a una persona
y se la sostiene y aparta mediante la imposicin de
las manos; despus le pregunto: "Le gustara saber
algo ms?"
El seor pens que era muy raro que un
jovencito de esa edad supiera a tal grado lo que
enseaba su Iglesia, as que le dijo: "S, cmo no."
Entonces l cit el sexto Artculo de Fe.
"Creemos en la misma organizacin que existi en la
Iglesia primitiva, esto es, apstoles, profetas,
pastores, maestros, evangelistas, etc. Esto provoc
otras preguntas. "Quieres decir que tu Iglesia tiene
apstoles, tales como Santiago, Juan, Pedro y Pablo,
y profetas como Moiss, Abraham, Isaac y Daniel: y
hasta evangelistas?"
"S, hasta evangelistas", respondi el
muchachito "Pero nosotros les llamamos patriarcas,
se les llama en todas las partes de la Iglesia donde
hay estacas y por inspiracin ellos les dan lo que se
llama una bendicin patriarcal, a todos los miembros
de la Iglesia que lo deseen.
Por ejemplo, yo ya he recibido mi bendicin

patriarcal y la leo frecuentemente.
Tenemos
actualmente Doce Apstoles que poseen el mismo
llamamiento y la misma autoridad que se dio a los
apstoles en los das antiguos.
El hombre entonces le hizo otras preguntas:
"Creen ustedes en el don de lenguas y en
revelaciones y profecas?"
La cara del jovencito se ilumin al citarle lo
siguiente: "Creemos en el don de lenguas, profeca,
revelacin, visiones, sanidades, interpretacin de
lenguas, etc." (Sptimo Artculo de Fe).
"Parece que ustedes creen en lo que dice la
Biblia", dijo asombrado su compaero de viaje.
Y el chico agreg: "Creemos que la Biblia es
la palabra de Dios hasta donde est traducida
correctamente; tambin creemos que el Libro de
Mormn es la Palabra de Dios" (Octavo Artculo de
Fe).
Por sus palabras, el seor se dio cuenta de que
creemos en las Escrituras, as como en la revelacin.
"Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo
lo que actualmente revela y creemos que an
revelar muchos grandes e importantes asuntos
pertenecientes al reino de Dios" (Noveno Artculo de
Fe). Y sigui citando: "Tambin creemos en la
congregacin literal del pueblo de Israel y en la
restauracin de las diez tribus; que Sin ser
edificada sobre este continente (de Amrica); que
Cristo reinar personalmente sobre la tierra y que la
tierra ser renovada y recibir su gloria paradisaco"
(Dcimo Artculo de Fe).
El caballero escuchaba atentamente, no
mostraba ningn inters en regresar a su propio
asiento.
El jovencito prosigui: "Nosotros
reclamamos el derecho de adorar a Dios
todopoderoso conforme a los dictados de nuestra
propia conciencia, y concedemos a todos los
hombres el mismo privilegio: Adoren cmo, donde o
lo que deseen" (Undcimo Artculo de Fe).
"Creemos en estar sujetos a los reyes, presidentes,
gobernantes y magistrados, en obedecer honrar y
sostener la ley" (Dcimo segundo Artculo de Fe).
Y como contribucin final, repiti el Artculo
de Fe Dcimo tercero: "Creemos en ser honrados,
verdicos, castos, benevolentes, virtuosos y en hacer
el bien a todos los hombres, en verdad, podemos
decir que seguimos la admonicin de Pablo: Todo lo
creemos, todo lo esperamos, hemos sufrido muchas
cosas y esperamos poder sufrir todas las cosas.
78

Si hay algo virtuoso, bello, de buena
reputacin, o digno de alabanza, a esto aspiramos."
"El jovencito se sinti satisfecho despus de
haber terminado con los Artculos de Fe; su
compaero estaba visiblemente emocionado, no slo
por la habilidad manifestada por este jovencito al
bosquejar todo el programa de la Iglesia, sino por la
perfeccin misma de su doctrina.
"Mira, despus de estar en los ngeles unos
dos das, tena planes de volver a Nueva York donde
tengo mi oficina. Pero voy a enviar un telegrama a
mi compaa avisando que me dilatar unos das en
llegar, al regresar me de tendr en Salt Lake City
para ir al departamento de informacin y or, con
ms detalle, todas las cosas que me acabas de decir."
Vuelvo a preguntamos: cuntos de vosotros,
hombres y jvenes, sabis los Artculos de Fe? Los
habis repetido? Siempre estaris preparados con un
sermn si sabis los Artculos de Fe y adems, son
fundamentales, no es verdad? Me parece que sera
algo admirable que todos los jvenes pudieran
aprenderlos de memoria, a la perfeccin; en esa
forma no cometern errores ni los olvidarn.
Queris saber cmo logr hacerlo yo? Me
parece que ya he mencionado que en mi juventud
ordeaba vacas. Poda escribir a mquina con dos
dedos y copiaba los Artculos de Fe en pequeos
pedazos de papel, que colocaba frente a m, al
sentarme en el banquito para ordear. Y los repeta
y repeta, creo que hasta veinte millones de veces, no
estoy seguro. Sea como sea, lo cierto es que puedo
repetir los Artculos de Fe ahora, despus de todos
estos aos pasados, sin cometer un error; Y creo que
esto ha sido de muchsimo valor para m. Harais
vosotros otro tanto, mis estimados jvenes?
Y para los hermanos de mayor edad, voy a
citar algunos pasajes de las Escrituras en el libro de
Hebreos, escrito segn se cree, por Pablo, leemos:
"Dios, habiendo hablado muchas veces y de
muchas maneras en otro tiempo a los padres por los
profetas, en estos postreros das nos han hablado por
el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y por
quien asimismo hizo el universo, el cual, siendo el
resplandor de su gloria y la imagen misma de su
sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la
palabra de su poder, habiendo efectuado la
purificacin de nuestros pecados por medio de s
mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las
alturas, hecho, tanto superior a los ngeles, cuan
hered ms excelente nombre que ellos" (Hebreos
1:1-4).
Y esto nos recuerda la seccin 132, en la que

el Seor promete que aquellos que han recibido este
nuevo y sempiterno convenio, y que viven de
acuerdo con los otros, de los que nos ha hablado el
presidente Romney, superarn a los ngeles.
"Porque a cul de los ngeles dijo Dios
jams: Mi hijo eres t, yo te he engendrado hoy, y
otra vez: Yo ser a l padre, y l me ser a m hijo?"
(Hebreos 1:5).
Los cielos podrn estar llenos de ngeles; pero
stos no son como el Hijo de Dios, y podramos
aadir que no son como vosotros que os habis
hecho dignos de este alto llamamiento de ser
exaltados en el reino del Seor mediante las
bendiciones que El ha prometido.
"Y otra vez, cuando introduce al Primognito
del mundo, dice: Adrenle todos los ngeles de
Dios" (Hebreos 1:6).
Ese es el Hijo de Dios, Jesucristo, a quien
adoramos con toda nuestra alma, con toda nuestra
mente y fuerza y poder. El es el hijo de Dios.
"Por tanto, es necesario que con ms diligencia
atendamos a las cosas que hemos odo, no sea que
nos deslicemos" (Hebreos 2:1). No sea que se nos
deslicen. Oh, cmo espero que al encontrar nuestro
camino en este gran programa, nunca permitamos
que estas cosas gloriosas se deslicen de nuestras
manos!
" ... cmo escaparemos nosotros, si
descuidamos una salvacin tan grande? La cual,
habiendo sido anunciada primeramente por el Seor,
nos fue confirmada por los que oyeron. . ." (Hebreos
2:3).
Hemos escuchado sobre este gran plan de
salvacin de boca de Pedro Santiago y Juan, Pablo y
otros predicadores, despus que ellos lo oyeron del
Seor quien lo estableci.
"Porque convena a aquel por cuya causa son
todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten,
que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria,
perfeccionarse por aflicciones al autor de la
salvacin de ellos" (Hebreos 2:10).
Hermanos supongo que muchos de nosotros
podremos llegar a ser dioses, parece que hay
suficiente espacio all en el universo. Creo que el
Seor podra formar o probablemente querra que
nosotros le ayudramos a formar mundos para todos
nosotros, para cada uno de sus hijos fieles.
Pensemos en las posibilidades. Todo nio
varn que nace en esta tierra, llega a ser heredero de
79

este programa tan glorioso. Cuando crece conoce a
una bella mujer y se casan en el Santo Templo;
obedecen todos los mandamientos del Seor y se
conservan limpios; y luego se convierten en
herederos de Dios y siguen adelante con su gran
programa. Avanzan ms all de los ngeles y dioses
que estn esperando all y siguen adelante hacia su
exaltacin.
Recordaris que en la seccin 132 dice todo lo
que Abraham recibi de esta misma manera, y que se
encontraba ya sobre su trono y haba recibido su
exaltacin.
Pablo sigue diciendo: "As que por cuanto los
hijos participaron de carne y sangre, l tambin
particip de lo mismo, para destruir por medio de la
muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es,
el diablo" (Hebreos 2:14). Esto lo hizo sujetndose a
la muerte, pasando por esa experiencia y despus
levantndose de los muertos como un resucitado.
"Porque ciertamente no socorri a los ngeles,
sino que socorri a la descendencia de Abraham"
(Hebreos 2:16).
As que, el Seor, el Hijo de Dios, lleg a la
tierra como descendiente de Abraham, Isaac y Jacob,
por medio de David.
"Por tanto, hermanos santos, participantes del
llamamiento celestial, considerad al apstol y sumo
sacerdote de nuestra profesin, Cristo Jess; (Jess
Sumo Sacerdote, as como muchos de vosotros sois
sumos sacerdotes; fue apstol, as como estos
hermanos que estn aqu al frente, son apstoles).
Porque de tanto mayor gloria que Moiss es
estimado digno ste, cuanto tiene mayor honra que la
casa el que la hizo. . ."
A causa de lo cual me disgust contra esa
generacin (dijo el Seor, refirindose al pueblo que
estuvo en Egipto y se vio sujeto a la esclavitud en
ese pas), y dije: Siempre andan vagando en su
corazn, y no han conocido mis caminos.
Por tanto, jur en mi ira: No entrarn en mi
reposo" (Hebreos 3:1, 3, 10, 11). A veces pensamos
en el reposo como un momento en que podemos
recostarnos en el sof o descansar en nuestra casa, o
en el csped o en algn lugar donde podamos
descansar. Esta no es la clase de reposo a que se
refiere el Seor. El que es ms activo, que trabaja
con mayor empeo, que se afana el mayor nmero
de horas y vive ms cerca de su Padre Celestial es
quien reposa: reposa de sus tareas pero no se le
aparta de su obra.
Ahora quisiera citar algunas lneas de otros

pasajes, stos de la Perla de Gran Precio. Nos
hallamos desde luego en una reunin del Sacerdocio,
todos poseemos el Sacerdocio, y es una gran
privilegio poseerlo; un gran privilegio. Permitidme
citar unas palabras de nuestro Padre Abraham que
indican lo importante que este poder fue para l:
"Y hallando que haba mayor felicidad, paz y
reposo [esta otra clase de reposo, la clase por la que
uno se afana] para m, busqu las bendiciones de los
patriarcas, y la autoridad que se me debera conferir
para administrarlas; habiendo sido yo mismo
partidario de la justicia, buscando tambin gran
conocimiento, y deseando ceirme ms a la justicia,
gozar de mayor conocimiento, y ser el padre de
muchas naciones, un prncipe de paz, y anhelando
recibir instrucciones y guardar los mandamientos de
Dios, llegue a ser heredero legtimo, un Sumo
Sacerdote, con el derecho que perteneca a los
patriarcas (Abraham 1:2).
Me parece que fueron diez generaciones desde
Adn hasta No; y despus de No a Abraham, creo
que fueron otras diez. Este hered la bendicin de
los patriarcas, Y quines son stos? Fueron los
hombres rectos que llegaron a ser patriarcas de las
naciones en aquellos primeros aos.
Sigue diciendo Abraham: "Me lo confirieron
de los patriarcas; desde que comenz el tiempo, s
aun desde el principio, o antes de la fundacin de la
tierra hasta el tiempo presente, descendi de los
patriarcas aun el derecho del primognito, sobre el
primer hombre que es Adn, nuestro primer padre; y
por medio de los patriarcas hasta m.
"Busqu mi nombramiento en el sacerdocio
conforme a lo que Dios haba sealado a los
patriarcas, relativo a la simiente" (Abraham 1:3-4).
Est hablando de algo de lo que somos
herederos, nacimos como herederos de ello y todo lo
que necesitamos es hacernos dignos de obtener esta
bendicin, sin la cual jams podramos ir al templo.
Y si nunca furamos al templo no podramos ser
sellados y, por consiguiente, no podramos tener
familia ni podramos seguir adelante con nuestra
obra.
"Habindose tornado mis padres de su justicia
y de los santos mandamientos que el Seor su Dios
les haba dado. . .se negaron por completo a escuchar
mi voz" (Abraham 1:5).
Por consiguiente, Abraham tuvo que partir.
Sali de Caldea y fue ro arriba hasta que lleg al
80

lugar llamado Harn, que en la actualidad
conocemos como Turqua, y de all hasta Palestina.
Ahora, si no os he aburrido con mi lectura,
quisiera leer otros dos pasajes y luego concluir.
"Y me habl su voz (despus que el Seor
hiri al hombre que intent sacrificar a Abraham
sobre el altar)... me llamo Jehov, y te he odo, y he
descendido para librarte y para llevarte de la casa de
tu padre y de toda tu parentela a una tierra extraa de
la cual nada sabes.
"Cual fue con No, ser contigo, pero
mediante tu ministerio se conocer mi nombre en la
tierra para siempre... (Abraham 1:16-19). Y dice en
seguida: "Te llevar para poner sobre ti mi nombre"
(Abraham 1:18). Mi nombre. El nombre de
Jesucristo. El Sacerdocio se llama "el Santo
Sacerdocio segn el Orden del Hijo, de Dios" (D. y
C. 107:3). Y ms tarde se dio al sacerdocio el
nombre de Melquisedec para que no se hiciera
necesario repetir con demasiada frecuencia el
nombre del Hijo de Dios. Con respecto a eso,
frecuentemente pienso que usamos los nombres
divinos un poco ms de lo necesario; probablemente
con demasiada intimidad. Aqu tenemos un buen
ejemplo, en el hecho de que el Seor dio al
sacerdocio el nombre de Sacerdocio de Melquisedec
para evitar la repeticin.
Otro pensamiento antes de concluir, y es el
siguiente: "Pero procurar de aqu en adelante
delinear la cronologa que data desde m hasta el
principio de la creacin, porque han llegado los
anales a mis manos, anales que tengo hasta hoy.
(Esto es de suma importancia en lo que concierne a
alguna de las otras obras que hemos considerado
durante esta conferencia). . .
"Pero el Seor mi Dios preserv en mis

propias manos los anales de los padres, aun los
patriarcas, concernientes al derecho del sacerdocio,
por tanto, he guardado hasta el da de hoy el
conocimiento del principio de la creacin, y tambin
de los planetas y de las estrellas, cual se dio a saber a
los patriarcas; y tratar de incluir algunas de estas
cosas en este relato para el beneficio de mi
posteridad que vendr despus de m" (Abraham
1:28-31).
Hermanos, realmente es algo notable poseer el
sacerdocio este sacerdocio que progresa de
dicono a maestro, y de maestro a presbtero y
luego poseer el que es permanente mientras seamos
dignos de l, y que puede ser nuestro escudo y
nuestro camino a los mundos eternos. Ruego que el
Seor nos bendiga, que jams consideremos ser lder
como una cosa comn y ordinaria. "No es ms que
un lder"; "no es ms que un Setenta; "no es mas que
un sumo sacerdote." Ser sumo sacerdote, un sumo
sacerdote, es verdaderamente algo en la vida de
cualquier hombre y considerarlo algo menos que
extraordinario y maravilloso, sera no comprender
las bendiciones que hemos recibido.
Ahora bien, esto procede de la doctrina que
poseemos. El Seor ha dicho: "Yo soy el
Omnipotente, "Yo soy Jesucristo". "Yo soy
Jehov." El es el Ser que adoramos. De El cantamos
en casi todo himno; oramos a El en todas nuestras
oraciones; hablamos de El en todas nuestras
reuniones; lo amamos y lo adoramos. Prometemos y
nuevamente nos consagramos, una vez tras otra, que
desde este momento en adelante, viviremos ms
cerca de El, de sus promesas y de las bendiciones
que El nos ha dado. Y os digo esto con todo nuestro
amor, en el nombre de Jesucristo. Amn.
81
UN REINO QUE NO SER JAMS DESTRUIDO.

Mis amados hermanos, nuevamente nos
encontramos reunidos en este histrico Tabernculo
a fin de considerar temas de gran importancia para el
mundo y para nosotros los miembros de la Iglesia.
Los ltimos meses han sido tremendamente
interesantes para nosotros. Durante el mes de
febrero y la primera semana de marzo, un grupo de
representantes de la Iglesia viajamos a los pases que
se encuentran en las islas del Pacfico del Sur, donde
nos reunimos con los miembros. El crecimiento de
la Iglesia en esa zona es cada vez ms rpido y
notable.
Puesto que una gran mayora de nuestra gente,
especialmente entre los cien mil miembros
correspondientes a los mares del sur, no podr tener
nunca la posibilidad de asistir a una Conferencia
General en Salt Lake City, decidimos realizar entre
ellos conferencias de rea. Por lo tanto, en Nueva
Zelanda, tres de las ciudades ms importantes de
Australia, Samoa, Tonga, Fiji y Tahit, organizamos
conferencias para que los santos de esos lugares
pudieran reunirse con las Autoridades Generales,
tener la oportunidad de sostener a sus lderes y
escuchar los sermones ofrecidos por ellos.
Fuimos gratamente recibidos, bien tratados y
regresamos con un gran cario por esa buena gente
de las islas del Pacfico del Sur.
Os interesar saber que la obra est
desarrollndose rpidamente en muchos lugares del
mundo, as tambin como en los Estados Unidos.
Hay miembros de la Iglesia en sesenta y seis pases y
el evangelio es predicado en la mayora de ellos.
Tenemos ms de 23.000 misioneros, y dos mil o ms
de estos jvenes de ambos sexos, son ciudadanos de
las naciones donde se encuentran predicando.
Cuando yo fui apartado como presidente de estaca en
el ao 1938, aquella era la estaca nmero 124 en
todo el mundo; ahora tenemos 740; y cuando sal de
misionero slo tenamos unas pocas misiones; ahora
tenemos 134. Abarcamos la mayor parte de este
mundo en el cual habitamos, con congregaciones en
Amrica del Sur, el Oriente, las Islas del Pacfico del
Sur, frica del Sur, Europa y muchos otros lugares.
Gran cantidad de personas encuentran cada ao que
el evangelio satisface sus necesidades espirituales,
colmndoles de inefable gozo.
Nuestras Autoridades Generales viajan

constantemente por el mundo utilizando sus energas
en tratar de llevar a las nuevas reas y pueblos, el
entrenamiento y las enseanzas que son necesarios
para los miembros recientes de la Iglesia.
Nuestro trabajo por los muertos se ha
incrementado y con diecisis templos, la obra
contina creciendo constantemente.
Hemos
anunciado que se edificarn nuevos templos en Sao
Paulo, Tokio y Seattle, esta ltima, ciudad de los
Estados Unidos; tambin se levantarn nuevos
edificios en otros lugares, para la continuacin de
esta gran obra que es tanto para los vivos como para
los muertos.
Estamos muy agradecidos por la excelente
atencin que los miembros de la Iglesia han dado a
nuestro pedido de que cultivasen huertos y plantasen
rboles frutales, y de que limpiaran sus propiedades
mantenindolas ms presentables.
Dondequiera que vamos ahora, vemos
hermosos huertos en donde se han plantado
legumbres y vegetales; en algunos lugares los
huertos han reemplazado a los jardines, o por lo
menos, comparten con stos el lugar de honor.
Otra razn meritoria de la horticultura es el
intercambio de verduras que se puede hacer entre
vecinos, fomentando as entre ellos una mejor
relacin, e incluso la amistad. Estamos en general
orgullosos del xito hasta ahora alcanzado. La
verdad es que "la fiebre del huerto" ha atacado a
mucha gente. La prctica de la horticultura sirve no
solamente para economizar, sino tambin para
satisfacer el deseo de tener un pasatiempo, que en
este caso es productivo.
Si cada familia tuviera un huerto y, los que
disponen del terreno suficiente, tuvieran adems una
vaca, gallinas y algunos rboles frutales, sera
sorprendente lo cerca que se encontraran de
abastecerse casi por completo con alimentos de su
propia produccin.
Creemos en el trabajo para nosotros mismos y
para nuestros hijos. Cuando trabajamos en proyectos
de bienestar, contribuimos con horas de labor para
cumplir con nuestras necesidades de produccin;
debemos entrenar y habituar a nuestros hijos a ser
laboriosos y ellos deben aprender a compartir las
82

responsabilidades de la casa, con asignaciones que
ayuden a conservarla limpia no obstante lo humilde
que pueda ser; tambin pueden turnarse en cuidar el
huerto, lo cual ser mucho mejor que si se quedaran
durante largas horas mirando televisin.
Demasiado tiempo libre hace que los nios
entren en un estado de total aburrimiento, lo que los
impulsa a exigir constantemente caros artculos de
recreacin.
Debemos hacerles comprender la
dignidad
del
trabajo,
compartiendo
las
responsabilidades de la casa y el terreno circundante.
Hace poco recibimos la siguiente carta de un
guarda forestal de los Estados Unidos.
"En un da de trabajo, quinientos de nuestros
jvenes mayores juntaron basura, piedras y
desperdicios de toda clase, y pintaron ms de
cuatrocientas mesas de campamentos, puentes y
letrinas. Veintisiete estacas participaron en ese
proyecto, que lleg a ser un xito monumental. El
entusiasmo, la vitalidad y el espritu generoso
demostrado por ese grupo de dinmicos jvenes
trabajadores, es verdaderamente un ejemplo de las
mejores tradiciones y enseanzas de la Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das."
Es asombroso lo que nuestra juventud puede
hacer cuando se le dan asignaciones y una buena
direccin.
El presidente Brigham Young dijo:
"Mi fe no me gula a pensar que el Seor nos
proveer gratuitamente con carne asada y pan con
mantequilla. Por el contrario, El nos dar la
habilidad de cultivar el grano, de lograr los frutos de
la tierra, de construir habitaciones, de conseguir las
tablas para hacer un cajn; y cuando llegue el tiempo
de la cosecha del grano y tengamos que conservarlo,
nos dar la habilidad de ahorrar el trigo necesario
hasta que tengamos guardados uno, dos, cinco, o
siete aos de provisin; hasta que haya suficientes
provisiones ahorradas por las familias para
autoabastecerse, as como para alimentar a aquellos
que se alleguen aqu en busca de seguridad.
No desperdiciis nada. Tomad las cosas con
calma, juntad de todo, no desaprovechis nada; sed
prudentes, ahorrad todo lo que podis y, una vez que
hayis juntado ms de lo que vosotros mismos
necesitis, pedidles a vuestros vecinos que os ayuden
a consumirlo.
Nunca consideris que tenis suficiente pan
como para tolerar que vuestros hijos desperdicien un
trozo de corteza o una miga. Si el valor de un
hombre se midiera en millones de kilos de trigo y

maz, an as no sera lo suficientemente rico como
para permitir que su criada barriera un solo grano y
lo arrojara al fuego; haced que todo alimento se
aproveche y pase de nuevo a la tierra y as, cumplir
con el propsito para el que creci.
Si pudiramos observar la casa de las familias
ms pobres de esta comunidad, me aventurara a
decir que quizs viramos que algunas de ellas
desperdician por ao lo necesario para comprar los
libros escolares de sus hijos y an ms.
Si deseis llegar a ser ricos, ahorrad lo que
tenis. Cualquier tonto puede ganar dinero, pero es
necesario ser un sabio para ahorrarlo y disponer de l
para su beneficio.
Es para nuestro beneficio precisamente, cuidar
de las bendiciones que Dios nos ha dado; si
seguimos el curso
opuesto, eliminamos el poder y la gloria que
Dios desea que heredemos. Es mediante nuestra
propia diligencia, frugalidad y el buen juicio que
Dios nos ha dado, que podemos conservar nuestro
grano, nuestros rebaos, nuestras casas y tierras, y
aumentar nuestras posesiones con ellos relacionadas,
ganando continua influencia y poder para nosotros
mismos como individuos y para el Reino de Dios en
general."
Y con respecto a las deudas, lo siguiente fue
tomado del libro de discursos de Brigham Young:
"Pagad vuestras deudas; nosotros os
ayudaremos a hacerlo, pero no volvis a endeudaros
nuevamente.
Obrad con prontitud en todo, especialmente
en pagar las deudas." (Discourses of Brigham
Young, Deseret Book,
pgs. 291-92 y 303.)
Antes solamos predicar mucho sobre la
importancia del pago de las deudas. En nuestros das
es peor an: hemos llegado a una situacin en la que
constantemente se nos invita a comprar y pagar a
crdito, y hasta a pagar nuestras deudas a partir del
ao prximo.
El 1830 el Seor le dio a Martin Harris una
revelacin que se encuentra en la seccin 19,
versculo 35, de Doctrinas y Convenios, y que dice:
"Paga la deuda que has contrado con el impresor.
Lbrate de la servidumbre".
"Un hombre que se mete en deudas cuando
no tiene posibilidades de pagarlas, no comprende los
83

principios que deben prevalecer en una comunidad
bien regulada, o es deshonesto por voluntad propia.
Si un hombre que cuenta con los medios
suficientes no paga una deuda honestamente
contrada, no es un buen Santo de los ltimos Das.
Es adems bastante incorrecto pedir un
prstamo a un enemigo y no hacer la debida
devolucin; esta accin se encuentra por debajo del
carcter de cualquier ser humano; pero todo aquel
que pide prestado a un amigo, especialmente al que
sea pobre, si no paga lo que debe, no estar haciendo
honor a la hermandad de los santos. (dem, pgs.
303-304.)
Lo siguiente apareci en una carta
perteneciente a un trmite de divorcio:
"Aparentemente la causa de este divorcio fue
la irresponsabilidad financiera por parte del esposo,
as como la mala administracin del dinero tanto de
ste como de la esposa. La solicitante declara que
ella no tiene conocimiento de ninguna infidelidad
por parte de su cnyuge. Este estableci claramente
que nunca traicion a su esposa durante el tiempo del
matrimonio. Pero aun as tenan tanta dificultad para
controlar su presupuesto, que decidieron terminar su
unin con el divorcio."
En este caso tenemos a una familia que podra
permanecer intacta y feliz, si no hubiera sido por la
carencia de un adecuado presupuesto que se pusiera
en prctica con cuidado.
Durante la conferencia pasada os hablamos de
la necesidad de que cada familia preparara un
presupuesto, costumbre que ahorrara muchos pleitos
y malos entendimientos.
"Por qu me llamis Seor, Seor, y no
hacis lo que yo os digo?" (Lucas 6:46.)
Esta declaracin de nuestro Seor es muy
importante para todos nosotros.
Algunos se
preguntarn porque las Autoridades Generales
hablan de las mismas cosas en todas las
conferencias. Al estudiar las declaraciones de los
profetas de todos los tiempos, veo que el modelo que
siguen es bien claro. De acuerdo a las palabras de
Alma, tratamos de ensearle al pueblo ". . . un odio
perpetuo hacia el pecado y la iniquidad", y
predicamos . . . "el arrepentimiento y la fe en el
Seor Jesucristo" (Al. 37:32, 33). Rendimos honor a
la humildad y tratamos de ensearle al pueblo ". . . a
resistir toda tentacin del diablo, con su fe en el
Seor Jesucristo", y a ". . . no cansarse nunca de las
buenas obras" (Al. 37:33).
Los profetas repiten las mismas cosas, porque

se enfrentan fundamentalmente con los mismos
problemas. Hermanos, las soluciones a los mismos
no han cambiado. Sera un mal faro aquel que
emitiera diferentes seales para guiar a los barcos
que entraran al puerto; sera un mal gua el que,
conociendo un camino seguro, llevara a aquellos que
en l han puesto su confianza por otro pleno de
peligrosos senderos del cual no hay viajero que
regrese.
Hoy siento la urgente y especial necesidad de
invitar a todos a investigar el evangelio restaurado de
Jesucristo, con sus doctrinas de salvacin y
exaltacin.
A todos los que en este da oyen mi voz,
proclamo con toda sinceridad y verdad que esta
Das, es literalmente en la actualidad, el reino
autorizado de Dios sobre la tierra.
El Maestro y Salvador, el Seor Jesucristo
mismo, se encuentra al frente de su Iglesia en toda su
majestad y gloria, y dirige sus asuntos mediante
profetas y apstoles divinamente llamados y
sostenidos.
Como uno de los ms humildes de todos ellos,
levanto mi voz desde las cumbres de estas hermosas
montaas para proclamar que esta Iglesia de
Jesucristo, comnmente conocida por el mundo
como "mormona", es el nico poder de Dios para la
salvacin.
A los que no sois miembros de esta Iglesia, os
prometo con toda certeza que uno de los das ms
importantes de vuestra vida ser cuando decidis
investigar el evangelio restaurado. Esa decisin
abrir ante vosotros una vasta cantidad de verdades
restauradas del evangelio, e incontables senderos por
los cuales podris llegar a desarrollar vuestra
espiritualidad en amor y paz; comprenderis mejor
vuestra relacin con la Deidad y podris recibir
respuestas a preguntas de fundamental importancia,
tales como de dnde vens, que hacis aqu y hacia
dnde os dirigs.
El bautismo en la Iglesia verdadera de
Jesucristo mediante la debida autoridad, os abrir las
puertas a la exaltacin en los reinos eternos de
gloria, que podris conquistar mediante el
arrepentimiento, una vida justa, el cumplimiento de
los mandamientos del Seor y el servicio a nuestro
prjimo.
84

El evangelio de Jesucristo es para todas las
naciones y todos los pueblos.
Nosotros
proclamamos la paternidad de Dios y la hermandad
de todos los seres humanos. Tambin proclamamos
la divina condicin de Jesucristo como Hijo de Dios,
como Salvador crucificado, cuyo divino sacrificio
sirvi de rescate para toda la humanidad. Damos
testimonio de su resurreccin, y de que en la
actualidad vive y se encuentra a la diestra del Padre,
guiando todos los asuntos concernientes a su reino
terrenal.
Si investigis esta Iglesia veris que no se trata
de una religin que reclame la sucesin del
ministerio terrenal de Cristo, como tampoco es una
religin protestante. Esta es una divina restauracin
del reino terrenal de Jesucristo, organizado tal como
lo fue su primitiva Iglesia, con "apstoles, profetas,
pastores, maestros, evangelistas, etc."
En vuestros estudios de esta Iglesia restaurada
encontraris los poderes y autoridades divinamente
establecidos del Santo Sacerdocio. De ninguna otra
forma excepto mediante esta divina autoridad,
pueden ser efectuadas estas ordenanzas del evangelio
que nos unen por tiempo y eternidad. As testifico a
todos aquellos que hoy oyen mi voz.
Encontraris que el llamado "mormonismo" es
una creciente, vibrante, dinmica y desafiante
Iglesia; en realidad, es una forma de vida que abarca
todos los aspectos de la existencia, en cada una de
sus facetas.
Por mandamiento divino sta es una Iglesia
proselitista. Hoy se encuentran en el mundo ms de
23.000 misioneros, brindando generosamente su
tiempo, medios y talentos, para predicar este mensaje
de restauracin a la mayora de las naciones. Ese
mensaje es para toda la humanidad para el hind, el
budista, el islamita, el judo, el sintosta; para los
seguidores de Confucio, para la gente de toda raza y
credo.
Invitamos a todos a que escuchen el mensaje
de estos misioneros Santos de los ltimos Das. No
hay otro que tenga mayor importancia para el bien de
vuestra vida, tanto aqu en la mortalidad, como en
los mundos eternos. Las recompensas que esperan
para aquellos que son honestos de corazn y buscan
la verdad, no tienen precio.
El Seor ha dicho a los hombres:
"Escuchad oh pueblo de mi Iglesia, vosotros a
quienes el reino ha sido dado; escuchad y dad odo al
que puso los fundamentos de la tierra, el que hizo los
cielos con todas sus huestes, y por quien fueron

hechas todas las cosas que viven, y se mueven, y
tienen su ser.
Y adems os digo, escuchad mi voz, no sea
que la muerte os sobrevenga; en la hora cuando
menos lo pensis, el verano se habr pasado, y la
siega terminado, y vuestras almas an estarn por
salvar.
Escuchad al que es vuestro intercesor con el
Padre, quien aboga vuestra causa ante El . . .
Y aun as he enviado mi convenio sempiterno
al mundo, a fin de que sea una luz para l, y un
estandarte a mi pueblo, y para que lo busquen los
gentiles, y para que sea un mensajero delante de mi
faz, preparando la va delante de m.
Por lo tanto, entrad en l, y razonar con el que
viniere, como con los hombres en los das antiguos,
y os ensear mi potente razonamiento." (D. y C.
45:1-3, 9-10.)
Esta es la Iglesia restaurada. Este es el reino
de Dios sobre la tierra, pues fue Jesucristo mismo
quien lo organiz.
Recordaris aquel incidente que tuvo lugar en
los albores de la historia, cuando sta se encontraba
en sus umbrales. Este importante momento tuvo
lugar slo 600 o 700 aos antes de Jesucristo, y el
Seor consider apropiado revelar lo que acontecera
en el futuro, en una forma desusada.
Nabucodonosor rey de Babilonia, haba sitiado
a Jerusaln tomando prisioneros a sus habitantes.
Entre los cautivos se encontraban Daniel y sus
compaeros, quienes manteniendo en alto sus
convicciones se negaron a comer y beber la comida
del rey y su gente. Las escrituras dicen: "En todo
asunto de sabidura e inteligencia que el rey les
consult, los hallo diez veces mejores que todos los
magos y astrlogos que haba en todo su reino"
(Dan. 1:20).
El rey Nabucodonosor tuvo un sueo, por lo
tanto hizo llamar a los magos, astrlogos y adivinos
para que lo interpretaran. La condena si no podan
mostrar y explicar el significado de esos sueos, era
la pena de muerte. los magos respondieron delante
del rey diciendo que no haba ser viviente que
pudiese mostrar un sueo y su interpretacin. Por
esto, el rey con gran enojo mand que matasen a
todos los sabios de Babilonia. Inspirado, Daniel
pidi al rey que le diese tiempo. que l le mostrara
la interpretacin del sueo. En la Biblia podemos
leer:
85

cual tomara el dominio del mundo.
La
interpretacin inclua el dominio de otros reinos.
Ciro el Grande con sus medos y persas, sera
reemplazado por los reinados griego y macedonio
bajo la direccin de Alejandro y Filipo V, y ese
poder mundial iba a ser destruido por el Imperio
Romano, el que a su vez, fue substituido por un
grupo de naciones europeas representadas por los
dedos de la imagen.
Habiendo delineado
brevemente la historia del mundo, viene ahora la
revelacin importante:
"Y en los das de estos reyes [hablando acerca
de estos grupos de gobernantes europeos el Dios del
cielo levantar un reino que no ser jams destruido,
ni ser el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y
consumir a todos estos reinos, pero l permanecer
para siempre,
de la manera que viste que del monte fue
cortada una piedra, no con mano, la cual desmenuz
el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. El
gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer
en lo por venir; y el sueo es verdadero, y fiel su
interpretacin." (Daniel 2:44-45.)
Esta es la revelacin concerniente a la historia
del mundo, cuando un poder mundial sera
reemplazado por otro hasta que quedaran numerosos
y pequeos reinos que compartiran el control de la
tierra. Y en los das de esos reyes ese poder no seria
dado a los hombres, sino que Dios establecera un
reino, su reino sobre la tierra, el cual jams sera
destruido, ni otros hombres tomaran control sobre
l.
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das fue restaurada en el ao 1830, luego de
numerosas revelaciones procedentes de fuentes
divinas; y ste es el reino establecido por el Dios de
los cielos que no ser jams destruido ni
reemplazado y la piedra cortada no por manos, que
se convertir en un gran monte que ha de llenar toda
la tierra.
La historia sigui su curso y los poderes
mundiales se sucedieron luego de regir la tierra por
pocas relativamente breves, pero a principios del
siglo diecinueve llego ese da. Las nuevas tierras de
Amrica ya haban sido descubiertas y la
colonizacin se estaba afianzando; en los Estados
Unidos se haba logrado la independencia y con la
Constitucin aprobada y la libertad dada a los
hombres, la gente poda ya recibir la luz que
permitira el establecimiento y el reinado de la
verdad.
"Entonces el secreto fue revelado a Daniel en

visin de noche, por lo cual bendijo Daniel al Dios
del cielo."
(Dan.2:19.)
Y Daniel, el iluminado joven, alab al Seor
diciendo:
"Sea bendito el nombre de Dios de siglos en
siglos, porque suyos son el poder y la sabidura.
El muda los tiempos y las edades; quita reyes y
pone reyes; da la sabidura a los sabios, y la ciencia a
los entendidos.
El revela lo profundo y lo escondido; conoce
lo que est en tinieblas, y con l mora la luz.
A ti, oh Dios de mis padres, te doy gracias y te
alabo, porque me has dado sabidura y fuerza, y
ahora me has revelado lo que te pedimos. . . " (Dan.
2:20-23.)
Y as con el conocimiento revelado del futuro,
Daniel rog por la vida de los sabios y astrlogos.
Llevado ante el rey, ste le pregunt: "Podrs t
hacerme conocer el sueo que vi, y su
interpretacin?" (Dan. 2:26).
El joven respondi que el misterio que el rey
demandaba no poda ser interpretado ni por magos,
ni sabios, ni
astrlogos: "Pero hay un Dios en los cielos el
cual revela los misterios, y l ha hecho saber al rey
Nabucodonosor lo que ha de acontecer en los
postreros das" (Dan. 2:28). A continuacin explic
a Nabucodonosor que sus sueos eran una
representacin de la historia del mundo,
presentndole la visin de la gran imagen cuya
cabeza era de oro fino, pecho y brazos de plata,
vientre y muslos de bronce, piernas de hierro y los
pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido.
La revelacin contina:
"Estabas mirando, hasta que una piedra fue
cortada, no con mano, e hiri a la imagen en sus pies
de hierro y de barro cocido. y los desmenuz." (Dan.
2:34.)
Y los varios elementos que constituan a la
imagen fueron hechos pedazos:
" . . . y fueron como tamo de las eras de
verano, y se los llev el viento sin que de ellos
quedara rastro alguno." (Dan. 1:35.)
Luego entonces vino la interpretacin:
Nabucodonosor era el rey de reyes, el jefe de un
poder mundial representado por la cabeza de oro. A
continuacin del suyo, otro reino sera levantado, el
86

No hubo rey ni grupo de sabios que pudiese
predecir esta historia; pero Daniel un joven puro y
Profeta, recibi una revelacin de Dios al respecto.
Exista un gran propsito para que este
acontecimiento de la historia del mundo tuviese
lugar, para que de esta forma los honestos de
corazn pudieran esperar con inters su
establecimiento. Y as, numerosos hombres y
mujeres virtuosos, conocedores de las revelaciones
de Dios y las perspectivas del futuro, esperaban con
ansiedad ese da.
Todo sucedi por medio de un proceso normal
del cual tom parte un inspirado joven de catorce
aos, quien tena dificultad para aprender de las
escrituras solamente, lo que se relacionaba con el
futuro; por lo tanto, en una densa arboleda or al
Seor, suplicndole sabidura.
El gran momento haba llegado y el
adversario, Satans, conociendo todos los poderes de
la eternidad que habran de revelarse con el
evangelio, hizo lo posible para destruir al joven y
acabar con las posibilidades de la restauracin; a
pesar de ello, se present ante este inquisitivo y puro
jovencito una esplndida y magnfica visin.
Haciendo uso de todo su poder y con la fortaleza que
recibi del Seor, pudo disipar la oscuridad y
derrotar a Satans. La visin procedi entonces a
manifestarse descendiendo gradualmente de los
cielos una columna de luz ms brillante que el sol,
hasta descansar directamente sobre l. Jos lo relata
diciendo:
"No bien se hubo aparecido, cuando me sent
libre del enemigo que me tena sujeto. Al reposar la
luz sobre m, vi a dos Personajes, cuyo brillo y gloria
no admiten descripcin, en el aire arriba de m. Uno
de ellos me habl, llamndome por mi nombre, y
dijo sealando al otro: Este es mi Hijo Amado:
Escchalo!" (Jos Smith 2:17.)
Esta presentacin formal del Hijo por parte de
su Padre, fue muy importante, dado que ste sera el
mundo de Jesucristo, su Iglesia y su Reino. El joven
hizo muchas preguntas, que le fueron contestadas, y
recibi verdades eternas mediante la revelacin; se le
explic claramente que si se mantena digno y puro
ante el Seor, l sera responsable por la restauracin
de la Iglesia, el evangelio, los poderes y la autoridad
de Dios.
A medida que este digno joven alcanzaba la
madurez, descenda sobre l una fuente de
conocimientos procedentes de los cielos; recibi
responsabilidades; se le restaur la autoridad y las
revelaciones desde lo alto continuaron llegando casi

ininterrumpidamente.
Las condiciones no podan ser mejores; mucha
gente estaba lista para recibir la verdad en su
plenitud.
En rpida sucesin, Jos fue visitado por otros
personajes celestiales tales como Pedro, Santiago y
Juan, quienes posean las llaves del reino, el poder
del sacerdocio y las bendiciones de la eternidad.
Estros se presentaron ante el joven, restaurando los
poderes y autoridades que ellos haban posedo en
esta tierra.
Juan el Bautista, que haba sido decapitado por
Herodes, era entonces un ser resucitado y volvi a la
tierra para poner sus manos sobre la cabeza del
joven, confirindole el Sacerdocio Aarnico.
El gran Moiss regres a la tierra como ser
celestial, para restaurar las llaves del recogimiento
de Israel. El profeta Malaquas, Profeta de la obra
eterna por los muertos, se present para preparar el
camino de la obra en los templos, para que aquellos
que murieran sin tener la oportunidad de escuchar e1
evangelio pudieran aceptarlo vicariamente.
Por medio de la autoridad divina se expres lo
siguiente a los organizadores de la Iglesia:
" . . . nadie ser nombrado para recibir
mandamiento y revelaciones en esta Iglesia sino mi
siervo Jos Smith, hijo, porque los recibe l aun
como Moiss." (D. y C. 28:2.)
El profeta Moroni se apareci a Jos Smith y
pas con l largas horas, explicndole acerca de los
antiguos habitantes de Amrica, poblada por los
descendientes de Lehi, as como de un libro que sera
desenterrado y traducido el cual es un testimonio de
que Jess es el Cristo, el Dios Eterno, tanto para los
judos como para los gentiles, y este registro ayudar
a establecer la divinidad de nuestro Seor Jesucristo.
Estos fueron los comienzos y, a partir de
entonces, el evangelio fue revelado lnea por lnea y
precepto por precepto; muchas verdades fueron
restauradas, recibindose el poder y la autoridad, y
gradualmente hubo suficiente: luz y suficiente gente
como para que se llevara a cabo la organizacin del
Reino de Dios, el mismo que vio Daniel hace 2.500
aos.
Cuando la Iglesia fue organizada, contaba con
slo seis miembros, y era pequea comparada con la
piedra del sueo, que fue cortada de la montaa y
que se convertira en un monte que llenara toda la
tierra.
87

Muy duros das esperaban a este pequeo
reino. Los profetas fueron asesinados y esta pequea
Iglesia que se desarrollaba rpidamente, fue
perseguida sin descanso. Por medio de revelaciones,
se indic que era necesario el xodo hacia las
montaas del oeste; tuvo lugar entonces la
colonizacin de esta parte de los Estados Unidos,
sufrindose grandes tribulaciones, derramndose
sangre en abundancia; el hambre reclam sus vidas,
pero hoy la piedra sigue rodando hasta llenar la
tierra, tal como lo indica la profeca.
Ms de veintitrs mil misioneros proclaman
estas verdades a miles de personas en sus hogares,
testificando de su veracidad. El evangelio se
expande por toda la tierra, camino al cumplimiento
de la promesa da por Dios a Daniel, de que ste
cubrira toda la tierra; y miles de personas de todas
nacionalidades y lenguas estn aceptando el
evangelio y la Iglesia. El reino est creciendo y
nosotros os testificamos que, de acuerdo a las
palabras de Daniel, nunca ser destruido ni ser
dejado a otro pueblo, sino que permanecer para
siempre. .
Las numerosas revelaciones han demostrado
claramente a los miembros que la vida eterna, que es
su meta, est a su alcance si se cumplen todas las

ordenanzas y los mandamientos de Dios.
Os damos estas verdades, no con arrogancia y
orgullo mundanos, sino que con profunda sinceridad
y humildad os hacemos el ofrecimiento: el evangelio
sin precio, el evangelio de verdad, el evangelio de
salvacin y exaltacin.
S que es verdadero; s que es divino, s que
es la pequea piedra que fue cortada de la montaa,
y que llenar la tierra como fue profetizado y
mandado por el Salvador Jesucristo, cuando en sus
ltimos momentos en esta vida mortal dijo a sus
once apstoles:
" . . . id por todo el mundo y predicad el
evangelio a toda criatura", y toda nacin, lengua y
pueblo. (Vase Marcos 16:15.)
Yo s que es la verdad, desde el nacimiento de
Adn hasta los das de Daniel, y desde los das de
Jos Smith hasta la actualidad. S que es verdadero
y divino, y os lo ofrecemos sin precio y os
prometemos la vida eterna si guardis estrictamente
sus preceptos. Este testimonio os dejo en el nombre
de Jesucristo. Amn.
88
LOS HROES DE LA JUVENTUD

de eficaces actividades de qurum y de activos
comits de la juventud en cada barrio. A medida que
nuestros
jvenes
aprenden
los
principios
administrativos del qurum, no slo pasan a ser una
bendicin para los jvenes del Sacerdocio Aarnico
en esos qurumes, sino que tambin se preparan para
desempear eficazmente su futuro papel de padres y
lderes de los qurumes del Sacerdocio de
Melquisedec. Para ello, necesitan tener algunas
experiencias en liderismo, algunas experiencias en
proyectos de servicio, en oratoria, en la direccin de
reuniones y aprender cul es la forma ms adecuada
de establecer relaciones con las jvenes.
Estamos desarrollando una generacin real
miles de quienes se encuentran en este momento con
nosotros esta noche que tiene una misin especial
que llevar a cabo. Debemos proveer a estos jvenes
experiencias especiales en el estudio de las
escrituras, en el servicio al prjimo, y en el
entrenamiento para ser buenos y amantes miembros
de su familia. Todo esto, claro est, requiere que
dediquemos tiempo a la planificacin y aplicacin;
exactamente lo opuesto de lo que a veces podemos
ver por parte de algunos padres y lderes de la
Iglesia. Tenemos poderosas razones para creer
hermanos, que el impacto del mundo producido en
nuestros jvenes de la Iglesia no slo es mayor de lo
que jams ha sido, sino que se produce ms pronto
de lo que ha sido en el pasado. Por lo tanto, debemos
llevar a cabo nuestro trabajo de una forma ms eficaz
y rpida que antes.
Estamos sumamente preocupados por el
creciente nmero de divorcios que tienen lugar en
nuestra sociedad y, peor an, en la Iglesia. Del
mismo modo, nos preocupan aquellas familias y
parejas que a pesar de estar juntos, viven resignados
una vida de desesperanza. Quienes sean cuidadosos
y considerados en el noviazgo, generalmente lo sern
tambin en el matrimonio; los que entren despus de
concienzuda meditacin en la Casa del Seor para
ser sellados por el tiempo y la eternidad, tienen
menos probabilidades de sufrir la experiencia del
divorcio y pasar por dificultades, no solamente por la
influencia que tenga en ellos la ceremonia del
templo, sino porque generalmente y en primer
trmino se encuentran mejor preparados para el
matrimonio. Estos contarn adems del joven amor
Durante todo el tiempo en que he asistido a las

conferencias generales, me he sentido grandemente
impresionado por la cantidad de jvenes que han
estado presenciando esta sesin con sus padres. He
notado que hay hombres que han crecido en la
Iglesia, y han trado a sus hijos con ellos, ya fuera
que se tratara de seis, ocho o diez jovencitos, con los
que han disfrutado de esta reunin.
Espero que cada muchacho que se encuentre
presente aqu esta noche, le exprese a su padre su
afecto por l y la gratitud que siente por tener un
padre fiel, constante y en quien puede depositar su
confianza.
Esperamos que como hijos, esposos, padres y
abuelos, vosotros los poseedores del sacerdocio seis
considerados y atentos con vuestras hermanas,
madres, esposas y abuelas. El sacerdocio preside en
el hogar, pero debe hacerlo del mismo modo en que
Jesucristo preside sobre la Iglesia; con amor,
servicio, ternura y por medio del ejemplo.
El Seor nos ha dado a todos parte de su
autoridad, como poseedores que somos de ese
sacerdocio, pero podemos reclamar los poderes de
los cielos slo si nos basamos en nuestra rectitud
personal. Para que el poder del sacerdocio sea
entonces realmente ejecutado en una familia, se
requiere la rectitud de sus hombres y jvenes.
Llamamos la atencin de todos los poseedores del
sacerdocio al hecho de que la relacin existente con
nuestras esposas, madres y hermanas es tal, que
debemos estar en condiciones de arrodillarnos
juntos, ya sea en los altares del templo o en nuestros
propios hogares, y de servir juntos, uno junto al otro,
en una hermosa asociacin.
Nos preocupa sobremanera hermanos, la
necesidad de proveer en forma continua a nuestros
jvenes, de oportunidades significativas para
desarrollar su alma en el servicio al prjimo.
Generalmente, los jvenes no se inactivan en la
Iglesia como a>nsecuencia del exceso de
significativas responsabilidades; no hay joven que
haya sido testigo personal de la forma en que el
evangelio se pone en accin en la vida de la gente,
que le d la espalda a sus obligaciones en el reino y
las abandone. Esperamos que nuestros obispados,
quienes tienen una mayordoma especial con
respecto a este asunto, se aseguren de la existencia
89

que sienten el uno por el otro tambin con una unin
comn en el amor que sienten por el evangelio de
Jesucristo, que conocieron aun antes de conocerse
ellos. Adems, tendrn sentido del espritu de
sacrificio y de desprendimiento sobre el que se
fundamenta todo matrimonio feliz.
Exhortamos a nuestros lderes, padres, esposos
e hijos, a desarrollar an ms su capacidad de
comunicacin con los miembros de su familia, en los
qurumes y barrios, as como en las comunidades.
Aceptad el hecho de que nuestro Padre Celestial
espera que cada poseedor del sacerdocio se
desarrolle personalmente. Debemos progresar en
forma constante; si as lo hacemos, las otras personas
podrn sentir y comprender la seriedad con que
tomamos nuestro aprendizaje y podrn, por lo tanto,
perdonarnos con ms facilidad cuando a veces
fracasamos en nuestra forma de dirigir y actuar. Es
sumamente apropiado para la juventud del
Sacerdocio Aarnico de la misma forma que para los
hombres del Sacerdocio de Melquisedec, establecer
silenciosa pero decididamente metas personales
serias por medio de las cuales puedan mejorar,
seleccionando algunas que deseen alcanzar en
perodos de tiempo especficos. Si los poseedores del
Sacerdocio de nuestro Padre Celestial carecen del
indispensable dinamismo, aun cuando estn bien
encaminados tendrn escasa influencia sobre los
dems . . . Vosotros sois la levadura de la cual
depende el mundo, y debis utilizar vuestros poderes
para detener a un mundo errante y sin metas.
Tenemos la esperanza de poder ayudar a
nuestros jvenes, tanto varones como mujeres, a
comprender, ms temprano en la vida, que hay
ciertas decisiones que se toman solamente una vez.
En otras oportunidades he mencionado en este
mismo plpito algunas determinaciones hechas en
mi juventud, que me fueron de gran ayuda porque no
tuve que volver a hacerlas en forma perpetua.
Podemos alejar de nosotros algunas cosas slo una
vez y considerar el asunto como finalizado. Podemos
tomar una sola decisin sobre aquello que deseamos
incorporar en nuestra vida y luego hacerlo, sin tener
que reconsiderar y volver a decidir cien veces qu
vamos a hacer y lo que no vamos a hacer.
La indecisin y el desaliento son elementos
indispensables en los que se desenvuelve el
adversario, ya que, en ese medio ambiente l puede
provocar mucho dao a la humanidad. Mis jvenes
hermanos, si vosotros no lo habis hecho ya, tomad
la decisin de decidiros.
Esperamos que llevis a cabo un esfuerzo

considerable con aquellos miembros y futuros
miembros dedicados a la prctica de un oficio. En la
Iglesia nunca debemos llegar a pensar que aquellos
que hacen trabajos manuales, son inferiores en la
escala de nuestra posicin social. Por supuesto que
tambin estamos agradecidos por los muchos
profesionales con que contamos en la Iglesia y por
todos los empleados de oficinas y tcnicos; pero es
necesario que nos preocupemos ms por alcanzar a
los jvenes y adultos que se dedican a los oficios o
son obreros, que en realidad son ms importantes
para nuestra sociedad de lo que muchas personas
creen; en realidad, algunas de las habilidades que
estas personas poseen, son extremadamente
especializadas y tienen una gran demanda. Hagamos
un esfuerzo especial por llegar a este tipo de
personas, ya que entre ellos se encuentran muchos de
nuestros futuros lderes, cuya fortaleza y habilidades
necesitamos y cuyas familias se unirn a nosotros
slo si esos hombres vienen y unen sus fuerzas a la
Iglesia.
Seamos cuidadosos de no acumular un exceso
de gastos sobre nuestros miembros. Los directores
del sacerdocio deben tener cuidado especial en este
sentido, ya que muchos de nuestros miembros se
encuentran experimentando dificultades econmicas,
para que el sacrificio, que siempre ser parte del
reino, no incluya gastos innecesarios adems de las
contribuciones bsicas del diezmo, las ofrendas de
ayuno, el fondo de construccin, el presupuesto, etc.
Aquellos que ya tenemos cierta edad, debemos
tener siempre presente el hecho de que no podemos
olvidar que tenemos que continuar siendo pioneros,
tanto para nuestros jvenes del presente, como para
aquellos que habrn de nacer; tenemos que sembrar
el trigo de nuestro testimonio, a fin de que aquellos
que vengan detrs de nosotros cuenten con el pan de
la creencia para los tiempos de escasez, dondequiera
que se encuentren.
He disfrutado mucho de lo expresado por
aquellos que han hablado hasta ahora. Tengo la
sensacin de que los distintos programas de la
Iglesia son como el teclado de un piano: algunas de
las teclas se utilizan ms a menudo que otras, pero
todas ellas son necesarias y se utilizan de cuando en
cuando para producir la armona y el balance de
nuestra vida. Por lo tanto, lo que a menudo hacemos
en los discursos de nuestras reuniones de la Iglesia,
es recordarnos la necesidad de la existencia de ese
90

balance, de hacer las cosas realmente importantes sin
descuidar ninguna de las otras.
Os ruego que cumplis con vuestras
obligaciones como ciudadanos de vuestras
comunidades, estados y naciones. Respetad y apoyad
la ley; trabajad de acuerdo a ella para llegar a ser una
influencia positiva en favor del bien, tal como nos lo
aconsej el profeta Jos Smith.
Os ruego tambin que evitis la ms mnima
involucracin de la Iglesia en asuntos polticos. Si no
somos cuidadosos, existe una gran posibilidad de
que proyectemos nuestras preferencias personales
como si fueran la posicin de la Iglesia, con relacin
a algn asunto o problema poltico.
Desarrollad vuestra fortaleza espiritual y os
aseguro que as podris lograr la felicidad familiar.
La rectitud emana del individuo e influye sobre los
grupos. Si estamos realmente convertidos mediante
el estudio, la investigacin y la oracin, nuestro
deseo inmediato ser ayudar a los dems. La
verdadera conversin nos impulsa a tratar de influir
en los vivos tanto como en los muertos, y hacer todo
lo que est a nuestro alcance para ayudar en cada
uno de los casos. Si estamos verdaderamente
convertidos, estaremos dispuestos a autoabastecernos
en el verdadero sentido del plan de bienestar.
Cuando el Salvador dijo, " . . . y t una vez
vuelto, confirma a tus hermanos" (Lucas 22:32), nos
estaba recordando solamente la obligacin que
tenemos, pero tambin recalc el hecho de que en
realidad no podemos fortalecer a nuestros hermanos
hasta que nosotros mismos estemos personalmente
convertidos.
Nadie debe estar tan ocupado que no pueda
disponer del tiempo como para estudiar las escrituras
y las palabras de los profetas modernos; ninguno de
nosotros debe estar tan ocupado que elimine la
meditacin y la oracin, ninguno debe estar tan
ocupado en su asignacin regular de la Iglesia, que
no tenga tiempo para hacer un servicio cristiano a su
prjimo.
"Los muchachos necesitan tener el modelo de
los grandes hroes, pero del mismo modo necesitan
algunos hroes que estn ms cerca de la realidad.
Necesitan conocer personalmente hombres de
poderosa fortaleza y bsica integridad; poder verlos
en la calle, ir a acampar o hacer caminatas con ellos,
convivir con ellos diariamente en situaciones
realistas, sentirse lo suficientemente cerca de ellos
como para hacerles preguntas y tratar de hombre a
hombre asuntos que consideran importantes.
Sinceramente espero que cada padre provea a

sus muchachos esa clase de cercana y
compaerismo, mucho de lo cual puede conseguirse
en las noches de hogar.
Los obispos nunca deben alentar a los
miembros a que se divorcien sino que por lo
contrario, deben orientarlos para que se reconcilien,
traten de adaptarse mutuamente y pongan en orden
su vida.
Conocis a alguien que haya sido convicto
por un delito? Si as fuera, la situacin con esa
persona debe ser aclarada lo ms pronto posible, a
fin de que no afecte para siempre su vida.
La juventud de la Iglesia debe comprender que
no es necesario que lleguen a ser hombres viejos,
con larga experiencia en la vida, para recibir las
bendiciones de la Iglesia. Jos Smith tena solamente
catorce aos cuando tuvo la primera visin,
dieciocho cuando se le apareci Moroni, veinticuatro
cuando recibi las planchas de oro, veinticinco
cuando fue organizada la Iglesia y treinta y nueve
cuando fue martirizado.
Tomas B. Marsh tena treinta y un aos, y
David W. Patten treinta, cuando llegaron a ser
apstoles; se trataba de hombres relativamente
jvenes.
Brigham. Young y Heber C. Kimball, tenan
veintiocho aos, Orson Hyde slo veinticinco,
William E. McLellan
veinticuatro, Parley P. Pratt veintitrs, Luke
Johnson veintids, William Smith diecinueve y
Orson Pratt, John F. Boynton, y Lyman E. Johnson
dieciocho, cuando la Iglesia fue organizada el 6 de
abril de 1830. Muchos de esos hombres eran
apstoles en 1835, cuando el Consejo de los Doce
fue organizado, y todos ellos eran todava muy
jvenes cuando se vieron privados de la presencia
del Profeta.
Estos hombres fueron capaces de inspirar a los
muchachos. Todos llegaron a ser grandes
misioneros. Vosotros jvenes, podis ser misioneros
realmente superiores, jvenes fuertes, grandes
compaeros y excelentes lderes de la Iglesia. No
necesitis esperar hasta maana.
Que el Seor os bendiga en vuestro desarrollo
paulatino, para que recibis su inspiracin, y podis
ensear las gloriosas bendiciones del evangelio.
Esto, mis queridos hermanos, ruego en el
91
EN BUSCA DE RIQUEZAS ETERNAS

fantstica, y llevando un rtulo que deca: "El
progreso cientfico del hombre". En la tierra se
encontraba una enorme tortuga que avanzaba lenta y
pensativamente, con un rtulo en el que se deca: "El
progreso moral del hombre".
En escritor agreg esto:
"Esta caricatura simboliza en forma vvida lo
que podra ser la tragedia de la era moderna, y lo que
indudablemente es una de las razones que ms nos
obligan a prestar mayor atencin a los valores
morales y espirituales en nuestros hogares y
escuelas."
Es por esta razn que recalcamos la noche de
hogar para cada familia de la Iglesia, cada semana, a
fin de que podamos guiar, inspirar, capacitar y dirigir
los pensamientos hacia el progreso espiritual y la
inspiracin religiosa.
Alguien dijo: "Cun lejos hemos llegado en la
larga jornada del hombre desde la obscuridad hacia
la luz? Estamos por llegar a la luz, al da de la
libertad, de paz para toda la humanidad? o est por
caer sobre nosotros la sombra de otra noche?"
Nosotros, los miembros de la Iglesia,
proclamamos nuestra libertad y la renovacin de
nuestra fe, y la seguridad de que tenemos control en
nuestra propia familia y podemos criar a nuestros
hijos para que amen la verdad y sean felices en la
inmortal dignidad del hombre, gobernados por las
leyes eternas y morales de Dios.
En los diversos pases, estamos logrando entre
nuestros miembros un gran nmero de hombres
profesionales y diestros; no obstante, tenemos
tambin excelentes lderes y miembros que minan
carbn, encienden hornos, nivelan arrecifes, manejan
tornos, cosechan algodn, cultivan huertos, y plantan
maz, sanan enfermos, todo ello en forma orgullosa y
lucrativa.
Los enemigos de la fe no conocen a ningn
Dios, excepto la fuerza, ninguna devocin, excepto
el uso de la fuerza. Instruyen a los hombres en la
traicin; se aprovechan del hambre de otros; torturan
aquello que los desafe, especialmente la verdad. De
manera que seguimos hacia adelante, por toda la
tierra, con una visin clara y un discernimiento
seguro, y dedicamos de nuevo nuestros hogares y
familias a elevados valores morales y espirituales.
Amados hermanos y hermanas: Despus de

cuatro das de reuniones; nos acercamos al fin de
esta Conferencia General. Este ha sido un tiempo de
gozo, porque hemos visto a un gran nmero de
nuestros hermanos de muchos pases del mundo y es
una gran alegra verlos de nuevo y darnos cuenta del
progreso y desarrollo que han logrado.
Esperamos que la conferencia haya motivado
todos en general hacia la espiritualidad, y os
recordamos lo que el Seor dijo: "Porque, qu
aprovechar al hombre si ganare todo el mundo, y
perdiere su alma? O qu recompensa dar el
hombre por su alma?" (Mateo 16:26).
Durante el comienzo de su ministerio, el
Maestro pregunt: "Qu buscas?" Se estaba
refiriendo al incentivo que impulsa a algunos a la
bsqueda de riquezas, honores mundanales,
alabanzas, prosperidad y honor, y a otros a la de las
riquezas eternas del alma. Qu le aprovechar? De
esta manera el Seor ha hecho un vibrante contraste
entre los honores del mundo y los que puede recibir
el alma, citando vvidamente la diferencia entre las
cosas del mundo y las que se relacionan con los
deseos y logros celestiales.
Reiteramos una y otra vez la exhortacin del
Cristo, cuando amonest a sus oidores a buscar
"primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas
estas cosas os sern aadidas" (Mateo 6:33).
Este, entonces, es el asunto de primer orden, es
lo que lleva a gran cantidad de personas de todas
partes del mundo a prepararse para esta eleccin: las
posesiones materiales o las espirituales.
Los sermones de esta conferencia han
recalcado el hecho al cual los prominentes estadistas
y educadores y el pblico en general hacen
referencia, cuando hablan de la aparente pobreza
espiritual de la poca actual y la decadencia en las
normas morales y ticas. Desearamos que esto no
fuera cierto, porque nos oponemos completamente al
derrumbamiento de nuestras elevadas normas, de la
vida familiar y de la comunidad.
Hace algunos aos, un avin britnico de
retropropulsin cruz repetidas veces el Ocano
Atlntico en unas pocas horas; poco despus, sali
una caricatura en el diario New York Times, en la
cual apareca el avin viajando a una velocidad
92

Por lo tanto, siendo que el hogar es la base de
la nacin, seguimos hacia adelante para asegurarnos
de que a nuestros hijos se les ensee, instruya y
controle, ya que son la posesin ms preciosa que
tenemos, y les enseamos a andar rectamente y a ser
ciudadanos dignos del reino de Dios.
Reconocemos el hecho de que la enseanza de
la religin y la moralidad ciertamente es trabajo y
responsabilidad de los padres.
Os invitamos ahora a que volvis a la
Conferencia General de octubre, en donde
recalcaremos los temas bsicos que se han enseado
tan bien y claramente en esta conferencia. Mientras
tanto, continuamos poniendo en orden y
manteniendo en esa condicin nuestro hogar y
nuestra familia, esparciendo el evangelio entre las
naciones del mundo.
Si llegarais a descubrir que los comejenes os
estn minando los cimientos de vuestra casa,
inmediatamente ordenarais que se revisara el
edificio y acabarais con la destruccin exterminando
los insectos. Mucho ms importantes son los
elementos destructivos que penetran vuestro hogar y
llegan a vuestra familia.
Concordamos con Juan Enrique Pestalozzi,
gran educador suizo: "Nuestros goces en el hogar
son los ms deleitables que se encuentran en la
tierra, y el gozo de los padres en sus hijos es el ms
santo que puede experimentar la humanidad. Hace
que nuestros corazones sean puros y buenos, y nos
eleva hacia nuestro Padre Celestial."
Todos nosotros comprendemos bien que este
sagrado gozo se encuentra perfectamente dentro del
alcance de cada pareja, su matrimonio se ha
efectuado apropiadamente, han llevado a cabo sus
responsabilidades familiares, y han hecho prevalecer
los sublimes ideales de la vida familiar.
La calumnia, la difamacin, el lenguaje vulgar
y la crtica, son todos destructivos "comejenes" que
arruinan el hogar, al igual que las peleas.
La mayora de los padres concordarn con
estas palabras de un conocido autor: "Cada perodo
de la vida humana es bello: la edad irresponsable de
la niez, los aos emocionantes de la adolescencia y
el noviazgo, la era productiva, combatiente y
agobiante de la paternidad; pero le poca ms
hermosa de la vida viene cuando el padre y la madre
se convierten en amigos de sus hijos y empiezan a
gozar a sus nietos.
La juventud esta confinada con restricciones,

lmites, horarios; la adolescencia est llena de
misterios, anhelos y derrotas; la temprana paternidad
se ocupa de luchar y solucionar problemas; la
extrema vejez se ve obscurecida por misterios
eternos. Pero, si la vida se ha vivido en su plenitud,
la edad intermedia y la vejez normal estn repletas
no slo con las emociones del xito, sino con las que
trae aparejadas el compaerismo con hijos y nietos.
Todo individuo normal debe completar el ciclo
entero de la vida, con todos sus goces y
satisfacciones en orden natural: niez, adolescencia,
juventud, paternidad, edad intermedia y edad de ser
abuelo. Cada poca encierra una satisfaccin que se
puede conocer slo mediante la experiencia. Uno
debe nacer una y otra vez a fin de conocer el curso
completo de la felicidad humana. Cuando nace el
primer beb, tambin nacen la madre, el padre y los
abuelos. Unicamente mediante el ciclo natural de la
vida se pueden alcanzar los grandes y progresivos
goces de la humanidad.
Cualquier sistema social que le impida al
individuo seguir su ciclo normal, casndose joven,
criando una familia antes de los cincuenta aos y
alcanzando los gozos profundos y peculiares de la
madurez y la edad de ser abuelos, frustra el orden
divino del universo y pone los cimientos para toda
clase de problemas sociales.
Cuando un hombre y una mujer jvenes del
tipo biolgico apropiado se casan y estn preparados
para ganarse la vida y mantener y criar a una familia,
han comenzado su ciclo normal de existencia. Son
ms propensos en dar a la sociedad muchos menos
problemas de crmenes, inmoralidad, divorcio o
pobreza, que sus compaeros solteros. Tendrn hijos
y los criarn mientras son jvenes y fuertes, los
gozarn cuando sean adultos y autosuficientes,
dependern de ellos en su debilidad y en la vejez, se
beneficiarn con el mejor seguro que haya sido
inventado por el hombre o Dios, un seguro que paga
sus anualidades en bienes materiales cuando son
necesarios, pero que principalmente paga con los
ricos goces del amor y el compaerismo . . . Los
goces ms bellos de la experiencia humana se
lograrn en la madurez y continuarn a travs del
compaerismo, el amor y el honor de los hijos y
nietos."
Por lo tanto, es nuestra esperanza que todos los
miembros de la Iglesia se aseguren de que su vida
est en orden, a fin de que puedan gozar de estos
ciclos.
93

Y ahora, al acercarnos al fin de esta gran
conferencia, quisiramos recordaros una vez ms,
que debemos poner nuestro hombro a la lid y
asegurarnos de que todos los lderes cumplen con el
evangelio de Cristo y lo ensean a su gente, a fin de
que sea propagado por todo el mundo. Seguiremos
avanzando, mis queridos hermanos, para vivir una
vida de dignidad; pagaremos nuestros diezmos y
ofrendas; asistiremos al templo y buscaremos la
informacin genealgica para nuestros muertos;
efectuaremos nuestras noches de hogar con absoluta
regularidad y eficiencia; ensearemos a nuestros
hijos en rectitud; enviaremos a nuestros hijos a
cumplir
misiones;
desempearemos
nuestra
responsabilidad de ensear el evangelio a nuestro
prjimo y hacerles or una voz de advertencia.
conforme a la imagen de su propio Dios, cuya

imagen es a semejanza del mundo, y cuya substancia
es la de un dolo, que se envejece y que perecer en
Babilonia, aun la grande Babilonia que caer . . .
Lo dbil del mundo vendr y derribar a lo
fuerte, para que el hombre no se aconseje con su
prjimo, ni ponga su confianza en el brazo de la
carne.
Sino que todo hombre hable en el nombre de
Dios el Seor." (D. y C. 1: 14, 12-14, 16, 19-20.)
Quisiera concluir con un pensamiento acerca
de Job, cuya esposa fue a l con una sugerencia
tentadora.
"Entonces le dijo su mujer: An retienes tu
integridad? Maldice a Dios, y murete.
Y l le dijo: Como suele hablar cualquiera de
las mujeres fatuas, has hablado. Qu? Recibiremos
de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos? . . .
Que todo el tiempo que mi alma est en m, y
haya hlito de Dios en mis narices,
Mis labios no hablarn iniquidad, ni mi. lengua
pronunciar engao.
Nunca tal acontezca que yo os justifique; hasta
que muera, no quitar de m mi integridad.
Mi justicia tengo asida, y no la ceder; no me
reprochar mi corazn en todos mis das . . .
Porque, cul es la esperanza del impo, por
mucho que hubiere robado, cuando Dios le quitare la
vida?" (Job 2:9-10; 27:3-6, 8.)
Y tambin mientras he escuchado los muchos
sermones durante esta conferencia, varias veces se
han citado pasajes del captulo diecisis de Mateo.
Quisiera citar de l una vez ms, ya que la repeticin
nos fortalecer.
"Viniendo Jess a la regin de Cesarea de
Filipo, pregunt a sus discpulos, diciendo: Quin
dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?
Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros,
Elas; y otros, Jeremas, o alguno de los profetas.
El les dijo: Y vosotros, quin decs que soy
yo?
Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el
Cristo, el Hijo del Dios viviente." (Mateo 16: 13-16.)
Hoy se encuentran en este recinto,
aproximadamente cincuenta testigos especiales. Hay
miles de hombres, hasta donde llega el eco de mi
voz, que al unsono daran la misma respuesta a la
El Seor nos dijo en el comienzo de esta

dispensacin:
"Escuchad, oh pueblo de mi iglesia, dice la voz
de aquel que mora en las alturas, cuyos ojos ven a
todos los hombres; s, de cierto os digo: Escuchad,
vosotros, pueblos lejanos; y vosotros, los que estis
sobre las islas del mar, escuchad juntamente.
Porque, de cierto, la voz del Seor se dirige a
todo hombre y no hay quien escape; y no hay ojo que
no ver, ni odo que no oir, ni corazn que no ser
penetrado.
Y los rebeldes sern afligidos con mucho
pesar; porque se pregonarn sus iniquidades desde
los techos de las casas, y sern revelados sus hechos
secretos.
Y la voz de amonestacin ir a todo pueblo por
las bocas de mis discpulos,
a quienes he escogido en estos ltimos das...
Preparaos, preparaos para lo que viene, porque
el Seor est cerca;
Y est encendida la ira del Seor, y su espada
se embriaga en el cielo, y caer sobre los habitantes
de la tierra.'
Y ser revelado el brazo del Seor; y viene el
da en que aquellos que no oyeren la voz del Seor,
ni la voz de sus siervos, ni hicieren caso de las
palabras de los profetas y apstoles, sern
desarraigados de entre el pueblo . . . [Y quisiera
agregar que durante los das de la conferencia hemos
escuchado muchos testimonios de los profetas y los
apstoles y los siervos del Seor.]
No buscan al Seor para establecer su justicia
sino que todo hombre anda por su propio camino, y
94

conferencia donde hemos recibido tanto gozo al estar
juntos. Mi. testimonio es que todo lo que se puede
atar en la tierra se puede atar en los cielos, mediante
la autoridad y el poder que se ha dado a los siervos
del Seor. A los Doce Apstoles les fue dado en
aquellos primeros das y se les ha dado nuevamente
en la actualidad. Todo lo que se ate en la tierra ser
atado en los cielos. Las llaves del reino estn en la
tierra; sabemos que el Seor desea que las utilicemos
para abrir las puertas que nos ayuden a seguir
progresando y que llevemos adelante la obra de
nuestro. Salvador por medio de esfuerzo denodado.
Y os dejo este testimonio, ruego que las bendiciones
del Seor os acompaen en el regreso a vuestros
hogares, que podis ser protegidos y que el mensaje
de esta conferencia encuentre el camino hacia las
profundidades de vuestro corazn y que perdure all
para siempre, en el nombre de Jesucristo. Amn.
pregunta: "T eres el Cristo, el Hijo del Dios

viviente".
Entonces el Seor podra decir a cada uno de
los miles de nosotros: "Bienaventurado eres . . .
porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre
que est en los cielos.
Y tambin te digo, que t eres Pedro, Santiago
o Juan, o quien sea, y sobre esta roca, la de la
revelacin -no la roca de Pedro, porque la Iglesia no
poda basarse sobre la vida de cualquier hombre,
sino sobre la roca de revelacin- te he revelado que
Jess es el Cristo.
"Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos;
y todo lo que atares en la tierra ser atado en los
cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser
desatado en los cielos." (Vase Mateo 16:17-19.)
Y ste es mi testimonio a vosotros, mis
hermanos y hermanas, al concluir esta maravillosa
95
PREPARACIN FAMILIAR
pero muchas veces no hacemos lo que el Seor nos
dice.
Hermanos, nos hemos reunido aqu esta
maana para considerar el importante programa que
jams debemos olvidar ni relegar a segundo plano.
Muchas veces nos encontramos con el peligro que
crean el bienestar material y la afluencia, cuyo
resultado es un sentimiento de seguridad, hasta el
punto de que creemos que no necesitamos de los
abastecimientos que han sugerido las Autoridades
Generales. Muchas veces ponemos como excusa que
los alimentos almacenados se deterioran. Pero
suponiendo que as sucediera, debemos considerar
que en un buen sistema de almacenamiento la
reposicin es constante. Debemos recordar tambin
que las condiciones pueden cambiar repentinamente,
y el almacenamiento anual podra ser muy apreciado,
tanto por nosotros como por nuestro prjimo. Por lo
tanto, haramos bien en escuchar lo que se nos ha
dicho y en seguirlo al pie de la letra.
Hay algunos pases donde se prohiben los
ahorros o el almacenamiento. Nosotros honramos,
obedecemos y apoyamos las leyes del pas donde
vivimos. Pero dondequiera que se permita, que es en
la mayor parte del mundo, deberamos escuchar el
consejo de las Autoridades Generales y del Seor.
Reconocemos que la familia es la unidad
bsica tanto de la Iglesia como de la sociedad en
general, y exhortamos a todos los Santos de los
ltimos Das a fortalecer y hermosear su hogar con
renovados esfuerzos, en los siguientes aspectos:
produccin, preservacin y almacenamiento de
alimentos, y de otros artculos de primera necesidad;
y arreglo y limpieza de la casa y los alrededores.
Os alentamos a cultivar todo lo posible para
vuestra mantencin: rboles y arbustos frutales, y la
mayor cantidad posible de vegetales. Aun aquellos
que viven en apartamentos, con un poco de buena
voluntad podran plantarlos en macetas, latas u otro
tipo de recipientes. Estudiad los mejores mtodos
para proveeros de los artculos alimenticios. Haced
que vuestro huerto sea, adems de productivo,
ordenado y hermoso. Si tenis nios en la casa,
haced que os ayuden en el trabajo del huerto.
Lo que el presidente Romney nos dijo, es un
concepto bsico: los nios deben aprender a trabajar;
los padres no deben dedicar noche y da a encontrar
Hermanos y hermanas, quisiera recomendar

por su excelencia el discurso presentado esta maana
por la hermana Barbara Smith, Presidenta de la
Sociedad de Socorro de la Iglesia, al igual que los de
las Autoridades Generales.
Al escuchar sus palabras pens una y otra vez
en algo que dijo el Salvador: "Por qu me llamis
Seor, Seor, y no hacis lo que yo os digo?" Y
constantemente estoy recordando esa frase:
hacis lo que yo os digo?" (Lucas 6:46).
Existen en la actualidad muchas personas en la
Iglesia que cometen el mismo error y que continan
en su equivocada posicin, negndose a hacer lo que
esta gran organizacin les requiere y sugiere.
El Seor tambin dijo: "No todo el que me
dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos,
sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en
los cielos" (Mateo 7:21).
Estaba pensando que en la Iglesia hay tantos
barrios y ramas como gente se encuentra reunida en
este recinto. Qu gran paso daramos si cada obispo
y cada presidente de rama en todo el mundo, siempre
que les est permitido, tuvieran alimentos
almacenados en la forma en que se sugiri esta
maana, y pudieran presentarles a sus trescientos,
cuatrocientos o quinientos miembros el mismo
mensaje mencionando esta escritura e insistiendo en
que sus barrios y ramas hicieran las cosas que el
Seor les requiere; lamentablemente, sabemos que
hay muchos que no las hacen.
Entonces les oigo argumentar: "Supongamos
que guardamos la cantidad de comida para que
despus alguien venga y nos la robe." Esa excusa fue
contestada esta maana por el obispo Featherstone.
Hoy siento la necesidad de que pongamos
especial nfasis en las dos escrituras que he
mencionado.
Pensad en la cantidad de personas
representadas aqu por los presidentes de estaca y
misin, y otros directores que presiden sobre sus
congregaciones. Todas nuestras 750 estacas, que
incluyen centenares y a veces miles de miembros,
podran demostrar el poder que poseemos si
pusiramos mano a la obra, tratando de hacer
realidad este proyecto. Hablamos de l, omos de l,
96

independiente desde el punto de vista econmico,
aun cuando se encuentre en necesidad temporal que
lo obligue a recurrir a la ayuda. El sistema del
mundo aumenta su dependencia de los programas de
asistencia pblica en lugar de alentarlo a esforzarse
por lograr la independencia econmica.
El sistema del Seor ayuda a nuestros
miembros a lograr un testimonio propio del
evangelio de trabajo. Porque el trabajo es importante
para la felicidad humana, del mismo modo que para
la productividad. El sistema del mundo, sin embargo,
le da cada vez ms importancia y nfasis al tiempo
libre y a la holgazanera.
Pero, hermanos, tengamos sumo cuidado en
que todo lo que pongamos en ejecucin, lo hagamos
de acuerdo a la ley del pas, donde quiera que nos
encontremos.
Todos recordemos siempre que debemos
guardar la ley del ayuno. A menudo, tenemos
razones personales para ayunar, pero tengo la
esperanza de que los miembros de la Iglesia no
vacilen en ayunar para ayudarnos a alargar e1 paso
en el esfuerzo misional, para abrir la va por la cual
el evangelio llegue a todas las naciones. Es
sumamente
conveniente que ayunemos, del mismo modo
que oramos, para lograr proyectos especficos.
Siempre me siento inclinado a elogiar a las
hermanas que dedican parte de su tiempo a todo tipo
de costuras y tejidos, a las amas de casa que cosen su
propia ropa, preparan buenas comidas y mantienen la
casa pulcra y arreglada.
Parecera que en la actualidad tenemos la
tendencia a conformarnos con entretener a nuestros
jvenes, y gastamos la mayor parte de nuestro
tiempo en encontrar la forma de mantenerlos
interesados. Personalmente, no veo ninguna
desventaja en el trabajo, sino que por el contrario,
creo que fue una de las creaciones ms inteligentes,
importantes
necesarias de nuestro Padre Celestial, y
Durante los siglos, Dios rechaz muchas leyes; no
obstante, la ley de trabajo ha permanecido en la
tierra. Desde los enigmticos rganos que nos
mantienen la vida, hasta la construccin de la nave
que aterriz en la luna, el trabajo es una de las
condiciones fundamentales de la existencia.
Hermanos, antes de terminar quisiera
recordaros las palabras de la hermana Smith, de los
miembros del Obispado Presidente, as como del
algo que sea de inters para los hijos, sino proveerles

con lo necesario para mantenerlos ocupados,
haciendo algo que sea de valor y productivo.
Siempre que sea posible, esforzaos por
producir todos estos artculos que almacenis.
Mejorad vuestras habilidades en costura; cosed y
remendad la ropa de vuestra familia.
Alentamos a las familias a que desarrollen el
plan de almacenamiento anual y no nos cansaremos
de repetir
una y otra vez la escritura que dice: "Por qu
me llamis Seor, Seor, y no hacis lo que yo os
digo?" Qu vaco resulta cuando ponemos en accin
sus enseanzas espirituales y le llamamos por sus
nombres ms respetables, pero al mismo tiempo
dejamos de hacer las cosas que El nos pide!
Recurrid a las universidades agrcolas y
centros especializados para conseguir informacin
tcnica sobre la preservacin y almacenamiento de
alimentos y dems artculos de primera necesidad.
Alentamos a todas las familias de la Iglesia
que lleguen a ser autosuficientes e independientes.
La grandeza de un pueblo y de una nacin, comienza
en el hogar; dediqumonos a su fortalecimiento y
hermoseamiento en todas las formas posibles.
El apstol Pablo escribi: ". . .ni comimos de
balde el pan de nadie, sino que trabajamos con afn y
fatiga da y noche, para no ser gravosos a ninguno de
vosotros;
Porque tambin cuando estbamos con
vosotros, os ordenbamos esto: Si alguno no quiere
trabajar, tampoco coma.
Porque omos que algunos de entre vosotros
andan desordenadamente, no trabajando en nada,
sino entretenindose en lo ajeno.
A los tales mandamos y exhortamos por
nuestro
Seor
Jesucristo,
que
trabajando
sosegadamente, coman su propio pan." (2
Tesalonicenses 3:8, 10-12.)
. . . porque si alguno no provee para los suyos,
y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y
es peor que un incrdulo." (1 Tim. 5:8.)
El sistema del Seor edifica la autoestima del
individuo, desarrolla y aumenta la dignidad del
mismo, mientras que el sistema del mundo hace que
se menosprecie y desarrolle un sentimiento en contra
de la sociedad.
El sistema del Seor hace que el individuo
apresure sus esfuerzos para volver a ser
97

la prctica todas las recomendaciones del Seor que
se nos han presentado hoy, en el nombre de
Jesucristo. Amn.
presidente Romney y deciros que ste es un

evangelio de accin y, por lo tanto, debemos poner
en accin lo que aprendamos. Que Dios nos bendiga
para que podamos sentir la determinacin de llevar a
INFORME Y DESAFO A LOS MIEMBROS

nuevas responsabilidades al encontrar un nuevo
hogar espiritual, y que estn aprendiendo a conocer a
nuestro Padre Celestial, a su Hijo y el programa que
ellos han establecido en la tierra.
Contamos con ms de 183.000 jvenes en
seminarios y 88.000 en institutos, o sea un total de
ms de un cuarto de milln que comprende jvenes
de todas las tierras, adems de centenares de miles
de lamanitas. Hacia fines de este ao (1976), nos
aproximaremos a un total de 4.000.000 de miembros
en todo el mundo.
Se calcula que llev 117 aos, desde 1830
hasta 1947, para lograr el primer milln de
miembros. Luego llev 16 aos para alcanzar el
segundo milln y 9 aos ms tarde se haba
alcanzado la cifra de los 3 millones de miembros.
Probablemente llevar unos 4 5 aos para pasar de
3 a 4 millones, y despus, calculamos que el
aumento ser an ms rpido debido a nuestros
mayores esfuerzos.
Qu significa esto para nosotros? Significa
que si la gente de la Iglesia lleva a cabo un verdadero
proselitismo en sus barrios, el nmero de conversos
podra crecer astronmicamente y hasta llegara a
apresurar el tiempo en que el Seor regresara a la
tierra en su segunda venida. Estamos muy
satisfechos con el desarrollo de la Iglesia, tanto en el
sentido numrico como en el espiritual.
Recuerdo cuando tena alrededor de un 19% de
asistencia en nuestras reuniones sacramentales;
incluyendo a todos los miembros de la Iglesia,
adultos, jvenes y pequeitos, sin duda era un
porcentaje muy bajo. En la actualidad hemos
alcanzado un rcord en muchas estacas y misiones
con casi un 50% de la totalidad de sus miembros que
asisten a las reuniones sacramentales; y hay muchas
unidades de la Iglesia que cuentan con un registro de
asistencia ms elevado.
Mis amados hermanos: Os damos la

bienvenida a la conferencia General Semestral de la
Das, a los que estis presentes as como a vosotros
que estis escuchando tanto por radio como por
televisin, y os extendemos nuestro amor y aprecio.
Desde agosto del ao pasado hemos llevado a
cabo 26 asambleas solemnes para los lderes del
sacerdocio en regiones de los Estados Unidos y
Canad, en las cuales hemos recordado a los
hermanos sus responsabilidades, as, tambin como
sus oportunidades. Adems, nos hemos reunido con
ms de 28.000 lderes del sacerdocio de las estacas y
misiones.
Recientemente llevamos a cabo conferencias
de rea en las que nos reunimos con unos 151.000
miembros de la Iglesia. Desde que comenzamos a
llevar a cabo estas conferencias, hemos hablado del
evangelio a medio milln de personas de muchas
naciones. En general, hemos encontrado la Iglesia en
estado de bienestar y de franco progreso.
Nos gloriamos con vosotros en el progreso que
hemos logrado al llegar a tener 764 estacas, 146
misiones y unos 9.000 barrios y ramas, y sentimos
que el Seor est bendiciendo los esfuerzos que
estamos realizando. En las numerosas nuevas estacas
creadas por todo el mundo, los jvenes y vigorosos
lderes recientemente llamados han sido ordenados y
apartados con el encargo de cuidar de los intereses
de esa gente. Nos deleita ver la forma en que esos
nuevos oficiales de la Iglesia aceptan su gran
responsabilidad.
Los jvenes misioneros continan en aumento,
y ahora contamos con ms de 25.000, en su mayora
jvenes lderes de 19 a 21 aos, junto con muchas
jovencitas y parejas de edad. Nos sentimos
agradecidos en anunciar que han tenido gran xito, y
se calcula que se han agregado unos 117.000 a las
filas de la Iglesia, personas que son felices en sus
98

humanidad en todo el mundo. El ao pasado se
gastaron billones de dlares en el mundo, en
pelculas y literatura obscenas. Esta inmundicia est
aflorando en libreras, quioscos de revistas, cines, y
desafortunadamente, an en mercados y almacenes,
al igual que en otros lugares donde venden revistas y
libros.
Urgimos a los Santos de los ltimos Das a
combatir activamente en la lucha contra la
obscenidad.
Leemos en una revista de circulacin nacional:
"Despus de muchos aos de inercia, ms y
ms ciudades de los EE.UU. estn comenzando a
combatir a los mercaderes del sexo.
Leyes locales ms serias, muchas de ellas
provenientes de recientes mandatos de la Suprema
Corte de Justicia, estn comenzando a atacar
seriamente los vicios que afectan a la moral." (U.S.
News and World Report, sept. 13 de 1976, pg. 75.)
"La pornografa degrada al sexo y la
humanidad. La relacin sexual es una parte
extremadamente delicada de las relaciones humanas,
y cuando se asalta y degrada, se hace de ello un acto
propio del instinto animal, constituyendo un atentado
general a nuestra condicin humana. Al esparcirse
este concepto, tiene un efecto general sobre toda
nuestra poblacin. La obscenidad es contraria a la
civilizacin, va contra nuestras creencias ms
elementales, y es un ataque directo a la tica
familiar." ( War on Pornography, por Larry Parrish,
pg. 76.)
El Seor le habl a Moiss, tal como est
registrado en Levtico, en forma clara y fuerte contra
el adulterio en sus varias formas, la prostitucin y la
homosexualidad, y le dijo que esas cosas son una
"abominacin." (Lev. 20.)
Y todava continan siendo una abominacin.
Continan corroyendo la mente, anulando la
autoestima, y arrastrando a las personas a las
tinieblas de la angustia y la desgracia.
Por lo tanto os decimos: ensead a vuestros
hijos a evitar la inmundicia como la plaga que es.
Unos como ciudadanos en la lucha contra la
obscenidad en vuestras comunidades. No os dejis
arrullar hasta la pasividad por los mercaderes de la
pornografa, quienes dicen que negar al pueblo el
derecho a elegir lo obsceno es negarle los derechos
del libre albedro. No les permitis enmascarar
licenciosamente este vicio con el nombre de
"libertad". Almas preciosas se encuentran en juego,
Huertos
Nos llenamos de orgullo por la gente que ha
escuchado nuestros consejos y ha plantado huertos y
rboles frutales durante los meses pasados. De todos
lados omos informes de que estos proyectos han
hecho maravillosas contribuciones a la economa
familiar.
Una autoridad en la materia calcula que en los
Estados Unidos habr unos 35 millones de huertos
familiares este ao, en contraste con 32.5 millones
del ao pasado, agregando que probablemente en un
41% de todos los hogares se har algn tipo de
envasado este ao, contra un.37% de un ao atrs.
Muchos de estos numerosos huertos se han hecho en
canastos o macetas colgantes, en recipientes de toda
clase, en escaleras, en enrejados o cercos y en
jardineras de las ventanas.
Al proyecto de los huertos agregaramos la
limpieza y reparacin de casas y sus alrededores.
Todava hay, muchas casas con los cercos rotos o en
mal estado; tanto cercos como cobertizos y establos
podran ser reconstruidos o destruidos para hacer
otros nuevos; podra limpiarse los canales de riego.
Felicitamos a todos aquellos que han escuchado y
seguido el consejo.
Hace poco recibimos la siguiente carta de la
Rama de Frankfurt, Alemania:
"Somos dos familias de la Misin de
Frankfurt, y quisiramos contarle sobre nuestro
huerto. No nos fue fcil encontrar un pedazo de
tierra en esta gran ciudad. Es un huerto pequeito y
cuando lo alquilamos, se pareca a una selva; tena el
cerco roto y cado, la casa tambin en ruinas y el
pasto silvestre que lo cubra todo. Pero eso no nos
desalent. Primero hicimos nosotros mismos un
cerco nuevo, arreglamos la casita y dimos vuelta la
tierra; en primavera plantamos vegetales, y los
vecinos nos dijeron que perdamos el tiempo, que no
crecera nada. Cerca corre un arroyito adonde vamos
en bicicleta con recipientes en los que traemos agua.
Oramos al Seor para que bendijera nuestro huerto y
El contest nuestras oraciones. Es maravilloso ver
crecer las plantas. Nos turnamos para ir a regarlas.
Nos sentimos muy felices de tener un huerto."
Pornografa
Urgimos a los miembros de la Iglesia en todas
partes, no slo a resistirse a la tremenda plaga de la
pornografa, sino tambin a involucrarse activamente
en la lucha contra este insidioso enemigo de la
99

almas que estn cerca de nosotros y nos resultan
sumamente amadas.
Los pecados incubados por la pornografa,
desafortunadamente perpetan otras transgresiones
serias, entre las cuales se incluye el aborto.
"Creemos en ser honrados, verdicos, castos,

benevolentes y virtuosos, y en hacer bien a todos los
hombres . . ." (Artculo de Fe No. 13.)
Nuestro Creador dijo en el mensaje que dio a
Moiss en Sina :No robars;... Eso fue nuevamente
reiterado en las bases de la restauracin; tanto en la
vida pblica como en la privada, la palabra del Seor
resuena: "No robars; . . . ni hars ninguna cosa
semejante." (D. y C . 59:6.)
A veces nos encontramos tratando de justificar
todos las formas de la deshonestidad, incluyendo los
robos en los mercados, que es un acto bajo al que
muchos millones de las personas que se llaman
honorables y decentes se ven arrastradas.
La falta de honestidad se demuestra en
diversas formas: en los secuestros, que son un
desagradable juego con sentimientos y emociones,
con inmundos propsitos de lucro; al robar cajas
registradoras, o mercancas a los empleadores; al
falsificar cuentas; al aprovecharse de los ciudadanos
que pagan impuestos mediante el abuso de los
subsidios de comida y las declaraciones falsas; al
hacer prstamos gubernamentales o privados sin
tener la intencin de devolver el dinero; al dar
injustas e inadecuadas quiebras para evitar el pago
de los prstamos; al robar dinero y otras valiosas
posesiones; al robar TIEMPO, rindiendo menos de
un buen da de trabajo honesto en compensacin por
un da completo de salario, y en todas las formas de
deshonestidad, en todos los lugares y bajo todas las
condiciones.
Con respecto a los robos y actos deshonestos,
el Seor dice: "No robars". Utiliz slo dos
palabras cortas y comunes. Tal vez se cansara de la
larga lista que tendra que haber hecho sobre las
formas de robar, engaar y aprovecharse del
prjimo, y as cubri todos los mtodos que se
pudieran aplicar para tomar lo que a uno no le
pertenece, al decir: "No robars". "Todos lo hacen",
se presenta a menudo como una excusa. Es sa la
respuesta adecuada de una persona moral y tica?
Esta gran ley de moral no es relativa. Ninguna
sociedad puede ser sana sin ser honesta, verdica y
sin conocer y respetar sus lmites.
Aborto
Los abortos, con todos los dolores que
provocan, sin mencionar la destruccin misma de la
vida, continan aumentando alarmantemente. El ao
pasado slo en los Estados Unidos, hubo ms de un
milln de abortos "legales", lo cual representa casi
50 veces ms que los que se llevaron a cabo hace
slo 7 aos, en 1969. Una autoridad en la materia
calcula que para el ao 1980 podrn hacerse hasta
2.400.000 abortos legales.
Los abortos se producen en la misma alta
proporcin en otros pases tambin. Privar de la vida
a un ser es uno de los pecados ms graves que
existen. En forma repetida hemos afirmado la
posicin de la Iglesia en su oposicin inalterable a
todas las formas de aborto, excepto, en dos casos
excepcionales: cuando la concepcin es el resultado
de violacin y cuando un mdico competente lo
aconseja porque la salud de la madre podra
encontrarse en serio peligro.
Indudablemente, a menudo la tragedia del
aborto comienza con la asistencia a un cine que
exhibe pelculas pornogrficas o la lectura de alguna
revista obscena. El camino hacia el grave pecado de
la fornicacin, el adulterio o la homosexualidad,
puede comenzar tambin con una pelcula o
programa de orientacin sexual y de violencia, que
en la actualidad estn comenzando a mostrar en
televisin.
Debemos vestirnos con la armadura de la
justicia y resistir con todas nuestras fuerzas estas
influencias satnicas. Este es el momento en que los
miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los ltimos Das, sin atemorizarse y en forma
terminante, deben defender su posicin en las vas
del Seor, oponindose a las del diablo.
Honestidad
Esta es la poca en que debemos predicar
honestidad e integridad. Mucha gente parece haber
perdido su concepto de la divina ley de la honestidad
que el hombre recibi Jos Smith dijo:
La familia
En la vida familiar, los hombres deben ser
considerados con sus esposas no slo en la
concepcin de los hijos, sino tambin en el cuidado
de los mismos durante los aos de crecimiento. La
100

salud de la madre debe ser preservada y la
consideracin del esposo hacia su cnyuge es su
primera responsabilidad; el autodominio es un factor
esencial en todas las relaciones conyugales.
La vida familiar est ganando terreno. Algunos
pases estn empezando a apreciar ms los nios y la
vida familiar.
escuelas, y un mbito de entrenamiento religioso

ms poderoso que la Iglesia.
Lo que fortalece a la familia tambin fortalece
a la sociedad. Cuando fracasa la familia, la vida toda
se desmorona." ( U.S. News and World Report,
agosto 23 de 1976, pgs. 25-27.)
Nuestra devocin a este programa est
atrayendo la atencin de muchas iglesias e
individuos, as como grupos en todo el pas.
Esperamos que vosotros nunca fallis en tener las
noches de hogar y usarlas para el entrenamiento,
enseanza y bendicin de vuestra familia.
Noche de hogar
La Noche de Hogar est "dedicada a la
creencia de que la familia es la institucin ms
importante en todo el mundo". Debemos dar
preferencia a nuestra familia con respecto al tiempo
y las energas, as como observar adecuada y
conscientemente la Noche de Hogar. El padre
preside en estas reuniones con la ayuda de la esposa
y, utilizando himnos, oraciones y enseando slidos
conceptos de rectitud y justicia, desarrolla la vida
familiar.
El hogar es el mejor lugar para ensear el
evangelio de fe, el arrepentimiento, la honestidad, la
integridad y la limpieza. La obediencia a los
mandamientos y la cercana relacin entre padres c
hijos reducir en gran manera los divorcios, y
desalentar toda forma de maldad y malos
entendimientos. La familia es la escuela bsica de la
virtud.
Un clrigo escribi:
"Es verdad, cuando la familia es dbil, o
cuando ha sido destruida como institucin vital, se
hace obvia la cada moral. El hombre es una dbil
criatura que necesita el apoyo de buenas
instituciones: la familia, la Iglesia, la escuela, el
compaerismo en el trabajo. etc. S la familia es en
realidad la clula primera y esencial, la decadencia
social seguir a la cada."
Y un autor estadounidense escribi lo
siguiente:
"A travs de la historia, las naciones han
podido sobrevivir una gran cantidad de
enfermedades, invasiones, hambre, terremotos,
epidemias y depresiones econmicas; pero jams han
podido sobrevivir los efectos de la desintegracin de
la familia.
La familia es el caldo de cultivo de las
habilidades econmicas, la administracin del dinero
y la actitud hacia el trabajo, as como del arte de la
independencia financiera. Es una agencia para
alcanzar en la educacin un xito mayor que las
Los animales
Hermanos y hermanas, queremos llamaros la
atencin al hecho de que la Sociedad Protectora de
Animales estableci en los Estados Unidos una
semana especial anual bajo el lema: "Sed
bondadosos con los animales."
Mi padre se enfureca cuando vea a alguien
que maltrataba a los animales. El sabio rey Salomn
dijo: "El justo cuida de la vida de su bestia" (Prov.
12:10). "El hace producir el heno para las bestias, y
la hierba para las bestias que sirven al hombre." (Sal.
104:14.) Hasta se habla del descanso que se debe dar
a los animales: "Seis das trabajars, y al sptimo da
reposars, para que descanse tu buey y tu asno, y
tome refrigerio el hijo de tu sierva, y el extranjero"
(Ex. 23:12).
Un antiguo dicho hebreo advierte que no
debemos morar en una ciudad donde no relinche el
caballo ni ladre el perro.
Lamanitas
La obra lamanita sigue adelante. Los indios de
Estados Unidos y otros lamanitas entre los
60.000.000 que hay en Amrica del Sur y Central, en
Mxico y en las islas, estn aceptando el evangelio.
Tambin sigue adelante el programa por el cual se
envan miles de nios indios a hogares de miembros,
para que disfruten de los beneficios de buenas
escuelas y continen despus su educacin
universitaria.
Hay unas 36 misiones, establecidas con el
principal propsito de que sean para el pueblo
lamanita. Hay 60 estacas, y siguen organizndose
ms, que tienen gran cantidad de miembros
lamanitas. Recientemente se hizo el clculo de que
son decenas de miles los bautismos que se hacen en
101

Mxico y Amrica Central. Posiblemente en un ao,
haya unos 60.000 que se bauticen y unas doce
estacas nuevas, la mayora con lderes lamanitas.
Entre estos conversos lamanitas hay ingenieros,
qumicos, mdicos, abogados y muchos otros
profesionales. En el prximo perodo de clases, ellos
ensearn a 10 0 15.000 estudiantes indios.
La profeca del Libro de Mormn, que
promete que habra "ayos y nodrizas" para los
lamanitas, se est cumpliendo. Entre diez y quince
mil alumnos lamanitas asisten a los seminarios y
otras instituciones de educacin religiosa, y cientos
de buenos estudiantes estn recibiendo sus diplomas
de la Universidad de Brigham Young que, entre
todas las instituciones de educacin superior, es
probablemente la mayor benefactora de los lamanitas
que estudian. Despus, ellos pueden dedicarse a la
enseanza, la investigacin, las finanzas y otros
servicios. Nos sentimos muy orgullosos de nuestros
lamanitas y esperamos que todos los de nuestro
pueblo sean amorosos, bondadosos y que se ayuden
entre s.
Expresamos nuestro afecto y pesar a todos
aquellos que han sufrido calamidades en estos
ltimos meses. La inundacin causada por la ruptura
de la represa en Idaho llev afliccin, prdida y
sufrimiento a infinidad de nuestros buenos
miembros. La arrolladora pared de agua arras con

casi todo lo que tena delante. Estamos agradecidos
porque las instalaciones del Colegio Ricks quedaron
en un nivel superior a la inundacin y sirvieron de
refugio a mucha gente que haba perdido su hogar
durante semanas, adems de servirles cientos de
comidas y darles tiempo a recuperarse antes de que
empezaran en la tarea de la reconstruccin.
Ciertamente, estamos muy orgullosos de la
organizacin, el trabajo leal, la hospitalidad y la
voluntad de sacrificarse de las innumerables
personas que ayudaron durante esta tragedia.
Tambin expresamos nuestras condolencias a
las vctimas de la inundacin en Colorado, con toda
la devastacin y prdida que acarre. Sentimos
profundo pesar por aquellos que han sufrido prdidas
y afliccin en el terremoto de Indonesia, en el de
Filipinas, con su inundacin, y en el terremoto de
Guatemala. Hemos estado al tanto de estas
catstrofes, hemos sentido profundo pesar y afecto
por los damnificados, y hemos orado al Seor para
que los bendiga y sostenga en sus sufrimientos.
Instamos a nuestro pueblo a que "seis
limpios, vosotros los que portis los vasos del
Seor", que vivis los mandamientos, que hagis lo
correcto. Que Dios os bendiga con su divino
Espritu, lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
102
NUESTRO PROPIO LIAHONA

Amados hermanos, hay dos o tres puntos que
quisiera traer a colacin. Hemos escrito una carta a
todas las presidencias de estaca de la parte occidental
de los Estados Unidos, en la cual les decimos que en
el pasado el Centro Mdico Infantil de la Primaria ha
recibido significativo apoyo financiero, mediante la
recoleccin de dinero a la que llamamos "desfile de
los centavos". Estos fondos han hecho posible que el
hospital admitiera nios necesitados de asistencia
mdica, haciendo caso omiso de raza, credo,
religin, o condicin financiera. Ahora que este
medio de apoyo financiero no se encuentra
disponible para el hospital, se ha organizado un
"fondo infantil", mediante el cual se llevar a cabo
una recoleccin de fondos durante el mes de febrero
de 1977. Todos los fondos que as se recauden, se
dedicarn a continuar con los servicios caritativos
que hasta ahora han caracterizado al hospital.
Consideramos que dicho programa es digno de
vuestra atencin y apoyo.
Deseo tambin llamaros la atencin sobre otro
asunto que merece vuestro apoyo. La Presidencia
General de la Sociedad de Socorro propuso hace ms
de un ao a la Primera Presidencia y al Consejo de
los Doce, la ereccin de un monumento a la mujer de
la Iglesia. En vista de que el profeta Jos Smith
organiz la Sociedad de Socorro en Nauvoo el 17 de
marzo de 1842, se crey que sera propio que este
monumento se encontrara en dicha ciudad. La
Primera Presidencia y el Consejo de los Doce,
despus de considerarlo detalladamente, decidieron
apoyar la propuesta con el entendimiento de que el
proyecto sera costeado principalmente mediante
contribuciones voluntarias de las mujeres de la
Iglesia. El trabajo del monumento ha estado
progresando y se han estado recibiendo
contribuciones. Confiamos en que, con vuestro
apoyo hermanos, estos fondos podrn ser
recolectados sin afectar a nadie en el aspecto
financiero. Si todos contribuyen, la suma individual
podr mantenerse baja. Esperamos que tambin
algunos hermanos se sientan inclinados a contribuir a
este digno proyecto. La Presidencia General de la
Sociedad de Socorro deseara terminar la recoleccin
de fondos antes del 17 de marzo de 1977, fecha de su
aniversario. Mucho apreciaremos vuestros esfuerzos
al respecto.
Quiero hablar ahora de otro asunto. Esperamos

que vosotros, quienes enseis en las varias
organizaciones, ya se trate en las escuelas de la
Iglesia como en las capillas, enseis siempre la
verdad ortodoxa. Os advertimos contra la
diseminacin de doctrinas que no estn de acuerdo
con las Escrituras y que se alega han sido enseadas
por algunas Autoridades Generales de generaciones
pasadas. Una de ellas, por ejemplo, es la teora de
"Adn-Dios" (teora que mantiene que Adn es el
nico Dios de esta tierra). Denunciamos esa teora y
tenemos la esperanza de que todos los miembros de
la Iglesia sean advertidos en contra de ella, al igual
que en contra de toda otra doctrina falsa.
Ahora quisiera deciros unas pocas palabras a
vosotros, los jvenes. Os habis puesto alguna vez
en el lugar del profeta Jos Smith cuando tena 14
aos y recibi su gloriosa visin? O de David,
cuando tocaba el arpa para el rey Sal? O de Jos,
quien tuvo sueos y visiones y vio en un sueo cmo
sus padres, hermanos y familiares se inclinaran ante
l? Habis pensado o imaginado alguna vez que
sois Nefi, quien bajo muy difciles circunstancias
desafi a sus rebeldes hermanos y fue solo a la
ciudad de Jerusaln para obtener las planchas que
eran tan vitales para la posteridad de Lehi y familia?
Os habis imaginado alguna vez ser el joven Nefi
dirigiendo a sus hermanos mayores y a la familia de
su padre?
Imaginaos siendo Nefi, cuando oy a su padre
que les llamaba la atencin sobre algo que acababa
de encontrar en la parte exterior de la tienda. Se
trataba de una bola o esfera que hizo posible que
Lehi llevara a cabo el mandamiento que haba
recibido durante la noche, cuando haba sido visitado
por el Seor, quien le dijo que retomara su viaje
hacia el desierto por la maana. Tiene que haber
habido gran asombro y entusiasmo en la familia,
cuando vieron la esfera. Era "de bronce fino,
esmeradamente labrada", como ninguna que
hubieran visto. (Ver 1 Nefi 16: 10.) Tena dos agujas
que estaban diseadas para indicar la direccin en la
cual deban viajar; de una forma que ellos no podan
comprender, una de las agujas marcaba el camino
que deban seguir por el desierto. Si os encontrarais
muy interesados y observarais muy cuidadosamente
la construccin de esa esfera poco comn, notarais
103

que trabajaba segn la fe, diligencia y cuidado que le
prestaron para que marcara la direccin que deberan
seguir. (Ver 1 Nefi 16:29.) Qu pensarais al ver en
ella escritos que eran fciles de leer y que hacan
algo ms que indicar la direccin, explicando
tambin las vas del Seor? Adems, las
instrucciones eran cambiadas de tiempo en tiempo a
medida que pedan ms direccin del Seor, y todo
se haca de acuerdo con la fe y la diligencia que la
familia prestaba a la empresa. Qu pensarais? ( I
Nefi 16:21.)
Jams habrais visto algo similar ya que se
trataba de un aparato muy extrao. Las direcciones
que marcaban las agujas eran invariables, pero los
escritos cambiaban de tiempo en tiempo de acuerdo
a las necesidades de la empresa.
Imaginaos siendo un hermano menor como
Nefi, pero ms espiritual que vuestros hermanos
mayores, habiendo sido muy cuidadoso al seguir las
direcciones de la esfera o Liahona, como se le ha
llamado; suponed que en vuestros largos viajes se
haban terminado los alimentos y los nios lloraban
de hambre; que disponais de un arco de acero de
alta calidad, que rompisteis con el extremo uso, y
que entonces vuestros hermanos se os acercaron
enojados porque sus arcos de madera haban perdido
la elasticidad, y no era posible cazar para alimentar a
la familia. Suponed que os visteis obligados a
escuchar sus quejas, por las numerosas aflicciones y
sufrimientos que estabais pasando en el desierto, con
definida crtica a vuestro padre y hasta aun al Seor
por haberles guiado al medio de aquel yermo, y que
en esos momentos difciles preparasteis un arco con
una vara recta a manera de flecha, y armados con l
adems de una honda y varias piedras, le
preguntasteis a vuestro padre dnde habrais de ir
para encontrar caza, y sentisteis entonces la
inspiracin y la fidelidad de vuestro amado padre.
Pero imaginaos que aun hasta vuestro padre
hubiera comenzado a murmurar en contra del Seor
por permitir que su familia pasara por momentos tan
desesperantes. Cmo os sentirais al saber que
vuestro padre, al igual que vuestros hermanos, eran
reprendidos por la voz del Seor por su falta de fe y
humildad? Podis imaginaros con vuestros
hermanos y miembros de la familia agrupados
alrededor de la esfera, viendo como trabajaba, y
temiendo al mismo tiempo por saber que se trataba
de algo sobrenatural? No temblarais tambin si se
os recordara "que las agujas que estaban en la esfera,
se movan segn la fe, diligencia y cuidado" que se

le dispensaba? ( 1 Nefi 16:28).
Pensad si, despus de largos viajes y muchos
problemas y tribulaciones, finalmente hubierais
convencido a vuestros hermanos de ayudaros a
construir una nave para embarcaros en el gran mar; y
que ms tarde, despus de un corto viaje, las agujas
no trabajaran ms y el barco fuera empujado para
atrs como consecuencia de la falta de fe de vuestros
hermanos que eran muy rudos y crueles (vase 1
Nefi 18:9-12). Qu sentirais si fuerais entonces
atados de pies y manos hasta llegar al lmite del
dolor? Qu pensarais de todas esas cosas si
supierais que solamente mediante la obediencia a la
palabra del Seor y mediante la fidelidad, las agujas
podran trabajar perfectamente? Y si finalmente,
cuando viniera un ngel y os protegiera y os librara
de las manos de vuestros hermanos que se hubieran
arrepentido hasta cierto punto, las agujas volvieran a
trabajar y vosotros llegarais a vuestro destino, qu
pensarais? La esfera o Liahona que se piensa
fuera similar a una brjula, fue preparada
especialmente por el Seor para mostrarle a Lehi el
curso que habra de seguir en sus viajes por el
desierto. No os gustara a vosotros tener una esfera
similar? Entonces, siempre que os encontrarais
equivocados, la esfera podra indicaros el camino
correcto y escribir mensajes mediante los cuales
pudierais saber siempre cuando os encontris
errados.
Eso, mis jvenes hermanos, todos vosotros
poseis. El Seor le dio a todo muchacho, a todo
hombre, a cada persona, una conciencia que le hace
saber cada vez que se encamina por el mal sendero.
Si escuchamos atentamente, podremos or los
mensajes de nuestra conciencia; pero claro est que
las personas pueden llegar a acostumbrarse de tal
forma a los mensajes que los ignoren, hasta que
finalmente pierdan la nocin de su registro.
Debis comprender que tenis algo similar a
una brjula, a un Liahona, en vuestro propio sistema.
Todo nio lo tiene. Cuando un nio llega a los ocho
aos de edad puede diferenciar entre el bien y el mal,
siempre que sus padres le hayan enseado
adecuadamente. Si l ignora entonces el Liahona de
que dispone en su propio diseo biolgico, llegar el
momento en que pierda el potencial de su gua. Pero
si recordamos que cada uno de nosotros dispone de
aquello que puede guiarnos adecuadamente, nuestra
embarcacin no tomar el curso equivocado evitando
as los sufrimientos, los arcos rotos y las familias
104

desesperadas por falta de alimentos; eso, siempre
que escuchemos los dictados de nuestro propio
Liahona, a lo que nosotros llamamos la conciencia.
Hermanos, sta ha sido una gloriosa
oportunidad de reunirnos en esta sesin del
sacerdocio. Esta noche omos algunos mensajes
maravillosos. Que el Seor nos bendiga para que
meditemos sobre ellos y podamos recibirlos as en
nuestra alma y llevar adelante esta grandiosa obra
que el Seor nos ha encomendado. El Seor y
Salvador del mundo vive. El dispone de un programa
para nosotros y nos ha hecho saber que nuestras
Liahonas no trabajarn ni darn resultado, si no

vivimos de tal forma que posibilitemos su
funcionamiento.
No
podemos
comprender
completamente todas las cosas que el Seor nos
manda que hagamos, pero es mi fe y oracin que
pongamos todo nuestro esfuerzo en considerar
seriamente todo lo que omos en esta conferencia de
parte de los hermanos que nos dirigen y guan. Que
el Seor nos bendiga hermanos. La paz est con
vosotros, el gozo y el bienestar, lo ruego en el
EL AMOR MUTUO
ellos, y con sus picos, palas y hachas, comenzaron a
ayudarnos a limpiar el terreno: poco despus
llegaron ms hermanos de otros barrios y as, en
poco tiempo, mi padre, que era un excelente
trabajador, con la ayuda de esa gente y dos de mis
hermanos mayores, prepar el lugar para la siembra.
Aquellos eran servicios de bienestar. No tenan
el mismo tipo de direccin; no se estimulaban en la
misma forma en que lo hacemos en la actualidad;
pero era en realidad trabajo de bienestar porque nos
ayudbamos mutuamente.
El presidente Romney se refiri al trabajo y a
la responsabilidad que tenemos para con nuestros
padres. Hace pocos das nos encontrbamos reunidos
en consejo y omos la narracin de un caso que
provoc la ira de los hermanos de la presidencia; fue
por supuesto una ira justa, como consecuencia de lo
sucedido. Se trataba de un padre que haba sido muy
cuidadoso en sus inversiones y muy trabajador, por
lo cual haba logrado ahorrar cientos de miles de
dlares para su vejez y la de su buena esposa, quien
le haba ayudado denodadamente en el esfuerzo.
Desafortunadamente, l muri primero dejando sola
a su esposa que desmejor mucho durante los
ltimos aos, llegando a un avanzado estado de
senilidad. Entonces sus hijos la internaron en un
hogar para ancianos y el dinero fue a parar a sus
cuentas bancarias, sin importarles en absoluto el
sufrimiento de
la madre. Tal vez ella no
comprendiera completamente todo lo que estaba
pasando; o quizs lo comprendiera muy bien. All se
Querido hermanos, me siento inmensamente

complacido con esta reunin a la que hemos venido
para recibir instrucciones. Espero que podamos
incorporar en nuestra vida las sugerencias de estos
hermanos que nos han hecho una maravillosa
demostracin de cmo se pueden lograr estas cosas,
qu debemos hacer, cul es la direccin que debemos
tomar.
Recuerdo que cuando nos mudamos al estado
de Arizona este programa no era oficial, pero se
practicaba extraoficialmente, y en muchas de las
estacas y barrios la obra se encontraba en pleno
desarrollo. Cuando llegamos all el presidente de la
estaca se encontraba enfermo y muy pronto falleci.
Fue entonces que mi padre fue llamado como
presidente de la estaca. Recuerdo que vivamos en un
solo cuarto; ramos unas nueve personas y por algn
tiempo vivimos todos juntos en ese cuarto. Poco
despus nos mudamos a una casa de adobe que se
encontraba a unas pocas cuadras de distancia, donde
disponamos de tres cuartos; el techo se llova y
muchas veces tuvimos que dormir en tiendas fuera
de la casa.
Al cabo de un tiempo logramos comprar una
propiedad de diez acres (menos de cinco hectreas),
que se encontraba totalmente cubierta por arbustos
de mezquite y chaparral, as como otras plantas del
desierto; entonces nos enfrentamos al dilema de
cmo liberarnos de ellas; antes de que pudiramos
darnos cuenta, los hermanos del barrio central haban
recorrido los varios kilmetros que nos separaban de
105

encuentra todava, con ropa inadecuada, con
tratamiento inadecuado, en un asilo de ancianos que
no es el lugar para ella, ni el que ella merece. Por lo
que hemos sabido, los hijos muy raramente la
visitan.
Les ser tan difcil visitar a una madre que
brind toda su vida por ellos, que dedic sus mejores
aos a criarlos y ensearles, que pase haciendo
sacrificios y ahorrando por ellos? Ser tan difcil
para esos hijos mostrarle su amor cuando ella se
encuentra en una posicin en la que deberan
ayudarla, reconfortarla en los ltimos aos de su
vida? Sin embargo, la ignoran totalmente.
Esto es muy importante y espero que vosotros,
obispos, jams lo olvidis. Recordad a los miembros
de la Iglesia en vuestros barrios que ellos deben
cuidar de sus padres; se encuentren o no en un
avanzado estado de senilidad, sean fciles o difciles
de tratar, deben recibir cuidados y, atencin de sus
hijos porque esa es una importante parte del
programa establecido por el Seor cuando organiz
este mundo.
Refirindome a otro tema, recuerdo que hace
algunos aos, un hombre con su esposa y sus hijos
pequeos se mudaron a la pequea comunidad donde
yo viva. Nos hicimos amigos y un da l me cont

sobre la rigurosa disciplina que haba tenido en su
infancia: tena que levantarse todos los das entre las
cinco y las seis de la maana para repartir
peridicos; tena que trabajar en la granja y hacer
muchas cosas que todava le molestaba recordar. Y
termin su relato con esta afirmacin: "Mis hijos
nunca
tendrn
que
trabajar
como
yo".
Lamentablemente, sus hijos crecieron en la
holgazanera, se inactivaron en la Iglesia y tenan un
sentimiento de indiferencia general hacia todo lo que
les rodeaba.
"No sers ocioso", ha dicho el Seor (D. y C.
42:42). La ociosidad viene del diablo; no somos
bondadosos con nuestros hijos cuando los alejamos
del trabajo y de las oportunidades de servir y
aprender.
Estamos agradecidos por el extraordinario
servicio del Obispado Presidente y de la Sociedad de
Socorro. Estamos agradecidos por vuestro servicio
en los obispados y las presidencias de estacas, y por
vuestra direccin en este maravilloso programa.
Rogamos que el Seor os bendiga a medida que lo
ponis en prctica, y lo hacemos en el nombre de
Jesucristo. Amn.
106
LO QUE EL SEOR ESPERA DE NOSOTROS

vuestro pan hasta saciaros, y habitaris seguros en
vuestra tierra.
Y yo dar paz en la tierra, y dormiris, y no
habr quien os espante; y har quitar de vuestra tierra
las malas bestias, y la espada no pasar por vuestro
pas." ( Lev. 26: 3-6.)
Con la gran preocupacin del mal tiempo aqu
y en otros lugares, pedimos a nuestro pueblo que se
uniera en solemne y conjunta oracin para rogar por
estas necesidades. Nuestras oraciones fueron
contestadas por lo que nuestra gratitud no tiene
lmites. Mas la necesidad contina y esperamos que
el Seor se digne contestar nuestras continuas
oraciones al respecto. De todas las partes del mundo
hemos recibido cartas que expresan la determinacin
de cumplir con la solicitud efectuada y de Brisbane,
Australia recibimos lo siguiente:
"Recibimos su cable invitando a los santos de
Brisbane para unirnos a usted el mundo en un da de
oracin y ayuno. Compartimos su amor y
preocupacin por todos los hijos de nuestro Padre
Celestial. . .
Tal vez haya llegado el da de enfrentarnos a
nosotros mismos y ver si somos dignos de pedir, o si
hemos estado violando los mandamientos de modo
tal que seamos indignos de recibir las bendiciones."
El Seor dio mandamientos estrictos:
"Mis das de reposo guardaris, y mi santuario
tendris en reverencia. Yo Jehov." (Lev. 19:30.)
En muchas oportunidades mencionamos esto
pidindole a nuestra gente que no profane el da de
reposo. Aun as, cuando vemos que la gente sigue
haciendo compras en el da de reposo y los lugares
de diversiones estn totalmente llenos, nos asaltan
las dudas. En numerosas oportunidades hemos citado
la escritura:
"Acurdate del da de reposo para santificarlo.
Seis das trabajars, y hars toda tu obra; mas
el sptimo da es reposo para Jehov tu Dios; no
hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu
siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que
est dentro de tus puertas.
Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la
tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y
Mis amados hermanos y hermanas, este es un

da feliz para hablaros con respecto a la obra del
Seor, su progreso y desarrollo.
En los primeros meses de este ao, hicimos un
largo y glorioso viaje, visitamos recorriendo
aproximadamente 36.000 kilmetros, y hablamos a
nuestro amado pueblo de Amrica. En nuestras
muchas reuniones visitamos y dejamos nuestro
testimonio aproximadamente a 150.000 miembros
durante las conferencias de rea. Les encontramos
progresando, desarrollndose y felices, y estamos
seguros de que nuestro Padre Celestial est
complacido de ver lo que nosotros vimos en esa
gente, en sus actividades, su actitud, su fe y su
testimonio.
Al comienzo del ao, cuando las condiciones
de sequa parecan inminentes en el Oeste de los
Estados Unidos, las temperaturas eran extremas en el
Este y las condiciones climticas inciertas en todo el
mundo, pedimos a los miembros de la Iglesia que se
unieran en ayuno y oracin para rogar al Seor que
cesaran las dificultades donde estas condiciones
tenan lugar. Tal vez furamos indignos de recibir
tan grande bendicin; no desebamos pedir
desmedidamente al Seor, sino slo llamarle la
atencin a nuestros problemas y dedicar nuestras
energas a poner nuestra vida espiritual en orden. Un
profeta dijo:
"Si el cielo se cerrare y no lloviere, por haber
ellos pecado contra ti, y te rogaren en este lugar y
confesaren tu nombre, y se volvieren del pecado,
cuando los afligieres, t oirs en los cielos, y
perdonars el pecado de tus siervos y de tu pueblo
Israel, ensendoles el buen camino en que anden; y
dars lluvia sobre tu tierra, la cual diste a tu pueblo
por heredad." (1 Reyes 8:35-36.)
Muchas veces el Seor usa el tiempo como
modo de disciplinar a su pueblo por la violacin de
sus leyes. El dijo a los hijos de Israel:
"Si anduviereis en mis decretos y guardareis
mis mandamientos, y los pusiereis por obra, yo dar
vuestra lluvia en su tiempo, y la tierra rendir sus
productos, y el rbol del campo dar su fruto.
Vuestra trilla alcanzar a la vendimia, y la
vendimia alcanzar a la sementera, y comeris
107

diarios? Conocis los odios existentes en el mundo?
Qu clase de garantas tenis para lograr una paz
permanente?
.. y seris entregados en mano del enemigo."
No hay acaso enemigos que podran
afligirnos?
"Har desiertas vuestras ciudades, y asolar
vuestros santuarios...
Entonces la tierra gozar sus das de reposo,
todos los das que est asolada, mientras vosotros
estis en la tierra de vuestros enemigos; la tierra
descansar entonces y gozar sus das de reposo.
Todo el tiempo que est asolada, descansar
por lo que no repos en los das de reposo cuando
habitabais en ella." (Lev. 26:31, 34-35.)
Estas son situaciones muy difciles, pero
posibles. El Seor concluye diciendo:
"Estos son los estatutos, ordenanzas y leyes
que estableci Jehov entre s y los hijos de Israel en
el Monte de Sina por mano de Moiss." (Lev.
26:46.)
Esto es aplicable a nosotros. No sera
conveniente que nos preocupramos seriamente
sobre estos problemas? No es ste el tiempo en que
debemos volver a la importancia de nuestro hogar,
nuestra familia e hijos? No deberamos acaso
recordar que debemos cumplir con nuestro diezmo y
ofrendas? No debemos desistir de los abortos, los
divorcios, las violaciones del da de reposo, de
nuestro empecinamiento en hacer del da del Seor
un da feriado? No es acaso el momento de
arrepentirnos de nuestros pecados, inmoralidades y
doctrinas satnicas? No deberamos santificar
nuestro matrimonio, vivir con gozo y felicidad, criar
nuestra familia en la rectitud? Indudablemente,
muchos sabemos lo que debemos hacer pero no lo
hacemos.
No deberamos acaso comenzar una nueva
vida, como claramente dijo el apstol Pablo?
"Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros:
fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos
deseos y avaricia, que es idolatra; cosas por las
cuales la ira de Dios viene sobre los hijos de
desobediencia..."(Colos. 3: 5-6.)
No es acaso el tiempo de terminar con la
corrupcin de la pornografa? No es tiempo de que
luchemos firmemente contra las prcticas profanas,
la prostitucin, y todos los problemas similares?
repos el sptimo da; por tanto, Jehov bendijo el

da de reposo y lo santific." (Ex. 20:8-11.)
Pero innumerables personas en la tierra
dedican el da de reposo al trabajo, a las playas, a la
diversin y a sus compras semanales. El Seor nos
hace promesas definitivas:
.. yo dar vuestra lluvia en su tiempo, y la
tierra rendir sus productos, y el rbol del campo
dar su fruto." (Lev. 26:4).
Dios cumple con lo que promete; aun as
muchos de nosotros continuamos violando el da de
reposo. Pero podemos confiar en las promesas del
Seor:
...y andar entre vosotros, y yo ser vuestro
Dios, y vosotros seris mi pueblo.
...Yo Jehov vuestro Dios... romp las
coyundas de vuestro yugo." (Lev. 20: 12- 13.)
Mas luego nos advierte:
"Pero si no me oyereis, ni hiciereis todos estos
mis mandamientos, y si desdeareis mis decretos, y
vuestra alma menospreciare mis estatutos, no
ejecutando todos mis mandamientos, e invalidando
mi pacto, yo tambin har con vosotros esto: enviar
sobre vosotros terror, extenuacin y calentura, que
consuman los ojos y atormenten el alma; y
sembraris en vano vuestra semilla, porque vuestros,
enemigos la comern.
Pondr mi rostro contra vosotros y seris
heridos delante de vuestros enemigos; y los que os
aborrecen se enseorearn de vosotros, y huiris sin
que haya quien os persiga.
Y quebrantar la soberbia de vuestro orgullo, y
har vuestro cielo como hierro, y vuestra tierra como
bronce.
Vuestra fuerza se consumir en vano, porque
vuestra tierra no dar su producto, y los rboles de la
tierra no darn su fruto." (Lev. 26:14-17, 19-20.)
Y an va ms all, diciendo:
"bestias fieras que... destruyan vuestro ganado,
y os reduzcan en nmero, y vuestros caminos sean
desiertos." (Lev. 26:22.)
Os podis imaginar cmo pueden quedar
desolados los caminos al limitarse el uso de
combustibles y electricidad? Cundo la gente tenga
que caminar para trasladarse de un lugar a otro?
Habis pensado, mis buenos amigos, que el
problema de la paz se encuentra en manos del Seor?
El dice: "Traer sobre vosotros espada vengadora..."
(Lev. 26:25). Creis que eso es difcil? Leis los
108

Deberamos eliminar entonces "las obras de la
carne que son: adulterio, fornicacin, inmundicia,
lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos,
celos, iras, contiendas, disensiones, herejas,
envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas
semejantes", recordando que "los que practican tales
cosas no heredarn el reino de Dios", (vase Gl. 5:
19-21). El Seor pregunta:
hacis lo que yo digo?" (Luc. 6:46.)
"No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar
en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad
de mi Padre que est en los cielos". (Mat. 7:21.
Cursiva agregada).
La obra en el templo est progresando y
estamos orgullosos del servicio rendido en los
templos. Pero, no se nos requiere un servicio total?
Ir al templo no es suficiente; tenemos que tener los
nombres de muchas personas para hacer la obra por
ellas.
Tenemos en la actualidad diecisis templos, y
cuatro ms en proyecto. Habis pensado en todo el
trabajo que se puede hacer en los templos? Y no es
necesario vivir cerca de un templo para llevar a cabo
esta obra. Gran cantidad de datos genealgicos y
registros familiares se pueden preparar y tener a
disposicin para cuando llegue el momento de hacer
la obra en los templos. Quizs esto sea lo ms
importante. Exhortamos entonces a los de nuestro
pueblo a que escriban sus registros personales y
biografas, as como su genealoga, y estn
preparados para cuando llegue el momento en que
los templos estn disponibles y puedan ser usados
por todos los miembros de la Iglesia.
Aunque ste es un programa patrocinado por
los miembros de esta Iglesia, en la actualidad hay
numerosos amigos catlicos, protestantes, judos y
de otras ideologas que visitan nuestras oficinas
genealgicas, trabajando en la preparacin de sus
lneas familiares.
Fuimos informados de que se autoriz la
microfilmacin en Rhodesia; tambin se estn
filmando registros en frica del Sur y en muchas
otras naciones en todo el mundo.
Cada vez hay ms gente que se preocupa por
todo lo relacionado con el programa genealgico.
Numerosas bibliotecas genealgicas de la Iglesia en
todo el mundo satisfacen las necesidades de grandes
cantidades de usuarios, a medida que el corazn de
los hijos se vuelve a los padres tal como lo sugiere el

profeta Malaquas en la Biblia. Los sistemas de
informacin pblica cada vez se interesan ms en la
genealoga; la industria cinematogrfica tambin.
Millones de personas se han conmovido con este
movimiento, lo cual nos da la base teolgica para
nuestra reafirmacin de la importancia de la familia.
Este es un firme, positivo e importante elemento de
nuestra enseanza religiosa.
"He aqu, yo envo mi mensajero, el cual
preparar el camino delante de m." (Mal. 3: 1.)
"He aqu, yo os envo el profeta Elas, antes
que venga el da de Jehov, grande y terrible.
El har volver el corazn de los padres hacia
los hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres,
no sea que yo venga y hiera la tierra con maldicin".
(Mal. 4:5-6.)
Con un siglo de intenso trabajo en registros
genealgicos, hemos logrado una gran acumulacin
de registros civiles de nacimientos, y muertes; en la
actualidad hay millones de personas en la eternidad;
muchas de ellas vivieron en tiempos en que no se
guardaban registros, la obra no poda llevarse a cabo,
no haba templos ni existan profetas en la tierra.
"Y Moiss vino y cont al pueblo todas las
palabras de Jehov, y todas las leyes; y todo el
pueblo respondi a una voz, y dijo: Haremos todas
las palabras que Jehov ha dicho.
Y tom el libro del pacto y lo ley a odos del
pueblo, el cual dijo: Haremos todas las cosas que
Jehov ha dicho, y obedeceremos." (Ex. 24:3, 7.)
Quisiera hablar nuevamente del programa de
las huertas. De todo el mundo nos llegan cartas de
miembros que participan en proyectos de
produccin. Hay quienes dicen que esta es una forma
de lograr que las relaciones de amistad y buena
vecindad perduren. Un maestro orientador afirma
que de las cinco familias que visita todas tienen
huertas, se sienten muy orgullosas de ellas y siempre
estn ansiosas de que llegue el tiempo de plantar
nuevamente.
Hermanos y hermanas, esta es la obra del
Seor. Tenemos que atender muchos asuntos que no
parecen muy espirituales; pero todas las cosas son
espirituales ante el Seor. El espera que escuchemos,
obedezcamos y que vivamos los mandamientos. Os
ruego a todos que vivis los mandamientos del
Seor, y os dejo mi testimonio de la divinidad de
esta obra en el nombre de Jesucristo. Amn.
109
NUESTRO GRAN POTENCIAL ETERNO

presidente Spencer W. Kimball
El presidente Brigham Young, segundo
Presidente de esta dispensacin, dijo lo siguiente:
"Esta gente supone que tenemos en nuestra
posesin todas las ordenanzas para la vida, salvacin
y exaltacin, y que estamos administrndolas. Pero
ese no es el caso. Estamos en posesin de todas las
ordenanzas que pueden ser administradas en la
carne; pero hay otras que deben ser administradas
ms all de este mundo. S que queris saber cules
son y voy a mencionar una: no tenemos, ni podemos
recibir aqu, la ordenanza ni las llaves para la
resurreccin." (Journal of Discourses, 15: 137.)
Tenemos acaso las llaves de la resurreccin?
Podramos regresar a la tierra como seres
inmortales? Podran hacerlo nuestros padres,
abuelos, nuestros antepasados? Mi madre muri
cuando yo tena once aos; mi padre, cuando tena
veinte. Mucho los extra a ambos y si hubiera
tenido el poder de hacer resucitar, como lo tuvo el
Salvador del mundo, me habra sentido tentado de
tenerlos a mi lado por ms tiempo.
He hablado en muchos funerales por personas
a quienes he conocido, a quienes he querido mucho,
a quienes he ayudado a vivir en forma limitada; pero
jams hemos odo de nadie que pudiera resucitar a
los muertos, con la excepcin de Jess el Cristo.
Las llaves "sern dadas a aquellos que hayan
pasado de esta esfera de accin, y hayan recibido de
nuevo su cuerpo... Ellos sern ordenados para
resucitar a los santos por aquellos que tienen las
llaves de la resurreccin, tal como nosotros
recibimos la ordenanza del bautismo, y luego las
llaves de la autoridad. para bautizar a otros para la
remisin de sus pecados. La resurreccin es una de
las ordenanzas que no podemos recibir aqu sobre la
tierra, y hay muchas otras." (Journal of Discourses,
15:137).
Recordemos cuando el Seor Jesucristo estaba
en la embarcacin, dormido, y sus discpulos le
despertaron dicindole:
"Maestro, no tienes cuidado que perecemos?
Y levantndose, reprendi al viento,
y dijo al mar: Calla, enmudece. Y ces el
viento, y se hizo grande bonanza.
...y se decan el uno al otro: Quin es ste,

que aun el viento y el mar le obedecen?" (Mar. 4:3839, 41.)
Quizs aprendamos algo ms cuando nos
perfeccionemos en cuerpo y espritu. Cun
indefensos somos! Cun limitados los poderes que
tenemos! Mas recordemos la gran cantidad de
escrituras resumidas en una sola lnea por Lorenzo
Snow, un Profeta: "Como el hombre es, Dios fue.
Como Dios es, el hombre puede llegar a ser". Este es
un poder que podremos tener cuando lleguemos a la
perfeccin y recibamos el poder de crear, de
organizar, de controlar los elementos naturales.
"No tenemos esa ordenanza aqu, dijo
Brigham Young. "Organizamos de acuerdo con el
estado mortal. Combinando los elementos de las
semillas y la tierra, hacemos que crezcan rboles y
vegetales; pero no les damos la vida. Organizamos
aqu un reino de acuerdo con el modelo que el Seor
nos ha dado para los mortales, y no para aquellos que
ya han recibido la resurreccin." (J of D., 15: 137.)
"No tenemos el poder en la carne de crear o
producir un espritu. Pero tenemos el poder de
formar un cuerpo mortal. Dios ha colocado en
nosotros este poder. Y cuando el espritu recibe un
cuerpo, prueba su fidelidad y es digno de ser
coronado, entonces recibe la autoridad para producir
tanto cuerpos como espritus. Pero estas llaves no
pode
Si guardan su estado; si viven los
mandamientos; si hacen todas las cosas que el Seor
les mandare.
Dios cre estas inteligencias y les dio cuerpos
espirituales, y les dio instrucciones y enseanza;
despus, cre un mundo para ellos y mand a esos
espritus a obtener un cuerpo mortal, para lo cual
tom las providencias del caso. Y una vez que
estuvieron en la tierra les dio instrucciones con
respecto a cmo vivir y progresar a fin de que
llegaran a ser perfectos y pudieran regresar a su
presencia. A continuacin se sucedieron las pocas
en que los espritus fueron puestos sobre la tierra,
naciendo a padres a quienes se permiti que
proveyeran los cuerpos para ellos. Pero ningn ser
sobre esta tierra ha tenido el poder de engendrar un
espritu, porque estamos todava muy lejos de la
perfeccin. Mas debemos recordar lo que antes
110

Cundo volver a verte
Y tu santa faz mirar?
Tu morada antes era
De mi alma el hogar?
En mi juventud primera,
Fue tu lado mi altar?
Pues por tu gloriosa mira
Me hiciste renacer,
Olvidando los recuerdos
De mi vida anterior.
Pero algo a menudo
Dijo: T errante vas;
Y sent que peregrino
Soy de donde t ests.
Antes te llamaba Padre,
Sin saber por qu lo fue,
Mas la luz del evangelio
Aclarme el porqu.
Hay en cielos padres solos?
Niega la razn as.
La verdad eterna muestra:
Madre hay tambin all.
Cuando yo me desvanezca,
Cuando salga del mortal,
Padre, madre. Puedo veros
En la corte celestial?
S, despus que ya acabe
Cuanto haya que hacer,
Dadme vuestra santa venia
Con vosotros a morar.
(Himnos de Sin, No. 208.)
mencion de que "como el hombre es, Dios fue, y

como Dios es, el hombre puede llegar a ser". Los
espritus vienen a esta tierra sabiendo que pueden
regresar y ser como Dios, y seguir adelante en un
progreso que no tiene fin.
"No tenemos el poder en la carne para crear ni
producir un espritu; a pesar de todo el conocimiento
que tienen los expertos del mundo, todava este
poder no se ha dado al hombre; pero tenemos el
poder dado por Dios de crear cuerpos temporales
para nuestros hijos... Podris percibir entonces, que
nuestra obra no finaliza mientras vivimos en esta
tierra, igual que la de Jess no finaliz con su
existencia terrenal." (J. D. 15:137.)
Quisiera mencionar algo ms: mientras
estamos en la carne no podemos organizar reinos ni
materia, porque esto est ms all de nuestra
capacidad y nuestro llamamiento, ms all de la obra
de este mundo. En la resurreccin,
los que hayan sido fieles en todas las cosas
durante su estado carnal, que hayan guardado su
primero y segundo estados y sean dignos de ser
coronados dioses como hijos de Dios, sern
ordenados para organizar la materia. Cunta materia
creis que hay entre la tierra y algunas de las
estrellas que podemos ver? Suficiente como para
formar muchos millones de tierras como sta; y sin
embargo, ahora ese material est tan disperso, claro
y difano que contemplamos las estrellas a travs de
l." (J. D. 15: 137.) Comprendis cun poco
sabemos? Como dijo Pablo:
"Cosas que el ojo no vio, ni odo oy, ni han
subido en corazn de hombre, son las que Dios ha
preparado para los que le aman." ( 1 Cor. 2:9.)
Hablamos del evangelio en su plenitud, aun
cuando comprendemos que gran parte de l no nos
ha sido revelada todava, sino que nos espera
mientras nos preparamos, nos perfeccionamos y
llegamos a ser ms parecidos a nuestro Padre.
En Doctrinas y Convenios se habla de
Abraham, quien ha logrado ya ser como Dios, y ha
recibido muchos poderes que nosotros quisiramos
tener y que algn da tendremos, si continuamos
siendo fieles y perfeccionando nuestra vida.
Quisiera finalizar con las estrofas del himno
"Oh, mi Padre":
Hermanos y hermanas, que el Seor nos

bendiga al seguir adelante con nuestra vida hacia la
perfeccin, a fin de que podamos lograr y recibir las
bendiciones que nos fueron prometidas, que
podamos alcanzar algn da la divinidad y tener las
bendiciones correspondientes a ese estado.
Pido al Seor que nos bendiga al ensear a
nuestros hijos las verdades del evangelio eterno, para
que ellos tambin puedan arreglar su vida, y dirigirla
hacia la perfeccin que el Seor reconocer en las
eternidades. Ruego esto dejando nuestras
bendiciones sobre vosotros, con el testimonio de que
sta es la verdad, que Dios vive y que Jess es el
Cristo. Vosotros lo sabis, yo lo s, y nuestra forma
de vivir debera demostrar ese conocimiento en todas
nuestras actividades. Dejo este testimonio con
vosotros en el nombre de Jesucristo. Amn.
Oh, mi Padre, t que moras,

En el celestial hogar
111
LA PALABRA DEL SEOR

Todos hemos sentido la gran influencia del
Espritu del Seor que se ha derramado entre
nosotros, al reunirnos aqu en su nombre para
adorarlo y para recibir instrucciones por medio del
poder de ese Espritu. Esto mismo ha sucedido
siempre en las reuniones de los santos, incluso desde
la poca del Libro de Mormn, como lo testifican las
palabras de Moroni:
"Y los de la iglesia dirigan sus reuniones de
acuerdo con las manifestaciones del Espritu, y por el
poder del ,Espritu Santo; porque conforme a lo que
el Espritu Santo les indicaba, ya fuese a predicar,
exhortar, orar, suplicar o cantar, as se haca." (Mor.
6:9.)
Se nos ha aconsejado que practiquemos la
rectitud, que seamos fieles, guardemos los
mandamientos de Dios, y amemos al Seor y a
nuestros semejantes. Se nos ha advertido para que
no caigamos en las artimaas de Satans y se nos ha
exhortado a resistir el mal siendo humildes, orando,
y mantenindonos sumisos a la influencia del
Espritu. Tenemos esta gran promesa que el Seor
nos ha dado en nuestros das:
"... de cierto te digo, que as como vive el
Seor, quien es tu Dios y tu Redentor, tan
ciertamente recibirs el conocimiento de cuantas
cosas pidieres en fe, con un corazn honesto,
creyendo que recibirs...
S, he aqu, te lo manifestar en tu mente y
corazn por medio del Espritu Santo que vendr
sobre ti y morar en tu corazn.
Ahora, he aqu, ste es el espritu de
revelacin..." (D. y C. 8:1-3.)
De entre todas las bendiciones, aquella por la
cual debemos estar ms agradecidos es el hecho de
que los cielos estn abiertos y que la Iglesia
restaurada de Jesucristo est fundada sobre la roca de
la revelacin, siendo sta la mdula misma del
evangelio de nuestro Seor y Salvador.
En uno de nuestros Artculos de Fe,
proclamamos al mundo:
"Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo
lo que actualmente revela, y creemos que an
revelar muchos grandes e importantes asuntos
pertenecientes al reino de Dios." (Art. de Fe No. 9.)
En una escritura de tiempos antiguos

encontramos esta resonante declaracin:
"Porque no har nada Jehov el Seor, sin que
revele su secreto a sus siervos los profetas." (Ams
3:7.)
Esta declaracin del profeta Ams viene desde
los das de la antigedad para afirmar que el Seor
"Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos"
(Heb. 13:8).
En las Sagradas Escrituras leemos sobre este
Seor invariable.
En la Biblia, que nosotros
declaramos ser "la palabra de Dios hasta donde est
traducida correctamente" (octavo Art. de Fe), los
profetas del Antiguo Testamento, desde Adn a
Malaquas, testifican de la divinidad del Seor
Jesucristo y de nuestro Padre Celestial. Jesucristo es
el Dios del Antiguo Testamento, y con El fue con
quien hablaron Abraham y Moiss; El fue quien
inspir a Isaas y Jeremas; y fue El quien predijo,
por medio de aquellos hombres escogidos, los
acontecimientos futuros, aun hasta el ltimo da y la
hora final. El Nuevo Testamento es, como su
nombre lo indica, un nuevo testimonio de la
divinidad de Jesucristo como Hijo de Dios, de la
divinidad de su obra y de la necesidad de vivir de
acuerdo con el evangelio, que El ense y proclam.
No aceptamos la teora de los que se
autodenominan "maestros" del cristianismo, que
afirma que el Antiguo Testamento contiene el total
de las palabras de los profetas de Dios; tampoco
creemos que el Nuevo Testamento marque el fin de
la revelacin, sino que testificamos que las
revelaciones de Dios continen derramndose sobre
el hombre para su bienestar y beneficio. Y creemos
en las palabras de Pedro:
"... porque nunca la profeca fue trada por
voluntad humana, sino que los santos hombres de
Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu
Santo. " (2 Pe. 1:2 l.)
Cunto necesita este confuso mundo la
revelacin de Dios! Con las guerras, la pestilencia y
el hambre, con la pobreza, la desolacin, el soborno,
la deshonestidad y la inmoralidad existentes,
ciertamente los pueblos de este mundo necesitan ms
que nunca la revelacin de Dios. Es completamente
absurdo pensar que el Seor dara su preciosa
112

direccin a un pequeo grupo de gente que viva en
Palestina y en el Viejo Mundo, y ahora, en estos
tiempos crticos, cerrara los cielos.
No obstante, la triste verdad es que si los
profetas y la gente son inaccesibles, generalmente el
Seor no hace nada por ellos. Habiendo dado a sus
hijos el libre albedro, nuestro Padre Celestial los
llama, los persuade y los dirige en rectitud; a cambio,
espera sus manos extendidas, sus solemnes
oraciones, su sincero y dedicado esfuerzo por
acercar-' se a El. Pero si son negligentes, quedan
andando a tientas en las tinieblas.
Cuando el pueblo de Israel no quiso vivir sus
mandamientos, creer en El, ni seguir su plan, el
Seor dijo:
"Y quebrantar la soberbia de vuestro orgullo,
y har vuestro cielo como hierro, y vuestra tierra
como bronce.
Vuestra fuerza se consumir en vano..." (Lev.
26:19-20.)
Si la Biblia marc el fin de los profetas, fue
debido a la falta de fe y confianza, el mismo motivo
por el cual a veces los cielos se han cerrado como si
fueran de hierro. Cuando esto sucede, la oscuridad
fsica que se describe en la historia nefita cuando
dice que no "no hubo luz... ni velas, ni antorchas; ni
poda encenderse el fuego con su lea menuda y bien
seca..." (3 Ne. 8:21).
El Seor no va a obligar a la gente a creer en
El; y los que no crean, no recibirn revelacin. Si se
sienten satisfechos de depender de sus propias
deducciones e interpretaciones limitadas, por
supuesto que el Seor los entregar al destino que
ellos mismos han elegido.
Hablando de milagros y revelaciones, el
profeta Moroni declara:
"Porque, segn las palabras de Cristo, ningn
hombre puede ser salvo a menos que tenga fe en su
nombre; de modo que si estas cosas han cesado, la fe
ha cesado igualmente; y terrible es la condicin del
hombre, porque queda como si no se hubiera
efectuado una redencin." (Moroni 7:38.)
En el meridiano de los tiempos, vino el Hijo de
Dios, la Luz del Mundo, y descorri las cortinas de
los cielos, poniendo nuevamente en comunin el
cielo con la tierra. Mas cuando se apag la luz de
aquel siglo, las tinieblas fueron otra vez
impenetrables, los cielos fueron sellados y la poca
del oscurantismo comenz.
Hoy doy mi testimonio al mundo de que, hace

ya ms de un siglo y medio, aquella bveda de hierro
fue rota, los cielos se abrieron una vez ms, y desde
entonces la revelacin ha sido continua. Este nuevo
da amaneci, cuando un alma con apasionado
anhelo de saber or suplicando la gua divina.
Despus de encontrar un rincn escondido, y
solitario, las jvenes rodillas se doblaron, el corazn
se humill, los labios dejaron escapar ansiosa
splica, y una luz ms brillante que el sol del
medioda ilumin al mundo. A partir de ese
momento, la cortina jams volvera a correrse.
El jovencito Jos Smith, con incomparable fe
atraves el "cielo de hierro" y restableci la
comunicacin. Los cielos besaron la tierra, la luz
disip las tinieblas y Dios habl al hombre,
revelando una vez ms "su secreto a sus siervos los
profetas". La tierra tuvo un nuevo Profeta y, por
medio de l, Dios estableci su reino, que jams ser
destruido ni dejado a otro pueblo; un reino que
permanecer para siempre.
La permanencia de ese reino y las revelaciones
que han salido a luz, son una realidad absoluta.
Jams volver a ocultarse la luz, y jams se repetir
la situacin en que todos los seres -humanos sean
completamente indignos de tener comunicacin sor
su Hacedor; jams volver Dios a ocultarse de sus
hijos en la tierra. La revelacin permanecer.
En los primeros das de esta ltima
dispensacin, el Seor estableci su ley de sucesin;
un profeta ha sucedido a otro y as seguir
ocurriendo por decreto divino, a fin de que los
secretos del Seor continen revelndose.
Por el poder de Dios, han salido a luz otros
libros de, Escritura, adems de la Biblia. Uno de
ellos, el Libro de Mormn, est formado por
registros vitales e invalorables de la Amrica
antigua, contiene enseanzas de Cristo y es un
testimonio de su divinidad, y declaramos que es
Sagrada Escritura, contemporneo de la Biblia y un
testigo de este libro.
Desde aquel da memorable de 1820, hemos
continuado
recibiendo
escritura
adicional,
incluyendo las esenciales y numerosas revelaciones
que influyen en una corriente sin fin, desde Dios a
sus profetas en la tierra. Muchas de stas se
encuentran en otro libro de Escrituras llamado
Doctrinas y Convenios, y completando las
revelaciones de los Santos de los ltimos Das est
La Perla de Gran Precio, volumen de escritura que
113

contiene los escritos de profetas antiguos y
modernos.
Con estos registros sagrados, muchos pensarn
que el "da de los profetas" ha llegado a su fin. Mas
no es as, y testificamos al mundo que la revelacin
contina y que los archivos de la Iglesia contienen
toda la que se recibe mes a mes y da a da. Tambin
testificamos que, desde que se organiz la Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das en 1830,
ha habido y siempre habr en esta tierra un Profeta,
reconocido por Dios y por su pueblo, que continuar
interpretando la voluntad del Seor.
Quisiera dejaros una palabra de advertencia:
no cometamos el mismo error que cometieron los
antiguos habitantes de la tierra. Actualmente, gran
cantidad de personas religiosas creen en Abraham,
Moiss y Pablo, pero se niegan a creer en los
profetas de nuestra poca. Los antiguos tambin
podan creer en profetas de tiempos remotos, pero
maldijeron y condenaron a los de sus propios das.
En la actualidad, al igual que en tiempos
pasados, muchos tienden a creer que si hubiera
revelacin, tendra que venir acompaada por
aterradoras y resonantes manifestaciones. Les es
difcil aceptar como tales las muchas de los tiempos
de Moiss, de Jos y de nuestros propios das, las
que reciben los profetas como profundas e
inexpugnables impresiones, que se depositan en su
mente y su corazn como roco del cielo o como el
alba, que disipa las tinieblas de la noche.
Esperando algo espectacular, uno puede no
estar alerta a la constante corriente de comunicacin.
Yo afirmo, con la ms profunda humildad, pero
tambin con el poder y la fuerza del ardiente
testimonio que hay en mi alma que, desde el Profeta
de la restauracin hasta el de nuestros das, la lnea
de comunicacin permanece ininterrumpida, la
autoridad es continua y la luz sigue iluminndonos.
La voz del Seor es una incesante meloda y un
atronador llamado.
El hombre no tiene porqu estar solo. Cada
persona fiel puede tener inspiracin para su propio
reino limitado. Pero el Seor llama profetas hoy,
como lo ha hecho siempre, como seguir hacindolo,
y les revela sus secretos. As es, invariablemente.
Mientras cantbamos el himno "Te damos,
Seor, nuestras gracias", un pensamiento me cruz
por la mente. Espero que estuvierais recordando a
Jos Smith, Brigham Young, David 0. McKay,
Harold B. Lee, y todos los otros presidentes de la
Iglesia.
Todos ellos han hecho una gran
contribucin y una gran obra por la gente de este

mundo.
Sucesivamente, ellos organizaron y
continuaron desarrollando la Iglesia, la cual ha
crecido inmensamente bajo su cuidado. Espero que
siempre recordemos esto, y no centremos nuestros
pensamientos solamente en la persona que ocupa ese
cargo en el presente.
Me conmovi or hablar al lder Gordon B.
Hinckley tan tiernamente sobre Jos Smith, y
record su ltima noche en la crcel de Carthage;
mientras la muchedumbre rodeaba la crcel, ellos
estaban reunidos y el profeta Jos le pidi entonces a
uno de los hermanos que cantara la cancin "El
caminante experimentado en pesares":
Un pobre caminante yo encontr,
Que muchas veces
por mi senda se cruz;
Fue tan humilde el ruego que escuch,
Que jams pude responderle "No".
No supe adnde iba,
ni de donde vena,
Ni siquiera su nombre preguntar os.
Mas en sus ojos una expresin haba
Queme hizo amarlo, sin saber porqu.
Una vez, cuando mi escaso pan coma
El vino a m, ni una frase pronunci,
Pero en su rostro
vi la angustia que senta.
Y le di el pan,
que l bendijo y parti;
Comi, mas dime parte de aquel pan
Que en manjar de ngeles
convirtiese as,
Pues al comerlo con ardiente afn
Su tierna masa
cual man fue para mi.
Lo vi de nuevo
junto a cristalina fuente,
Dbil y plido, su rostro desmayaba,
Quera alcanzarla,
refrescar sufren te,
Mas el agua clara
de su sed se burlaba.
Corr y con dulzura
levant al caminante;
Ansiosamente, l de mi copa bebi,
Volvi a llenarla, me la dio rebosante,
Y desde entonces mi alma
jams de sed sufri.
114

con valor desment
Y en medio de la injuria
desagravi a mi amigo.
Mi celo y devocin
al fin quiso l probar,
Saber si por salvarlo querra yo morir.
La acobardada carne trat de rehusar,
Mas el espritu libre
le respondi que s.
Cay la noche invernal.

Los elementos
En terrible tempestad se desataron.
O su voz afuera, y al momento
Fui a brindarle
de mi techo el resguardo.
En mi hogar,
refugio y calor le ofrend,
Le puse en mi lecho,
con piedad lo cubr.
Y aunque yo
en la dura tierra me acost,
Como en Jardn de Edn
dulcemente me dorm.
Despus,
el forastero se present ante mi
Y su humilde disfraz
al momento desech,
Las conocidas marcas en sus manos vi
Y mis ojos se hundieron
en los del Salvador.
Me habl,
y dulcemente mi nombre pronunci:
"Tus obras", dijo,
"galardn han de ser para ti.
De mi nombre tu alma
jams se avergonz,
Y lo que hiciste por otros,
lo has hecho por m".
(Traduccin libre)
Otro da, junto al camino lo encontr,

Golpeado, herido y casi agonizante.
Vend sus llagas, su aliento restaur,
Reviv su espritu;
con amor constante,
Con uncin
y con piadoso cuidado lo cur.
Yo tena una herida,
dolorosa y sangrante,
Mas desde aquella hora
mi afliccin olvid
Y mi alma se llen
de una paz inefable.
Que el Seor os bendiga, mis hermanos. Que

la paz del Seor sea con vosotros, y su gozo os
acompae. Yo s que el Seor vive y que revela su
voluntad diariamente, a fin de inspirarnos y guiarnos.
Y esto os digo, expresndoos mi profundo afecto, en
el nombre de Jesucristo. Amn.
Ms tarde, en la prisin
nuevamente lo vi,
Condenado a encontrar
de traidor el castigo.
Las infames calumnias
115
CIMIENTOS DE RECTITUD
Mucho nos complace el buen resultado que ha
tenido la plantacin de huertos. Tanto el trabajo de
cultivar el huerto como el comer sus productos, es
una fuente de salud. Es maravilloso ver la cantidad
de huertos que se ven en todas partes, as como los
informes que recibimos de numerosas familias e
individuos que nos hablan de los grandes resultados
obtenidos en la horticultura. Esperamos que esto
constituya una experiencia permanente en nuestro
pueblo y que podis cultivar la mayor parte de lo que
consums en vuestra mesa.
Adems de los huertos, esperamos que
mantengis en buen estado vuestras cercas, limpiis
los alrededores de vuestra casa y arreglis graneros y
edificios decrpitos e inservibles.
Mientras que una noche en el hogar, o una

tarde de recreo en algn lugar de inters con la
familia, resuelve parcialmente la necesidad de la
noche de hogar, es fundamental que se ensee a los
hijos acerca de la forma de vida que es vitalmente
importante. Ir a presenciar un espectculo satisface
slo parcialmente las necesidades reales, pero
quedarse en el hogar y ensear a los nios el
evangelio y las Escrituras, al igual que el amor
mutuo, es lo ms importante.
Hemos recomendado que mientras sea posible,
todos los nios tengan sus propios libros de
Escrituras y aprendan a utilizarlas.
Bendicin patriarcal
Vivimos das felices, los das de los patriarcas,
y es nuestra gran esperanza que a cada persona,
incluyendo a los jvenes, se le d la oportunidad de
obtener una bendicin patriarcal que quede
registrada en los archivos de la Iglesia.
Tengo una gran confianza en las bendiciones
patriarcales. Cuando el patriarca es un fiel Santo de
los ltimos Das y vive cerca del Seor, siendo un
estudioso de las Escrituras, lo que prometa por
medio de su autoridad y llamamiento especial se
cumplir, mediante la fidelidad del que recibe las
bendiciones.
Por supuesto que cada padre tiene el derecho y
la obligacin como patriarca de su propia familia, de
dar las bendiciones paternas a sus hijos, y esperamos
que cada padre bendiga a cada uno de sus hijos, en
especial a aquellos que se alejen del hogar por
razones de estudio, por misiones, casamiento, etc.,
bendiciones que la persona deber anotar en su
diario privado.
Educacin
Desde el comienzo, la Iglesia ha estado
dedicada al principio de que "la gloria de Dios es la
inteligencia" (D. y C. 93:36); por lo tanto, alentamos
a nuestro pueblo a estudiar y prepararse para rendir
servicios con la mente, al igual que con las manos.
Algunas personas tienen vocacin hacia la
preparacin universitaria formal, mientras que otras
se inclinan ms hacia el entrenamiento tcnico.
Creemos que nuestro pueblo debe recibir el tipo de
entrenamiento que se ajuste a sus intereses y
talentos; y ya sea dentro del campo de las artes,
universitario o tcnico, le aplaudimos y alentamos.
Tambin estamos sumamente agradecidos por
los numerosos coros que nuestros obispos han
establecido para sus servicios. Es una gran tarea y
les animamos a seguir.
Vandalismo
Nuestra fe en la humanidad se pone a prueba al
enterarnos de los numerosos robos que tienen lugar
en algunas comunidades, donde se roba a los
comerciantes por cantidades que suman millones de
dlares en mercaderas.
Al fin quien siempre paga es el pblico.
Porqu tendra ningn hombre, mujer o nio que
robar en las tiendas, o a sus vecinos? Esto es
inconcebible.
Registros
Instamos a cada persona a mantener un diario
que abarque toda su vida. Cada familia debe
entrenar a sus hijos durante las Noches de Hogar, a
llevar un diario que describa las actividades
importantes de su vida, especialmente las que tengan
lugar a partir del momento en que se alejan del hogar
por motivo de estudios o misiones.
116

Grandes son tambin las prdidas ocasionadas
por el vandalismo.
Me es casi imposible comprender la
mentalidad de alguien que destruye por la sola
satisfaccin de hacerlo. Indudablemente, podramos
enorgullecernos ms de nosotros mismos tratando de
preservar la propiedad en lugar de destruirla. Es
posible que algunos de nosotros nos tengamos en tan
poca estima?
Hermanos y hermanas, espero que todos
vivamos frugalmente y de acuerdo con nuestros
propios recursos, y que paguemos nuestras deudas
fiel y honestamente.
El Seor nos dio el mandamiento: "No
robars" (xodo 20:15).
En muchas partes del mundo hay gente que se
deleita en actividades destructivas. Estas personas
son sdicas, al igual que Nern, el antiguo
emperador de Roma, de quien se dice que quem
aquella ciudad para poder contemplar un gran fuego
y luego culpar a los cristianos; tambin le deleitaba
el circo romano, con todas sus actividades sdicas.
No podemos menos que preguntarnos qu es lo que
hace as a los hombres. Qu es lo que lleva a la
gente a destrozar neumticos, romper ventanas,
golpear a personas inocentes, incendiar y tirar
bombas?
Escuchemos lo que dice el Seor:
"Si anduvierais en mis decretos y guardarais
mis mandamientos, y los pusiereis por obra.
... Yo dar paz en la tierra, y dormiris, y no
habr quien os espante...
Y andar entre vosotros, y yo ser vuestro
Dios, y vosotros seris mi pueblo." (Lev. 26:3, 6,
12.)
Exhortamos a los miembros de la Iglesia en

todo el mundo a renovar sus esfuerzos para
fortalecer el hogar, honrar a los padres, y desarrollar
una mejor comunicacin entre padres e hijos.
Nuestros hogares deben ser siempre los baluartes de
la enseanza de las virtudes bsicas, y los principales
enemigos del pecado.
Aun considerndose de gran importancia, no
es suficiente edificar hogares fuertes para luchar
contra el libertinaje. Por lo tanto, instamos a los
miembros de la Iglesia como ciudadanos, a levantar
sus voces, a unirse a otras personas para combatir,
tanto en sus comunidades como fuera de ellas, las
incursiones de la pornografa y el libertinaje en todas
sus formas de expresin.
Opongmonos
vigorosamente a la expansin de los viejos pecados
de Sodoma y Gomorra, que corrompen el cuerpo
humano que es templo de Dios.
A nuestros amados hermanos y hermanas, del
mismo modo que a todos los pueblos del mundo que
aman al Seor y desean vivir en armona con las
enseanzas del Evangelio de Jesucristo, les decimos
que ningn pueblo puede permanecer fuerte y feliz,
permitiendo libertinas normas de vida.
Aun cuando no podemos tolerar el pecado y
ejercemos la disciplina eclesistica en contra de los
que pecan, debemos ayudar al transgresor con amor
y comprensin, tratando de traerlo de regreso a la
total actividad en la Iglesia.
Ayudmonos mutuamente para lograr las
bendiciones de un arrepentimiento permanentemente, de un total abandono del error.
En varias oportunidades he mencionado la
necesidad de que tengamos reservas que nos provean
lo necesario en nuestra vida. He dicho que algunas
reservas son para almacenar agua; otras para
almacenar alimentos, del modo que lo hacemos en el
Programa de Bienestar Familiar y del modo en que
Jos lo hizo en Egipto durante los siete aos de
abundancia. Pero debe haber tambin reservas de
conocimiento para enfrentar las futuras demandas;
reservas de valenta, para vencer las inundaciones de
temor que traen incertidumbre a la vida; de fuerza
fsica, que nos ayude a enfrentarnos a los frecuentes
problemas de trabajo y enfermedades; reservas de
bondad, de dinamismo, reservas de fe.
S,
especialmente reservas de fe para que cuando el
mundo haga presin sobre nosotros, podamos
permanecer firmes y fuertes; cuando las tentaciones
del decadente mundo que nos rodea (y debera
agregar, progresivamente libertino y malvado),
Perversin
El creciente libertinaje de la sociedad moderna
nos concierne enormemente. Indu-dablemente,
nuestro Padre Celestial est preocupado y disgustado
por el aumento de la inmoralidad entre sus hijos,
manifestada en pecados tales como el adulterio y la
fornicacin, la homosexualidad, los abortos, la
pornografa, la reduccin de la poblacin, el
alcoholismo, la crueldad expresada en el maltrato a
esposas e hijos, la deshonestidad, el vandalismo, la
violencia y los crmenes en general, adems del
pecado que se comete en la unin libre sin la unin
del matrimonio legal.
117

absorba nuestras energas, nuestra vitalidad
espiritual, y busque hacernos caer, necesitaremos la
reserva de fe que pueda llevar tanto a los jvenes
como a los adultos, ms all de los momentos
difciles, aterradores, de desilusin y desaliento, a
superar aos de adversidad, necesidades, confusin y
frustracin.
Y quin habr de edificar esas reservas?
No es acaso ste, el motivo por el cual Dios le dio a
cada nio un padre y una madre?
Son esos padres que les dieron vida a los hijos
los que deben poner los fundamentos necesarios para
ellos y tambin edificar los graneros, los tanques y
las reservas.
Cada da omos ms y ms sobre los pecados

del adulterio y la homosexualidad.
La
homosexualidad es un pecado horrible, pero por su
prevalencia, la necesidad de prevenir a los ingenuos
y el deseo de ayudar a aquellos que ya puedan estar
involucrados en l, debe ser trado a la luz. Es el
pecado de los siglos. Se encontraba presente en
Israel en la poca del xodo, del mismo modo que
antes y despus del mismo. Fue tolerado por los
griegos y prevaleci en Roma; las antiguas ciudades
de Sodoma y Gomorra son smbolos de la maldad,
especialmente relacionada con esta perversin, como
lo indica el incidente de los visitantes de Lot.
Existe en la actualidad un fuerte clamor para
que se legisle en favor de la legalizacin de tal
prctica. Algunos traidores a la justicia y la moral,
tambin legislaran en favor de la prostitucin. Se ha
legalizado el aborto, tratando de quitar de este
horrendo crimen el estigma del pecado.
No dudamos ni un momento en decir al mundo
que la cura de estos males no est en darse por
vencido.
Mas permtasenos recalcar que lo correcto y lo
incorrecto, la rectitud y el pecado, no dependen de
las interpretaciones, conveniencias y actitudes del
hombre. La aceptacin social no cambia la categora
de un acto, tornando lo malo en bueno. Aunque toda
la gente del mundo aceptara la homosexualidad, la
prctica seguira siendo un pecado grande y
tenebroso.
Al pensar en las experiencias de Nnive,
Babilonia, Sodoma y Gomorra, nos preguntamos si
se repetir la historia. Qu sucede con nuestro
mundo actual? Estamos acaso olvidando los
grandes principios que pueden preservar a las
naciones?
Recuerdo las palabras del general Douglas
MacArthur en la oportunidad de la rendicin
japonesa:
"Las alianzas militares, los balances de poder,
la liga de las Naciones, todo fall a su tiempo...
Hemos tenido nuestra ltima oportunidad. Si no
creamos ahora un sistema mayor y ms equilibrado,
Armagedn se encontrar a nuestras puertas. El
problema es bsicamente teolgico e involucra... la
mejora del carcter humano. La salvacin de la
carne proviene del Espritu." ("Last Chance" por
Douglas MacArthur, Time, 1 de sept. 1945.)
No estamos acaso invitando la destruccin
final al desechar todas las cosas sagradas, haciendo
El engao de los que conspiran en contra

del bien
Debemos comprender que una de las fuerzas
ms poderosas que utiliza Satans para destruir
nuestra pureza de vida, son las conspiraciones de los
hombres.
Mientras que los hombres sin escrpulos usan
y venden bebidas alcohlicas en todo el mundo, por
valor de billones de dlares en materia de ganancia,
la verdad de las palabras del Seor se ve manifestada
en la actualidad en la pobreza, la salud quebrantada,
los hogares y corazones deshechos, la ineficacia
industrial a causa de la prdida de la eficiencia; la
disminucin en la productividad y la ausencia en el
trabajo; las muertes que se producen en las
carreteras,
causadas
parcialmente
por
la
determinacin de exceder los lmites de velocidad en
las mismas.
En estos das de la "nueva moral" tal como se
le llama al libertinaje sexual, deberamos ser
conscientes de la preocupacin del Seor acerca de
la inmoralidad y de la seriedad de los pecados
sexuales de todo tipo.
Mucho es el progreso material que hemos
logrado en este siglo, pero los pecados de los
antiguos continan afligiendo el corazn de los
hombres. ,Por qu no podemos aprender de las
experiencias ajenas? Debemos tambin nosotros
corromper nuestro cuerpo, nuestra alma y cosechar
la destruccin, del mismo modo que sucedi con
otros pueblos y naciones?
Dios no ser burlado, sus leyes son inmutables.
El verdadero arrepentimiento es recompensado con
el perdn; pero el pecado produce el aguijn de la
muerte.
118

Tendremos nosotros que sembrar en el viento
y cosechar en el torbellino, al igual que Belsasar?
Permitiremos que el hogar se deteriore y el
matrimonio sea una burla? Seguiremos maldiciendo
a Dios, odiando a nuestros enemigos y corrompiendo
nuestro cuerpo con prcticas sensuales y adulteras?
Y cuando se termine la paciencia del Seor con
nosotros, permaneceremos parados, temblando,
mientras somos destruidos? O veremos sabiamente
la escritura sobre la pared y nos beneficiaremos de
las tristes experiencias del pasado, regresando y
sirviendo al Seor?
Testifico que Jesucristo es el Dios de este
mundo y s que podemos lograr nuestro destino y
desarrollar una paz duradera solamente sobre los
fundamentos de la rectitud.
Exhortamos a las naciones del mundo y a los
hombres a que se arrepientan, a que purifiquen su
vida y se pongan en armona con el Seor, nuestro
Dios.
Que El nos ayude a lograr vivir sus leyes y
alcanzar la felicidad sobre la tierra, lo ruego en el
uso comn e irreverente de los nombres de la deidad

en nuestras conversaciones diarias, y haciendo de su
da santo, el domingo, un da de trabajo, de compras
y placeres?
Cmo pensamos entonces escapar de la ira de
Dios y tener paz y justicia en la tierra? La respuesta
lleg resonando desde el Monte Sina:
"No tendrs dioses ajenos delante de m.
No tomars el nombre de Jehov tu Dios en
vano.
Acurdate del da de reposo para santificarlo.
Honra a tu Padre y a tu madre.
No matars.
No cometers adulterio.
No hurtars.
No hablars contra tu prjimo falso testimonio.
No codiciars." (xodo 20:2, 7, 8, 1217.)
Y ahora en el ao de nuestro Seor 1977,
tenemos entre nosotros los mismos vicios que hemos
visto que han destruido imperios y que ahora vemos
desarrollarse en forma avasalladora en todas las
naciones.
119
EL PODER DEL PERDN

Hermanos, nos preocupa profundamente la
necesidad de reducir la cantidad de jvenes de la
Iglesia que se unen a las filas de adultos inactivos, al
igual que de traer a un nmero substancial de adultos
a la actividad. Teniendo esto presente, os sugerimos
lo siguiente:
1. Hagamos un mayor esfuerzo para hermanar
a los conversos a la Iglesia. Es imperativo que a
aquellos que son bautizados se les asignen
inmediatamente maestros orientadores que les
hermanen en una forma personal y con real inters.
Estos maestros orientadores, trabajando con los
oficiales del Sacerdocio, deben asegurarse de que
cada converso adulto reciba algn desafo por medio
de una actividad, del mismo modo que una
oportunidad y el aliento para aumentar su
conocimiento del evangelio. Debe tambin ser
asistido en el establecimiento de relaciones sociales
con los miembros de la Iglesia, para que no se sienta
solo al comenzar su vida como miembro activo.
2. Pongamos ms nfasis en los programas
aprobados del Sacerdocio Aarnico para Hombres y
Mujeres Jvenes. Estos han sido diseados para
fortalecer el proceso de enseanza de nuestra
juventud y para brindarles oportunidades dignas y
desafiantes para la clase de actividades que darn
expresin a sus muchos y variados talentos. Al
salvar a nuestra juventud, salvaremos generaciones.
3. Infundamos en las oficiales de la Sociedad
de Socorro de barrio y estaca un mayor sentido de
responsabilidad para enrolar a la mujer de la Iglesia
y conducirla hacia una completa actividad. Esto
comprender un arreglo en los horarios de reuniones
para que sea posible que un mayor nmero de
mujeres asistan y participen en el programa de esta
gran organizacin.
Pedimos que los obispos
consulten con sus presidentas de Sociedad de
Socorro con respecto a esto.
4. Inculquemos en nuestros maestros
orientadores que tomen sobre si una mayor
responsabilidad por los miembros de la Iglesia que
se mudan de un lugar a otro. Mediante contactos con
parientes y vecinos, muchos de los que cambian de
domicilio pueden ser identificados, y pueden
seguirse procedimientos que aseguren que ellos sean
bienvenidos inmediatamente despus del arribo en el
lugar de su nueva residencia.
5. Trabajemos ms activamente con aquellos

que clasificamos como futuros lderes. Bajo nuestro
presente programa, nuestros qurumes de lderes
asumen responsabilidad por estos hombres. Debe
recordarse, sin embargo, que en el programa se
toman medidas bajo las cuales los sumos sacerdotes
y aun los setenta pueden ser llamados para asistir o
ayudar en dicho programa. El qurum de lderes,
mediante el Comit Ejecutivo del Sacerdocio, puede
pedir a los sumos sacerdotes que sirvan como
maestros orientadores de algunos de estos hombres,
especialmente aquellos que pueden encontrar ms
puntos en comn con maestros orientadores que sean
sumos sacerdotes. Del mismo modo, en aquellas
familias donde haya personas que no sean miembros
de la Iglesia, a los setenta se le puede solicitar ayuda,
teniendo presente que les visitarn no slo como
maestros orientadores, sino tambin como
misioneros que trabajarn con los que no sean
miembros de la Iglesia y que tambin vivan en esos
hogares. Estoy convencido, hermanos, de que
podemos hacer mucho ms de lo que estamos
haciendo para traer a muchos de esos hombres de
nuevo a una actividad total.
Al as hacerlo,
bendeciremos su vida y la de sus familiares, y
fortaleceremos de manera substancial la obra del
Seor.
6. Por muchos aos hemos urgido la
realizacin de seminarios a los que se invite a los
futuros lderes y sus esposas para reunirse bajo la
tutela de un inspirado y eficaz maestro, que aumente
su conocimiento del evangelio con el objetivo de
prepararles para asistir a la Casa del Seor. Hemos
aprobado un curso de estudio para dichos
seminarios, que fue preparado bajo la direccin del
Comit Ejecutivo del Sacerdocio, y tenemos la
esperanza de que los obispos y presidentes de estaca
lo utilicen en esta importante empresa.
Hermanos, no podemos descansar mientras
haya miles de nuestros hermanos y hermanas, al
igual que muchos jvenes de ambos sexos, que no
participan en los programas de la Iglesia. Os pido
que reflexionis sobre vuestras responsabilidades
con respecto a este asunto y deis los pasos necesarios
para acelerar esta obra de redencin.
Conoc a una joven madre que se haba
quedado viuda.
La familia haba pasado por
120

circunstancias difciles y la pliza de seguros era de
solamente dos mil dlares, pero de todos modos
resultaba como un regalo del cielo. La compaa de
seguros mand el cheque por esa suma tan pronto
como recibi pruebas del fallecimiento del esposo.
La joven viuda decidi que ahorrara ese dinero para
emergencias, depositndolo por lo tanto en el banco.
Otras personas tuvieron conocimiento de sus
ahorros, y un pariente la convenci de que debera
prestarle ese dinero por el cual pagara un inters
bastante alto.
Pasaron los aos y la viuda no recibi ni el
dinero ni el inters; al mismo tiempo notaba que su
deudor la evitaba y haca promesas evasivas cuando
ella le peda que le devolviera lo prestado. Ella
necesitaba el dinero, pero no poda disponer de l.
"Cmo he llegado a odiarlo! ", me dijo un
da, destilando veneno y amargura en la voz cuando
hablaba. Cmo se puede pensar que un hombre sano
y fuerte pueda defraudar a una joven viuda con toda
una familia para mantener! " Cmo he llegado a
odiarlo! ", repeta ella una y otra vez. Entonces le
relat la historia del hermano Kempton, de cmo y
cundo ste perdon al asesino de su padre. (Vase
El milagro del perdn, pgs. 296-300.) Ella escuch
atentamente, y Pude ver que qued impresionada.
Al finalizar la narracin, haba lgrimas en sus o os y
poco despus me susurr: " Gracias! Gracias de
todo corazn. Es indudable que yo tambin debo
perdonar a mi enemigo. Ahora tendr que limpiar
mi corazn de toda esta amargura. No espero jams
recibir mi dinero, pero dejar a mi ofensor en manos
del Seor".
Pocas semanas ms tarde, volvimos a vernos y
ella me confes que esas semanas haban sido las
ms felices de su vida. Haba. sido invadida por una
nueva paz y poda orar nuevamente por su ofensor y
perdonarle, aun cuando pensaba que jams volvera a
ver el dinero que le haba prestado. (Vase El
milagro del perdn, pgs. 300-301.)
En otra oportunidad convers con una seora
cuya hija jovencita haba sido violada. "Jams podr
perdonar a ese criminal mientras viva." repeta cada
vez que se acordaba del hecho. Se trataba de un acto
vicioso e inconcebible. Cualquiera puede quedar
conmovido y horrorizado ante tal tipo de crimen,
pero el no perdonar no es cristiano. El crimen haba
sido cometido y no podra ser borrado de ninguna
forma. El criminal haba sido disciplinado, pero en
su amargura la mujer fue poco a poco marchitndose
hasta llegar a convertirse en una miserable.
En contraste con esta mujer se encuentra la

jovencita miembro de la Iglesia, que se elev a
alturas supremas al ejercer el autocontrol cuando
perdon al hombre que haba desfigurado su
hermoso rostro. Citar lo que dijo el periodista de la
Prensa Unida, Neal Corbett, tal como lo escribi en
los diarios de la ciudad de San Francisco:
" 'Yo dira que cualquiera que se halla en tal
condicin, debe estar sufriendo; deberamos
compadecernos de l', dijo April Aaron del hombre
que la haba mandado al hospital por tres semanas,
tras un brutal ataque a pualadas en San Francisco.
April Aaron es una devota joven mormona de
veintids aos de edad... Es una secretaria tan
simptica como lo es su nombre, pero su rostro tiene
slo un defecto, le falta el ojo derecho . . . April lo
perdi como consecuencia de un golpe a ciegas de
un pual en las manos de un carterista cerca del
parque de Golden Gate, en San Francisco, mientras
se diriga a un baile de la Mutual el da 18 del pasado
mes de abril. Tambin sufri -Profundas heridas en
el brazo izquierdo y la pierna derecha durante la
lucha que sostuvo con su asaltante, despus de haber
tropezado y cado en su intento de escapar de l,
apenas a una cuadra de la capilla mormona...
'Corr una cuadra y media antes que me
alcanzara. No puede uno correr muy aprisa con
zapatos de tacn alto', dijo April con una sonrisa.
Las heridas que sufri en la pierna eran tan graves,
que por un tiempo los mdicos temieron que tendran
que amputarla.
El agudo filo del arma, sin embargo, no pudo
daar ni la viveza ni la compasin de April. 'Ojal
que alguien pudiera hacer algo por l, para ayudarle.
Debe drsele algn tipo de tratamiento. Quin
puede saber qu es lo que impulsa a una persona a
cometer un acto como ste? Si no lo encuentran,
probablemente lo har otra vez.'
April Aaron se ha conquistado el corazn de la
gente de la zona de la Baha de San Francisco con su
valor y buen espritu a pesar de su tragedia. Su
cuarto en el hospital de Saint Francis, se vio colmado
de flores durante el tiempo que estuvo internada, y
los que la atendieron dicen que no pueden recordar
otra ocasin en que una persona haya recibido ms
tarjetas y expresiones de simpata y buenaventura."
(El milagro del perdn, pgs. 301-302.)
Una vez o decir a un vecino. "Odio esa gente
del otro lado de la frontera. Son sucios; mucho es el
dao que han hecho en el mundo". Ese hombre no
se haba detenido a pensar que entre aquella gente
121

haban muchas personas buenas, honestas, y rectas,
que no eran responsables por lo que sus lderes
haban hecho. No todos eran viciosos o crueles, y
los que no lo eran no deban ser juzgados por los
hechos malignos de unos pocos compatriotas. La
mayora sufra a causa de esos hechos.
Otro vecino, que estaba tambin amargado
contra esa gente, a menudo repeta: "Odio a esas
personas, son crueles, viciosas y despiadadas". A
este vecino le dije: "Personalmente, yo amo a ese
pueblo. Slo un nmero limitado de ellos': ' fueron
crueles y viciosos. Hay muchos extraordinariamente
buenos entre ellos, que son amantes hijos de Dios".
Conozco el caso de dos soldados en un fiero
campo de batalla; durante un armisticio temporario
en las actividades blicas, un joven soldado cruz la
lnea de batalla para preguntarle a uno de sus
antagonistas: "Hay en sus lneas algn lder
mormn? " El otro respondi: "S, yo soy mormn".
El soldado enemigo dijo entonces: ", Vendra usted
conmigo a nuestra trinchera y me ayudara a
bendecir a un camarada herido? " Aquellos dos
antiguos enemigos entonces cruzaron juntos la
"tierra de nadie", uno hizo la uncin, y el otro la
sell, y el enemigo herido recibi su bendicin. Una
gran paz invadi el alma de los dos soldados, y el
otro regres a su lnea de batalla y a sus
obligaciones. Pero volvi con un nuevo sentimiento
de paz.
Por supuesto, nosotros no hacemos
responsables a todos los hombres por lo que los
individuos hacen sino que aprendemos a perdonar.
Tuve otra experiencia en un importante
aspecto de la Iglesia. Desafortunadamente, dos
lderes de la Iglesia se haban enemistado sin que
ninguno de ellos cediera. Durante todo el da haba
llevado a cabo una conferencia de estaca, haba
estado ayunando, y despus haba viajado por sobre
una cadena de montaas para reunirme con aquellos
dos hombres infelices.
Hora tras hora cumplimos con nuestra
obligacin, tratando de convencerlos de que
cambiaran de actitud y pusieran fin a su enemistad,
sin resultado alguno.
Las ocho, las nueve, las diez, las once, las
doce, la una, las dos; la noche se nos iba y yo me
encontraba muy fatigado.
Nuevamente tom
Doctrinas y Convenios, que automticamente se
abri en la pgina 105, de la cual les le lo siguiente,
que los dej boquiabiertos:
"No obstante, l ha pecado; mas de cierto os
digo, que yo, el Seor, perdono los pecados de
aquellos que los confiesan ante m y piden perdn, si

no han pecado de muerte.
Mis discpulos en los das antiguos, buscaron
motivo el uno contra el otro, y no se perdonaron los
unos a los otros en sus corazones; y por este mal
fueron gravemente afligidos y castigados.
Por lo tanto, os digo que debis perdonaros los
unos a los otros; porque el que no perdona las
ofensas de su hermano, queda condenado ante el
Seor; porque en l permanece el mayor pecado.
Yo, el Seor, perdonar al que quisiera
perdonar, mas a vosotros os es requerido perdonar a
todos los hombres.
Y debis decir en vuestros corazones: Juzgue
Dios entre m y ti, y te premie de acuerdo con tus
hechos.
Y traeris ante la Iglesia al que no se
arrepintiera de sus pecados ni los confesare, y haris
con l conforme con lo que la escritura os dijere, sea
por mandamiento o por revelacin." (D. y C. 64:712.)
Pude sentir entonces que los dos antagonistas
cedan y les le la oracin del Seor donde El dice:
"Y orando, no usis vanas repeticiones, como
los gentiles...
... porque nuestro Padre sabe de qu cosas
tenis necesidad, antes que vosotros le pidis.
Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que
ests en los cielos, santificado sea tu nombre, Venga
tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as
tambin en la tierra.
El pan de cada da, dnoslo hoy.
Y perdnanos nuestras deudas, como tambin
nosotros perdonamos a nuestros deudores.
Y nos metas en tentacin, mas lbranos del
mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria,
por todos los siglos. Amn." (Mat. 6:7-13.)
Y como si tuviera necesidad de refrescarles la
memoria, el Seor regres al mismo tema:
"Porque si perdonis a los hombres sus
ofensas, os perdonar tambin a vosotros vuestro
Padre Celestial;
mas si no perdonis a los hombres sus ofensas,
tampoco vuestro Padre os perdonar vuestras
ofensas." (Mat. 6:14-15.) Difcil de hacer? Claro
que s. El Seor nunca prometi un camino fcil, ni
un evangelio simple, ni normas bajas. El precio es
alto, pero la recompensa vale la pena. El Seor
122

mismo volvi la otra mejilla; sufri El mismo la
burla y los golpes, sin buscar revancha; sufri toda
indignidad, y aun as no pronunci palabras de
condenacin. Su pregunta a todos nosotros es: "Por
lo tanto, qu clase de hombre debis de ser?", y su
respuesta: . . . as como yo soy". (3 Nefi 27:27).
En su "Prncipe de Paz" William Jennings
Bryan escribi:
"La ms difcil de cultivar de entre todas las
virtudes es la del espritu del perdn. La revancha
parece ser algo natural en el hombre; es humano el
deseo de tratar de conseguir venganza. Incluso se ha
hecho aceptable vanagloriarse de ser vengativo. En
el monumento de un hombre se inscribi que l
haba pagado con creces tanto a sus amigos, como a
sus enemigos. Ese no es el Espritu de Cristo."
(Independence Zion's Printing and Publishing Co.,
1925, pg. 35.)
Si hemos sido heridos u ofendidos, perdonar
significa borrar el hecho completamente de nuestra
memoria. Perdonar y olvidar es un consejo eterno.
"Ser ofendido o robado, nada significa a menos que
continuemos recordndolo", dijo el filsofo chino
Confucio.
Las ofensas producidas por vecinos, parientes
o cnyuges son generalmente de naturaleza inferior,
por lo menos al principio, y debemos perdonarlas.
Puesto que el Seor es tan misericordioso, no lo
seremos tambin nosotros?
"Y bienaventurados los misericordiosos,
porque ellos alcanzarn misericordia."
Esta es otra versin de la regla de oro.
"Todo pecado y blasfemia ser perdonado a
los hombres, mas la blasfemia contra el Espritu no
les ser perdonada." (Mat. 12:3 l.)
Si el Seor es tan bondadoso, tambin
debemos serio nosotros.
"Cuando tales personas como la viuda, el
obispo Kempton y otros que han sido seriamente
agraviados pueden perdonar; cuando hombres como
Esteban y Pablo el Apstol pueden perdonar feroces
ataques contra ellos mismos y dar el ejemplo del

perdn; entonces todos los hombres deben poder
perdonar en su bsqueda de la perfeccin.
Del otro lado de los desolados desiertos de
odio y avaricia y rencillas, se encuentra el hermoso
valle del paraso.
Leemos y escuchamos
constantemente en los peridicos, en la radio y
televisin, que el mundo 'en un caos espantoso'. No
es verdad! El mundo sigue siendo hermoso. Es el
hombre el que se ha desorientado. El sol an ilumina
el da y da luz y vida a todas las cosas; la luna
todava brilla de noche; los ocanos no han dejado de
alimentar al mundo y proporcionar transporte; los
ros an desaguan la tierra y proporcionan aguas de
riego para alimentar las cosechas. Ni los estragos
del tiempo han deslavado la majestad de las
montaas. Todava florecen las flores, las aves an
cantan, y los nios an ren y juegan. Los defectos
de que el mundo adolece son ocasionados por el
hombre.
Puede lograrse.
El hombre puede
dominarse a s mismo. El hombre puede sobrepujar.
El hombre puede perdonar a todos los que lo han
ofendido y seguir adelante a fin de recibir paz en esta
vida y la vida eterna en el mundo venidero." (El
milagro del perdn, pgs. 307-308.)
Ahora comprendemos que el reino de Dios y la
Iglesia de Jesucristo constituyen una Iglesia mundial,
que se dirige rpidamente hacia una extensin
mundial.
Nosotros, sus miembros, debemos
aprender a autodominarnos y a amar a 1 a
humanidad, a nuestros hermanos de cada pas y
rincn. Sin duda alguna, debemos ser ntegros, sin
enemistades, ni maldades, ni malos sentimientos.
Debemos
perdonar,
para
ser
perdonados.
Permitamos que sea Dios el juez justo.
Debemos amar a nuestro prjimo como a
nosotros mismos y Dios nos bendecir. Jesucristo,
quien es tambin nuestro Seor y Salvador, es el
Seor de este mundo. Que Dios nos bendiga para
que podamos seguir fielmente Sus dictados, lo ruego
en el nombre de Jesucristo. Amn.
123
JESS EL CRISTO
por el devoto y preparado jovencito que recibi la
visin.
Muchos hay que tienen diferentes conceptos
del Creador. Muchos profesan creer en Dios pero no
saben como es. O tal vez ni siquiera esperen poder
ver a su Creador. Quizs tampoco lo reconozcan
cuando venga, puesto que no saben qu esperar de
El.
La montaa, el ro, el volcn, han llegado a ser
dioses para muchos; pero el hombre en su vana
bsqueda se ha creado un dios que no tiene forma,
poder, ni sustancia.
Jesucristo es el Dios de este mundo, y as lo ha
manifestado claramente en las muchas veces que se
ha presentado al hombre. A Abraham le dijo: "Mi
nombre es Jehov . . .' (Ab. 2:8). Y Abraham
declar: "As fue que yo, Abraham, habl con el
Seor cara a cara, como un hombre habla con otro; y
me habl de las cosas que sus manos haban hecho."
(Ab. 3:11.)
Y en el libro de Moiss dice lo siguiente con
respecto al Hacedor:
"Y vio a Dios cara a cara y habl con El; y la
gloria de Dios cubri a Moiss; por tanto, ste pudo
aguantar su presencia.
Y Dios le habl a Moiss diciendo: He aqu,
soy Dios el Seor Omnipotente, y Sin Fin es mi
nombre . . ." (Moiss 1:23.)
En el primer siglo que haba pasado en esta
tierra, aquellos del pueblo que haban ledo las
Escrituras y comprendido que las mismas habran de
cumplirse, se reunieron en una gran multitud
alrededor del templo, en la tierra de abundancia; y
all se maravillaban y conversaban acerca de este
Jesucristo, de cuya muerte haba sido dada la seal.
"Y acaeci que mientras as conversaban, unos
con otros, oyeron una voz como si viniera del cielo .
. . s, los penetr hasta el alma, e hizo arder sus
corazones.
Y he aqu, la tercera vez entendieron la voz
que oyeron; y les dijo:
He aqu a mi Hijo Amado, en quien me
complazco, en quien he glorificado mi nombre: a El
od.
Amados hermanos, hemos llegado al fin de

nuestra conferencia, en la cual hemos sido muy
bendecidos. Habis odo a ms de treinta
discursantes, dar su testimonio de la divinidad de
Jesucristo. Fue El, Jesucristo, quien se levant de la
tumba como ser resucitado, y El quien:
. . . aunque era Hijo, por lo que padeci
aprendi la obediencia;
y habiendo sido perfeccionado, vino a ser
autor de eterna salvacin para todos los que le
obedecen." (Heb. 5:8-9.)
Fue este Jesucristo quien dio revelaciones a
sus profetas y les comunic mediante Juan el
Revelador:
"Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el
ltimo . . .
El que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que
vivo por los siglos de los siglos. Amn; y tengo las
llaves de la muerte y del Hades. (Apoc. 1:11, 18.)
Fue El, Jesucristo, en su condicin glorificada
quien vino a los antepasados de los indios, entre
quienes es conocido como el Gran Espritu Blanco,
el Dios Hermoso, y muchos otros nombres.
Fue El, Jesucristo, nuestro Salvador, quien se
present a la sorprendida multitud en el Jordn
(vase Mat. 3:1317), en el sagrado monte de la
transfiguracin (vase Mat. 17:1-9), en el templo de
los nefitas (vase 3 Nefi 11-26), y en un bosque de
Palmyra, Nueva York (vase J. Smith 2:17-25); la
persona que lo present en aquella ocasin era nada
menos que su verdadero Padre, el sagrado Elohim, a
quien El se pareca, y cuya voluntad cumpla.
Mucha gente ha crecido con la idea de que es
al Padre a quien se referan en el Antiguo
Testamento, siempre que se le da el ttulo de Dios o
Seor.
Es de destacar que el Padre, Dios, Elohim,
vino a la tierra en cada ocasin necesaria, para
presentar al Hijo a cada nueva dispensacin, a cada
nuevo pueblo, despus de lo cual Jesucristo, el Hijo,
llev a cabo su obra.
Esto volvi a suceder en nuestra propia
dispensacin, cuando ambos seres, el Padre y el
Hijo, volvieron a la tierra en persona y aparecieron a
un hombre. Este sagrado acontecimiento es descrito
124

La slida y firme roca de la revelacin fue el
medio por el cual los apstoles supieron que El era el
Cristo, el Hijo del Dios viviente, es esa misma
revelacin sobre la cual se edificara la Iglesia de
Dios, y contra la cual no prevaleceran las puertas
del infierno.
"El siguiente da vio Juan a Jess que vena a
l, y dijo: He aqu el Cordero de Dios, que quita el
pecado del mundo.
Y yo le vi, y he dado testimonio de que ste es
el Hijo de Dios.
Y mirando a Jess que andaba por all, dijo:
He aqu el Cordero de Dios." (Juan 1:29, 34, 36.)
Tenemos tambin el testimonio de Pedro:
"Pues tengo por justo, en tanto que estoy en
este cuerpo, el despertaros con amonestacin:
sabiendo que en breve debo abandonar el
cuerpo, como nuestro Seor Jesucristo me ha
declarado.
Tambin yo procurar con diligencia que
despus de mi partida vosotros podis en todo
momento tener memoria de estas cosas.
Porque no os hemos dado a conocer el poder y
la venida de nuestro Seor Jesucristo siguiendo
fbulas artificiosas, sino como habiendo visto con
nuestros propios ojos su majestad.
Pues cuando El recibi de Dios Padre honra y
gloria, le fue enviada desde la magnfica gloria una
voz que deca Este mi Hijo Amado, en el cual tengo
complacencia.
Y nosotros omos esta voz enviada del cielo,
cuando estbamos con El en monte santo." (2 Pe.
1:13-18.)
Ciertamente todos stos son grandes
testimonios de nuestro Salvador Jesucristo.
Esta ha sido una hermosa conferencia, y al
pronunciarse cada uno de esos maravillosos
sermones, he escuchado con profunda atencin y he
decidido que despus de esto, ser un hombre mejor.
He escuchado las instrucciones y sugerencias, y
espero que cada persona que las haya odo o las lea,
tome la misma determinacin. Todas las cosas que
hemos odo estn en armona con las enseanzas de
Jesucristo, y han sido hermosamente presentadas por
hombres que estn dedicados al servicio del Seor.
Os exhorto a que, al regresar a vuestro hogar,
meditis en todo lo que habis odo. Y si os
encontris en alguna de las situaciones mencionadas
aqu, ved que podis hacer uso de estos consejos en
Y aconteci que segn entendan, dirigieron la

vista hacia el cielo otra vez; y he aqu, vieron a un
Hombre que descenda del cielo; y llevaba puesta
una tnica blanca; y descendi y se puso en medio
de ellos. Y los ojos de toda la multitud estaban en El,
y nadie se atreva a abrir la boca., ni siquiera el uno
al otro, para preguntar lo que significaba, porque
suponan que era un ngel que se les haba
aparecido.
Y aconteci que extendi su mano, y
dirigindose al pueblo, dijo:
"He aqu, soy Jesucristo, de quien los profetas
testificaron que vendra mundo.
Y he aqu, soy la luz y la vida del mundo; y he
bebido de la amarga copa que el Padre me ha dado, y
he glorificado al Padre, tomando sobre m los
pecados del mundo, con lo cual he cumplido la
voluntad del Padre en todas las cosas desde el
principio." (3 Nefi 11:3, 6-11.)
Despus de una larga disertacin en la que les
explic la doctrina del cristianismo, dijo el Seor:
Mas he aqu, vosotros habis odo mi voz y
tambin me habis visto; y sois mis ovejas, y
nombrados sois entre los que mi Padre me ha dado."
(3 Nefi 14:24.)
"Viniendo Jess a la regin de Cesarea de
Filipo, pregunt a sus discpulos diciendo: Quin
dicen los hombres que es el Hijo de Hombre?
Elas; y otros Jeremas, o alguno de los profetas.
El les dijo: Y vosotros, quin decs que soy
yo?
Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el
Cristo, el Hijo del Dios viviente.
Entonces le respondi Jess: Bienaventurado
eres, Simn, hijo de Jons, porque no te lo revel
carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos.
Y yo tambin te digo que t eres Pedro, y
sobre esta roca edificar mi Iglesia; y las puertas del
Hades no prevalecern contra ella.
Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos;
desatado en los cielos.
Entonces mand a sus discpulos que a nadie
dijesen que El era Jess el Cristo." ( Mat. 16:13-20.)
All estaban las sagradas llaves del reino de los
cielos, para poder atar en los cielos todo aquello que,
mediante la autoridad debida, fuera atado en la tierra.
125

amor, y esperamos que ella sea un elevado peldao
de xito en vuestra vida. Y una vez ms quiero
deciros: Dios vive. Jess es el Cristo. Y todos los
testimonios que se os han ofrecido, por medio de la
palabra, el canto y la oracin, quedan con vosotros
forma de que os ayuden a retomar el camino hacia

esa perfeccin que el Seor espera de nosotros.
Mis amados hermanos, ha sido glorioso poder
estar con vosotros. Que la paz os acompae. Que
podis regresar a vuestro hogar y encontrar bien a los
que dejasteis. Os dejamos esta conferencia con gran
LOS SERVICIOS DE BIENESTAR:

EL EVANGELIO EN ACCIN
varios aos, en una reunin de instrucciones para las
Autoridades Generales, declar:
"Del mismo modo que `se levant sobre
Egipto un nuevo rey que no conoca a Jos' (xodo
1:8), as se ha levantado en la Iglesia una nueva
generacin de obispos y presidentes de estaca, a
quienes no se les ha enseando y capacitado como se
hizo con sus predecesores." (The Basics of Church
Welfare, Marion G. Romney, 6 de marzo de 1974.)
A causa del tremendo significado de este gran
Plan de Bienestar, consider apropiado volver a
exponer las verdades fundamentales de esta obra y
recalcar la manera en que debemos aplicarlas en esta
poca. Espero que, de ser posible, podamos
intensificar la herencia espiritual que hemos recibido
y, edificando en ese fundamento, alargar el paso en
nuestros esfuerzos por poner el plan en prctica.
Desde la primera dispensacin en esta tierra, el
Seor ha requerido de su pueblo que cada uno ame a
su prjimo como a s mismo. En cuanto a la
generacin de Enoc se nos dice:
"Y el Seor bendijo la tierra, y fueron
bendecidos sobre las montaas, y en los lugares
altos, y florecieron.
Y el Seor llam a su pueblo SION, porque
eran uno de corazn y voluntad, y vivan en justicia;
y no haba pobres entre ellos." (Moiss 7: 17-18.)
En todo el Libro de Mormn encontramos
lderes enseando a las generaciones esta verdad;
uno de esos ejemplos son las palabras del benvolo
rey Benjamn:
"Y ahora, por el amor de estas cosas que os he
hablado, es decir, por el amor de retener la remisin
de vuestros pecados de da en da, a fin de que andis
sin mancha ante Dios, quisiera que de vuestra
El cantar el himno "La Proclamacin!"

(Himnos de Sin, N 252), me remonta a varias
generaciones. Mi querida madre, quien falleci
estando yo en la infancia, sola canturrearlo mientras
se dedicaba a preparar nuestras comidas y los
quehaceres de la casa. Por esa razn me es tan
especial.
Me complace reunirme con vosotros a fin de
considerar nuestros convenios, nuestros deberes,
nuestras bendiciones, y para conocer la voluntad de
nuestro Padre Celestial.
Mientras consideraba mis comentarios para
esta sesin de los Servicios de Bienestar, se me
ocurri que si calculramos una generacin como un
perodo de cuarenta aos, quiere decir entonces que
ya habra pasado una generacin entera desde el
establecimiento de esta gran obra de bienestar en
octubre de 1936. Por mi memoria desfilaron los
nombres de los grandes lderes que llevaron adelante
este esfuerzo: los presidentes Heber J. Grant, J.
Reuben Clark, David O. McKay, Henry D. Moyle,
Harold B. Lee, Marion G. Romney, y muchos que
seran muy numerosos para nombrar. Igualmente han
acudido a mi memoria sus consejos y sus enseanzas
de las Escrituras.
Mientras examinaba sus contribuciones y el
tremendo progreso de la Iglesia en los Servicios de
Bienestar, me top con esta pregunta: Tienen
nuestros miembros actuales, y ms particularmente
nuestros directores regionales de estaca y barrio, la
misma comprensin en cuanto a los Servicios de
Bienestar y la misma dedicacin a esta obra que las
personas de la generacin anterior?
Me siento obligado a convenir con la opinin
del presidente Romney en cuanto a esto, cuando hace
126

de industria, el evangelio de economa, el evangelio
de sobriedad." (Gospel Doctrine, Deseret Book,
pgs. 208-209.)
De tal modo, podis ver que cuando la Primera
Presidencia volvi a enunciar estos preceptos en
1936, en la forma del actual Plan de Bienestar,
simplemente estaba extendindole a esa generacin
una oportunidad ms completa para establecer el
ideal de Sin. En esta generacin, sus palabras
quizs tengan un significado an ms profundo:
"Nuestro propsito principal", dijo la Primera
Presidencia, "era el establecer, tan pronto como fuese
posible, un sistema mediante el cual se pudiera
acabar con la maldicin de la ociosidad, se abolieran
los daos de la limosna, y que la independencia, la
industria, la frugalidad y el autorrespeto se
establecieran una vez ms entre nuestra gente. El
designio de la Iglesia es ayudar a la gente a ayudarse
a s misma. El trabajo ha de ocupar nuevamente el
trono como principio gobernante en la vida de los
miembros de la Iglesia." (Conference Report,
octubre de 1936, pg. 3.)
No hay lugar a confusin con respecto a su
propsito; y, a pesar de que muchas veces se
considera como algo de naturaleza temporal,
debemos entender claramente que esta obra es
profundamente espiritual. Se centra en la gente y es
inspirada por Dios, y como lo expres el presidente
J. Reuben Clark, en una reunin especial de
presidencias de estaca:
"El verdadero objetivo del Plan de Bienestar es
la edificacin de carcter en los miembros de la
Iglesia, tanto en los que dan como en los que
reciben, destacando todo aquello que sea de valor en
lo ms profundo de su ser, y sacando a florecer y dar
fruto la riqueza latente del espritu, lo cual despus
de todo es la misin, el propsito y la razn de
pertenecer a esta Iglesia."
Al viajar y visitar a los miembros por todo el
mundo, reconocemos que existen tremendas
necesidades temporales en nuestra gente; y al mismo
tiempo que aoramos ayudarlos, nos damos cuenta
de la importancia vital de que aprendan esta gran
leccin: que el logro ms elevado de espiritualidad
se adquiere cuando conquistamos la carne. Cuando
exhortamos a nuestros miembros a que atiendan a
sus propias necesidades, estamos ayudndoles a
fortalecer su carcter.
Cuando el dador logra controlar sus propios
deseos y ver claramente otras necesidades a la luz de
sus propias privaciones, los poderes del evangelio se
substancia dieseis al pobre, cada cual segn lo que

tuviere, as como alimentar al hambriento, vestir al
desnudo, visitar al enfermo, procurando su alivio,
tanto espiritual como temporalmente, segn sus
necesidades." (Mosah 4:26.)
En 4 Nefi, vemos las bendiciones que
recibieron los nefitas a medida que desterraron el
egosmo y prosperaron en perfecta rectitud durante
cuatro generaciones. Quin no se emociona al
imaginar este cuadro del ideal de Sin:
"Y tenan en comn todas las cosas; por tanto,
no haba ricos ni pobres, esclavos ni libres, sino que
todos tenan su libertad y participaban del don
celestial...
Y no haba envidias, ni contiendas, ni
tumultos, ni fornicaciones, ni mentiras, ni asesinatos,
ni lascivias de ninguna clase; y ciertamente no poda
haber pueblo ms dichoso entre todos los que haban
sido creados por la mano de Dios." (4 Nefi 3, 16.)
Hace ya varias generaciones que el Seor
expuso de nuevo sus preceptos para la Sin moderna
en sta, la ltima dispensacin, cuando dijo:
"Y estime cada hombre a su hermano como a
s mismo, practicando la virtud y la santidad delante
de m.
Y de nuevo os digo, estime cada hombre a su
hermano como a s mismo.
Qu hombre de entre vosotros, si teniendo
doce hijos que le sirven obedientemente, y no hace
acepcin de ellos, dijere a uno: Vstete de lujo y
sintate aqu; y al otro: Vstete de harapos y sintate
all, podr luego mirarlos y decir soy justo?
He aqu, esto os lo he dado por parbola, y es
aun como yo soy. Yo os digo: Sed uno; y si no sois
uno, no sois mos." (D. y C. 38:24-27.)
El presidente Joseph F. Smith predijo el
restablecimiento de la obra de bienestar en 1900,
cuando nos record:
"Debis continuar teniendo presente que lo
temporal y lo espiritual estn mezclados. No son
separados; uno no puede continuar sin el otro, en
tanto que estemos aqu en la mortalidad.
Los Santos de los ltimos Das no slo creen
en el evangelio de salvacin espiritual sino tambin
en el evangelio de salvacin temporal... Nosotros no
creemos que sea posible que los hombres sean
cristianos realmente buenos y fieles, a menos que
tambin puedan ser personas buenas, fieles, honradas
e industriosas. Por lo tanto, predicamos el evangelio
127

ponen de manifiesto en su vida; tambin aprenden
que viviendo la gran ley de consagracin, aseguran
no slo la salvacin temporal sino tambin la
santificacin espiritual.
Y cuando un recipiente recibe con
agradecimiento, se regocija en saber que en la forma
ms pura de vida en la verdadera Sin uno
puede participar de la salvacin tanto temporal como
espiritual; y en esta forma, se sienten motivados a
proveer para s mismos y poder compartir con los
dems.
No es ese plan algo hermoso? No os
emocionis con esa parte del evangelio que hace que
Sin se vista con sus hermosas prendas? Cuando se
contempla desde este punto de vista, podemos ver
que el de los Servicios de Bienestar no es un
programa, sino la esencia del evangelio. Es el
evangelio en accin. Es el principio culminante de
una vida cristiana.
De manera que, a fin de tener una mejor
comprensin de este proceso e indicar firmemente
los principios especficos comprendidos en esta obra,
permitidme repetiros lo que, segn creo, son sus
verdades fundamentales.
Primero, es el amor. La medida de nuestro
amor por nuestro prjimo y, en gran parte, la medida
de nuestro amor por el Seor, se ve en lo que
hacemos el uno por el otro y por el pobre y el
destituido.
"Un mandamiento nuevo os doy: Que os amis
unos a otros; como yo os he amado, que tambin os
amis unos a otros.
En esto conocern todos que sois mis
discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros."
(Juan 13:34-35, Vase tambin Moroni 7:44-48;
Lucas 10:25-37 y 14: 1213.)
Segundo, es el servicio. Servir es humillarse,
socorrer a los que necesiten socorro, impartiendo "de
sus bienes al pobre y necesitado, dando de comer al
hambriento, sufriendo toda clase de aflicciones por
amor de Cristo" (Alma 4: 13).
"La religin pura y sin mcula delante de Dios
el Padre es sta: Visitar a los hurfanos y a las viudas
en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del
mundo." (Santiago 1:27.)
Tercero, es el trabajo. El trabajo acarrea
felicidad, autoestimacin y prosperidad. Es el medio
para alcanzar todos los logros; es lo opuesto a. la
ociosidad, y se nos ha mandado trabajar (vase
Gnesis 3:19). El tratar de obtener nuestro bienestar
temporal, social, emocional o espiritual por medio de

la limosna, viola el mandato divino de que debemos
trabajar por lo que recibimos. El trabajo debe ser el
principio gobernante en la vida de los miembros de
la Iglesia. (Vase D. y C. 42:42; 75:29; 68:30-32;
56:17.)
Cuarto, es la autosuficiencia. El Seor ha
mandado a la Iglesia y a sus miembros que sean
autosuficientes e independientes. (Vase D. y C. 78:
13-14.)
La responsabilidad por el bienestar social,
emocional, espiritual, fsico, o econmico de cada
persona, descansa primeramente sobre s misma,
segundo sobre su familia, y tercero sobre la Iglesia si
es un fiel miembro de la misma.
Ningn fiel Santo de los ltimos Das que est
fsica o emocionalmente capacitado, ceder
voluntariamente la carga de su propio bienestar o del
de su familia a otra persona, sino que mientras
pueda, bajo la inspiracin del Seor y con sus
propios esfuerzos, se abastecer a s mismo y a su
familia con las necesidades espirituales y temporales
de la vida. (Vase 1 Timoteo 5:8.)
Quinto, es la consagracin, la cual comprende
el sacrificio. Consagracin es donar el tiempo, los
talentos y los medios para cuidar a aquellos que lo
necesiten ya sea espiritual o temporalmente- y
edificar el reino de Dios. En los Servicios de
Bienestar, los miembros consagran cuando trabajan
en los proyectos de produccin, donan materiales a
las Industrias Deseret, comparten sus talentos
profesionales, dan una generosa ofrenda de diezmos
y responden a los proyectos de servicio del barrio y
los qurumes; consagran su tiempo en su hogar o en
la orientacin familiar. Consagramos, cuando damos
de nosotros mismos. (Vase Ensign, junio de 1976,
pgs. 3-6.)
Sexto, es la mayordoma. En la Iglesia, una
mayordoma es una sagrada confianza espiritual o
temporal por la cual se tienen que rendir cuentas. A
causa de que todas las cosas le pertenecen al Seor,
somos mayordomos sobre nuestro cuerpo, mente,
familia, y propiedades. (Vase D. y C. 104:11-15.)
Un mayordomo fiel es aquel que ejerce justo
dominio, cuida de los suyos y cuida del pobre y el
necesitado. (Vase D. y C. 104: 15-18.)
Estos principios gobiernan las actividades de
los Servicios de Bienestar. Ojal que podamos todos
aprender, obedecer y ensear estos principios!
Lderes, enseadlos a vuestros miembros; padres,
enseadlos a vuestras familias. Solamente si
128

aplicamos estas verdades podremos acercarnos al
ideal de Sin.
Sin es un nombre dado por el Seor al pueblo
del convenio, cuyos miembros se caracterizan por la
pureza de su corazn y la fidelidad en cuidar del
pobre, el necesitado y el destituido. (Vase D. y C.
97:21.)
"Y el Seor llam a su pueblo SION, porque
eran uno de corazn y voluntad, y vivan en justicia;
y no haba pobres entre ellos." (Moiss 7: 18.)
El orden ms elevado de la sociedad del
Sacerdocio est basado en las doctrinas de amor,
servicio, trabajo, autosuficiencia y mayordoma,
todas las cuales quedan circunscritas en el convenio
de la consagracin.
Permitidme ahora presentar algunas de las
actividades y los programas que representan maneras
de vivir estos principios.
Como sabis, en lo pasado hemos puesto un
nfasis considerable en la preparacin personal y
familiar; espero que cada miembro de la Iglesia est
respondiendo apropiadamente a esta admonicin;
espero tambin que estemos entendiendo y
acentuando lo positivo, y no lo negativo.
Me gusta la manera en que la Sociedad de
Socorro ensea la preparacin personal y familiar
como un "vivir prudente". Esto implica la frugalidad
de nuestros recursos, el sabio planeamiento de los
asuntos financieros, plena previsin para asuntos de
salud y preparacin adecuada para el desarrollo de la
educacin y las profesiones, prestando atencin
apropiada a la produccin y el almacenamiento en el
hogar, as como el desarrollo de estabilidad
emocional.
Espero que podamos comprender que, a pesar
de que el tener un huerto, por ejemplo, es por lo
general til para reducir el costo de la comida y
poner a nuestra disposicin, deliciosas frutas y
verduras frescas, hace mucho ms que eso. Quin
puede medir el valor de esa conversacin especial
que tiene lugar entre padre e hija, mientras sacan las
hierbas del huerto? En qu forma evaluamos el
beneficio que se logra de las obvias lecciones de
plantar, cultivar y experimentar la ley eterna de la
cosecha? Y cmo medimos la unidad y cooperacin
familiar que van unidas a una fructfera actividad de
envasado? S, estamos almacenando recursos, pero
quizs el beneficio ms grande est contenido en las
lecciones de la vida que aprendemos a medida que
vivimos prudentemente.
Considerad lo que se aprende en ese consejo

familiar sobre el presupuesto de la familia. Cuando
el hijo adolescente, por haber sido incluido en las
decisiones del presupuesto y entender su proceso,
decide donar parte de sus ingresos del verano a fin
de ayudar a reemplazar el viejo refrigerador, cmo
se sienten los padres?
Hablamos de conocimiento y educacin en
trminos de estar preparados para una mejor
ocupacin, pero no podemos subestimar el placer de
leer las Escrituras, las revistas de la Iglesia y buenos
libros de toda clase. Enseamos acerca de la
fortaleza emocional relacionada con la oracin
familiar, las palabras amables, y la plena
comunicacin, y rpidamente aprendemos cun
agradable puede ser la vida cuando se vive en un
ambiente corts y positivo.
En igual manera nos podramos referir a todos
los aspectos de la preparacin personal y familiar, no
con relacin a una tragedia o desastre, sino para
cultivar un modo de vida que diariamente nos
brindar su propia recompensa. .
Hagamos estas cosas porque son correctas,
porque son satisfactorias; hagmoslas porque somos
obedientes a los consejos del Seor; con esta actitud
estaremos preparados para cualquier eventualidad, y
el Seor nos ayudar a prosperar y consolar. Es
cierto que vendrn tiempos difciles, porque el Seor
los ha predicho, y, s, las estacas de Sin son para
"defensa y... refugio de la tempestad" (D. y C.
115:6). Pero si vivimos sabia y prudentemente,
estaremos tan seguros como en la palma de Su mano.
Espero que en nuestros qurumes del
Sacerdocio y en las reuniones de la Sociedad de
Socorro se estn enseando adecuadamente los
conceptos de preparacin personal y familiar, con la
clase de actitud positiva a la cual todos
responderemos.
Enseemos tambin nuestras obligaciones
respecto a la ley del ayuno. Cada miembro debe
contribuir con una generosa ofrenda de ayuno para el
cuidado de los pobres y los necesitados; dicha
ofrenda deber ser por lo menos el valor de las dos
comidas de las que se abstuvieron durante el ayuno.
"Algunas veces somos un tanto tacaos y
calculamos exactamente el valor de lo que habramos
comido para el desayuno, y luego damos esa
cantidad al Seor. Pero yo creo que cuando estamos
en una posicin econmica relativamente buena,
debemos ser muy, muy generosos...
129

Creo que deberamos dar... en vez de la
cantidad ahorrada en las dos comidas, de las que nos
abstuvimos durante el ayuno, mucho ms; quizs
diez veces ms, si estamos en condiciones de
hacerlo." (Conference Report, octubre de 1974, pg.
184.)
Por mucho tiempo, las ofrendas de ayuno han
constituido los medios por los cuales se han cubierto
las necesidades de los pobres del Seor. Pero el
deseo y el objetivo de la Iglesia ha sido y es ahora,
obtener de las ofrendas de ayuno los fondos
necesarios para afrontar las necesidades del
programa de bienestar; y obtener de los proyectos de
produccin todos los productos necesarios. Si
donamos generosas ofrendas de ayuno, aumentar
nuestra propia prosperidad, tanto espiritual como
temporal.
Alejndonos ahora de las responsabilidades
personales y familiares hacia las actividades
formales de bienestar de la Iglesia a las que
algunas veces se hace referencia como la
Preparacin en la Iglesia, pero quizs mejor
conocidas como Sistema de Recursos de Almacn
permitidme recalcar brevemente varios puntos:
1. Haced arreglos adecuados para que aquellos
que reciben ayuda de la Iglesia trabajen o sirvan por
lo que reciben de acuerdo con sus habilidades.
2. Utilizad un sano discernimiento en adquirir
y manejar vuestro proyecto de produccin de
bienestar. Sed frugales y actuad honestamente con
los miembros. Recordad que el resultado ms
importante de nuestro programa de bienestar, no es
la comida y artculos que producimos, sino el
desarrollo personal que logramos, tanto dadores

como recipientes.
3. Guiaos por el Espritu, a fin de poder
discernir hasta qu grado las personas solas y las
familias deberan atender a sus propias necesidades.
4. Hasta el mayor grado posible, utilizad
personas locales de recursos.
5. Por ltimo, efectuad regularmente reuniones
eficaces del Comit de Bienestar en todos los niveles
administrativos.
Hermanos y hermanas, teniendo presente estos
pensamientos, quisiera exhortaros a seguir adelante
en esta gran obra, pues es mucho lo que depende de
nuestra buena voluntad para reconocer, colectiva e
individualmente, que nuestra presente actuacin no
es aceptable ni para nosotros, ni para el Seor.
Vosotros, lderes, que actualmente os
encontris sirviendo, sois tan grandes o ms grandes
que los de la generacin pasada. Aprended bien
vuestras lecciones, emulad al Salvador en vuestra
vida, sirviendo y consagrando, venciendo
temporalmente, a fin de que podis llegar ms alto
en un plano espiritual.
Si todos trabajamos de esta manera, entonces
se escribir de nosotros que "ciertamente no poda
haber pueblo ms dichoso entre todos los que haban
sido creados por la mano de Dios".
Es maravilloso estar comprometido en esta
obra y recibir la inspiracin de la misma. Os testifico
de ello en el nombre de Jesucristo. Amn.
130
EL VERDADERO CAMINO
Presidente Spencer W. Kimball
Y las familias, la obligacin de completar el
programa genealgico hasta la cuarta generacin.
No obstante, si as lo desean, podrn extender su
genealoga ms all de la cuarta generacin.
Segundo, vamos a presentar un programa en la
Iglesia, para la extraccin de nombres de los
registros genealgicos en todo el mundo. Los
miembros podrn ahora rendir un servicio
extraordinario mediante la participacin en este
programa de extraccin de registros supervisado por
los lderes locales del Sacerdocio de quienes pueden
recibir ms detalles al respecto.
En la biblioteca de la oficina particular que
tengo en mi casa, hay treinta y tres grandes y
repletos diarios personales. Escribo todos los das en
mi diario personal, uno por ao, y luego lo archivo
en esta biblioteca. All tengo registrados los viajes
que llev a cabo a muchas naciones del mundo, las
reuniones a las que he asistido, las personas con las
que he hablado, casamientos a los que asista, y todas
las cosas que son de inters para mi familia, y espero
que algn da puedan serio tambin para la Iglesia.
Exhorto al pueblo de esta Iglesia a brindar
seria atencin a su historia familiar; a que alienten a
sus padres y abuelos a escribir sus diarios personales
y que no permitan que la familia vaya a la eternidad
sin haber dejado sus memorias para sus hijos, nietos,
y toda su posteridad. Esta es una seria obligacin y
responsabilidad, y exhorto a que cada persona haga
que sus hijos comiencen tambin a escribir un diario
personal.
En la revista Readers Digest de abril de 1978
hay un articulo que puede ser desprendido. Se
intitula: "Puede tener usted una vida familiar ms
feliz?" y describe cuatro cualidades que escapan a
muchos padres en su vida hogarea. Ofrece una
forma para evaluar a la familia a travs de dichas
cualidades, sugiere un plan general para una vida
familiar ms feliz y presenta un informe de un
ejemplo especfico de un plan en accin. Este es el
primero de una serie de cuatro artculos similares
que aparecern en dicha revista durante el ao.
Recomiendo que todos lo lean, tanto los miembros
de la Iglesia como quienes no lo son.
Recientemente, durante una visita efectuada
por un dignatario del gobierno de los Estados
Unidos, ste nos dijo:
Me presento hoy ante vosotros hermanos, con

agradecimiento, no slo por la oportunidad que
tenemos de reunirnos nuevamente en un ambiente de
libertad religiosa, y con aprecio por la devocin de
los fieles santos de la iglesia, sino tambin como
quien os ha urgido a "alargar vuestro paso", y que
contina hacindolo, y con el sincero deseo de
agradecemos por vuestros esfuerzos. Muchas son las
personas que han mejorado la apariencia de sus casas
y los alrededores de las mismas. Muchos otros
tambin, siguiendo nuestro consejo, han cultivado
sus propios huertos para no perder los benficos
resultados espirituales del contacto con la naturaleza,
al igual que para poder contar con la seguridad de
saber cmo proveerse por lo menos de parte de los
alimentos para la familia.
Cultivad todo lo que podis en vuestra
propiedad siempre que dispongis, de agua
necesarias toda clase de plantas y rboles frutales.
Plantad, si el clima en el que vivs es apropiado para
el desarrollo de los vegetales; cultivad Y comed
vuestros propios vegetales. An los que viven en
casas de departamentos pueden hacer algunos
cultivos en macetas o cajones.
Como lo dije anteriormente, la mayora de los
miembros de la Iglesia son concientes de nuestro
intenso inters en la obra misional y de los esfuerzos
que hemos hecho en muchos pases para la
rededicacin de la prdica del evangelio, al igual que
la preparacin de misioneros para que lleven las
buenas nuevas de la restauracin del evangelio a los
confines de la tierra. Siento que existe la misma
urgencia acerca de la obra vicaria que se lleva a cabo
en los templos, considerando que ambos esfuerzos
son similares. Les he dicho a mis hermanos de las
Autoridades Generales que esta obra por los muertos
constituye mi constante preocupacin.
La Primera Presidencia y el Consejo de los
Doce han prestado cuidadosa consideracin a la
forma en que podemos alargar nuestro paso en esta
tremendamente importante responsabilidad, Quisiera
entonces anunciar el comienzo de un programa que
recomendamos sea enfocado en dos etapas.
Primero, todos los miembros deben escribir
una historia personal y formar parte de una
organizacin familiar, Tambin, querernos recalcar
nuevamente y poner sobre los hombros del individuo
131

"La familia es algo bsico, es extremadamente fundamental para la fortaleza de nuestra
civilizacin, y ste es un hecho que parece haberse
olvidado. Es vitalmente importante y constituye
nuestro recurso bsico de fortaleza moral, de salud
fsica y emocional; es nuestro recurso bsico de
proteccin en contra de la adversidad. Es la nica
institucin que garantiza un medio ambiente que
asegura la perpetuacin de los principios y conceptos
que nos han hecho fuertes.
Recuerdo a un testigo que se encontraba
delante de un comit del Congreso dedicado a la
familia, y que dijo: 'Antes de considerar
livianamente a la familia, mejor comprendamos que
todas las sociedades humanas conocida,, durante la
historia de la humanidad, finalizaron con una
organizacin familiar para criar y ensear a los hijos.
Antes que os deshagis de la familia, sera mejor que
averiguarais por qu todas las civilizaciones de la
historia se aferraron a ella'. Creo que la importancia
dada a la familia por vuestra Iglesia ha sido
verdaderamente extraordinaria."
El evangelio siempre ha estado basado en la
familia. Al comprometernos a llevar a cabo noches
de hogar inspiradoras en forma regular, planificando
cuidadosamente el contenido de las mismas,
inculcaremos en nuestros hijos principios que ellos
jams olvidarn. Cuando as nos brindamos nosotros
mismos y les dedicamos nuestro tiempo, damos algo
de nuestro propio ser, algo que siempre ser
recordado.
El Manual de la Noche de Hogar est lleno de
buenas sugerencias, pero no debe reemplazar el
inspirado consejo paterno con respecto a lo que debe
ser hecho en casos especiales para llenar necesidades
especiales. Si alimentamos a la familia con la
cosecha espiritual de nuestro propio huerto, aquello
que logren como resultado de las reuniones de la
Iglesia puede ser un rico suplemento, en lugar de
constituir la dieta nica.
El hogar es el yunque donde se forjan los
santos. No hay suficientes buenos hogares, y hay
muchos nios que todava llegan a algunos hogares
donde se les maltrata, no se les da amor, y no se les
ensea la verdad.
Mucho nos preocupa el tener conocimiento de
constantes noticias relacionadas con el maltrato de
los nios. Nos preocupa mucho el hecho de que
pudiese haber un padre capaz de hacerle dao a un
nio. El Seor ama a los pequeos.
"Dejad a los nios venir a m, y no se lo

impidis; porque de los tales es el reino de los
cielos." (Mateo 19:14.)
Que ningn padre Santo de los ltimos Das
sea jams culpable del infame delito de maltratar a
alguno de los pequeos de Cristo.
Las ltimas estadsticas gubernamentales de
los Estados Unidos demuestran que la epidemia del
divorcio contina en pleno maligno auge. En 1975
hubo ms de un milln de divorcios o anulaciones
matrimoniales, que es la cifra ms alta que se haya
registrado.
El ao pasado hubo casi un divorcio cada dos
casamientos Y el doble de divorcios que en el ao
1966, y casi el triple de la cifra de 1950; y hubo
probablemente ms de un milln de jvenes menores
de 18 aos involucrados en estas torturas familiares,
para quienes las adversas consecuencias emocionales
y fsicas fueron tal vez an mucho ms serias que
para los mismos adultos. Puede haber personas que
no presten atencin a esto, pero an creemos que
cualquiera que se detenga a razonarlo y pensar sobre
sus consecuencias, comprender el hecho de que
cuando el hogar es destrozado, junto con l se
destroza la nacin. Acerca de esto no puede haber
dudas, y todos los historiadores o aquellos que han
analizado estos acontecimientos de la misma manera,
han llegado a la misma conclusin.
Continuamos con la ominosa sospecha de que
los propiciadores de muchos programas sociales,
prestan muy poca atencin, si es que lo hacen, a la
santidad del hogar y la familia.
Nos preocupa enormemente la salud espiritual,
moral y emocional de los miembros de la familia, a
partir de la niez, y a travs de la 'juventud hasta
llegar a la madurez.
Durante 1974 hubo en los Estados Unidos ms
de un milln de nios que no llegaron a nacer, como
consecuencia de abortos provocados; esto constituye
un extraordinario aumento en los ltimos aos.
Reafirmamos nuestra total oposicin en todos los
casos de aborto, con excepcin de algunos de
extrema necesidad.
Deseo expresar mi aprecio por las maravillosas
mujeres de la Iglesia. Amamos a estas dedicadas
mujeres tanto como a nuestra esposa, madre,
abuelas, hermanas Y amigas. Algn da, cuando se
relate la historia de sta y de dispensaciones previas,
la misma estar colmada con narraciones del valor
de nuestras mujeres, de su sabidura y devocin, de
132

su entereza; porque se nos ocurre que del mismo
modo que las mujeres fueron las primeras en llegar
al sepulcro del Seor Jesucristo despus de su
resurreccin, as tambin nuestras mujeres han sido
muy a menudo instintivamente sensibles a los
valores de consecuencias eternas.
Tal como
sabiamente lo dijo un hombre, reconocemos que
mientras hablamos de las perdurable, consecuencias
de las acciones de nuestra madre sobre nosotros, es,
la medida de su amor lo que nos afecta profunda y
eternamente.
Nos preocupan, por lo tanto, las tendencias que
pueden reducir el amor materno en nuestro mundo.
Dios puso a la mujer a la cabeza misma de la
corriente humana. La mayor parte de lo que tanto
hombres como instituciones buscan corregir en la
vida de individuos con problemas, se hace para
compensar los fracasos prematuros. Del mismo
modo, la mayor parte del regocijo de la vida es un
reflejo del trabajo femenino bien hecho en la
cabecera del hogar.
El poeta Goethe dijo: "Lo eterno de la mujer
nos eleva".
"Una buena mujer", dice en las Escrituras, "es
la gloria del varn." ( 1 Cor. 11:7.)
Las Escrituras nos recuerdan tambin que:
"Las mujeres tienen derecho de recibir sostn
de sus maridos hasta que stos mueran..." (D. y C.
83:2.)
Las mujeres merecen tambin respeto,
fidelidad y sensibilidad por parte de sus maridos,
porque en esa sutil y dulce relacin que debe existir
entre el hombre y la mujer, existe tambin la
sociedad con el Sacerdocio.
Nos deleita y nos maravillamos en el adecuado
desarrollo y las expresiones de los muchos talentos
de nuestras hermanas. Es indudable que el esfuerzo
educativo de la Iglesia en beneficio de sus mujeres,
es en si mismo un verdadero testimonio.
Nosotros, tal vez ms que ningn otro pueblo
similar,
nos
encontramos
profundamente
comprometidos con el desarrollo de las habilidades y
los talentos de nuestras hermanas, porque creemos
que nuestro programa pedaggico no es simplemente
la educacin para este mundo, sino que abarca
tambin la educacin para la eternidad.
La Iglesia de Jesucristo de los Santo,, de los
ltimos Das ha patrocinado desde sus mismos
comienzos, la educacin y el progreso de la mujer.
El profeta Jos Smith fue quien promulg los ideales
femeninos. Abog liberalmente por las mujeres en

el ms puro de los sentidos de la palabra, dndoles la
libertad para expresarse totalmente como madres,
como enfermeras, como promulgadoras de altos
ideales comunitarios y protectoras de una moral
sana.
Qu ms puede pedir para s una mujer? Qu
ms podra desear cualquier hombre para su esposa'
Qu ms podra desear cualquier hombre para
equiparar con su propia norma de conducta?
El profeta Jos nos dio la organizacin de la
Sociedad de Socorro para llevar a cabo los altos
propsitos del desarrollo de la mujer Santo de los
ltimos Das. Esa Sociedad es en la actualidad un
movimiento mundial de miembros en organizaciones
tanto nacionales como mundiales, dedicadas al
desarrollo femenino.
Para finalizar, cuando cantamos ese himno
doctrinal cargado de amor, intitulado "Oh, mi
Padre", percibimos el sumum de la modestia
materna, de la suprema y restringida majestad de
nuestra Madre Celestial, Y comprendiendo cun
profundamente nos ha moldeado nuestra madre
mortal. Habremos de suponer que sea menor la
influencia de nuestra Madre Celestial sobre nosotros
como individuos, si somos dignos de volver a su
presencia?
Mis queridos hermanos, Dios vive y de ello
doy mi testimonio. Cristo vive, y El es el autor del
verdadero camino de vida salvacin.
Este es el mensaje de la Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los ltimos Das. Es el mensaje
ms importante que hay en el mundo en la
actualidad, que Jesucristo es el Hijo de Dios. El fue
elegido por el Padre como Salvador del mundo. Su
venida fue predicha siglos antes de su nacimiento
sobre la tierra. Su nacimiento fue visto en visione,,
por Adn, Moiss, Isaas, Ezequiel. Lehi, Nefi, el
Rey Benjamn, Alma, Samuel Y muchos otros,
incluyendo a Maria, su madre.
Un profeta de nuestra poca. el lder James E.
Talmage, del Consejo de los Doce, declar quin era
y es Jess:
"Los testimonios solemnes de millones que
han muerto as como de millones que viven,
unidamente lo proclaman divino, el Hijo del Dios
viviente, el Redentor y Salvador de la raza humana,
el juez eterno de las almas de los hombres, el
Escogido y Ungido del Padre. Jesucristo fue y es
Jehov, el Dios de Adn y de No, el Dios de
133

Abraham. Isaac y Jacob, el Dios de Israel, el Dios
por cuyo mandato los profetas de todas las edades
han hablado, el Dios de
todas las naciones que an tendr que reinar
sobre la tierra como Rey de reyes y Seor de
seores." (Jess el Cristo, pgs. 1, 4.)
Cul fue el propsito de la misin de Cristo
durante su vida terrenal?
". . . Cre Dios al hombre a su imagen, a
imagen de Dios los cre, varn hembra los cre.
(Gn. 1:27.)
El hombre, creado a la imagen de Dios, fue
puesto sobre la tierra para experimentar la vida
mortal, que es un estado intermedio entre la vida
premortal y la inmortalidad.
Nuestros primeros padres, Adn y Eva,
desobedecieron a Dios y al participar del fruto
prohibido se hicieron mortales. Como consecuencia,
tanto ellos como todos sus descendientes quedamos
sujetos tanto a la muerte temporal como a la
espiritual (muerte temporal: la separacin del cuerpo
y el espritu; muerte espiritual: la separacin del
espritu de la presencia de Dios, y muerte con
relacin a todo lo que pertenece a las cosas del
espritu.)
Para que Adn pudiera recobrar su estado
original (volver a la presencia de Dios), era necesario
que se llevara a cabo una expiacin por su
desobediencia al divino plan de Dios, y se tomaron
las providencias para que un Redentor rompiera las
cadenas de la muerte y, mediante la resurreccin, se
hiciera posible la reunin del espritu y el cuerpo de
todas las personas que habitaren en la tierra.
Fue Jess de Nazaret quien, antes de que el
mundo fuera creado, fue elegido para venir a la tierra
a llevar a cabo este servicio v para conquistar la
muerte temporal. Este hecho voluntario expiara por
la cada de Adn y Eva y permitira que el espritu
del hombre recobrara su cuerpo en una unin eterna.
Jesucristo influy en la humanidad ms que
ninguna otra persona que haya vivido en este mundo.
Naci en un pesebre, de madre terrena v Padre
Celestial, y vivi sobre la tierra treinta y tres aos;
dedic treinta de esos aos a la preparacin de su
vida y ministerio: despus viaj hasta el ro Jordn
para ser bautizado por inmersin por su primo Juan,
llamando el Bautista. Al participar de la simblica
ordenanza, demostr que el bautismo es la puerta
hacia su Iglesia. Desde los cielos, su Padre reconoci
la importante ocasin diciendo:
"Este es mi Hijo amado en quien tengo

complacencia." (Mat. 3:17.) Durante los tres aos
siguientes el Salvador sirvi a la humanidad. San a
los enfermos, restaur la vista a los ciegos, ech
afuera espritus malignos, restaur la vida a los
muertos, provey consuelo a los afligidos, predic
las buenas nuevas del evangelio de amor, dio
testimonio del Padre, ense el eterno plan de
salvacin y puso los cimientos de una organizacin
que proveera lo necesario para la salvacin del
hombre: su Iglesia. Esta no era la Iglesia de Juan el
Bautista, ni la de Pedro, ni la de Pablo, ni la de
ningn otro de sus seguidores, sino la Iglesia de
Cristo y El mismo estuvo a su cabeza.
El hecho de que Cristo estableciera una Iglesia
se encuentra bien documentado en el Nuevo
Testamento. En Efesios se nos dice que la Iglesia de,
Jesucristo fue "edificada sobre el fundamento de los
apstoles y profetas, siendo la principal piedra del
ngulo Jesucristo mismo" (Efe. 2:20).
El Salvador, hablando de Pedro, dijo:
"Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos:
desatado en los cielos." (Mat. 16: 19.)
En su Iglesia Cristo seleccion a Doce
Apstoles y a un Consejo de Setentas; y habindoles
investido con autoridad, les envi para que
predicaran que el Padre haba reconocido a su Hijo.
Al aproximarse el Seor Jesucristo a las multitudes
reunidas alrededor del templo fue presentado
nuevamente por su Padre, quien dijo:
"He aqu a mi Hijo Amado, en quien me
complazco, en quien he glorificado mi nombre: a El
od." (3 Ne. 11:7.)
Hacia el fin de su ministerio terrenal, El llev
a sus amados Apstoles Pedro, Santiago y Juan al
monte de la transfiguracin. Este hecho se encuentra
registrado con las siguientes palabras:
"Seis das despus, Jess tom a Pedro, a
Jacobo y a Juan su hermano, y los llev aparte a un
monte alto;
y se transfigur delante de ellos, y
resplandeci su rostro como el sol, y sus vestidos se
hicieron blancos como la luz.
Y he aqu, les aparecieron Moiss y Elas,
hablando con El.
Entonces Pedro dijo a Jess: Seor, bueno es
para nosotros que estemos aqu; si quieres, hagamos
134

descripcin, en el aire arriba de m. Uno de ellos me
habl, llamndome por mi nombre, y dijo, sealando
al otro: Este es mi Hijo Amado: Escchalo!" (J.
Smith 2: 17.)
Y ste fue otro testimonio de la autenticidad v
la vida de Jesucristo, nuestro Salvador.
Yo os dejo mi testimonio una vez ms de la
divinidad de este Personaje, Jesucristo, quien se
present delante de Jos Smith, quien vino a los
nefitas.
Os dejo mi testimonio de la divinidad de esta
causa, de la veracidad de esta Iglesia, de la divinidad
de sus ordenanzas, de la importancia de la vida
celestial en la vida de cada uno de nosotros, y lo
hago en el nombre de Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
aqu tres enramadas: una para ti, otra para Moiss, y

otra para Elas.
Mientras l an hablaba, una nube de luz los
cubri; y he aqu una voz desde la nube, que deca:
Este es mi Hijo amado, en quien tengo
complacencia; a El od.
Al or esto los discpulos, se postraron sobre
sus rostros, y tuvieron gran temor.
Entonces Jess se acerc y los toc, y dijo:
Levantaos, y no temis.
Y alzando ellos los ojos, a nadie vieron sino a
Jess solo." (Mat. 17:1-8.)
En nuestra propia dispensacin tuvimos la
bendita experiencia vivida por el profeta Jos Smith,
y ste es su testimonio al respecto:
"Al reposar la luz sobre m, vi a dos
Personajes, cuyo brillo v gloria no admiten
FORTALEZCAMOS LA FAMILIA, UNIDAD

BSICA DE LA IGLESIA
Regional. Esto permitir a los presidentes de estaca y
otros lderes locales disponer de ms tiempo y hacer
un mejor esfuerzo para el perfeccionamiento de los
santos.
Y ahora, amados hermanos, quisiera decir algo
con respecto a la gran responsabilidad del
Sacerdocio en el cumplimiento de nuestro papel
como patriarcas en el hogar. Este papel se hace ms
importante a medida que pasa el tiempo, y a medida
que surgen en el hogar nuevos desafos para
fortalecerlo y santificarlo.
La familia es la unidad bsica del reino de
Dios sobre la tierra. La Iglesia no puede ser ms sana
de lo que lo sean sus familias, ni hay gobierno que
pueda perdurar sin familias fuertes.
Jams ha habido tantas influencias perniciosas
que amenacen la familia, como hay en la actualidad
en el mundo. Muchas de estas malignas influencias
penetran en el hogar mediante la televisin, la radio,
las revistas, los diarios y otras formas de
comunicacin.
Hermanos, como patriarcas de vuestro hogar,
debis ser guas dignos. Preocupaos acerca del tipo
Mis amados hermanos, es un gozo reunirme

con vosotros aqu. Tal como lo anunciamos a los
Representantes Regionales ayer, en la Iglesia nos
reunimos a menudo en conferencias para adorar al
Seor, para regocijarnos en la palabra de Cristo, y
para desarrollarnos en la fe y el testimonio. Entre
otras. llevamos a cabo conferencias de barrio, estaca,
rea y conferencias generales.
En los ltimos aos. algunas de nuestras
conferencias ms inspiradoras han sido las de rea
que se llevan a cabo fuera de los Estados Unidos. A
partir del ao 1979 planeamos llevarlas a cabo
tambin en los Estados Unidos. Mediante estas
conferencias de rea habr ms miembros de la
Iglesia que podrn conocer y or a las Autoridades
Generales. Dos miembros del consejo de los Doce y
algunos otros hermanos asistirn a cada conferencia.
Para aliviar a los miembros de la Iglesia los
problemas relacionados con el tiempo. los viajes y
los gastos. tambin a partir de 1979, hemos decidido
llevar a cabo solamente dos conferencias de estaca
por ao en cada estaca. A una de ellas asistir una
Autoridad General y a la otra el Representante
135

de programas de televisin y radio que mire y
escuche vuestra familia. Enorme es la cantidad de
material desagradable y degradante, tanto es as que
da la impresin de que los antiguos pecados de
Sodoma y Gomorra estn nuevamente de moda.
En la actualidad hay revistas y publicaciones
de fotografas y artculos que tratan de estimular los
ms bajos instintos humanos, tanto en los adultos
como en los jvenes. En todo el mundo hay diarios
que para aumentar la circulacin promueven
atrevidamente la relacin sexual. Algunos de
nuestros diarios continan publicando avisos
ilustrados que son bsicamente provocativos,
invitando a los lectores a ver pelculas pornogrficas.
Es en esos avisos v esas pelculas donde se siembran
las semillas de la violacin, la infidelidad, v las
transgresiones sexuales ms repulsivas y desviadas.
Hermanos, vigilad con respecto a lo que entra
a vuestro hogar en forma impresa, al igual que por la
radio y la televisin; guardaos contra los programas
que os degraden; aseguraos que solamente buenos
materiales de lectura entren en vuestro hogar;
suscribios a revistas que enriquezcan la mente y
eleven el alma. Muchas son las buenas revistas,
incluyendo nuestras publicaciones.
En algunas de las ciudades ms grandes del
mundo. como Londres, Pars, Nueva York v So
Paulo, hay cantidades de diarios de entre los que se
puede hacer una buena seleccin, y llevar al hogar
aquel que sea ms compatible con las enseanzas y
normas de la Iglesia.
Hermanos, estando atentos a lo que entra en
vuestro hogar, mucho es lo que podris hacer para
que vuestra familia busque lo que es "virtuoso, bello,
de buena reputacin, o digno de alabanza" (Artculo
de fe, No. 13).
En una oportunidad recib una nota de un
pequeito que deca: "Conozco a un hombre que es
verdaderamente maravilloso, y se llama El Obispo".
Nosotros siempre contamos con un buen obispo, a
quien todos amamos. Yo he querido a todos mis
obispos. Y espero que mis jvenes hermanitos amen
a los suyos del mismo modo que yo. Es un verdadero
gozo reunirnos con vosotros, miembros del
Sacerdocio, en esta importante poca del ao, una
oportunidad en la que pensamos acerca de nuestro
Salvador Jesucristo, sus logros, su servicio y su
ejemplo, al igual que su gran programa. El le dijo a
Moiss: Porque he aqu, sta es mi obra v mi gloria:
Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del
hombre." ( Moiss 1:39.)
Quisiera aprovechar esta oportunidad para

expresar mi gratitud a los lderes de las
organizaciones y a todos los que sirven en esta gran
causa del Sacerdocio, por su devocin, fortaleza,
poder e influencia mundial, que afecta la vida de
mucha gente. He estado tratando de pensar en las
maneras en que mi vida ha sido influenciada por las
organizaciones para los jvenes. No puedo recordar
cundo comenz, pero me parece que empec a
dirigirme a las reuniones que se hacan en un viejo
local, casi tan pronto como aprend a caminar. El
lugar se encontraba a slo dos cuadras de nuestra
casa, y para ir y volver cruzbamos un canal. Aquel
gran local era de ladrillos, de forma rectangular, y
era lo que se utilizaba para los bailes de la
comunidad, para la Escuela Dominical y la Primaria,
para todos los servicios eclesisticos, los funerales,
las celebraciones, y cualquier actividad social que
pudiramos tener en nuestra pequea comunidad
rural.
Una noche el gran edificio se incendi;
recuerdo el cielo nocturno iluminado por las llamas,
las columnas de humo, la consternacin y la
agitacin de aquella noche, puesto que un fuego de
esa naturaleza atrajo a todo el pueblo, y todos
llevaron sus cubos para ayudar a extinguirlo. No
contbamos entonces con un cuerpo de bomberos,
pero todos los hombres v sus hijos se precipitaban
para ayudar al primer aviso de incendio.
El que diriga organizaba la cuadrilla
formando una lnea que iba desde el canal de riego
hasta el edificio incendiado. Los hombres que
estaban a orillas del canal, sacaban el agua con los
baldes, v stos se pasaban de mano en mano hasta
que llegaban al edificio incendiado v los hombres
que estaban all los echaban sobre el fuego. Larga
fue aquella noche la fila de baldes con tos que se
trat de apagar el incendio, pero ste fue ms
poderoso que los esfuerzos realizados y slo
quedaron las paredes del edificio como negros
centinelas de desastre. Nosotros regresamos a
nuestras casas tristes y derrotados. Esto sucedi
muchos aos antes de que el cuerpo de bomberos
fuera organizado en nuestro pequeo pueblo.
En aquel mismo canal fui bautizado ms
adelante y de l saqu agua para regar los rboles y
las plantas que haba alrededor de nuestra casa.
Como yo era el ms pequeo de los muchachos,
tena que hacer ese trabajo. Transportbamos el agua
en una rastra hecha de troncos de rbol y tirada por
un caballo; en el centro de la misma amarrbamos un
136

barril y con eso iba yo hasta el canal donde llenaba
esos barriles de agua y. as cargados transportaba el
agua a la casa, para el riego de las plantas y' las
flores.
Mi padre haca grandes esfuerzos por rodear la
nueva casa de todo tipo de flores, y por preservarlas
en las pocas del verano en que el agua era escasa.
Tambin era mi responsabilidad llevar las vacas v
los caballos al canal para que tomaran agua.
A veces las lluvias de verano arrastraban las
represas y' dejaban los valles y los canales
completamente secos. Entonces los muchachos de
ms edad se reunan para ir a la fuente del canal con
sus caballos y carretas, acarrear rocas, ramas y arena,
y llenar nuevamente la represa a fin de desviar el
agua del ro para las tierras y las casas.
Casi todos los nios de la zona fueron
bautizados en aquel conocido y viejo canal.
Haba otro recinto, que era una estructura de
madera ubicada en la calle principal, a dos cuadras
del que se haba quemado, y que se utilizaba para
muchas actividades. Recuerdo cuando iba all para la
Primaria, la Escuela Dominical y la Reunin
Sacramental, y fue all donde me confirmaron
miembro de la Iglesia.
En 1902 comenzamos la construccin del
edificio de la estaca y yo don dos dlares en
centavos para el fondo del edificio. Recuerdo que
excavaron un gran pozo para comenzar la
construccin y despus hubo una larga espera antes
que se juntaran ms fondos para continuar. La
construccin se encontraba en camino hacia la
oficina postal y los almacenes donde a menudo me
enviaban para buscar combustible y dems
aprovisionamientos que pudiera transportar solo. Al
pasar por ah siempre corra hasta el fondo de la
excavacin y suba por el otro lado; pero cuando
todo comenz a cubrirse de espesas matas de hierba
que empezaron a ser frecuentadas por zorrillos, no
volv a correr por el gran pozo porque no me
interesaban los zorrillos, para animalitos caseros y
compaeros.
Cuando se finaliz la construccin del nuevo
centro de estaca, que contina sirviendo los mismos
propsitos, se compona de dos grandes reas
rectangulares, de las que una era utilizada para las
reuniones religiosas y la otra para el recreo.
Recuerdo que haban colocado cortinas para dividir
lo que usbamos como salas de clase. Podamos or
algo de cada clase que se llevaba a cabo all, y
algunas veces si la luz era buena, hasta podamos
vernos. Unos aos despus, cuando el equipo de

bsquetbol de la academia practicaba y jugaba all
sus partidos, aprovechbamos el hecho de que ese
edificio era ms chico v tena muchos
inconvenientes, por lo que derrotamos a algunos
equipos universitarios bastantes buenos, aunque no
tenamos mucha experiencia.
Recuerdo tambin a algunos de los maestros.
bamos siempre a las reuniones del Sacerdocio los
lunes por la noche, y los diconos nos
congregbamos alrededor de la estufa de lea donde
recibamos las instrucciones. Recuerdo algunas
excelentes enseanzas recibidas, del mismo modo
que las maravillosas amistades que all form.
Recuerdo cuando iba a la Escuela Dominical,
y creo all recib una gran inspiracin para mi vida.
Tenamos los ejercicios de apertura en la capilla que
se encontraba arriba, y despus tenamos las clases
abajo.
Recuerdo a algunos de los maestros que devota
y persistentemente iban a darnos instruccin y que
me ensearon muchas cosas bsicas para mi
conocimiento de los programas y doctrina de la
Iglesia.
Mi madre tena muy buena voz y tocaba el
rgano; ella y mi hermana mayor, Clara, cantaban a
do. Yo hered de ella algo de su amor por la
msica, y siempre me interes cantar los himnos
que, por lo general cantaba siempre a voz en cuello.
Recuerdo el himno "Ven a la Escuela Dominical"; v
siempre fuimos, domingo tras domingo, ao tras ao,
toda mi vida. Recuerdo que cuando mi madre muri
en Salt Lake City, yo tena once aos de edad y nos
haban establecido la meta de que asistiramos a la
Escuela Dominical cada domingo del ao. Ella
muri en octubre y yo no haba faltado a ninguna
reunin desde el primero de enero. Falt a la Escuela
Dominical ese domingo cuando tuvimos su cuerpo
en nuestra casa, mientras nuestros amigos nos daban
el psame.
En esa poca yo no entenda cun arduo era
ensearnos. Estoy sumamente agradecido por el
ejrcito de maestros de todas las organizaciones de la
Iglesia, que con devocin e incansablemente ensean
a los hijos de Sin.
A veces, si olvidbamos las estrofas de los
himnos, nos unamos para cantar juntos el coro.
"Juntos cantemos la dulce cancin, id con los
fieles al comps del son." (Himnos, No. 222.)
137

Cantbamos el himno "Cuando hay amor", en
nuestras noches de hogar, que la familia Kimball
siempre llev a cabo desde los primeros das de este
siglo.
Recuerdo el himno, compuesto por Eliza R.
Snow y titulado: "En el pueblo de Sin" (Himnos,
No. 167), y con cunto entusiasmo lo cantbamos:
Y nuevamente cantbamos "el dulce canto".

Nunca estuve seguro de si los ngeles se encontraban
tan limitados en su cultura vocal como nosotros, pero
nosotros estbamos muy dispuestos a atribuirnos
todo el mrito.
Uno de los himnos que desapareci fue el
Nmero 163: "Los pajarillos no matis", y recuerdo
haberlo cantado muchas veces en voz alta:
"Escuchad su dulce canto,

Dulce canto de amor
Cuando todos en unin,
Cual los ngeles que son,
Cantan dulces alabanzas al Seor."
No estoy seguro de cunta dulzura y amor
tenamos, pero recuerdo que lo cantbamos con
mucho entusiasmo, tratando de alcanzar las notas
ms altas, que eran bastante difciles para las voces
de los nios. Recuerdo que cantbamos:
"No matis los pajarillos,

Que en el rbol alegres cantan,
En los das del verano,
Con su dulce meloda,
Nuestros pesares espantan,
Los pequeos pajarillos no matis.
La tierra el jardn de Dios es,
Y en ella El ha puesto alimento
para el grande y el pequeo."
"Si salud quieren guardar,

Y sus vidas alargar..."
Yo quera vivir mucho y ser fuerte y hermoso .
. . aunque nunca logr esto ltimo.
"T, caf y tabaco odiarn. "
Y yo aprend a odiarlos. En nuestra comunidad
rural haba miembros de la Iglesia que a veces
tomaban t, caf y hacan uso del tabaco. Contina la
cancin:
En aquella poca tena una honda que haba

hecho yo mismo. y que funcionaba muy bien. Una de
mis obligaciones era la de llevar a las vacas al
pastoreo a un kilmetro y medio de la casa; al
hacerlo. pasaba junto a unos rboles muy grandes
que estaban a ambos lados del camino, y recuerdo
muy bien la tentacin que senta de matar a los
pajarillos que "alegres cantaban en el rbol", porque
tena bastante puntera y poda pegarle a un poste a
cincuenta metros de distancia o a cualquier. otro
blanco.
Como casi todos los domingos cantaba "Los
pajarillos no matis", creo que eso me impeda
hacerlo. La cancin me impresion mucho, por lo
que no hubiera podido encontrar ningn placer en
contemplar un hermoso pajarillo cayendo a mis pies.
Mis queridos hermanos, para finalizar, os dejo
mi testimonio de que poseo el Sacerdocio. Todos
vosotros, hermanos, tenis el Sacerdocio, ste es el
mismo Sacerdocio que tuvieron Elas, Pedro,
Santiago y Juan. Tambin ellos y sus compaeros
tuvieron el Sacerdocio, pero sin el poder de sellar no
podramos hacer nada, porque no sera vlido lo que
hiciramos. Eso es lo que vale, y por eso vino Elas;
por eso tambin vino Moiss, porque l confiri
estos privilegios y poderes sobre la cabeza de Pedro,
Santiago y Juan en esta dispensacin, y les confiri
estas llaves para que pudieran salir al mundo y llevar
a cabo esa labor. Ese es el motivo por el cual ellos
vinieron al profeta Jos Smith, y el Seor dijo:
"Alcohol no tomarn,
Poca carne comern.
Pues as contentos siempre estarn."
Despus, volvamos a cantar el "dulce canto de
amor", "todos en unin". "cual los ngeles". Y
despus deca la tercera estrofa:
"Deben siempre procurar
Su lenguaje refrenar,
Su mal genio y pasiones dominar;
Y corteses siempre ser,
y a nadie ofender,
Ms vivir con todos siempre en amor."
Y despus volvamos a "cantar el dulce canto".
"Nunca deben olvidar Cada da suplicar,
Que del mal les guarde siempre el Seor
Y a ellos ayudar,
Sus acciones mejorar,
Y rendir a El sus gracias y amor."
138

podido venir Dios al rescate de generaciones
pasadas? Para eso enviara a Elas el profeta. La ley
revelada a Moiss en Horeb jams haba sido
revelada a los hijos de Israel como nacin. Elas
revelara los convenios para sellar el corazn de los
padres a los hijos y el de los hijos a los padres.
"Yo s que Dios vive; s que Jesucristo vive,
porque lo he visto", dijo John Taylor, y yo os dejo
este mismo testimonio, hermanos, en el nombre de
Jesucristo. Amn.
"He aqu, yo os envo el profeta Elas, antes

que venga el da de Jehov, grande y terrible." (Mal.
4:5.)
Por qu habra de enviar a Elas? Porque l
tena las llaves de la autoridad para administrar todas
las ordenanzas del Sacerdocio, y sin recibir esa
autoridad, las ordenanzas no podran ser
administradas en justicia.
La salvacin no podra haber venido al mundo
sin la mediacin de Jesucristo. Cmo hubiera
LOS PROFETAS,
Recuerdo cuando, siendo muchacho, vena con
mi padre a este Tabernculo desde Arizona, para
asistir a la conferencia general. Me maravillaba or
los discursos de las Autoridades Generales; he
escuchado al presidente Joseph F. Smith y a todos
los que le siguieron; me maravillaban sus palabras, y
desde ' joven tomaba seriamente sus advertencias.
Estos hombres se encuentran entre los profetas de
Dios del mismo modo que lo fueron los del Libro de
Mormn y la Biblia. No recuerdo jams haber
pensado que esos hombres no dijeran la verdad; pero
muchos no seguan sus consejos.
A travs de los siglos se utilizaron diversos
pretextos para rechazar a estos mensajeros divinos.
Fueron negados porque el profeta proceda de un
lugar sin importancia: "De Nazaret puede salir algo
de bueno?" (Juan 1:46). Jess tambin se enfrent
con la pregunta:
No es ste el hijo del carpintero?" (Mateo
13:55).
De un modo u otro, el mtodo ms rpido para
rechazar a los santos profetas, ha sido encontrar un
pretexto, por ms falso y absurdo que fuera, para
descartar al hombre junto con su mensaje. Los
profetas que no eran locuaces, fueron despreciados.
En lugar de obedecer al mensaje de Pablo, algunas
personas vieron su "presencia corporal dbil y la
palabra menospreciable" (2 Corintios 10:10); tal vez
lo juzgaran por el timbre de su voz o por su estilo de
locucin, y no por las verdades que expresaba.
Mis amados hermanos, no hemos pasado

momentos felices al or los hermosos testimonios del
lder LeGrand Richards, de los cuatro nuevos
miembros del Primer Qurum de los Setenta, y de
todos los otros hermanos que han compartido con
nosotros los sentimientos de su corazn?
Antes que nada, quisiera rendir tributo a la
divinamente inspirada organizacin de la Primaria de
la Iglesia. Hace exactamente cien aos el obispo
Hess, con la aprobacin de la Primera Presidencia,
llam a Aurelia S. Rogers para que organizara la
primera Primaria; de aquel humilde comienzo ha
nacido una organizacin mundial que ha influido en
la vida de millones de personas. Gran cantidad de
nuestros miembros han tenido la buena influencia de
las dedicadas maestras y oficiales de la Primaria.
Con ocasin de mi cumpleaos, recib cientos de
tarjetas de Felicitacin, muchas de las cuales estaban
hechas por nios de la Primaria. Son sus humildes
lderes quienes, por medio de sus enseanzas y su
ejemplo, inculcan en esos maravillosos pequeos el
amor por el Salvador, la Iglesia y sus lderes, durante
sus tiernos aos Normativos.
La Primaria prepara a estos nios para sus
responsabilidades futuras corno madres, padres y
ciudadanos de Sin. Todo lo que all se ensea es
virtuoso, bello, de buena reputacin y digno de
alabanza. Que el Seor contine bendiciendo y
prosperando a esta organizacin de la Iglesia, y a
todas las dems que estn haciendo una obra similar.
139

Podemos preguntarnos cun a menudo las
personas primero rechazan a los profetas porque les
odian, y finalmente les odian ms porque les han
rechazado. Aun as, por qu otro motivo es tan
completo el registro de rechazos?
El valor que se le da a las cosas mundanas es
tanto y tan complicado, que aun la buena gente se
desva de la verdad, por preocuparse demasiado por
las cosas del mundo. Como el caso del joven que
haba guardado todos los mandamientos desde su
juventud, y no pudo hacer lo ltimo que Jess le
pidi: vender todo lo que tena y darlo a los pobres.
Leemos que "se fue triste, porque tena muchas
posesiones" (Mateo 19:22).
A veces la gente se aferra de tal modo a los
honores y las posesiones de este mundo, que no
puede aprender las lecciones de las que tiene mayor
necesidad.
Las verdades simples a menudo son
rechazadas, para dar lugar a las filosofas de los
hombres que son ms fciles de obedecer; y esta es
otra causa para rechazar a los profetas.
A pesar de las muchas excusas para apoyar
este rechazo, existe una razn principal que se debe
considerar y que no debe dejarse de lado. Los bienes
y preocupaciones terrenales y los honores del
mundo, son todos determinados por una persuasiva
minora que pretende hablar por la mayora. Pablo
encontr dificultades, porque para los filsofos
judos, Jess era un escollo, y entre los griegos el
cristianismo era considerado como "locura". (Vase
1 Cor. 1:23.)
Los santos profetas no slo han rehusado
seguir las erradas tendencias humanas, sino que han
condenado esos errores. No es de extraar entonces
que la reaccin de la gente a sus enseanzas no
siempre haya sido de indiferencia; a menudo fueron
rechazados porque ellos rechazaron primero las
maldades de su propia sociedad.
Estos pretextos para impugnar a los profetas
no son valederos. El problema de usar la oscuridad
como prueba de validez, es que Dios a menudo ha
elegido dar a conocer su obra sacndola de la
oscuridad al anonimato; incluso El mismo dijo que
as sera (vase D. y C. 1:30). El hecho de que algo
se encuentre entre nosotros no significa que nosotros
lo reconozcamos como lo que es; podemos pasar
diariamente junto a un museo o una galera de arte,
sin tener conocimiento de lo que hay adentro.
El problema del rechazo viene como

consecuencia de conocer personalmente a los
profetas, ya que stos son siempre el hijo o el vecino
de alguien; son elegidos de entre el pueblo, y no
trados espectacularmente desde otro planeta.
David fue el ms joven de ocho hermanos. El
mayor de ellos se irrit con l porque lo consideraba
presuntuoso, por el solo hecho de encontrarse en el
frente de batalla donde Goliat desafi al ejrcito de
Israel; quienes se ocuparon en indignarse con David,
no vieron la pureza de la indignacin de ste con
Goliat, porque el gigante haba desafiado "a los
escuadrones del Dios viviente" (1 Sam. 17:26). Pero
David era un muchacho de la localidad y fue
ignorado hasta el ltimo momento.
El problema con el rechazo de los profetas por
su falta de prestigio, es lo que Pablo, quien saba
bien lo que era el rechazo, nos advirti cuando dijo,
hablando de la obra de Dios:
"Pues mirad, hermanos, vuestra vocacin, que
no sois muchos sabios segn la carne, ni muchos
poderosos, ni muchos nobles." (1 Cor. 1:26.)
En muchas escrituras el Seor indica que El
llevar adelante su obra mediante aquellos que el
mundo considera como dbiles y despreciados.
Claro que el rechazo de los santos profetas se
produce porque el corazn del pueblo se encuentra
endurecido, ya que ste es moldeado por su
sociedad. Pero aun cuando el endurecimiento es
rpido, tambin puede ser til. Quin, por ejemplo,
habra previsto hace veinte aos el uso masivo del
aborto en la sociedad actual? Como toda la doctrina
maligna del diablo, esa prctica "complace a la
mente carnal" (vase Alma 30:53). Los profetas
tienen un modo de conmover esa mente. A menudo
los acusan de dureza y de estar ansiosos de predecir
algo para luego poder decir: "Yo lo predije". Los
profetas que yo he conocido son los hombres ms
buenos; es como consecuencia de su integridad y del
amor que sienten por sus semejantes, que no pueden
modificar el mensaje del Seor tan slo para
complacer al pueblo. Jams haran algo semejante.
Estoy sumamente agradecido de que los profetas no
anhelen la popularidad.
Si necesitamos un recordatorio de las duras
realidades y los peligros que enfrentan los profetas,
Jons nos da un ejemplo relacionado con su
llamamiento para predicar en la gran ciudad de
Nnive, que era tan grande que llevaba tres das
enteros el caminar de un extremo al otro de ella.
140

No podemos leer acerca del profeta Eter
testificando durante el da en la ciudad y
escondindose durante la noche en una cueva, sin
maravillarnos por su valenta de volver cada da a
aquella ciudad hostil (vase Eter 13).
Lemos sobre Enoc, quien fue llamado siendo
an un muchacho, y segn su propia descripcin, era
despreciado por el pueblo, y tena dificultad para
hablar; aun as, llev a cabo su obra con amor y
compasin con rotundo xito (Moiss 6).
Estos hombres de todas las pocas, me
maravillan, pues ni siquiera los profetas son inmunes
a las tentaciones de la carne; pero ellos aprenden a
vencerlas apoyndose en el Seor.
Los testimonios de los santos profetas de Dios,
se encuentran en las Escrituras, pero a menudo los
han escrito tambin con su sangre. Por ser ellos los
profetas del Seor, nos ayudan a ver el fin desde el
comienzo.
Los profetas siempre han estado libres de las
maldades de sus tiempos; libres para hacer las
auditoras divinas y para llamar al fraude, fraude; al
engao, engao y al adulterio, adulterio.
Ahora, al terminar esta Conferencia General
pongamos atencin a todo lo que ' se nos diga;
seamos escuchas responsables; responsabilicmonos
del consejo que sea aplicable a nosotros; escuchemos
a quienes sostenemos como profetas y videntes, y a
los otros hermanos, como si nuestra vida eterna
dependiera de ellos, porque realmente es as.
Ahora deseara hacer algunos comentarios,
para haceros saber algunas de mis preocupaciones
por nuestro pueblo en estos tiempos tan difciles.
Antes de proseguir quisiera destacar la
importancia de leer los discursos presentados en las
conferencias generales, que aparecen en la revista
Liahona. Y quisiera que siguierais el consejo que
habis recibido en el pasado, de llevar vuestros
diarios personales; quienes lleven un libro de
recuerdos, tienen ms probabilidades de recordar al
Seor en su diario vivir. Los diarios o libros de
recuerdos son una forma de contar nuestras
bendiciones y de dejar un inventario de las mismas
para nuestra posteridad.
La primavera nos recuerda la necesidad de
cultivar nuestros huertos, para que podamos producir
algunos de nuestros alimentos,' al igual que las flores
para hermosear nuestras propiedades y vecindarios.
Aun cuando lo que produzcamos resulte ms caro
que si lo comprramos, tendr mucho ms valor por
la satisfaccin que obtendremos por ser de nuestra

propia produccin, recordndonos la ley de la
cosecha segn la cual cosechamos lo que
sembramos. Aunque la tierra de que dispongis sea
pequea, servir para acercamos a la naturaleza y
ennoblecemos, tal como sucedi al comienzo con
nuestros primeros padres.
Cmo puede alguien ver que se descuidan las
normas tradicionales de moral y no percibir que est
decayendo la decencia? De nio pude ver como
todos, tanto jvenes como viejos, trabajaban
arduamente; nosotros sabamos que estbamos
conquistando el desierto e Arizona, pero si hubiera
sido ms sabio entonces, podra haber comprendido
que tambin estbamos sometindonos nosotros
mismos. El trabajo arduo y honesto del campo,
domando desiertos y canalizando ros para hacer
habitables las tierras salvajes, ayudaron tambin a
civilizar al hombre. El desdn por el trabajo en
algunos sectores de nuestra sociedad, podra leerse
como una seal de retorno a la rudeza y el
salvajismo, tal vez no en todas, pero s en algunas
personas. La dignidad y autoestima que produce el
trabajo honrado, son esenciales para la felicidad; del
recreo a la haraganera no hay ms que un paso.
Cmo podemos no desesperarnos cuando
vemos tantas personas que deberan ser buenos
ejemplos y son exactamente lo contrario? Quienes
se mofan del matrimonio y consideran como
anticuadas la castidad antes del casamiento y la
fidelidad posterior, parecen determinados a
establecer una moda propia e imponrsela a los
dems. Acaso no pueden ver que ese gran egosmo
finalmente los conducir a una profunda soledad?
No pueden comprender que, empujados por el
placer, irn alejndose cada vez ms del gozo? No
ven que esa forma de vida producir un vaco del
cual no habr placer alguno que pueda rescatarles?
La ley de la cosecha sigue en vigencia.
Desde el momento en que el deseo carnal del
hombre no se ve restringido por la vida familiar y la
verdadera religin, se produce una avalancha de
apetitos que aumentan en forma verdaderamente
alarmante; al desprenderse uno de ellos y
precipitarse incontroladamente cuesta abajo, otros le
siguen en la cada, ya se trate de la homosexualidad,
la corrupcin, las drogas o el aborto. Cada uno
comenz como un apetito que deba ser controlado,
pero que no lo fue. As aumenta vertiginosamente la
miseria, y la decadencia, con sus demandas y
dogmatismo desconoce completamente la libertad.
141

La decadencia que se desarroll en el terreno de la
tolerancia y el libertinaje, desaloja pronto a todo lo
dems. Finalmente alcanza el punto en el que, tal
como lo declar un profeta: ". . . no hubo ya
remedio" (2 Cron. 36:16). En esas circunstancias,
los profetas de Dios hablan an con ms potencia,
haciendo lo que hizo Alma cuando comenz a
predicar con "testimonio puro en contra de las
maldades de su tiempo" (vase Alma 4:19); y es lo
nico que puede hacerse bajo esas condiciones.
Sabemos que en esta tierra existen lugares
donde los abortos son mayores que los nacimientos,
y donde los nacimientos ilegtimos son mayores que
los legtimos, y nos preguntamos por cunto tiempo
ms se detendrn los juicios de Dios. Sabemos de
quienes rindindose a la moda de la poca, viven
juntos sin estar legalmente unidos en matrimonio, y
nos preguntamos por qu esa gente no comprende
que no podr encontrar su identidad ni ningn
sentido real de pertenencia mientras pisotee los
mandamientos de Dios. Con alarma vemos que
aumenta la cantidad de nios que crecen criados por
uno de los padres y nos preguntamos nuevamente
qu suceder si se aplica la ley de la cosecha. Lo
que es errado es errado, y las tendencias sociales no
convierten en bueno lo que es contrario a las leyes de
Dios.
Vemos que ha aumentado la indecencia en el
lenguaje y comprendemos cmo debe haberse
sentido Lot cuando se vio "abrumado por la nefanda
conducta de los malvados" (2 Pedro 2:7). Nos
preguntamos por qu los de conversacin indecente
y profana, adems de que rehsan obedecer la
voluntad de Dios, son tan obtusos que permiten que
su capacidad de comunicacin se atrofie cada vez
ms.
El idioma es como la msica.
Nos
regocijamos en la belleza, en el alcance, y en la
calidad de ambos, y nos hiere la repeticin de unas
pocas notas desafinadas.
En lugar de liberar a los involucrados, el

pecado es como rendirse y entregarse a la majada; es
capitular con lo carnal, y rechazar el gozo y la
belleza de esta vida y del mundo venidero. Debido a
que el pecado encierra tanta tristeza, el justo no se
pone en la situacin de decir: "Yo te lo dije!",
porque en su amor desea sinceramente que haya ms
eficacia en la comunicacin y en dar testimonio, para
que exista menos miseria y ms felicidad en el
mundo. No es extrao que quienes poseemos el
"plan de felicidad", debido a nuestro amor por el
prjimo sintamos una especial necesidad de
compartir el evangelio.
Que el Seor nos ayude en las oportunidades
que tengamos de vivir rectamente, a fin de poder ser
un testimonio para el mundo, de hablar con humildad
pero sinceramente; de guiar con eficacia y
sentimiento, utilizando siempre el Evangelio de
Jesucristo como nuestra constante gua.
Antes de terminar, quisiera agregar que los
cuatro testimonios que escuchamos de estos jvenes
nuevos lderes de la Iglesia fueron muy inspiradores
y ha sido un placer orles decir a cada uno de ellos:
"He puesto sobre el altar todo lo que poseo o lo que
algn da pudiera poseer, y est all a disposicin del
Seor o de sus siervos". Esto me complace porque
nos demuestra que todava hay fe en la Iglesia, en
Sin, entre la juventud, y entre la gente joven que
est creciendo en esta Iglesia.
No quisiera
extenderme demasiado, sino solamente agregar: Que
el Seor os bendiga, mis hermanos, mientras volvis
a vuestros hogares. Que la paz sea con vosotros y
podis encontrar al regresar un verdadero hogar
Santo de los ltimos Das en donde reine el
evangelio.
Tambin dejo mi testimonio de la divinidad de
esta gran obra, que es lo Ms grande que hay en el
mundo, como dijo un miembro de las Autoridades
Generales. En el nombre de Jesucristo. Amn.
142
CONVIRTMONOS EN PUROS DE CORAZN

hombros del gobierno u otras agencias pblicas.
Slo mediante la ddiva voluntaria de un amor
abundante hacia nuestro prjimo, es que podemos
desarrollar la caridad definida por Mormn como 'El
amor puro de Cristo' (Moroni 7:7). Esto es lo que
debemos desarrollar si es que deseamos alcanzar la
vida eterna. (Conference Report, octubre de 1972,
pg. 1 15.)
Como recordatorio de las normas de la Iglesia
con relacin a aquellas personas que reciben caridad
de parte del gobierno u otros servicios, deseara
hacer nfasis en la siguiente declaracin:
"La responsabilidad del bienestar espiritual,
social, emocional, fsico o econmico de cada
miembro descansa primero, sobre s mismo, segundo
sobre su familia y tercero sobre la Iglesia. Los
miembros de la Iglesia son compelidos por el Seor
a ser autosuficientes e independientes hasta donde lo
permita su capacidad. (Vase D. y C. 78:13-14.)
Ningn verdadero Santo de los ltimos Das,
siempre que sea fsica o emocionalmente apto,
pasar voluntariamente el peso del bienestar de su
propia familia a otra persona. Dentro de lo que le
resulte posible, bajo la inspiracin del Seor y
mediante su propio esfuerzo, trabajar hasta el lmite
de su habilidad para proveer para s mismo y su
familia, las necesidades espirituales y temporales de
la vida. (Vase Gnesis 3:19, 1 Timoteo 5:8, y
Filipenses 2:12.)
Como si fuera guiado por el Espritu del Seor
y mediante la aplicacin de estos principios, cada
miembro de la Iglesia debe tomar su propia decisin
en cuanto a la ayuda que acepte, ya fuere del
gobierno o de otra fuente. De este modo, la
independencia, el autorrespeto, la dignidad y la
autosuficiencia, sern engalanadas y se mantendr el
libre albedro." (Ensign, marzo de 1978, pg. 20.)
Como complemento a esta declaracin
tenemos el repetido tema de la autosuficiencia.
Ninguna cuota de filosofas baratas, excusas ni
justificaciones cambiarn jams la necesidad
fundamental de la autosuficiencia. Esta existe a
causa de que:
"Toda verdad, as como toda inteligencia,
queda en libertad de obrar por s misma en aquella
Mis queridos hermanos y hermanas, qu

hermosa vista conformis! Lo radiante de vuestros
rostros y las bellezas naturales de esta Manzana del
Templo hacen que mi corazn rebose de gratitud por
las bendiciones del Seor. Al reunirnos en esta
conferencia, ruego que el espritu de gratitud reine en
todo lo que hagamos y digamos. Pues en verdad el
Seor se deleita en bendecir a aquellos que le aman y
le sirven. (Vase D. y C. 76:5.)
Con la ayuda del Seor, quisiera recordaros
varias verdades y obligaciones que no deben ser
olvidadas jams por nosotros, como lderes y
miembros en general. Siguiendo estos recordatorios,
quisiera referirme a la edificacin de Sin mediante
el sacrificio y la consagracin.
Primeramente, deseara recordar a los obispos
la necesidad tan vital de proveer a quienes reciben
ayuda del programa de bienestar, la oportunidad de
trabajar o servir, para que de ese modo, puedan
mantener su dignidad e independencia y continuar
disfrutando del Santo Espritu, al beneficiarse
mediante los esfuerzos de autosuficiencia provistos
por los Servicios de Bienestar de la Iglesia. Nunca
sera demasiado recordar constantemente que la
ayuda de bienestar de la Iglesia es de naturaleza
espiritual, y que estas races espirituales se
marchitaran si se permitiese que la filosofa de la
ociosidad entrara en nuestras ministraciones de los
Servicios de Bienestar. Todo aquel que recibe ayuda
puede hacer algo. Sigamos el orden de la Iglesia en
este asunto y asegurmonos de que todo el que
recibe da de s a cambio.
Permanezcamos en guardia contra el aceptar
sustitutos mundanos a cambio del plan de cuidar de
los pobres. Al escuchar informes de reformas
gubernamentales en los programas de bienestar y sus
miles de problemas, recordemos el convenio que
hemos hecho de apoyarnos el uno al otro y de
socorrer a cada persona conforme a su necesidad. El
presidente Romney, nuestro decano en asuntos de
Servicios de Bienestar, dio un buen consejo cuando
hace varios aos declar lo siguiente:
"En este mundo moderno con plagas que se
contraponen al plan del Seor, debemos evitar el ser
mal guiados a suponer que podemos librarnos de
nuestras obligaciones hacia los pobres y hacia los
necesitados, poniendo la responsabilidad sobre los
143

esfera en la que Dios la coloc; de otra manera, no
hay existencia." (D. y C. 93:30.)
El Seor declara que en estas lneas descansa
el "libre albedro del hombre" y con el mismo viene
la responsabilidad hacia uno mismo. Con esta
libertad podemos alcanzar la gloria o caer en la
condenacin. Es mi ruego que individualmente y en
forma colectiva, seamos siempre autosuficientes.
Esta es nuestra herencia y nuestra obligacin.
El principio de autodependencia es el que
impulsa a la Iglesia a hacer hincapi en la
preparacin personal y familiar. Nuestro progreso
en la implantacin de las varias facetas de la
preparacin personal y familiar, impresiona
verdaderamente. Pero existen an muchas familias
que deben dar odo al consejo de vivir en forma
providente.
Con la llegada de la primavera en vuestros
respectivos pases, confiamos en que trabajis en
vuestros huertos y os preparis para disfrutar del
producto de los mismos; confiamos en que hagis de
sta una actividad familiar, asignando a todos una
tarea especfica, incluyendo a los ms pequeos.
Existen muchas cosas que aprender y cosechar en los
huertos, ms all de la cosecha misma. Tambin
confiamos en que estis cumpliendo con el programa
de almacenamiento de comida para un ao, as como
de ropa, y donde fuere posible, combustible y ahorro
de dinero. Ms an, confiamos en que estis
tomando conciencia de lo importante de una dieta
balanceada y los hbitos de salud, de que os
mantengis en buenas condiciones fsicas y estis
aptos para hacer frente a las muchas exigencias de la
vida. Aseguraos de que en vuestras reuniones de
qurum y de la Sociedad de Socorro, se enseen los
principios y las prcticas de la preparacin personal
y familiar.
Deseamos recordar a todos los santos las
bendiciones con que nos vemos favorecidos cuando
observamos la ley del ayuno y contribuimos con
generosas
ofrendas,
conforme
a
nuestras
posibilidades. En todos los casos en que podamos,
debemos contribuir con una cantidad muchas veces
mayor al equivalente de las comidas de las cuales
nos abstenemos.
Este principio de promesa, cuando se vive de
acuerdo con el verdadero espritu, bendice tanto al
que da como al que recibe. En la prctica de la ley
del ayuno, el individuo encuentra un recurso de
poder personal para vencer la autoindulgencia y el
egosmo. Sobre este terna, os aconsejo leer el
maravilloso discurso dado por el obispo Victor L.

Brown en la ltima conferencia de bienestar, el que
fue publicado en la edicin de febrero de 1978 de la
revista Liahona, pgina 118.
Ahora, hermanos y hermanas, olvidaos por un
momento de las presiones y demandas de este da y
esta semana, y permitidme establecer algunas
perspectivas muy importantes relacionadas con los
Servicios de Bienestar. Por muchos aos se nos ha
enseado que la meta importante resultante de
nuestro trabajo, esperanzas y aspiraciones en esta
obra, es la edificacin de una Sin de los ltimos
Das, una Sin caracterizada por el amor, la armona
y la paz, una Sin en la cual los hijos del Seor sean
como uno solo.
Debemos tener presente en forma fundamental la visin de lo que tenemos y lo que debemos
recibir como producto de nuestro trabajo, al aprender
nuestro deber y cumplir con l en la implantacin de
los Servicios de Bienestar. Esto se aplica por igual a
todas las actividades de la Iglesia. En la Seccin 58
de Doctrinas y Convenios, el Seor comparte con
nosotros una imagen de esta Sin de los ltimos das:
"Por lo pronto no podis ver con los ojos
naturales el designio de vuestro Dios concerniente a
aquellas cosas que vendrn despus, y la gloria que
seguir a la mucha tribulacin.
Porque tras mucha tribulacin vienen las
bendiciones. Por tanto, el da viene en que seris
coronados con gran gloria: la hora no es an, mas
est a la mano.
He aqu, de cierto os digo, que por esta causa
os he enviado: para que seis obedientes y vuestros
corazones estn preparados para testificar de las
cosas que han de venir;
Y tambin para que tengis el honor de poner
el fundamento, y dar testimonio de la tierra sobre la
cual se hallar la Sin de Dios;
Y despus viene el da de mi poder; entonces
vendrn a la boda del Cordero los pobres, los cojos,
los ciegos y los sordos, preparados para el gran da
que ha de venir, y participarn de la cena del Seor.
He aqu, yo, el Seor, lo he hablado." (D. y C.
58:3-4, 6-7, 11-12.)
Este da vendr; y es nuestro destino hacer
nuestra parte para que as sea. No os motiva acaso a
alargar vuestro paso y acelerar la marcha al hacer lo
que est de vuestra parte en la gran obra de
santificacin del reino? A m, s. Hace que me
regocije en las muchas oportunidades de servicio y
144

Babilonia nunca fue ni podr llegar a ser parte de
Sin.* El Seor revel al profeta Mormn, lo
concerniente a nuestra poca, quedando registrada
esta declaracin en uno de los captulos finales del
Libro de Mormn:
"He aqu, os hablo como si os hallaseis
presentes, y sin embargo no lo estis. Pero he aqu,
Jesucristo me os ha manifestado, y conozco vuestros
hechos.
Porque he aqu, amis el dinero, vuestros
bienes, vuestros costosos vestidos y el adorno de
vuestras iglesias, ms de lo que amis a los pobres, a
los necesitados, a los enfermos y a los afligidos."
(Mormn 8:35, 37.)
Esta situacin est en directa contraposicin a
la Sin que el Seor busca establecer mediante su
pueblo del convenio. Sin puede ser edificada
solamente entre aquellos que son puros de corazn,
no entre un pueblo atrapado por la codicia o la
ambicin, sino por un pueblo puro y generoso. No
un pueblo puro en apariencia, sino un pueblo puro de
corazn. Sin debe estar en el mundo mas no ser del
mundo, ni esclavizada por un sentido de seguridad
carnal, ni paralizada por el materialismo. No, Sin
no est comprendida en las cosas del orden inferior,
sino en aquellas del orden supremo; cosas que
exaltan la mente y santifican el corazn.
Sin es "el buscar cada cual el bienestar de su
prjimo, haciendo todas las cosas con el deseo
sincero de glorificar a Dios" (D. y C. 82:9.). Segn
entiendo yo estos asuntos, Sin puede ser establecida
slo mediante aquellos que son puros de corazn y
que se esfuerzan porque esto suceda, pues "el
trabajador en Sin trabajar para Sin; porque si
trabajar por dinero, perecer" (2 Nefi 26:31).
Aun cuando es importante tener esta imagen
en la mente, el definir y describir a Sin no la har
realidad; eso puede lograrse solamente mediante el
esfuerzo diario y constante de todo miembro de la
Iglesia. No importa cul sea el costo ni el sacrificio,
pero debemos hacerlo. Ese es uno de mis lemas
favoritos: "Hazlo". Quisiera sugerir tres cosas
fundamentales que debemos hacer si es que
deseamos "edificar nuevamente a Sin", tres cosas
en cuanto a las cuales debemos comprometernos
aquellos que trabajamos para establecerla.
Primero, debemos eliminar la tendencia al
egosmo el cual atrapa el alma, endurece el corazn
y obscurece la mente. El presidente Romney se
refiri recientemente al trgico ciclo de la
civilizacin, un ciclo del que es propulsor cualquiera
sacrificio que hay a mi alcance y al de mi familia al

cumplir con nuestra responsabilidad en el
establecimiento de Sin.
En los primeros das de esta dispensacin el
pueblo fracas en el intento de vivir el plan
econmico de Sin en su plenitud, la Orden Unida.
A causa de sus transgresiones, el Seor les amonest
severamente con estas palabras:
"Pero, he aqu, no han aprendido a obedecer
las cosas que requer de sus manos, sino que estn
llenos de toda clase de iniquidad, y no imparten de
su sustancia a los pobres y a los afligidos entre ellos
como conviene a los santos;
Ni estn unidos conforme a la unin que
requiere la ley del reino celestial;
Y no se puede edificar a Sin sino de acuerdo
con los principios de la ley del reino celestial; de otra
manera, no la puedo recibir." (D. y C. 105:3-5.)
Y el Seor tambin aconseja que debemos
aprender obediencia y ser desarrollados en carcter
antes de que El pueda redimir a Sin. (Vase D. y C.
105: 9-10.)
Algunos versculos despus en esta misma
revelacin que se encuentra en la Seccin 105 de
Doctrinas y Convenios, el Seor ratifica la ley de
Sin, en estas palabras y con esta promesa.
"Y que los mandamientos que he dado en
cuanto a Sin su ley se ejecuten y se cumplan
despus de su redencin.
Y si obedecen el consejo que reciben, despus
de muchos das tendrn el poder de hacer todas las
cosas que ataen a Sin." (D. y C. 105: 34, 37.)
El tiempo que se requiere para "hacer todas las
cosas que ataen a Sin" queda estrictamente sujeto
a la forma en que nosotros lo vivamos, pues la
creacin de Sin "comienza en el corazn de cada
persona" (Journal of Discourses, 9:283).
Los
profetas previeron el hecho de que nos llevara algn
tiempo aprender nuestras lecciones 1863, Brigham
Young declar:
"Si este pueblo rechaza su deber vuelve la
espalda a los santos mandamientos que Dios les ha
dado, riqueza individual y rechazan los intereses del
reino de Dios, es posible que permanezcamos en la
condicin actual por mucho tiempo, quizs perodo
mucho ms largo de lo que se ha previsto." (Journal
of discourses, 11:102.)
Desafortunadamente, vivimos en un mundo
que rechaza en gran escala los valores de Sin.
145

que busque "poder y lucro". No que acaso esto lo
que llev a Can a cometer el primer asesinato, "con
el fin de obtener lucro"? (Moiss 5:50). No es este
el espritu del anticristo en el cual, cada uno prospera
segn su genio, y cada uno conquista segn su
fuerza; y cualquiera que fuese la cosa que el hombre
hiciera no sera crimen"? (Alma 30:17). No
describi Nefi acaso esto como el espritu que
condujo a esta generacin a la destruccin?
Y la causa de esta iniquidad entre el pueblo
era que Satans tena gran poder para incitarlos a
cometer toda clase de iniquidades y a llenarse de
orgullo, tentndolos para que ambicionaran el poder,
la autoridad, las riquezas y las cosas vanas del
mundo." (3 Nefi 6:15.)
Si es que deseamos evitar sus efectos,
debemos ponernos en guardia contra todo aquello
que nos conduzca a la cada. El Seor mismo
declar a nuestros antecesores:
"Y una vez ms, os mando no codiciar
vuestros propios bienes." (D. y C. 19:26.)
Ms adelante, sigui aconsejando a su joven
Iglesia diciendo:
"He aqu, yo, el Seor, no estoy bien
complacido con muchos de los de la Iglesia en
Kirtland;
Porque no abandonan sus pecados, ni sus
malas costumbres, ni el orgullo de sus corazones, ni
sus codicias, ni todas sus cosas abominables, para
observar las palabras de sabidura y vida eterna que
yo les he dado." (D. y C. 98:19-20.)
Es imperioso que hagamos el egosmo a un
lado en nuestra familia, nuestro trabajo y en nuestras
ocupaciones profesionales, as como en los asuntos
de la Iglesia. Me siento molesto al escuchar de
estacas o barrios que tienen dificultades para dividir
el producto de proyectos de bienestar o hacer
asignaciones parejas en proyectos de produccin.
Estas cosas no deberan existir. Resolvmonos hoy
mismo a vencer cualquiera de tales tendencias.
Segundo, debemos cooperar completamente y
trabajar en mutua armona. Debe haber unanimidad
en nuestras decisiones y unidad en nuestras acciones.
Tras instar a los santos a que "amen a su hermano
como a s mismos", el Seor concluye sus
instrucciones dadas en una conferencia a los
miembros, con estas potentes palabras:
"He aqu, esto os lo he dado por parbola, y es
an como yo soy. Yo os digo: sed uno; y si no sois
uno no sois mos." (D. y C. 38:27.)
Si el Espritu del Seor ha de magnificar

nuestros esfuerzos, es entonces este espritu de
unidad y cooperacin el que debe prevalecer en todo
lo que hacemos.
Cuando as actuamos, segn nos dice el
profeta Jos Smith:
"Las ms importantes bendiciones temporales
y espirituales que siempre resultan de la fidelidad y
el esfuerzo unidos, nunca vienen por el esfuerzo o
empeo individual." (Enseanzas del Profeta. . .,
pg. 218.)
Hay muy pocas actividades en la Iglesia que
requieran ms cooperacin y esfuerzo constante que
los Servicios de Bienestar. Ya fuere encontrar un
empleo para un miembro de qurum desocupado,
llevar a cabo un proyecto de produccin, trabajar en
Industrias Deseret, o aceptar la adopcin temporal de
nios en el hogar; son la cooperacin y el esfuerzo
mutuo lo que determina el xito en general del
sistema de recursos.
Tercero, debemos postrarnos ante el altar y
sacrificar todo lo que nos sea requerido por el Seor.
Comenzamos por ofrecer un "corazn quebrantado y
un espritu contrito". Seguidamente, damos lo mejor
de nuestros esfuerzos en nuestras reas de asignacin
y llamamiento, aprendemos nuestro deber y lo
ponemos en prctica plenamente.
Por ltimo,
consagramos nuestro tiempo, talentos y posibilidades
segn nos lo pidan nuestros lderes y segn nos lo
indique la inspiracin del Espritu. En la Iglesia
como sucede tambin en el sistema de bienestar,
podemos dar expresin a cada una de nuestras
habilidades, a cada uno de nuestros justos deseos, y a
cada uno de nuestros impulsos. Sea que actuemos
como voluntarios, padres, maestros orientadores,
obispos, vecinos, maestras visitantes, madres, amas
de casa o amigas, siempre existe la amplia
oportunidad de dar plenamente de nosotros mismos.
Al hacerlo, vemos que el "sacrificio nos trae las
bendiciones del cielo" y al final, comprendemos que
no se trataba de un sacrificio.
Mis hermanos y hermanas, si podemos hacer
esto, nos veremos envueltos por el manto de la
caridad "que es mayor que todo, porque todas las
cosas han de perecer. Pero la caridad es el amor
puro de Cristo, y permanece para siempre; y a quien
la posea en el postrer da, le ir bien" (Moroni 7:4647).
Unmonos y oremos con todas las fuerzas de
nuestro corazn, para que podamos ser sellados por
este vnculo de caridad; que podamos edificar esta
146

*Nota de la editora: Al hablar de Babilonia, se
refiere al pecado.
Sin de los ltimos das. Que el reino de Dios pueda

seguir su marcha hacia adelante, para que el Reino
de los Cielos pueda venir. Esta es mi oracin y
testimonio en el nombre de Jesucristo. Amn.
LA BARRA DE HIERRO
la Presidencia de la Iglesia, de acuerdo con las
instituciones del cielo; y edificara la Iglesia, y
arreglara todos los asuntos de ella entre todas las
naciones . . .'' (D. y C. 107:33).
Antes de fin de ao tendremos mas de 1.000
estacas. Esto parecera increble en la poca en que
haba solo 145 estacas en toda la Iglesia, cuando yo
pase a formar parte del Consejo de los Doce, en
1943. (Nota de la editora: En el momento de
aparecer este nmero, dicha cifra haba aumentado
considerablemente.)
Este desarrollo es motivo para que
agradezcamos y rindamos loor al Seor por su divina
direccin de este programa de salvar almas y traerlas
al redil de Cristo.
Aun cuando mucho se ha logrado, queda
mucho, mucho ms por hacer. Debemos seguir
adelante con valenta y gran audacia para proclamar
a Jesucristo como el Seor resucitado y el Redentor
de la humanidad.
Os hemos pedido a todos que siempre que sea
posible cultivis un huerto para la produccin de
alimentos caseros, y para que podis disfrutar as de
los esfuerzos de vuestras labores y ayudar a proveer
para vuestras necesidades. Urgimos a los padres, no
slo a que se dediquen a esta actividad, sino tambin
a que incluyan en la misma a sus hijos. As, adems
de que podrn aprender el valor y el gozo del trabajo,
tambin les ayudara a desarrollar un sentido de
responsabilidad al participar en los proyectos
familiares.
No solo debemos hacer que los campos y los
alrededores de las casas sean atractivos, sino que
tambin debemos mantener en buen estado y
pintados,
casas,
graneros,
cercas,
etc.
Comprendemos tambin que tales proyectos son de
nunca acabar y necesitan una atencin y
planificacin continuos.
"Cuando los vientos de los cambios soplan

fieramente y las olas embravecidas todo lo destrozan
a nuestro alrededor, nosotros tenemos el rbol o la
barra de los principios del que podemos aferrarnos
en procura de seguridad: el Evangelio de Jesucristo .
. ."
La Iglesia se ha visto entristecida por el
fallecimiento del lder Delbert L. Stapley, del
Consejo de los Doce Apstoles, quien falleci el 19
de agosto de 1978. El lder Stapley sirvi fiel y
hbilmente en el Consejo de los Doce durante 28
aos. Su presencia ser extraada y repetimos
nuestras expresiones de amor y condolencias
extendidas a su familia en el momento de su
fallecimiento.
Cuan glorioso es, hermanos y hermanas, daros
la bienvenida a esta conferencia mundial de la
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos
Das y percibir las multitudes reunidas aqu, en Salt
Lake City, al igual que en otros lugares, haciendo de
esto en verdad una reunin internacional de los fieles
santos.
Me regocijo con vosotros en el progreso y
expansin del reino terrestre del Seor en casi todas
partes del mundo. Constantemente nos encontramos
inaugurando para la predica del evangelio nuevas
zonas donde establecemos nuestras misiones, y
dividiendo otras para brindar un liderazgo ms eficaz
al creciente nmero de jvenes de ambos sexos que
se encuentran en el servicio misional. Desde nuestra
ltima conferencia hemos aumentado en diez nuevas
misiones, alcanzando ahora un total de 166 en todo
el mundo. Ahora tenemos 26.606* misioneros que
llevan el evangelio a casi cada nacin, lengua y
pueblo.
Bajo la direccin del Consejo de los Doce
Apstoles, cuyo divino llamamiento es el de ' que
oficiara en el nombre del Seor bajo la direccin de
147

Renovamos nuestro llamado para que
mantengis diarios individuales y registros de
historias familiares. Cualquier familia mormona que
haya hecho investigacin genealgica e histrica, ha
deseado que sus antepasados hubieran tenido la
sabidura de mantener registros ms completos. Por
otra parte, hay familias que poseen algunos tesoros
espirituales, porque sus antepasados registraron los
acontecimientos relacionados con sus conversiones
al evangelio y otros de inters familiar, incluyendo
muchas bendiciones casi milagrosas y experiencias
espirituales destacadas. Las personas a menudo
utilizan la excusa de que su vida es aburrida y de que
a nadie le puede interesar lo que ellas hagan. Pero os
prometo que si guardis fielmente vuestros diarios y
registros, los mismos llegaran a ser una fuente de
gran inspiracin para vuestras familias, y las de
vuestros hijos, nietos, etc., a travs de las
generaciones.
Las noches de hogar son extremadamente
apropiadas para llevar a cabo tales actividades y
especialmente para capacitar a los nios y a los
jvenes en el arte de la escritura de acontecimientos
que tienen lugar en su vida. Si todava no lo habis
hecho, resolved comenzar a escribir vuestros diarios
hoy mismo.
Hay urgencia en que trabajemos con mas
determinacin en la redencin de nuestros
antepasados fallecidos, mediante una asistencia mas
frecuente al templo. Todos aquellos que poseen
recomendaciones para el templo, deben utilizarlas
tan a menudo como sea posible para llevar a cabo
bautismos, investiduras y sellamientos por los
muertos.
Otros miembros de la Iglesia deben
preocuparse seriamente por adquirir la preparacin
que les permita recibir su recomendacin, para poder
disfrutar tambin de estas eternas bendiciones y ser
considerados como salvadores en el monte de Sin.
Existe un progresivo y constante aumento en el
trabajo del Templo que debemos hacer los santos, y
deberamos preocuparnos por lograr esta meta.
Nuevamente quisiera urgir a todos los santos
para que obedezcan mas fielmente la santidad del da
de reposo. El da santo del Seor esta perdiendo
rpidamente su sagrado significado en todo el
mundo; el hombre esta destruyendo los sagrados
propsitos del da de reposo, en su loco afn por
lograr la riqueza y los placeres, por recrearse, y en su
constante adoracin de los falsos dioses materiales.
Continuamos urgiendo a todos los santos y a los que
en todos lados aman a Dios, para que observen el da

de reposo y lo guarden sagrado. Los comercios no
abriran en el da de reposo, si no hubiera gente que
hiciera compras; lo mismo sucede con los lugares de
diversin, de acontecimientos deportivos, de
cualquier estilo de recreo. El afn por lograr el
''poderoso don dinero'', parecera que esta triunfando
sobre el mandamiento del Seor de guardar sagrado
el da de reposo.
''Mis das de reposo guardareis, y mi santuario
tendris en reverencia.'' (Lev. 19:30.)
hacis lo que yo digo?'' (Luc. 6:46. Cursiva
agregada.)
La violacin de todos los propsitos del da de
reposo no es lo nico sobre lo cual debemos llamaros
la atencin en la actualidad. Nos preocupa
sumamente el mundo en el que vivimos. Los medios
de comunicacin nos presentan a diario material que
de tan maligno ya es rayano a la inmundicia, es
srdido y destructor de la justicia humana; la
irreverencia parecera reinar por doquier; Satans
esta desatado.
Previamente dijimos que el creciente
libertinaje de la sociedad moderna nos preocupa
grandemente. Nos acosan los cambios, y aun el ritmo
de vida ha aumentado aceleradamente; a veces
parece que el mundo se encuentra bajo tales
cambios, que la gente esta desorientada, sin saber a
que dar su valor correspondiente. No obstante, lo
bueno y lo malo se hallan en la misma posicin de
siempre, los principios del evangelio permanecen
inalterados y todas las maldades humanas no pueden
alterar una jota ni una tilde los mandamientos de
Dios.
Las fuerzas del bien se encuentran precisa y
continuamente bajo ataque. Hay momentos en que
parecera que el mundo estuviera ahogndose en una
inundacin de inmundicia y degradacin; entonces
quisiera gritar en voz en cuello: ''Permaneced fieles
a todo lo que es justo y verdadero! En eso
encontrareis la seguridad. No permitis que el
pecado os arrastre!"
En 1946 visite las islas de Hawaii, poco
despus de un enorme maremoto, en el que una ola
de mas de diez metros de altura haba asolado las
costas de Hilo y Hamakua. Vi la devastacin
resultante donde las casas fueron destrozadas y
aplastadas como si fueran simples ramas; las cercas
y los jardines quedaron arrasados, los puentes y los
caminos desaparecieron; por todos lados se vean
148

muebles y automviles destrozados; en el lugar
donde se encontraba una de nuestras pequeas
capillas, no quedaban mas que los cimientos. Mas de
cien personas perecieron, muchas quedaron
lastimadas, y otras miles quedaron sin hogar.
Diversas fueron las historias que o, de sufrimiento,
herosmo y salvaciones casi milagrosas.
Una mujer cont que haba recibido un
mensaje telefnico de unos amigos, dicindole que
saliera de la casa porque se aproximaba el
maremoto; sali para mirar y vio la monstruosa ola
que se aproximaba como una montaa andante.
Junto con su esposo, tomaron a su nio y corrieron
hacia la colina para salvarse; pero dos de sus hijitas
se encontraban fuera de la casa, jugando cerca de
unos arbustos; ellas vieron tambin la enorme ola y
se precipitaron hacia unos arboles a los que se
treparon, agarrndose fuertemente a las ramas; la
primera
ola
gigantesca
las
cubri
casi
completamente, pero ellas contuvieron la respiracin
aferrndose a las ramas con todas sus fuerzas hasta
que el agua retrocedi y les fue posible respirar
nuevamente. Tan pronto como pudieron, bajaron del
rbol y corrieron rumbo a la colina antes de que
volvieran las olas siguientes. La familia, as reunida,
contemplo desde su lugar seguro cmo desapareca
su casa bajo el implacable poder de las aguas.
Nosotros tambin nos enfrentamos con
destructivas y poderosas fuerzas desatadas por el
adversario; las olas del pecado, la maldad, la
inmoralidad, la degradacin, la tirana, los engaos,
las conspiraciones y la deshonestidad, nos amenazan
a todos, nos azotan con gran poder y velocidad, y
nos destrozaran si no somos cuidadosos.
Pero recibimos advertencias. Nos corresponde
estar alertas, escuchar, y huir de la maldad en bien de
nuestra vida eterna. Sin ayuda no podremos soportar
el ataque; debemos huir hacia las tierras altas, o
aferrarnos con todas nuestras fuerzas a lo que pueda
salvarnos de ser arrastrados sin misericordia. El
Evangelio de Jesucristo es lo que debemos usar para
asegurarnos, y es nuestra proteccin de cualquier
fuerza maligna. Un inspirado profeta del Libro de
Mormn aconsej a su pueblo lo siguiente:
". . . recordad que sobre la roca de nuestro
Redentor, que es Cristo, el Hijo de Dios, debis
establecer vuestra fundacin, para que cuando el
demonio suelte sus impetuosos vientos, si, y lance
sus dardos en el torbellino, si, cuando todo su
granizo y furiosa tormenta os azote, no tenga poder
para arrastraros al abismo de miseria y angustias sin

fin. . .'' (Hel. 5:12.)
Quiero hacer hincapi, en que las enseanzas
de Cristo que dicen que debemos llegar a ser
perfectos, no son mera retrica. El, en forma literal,
ense el derecho inalienable que tenemos de llegar
a ser iguales al Padre y a El mismo, habiendo
conquistado toda debilidad humana y desarrollado
atributos divinos.
El hecho de que muchas personas no utilicen
plenamente la capacidad intrnseca que poseen, no
niega la inalterable verdad de que tienen el poder de
llegar a ser como Jesucristo mismo. Las personas
que utilizan este poder, prueban su existencia, pero
con negarlo no se puede probar su ausencia. El
esfuerzo para alcanzar la perfeccin no es una
decisin momentnea, sino que constituye un
proceso al que se debe dedicar toda una vida.
Mediante Moiss, la palabra del Seor
descendi la montaa. Los mandamientos que el
Seor dio a los hijos de Israel prescribieron para
estos los patrones mismos de conducta. Pablo dijo
que estos mandamientos son ''para llevarnos a Cristo,
a fin de que fusemos justificados por la fe'' (Gal.
3:24).
Pero, vivir los Diez Mandamientos al pie de la
letra, no es mas que un comienzo hacia la perfeccin.
Jess ense la santidad de los Diez Mandamientos,
pero puso especial nfasis en el hecho de que haba
algo mas que eso. No es suficiente reconocer al
Seor como Ser Supremo y refrenarnos de la
adoracin de los dolos, sino que debemos amar al
Seor con todo nuestro corazn, poder, mente y
fuerza, comprendiendo el gran gozo que siente El en
las obras justas de sus hijos.
No es suficiente con refrenarnos de las
irreverencias y las blasfemias. Debemos dar al
nombre del Seor un lugar de importancia en nuestra
vida; aun cuando nosotros no utilicemos el nombre
del Seor en vano, tampoco deberamos permitir que
nuestros amigos, vecinos, o nuestros hijos, tuvieran
dudas con respecto a nuestra posicin. Que no
existan jamas dudas con respecto al hecho de que
somos seguidores de Cristo.
No es suficiente refrenarnos de ir al cine, a
cazar, a pescar, a hacer deportes o labores
innecesarias en el da de reposo. El uso constructivo
del da de reposo incluye el estudio de las Escrituras
y la asistencia a las reuniones de la Iglesia, tanto para
adorar como para aprender; escribir cartas a los seres
amados ausentes; consolar a los afligidos, visitar a
149

los enfermos y en general, hacer Lo que el Seor
quiere que hagamos en Su da santo.
Si en verdad honramos a nuestros padres tal
como se nos manda, buscaremos emular las mejores
cualidades de su personalidad, y asegurarnos de que
se realicen las mayores aspiraciones que ellos tienen
para nosotros; nada material que podamos darles,
ser mas precioso que la satisfaccin de vernos vivir
correctamente.
No es suficiente refrenarnos de matar. Nos
encontramos tambin bajo solemne obligacin de
respetar la vida y de promoverla; lejos de tomar una
vida, debemos ser generosos para ayudar a los dems
a disfrutar de las necesidades de la misma y cuando
lo hayamos logrado, debemos tratar de mejorar la
mente y el espritu de nuestro prjimo.
Nos refrenamos de ingerir sustancias dainas
para el cuerpo. Mediante la sabidura y la
moderacin en todas las cosas buscamos la buena
salud y el sentido del bienestar fsico.
No es suficiente refrenarnos del adulterio.
Debemos convertir en sagrada la relacin
matrimonial, sacrificarnos y trabajar para mantener
el amor y el respeto que disfrutamos durante el
noviazgo. Para Dios, el matrimonio debe ser eterno,
sellado por el poder del Sacerdocio a los efectos de
que perdure mas all de la muerte.
Los actos diarios de cortesa y bondad llevados
a cabo consciente y amorosamente son parte de lo
que el Seor espera en un matrimonio. Debemos
mantener el corazn y la mente puros, del mismo
modo que nuestros hechos.
"No robars'', dijo el Seor en el Monte Sina
(Ex. 20:15). Esto significa que debemos ser honestos
en todas las formas, y ser generosos, lo cual es el
polo opuesto del egosmo. Cuando alguien necesita
dinero, damos dinero; pero a menudo se necesita mas
amor, tiempo y cuidados, elementos que el dinero no
puede comprar. Cuando eso sucede, aun la
generosidad monetaria no es suficiente.
El falso testimonio y la codicia de las

posesiones ajenas son evidencias del egosmo.
''Amars a tu prjimo como a ti mismo'', ense
Jess, y de esto y el amor a Dios, "depende toda la
ley y los profetas" (Mat. 22:39-40).
La bondad, el ser servicial, el amor, la
preocupacin y la generosidad, y as podramos
seguir interminablemente con la lista de virtudes. El
desarrollo de estas caractersticas es lo que el Seor
desea de nosotros.
". . . Si hay algo virtuoso, bello, de buena
reputacin o digno de alabanza, a esto aspiramos."
(Art. de Fe, N 13.)
El Evangelio de Jesucristo es verdadero.
Cualquier investigador sincero puede llegar a saber
que as es, mediante el estudio y la obediencia de sus
principios, tratando de buscar la inspiracin y ayuda
del Espritu Santo. Pero cunto mas fcil es
comprenderlo y aceptarlo, cuando el investigador de
la verdad puede observar los principios del evangelio
en accin en la vida de otras personas! No existe un
mayor servicio misional en esta Iglesia que el
ejemplo positivo de las virtudes cristianas en nuestra
vida.
El Seor nos hace una gloriosa promesa a
aquellos que le amamos, y demostramos este amor
mediante un fiel y devoto servicio y la obediencia a
Sus eternos principios. Cuando los vientos de los
cambios soplan fieramente y las olas embravecidas
todo lo destrozan a nuestro alrededor, nosotros
tenemos el rbol o la barra de los principios del que
podemos aferrarnos en procura de seguridad: el
Evangelio de Jesucristo, que ha sido restaurado sobre
la tierra en su plenitud.
Que el Seor nos bendiga individualmente
para que podamos mantenernos fuertemente asidos a
la barra de hierro, humildemente ruego en el nombre
de Jesucristo. Amn.
150
VIVAMOS DE ACUERDO CON ESTOS PRINCIPIOS

con otras personas. Cuando Pablo dijo que el hombre
que no provee para su propia casa y sus familiares
''es peor que un incrdulo' ' (1 Tim. 5:8.), considero
que el hecho de proveer debera interpretarse como
referente al bienestar emocional que provee el
afecto, del mismo modo que a la seguridad
econmica. Cuando el Seor nos dice en esta
dispensacin que ' 'las mujeres tienen derecho de
recibir sostn de sus maridos'' (D. y C. 83:2), pienso
que en la palabra sostn se incluye nuestra
obligacin de mantener el afecto amoroso y proveer
consideracin y delicadeza, del mismo modo que los
alimentos.
El presidente Lee dijo en una oportunidad que
los necesitados que nos rodean, tienen tanta
necesidad de amistad y compaerismo, como de
cosas materiales. A veces pienso que podemos
considerar a algunas de las mujeres mormonas
necesitadas solo por el hecho de que algunos de
nosotros no somos delicados y considerados con
ellas en la forma en que deberamos serlo. Nuestras
despensas pueden estar repletas de alimentos, y sin
embargo
nuestras
hermanas
pueden
estar
hambrientas de afecto y reconocimiento.
Hermanos, apoyemos a las hermanas en el
hogar y en los llamamientos de la Iglesia, del mismo
modo en que ellas nos apoyan a nosotros. No las
abandonemos simplemente porque ellas muchas
veces son buenas y no se quejan de nuestra
negligencia
Llenemos nuestro hogar con elogios y aliento
para todos sus miembros. Tampoco debemos
preocuparnos por nuestros compaeros del
Sacerdocio-aquellos con quienes nos relacionamos
en nuestras asignaciones en la Iglesia-, hasta el punto
de ser negligentes con nuestras compaeras eternas,
porque nuestra relacin conyugal es para siempre.
Nuestro Padre Celestial fue lo suficientemente
bondadoso como para darnos toda la vida que existe
sobre la tierra, para nuestro placer y conveniencia.
Quisiera leeros algo de su propia declaracin:
"Dijo Dios: Produzcan las aguas seres
vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en la
abierta expansin de los cielos.
Y dijo Dios: He aqu que os he dado toda
planta que da semilla, que esta sobre toda la tierra, y
"Creo que deberamos ser aun mas corteses

con nuestra esposa y nuestra madre, con nuestras
hermanas e hijas, de lo que lo somos para con otras
personas."
Es un gran gozo reunimos con el Sacerdocio
de la Iglesia en esta gloriosa noche. En todo el
mundo nos reunimos para adorar al Seor y rendirle
honores.
Mis hermanos del Sacerdocio, fue una gran
emocin tener reunidas hace poco a miles de
hermanas de la Iglesia en una asamblea, en
centenares de lugares en todo el mundo; en esa
oportunidad realizamos una reunin especial para las
mujeres. Vosotros habris recibido los informes de
vuestras esposas, hermanas, madres o hijas, con
respecto a dicha reunin Nos sentimos felices de
haber podido llevarla a cabo y de disponer de la
tecnologa que hizo posible que llegara a tantos sitios
alejados. Amamos a las mujeres de la Iglesia y
sentimos por ellas un profundo respeto.
Continuando con ese esfuerzo, quisiera
aconsejaros como hijos, hermanos, padres y esposos.
Al servir junto con las mujeres de la Iglesia, seguid
el consejo de Pablo cuando exhortando a Timoteo, le
dijo:
"Trata a las ancianas como a madres; a las
jovencitas como hermanas, con toda pureza.'' (Tim.
5:12.)
Esta es una de nuestras responsabilidades
como poseedores del Sacerdocio, y como tales
debemos ser diferentes a otros hombres. La
sugerencia de Pablo de tratar a las mujeres de edad
como si fueran nuestra madre y a las mas jvenes
como si fueran nuestras hermanas, y hacerlo con
toda pureza, es un excelente consejo. Los hombres
del mundo podrn desdear a la mujer, o verla como
un simple objeto de deseo o como alguien a quien
pueden usar para satisfacer sus propsitos egostas;
pero nosotros debemos ser diferentes en nuestra
conducta, as como en nuestras relaciones para con
los miembros del sexo opuesto.
Pedro nos insta a honrar a nuestra esposa.
(Vase 1 Pe. 3:7.) Creo que deberamos ser aun mas
corteses con nuestra esposa y nuestra madre, con
nuestras hermanas e hijas, de lo que lo somos para
151

Ahora, quisiera referirme a mis propios
sentimientos relacionados con el innecesario derrame
de sangre y la destruccin de la vida de estas
indefensas criaturas. Creo que todo corazn debera
sentirse profundamente conmovido por estos
sentimientos expresados por un profeta.
No menos grave que el matar a los inocentes
pajarillos, es el atentar contra los animales salvajes
que se alimentan de otros que son dainos y que, sin
duda alguna, son enemigos del granjero y de la
humanidad. No es solamente malvado destruirlos,
sino que, en mi opinin, es tambin una vergenza.
Creo que este principio debera ser extensivo no
solamente a la vida de los pjaros, sino tambin a
toda la vida animal.
El presidente lose F. Smith dijo:
''Cuando visite el parque nacional de
Yellowstone, hace algunos aos, vi a lo largo de los
ros y los lagos hermosos pjaros volando
plcidamente sin temor al hombre, y permitiendo
que los turistas se aproximaran a ellos, al grado que
parecan pjaros amaestrados; vi tambin gran
cantidad de ciervos alimentndose a lo largo del
camino, sin temor de la presencia humana, como si
se tratara de animales domsticos. Esas escenas
llenaron mi corazn de un inmenso sentimiento de
paz y gozo, tanto que pareci como un prembulo de
lo que habr de ser el mundo cuando el hombre y los
animales vivan en paz total en toda la tierra,
especialmente entre los habitantes de Sin. Si esos
mismos pjaros, siendo tan mansos, vivieran en otras
regiones habitadas por el hombre, llegaran a ser
fcil presa de los cazadores; lo mismo sucedera con
el ciervo y el antlope; si ellos habitaran en lugares
donde no estuvieran protegidos por las leyes de los
parques nacionales, es indudable que tambin se
convertiran en fcil presa de los cazadores.
Nunca pude comprender el motivo por el cual
el hombre podra sentir el deseo de derramar sangre,
de matar y destruir la vida animal. He conocido
hombres que lo hacen, y existen entre nosotros
aquellos que disfrutan de lo que ellos consideran el
'deporte de cazar' pjaros y eliminarlos por
centenares; estas personas, despus de un da de
practicar ese 'deporte', regresan jactndose de los
cientos de inocentes pajarillos que eliminaron da
tras da, durante la temporada en que la caza es legal,
y se sienten felices por la carnicera que han llevado
a cabo. El primer da de la temporada de caza, muy
temprano por la maana, se puede or resonar sus
mortferas armas, como si se tratara de un gran
todo rbol en que hay fruto y que da semilla; os

sern para comer.
Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves
de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la
tierra, en que hay vida, toda planta verde les ser
para comer. Y fue as.
Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he aqu
que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la
maana del da sexto." (Gen. 1:20, 29-31.)
Durante la reunin del Sacerdocio en la ultima
conferencia, le las palabras de la cancin ''No matis
los pajarillos", cancin que cantaba en Arizona
cuando era nio. En ese entonces, haba muchos
muchachos de mi edad que mataban muchos pjaros
con sus hondas. Tanto en la Escuela Dominical como
en la Primaria cantbamos esa cancin.
"No matis los pajarillos que en el rbol
alegres cantan, En los das del verano. . ."
Al hablarles en aquella oportunidad a los
jvenes de todo el mundo, considere que en el futuro
deba decir algo mas con respecto a esto. Supongo
que en cada pas del mundo hay hermosos pjaros de
coloridos plumajes y atractivo canto.
Recuerdo que mi predecesor, el presidente
Joseph Fielding Smith, era un protector de estos
animales, al igual que del resto de las creaciones del
Seor.
Mientras el presidente Smith se encontraba en
la zona de las montaas Wasatch, extendi su
amistad a las criaturas de las montaas y los
bosques. El compuso entonces cuatro pequeos
versos, y en cada uno de ellos hizo un pequeo
dibujo. Acerca de la ardillita escribi:
"Esta es la pequea ardilla, Que habita en los
altos montes. Viene a suplicar por su comida, Y
luego desaparece en los bosques.''
Con respecto al murcilago escribi:
''Este es el pequeo murcilago que por los
alrededores de noche vuela. El es nuestro amiguito
ciego Que de insectos dainos se alimenta.''
Sobre el cervatillo escribi:
"Este es nuestro amigo el cervatillo, Que nos
visita siempre en la cabaa. Viene a lamer la sal que
le ofrecemos Pero vive feliz y libre en la montaa."
Con relacin a los pjaros escribi:
''Este, nuestro pequeo amigo alado Que todo
el da para nosotros canta. Cuando el invierno fro se
aproxima. Sabiamente hacia el sur su vuelo levanta."
152

ejercito que se hubiera lanzado a la batalla, en su
terrible obra destructiva de la carnicera de inocentes
seres.
No creo que ninguna persona tenga derecho a
matar animales o pjaros, a menos que los necesite
para alimento. No debemos matar animales inocentes
que no sean necesarios como alimento para el
hombre. Creo que es malvada esta sed que algunas
personas tienen en el alma por matar casi todo lo que
posee vida. Esto esta mal, y mucho me ha
sorprendido ver a hombres prominentes cuyas
mismas almas parecan estar sedientas de derramar
sangre de inocentes animales." (Gospel Doctrine,
SLC, Des. Book Co. 1939, pgs. 265-266.)
Un poeta escribi con relacin a este tema:
''Jams destruyis la vida que no podis dar,
porque todas las criaturas tienen el mismo derecho
de existir.''
Era diferente el caso de los pioneros, cuando
cruzaban las llanuras y mataban un bfalo para
alimentar a los nios y a sus familias. Tambin en
ese entonces se encontraban hombre viciosos que
mataban a los bfalos para arrancarles la lengua o la
piel, sacrificando as una vida y desperdiciando
enormes cantidades de alimento
Cuando se le pregunto al profeta Jos Smith
cmo hacia para gobernar a tanta gente, el dijo: "Les
ense principios correctos y ellos se gobiernan a si
mismos". Nos dirigimos ahora al profeta lose Smith
en bsqueda de enseanzas correctas. El dijo en una
oportunidad:
''Cruzamos el ro y acampamos a lo largo de
un pequeo afluente del mismo, cerca de un
kilmetro y medio hacia el oeste Al armar mi tienda,
encontramos tres vboras de cascabel, a las cuales los
hermanos queran matar, pero yo les dije: 'No las
matis. Cmo habr de perder el veneno la
serpiente mientras los siervos de Dios posean la
misma disposicin, y continen hacindole la
guerra? Los hombres deben llegar a ser pacficos
antes de que la creacin bruta lo sea; y cuando los
hombres pierdan su disposicin maligna y cesen de
destruir la raza animal, el len y el cordero vivirn
juntos y el nio pequeo jugara con el spid sano y
salvos.
Los
hermanos
entonces
tomaron
cuidadosamente a las serpientes con unas varas y las
llevaron a travs del arroyo. Entonces los exhorte a
que no mataran serpientes, pjaros ni animales de
ninguna clase durante el viaje, a menos que fuera
estrictamente necesario para alimentarnos y evitar el
hambre.''
Ahora mis hermanos, tanto jvenes como

viejos, hay otro asunto que quisiera mencionar y
deseo leeros algo bastante ilustrativo, para vuestra
cuidadosa consideracin. Se titula: ''Mantengmonos
limpios''.
"Cuando hacemos un cuento de mal gusto os
detenis a pensar en la impresin que causis a los
dems? Creis que porque ellos se ren, disponis
de un motivo para enorgulleceros'? Sabis que
cuando hacis un cuento sucio exhibs todo lo que en
el alma tenis?
Esa suciedad revela vuestra propia decadencia
y proclama vuestra ignorancia; tambin disgusta a
todos los muchachos decentes que aman la sana
alegra.
Creis que demostris tener sentido comn,
cuando desnudis ante las multitudes lo inmundo de
vuestra mente? Sabis que as deshonris tanto a
vuestros padres como a vuestros amigos?
Pensadlo, y os daris cuenta de que es as.
Seleccionad un poco vuestro lenguaje. Sed un
poco mas refinados, y ganareis el respeto de los que
os rodean.
Tendris entonces una gran ventaja sobre los
que sienten la inclinacin de ir por la vida rodeados
de inmundicia, y de pecado."
Hermanos, pensemos acerca de estas cosas,
meditmoslas en el corazn, vivamos dignamente,
guardemos los mandamientos, honremos el
Sacerdocio, y el Seor nos amara y bendecir, y
como uno de Sus siervos, yo tambin os dejo mi
amor y mi bendicin.
Deseo hablar de otro asunto antes de terminar;
se trata de lo que hemos hablado con respecto al gran
programa misional, al que se refiri el lder LeGrand
Richards al principio de esta reunin. Tenemos ahora
cerca de 27.000 misioneros, y cada semana esta
cantidad aumenta.
Hay todava muchas naciones en las que nos
sido ha imposible entrar; no hemos podido conseguir
visados ni pasaportes para ese fin. Pero si hemos de
cumplir con la responsabilidad que el Seor no dio
en el Monte de los Olivos, de ir por todo el mundo y
predicar el evangelio a toda criatura, necesitamos
que se nos abran las puertas de esas naciones. En la
reunin para los Representantes Regionales, hable de
esto con los hermanos. Apenas hemos empezado a
''raspar la superficie''. Necesitamos muchos mas
misioneros; tambin es necesario que en muchos
piases se nos considere como amigos, y se nos de la
153

oportunidad de entrar al pas y dar a su pueblo lo
mas grande y precioso de este mundo, el Evangelio
de Jesucristo, que puede ser su salvacin y su
felicidad.
Espero que cada miembro del Sacerdocio hombre o muchacho-que oiga o lea estas palabras,
convierta en una prctica diaria y solemne el orar
constantemente, pidiendo las bendiciones del Seor
sobre los hermanos que estn haciendo un esfuerzo
especial para convencer a los lideres de estas
naciones, de que nosotros tenemos algo excelente
para ofrecer a su pueblo. Nuestro mensaje los har
mejores ciudadanos, mejores almas, y les llevara
gozo y felicidad.
Espero que todas las familias tengan su noche
de hogar todas las semanas. Uno de los temas
principales de esa noche debe ser la obra misional; y
los padres y los hijos, cuando les toque el turno,
deben ofrecer oraciones cuyo punto central sea este
importante elemento: primero, que las puertas de las
naciones se nos abran; y segundo, que cada joven en
la Iglesia este ansioso por cumplir una misin y traer
almas al reino de Dios.
En China hay novecientos millones de
habitantes. Ayer vinieron a verme unos cincuenta
santos chinos, a quienes les mostr nuestras oficinas
y les hable de nuestros programas; luego les dije:
"Hoy hemos estado hablando sobre China". (Ese da

haba tenido lugar la reunin con los Representantes
Regionales.) "Hemos hablado de las excelentes
cualidades de vuestro pueblo, y de que el Espritu del
Seor parece estar sobre ellos, para brindarnos la
posibilidad de llevarles el evangelio.'' Entonces les
pregunte: ''Podrais prometerme que en todas
vuestras noches de hogar, en todas vuestras
oraciones familiares y colectivas, hablareis de esto al
Seor? Hermanos, yo se que El puede hacerlo sin
nuestra ayuda; pero estoy seguro de que a El le
gustara saber que estamos interesados en la obra
misional, y que agradeceremos infinitamente Su
ayuda''.
Por lo tanto, espero que a partir de hoy las
oraciones de los santos aumenten con respecto a
esto, que jams oremos sin pedirle al Seor que
establezca Su programa y nos posibilite la tarea de
llevar el evangelio a todos los pueblos, como El nos
lo ha mandado. Tengo un profundo inters en esta
obra, y os ruego que hagis lo que os he pedido.
Antes de terminar, deseo expresar mi
agradecimiento a todos estos amados hermanos que
nos han hablado, por las cosas que han dicho. Os
dejo mi testimonio de La verdad y la grandeza del
evangelio, en el nombre de Jesucristo. Amn.
154
CRISTO, NUESTRA ETERNA ESPERANZA

conducto, es sumamente practico; se encarga de
asuntos terrenales, como las posesiones y
propiedades materiales; nos ensea cmo llevarnos
bien el uno con el otro; es una forma de vida que
cambia una existencia triste y aburrida, y la convierte
en una experiencia gloriosa y exhuberante.
Pero se trata de mucho mas que esto. El
Evangelio de Jesucristo es el eterno Plan de
Salvacin. Es el plan concebido y anunciado por
Dios, el Eterno Padre, para la salvacin de todos
aquellos que crean en el y lo obedezcan.
Somos seres eternos y no tenemos forma de
comprender cuanto tiempo vivimos en la presencia
de Dios, como sus hijos espirituales. Nos
encontramos aqu en el estado mortal, por un breve
momento de examen y prueba. Entonces se
producir la resurreccin, recibiremos nuestra
herencia correspondiente en el reino que
merezcamos, y pasaremos a vivir por toda la
eternidad.
Esta vida consiste de un breve ayer, unas pocas
y cortas horas hoy, y unos efmeros momentos para
el maana. Las personas mas ancianas apenas
alcanzan a vivir algo mas que cien aos. Pero la vida
ha de continuar por siempre y no tendr fin. El ser
humano se levantar de la tumba y jams volver a
morir. La vida es eterna; despus de la resurreccin,
los hijos de nuestro Padre Celestial jamas volvern a
gustar de la muerte.
Aqu, en esta tierra tenemos nuestra esperanza
puesta en Cristo; El muri por nuestros pecados, y
gracias a El y su Evangelio, estos quedan lavados
con las aguas del bautismo; el pecado y la iniquidad
se consumen y desaparecen de nuestra alma, como si
un fuego los hubiera reducido a la nada; y llegamos a
ser puros, a tener conciencias lmpidas y a ganar esa
paz que sobrepasa toda comprensin. (Vase Fil.
4:7.)
Viviendo las leyes de su Evangelio, logramos
la prosperidad temporal, al igual que la salud fsica y
la fortaleza mental.
Hoy, contamos con las bendiciones del
evangelio. Mas HOY, no es mas que un grano de
arena, perdido en el Sahara de la eternidad. Pero
tambin tenemos esperanza en Cristo para la
eternidad. de otro modo, como dijo Pablo, seriamos, '
"Pero quienes hayan credo en Cristo, quienes

hayan abandonado las cosas del mundo, quienes
hayan tomado al Espritu Santo como gua y hayan
estado dispuestos a ponerlo todo-todas sus
posesiones-en el altar; quienes hayan guardado los
mandamientos de Dios, irn al Reino Celestial, cuya
gloria es comparable a la del sol."
Mis queridos hermanos, nos reunimos aqu
para servir al Seor, para ser purificados y edificados
por su Espritu, y renovar en nuestro corazn el
verdadero espritu de adoracin.
No nos hemos visto decepcionados. El Seor
ha estado con nosotros por el poder de su Espritu y
ha sido una bendicin haber estado aqu.
Espero que a partir de hoy podamos continuar
con una total creencia en las doctrinas que han sido
predicadas, llevando con nosotros los consejos de las
Autoridades Generales, guardando intacto el mismo
Espritu que nos ha elevado y edificado mientras
hemos estado aqu.
Concluyamos en un espritu de testimonio y de
gratitud profunda y sincera para con el Seor, a
quien pertenecemos, quien nos ha dado todo lo que
tenemos, y en cuya obra nos encontramos
comprometidos.
Nuestro amado hermano Pablo, despus de
proclamar ''que Cristo muri por nuestros pecados . .
., que fue sepultado y que resucit al tercer da,
conforme a las Escrituras", entonces dijo:
''Si en esta vida solamente esperamos en
Cristo, somos los mas dignos de conmiseracin de
todos los hombres." (I Cor. 15:3-4, 19.)
Despus ense y testific que al igual que
Cristo resucit, as tambin todos los hombres
se levantaran de la muerte; entonces cada uno ser
juzgado de acuerdo con sus obras y recibir su
recompensa en las mansiones que han sido
preparadas.
En ese estado resucitado, dijo Pablo, ''hay
cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales, pero una es
la gloria de los celestiales, y otra la de los terrenales''
(I Cor. 15:40).
Este sistema de religin por medio de la
revelacin, que hemos recibido tambin por ese
155

los mas dignos de conmiseracin de todos los
hombres''.
Cun grande seria nuestro pesar-y en forma
justificada-si no hubiera resurreccin! Cun
miserables seriamos si no tuviramos la esperanza de
una vida posterior! Si nuestras esperanzas de
salvacin y recompensa eterna desaparecieran, en
verdad llegaramos a ser mas miserables aun que
quienes nunca tuvieron esa esperanza en el corazn.
"Mas ahora Cristo ha resucitado de los
muertos; primicias de los que durmieron es hecho."
(I Cor. 15:20.)
Los efectos de su resurreccin tendrn poder
sobre todos los hombres, ''porque as como en Adn
todos mueren, tambin en Cristo todos sern
vivificados" (1 Cor. 15:22).
"Y as como hemos trado la imagen de lo
terrenal, traeremos tambin la imagen de lo
celestial.'' (I Cor. 15:49.)
Se han tomado medidas para que cuando ''esto
corruptible se haya vestido de incorrupcin, y esto
mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se
cumplir la palabra que esta escrita: Sorbida es la
muerte en victoria'' (I Cor. 15:54).
Entonces todos los hombres se presentaran
ante el tribunal del gran Jehov, para ser juzgados de
acuerdo con sus hechos en la carne. Quienes hayan
vivido de acuerdo con el mundo, habrn de ir a un
reino telestial, cuya gloria es comparable a la de las
estrellas. Quienes hayan sido decentes y justos, y
hayan vivido una vida de buena reputacin,
heredaran un reino terrestre, cuya gloria es semejante
a la de la luna.
Pero quienes hayan credo en Cristo, quienes
hayan abandonado las cosas del mundo, quienes
hayan tomado al Espritu Santo como su gua y
hayan estado dispuestos a ponerlo todo-todas sus
posesiones-en el altar; quienes hayan guardado los
mandamientos de Dios, irn al Reino Celestial, cuya
gloria es comparable a la del sol.
"Dnde esta, oh muerte, tu aguijn? Dnde,
oh sepulcro, tu victoria?, pregunta Pablo (I Cor.
15:55).
En el sepulcro no existe la victoria porque la
muerte fue reemplazada por la vida; la inmortalidad
es un regalo para la humanidad, logrado mediante el
rescate expiatorio pagado por el Hijo de Dios.
Pero Pablo dice: ''...el aguijn de la muerte es
el pecado'' (I Cor. 15:56), significando que si los
hombres mueren en el pecado, tendrn que sufrir las
penas presentas y ganar una gloria inferior como

futura herencia.
" Mas gracias sean dadas a Dios ", continua el
antiguo apstol, "que nos da la victoria por medio de
nuestro Seor Jesucristo". ( I Cor. 15:57.)
Si somos fieles, no slo habremos de
levantarnos para la inmortalidad, sino tambin para
la vida eterna. La inmortalidad es vivir por siempre
en un reino preasignado; la vida eterna, en cambio,
es lograr la exaltacin en el cielo mas alto, y vivir
all en la unidad familiar. Pablo contina exhortando
a los Santos:
"As que, hermanos mos amados, estad firmes
y constantes, creciendo en la obra del Seor siempre,
sabiendo que vuestro trabajo en el Seor no es vano.
Velad, estad firmes en la fe, portaos
varonilmente, y esforzaos.'' (I Cor. 15:58; 16:13.)
Tenemos una esperanza eterna en Cristo.
Sabemos que se nos ha concedido esta vida a fin de
prepararnos para la eternidad, ''y la misma
sociabilidad que existe entre nosotros aqu, existir
entre nosotros all, pero la acompaar una gloria
eterna que ahora no conocemos'' (D. y C. 130:2).
Creemos,
es
nuestro
testimonio,
y
proclamamos al mundo que ''no se dar otro nombre,
ni otra senda ni medio, por el cual los hijos de los
hombres puedan alcanzar la salvacin, sino en y por
medio del nombre de Cristo, el Seor Omnipotente".
Sabemos, es nuestro testimonio y tambin
proclamamos al mundo, que para ser sabio, el
hombre debe creer "que la salvacin. fue, y es, y ha
de venir en y por la sangre expiatoria de Cristo, el
Seor Omnipotente'' (Mosah 3:17-18).
Al igual que Nefi, ''trabajamos diligentemente
para escribir, a fin de persuadir a nuestros hijos, as
como a nuestros hermanos, a creer en Cristo y
reconciliarse con Dios; pues sabemos que es por la
gracia que nos salvamos, despus de hacer todo lo
que podemos.
Mas hablamos de Cristo, nos regocijamos en
Cristo, predicamos acerca de Cristo, profetizamos
respecto de Cristo y escribimos segn nuestras
profecas, para que nuestros hijos sepan a que fuente
han de acudir para la remisin de sus pecados. " (2
Ne. 25: 23, 26.)
Tambin Nefi nos dice el curso que deben
seguir las personas, a fin de obtener la esperanza
eterna.
156

El les dijo: Y vosotros, quien decs que soy
''...os digo que la verdadera senda es creer en

Cristo y no negarlo; y Cristo es el Santo de Israel;
por tanto, debis inclinaros ante El y adorarlo con
todo vuestro poder, entendimiento y fuerza, y con
toda vuestra alma; y si hacis esto, de ninguna
manera seris desechados." (2 Ne. 25:29.)
Con Pablo nos gloriamos en las siguientes
palabras, expresadas por nuestro amado Seor:
''...en quien tenemos redencin por su sangre,
el perdn de pecados.
El es la imagen de Dios invisible, el
primognito de toda creacin.
Porque en El fueron creadas todas las cosas,
las que hay en los cielos y las que hay en la tierra,
visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios,
sean principados, sean potestades; todo fue creado
por medio de El y para El.
Y El es antes de todas las cosas, y todas las
cosas en El subsisten; y El es la cabeza del cuerpo
que es la Iglesia, El que es el principio, el
Primognito de entre los muertos, para que en todo
tenga preeminencia;
por cuanto agrad al Padre que en el habitase
toda plenitud. " (Col. 1: 14-19.)
Y nuevamente con Pablo decimos:
"Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo
sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre.
para que en el nombre de Jess se doble toda
rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y
debajo de la tierra;
y toda lengua confiese que Jesucristo es el
Seor, para gloria de Dios Padre.
Por tanto, amados mos, como siempre habis
obedecido, no como en mi presencia solamente, sino
mucho mas ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra
salvacin con temor y temblor. . .'' (Fil. 2:9-12.)
Revivamos juntos ahora, este hermoso
testimonio de Pedro:
''Viniendo Jess a la regin de Cesarea de
Filipo, pregunt a sus discpulos, diciendo: Quin
dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?
Elas; y otros, Jeremas, o alguno de los profetas.
yo?
Respondiendo Simon Pedro, dijo: Tu eres el
Cristo, el Hijo del Dios viviente.
Entonces le respondi Jess: Bienaventurado
eres, Simn, hijo de Jons, porque no te lo revelo
carne ni sangre, sino mi Padre que esta en los cielos.
Y yo tambin te digo, que tu eres Pedro, y
sobre esta roca edificare mi iglesia; y las puertas del
Hades no prevalecern contra ella." (Mat. 16:13-18.)
A los testimonios de estos poderosos hombres
de Dios de la antigedad-nuestros hermanos en el
ministerio del mismo Maestro-quiero agregar el mo.
Se que Jesucristo es el Hijo del Dios viviente, y que
fue crucificado por los pecados del mundo. El es mi
amigo, mi Salvador, mi Seor y mi Dios.
Con todo mi corazn ruego para que los santos
puedan guardar sus mandamientos, que tengan su
Espritu, y que as puedan ganar su eterna herencia
con El, en celestial gloria.
Amados hermanos y hermanas, al acercarnos
al final de estos dos gloriosos das en que hemos
estado juntos, mi corazn os recibe con amor,
regocijo y gratitud. Dondequiera que voy, encuentro
una gran efusin de amor y bondad hacia mi
persona, y por esto estoy humildemente agradecido,
pues es mana para mi alma; vuestras oraciones y
amor me mantienen; el Seor oye vuestras oraciones
y me bendice. al igual que a las dems Autoridades,
con salud y fortaleza, y El nos dirige en los asuntos
de Su reino, aqu sobre la tierra. Todos le estamos
sumamente agradecidos por estas bendiciones.
A mi vez, os extiendo mi amor y profundo
agradecimiento. Al regresar a vuestros barrios,
estacas y misiones, al igual que a vuestros hogares
en todas partes del mundo, ruego que el Padre
Celestial os bendiga, a vosotros y a vuestras familias.
Que los mensajes y el espritu de esta conferencia
sean una poderosa influencia y encuentren campo
frtil en todo lo que hagis en el futuro; en vuestro
hogar, en el trabajo, en las reuniones y en todos los
asuntos de vuestra vida cotidiana. Seamos ahora
mejores Santos de los Ultimos Das de lo que jamas
fuimos antes. Ruego que el Seor os bendiga, y
como Su siervo, yo os bendigo ahora y me despido
de vosotros, en el nombre de Jesucristo Amn.
157
LOS FRUTOS DE NUESTRAS LABORES

forma total, creo que ha llegado el momento
apropiado para hablar acerca de los frutos de
nuestras labores de bienestar.
Quisiera sugerir que por ''frutos de nuestras
labores de bienestar" se entiendan tres niveles
separados, aunque relacionados entre s. El primero
es el individuo; el segundo es la familia y el tercero
es la Iglesia en su totalidad.
Los frutos experimentados por el individuo
incluyen la dignidad, el autorrespeto, el
fortalecimiento del testimonio, la generosidad, y un
aumento evidente de la espiritualidad personal.
Explicando el potencial del Plan de Bienestar, el expresidente J. Rueben Clark dijo lo siguiente, durante
una reunin especial de presidentes de estaca que
tuvo lugar en el Tabernculo, el 2 de octubre de
1936:
"Por lo tanto, podemos ver que desde el
principio el objetivo real de largo alcance del Plan de
Bienestar es el desarrollo del carcter de los
miembros de la Iglesia, tanto de los dadores como de
los que reciben, mediante el cual se pueda rescatar lo
mejor de la persona humana, provocando el
florecimiento y la fructificacin de las riquezas
latentes del espritu, que despus de todo se trata de
la misin, el propsito y la razn de la existencia de
esta Iglesia.''
El primer fruto de los Servicios de Bienestar,
se logra en la vida de cada persona; solamente
cuando lo logramos individualmente, podemos hacer
que su influencia tenga efecto en las unidades
familiares y en la totalidad de la Iglesia. Del mismo
modo en que el testimonio individual de cada
persona sirve de estmulo y agrega fortaleza a la
Iglesia, sucede con la labor individual de cada
miembro, la que comprende el poder de la
unificacin de los Servicios de Bienestar.
Os podris preguntar "Cmo puedo asegurar
estas bendiciones y que semillas debo sembrar para
poder cosechar sus frutos?'' Creo que las mismas se
encuentran en la diaria aplicacin personal de los
seis principios fundamentales de los Servicios de
Bienestar: amor, servicio, trabajo, autosuficiencia,
consagracin y mayordoma. La totalidad de la
estructura de la actividad de bienestar, que en
realidad comprende todo el programa de la
" . . .por frutos de nuestras labores de

bienestar se entienden tres niveles separados, aunque
relacionados entre s. El primero es el individuo; el
segundo es la familia y el tercero es la Iglesia en su
totalidad."
Mis queridos hermanos y hermanas, os doy la
bienvenida en esta poca de cosecha con la gran
esperanza de que hayamos seguido el consejo del
Seor de poner nuestra casa en orden con respecto a
los Servicios de Bienestar. Al decir casa, me refiero
tanto a los hogares individuales como a los barrios,
ramas, estacas y misiones sobre las que presidimos.
Nos preocupa en algo el hecho de que tal vez
no estemos cumpliendo completamente con nuestras
responsabilidades y obligaciones relacionadas con lo
que el Seor nos ha instruido y advertido.
Slo podemos poner en orden nuestras casas
mediante una planificada aplicacin, constante y
precisa, de los principios y programas bsicos de
Bienestar.
Los Servicios de Bienestar constituyen el
programa total con que el Seor nos ha provisto; esto
incluye una preparacin personal y familiar
prudente, la ejecucin de la orientacin familiar, la
produccin y distribucin de artculos de primera
necesidad para los pobres, la rehabilitacin de
miembros
con
necesidades
especiales
o
imposibilitados, la provisin de trabajo para los
desocupados, la restauracin de las almas
emocionalmente perturbadas a una total actividad en
la Iglesia y en la sociedad. La consagracin de toda
nuestra vida para el desarrollo del reino de Dios
sobre la tierra.
Hemos estado tratando de poner en orden
nuestra casa de los Servicios de Bienestar durante 42
aos. Mucho es lo que hemos progresado, pero
mucho es tambin lo que nos queda por hacer. Hay
zonas de la Iglesia donde las estacas y barrios estn
comenzando a llevar a cabo el programa de bienestar
en sus regiones; a ellos les decimos: Haced las cosas
en orden y el Seor os har prosperar. En otras partes
de la Iglesia, los Servicios de Bienestar se
encuentran en pleno florecimiento. Pero sea que en
vuestra estaca os encontris comenzando con el
programa, o que ya lo hayis puesto en accin en
158

Iglesia, provee amplias oportunidades para la
aplicacin de estos principios. Hemos dicho que los
Servicios de Bienestar son en realidad, el Evangelio
en accin. Esto implica que al cosechar los frutos de
bienestar no lo hacemos solo mediante el
conocimiento de estos seis principios y de toda la
doctrina del Evangelio relacionada con ellos, sino
mediante la accin, el trabajo y la practica de lo que
nos ha sido enseado. Sin embargo, a menudo hay
personas que tratan de cosechar los frutos sin haber
plantado. Plantamos en fe, y pronto vemos el
milagro de la germinacin; pero el hombre a menudo
ha entendido mal y ha invertido el proceso natural;
muchos preferiran tener la cosecha antes de plantar.
Creo que en la parbola de la via, que se encuentra
en el quinto capitulo del libro de Jacob, en el Libro
de Mormn, encontramos una gran leccin al
respecto. Despus de trabajar mucho y por mucho
tiempo para hacer producir ' mucho fruto'' de sus
olivos, con poco resultado, el seor de las vias se
encuentra desalentado y pregunta:
"Pero que ms pude yo haber hecho por mi
via? Acaso ha dejado mi mano de nutrirla? No,
sino que la he nutrido y cavado; la he podado y
abonado, he extendido la mano casi todo el da, y el
fin se acerca. Y me duele tener que cortar todos los
arboles de mi via, para echarlos en el fuego y
quemarlos. Quin habr corrompido mi via?
Y acaeci que el siervo dijo a su amo: No
ser quizs la altura de la via? No habrn
sobrepujado sus ramas a las races que son buenas?
Y a causa de haber dominado las ramas a sus races,
he aqu que aquellas crecieron mas aprisa que la
fuerza de las races, tomando fuerza de s mismas.
He aqu, digo: No ser esta la causa de la
corrupcin de los rboles de la via?'' (Jacob: 5:4748; cursiva agregada.)
Tenemos la impresin de que hay muchos que
entre nosotros tienen el mismo problema; desean
tener abundantes cosechas, tanto espirituales como
temporales, sin esperar que las races de lo que habr
de producir la cosecha, arraiguen de tal forma que
puedan dar fruto. En verdad, hay muy pocos que
estn dispuestos a pagar el precio correspondiente, el
precio en disciplina y en trabajo arduo, para cultivar
adecuadamente las races. Tal cultivo debe comenzar
durante nuestra juventud. Poco poda yo
imaginarme, cuando era muchacho, que los deberes
diarios de cuidar el huerto, alimentar el ganado,
acarrear agua, cortar lea, arreglar las cercas y de
todas las labores correspondientes a la granja
pequea, era una parte importante del desarrollo de

las races, un proceso que tiene que tener lugar con
bastante anticipacin al desarrollo de las ramas.
Estoy profundamente agradecido porque mis padres
comprendan la relacin existente entre las races y
las ramas. Todos debemos cultivar fuertes y
profundas races para que podamos as asegurarnos
los deseados frutos de nuestras labores de bienestar.
Muchos son los frutos del trabajo de bienestar
que pueden ser cosechados a nivel familiar. Los
mismos incluyen la paz, el amor, la armona, la
solidaridad y la felicidad. Una buena familia de
Santos de los Ultimos Das, constituye un refugio
contra los embates y las luchas de la vida. Ciertos
hombres inspirados ensearon desde hace mucho
tiempo que el hogar es la cuna de la civilizacin y el
fundamento de la sociedad. Pero mediante sus
profetas, el Seor nos ensea mucho mas que esto,
ya que reconocemos que las familias exaltadas
constituirn el divino orden patriarcal que formara el
recurso o fuente de abastecimiento de reinos y gloria
para los fieles en la eternidad.
Cuales son las semillas que se deben plantar
en el hogar para que la familia logre estos frutos de
paz, amor, armona'? Desde el punto de vista de los
Servicios de Bienestar, estos pueden resumirse en las
normas de la preparacin personal. Esas normas han
sido distribuidas en toda la Iglesia, y tengo la firme
esperanza de que todos las aprendan y las apliquen.
Todos los das leo gran cantidad de cartas de
los miembros de la Iglesia, que me escriben para
pedirme consejo con respecto a una infinita cantidad
de problemas personales; al considerar esos asuntos
y enviar las cartas a los lideres locales, quienes
pueden entender mejor los problemas, no puedo
menos que pensar que la mayora de nosotros tiene
problemas personales y familiares; todos tenemos
que enfrentarnos a desafos, problemas muy
dolorosos y experiencias, tanto de xito como de
fracaso; mediante estos es que nos desarrollamos,
conseguimos fortaleza y la experiencia necesaria
mientras nos encontramos en la vida mortal. Pero
cuando dichos problemas toman proporciones senas,
significa a veces que no hemos sido totalmente
obedientes, ni a los consejos del Seor mediante su
Espritu, ni a los de sus lideres sobre la tierra.
Practiquemos todos los principios de la preparacin
personal y familiar en nuestra vida cotidiana.
''Mas si estis preparados no temeris.'' (D. y
C. 38:30.)
159

Cuando practicamos los preceptos, doctrinas y
programas de los Servicios de Bienestar, los frutos
de nuestra labor se ponen de manifiesto en el
desarrollo de Sin. El Seor declar:
"Porque Sin tiene que aumentar en belleza y
santidad, sus fronteras se han de extender; deben
fortalecerse sus estacas; de cierto os digo, Sin ha de
levantarse y ponerse sus bellas ropas.'' (D. y C.
82:15. cursiva agregada.)
Sin esta formada de los puros de corazn,
aquellos que sean santificados y cuyas vestimentas
hayan sido purificadas en la sangre del Cordero
(Alma 13:1 1). Estos son quienes utilizan la caridad
como u n manto que los cubre, y sirven al prjimo
con total pureza de corazn. Nos encontramos
desarrollando la fortaleza de Sin en todo el mundo.
Por lo tanto, aconsejamos a nuestra gente que
permanezca en sus tierras nativas y traten de
congregar a los electos de Dios para que todos
puedan aprender acerca de los caminos del Seor.
Los templos del Seor son edificados de modo que
los santos sean bendecidos donde quiera que vivan
en todo el mundo.
El Seor revel su nuevo y sempiterno
convenio a fin de preparar a un pueblo para recibirle
en su segunda venida. Los Servicios de Bienestar se
encuentran entre los principios y doctrinas
sumamente importantes que se requieren de nosotros
para edificar a Sin. Porque debemos 'estar unidos
conforme a la unin que requiere la ley del reino
celestial; y no se puede edificar a Sin sino de
acuerdo con los principios de la ley del reino
celestial; de otra manera, no la puedo recibir'' (D. y
C. 1()5:4-5).
En la actualidad disponemos de la oportunidad
y tenemos la responsabilidad de dar, nutrir, trabajar,
a fin de llevar a cabo la obra de cosechar los frutos
finales de los Servicios de Bienestar, tal como le
fueron mostrados en una visin a Enoc y registrados
en el Libro de Moiss:
"Y enviar justicia desde los cielos y har
brotar la verdad de la tierra para testificar de mi
Unignito; su resurreccin de los muertos, s y
tambin la resurreccin de todos los hombres; y har
que la justicia y la verdad anieguen la tierra como un
diluvio, a fin de recoger a mis escogidos de las
cuatro partes de la tierra a un lugar que yo he de
preparar, una Ciudad Santa, para que mi pueblo cia
sus lomos y espere el tiempo de mi venida; porque
all estar mi tabernculo, y se llamara Sin, una
Nueva Jerusaln.'' (Moiss 7:62.)
Es mi ruego que podamos mantener nuestras

casas en orden, tanto desde el punto de vista
individual como colectivo, y que nos preparemos
para recibir los frutos del Evangelio, aun la plenitud
de gozo.
Quisiera presentar ahora a la hermana Barbara
Smith Tambin me gustara pedirle a la hermana
Smith que comparta con nosotros los antecedentes
correspondientes a una medida aprobada por la
Primera Presidencia, relacionada con las reservas de
trigo de la Iglesia.
Hermana Barbara B. Smith
En un da de otoo del ao 1876, el presidente
Brigham Young llam a su oficina a una de mis
predecesoras, la hermana Emmeline B. Wells, en
aquel entonces editora adjunta de la revista ''El
exponente femenino'', y le dijo que quera que las
mujeres de Sin empezaran a guardar trigo para das
de necesidad y deseaba que ella diera comienzo a
esta misin.
La hermana Wells dijo: ' 'Comenzamos ese
mismo ao y aunque se rean de nosotras . . .
compramos el grano''. ''Hermanas, sed diligentes'',
amonesto, y las mujeres respondieron en espritu y
en accin.
Cuando no tenan dinero para comprar trigo,
las mujeres fueron a los campos a sembrarlo;
apartaron los huevos de mejor calidad, y los
vendieron, o los trocaron a cambio de trigo; hicieron
acolchados, alfombras de trapos, queso, v otras cosas
que vendieron o cambiaron por trigo. Por medio de
los registros de la Sociedad de Socorro podemos
saber de sus persistentes esfuerzos.
Un registro de una ciudad del sur de Utah dice:
"Nuestro querido obispo nos ha hecho lugar en la
oficina de diezmos y hemos embolsado trigo.
Tambin tenemos otra propiedad que vamos a
vender para poder comprar grano cuando se presente
la oportunidad".
Y de un pueblo al norte de Lago Salado: ''Les
enviamos un breve informe para comunicarles que
hemos estado tratando de cumplir con el consejo de
nuestro querido presidente Young en el
almacenamiento de grano; tenemos guardadas 115
medidas de trigo, 13 de las cuales fueron recogidas
por las seoritas de la Iglesia".
El trigo almacenado por aquellas mujeres
dedicadas se utiliz de maneras inesperadas:
160

En 1896, el trigo de la Sociedad de Socorro
fue enviado para ayudar a la gente de Parowan, Utah
y de otros distritos en donde haba sequa.
En 1906, cuando el terremoto y el fuego
devastaron la ciudad de San Francisco, California, la
Sociedad de Socorro envi un vagn de harina hecha
de su trigo.
En 1906 se envi otro vagn de harina a
China, para aliviar la crisis de hambre que sufra ese
pas.
En 1918, 200.000 medidas de trigo de la
Sociedad de Socorro se vendieron al gobierno de los
Estados Unidos, para hacer frente a la falta de
alimento causada por la Primera Guerra Mundial.
Durante muchos aos, el inters dado por este trigo
se us para proveer cuidado maternal, bienestar para
los nios y salud general para los miembros de la
Iglesia. En 1940, la Sociedad de Socorro volvi a
comprar trigo y lo almacen en los depsitos de
granos de la Manzana del Plan de Bienestar.
Durante mas de cien aos nuestro proyecto ha
sido considerado ''una responsabilidad sagrada''. Por
la inversin sabia, el valor de este programa ha
crecido hasta que hoy tenemos una buena cantidad
de trigo y de fondos provenientes del mismo.
En una de las primeras publicaciones de la
Sociedad de Socorro, una hermana expres sus
sentimientos acerca de las mujeres que estaban
almacenando grano:
''Si alguien tiene dudas . . . que contemple los
millares de nios que hay en el pas y recuerde que
las mujeres que ahora han sido llamadas a conservar
el grano, son sus madres. No quiero ni pensar en
verlos pidiendo alimentos y no tener nada para darles
. . .''
Las mujeres sabemos que, aunque damos
alimento a los nios en su infancia y niez, una parte
de nuestro desafo como madres es ayudarles a
madurar y a asumir su papel en el gran plan de vida
y salvacin. En el pasado, las mujeres de la Sociedad
de Socorro han iniciado y fomentado numerosos
programas para hacer frente a las necesidades,
incluyendo programas de educacin y preparacin
profesional, hospitales, y cuidado maternal, adopcin
y otros servicios sociales y programas de bienestar.
Cuando estos proyectos maduraron, la Sociedad de
Socorro tuvo la gran satisfaccin de verlos
integrados en la gran esfera que la Iglesia tiene bajo
su mayordoma.
La Presidencia General de la Sociedad de

Socorro ha considerado devotamente su mayordoma
con respecto al programa de almacenamiento del
trigo, y ha decidido que ya ha cumplido con esta
responsabilidad. Es hora de incluir este programa de
la Sociedad de Socorro en el programa mundial de
almacenamiento de grano de la Iglesia.
Quisiramos proponer que las 266.29 medidas
de trigo de la Sociedad de Socorro formen parte del
plan de almacenamiento de grano de los Servicios de
Bienestar, para el beneficio de todos los miembros
de la Iglesia y que los fondos provenientes del trigo
sean usados exclusivamente para la compra de
grano. La Mesa General apoya unnimemente esta
proposicin. Tambin hemos escrito a las estacas y
misiones que tienen certificados de reserva de trigo y
hemos recibido su apoyo unnime.
Con su permiso presidente Kimball, quisiera
pedir a las hermanas presentes en esta reunin que
apoyen esta proposicin de incluir el trigo de la
Sociedad de Socorro en el programa mundial de
almacenamiento de la Iglesia.
Con gran satisfaccin por los logros del pasado
y con mucho amor, nosotras, las mujeres de Sin,
ponemos nuestro trigo y las ganancias del mismo a
su disposicin, presidente Kimball, para que por
medio del Comit General de Bienestar de la Iglesia,
se almacene bajo su administracin.
Rogamos para que el trigo de la Sociedad de
Socorro se considere siempre una ''responsabilidad
sagrada'', y que bendiga la vida de todos los que lo
reciban. En el nombre de Jesucristo. Amn.
Presidente Kimball
Hermana Smith, en nombre de las Autoridades
Generales de la Iglesia y de la Iglesia en general,
aceptamos este gran regalo que usted nos ha
brindado, con gratitud y aprecio por su profundo
significado. Somos conscientes del gran sacrificio y
diligencia de las hermanas de la Sociedad de
Socorro, quienes por mas de un siglo han ejercido
una fiel mayordoma sobre este trigo. Confiamos en
que el Departamento de los Servicios de Bienestar,
bajo la direccin del Comit de los Servicios
Generales de Bienestar compuesto por la Primera
Presidencia, el Consejo de los Doce, el Obispado
Presidente y la Presidencia General de la Sociedad
de Socorro, contine administrando las reservas de
trigo de la misma forma impecable en que lo ha
hecho la Sociedad de Socorro en el pasado. Nos
161

aseguraremos de que el regalo de la Sociedad de
Socorro sea utilizado tal como se desea, para los
tiempos e necesidad, en los que pueda bendecir la
vida de los miembros de la Iglesia, en cualquier
lugar del mundo en que se encuentren.
Estamos orgullosos de los logros de las
mujeres en el pasado, as como en el presente. Ahora
quisiramos pediros, mis hermanas que continuis en
vuestra buena obra y continuis apoyando los
programas de la Iglesia, en especial los
correspondientes a vuestra propia organizacin, la
Sociedad de Socorro.
Tambin os pedimos que apoyis a las

Autoridades Generales, del mismo modo que les
pedimos a ellos que os apoyen a vosotras para que
podis as trabajar como socios y compaeros en la
grandiosa tarea de llevar adelante la obra del Seor,
al igual que para vuestra propia salvacin. Que este
regalo que hoy nos brinda la Sociedad de Socorro,
sea un ejemplo del esfuerzo y la armona
cooperativos que pueden enriquecer nuestra vida
tanto en la Iglesia como en el hogar.
Que el Seor os bendiga en esta divinamente
inspirada obra de los Servicios de Bienestar, ruego
humildemente en el nombre de Jesucristo. Amn.
PRIVILEGIOS Y RESPONSABILIDADES DE LA
MUJER DE LA IGLESIA
Quisiera expresar mi agradecimiento hacia las
hermanas de las presidencias generales de la
Sociedad de Socorro, de las Mujeres Jvenes y de la
Primaria, quienes mucho hacen para servir a las
hermanas de la Iglesia, junto con sus mesas
directivas, y quienes han sido especialmente
responsables por la realizacin de la reunin que esta
noche llevamos a cabo.
El maravilloso coro de jovencitas que hoy
presenta la msica, ha establecido un maravilloso
tono espiritual para todas las hermanas que se han
reunido para escuchar. Que el Seor los bendiga por
su hermoso espritu y msica.
Soy uno de los pocos hombres privilegiados de
estar con vosotras en esta reunin tan especial, y
quisiera dejaros un mensaje de paz, esperanza y
amor; un mensaje de confianza, consejo, fe y aliento.
Confo en que lo que tengo que deciros os sea de
ayuda y beneficio.
Quisiera comenzar repitiendo y poniendo
especial nfasis sobre algunas verdades eternas. Mis
queridas hermanas, decidid siempre obedecer los
mandamientos de Dios. Tanto para los hombres
como para las mujeres, los Jvenes y los ancianos,
este es el secreto de la felicidad tanto en esta vida
como en la venidera. El guardar los mandamientos
con verdadero deseo, autocontrol y disciplina
personal, es lo que produce la verdadera libertad que
Mis queridas hermanas, mujeres de la Iglesia,

tanto jvenes como mayores, es un enorme
privilegio el tener la oportunidad de hablaros en esta
ocasin tan especial, dondequiera que os encontris
en diversas partes del mundo. Slo deseara que
pudiramos congregar a todas las mujeres de la
Iglesia en una sola y gran reunin; no obstante, estoy
agradecido por el hecho de que el Seor nos ha
bendecido con la tecnologa necesaria para convertir
a la reunin de esta noche en una asamblea
prcticamente mundial. En cierto modo, mucho se
asemeja a las reuniones que antiguamente se
llevaban a cabo en este histrico Tabernculo, donde
todos podan sentarse juntos y as reunidos, escuchar
la palabra de los profetas. Nunca me canso de
expresar el aprecio por la forma en que los
conocimientos tcnicos nos ayudan a edificar el
reino y servir a los santos. En muchas formas y a
pesar de las complejidades, producto del crecimiento
de la Iglesia, nos permite mantenemos en mucho
mejor contacto que lo que las largas distancias y
pobres comunicaciones permitieron a nuestros
antepasados pioneros.
Hasta donde llega nuestro conocimiento, esta
constituye una reunin nica en su tipo, tanto en la
Iglesia como en el mundo.
Si, es indudable que nuestros tiempos
modernos nos presentan ventajas muy evidentes, por
las que tenemos que estar gozosos.
162

nos exalta y sostiene. Los mandamientos bsicos son
tan simples como verdaderos: los Diez
Mandamientos tal como Moiss los recibiera del
Seor; y la adicin efectuada por el Salvador de
amar al Seor con todo el corazn, la mente y la
fuerza, y al prjimo como a nosotros mismos.
Ofreced vuestras oraciones, tanto personales
como familiares; guardad sagrado el da de reposo,
tanto en pensamiento como en los hechos: vivid
estrictamente la Palabra de Sabidura; cumplid con
todas
vuestras
responsabilidades
familiares;
mantened vuestra vida limpia y libre de todo
pensamiento y acto impuro. Cultivad las amistades y
llevad a cabo actividades que no constituyan una
amenaza para vosotras ni degraden vuestras altas y
justas normas.
Estudiad las Escrituras; as podris lograr
fortaleza mediante la comprensin de los elementos
eternos. Vosotras, mujeres jvenes, necesitis esta
cercana relacin con el intelecto y la voluntad de
nuestro Padre Celestial. Quisiramos que nuestras
hermanas fueran eruditas en las Escrituras, al igual
que lo deseamos para los hombres.
Debis conocer las verdades eternas de nuestro
Padre Celestial para vuestro propio bienestar, y
tambin para ensear a vuestros hijos o a cualquier
persona que entre en la esfera de vuestra influencia.
Sed castas, y haced todo lo que se encuentre en
vuestro poder para ayudar a otras hermanas a que
tambin lo sean. Dedicaos de tal forma a empresas y
pasatiempos edificantes y enriquecedores del espritu
y la mente, que no dejis lugar para los pensamientos
y los hechos negativos o malignos, que pudieran
tratar de ocupar los vacos de vuestra vida.
Recordad siempre que el Seor ha santificado
algunas cosas; cosas que no debemos olvidar, ni de
las cuales debemos apartarnos. Se trata de principios
divinos que os harn sumamente felices, si os adhers
a ellos.
Las palabras de todos los profetas inspirados
os ensearan que la violacin de la ley de castidad es
un pecado a la vista de nuestro Padre Celestial; llevar
a cabo cualquier actividad sexual ilcita, tal como la
fornicacin y el adulterio, constituye una grave
transgresin; del mismo modo, constituye una grave
transgresin el participar en actividades de
lesbianismo, o de cualquier naturaleza lujuriosa.
Los impulsos sexuales que unen al hombre y a
la mujer en el matrimonio y la procreacin, son
buenos y necesarios. Esos impulsos hacen posible
que los jvenes dejen a los padres y se conviertan en

uno. Pero en esto, mas que en casi cualquier otro
aspecto, debemos ejercer el autocontrol. A estos
impulsos, que constituyen la fuente de la vida
humana, se les debe permitir la expresin slo dentro
de la santidad del matrimonio.
Entre las selecciones mas importantes de
vuestra vida, se debe encontrar el matrimonio en el
templo. Un matrimonio honorable, feliz y de xito,
es indudablemente la meta de toda persona.
Cualquier joven que evite sus serias implicaciones,
ya sea por su propia voluntad o por negligencia, se
encontrara frustrando sus propias posibilidades en el
programa eterno.
El matrimonio es tal vez la mas vital de todas
las decisiones, y sus efectos son los de mayor
alcance, ya que esta en intima relacin no slo con la
felicidad inmediata, sino tambin con el gozo eterno.
Al seleccionar al compaero para esta vida y
para la eternidad, es indudable que se puede efectuar
la planificacin y meditacin mas cuidadosa
acompaada por oracin y ayuno, para asegurarse de
que, de todas las decisiones que se llevan a cabo,
esta sea la mas acertada. En un verdadero
matrimonio tiene que existir unidad mental, del
mismo modo que sentimental. Las emociones no
deben por si solas determinar Las decisiones, sino
que debe ser la mente unida con el corazn y
fortificados por el ayuno y la oracin y una profunda
meditacin, lo que brinde la mxima oportunidad de
la felicidad conyugal.
Algunos jvenes piensan que la felicidad se
encuentra en una vida fcil, de hechizo, de lujo
donde encuentren emociones constantes; no
obstante, el verdadero matrimonio se basa en una
felicidad que es mucho mas que eso, en la felicidad
que proviene de la generosidad, del servicio, del
sacrificio y de lo que se cosecha por el espritu de
compaerismo y devocin.
Vosotras, jovencitas, podis estableceros
metas que os motiven a lograr el desarrollo;
esforzaos siempre por alcanzarlas. Tratad de lograr
el conocimiento y la sabidura mediante la humilde
oracin. Os encontris en la poca de la vida en que
podis estudiar y prepararos. Aprended todo lo que
podis puesto que vuestro desarrollo ser producto
de las elevadas metas que os impongis.
Las Autoridades Generales de la Iglesia son
perfectamente conscientes del hecho de que muchas
de nuestras hermanas son viudas, otras divorciadas;
y otras, no han tenido el privilegio del matrimonio en
163

el templo. Quisiramos que todas estas hermanas
comprendieran que cuando hablamos de vida
familiar, no lo hacemos para que ellas se sientan
tristes ni despreciadas. Los lideres de la Iglesia han
dicho a menudo y en forma perfectamente clara, que
entre las mujeres que se encuentran en dichas
circunstancias, se incluyen algunos de los espritus
mas nobles con que cuenta nuestro Padre Celestial.
Quienes hagan el esfuerzo mximo con lo que la
vida les ofrezca o brinde, sern recompensadas por
todo lo que hayan hecho en el servicio de nuestro
Padre Celestial y de su prjimo.
Aquellas de vosotras que en la actualidad no vi
van la experiencia del papel tradicional de la mujer,
no por eleccin propia, sino por motivos que se
encuentren mas all de su control, pueden, no
obstante, hacer mucho para ayudar a los dems.
Vuestros talentos y vuestro tiempo, no deben ser
desperdiciados, simplemente porque las formas
predilectas de compartir y de dar, no se encuentren
disponibles en este momento para vosotras.
El Seor es tambin consciente de que, debido
a circunstancias que se encuentran mas all del
control o poder humanos, algunas madres se ven
forzadas a tener una responsabilidad mas: de ganar el
sustento de la casa. Estas mujeres tienen las
bendiciones de Dios, ya que El conoce su angustia y
la lucha a la que se ven sometidas.
La Iglesia siempre mantendr en alto el
estandarte de la vida familiar feliz, ya que no
podemos reconocer ningn otro camino. La vida
familiar es la mejor forma de lograr la felicidad en
este mundo, y mediante la misma, el Seor nos
permite visualizar lo que nos espera en la vida
venidera.
Queridas hermanas, no nos queda otro camino
que el de continuar consagrndonos a la idea de la
familia Santo de los Ultimos Das. El hecho de que
haya en este momento quienes no tengan el
privilegio de vivir dentro de dicho tipo de familia, no
constituye razn suficiente para que detengamos su
promulgacin. Discutimos con criterio la vida
familiar sin embargo, comprendemos que hay
muchas hermanas que en la actualidad no cuentan
con el privilegio de pertenecer o de contribuir
activamente a tal tipo de familia. Pero, no podemos
apartamos de esa norma, porque muchas son las
cosas que de ella dependen.
Las jovencitas deben hacer planes y prepararse
para el matrimonio, al igual que para traer hijos al
mundo y criarlos; ese es vuestro derecho divino y el
camino hacia la mas grande y suprema felicidad.

Tambin debis hacer selecciones con miras a una
vida futura productiva y a la buena organizacin de
vuestro tiempo, cuando los hijos hayan crecido y se
hayan ido del hogar para enfrentar la vida por si
mismos. Debis prepararos para un futuro en el cual
podis estar dispuestas a bendecir la vida de todas las
personas con quienes os relacionis. Debis llegar a
conocer la verdad de todas estas cosas; debis
prepararos para ayudar a edificar y a desarrollar el
reino de Dios.
Podris contestar que el encontrar un esposo
no se encuentra al alcance ni esta en el poder de una
jovencita; el hombre es quien tiene esa
responsabilidad. Aun cuando hasta cierto punto eso
es verdad, recordad que lo que el Seor espera de
cada una de sus hijas, es que busque las
oportunidades de llevar a cabo las elecciones que le
ayuden a ser digna de vivir nuevamente con El
Entonces, estar preparada para el casamiento.
Aqu se encuentra involucrado un gran
principio. Al igual que sucede con aquellos que no
tienen la oportunidad de or el mensaje del evangelio
en esta vida, pero que lo habran aceptado si lo
hubieran recibido, y que recibirn la plenitud de las
bendiciones del evangelio en la prxima vida,
tambin las mujeres de la Iglesia que en esta vida no
disfruten de los privilegios y las bendiciones del
matrimonio en el templo, siempre que no sea por su
propia culpa, y que hubieran respondido
positivamente si hubieran tenido la oportunidad de
casarse de esa forma, recibirn todas las bendiciones
pertinentes en el mundo venidero. Deseamos que
todas vosotras, hermanas, sepis cuanto os amamos y
apreciamos. Os respetamos por vuestro valiente y
devoto servicio, y muchas son las oportunidades que
tenemos de observar vuestra dedicacin a la obra.
Cuando pienso en las mujeres de la Iglesia,
tambin pienso en mi propia y amada Camila, y en
cuan grandemente bendecida ha sido nuestra familia
como consecuencia de sus talentos y su habilidad
directiva Qu le hace a ella -al igual que a millones
de vosotras similares a ella-una persona tan digna de
confianza? Pienso que aqu existen algunas
realidades que debemos observar.
Es indudable que las mujeres mormonas son
bsicamente fuertes, independientes y fieles. Ellas
han decidido vivir de acuerdo con un credo y una
forma de vida que pueden ser extremadamente
exigentes. Desde los primeros tiempos de la Iglesia,
164

la actividad en la misma ha significado fe, firmeza,
negacin de si mismo, generosidad y buen servicio.
Todos los programas de la Iglesia estn
diseados para ayudarnos, tanto al hombre como a la
mujer, a que lleguemos a ser mejores Santos de los
ltimos Das. Todos estos programas estn
diseados para acercarnos mas a nuestro Padre
Celestial y para que podamos vivir de una forma que
se acerque mas al ejemplo de Su perfecto Hijo,
Jesucristo.
Las maravillosas mujeres del reino, a menudo
han sido desarraigadas junto con sus esposos y
familias y llevadas de un lado a otro y aun as, jamas
temieron que Dios las olvidara, porque ellas siempre
han adorado a ese Dios que gobierna las galaxias,
pero que, en medio de tal vastedad continua amando
a cada uno de Sus hijos en forma perfecta, individual
y constante.
Cada una de vosotras debera estar agradecida
de ser mujer. La autocompasin es siempre un
espectculo triste, y especialmente cuando no existe
para ella ninguna justificacin. El ser una mujer justa
es algo glorioso a cualquier edad; el ser una mujer
justa durante estas cruciales y finales etapas de la
historia de la tierra, antes de la segunda venida del
Salvador, es en verdad un llamamiento noble y
especial. La fortaleza e influencia actual de una
mujer justa, puede tener un valor muy superior al
que tendra en tiempos mas pacficos. Ella fue puesta
aqu, para ayudar a enriquecer, proteger y
salvaguardar el hogar, que es sin lugar a dudas, la
institucin bsica y mas noble de la sociedad. Otras
instituciones sociales pueden flaquear y hasta
fracasar; pero la mujer justa puede ayudar a salvar el
hogar, que puede llegar a ser el ultimo y nico
refugio que algunos mortales conozcan en medio de
la tempestad y la contienda.
Uno de los mensajes mas importantes que
emerge de la historia de las grandes mujeres de todos
los tiempos, es el que ellas se preocuparon mas por
el futuro de su familia que por su propia comodidad.
Esas excelentes mujeres han tenido una clara
perspectiva de lo que es realmente importante en la
vida. Al requerrseles sus servicios, ellas pusieron el
hombro en el gigantesco esfuerzo de levantar una
ciudad en medio de los pantanos, o hacer florecer el
desierto como una rosa.
La generosidad es la clave de la felicidad y la
eficacia; es un don precioso y debe preservarse como
una virtud que hace posible la presencia de muchas
otras. Diversas son las cosas que existen en el mundo
y que estimulan nuestro egosmo natural, y tanto los

hombres como las mujeres de nuestra Iglesia deben
permanecer totalmente alejados de las mismas.
Nosotros nos hemos desarrollado y as llegado a ser
un pueblo fuerte, porque nuestras madres y esposas
han sabido ser totalmente generosas. Las cualidades
ennoblecedoras deben ser preservadas, aun cuando
mucha gente del mundo trate de persuadirnos de que
las mismas no tienen importancia o que estn
pasadas de moda.
Aun cuando las mujeres de la Iglesia se
encuentran en una gran variedad de circunstancias,
continan teniendo mucho mas en comn las unas
con las otras que con otros grupos femeninos.
Seamos siempre conscientes de aquellas doctrinas
que predican la unidad, pero que en realidad
terminan dividindonos. Tenemos esperanzas de que
tanto las mujeres como los hombres de la Iglesia
sean conscientes de las filosofas del mundo que
tratan de tergiversar la sabidura del Seor, cuando
nos dijo que slo podremos encontrarnos a nosotros
mismos negndonos a nosotros mismos.
Existe la necesidad constante de desarrollar y
mantener la ternura en la vida. La vida mundana nos
endurece. La ternura de nuestras mujeres se
encuentra directamente relacionada con la
personalidad y sensibilidad de nuestros hijos, y
mucho es lo que hacen las mujeres de la Iglesia para
ensear a nuestros hijos y preparar las futuras
generaciones del mundo. No nos llamemos a engao:
el hogar es la sementera de los santos. Tanto el
pecado como el egosmo destruyen la sensibilidad
espiritual.
Me emociona ver la forma en que nuestras
hermanas llevan a cabo hechos de servicio cristiano,
como resultado de su afiliacin con la Sociedad de
Socorro y las organizaciones auxiliares de la Iglesia.
Espero que nuestras mujeres jvenes establezcan en
forma temprana en su vida, el habito del servicio
cristiano. Cuando ayudamos a otras personas a
resolver sus problemas, ese esfuerzo que llevamos a
cabo redunda en nuestro propio beneficio para
resolver los nuestros. Alentamos a las hermanas de la
Iglesia, tanto a las jvenes como a las mayores, a que
realicen actos de servicio por sus amigos y vecinos.
Cada principio del evangelio lleva en si mismo su
propia evidencia de que es verdadero, por lo cual los
actos de servicio no solamente ayudan a los
beneficiarios de los mismos, sino que tambin
magnifican y amplan el espritu del dador.
165

Al leer el Sermn del Monte, comprobamos
que el Salvador ensalz, entre otras cosas, la
mansedumbre, La misericordia, la pacificacin, al
igual que la capacidad para soportar las
persecuciones y los malos entendimientos.
La mujer demuestra una notable habilidad para
amar, para soportar, junto con una extraordinaria
comprensin hacia las dificultades ajenas, lo que la
Lleva a brindar un servicio que es representativo de
su desinteresada bondad. A menudo, tambin la
caridad se personifica en la mujer.
A medida que progresamos espiritualmente,
aumenta nuestro sentido de la pertenencia, de la
identidad y del valor propio. Debemos crear un clima
en el cual podamos alentar a las hermanas de la
Iglesia a disponer de un programa de participacin
personal. Debe ser un programa practico y realista,
que sea determinado personalmente, y no que les sea
impuesto. Aun as, debera ser el medio por el cual
pueda obtener nuevos logros. Por supuesto, no
pedimos nada espectacular, sino que las mujeres de
la Iglesia puedan encontrar una verdadera realizacin
personal mediante un sabio desarrollo personal, en
los esfuerzos por llevar a cabo empresas dignas y
justas.
La habilidad o capacidad femenina de
comunicarse debe preocuparnos tanto como su
habilidad para coser y cocinar. Ninguna habilidad o
atributo debe desarrollarse a expensas de otro; la
simetra de nuestro desarrollo personal es
extremadamente importante. Nos interesa tanto que
la mujer desarrolle la sabidura en la direccin y
administracin de su tiempo, como que practique
una sabia mayordoma para administrar el
almacenamiento familiar.
Nos conta que las mujeres que sienten un
profundo aprecio por el pasado, sentirn tambin una
sincera preocupacin acerca de la realizacin de un
futuro justo. Deseamos que las mujeres desarrollen
los refinamientos sociales, porque en estos existen
dimensiones muy reales de la obediencia del
segundo grande mandamiento de amar al prjimo
como a si mismo. Sabemos que la mujer que mejore
sus relaciones para con el Padre Celestial, tambin
las mejorara para con su prjimo.
Las mujeres que a travs de las pocas han
sido inspiradas por Dios, han tenido la habilidad de
observar con reverente temor las obras de Dios en
los cielos, sin menospreciar ni descuidar las
habilidades prcticas necesarias, no solo para
sobrevivir sobre este planeta, sino tambin para vivir
una vida plena. Existe una relacin mas profunda de

lo que muchos puedan comprender, entre el orden y
el propsito del universo y el orden y la armona que
existen en una familia buena y feliz.
Me siento profundamente agradecido por el
refinamiento cultural que tiene lugar en los hogares
de los miembros de la Iglesia, cuando las madres se
valen de sus experiencias en la Iglesia como recurso
pacificador para el hogar. Esto es especialmente
verdadero si lo enfocamos desde el concepto del
decimotercer Articulo de Fe, que dice: "Si hay algo
virtuoso, bello, o de buena reputacin o digno de
alabanza, a esto aspiramos".
El desarrollo de cualidades cristianas
constituye una exhaustiva demanda; no es ni
responsabilidad temporaria, ni de los fines de
semana, ni es para aquellos que no estn dispuestos a
sacrificarse una y otra vez.
Cada una de vuestras hermanas tiene el
derecho y la responsabilidad de dirigir su propia
vida. Pero no os llamis a engao: tambin sois
totalmente responsables por las decisiones que
tomis.
Este es un principio eterno, y la ley de la
cosecha siempre se pone en evidencia.
A menudo hablamos del libre albedro, y es
indudable que ese libre albedro es lo que os trajo
aqu esta noche.
El libre albedro implica algo muy importante,
que es la confianza. Confianza, desde todos los
puntos de vista; puesto que del mismo modo que
Dios nos ha confiado todo lo que El cre aqu sobre
la tierra, tambin nosotros debemos creer y confiar
en Su conocimiento y amarnos y confiarnos
mutuamente.
Dios es el mismo ayer, hoy y para siempre, y
tambin lo son Sus propsitos. Esta escrito:
"Yo, Dios, hice al hombre a mi propia imagen,
a imagen de mi Unignito lo cri; varn y hembra
los cri." (Moiss 2:27.)
En Gnesis encontramos algo muy hermoso
acerca de la Creacin:
" Y los bendijo Dios . . .
Y dijo Dios: He aqu que os he dado toda
planta que da semilla, que esta sobre toda la tierra, y
todo rbol en que hay fruto y que da semilla; os
sern para comer.
Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves
de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la
166

tierra, en que hay vida, toda planta verde les ser
para comer. Y fue as.
Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he aqu
que era bueno en gran manera." (Gnesis 1:28-3 1.)
Esto puede interpretarse como una sociedad:
Dios y su Creacin. El himno de la Primaria dice:
"Soy un hijo de Dios''. Vosotras sois de noble origen,
puesto que Dios es vuestro Padre y os ama. Tanto El
cmo vuestra Madre Celestial os valoran mas all de
toda medida; ellos os han dado un cuerpo espiritual
de inteligencia eterna, del mismo modo que vuestros
padres terrenales os dieron el cuerpo mortal.
Vosotras sois muy especiales; sois nicas en vuestro
tipo, hechas de una inteligencia eterna que os da la
total posibilidad de alcanzar la vida eterna.
No debis tener ninguna duda acerca de
vuestro valor individual. La intencin primordial del
plan del evangelio es la de proveer a cada una de
vosotras la oportunidad de alcanzar vuestros mas
altos potenciales, los cuales significan el progreso
eterno y la posibilidad de alcanzar la divinidad.
Debis comprender que en vosotras se
encuentra el control intrnseco de vuestra vida, de lo
que habris de ser, y de lo que habris de hacer.
Recordad siempre que vuestras elecciones pueden
controlar, hasta cierto punto, a otras vidas que
habrn de ser parte integral de la vuestra. Tambin
debis recordar que si alcanzis el xito, ciertamente
el mismo no ser por mera suerte. El xito se logra
mediante la fe, la oracin, el trabajo y un constante y
justo esfuerzo. Todo lo que se encuentra en la tierra
y tiene vida depende de nuestro libre albedro, o sea
de lo que decidamos hacer con los dones que Dios
nos ha dado. Esta reverencia que sentimos por el
libre albedro y por la vida, hace que nos
preocupemos sumamente por las condiciones que
existen en el mundo de hoy; un mundo lleno de
maldad, de frustracin y de inmundicia; tambin nos
hace comprender que debemos resolvernos a
permanecer firmes del lado de la justicia, o
correremos el riesgo de no poder permanecer en
absoluto.
El Seor nunca nos prometi que habramos de
vernos libres de los problemas y los grandes desafos
de la vida. No obstante, lo que nos prometi fue que,
mediante la fe, habramos de tener la fortaleza
necesaria para enfrentar cualquier situacin que se
nos presentara en la vida, por mas desagradable y
problemtica que fuera.
El trabajo arduo en la Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los Ultimos Das puede proveeros, bajo
cualquier circunstancia en que os encontris, algn

motivo de esperanzas, motivos para ser felices y, por
cierto, para ser amadas.
El hogar es el lugar donde debe encontrarse
todo lo bueno, todo lo virtuoso y verdadero. Debe
proveer el ambiente adecuado y constante para el
desarrollo y el aprendizaje de todos los que all
viven. El hecho de que prevalezca o no tal ambiente
depende exclusivamente de cada persona, ya que
cada cual tiene sobre sus hombros la responsabilidad
y el derecho de tomar las decisiones que considere
justas en su vida.
Satans dirige sus mayores esfuerzos
destructivos contra el hogar y la familia. El hiere la
santidad moral del hogar. La "nueva moral", con que
se ha dado en llamar a las nuevas libertades en las
relaciones sexuales, constituye su arma principal, y
procura la destruccin de la fidelidad de los
cnyuges, en contraste con el gran mandamiento de
Dios que dice: ''No cometers adulterio" (Exodo 20
14)
Es necesario que vosotras, amadas hermanas,
comprendis que no existe tal cosa como una "nueva
moral". Que la posicin de la Iglesia con respecto a
la moral no constituye una prenda de ropa usada,
desteida, ni pasada de moda que se desecha
fcilmente
Cuando os enfrentis a las decisiones de
vuestra vida, comprended bien, mis queridas
hermanas, que Dios es invariable e inmutable, y que
sus convenios y doctrinas jamas sern susceptibles a
ningn tipo de cambio. Aun cuando el sol pierda su
potencia y se enfre y las estrellas dejen de brillar,
todava la ley de castidad continuara siendo un
principio fundamental de Dios en el mundo al igual
que en su Iglesia. La Iglesia no mantiene ni apoya
los valores anticuados porque sean anticuados, sino
porque a travs de los siglos, esos valores probaron
ser correctos, y porque Dios nos los ha manifestado.
La ley de castidad requiere una total
abstinencia sexual antes del matrimonio, y una total
fidelidad despus del mismo. Esta ley es aplicable
tanto al hombre como a la mujer, y constituye sin
duda alguna la piedra fundamental de la confianza
tan necesaria, en la que se basa la preciosa felicidad
de la relacin matrimonial y de solidaridad familiar.
Satans esta llevando a cabo tambin otro
poderoso esfuerzo en su intento por destruir la
felicidad y la santidad de la vida familiar ordenada
por Dios: se trata del divorcio, con todas sus fuerzas
destructoras en las que resaltan los dolores,
167

sufrimientos y angustias, al igual que muchos otros
desastrosos resultados; a menudo hemos discutido la
tristeza, las decepciones y el dolor que provoca el
divorcio. No hay palabras que sean suficientes para
destacar estos hechos.
No importa lo que leis u oigis, no importa
cuales sean las diferencias en las circunstancias que
observis en la vida de las mujeres que os rodean, es
totalmente indispensable que vosotras, las mujeres
miembros de la Iglesia, comprendis que el Seor
considera a la mujer y la maternidad como algo
realmente sagrado y de grandioso valor; El les ha
confiado a sus hijas la gran responsabilidad de traer
hijos al mundo y de nutrirlos a lo largo de la vida.
Esta es la obra grande e irreemplazable de la
mujer. La vida no tendra continuidad si la mujer
cesara de traer hijos al mundo. La vida mortal es un
privilegio y un paso necesario en el progreso eterno.
Nuestra primera madre, Eva, lo comprendi de esa
forma y vosotras tambin debis comprenderlo.
Nunca fue fcil dar a luz y criar hijos, pero no
son precisamente las cosas fciles las que estimulan
el crecimiento y el desarrollo. En la actualidad,
estridentes y molestas voces gritan: "Menos hijos!",
y ofrecen la pldora anticonceptiva, la operacin
esterilizante y aun el espantoso aborto, que han
alcanzado cifras monstruosamente monumentales. Es
terrible que haya madres que, sin causa alguna, le
quitan la vida o son cmplices en quitarle la vida a
su hijo por nacer.
Mucho se ha dicho ya acerca de lo pesado y
confinado del trabajo de la mujer en el hogar; pero
mirado desde el punto de vista del evangelio, no es
as En cada nueva vida se manifiesta un aspecto
divino. La creacin del medio ambiente adecuado en
el que pueda crecer y desarrollarse cada nio, es un
desafo y una Labor de proporciones magistrales. La
sociedad que se establece entre el hombre y la mujer
mediante el esfuerzo por edificar una familia, puede
dar como resultado una relajacin que permanezca
por la eternidad. El matrimonio es una sociedad;
cada miembro de esa sociedad recibe una funcin o
trabajo especifico para hacer en la vida. El hecho de
que haya mujeres y hombres que no le brinden
atencin o no respeten su trabajo y sus
oportunidades, de ninguna forma cambia el
programa establecido.
Cuando decimos que el matrimonio es una
sociedad, debemos volver a recalcar el concepto de
que el matrimonio es una sociedad total. No
queremos que las mujeres de la Iglesia sean socias

silenciosas o limitadas en su funcin eterna.
Os rogamos, hermanas, que os deis el lugar
que os corresponde contribuyendo en la sociedad del
matrimonio en una forma total.
Las madres desempean un papel sagrado;
ellas son socias de Dios en su responsabilidad, del
mismo modo que lo son con sus maridos. La primera
obligacin de la mujer se pone de manifiesto
mediante la tarea de traer a esta vida los hijos
espirituales del Seor; el segundo aspecto se
manifiesta en criar a esos hijos de tal manera que
sirvan al Seor y obedezcan Sus sabios
mandamientos. Podra acaso existir una misin mas
sagrada que la de velar por el bienestar y el futuro de
hijos honorables, bien nacidos y bien desarrollados?
Reafirmamos la fuerte e inalterable posicin de la
Iglesia en contra de innovaciones, practicas inicuas o
violaciones de leyes, que tengan como resultado una
manifestacin en la vida de los hijos.
Os he hablado claramente esta noche acerca de
estos asuntos, porque nos preocupan profundamente
las tendencias actuales que producen serias
consecuencias y os requieren la responsabilidad de
tomar decisiones importantes como verdaderas hijas
de Dios.
Que jams se diga que no habis comprendido
claramente. Os ruego que pensis sobre estas cosas,
que oris acerca de las mismas, del mismo modo que
yo lo he hecho. Preparaos para vivir una vida tan
plena como tengis el privilegio de hacerlo.
Agradecemos a las hermanas de la Iglesia,
tanto a las jvenes como a las mayores, por
constituir tan grande baluarte de la Iglesia, tanto de
palabra como de hecho. Os amamos y respetamos.
Del mismo modo que Moroni le mencion a
Jos Smith la escritura del profeta Joel, tambin
quisiera hacerlo yo esta noche:
"Y despus de esto derramar mi espritu sobre
toda carne, y profetizaran vuestros hijos y vuestras
hijas; vuestros ancianos sonaran sueos, y vuestros
jvenes vern visiones.
Y tambin sobre los siervos y sobre las siervas
derramare mi espritu en aquellos das." (Joel 2:2829.)
Que el Seor os bendiga, tanto a vosotras
como a vuestros seres amados, hoy y para siempre,
lo ruego humildemente en el nombre de Jesucristo.
Amn.
168
FORTALEZCAMOS NUESTROS HOGARES EN

CONTRA DEL MAL
la importancia de estar preparados es primordial para
nosotros, y ese da puede llegar ms rpidamente de
lo que pensamos. El nmero de estacas, que son las
unidades eclesisticas, gobernadas localmente y
compuesta cada una de ellas por varios barrios y
ramas, aumenta cada ao en aproximadamente cien
estacas nuevas. Hace una semana creamos la estaca
nmero mil de Sin, en Nauvoo, Illinois, lugar de
gran significado histrico para la Iglesia.
Con vosotros mis hermanos, me regocijo en
las evidencias estadsticas del progreso y desarrollo
que tienen lugar en Sin. Es en verdad un signo de
progreso el agregar miles de personas a la
congregacin de miembros, que actualmente excede
los cuatro millones. Nos complace edificar nuevos
templos y lugares de adoracin en tantos pases, y
agregar miles de estudiantes a nuestros crecientes
programas de educacin y capacitacin, tanto para
jvenes como para adultos.
Tambin nos
complacemos en el desarrollo de nuestro vasto
programa de bienestar, con nuevos almacenes y
proyectos de produccin, para el cuidado y auxilio
de los pobres. Desde los primeros das de la
organizacin de la Iglesia, el Salvador nos
encomend el cuidar de los pobres que se encuentran
entre nosotros, aun al grado de dirigir la forma en
que dicha responsabilidad tiene que llevarse a cabo;
ste es un programa que siempre ha destacado la
independencia del individuo, ayudndolo a conseguir
oportunidades de trabajo y guiando la rehabilitacin
de aquellos que necesitan ayuda.
Cada uno de nuestros qurumes del sacerdocio
ha aumentado regularmente la cantidad de sus
miembros, de igual modo que nuestras
organizaciones auxiliares, especialmente las que
trabajan con los nios, los jvenes y las mujeres de
la Iglesia.
En toda esta evidencia de progreso, existen
motivos de regocijo; pero desafortunadamente no
podemos proclamar que "todo est bien en Sin".
Vemos que nosotros, los Santos de los ltimos Das,
somos tambin vulnerables a las fuerzas destructoras
del mal que nos rodea en un mundo pecaminoso. En
la actualidad nos preocupan especialmente las
Mis queridos hermanos y hermanas, os doy la

bienvenida esta maana con clidos sentimientos de
amor y gratitud, al comenzar esta inspirada
conferencia mundial de la Iglesia del Seor, la
Das. Lleguen mis bendiciones y solemne saludo a
los santos, y a nuestros innumerables amigos e
investigadores de todo el mundo. Tambin invito a
los sinceros de corazn para que se unan a nosotros
en la adoracin de nuestro divino Seor y Salvador,
Jesucristo.
Desde la ltima vez que nos reunimos hace
seis meses en la Conferencia General, aqu en la
Manzana del Templo en Salt Lake City, hemos sido
testigos de un gran desarrollo y expansin del reino
del Seor. Hemos inaugurado un hermoso nuevo
templo en Amrica del Sur, en la ciudad de Sao
Paulo, y rededicamos para la obra del Seor y sus
eternas ordenanzas, un templo que tiene casi 100
aos y que fue construido por los pioneros en la
ciudad de Logan, Utah.
Otros cinco templos se encuentran en varias
etapas de construccin o en estudio, en
cumplimiento de la prediccin de los profetas de los
ltimos das, de que los sagrados templos llenaran
stas y otras tierras donde la obra del Seor se
encuentre libremente establecida.
Nuestras fuerzas misionales estn en constante
aumento, llegando ahora a aproximadamente
veintiocho mil misioneros, que son principalmente
los jvenes de la Iglesia junto con un creciente
nmero de parejas que dedican dos aos de su vida a
un significativo Y generoso esfuerzo voluntario, para
llevar el mensaje del evangelio restaurado de Cristo
a las naciones del mundo.
Estas cifras son
impresionantes, pero no debemos conformarnos con
ellas. La necesidad de obreros del Seor en el
mundo es cada vez mayor.
Hemos establecido nuevas misiones que
cubren gran parte del mundo, y ahora dirigimos con
ms diligencia nuestra atencin al da en que
podamos compartir el evangelio con los hijos de
nuestro Padre que se encuentran detrs de las
llamadas "cortinas de hierro y de bamb". Debemos
prepararnos para cuando nos llegue esa oportunidad;
169

maldades que destrozan la fibra del hogar y la
familia.
A menudo hemos llamado la atencin de
nuestra gente, y volvemos a repetirlo, para que se
preocupe por la apariencia externa de sus casas y
edificios, sus graneros y cobertizos, sus lugares de
negocios, a fin de que nuestras comunidades sean
atractivas. Hemos pedido y lo pedimos nuevamente,
que plantis rboles, arbustos, huertos, y jardines que
hermoseen vuestros hogares y os ayuden a
proveemos de los artculos de primera necesidad.
Vuestra reaccin a estos llamados ha sido alentadora
y hemos recibido muchas cartas en las que se nos
expresa la cooperacin que nos prestis en estos
asuntos.
Nos os detengis, continuad. Mas an cuando
os alentamos para continuar embelleciendo la
apariencia externa de vuestra casa, ahora os
imploramos prestar ms atencin a la parte interior
de vuestro hogar. No me refiero solamente a la
limpieza y atractivo del hogar y los muebles, por
ms importantes que estos elementos sean, sino
especialmente a la limpieza y rectitud de los
miembros de la familia y a la atmsfera general que
all prevalezca.
La preocupacin de la Iglesia por los nios, y
la total dedicacin que se les da de tiempo y recursos
para mejorar sus condiciones va tradicionales.
Constantemente buscamos medios de fortalecer a las
familias y bendecir a los nios, y esa dedicacin
continuar y ser reforzada este ao al igual que en
el futuro.
La Iglesia acepta todas las ideas para lograr
este beneficioso fin, por los medios adecuados. Sin
embargo, nuevamente queremos dar nfasis al hecho
de que la ms grande bendicin que podemos dar a
nuestros nios, y a todos los nios del mundo, es la
consecuencia del simple proceso de ensearles, y
capacitarlos en la va del Seor.
La vida familiar, la enseanza adecuada en el
hogar, la direccin y gua de los padres, son la
panacea para las enfermedades del mundo y de sus
nios; son la cura para las enfermedades espirituales
y emocionales, as como el remedio para sus
problemas. Los padres no deben encomendar la
capacitacin de sus hijos a ninguna otra persona.
En la actualidad, parece que existiera una
creciente tendencia a transmitir esta responsabilidad
del hogar a las influencias externas, tales como la
escuela, la iglesia, o lo que es peor an, a gran
cantidad de agencias e instituciones de cuidado
infantil. por ms importantes que estas influencias

externas puedan ser, jams podrn reemplazar
adecuadamente la influencia de la madre y del padre.
La capacitacin y vigilancia constantes, el
compaerismo, el cuidado de nuestros nios, son
necesarios para mantener intactos nuestros hogares,
y para poder educar a nuestros hijos en la forma en
que el Seor lo desea.
En el libro de Doctrinas y Convenios se
especifica claramente que los padres tienen la
responsabilidad de ensear a sus hijos. Todas las
dems agencias e instituciones son secundarias. Si
los padres no ensean a sus hijos, sobre ellos recaer
la responsabilidad por lo que stos sean o hagan.
Necesitamos fortalecer continuamente nuestro
hogar y nuestra familia y defenderlos contra los
embates del mal, tales como el divorcio, la familia
desintegrada, la brutalidad y los malos tratos,
especialmente de esposas e hijos.
Debemos
defendernos constantemente contra la inmoralidad,
la pornografa y el libertinaje sexual, que pueden
destruir la pureza de los miembros de la familia,
tanto de los jvenes como de los adultos. Estos
males son muy reales y se ciernen amenazantes
sobre nosotros; slo tenemos que leer los ttulos de
revistas y diarios para comprender perfectamente las
destructivas influencias que nos rodean.
Tal vez os parezca que soy un alarmista. Si as
fuera, es simplemente porque estoy alarmado, y
sumamente preocupado, al igual que lo estn mis
hermanos en la Primera Presidencia, el Consejo de
los Doce Apstoles, y las dems Autoridades
Generales.
Si pudiramos sugerimos que al regresar al
hogar cerrarais con llave las puertas de vuestra casa,
y as dejarais afuera todas estas iniquidades, sera
una solucin realmente simple. Pero esas medidas
de seguridad seran totalmente ineficaces contra los
males a los que nos referimos, stos llegan a nuestro
hogar mediante las ondas del aire, por la radio y la
televisin. Encontramos estas fuerzas malignas casi
en cualquier lugar adonde vayamos, y estamos
expuestos a ellas casi constantemente; penetran al
hogar procedentes de la escuela, de los lugares de
recreo, de los cines y teatros, de la oficina, de los
mercados; son muy pocos los lugares que podemos
frecuentar en nuestra vida cotidiana donde podamos
escapar a esas influencias.
Qu debemos hacer entonces? Debemos
permanecer constantemente alertas a la presencia de
iniquidades en nuestro hogar, y, destruirlas como si
170

fueran alimaas trasmisores de enfermedades;
debemos desecharlas de nuestra mente, librndonos
de su mala influencia, y apagando las chispas
malficas antes de que se conviertan en destructivas
llamas. Cmo podemos hacerlo? Si hemos de
escapar a los mortferos embates del maligno, y si
queremos mantener nuestros hogares y familias
libres de las influencias destructivas que nos rodean
y slidamente fortificados en contra de ellas,
debemos contar con la ayuda del fundador, y
organizador, de este plan familiar: el Creador mismo.
Existe slo una va segura de salvacin, que es el
evangelio del Seor Jesucristo, y debemos ser
obedientes a sus profundas e inspiradas enseanzas.
Es indudable que debemos comprender que el precio
que hemos e pagar para mantener el hogar libre de
estas influencias malignas, es la obediencia a los
mandamientos de Dios.
El matrimonio honorable es una ordenanza de
Dios. El decret que la unidad bsica de la sociedad
se encontrar en el hogar y en la familia, y debemos
advertir que la falsa sociedad actual se ha alejado del
plan de Dios.
El hecho de que este inspirado plan es del
Seor, se pone de manifiesto en la escritura que dice:
"Porque, he aqu, sta es mi obra y mi gloria:
Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del
hombre." (Moiss 1:39.)
Y en Hebreos leemos: "Honroso sea en todo el
matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los
fornicarios y a los adlteros los juzgar Dios." (Heb.
13:4.)
As vemos que nuestro Seor, que es el mismo
ayer, hoy y para siempre, ha reiterado a travs de los
siglos estos requisitos a los adultos que siguen Su
plan ordenado y traen hijos al mundo.
Las Escrituras recibidas en los primeros das
de esta dispensacin del evangelio, han sido siempre
una institucin bsica, y continuarn sindolo hasta
el fin de los tiempos. El Seor ha dicho:
"Y adems, si hubiera en Sin, o en cualquiera
de sus estacas organizadas padres que tuvieran hijos,
y no les enseen a comprender la doctrina del
arrepentimiento, de la fe en Cristo, el Hijo del Dios
viviente, del bautismo y del don del Espritu Santo
por la imposicin de manos, cuanto estos tuvieren
ocho aos de edad, el pecado recaer sobre las
cabezas de los padres." (D. y C. 68:25.)
Deseo recalcar esto: a los ocho aos. No
debemos esperar a que lleguen a la adolescencia, o a
que hayan crecido para ensearles estas cosas. A los

ocho aos, o antes, los nios deben saber, todo lo
referente al bautismo y a la confirmacin.
Este mandamiento habra de ser una ley para
los habitantes de Sin, y no solamente una esperanza
o una sugerencia. A medida que las estacas de Sin
se multiplican entre los habitantes de la tierra, esta
responsabilidad se hace cada vez ms grande. El
Seor contina con su voz de consejo a los padres de
Sin, dicindoles:
"Y tambin han de ensear a sus hijos a orar y
a andar rectamente delante del Seor." (D. y C.
68:28.)
Debemos comprender que este mandamiento
no incluye slo la oracin, sino toda la doctrina de la
Iglesia y todos
los aspectos de la vida. El mandamiento de
ensear a los hijos parece ser de igual poder que el
de traerlos al mundo. "Multiplicaos y henchid la
tierra y sojuzgadla", fue la directiva que se dio a
Adn y Eva en el Jardn de Edn.
El egosmo es un elemento que mina,
corrompe y destruye los matrimonios, al igual que la
vida y todo lo que es bueno. Rehusar tener hijos
cuando se tiene la capacidad de hacerlo, constituye
un acto de extremo egosmo por parte de un
matrimonio. Destruir y abortar el feto, constituye un
crimen prcticamente similar al asesinato, la nica
excepcin son los casos de extrema necesidad, en los
que se encuentre en peligro la vida de la madre.
Como lo hemos manifestado en otras
oportunidades, nuestro Padre Celestial ciertamente
se encuentra perturbado por el xito que tienen entre
Sus hijos, los pecados insidiosos como el adulterio,
la fornicacin, la homosexualidad en ambos sexos, el
aborto, el alcoholismo, la deshonestidad y el crimen
en general, que amenazan con la destruccin total de
la familia y el hogar.
Quisiramos decir a nuestros amados jvenes
algunas cosas ms acerca de la responsabilidad del
matrimonio. Cuando se efecta la seleccin del
compaero de su vida y llega el momento adecuado,
los jvenes deben casarse en el sagrado Templo del
Seor, y establecer una familia; deben completar su
educacin acadmica y emplearse en ocupaciones
remuneradoras y honorables; deben entregarse
totalmente a su familia, el evangelio y a la Iglesia.
Lo que digo acerca del matrimonio eterno no
es slo mi opinin, o la opinin de otros lderes de la
171

Iglesia. Es la palabra de Dios, que sobrepasa todas
las opiniones posibles.
Es evidente que en los mbitos degenerados
del mundo, existe una creciente tendencia en contra
del matrimonio y una poderosa inclinacin hacia el
matrimonio sin hijos. Como consecuencia natural
las parejas se preguntan:
"Para qu vamos a casarnos?", y as entra en
escena la revolucin en contra del matrimonio; se
presentan argumentos afirmando que los hijos son
una carga, una atadura, una difcil responsabilidad.
Muchos se autoconvencen de que saber vivir es estar
libre de restricciones y responsabilidades; y
desafortunadamente, esta maligna y destructiva idea
se ha infiltrado entre los mismos miembros de la
Iglesia.
El matrimonio es una ordenanza de Dios, una
condicin necesaria y gozosa. Es el nico estado
aceptable entre hombre y mujer, y el hecho de que
muchas parejas fracasen, no cambia la correccin y
rectitud de esta ordenanza.
Al entrar en el convenio del matrimonio eterno
y tratar de fortalecer nuestra unidad familiar en
contra de lo que puede destruir nuestra felicidad
celestial, recordemos tambin que el Seor no nos
abandonar en el cumplimiento de esta
responsabilidad.
El no nos ha prometido que nos veremos libres
de adversidades y aflicciones. Pero, en cambio, nos
ha dado el medio de comunicacin conocido como la
oracin, mediante el cual podemos reconocer
nuestras limitaciones y buscar Su ayuda y divina
gua. He dicho anteriormente que quienes se
esfuerzan por llegar a las profundidades de la vida,
donde se puede or en silencio la voz de Dios,
cuentan con el poder estabilizador que les lleve
serenamente a travs de los huracanes de las
dificultades. El presidente Harold B. Lee ha dicho lo
siguiente:
"Del mismo modo que un templo iluminado es
ms hermoso durante una gran tormenta o niebla, as
sucede con el Evangelio de Jesucristo, que es ms
glorioso en tiempos de tormentas internas, dolores
personales, y conflictos que atormentan al hombre."
(Conference Report, abril de 1965, pg. 16.)
En el mundo actual existe una gran necesidad
de la oracin, que puede mantenernos en contacto
con Dios y mantener abiertos los canales de
comunicacin con El. Ninguno de nosotros debe
estar tan ocupado que no tenga tiempo para la
meditacin y la oracin; sta es el pasaporte que nos

lleva a lograr poder espiritual.
No creo que en ningn otro momento de la
historia del mundo haya existido una mayor
necesidad de comprender y aplicar a nuestra vida las
puras y divinas enseanzas del Maestro, al igual que
ponerlas en prctica en nuestras relaciones con el
prjimo. A todos los que se encuentren al alcance de
mi voz quiero decir: "No le fallis al Seor".
Debemos aceptar el hecho innegable de que lo que
est a prueba no son los principios del evangelio,
sino nosotros. Las enseanzas de Jess, tales como
fueron reveladas mediante Sus profetas antiguos y
modernos, son constantes e inalterables.
La historia del hombre pone en evidencia el
hecho de que esas enseanzas son verdaderas. El
desarrollo y la cada de las civilizaciones, de acuerdo
con la rectitud o la iniquidad de sus pueblos,
proclaman la necesidad de or y obedecer los divinos
mensajes del Salvador. Debemos prepararnos, tanto
individual como colectivamente, para defender las
verdades del evangelio en contra de un mundo
sumido en el abismo y la incredulidad. Debemos
oponernos a los seudointelectuales que consideran
que tienen todas las respuestas, y debemos
enfrentarnos poderosamente con aquellos, cuya sed
por el poder y las riquezas mundanas destruyen sus
conceptos del bien y del mal.
Como miembros de la verdadera Iglesia de
Cristo, debemos permanecer firmes en la actualidad
y siempre, por los derechos humanos y la dignidad
del hombre, que es estirpe literal de Dios en el
espritu. No podemos justificar el separar nuestras
creencias religiosas de nuestra vida diaria. La
rectitud debe prevalecer en nuestra vida, al igual que
en nuestros hogares.
Tenemos que desarrollar el amor por Cristo y
brindarle nuestra total dedicacin y servicio en el
establecimiento de Su reino. Ser buenos cristianos
significa que debemos ser buenos ciudadanos de
nuestro pas, dondequiera que vivamos; debemos ser
respetuosos y honorables en todas nuestras
relaciones con nuestros semejantes; debemos lograr
una mayor capacidad para influenciar al mundo de
manera tal, que vuelva a la rectitud y al amor puro de
Dios.
Que el Seor nos bendiga a todos en nuestro
hogar, con nuestra familia, mientras nos esforzamos
por acercarnos a El y guardar Sus mandamientos, lo
ruego humildemente en el nombre de Jesucristo.
Amn.
172
ESFORCMONOS EN LA OBRA DEL SEOR

ella entre todas las naciones, primero a los gentiles y
despus a los judos.
"Los Setenta obrarn en el nombre del Seor
bajo la direccin de los Doce, o el sumo consejo
viajante, edificando la Iglesia y regulando todos sus
asuntos en todas las naciones, primero entre los
gentiles y despus entre los judos."(D. y C. 107:3334.)
Vemos aqu que los Doce Apstoles ofician en
el nombre del Seor, bajo la direccin de la Primera
Presidencia de la Iglesia, v que los Setenta actan en
su oficio bajo la direccin de los Doce. Se ha
dispuesto tambin en esta revelacin que haya
Representantes Regionales y Otros oficiales que la
obra del ministerio pueda necesitar:
"Mientras que los otros oficiales de la Iglesia
que no pertenecen a los Doce, ni a los Setenta, a
pesar de que estn ocupando oficios tan altos y
responsables en la Iglesia, no tienen la
responsabilidad de viajar entre todas las naciones,
sino que deben viajar conforme lo permitan sus
circunstancias." (D. y C. 107:98.)
A fin de que la administracin eclesistica en
su Iglesia sea completa, el Seor ha indicado cmo
"manejar... todas las cosas pertenecientes al
obispado" (presidente), as como la manera segn la
cual se debe llevar a cabo la obra temporal del reino
(D. y C. 82:12). Nuevamente cito de la seccin 107,
lo siguiente:
". ..el oficio del obispo consiste en administrar
todas las cosas temporales.
Sin embargo, se puede apartar a un sumo
sacerdote, es decir, segn el orden de Melquisedec,
para administrar las cosas temporales, conocindolas
por el Espritu de verdad.
Y tambin para que... sea un juez en Israel,
para gestionar los negocios de la Iglesia.." (D. y C.
107:68, 71-72.)
En los ltimos aos hemos visto una
aplicacin ms completa de estas instrucciones
reveladas.
Y actualmente tendramos que
comprender an ms claramente cmo debemos
aplicarlas para edificar la Iglesia en todas las
naciones. Los acontecimientos del mundo pueden
hacer que esta forma de manejar los asuntos del
Mis amados hermanos, cunta dulzura me

llena el alma en cada conferencia' -Cun agradecido
me siento de compartir con vosotros el espritu de
esta reunin! ... de sentir vuestro espritu v fortaleza,
de reconocer vuestro trabajo y vuestros logros.
En la dcada de los setenta, hemos visto que se
han dado grandes pasos en el crecimiento de la
Iglesia. El Seor contina bendiciendo su Iglesia, Y
este crecimiento se acelerar en el futuro. Y, debido
principalmente a este crecimiento, es que hemos
expandido los consejos del Sacerdocio a los niveles
de rea y regin, tal como lo han explicado los otros
hermanos esta maana.
Por medio de la revelacin, el Seor, ha hecho
disposiciones en la estructura del Sacerdocio de la
Iglesia, a fin de dejar lugar para los cambios y el
crecimiento. Habis sido bien instruidos, hasta tal
punto que no es necesario que yo repase los detalles
de este importante paso de avance. Sin embargo, me
gustara compartir con vosotros un incidente referido
en la historia de la Iglesia, que tiene aplicacin a los
asuntos tratados hoy, el cual relata lo siguiente:
"Esta tarde, los Doce se han reunido en un
consejo, v han dedicado un tiempo a la confesin
general... El momento de separarnos se aproxima; y
slo Dio,, sabe cundo nos volveremos a ver. Por lo
tanto, hemos sentido la necesidad de pedir a aquel a
quien hemos reconocido como nuestro Profeta y
Vidente, que se dirija a Dios en nuestro nombre, Y
obtenga una revelacin, si es posible, por la cual
podamos guiarnos cuando estemos separados, en la
que nuestro corazn pueda encontrar consuelo... una
gran revelacin que pueda henchir nuestros
corazones, consolarnos en la adversidad, y hacer,
brillar nuestra esperanza en medio de los poderes de
las tinieblas." Vase History of the Church, vol. 2,
pg. 209.)
Accediendo a esta peticin, el profeta Jos se
dirigi al Seor y recibi lo que hoy tenemos como
seccin 107 de Doctrinas y Convenios, de la cual
deseo citar:
"Los Doce forman un Sumo Consejo
Administrativo Viajante que oficiar en el nombre
del Seor bajo la direccin de la Presidencia de la
Iglesia, de acuerdo con las instituciones del cielo; y
edificar la Iglesia, y arreglar todos los asuntos de
173

reino sea no slo prctica, sino que se convierta en
una necesidad en el futuro.
Al funcionar el reino de este modo, estos
maravillosos hombres del Consejo de los Doce
podrn recorrer la Iglesia y poner las cosas en orden
cuando sea necesario; y as quedan relevados de sus
asignaciones para administrar los programas y
departamentos, como antes lo hacan. El trabajo de
administrar y dirigir nuestros diversos departamentos
y programas es ahora responsabilidad de las
Autoridades Generales del Primer Qurum de los
Setenta, y ellos cuentan con la voluntad y el
capacitado apoyo del Obispado Presidente, as como
de nuestros departamentos temporales; todo esto
para lograr el fin de que podamos avanzar en unidad
y a un paso jams conocido hasta ahora.
Debis entender, hermanos y hermanas, que el
establecimiento de estos consejos del Sacerdocio de
rea y regin, se hace principalmente con el
propsito de facilitar el trabajo de la Iglesia en las
estacas y los barrios, y especialmente en nuestras
familias.
Esperamos que vosotros, maravillosos
presidentes de estaca, comprendis que parte de la
razn de haber dado este paso, es quitar de vuestros
hombros algo de la carga. Esta pasar ahora, en su
mayor parte, a nuestros representantes regionales, a
fin de que vosotros podis prestar toda vuestra
atencin a los asuntos de vuestra propia estaca.
Reconociendo esto, quisiera hablar un poco de los
deberes y los privilegios de los presidentes de estaca,
al presidir ellos las actividades de la Iglesia y
conducirlas, incluyendo los Servicios de Bienestar.
Mis primeras impresiones sobre la labor de un
presidente de estaca, las recib al observar a mi
propio padre, Andrew Kimball. Mi padre sirvi
como presidente de la Estaca de St. Joseph desde
1898 hasta 1924. Aunque nuestra familia viva
modestamente, mi padre pareca encontrar siempre la
manera de ensear a los obispos no slo a cuidar de
los muy pobres, sino que en muchas ocasiones
tambin l se dedicaba a ayudar a muchas almas
oprimidas. Creo que mi padre sirvi a su gente en
tal manera, que hizo que se cumpliera una bendicin
que recibi del presidente Joseph F. Smith, quien le
prometi que las gentes del Valle de Gila lo
"buscaran como los hijos buscan a su padre".
A pesar de que s que en aquel entonces yo no
valoraba completamente su ejemplo, la norma que l
estableci era digna de cualquier presidente de
estaca.
Mi padre practicaba lo que predicaba. El no se

limitaba a decirles a los dems que fueran
autosuficientes, sino que nos enseaba a la familia a
dar el ejemplo. Nosotros producamos casi todo lo
que comamos. El siempre quera plantar algo:
quera un jardn para tener flores y un huerto en el
cual cultivar hortalizas para comer. Yo era quien
bombeaba el agua a mano para regar la tierra, y
tambin ordeaba las vacas, podaba los rboles
frutales, reparaba las cercas y haca otras cosas.
Tena dos hermanos mayores, que, segn estaba yo
convencido, se llevaban todas las tareas fciles y me
dejaban a m las ms difciles. Pero no me quejo;
eso me hizo fuerte.
Yo tambin tuve el privilegio de servir como
presidente de estaca. Fui el primer presidente de la
estaca de Mt. Graham, formada en 1938 con parte
de la Estaca de St. Joseph. Al igual que todos
vosotros, los que sois presidentes de estaca, yo
tambin he experimentado la tristeza, lo mismo que
el gozo de trabajar con aquellos que estn en
dificultades.
Recuerdo muy bien las inundaciones de
septiembre de 1941; llovi continuamente durante
todo el fin de semana de la conferencia de estaca. Al
da siguiente de la conferencia, el ro Gila se
desbord, se sali de su cauce y barri la zona de
Duncan, Arizona. Despus de consultar con mi
primer consejero con respecto a cules seran las
necesidades inmediatas de los santos, cargu un auto
con artculos del almacn del Plan de Bienestar que
haba en Safford y part hacia Duncan, a unos 60 km
de distancia. Despus de hacer all todo lo que
pudimos, recorr a pie 13 km hasta otro pueblo,
porque era peligroso cruzar los puentes en auto. Me
senta lleno de dolor al contemplar la devastacin
causada en casas y granjas. Sin embargo, en las
semanas siguientes, compart lo que quizs haya sido
la experiencia ms satisfactoria de mi cargo como
presidente de estaca. Por medio del sumo consejo y
de los obispados de los barrios, nos organizamos
para hacer la reconstruccin. Con provisiones del
Plan de Bienestar y la ayuda local, restablecimos a la
gente en sus tierras. Las contribuciones de los santos
de toda la zona, fueron asombrosas; y segn
recuerdo, no tuvimos que pedir asistencia al Comit
General de Bienestar, sino que todo lo hicimos a
nivel local.
Durante ese mismo perodo, recuerdo que
aconsej enrgicamente a la gente a que fueran
autosuficientes y a que evitaran las deudas. La gran
174

depresin econmica todava no nos haba golpeado
en toda su intensidad cuando fui llamado. Aunque
en esa poca no nos referamos a esto como a la
"preparacin personal y familiar", les ensebamos a
los santos de nuestra estaca a cuidar de sus propias
necesidades. En una u otra manera, expresbamos la
importancia de los principios bsicos del trabajo, la
autosuficiencia, el amor, el servicio, la consagracin
y la mayordoma.
Las experiencias personales de aquellos das
me hacen contemplar con gran placer el progreso
que la Iglesia ha logrado desde que se dio nuevo
nfasis a los Servicios de Bienestar en 1936.
De esas experiencias, junto con las
observaciones que he hecho de las necesidades
actuales de nuestro pueblo, quisiera compartir con
vosotros mi idea de lo que yo hara en los Servicios
de Bienestar, si estuviera sirviendo ahora como
presidente de estaca.
La mayora de nosotros puede aprender mejor

lo que aplica en su propia vida. Hara lo posible por
no ser encontrado en falta con relacin a aplicar los
principios bsicos del Evangelio en mi vida, en mi
propio hogar, con mi propia familia. Yo vivira los
preceptos de la preparacin personal y familiar. Esto
es, tendra un huerto, administrara sabiamente los
recursos familiares, y ampliara mis horizontes en el
campo educativo. Me mantendra en buen estado
fsico, repondra el almacenamiento familiar,
arreglara nuestra propiedad, y hara todas las dems
cosas que el Seor nos ha pedido que hagamos.
Recuerdo que mi padre, como presidente de
estaca, siempre trataba de mantener nuestra casa y
terreno, limpios y arreglados; tena que ser as.
Fuera de eso, hermanos, aprendera a dar de
mis bienes para el Plan de Bienestar. Pagara una
generosa ofrenda de ayuno y respondera con buena
voluntad como miembro del qurum a cualquier
asignacin de bienestar.
Segundo, despus de aprender todo lo que
pudiera, enseara a los oficiales de mi estaca y
barrios, los principios y prcticas de los Servicios de
Bienestar.
Esto incluira instruirlos en los principios, los
deberes, y las asignaciones especficas del
Evangelio. Con mis consejeros, ensearamos a los
obispos a "buscar a los pobres para suministrarles
sus necesidades mediante la humildad de los ricos y
orgullosos", como lo ensean las Escrituras. (Vase
D. y C. 84:112.)
Razonaramos con ellos lo que est en las
Escrituras, y les ensearamos la ley del ayuno, el
uso del almacn (del obispo), las bases para
determinar las necesidades individuales, los tipos de
servicios o trabajo que deben rendirse a cambio de la
ayuda recibida, y la forma de aconsejar a aquellos
con problemas personales.
Siempre debemos
recordar que el obispo tiene el exclusivo encargo de
suministrar a las necesidades de los afligidos.
Ensearamos a las hermanas de la Sociedad
de Socorro a capacitar a las hermanas de los barrios
en deberes tales como el de hacer visitas a los
miembros para apoyar al obispo. Instruiramos a los
lderes de los qurumes con respecto a la verdadera
orientacin familiar, a instar a la preparacin
personal y familiar, y a ayudar a los hermanos que
tuvieran problemas graves.
Tercero, pondra en prctica los Servicios de
Bienestar, en todo lo que mi estaca pudiera. En la
Primero, me familiarizara con el programa.

Estudiara las Escrituras, los manuales y los
materiales relacionados con el bienestar. Llegara a
la comprensin de que los Servicios de Bienestar no
son nada ms ni menos que "el Evangelio en accin".
Consideramos que los Servicios de Bienestar
constan de tres partes: Primero, la prevencin de los
problemas por medio de una vida providente. Esto
se aplica a todo miembro. Segundo, la asistencia
temporaria para aquellos que tengan necesidades
inmediatas; y tercero, la rehabilitacin, para aquellos
con problemas serios o constantes.
Recuerdo muy bien cuando vena a la
conferencia siendo yo presidente de estaca a
principios de la dcada de los cuarenta, y escuchaba
los discursos del presidente Clark sobre esos tres
aspectos. Actualmente, son tan verdaderos como lo
eran entonces.
Sera tambin importante para m el aprender
mis deberes como director del Comit de Servicios
de Bienestar de la estaca, y como miembro activo del
Consejo Regional de los Servicios de Bienestar. En
este respecto, es importante reconocer, hermanos,
que algunas de las actividades de los Servicios de
Bienestar, se llevarn a cabo a nivel de regin y
multirregin. Y aun cuando sera conveniente tener
todas las instalaciones en mi propia estaca, apoyara
las decisiones hechas por el Consejo Regional, con
respecto a colocarlas en cualquier otra estaca.
175

accin es donde se encuentra la verdadera bendicin.
Hacedlo!. Ese es nuestro lema. Despus de lo que
hemos odo esta maana, quizs debiera cambiar ese
lema a: Hacedlo, con un plan! Pero despus de
tener el plan-probablemente uno, para toda la zona entonces debemos ponerlo en prctica y llevar a cabo
la tarea.
Hay tantas oportunidades de servicio, tantas
necesidades que satisfacer! El llevarlo a la prctica,
es recoger artculos para Industrias Deseret, producir
los artculos necesarios, encontrar empleos por
medio de los qurumes; es recolectar las ofrendas de
ayuno, buscar hogares para alojar a los hijos de
nuestros hermanos lamanitas, durante la temporada
escolar; es dar de s mismo; es ayudarse
mutuamente.
Despus de todo, este gran plan consiste en
bendecir tanto al que da como al que recibe. Al que
da, sabiendo que "en cuanto lo hicisteis a uno de
estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis"
(Mat. 25:40); y al que recibe, sabiendo que el Seor
cumple su promesa de "abastecer a mis santos,
porque todas las cosas son mas" (D. y C. 104:15).
La Iglesia siempre se ha preocupado por los
hijos del Seor. Recuerdo que en 1907 hubo en
China un hambre terrible, y que el presidente John R.
Winder present a la conferencia general una
propuesta para enviar 20 toneladas de harina al
pueblo afligido. El hermano B. H. Roberts secund
la propuesta con estas palabras:
"No es posible que sobrevenga calamidad
alguna sobre ninguno de los hijos de nuestro Padre,
sin que nuestro corazn se conmueva de piedad para
con ellos. Confo tambin en que este movimiento,
que creo ser unnimemente aprobado por esta
conferencia, pueda ser testimonio de la sabidura que
existe en nuestros mtodos de reunir fondos con
propsitos caritativos y religiosos. Gracias a Dios,
hay una institucin en la tierra cuyas obras de
caridad constantemente se acumulan, y que en el
preciso momento de surgir una necesidad, cuenta
con los medios de suministrar a los hijos de los
hombres; un hecho que refleja fielmente la sabidura
divina que ha tomado estas medidas en la Iglesia de
Cristo. Secundo la propuesta del presidente Winder,
con todo mi corazn." (Conference Report, de abril
de 1907, pg. 59.)
La propuesta fue aprobada por el voto unnime
de la congregacin.
Volv a recordar ese hecho recientemente,
cuando autorizamos la construccin de ms graneros
en los Estados Unidos y Canad, y lo evoco hoy, a

medida que recordamos a los lderes de su deber de
poner en prctica el programa de bienestar de la
Iglesia.
Repito, en la accin, en la prctica de la obra,
es en donde se encuentran las verdaderas
bendiciones. Cun complacido estoy con el
progreso que hemos obtenido! Y aunque pedimos
mucho de vosotros, y continuaremos pidindoos que
edifiquis, mejoris, y que alarguis vuestro paso en
vuestra mayordoma particular, deseara tambin
reconocer
y
expresar
pblicamente
mi
agradecimiento por vuestros esfuerzos.
Deseamos extender nuestro amor y estima a
todos los que han dado sus servicios y se han
sacrificado participando en el programa de
alojamiento de estudiantes lamanitas. Y a vosotros,
los maravillosos padres de esos nios, os expresamos
nuestro amor. Sabemos el sacrificio que hacis al
permitir a vuestros hijos la oportunidad de que
reciban una educacin lejos del hogar paterno, y
tengan acceso a todos los programas de la Iglesia.
Sabemos que vuestro amor bendecir la vida de
vuestros hijos, y que fortalecer a toda vuestra
familia. A vosotros, los padres tutores, que dais de
vuestro tiempo y bienes, os hacemos llegar nuestro
ms profundo agradecimiento. Sabemos que vuestra
participacin requiere amor y medios extra para
proveer para estos jovencitos lamanitas. Tambin
sabemos que vosotros y vuestras familias recibs
muchas bendiciones al demostrar ese amor y esa
generosidad hacia otros. Tanto las familias de los
nios como las vuestras se benefician con la
experiencia. Este programa de colocacin fue
inspirado por el Seor. Hemos visto cmo muchos
de nuestros jvenes lamanitas se han convertido en
poderosos lderes de la Iglesia, y muchos son los que
han llegado a ocupar puestos directivos de lderes
tanto en su comunidad como en el mundo.
Alentamos a los obispos a continuar su obra en
este importante programa oficial de la Iglesia.
Buscad a los jvenes lamanitas que puedan
beneficiarse con el programa y ayudadles a "florecer
como la rosa". Presidentes de estaca, guiad a
vuestros obispos en este esfuerzo.
Felicitamos a aquellos que se enorgullecen de
actuar en forma eficiente, econmica y segura;
aquellos que han cuidado y reparado las granjas del
Plan de Bienestar. Una granja de bienestar le da al
presidente de estaca una gran oportunidad de ensear
principios de mayordoma. El factor que, limita el
176

El Seor todava nos permite actualmente
seguir Su modelo divino. Nuestro obispo Brown es
responsable de seguir ese "ejemplo... en todas las
ramas de la Iglesia", segn las circunstancias lo
permitan. A aquellos de vosotros que lo estis
haciendo, os expresamos nuestro amor y estima.
Quisiera terminar recordndonos a todos nuevamente
que no estamos en nuestra obra, ni en mi obra, sino
en la obra del Seor. Estamos edificando Su reino.
Tenemos el privilegio de ser miembros de la Iglesia.
Y como tales estamos bajo la obligacin de seguir
los mandatos del Seor que se encuentran en la
seccin 105 de Doctrinas y Convenios:
"Y no se puede edificar a Sin sino de acuerdo
con los principios de la ley del reino celestial; de otra
manera, no la puedo recibir.
Si fuere necesario, mi pueblo ha de ser
castigado hasta que aprenda la obediencia, por las
cosas que sufre.
...sujetmonos, pues, a sus leyes." (D. y C.
105:5~, 32. )
Nuevamente expresamos a todos los que estis
aqu, nuestra profunda gratitud por todo lo que estis
haciendo.
S que Dios vive, que sta es Su obra, y lo
testifico en el nombre de Jesucristo. Amn.
trabajo en muchas granjas es la falta de calidad

directiva en el sacerdocio. Agradecemos a aquellos
presidentes de estaca que han organizado los comits
de granjas, que han delegado eficazmente las
labores, que efectan regularmente entrevistas de
evaluacin.
Deseamos reconocer a aquellos que han
captado la importancia de la calidad. Nada sera
demasiado bueno para el Seor. No sera
maravilloso que pudiramos servirle a El los
productos de nuestras granjas de bienestar?
Nos complace recibir informes con respecto a
la construccin de nuevos almacenes, fbricas de
conservas y locales de Industrias Deseret. Sabemos
que esto se hace con considerable sacrificio. Pero
cuando tenemos los medios suficientes, y ha sido
aprobado por aquellos asignados para esta obra, es
eL deseo del Seor que tengamos estos almacenes.
Por medio de ellos es que podremos cuidar del pobre
y el necesitado.
El Seor aconsej lo siguiente al primer obispo
presidente de la Iglesia: "Y adems, el obispo le
sealar un almacn a esta Iglesia; y todas las cosas,
sean dinero o vveres, que excedan las necesidades
del pueblo, se guardarn en manos del obispo.
Y as concedo a este pueblo el privilegio de
organizarse conforme a mis leyes.
He aqu, esto servir de ejemplo a mi siervo
Eduardo Partridge, para otros lugares . . . de la
Iglesia." (D. y C. 51:13, 15, 18. )
177
LA VOLUNTAD DE DIOS
Una vez mas quiero expresar mi complacencia
por los resultados obtenidos al pediros que plantarais
huertos y arboles frutales. Indudablemente cuando
llega el momento de cosechar lo plantado, sentimos
una enorme satisfaccin al poder almacenar y
conservar los abundantes productos con que el Seor
ha bendecido nuestros esfuerzos. Por el mismo
motivo, agradecemos los afanes de aquellos que han
arreglado, limpiado y pintado su casa, cercas,
graneros o negocios tal como lo sugerimos en el
pasado Continuad en este buen camino que nos
hemos trazado.
Me gusta particularmente el himno que entre
otras cosas nos recuerda que "del alma es la oracin"
(Himnos de Sin 9). ES un gran privilegio poder
hablar con nuestro Padre Celestial por medio de la
oracin. En contestacin a una oracin muy especial
el Seor dio comienzo a esta dispensacin del
evangelio, y fue la primera oracin personal que
sala de los labios de un joven. Espero que nuestras
oraciones no sean en su mayor parte silenciosas, pero
cuando no podamos orar en voz alta, es bueno que
tengamos una oracin en la mente y en el corazn.
No vacilis jamas en reunir a vuestra familia
para orar, especialmente en los momentos en que se
necesite algo mas que la oracin familiar de todos
los das. Cuanto mayor sea la necesidad, tanto mas
deberemos orar.
Vuestros pequeos aprendern a dirigirse a su
Padre Celestial al escucharos orar, y pronto se darn
cuenta de cuan sinceras son vuestras oraciones; si en
cambio estas son un ritual rpido y mecanizado, esto
ser lo que aprendern a hacer.
Aunque parezca difcil, me he dado cuenta de
que al orar es mejor hacer un esfuerzo por
comunicarse con Dios, amorosa y honestamente, en
lugar de preocuparse por lo que estarn pensando
quienes nos escuchan. Para esto nos basta con el
"amn", que es seal de que aprueban y asienten a
todo lo que se ha dicho. Por supuesto, se debe tener
en cuenta el lugar donde se ora para pedir por
nuestras necesidades, y este es el motivo por el cual
no podemos limitarnos a las oraciones familiares ni
publicas.
Para algunas cosas, es mejor orar en privado,
donde no hay que tener en cuenta ni el tiempo ni el
Mis queridos hermanos de todo el mundo, os

saludo con el mas profundo sentimiento de amor y
gratitud, al comenzar la primera sesin de la
conferencia mundial de la Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los Ultimos Das.
Muchas cosas han pasado, tanto en la Iglesia
como en lo que me es personal, en el intervalo de los
meses pasados desde la conferencia de abril. He
estado internado en el hospital dos veces, y me
siento profundamente agradecido por estar vivo y
bien, y poder reunirme con vosotros hoy. Os
agradezco tambin vuestras oraciones por mi
recuperacin, y especialmente a nuestro Padre
Celestial por haberlas contestado, derramando sobre
m abundantes bendiciones.
Hermanos, una vez mas os llamo la atencin
con respecto al cuarto mandamiento que dio el Seor
a Moiss en el Monte Sina:
"Acurdate del da de reposo para
santificarlo." (Ex. 20:8.)
Observemos este mandamiento estrictamente,
tanto en nuestro hogar como con nuestra familia,
evitando toda labor innecesaria. El domingo no es un
da que debamos dedicar para cazar o pescar, ni para
nadar, ir de picnic, salir en bote o practicar cualquier
tipo de deportes. Los comercios de los lugares donde
hay mas miembros de la Iglesia, no abriran los
domingos si los santos no compraran en ese da.
Recordad que el Seor dijo:
"Y para que te conserves mas limpio de las
manchas del mundo, iras a la casa de oracin y
ofrecers tus sacramentos en mi da santo;
Porque, en verdad, este es un da que se te ha
sealado para descansar de todas tus obras y rendir
tus devociones al Altsimo." (D. y C. 59:9-10.)
Y ms adelante recibimos la siguiente gloriosa
promesa:
Y si hacis estas cosas con accin de gracias,
con corazones y semblantes alegres, no con mucha
risa, porque esto es pecado, sino con corazones
felices y semblantes alegres,
De cierto os digo, que si hacis esto, la
abundancia de la tierra ser vuestra..." (D. y C.
59:15.)
178

carcter confidencial de lo que decimos. Si en ese
momento especial de devocin no le confiamos todo
al Seor, El quizs tampoco nos d todas las
bendiciones que necesitamos. Si somos suplicantes
ante un Padre sabio y amoroso, por qu hemos de
ocultarle sentimientos y pensamientos que pueden
pesar en nuestras necesidades y bendiciones?
Tampoco nos hara ningn dao detenernos y
concentrarnos por un momento al terminar nuestras
oraciones, para tratar de escuchar, recordando
siempre que debemos decir como el Salvador: "Pero
no sea como yo quiero, sino como tu".
Admiro la sabidura de Benjamin Franklin,
cuando dijo:
'Trabaja, como si fueras a vivir cien aos;
Ora, como si fueras a morir maana."
Al terminar nuestro da, al igual que al
comenzarlo, no olvidemos orar. Como alguien dijo:
"Aquel que se acuesta sin orar, cada noche en dos
habr de alargar".
Siempre me ha conmovido la idea de la
oracin y el poder y bendiciones que se reciben por
ella. Considero que en el transcurso de mi vida he
recibido muchas mas bendiciones de las que jamas
podr agradecer debidamente. El Seor ha sido muy
bueno conmigo. He tenido muchas experiencias, en
salud y enfermedad, que no han dejado sombra de
duda en mi mente v mi corazn de que hay un Dios
en tos cielos, que El es nuestro Padre, y que oye y
contesta nuestras oraciones.
Nuevamente
quiero
expresaros
mi
agradecimiento profundo y sincero, por las muchas
oraciones que han sido ofrecidas en mi beneficio
durante mi reciente enfermedad y operacin, porque
han sido una fuente maravillosa de paz y consuelo,
un blsamo para el cuerpo y el espritu, tanto para m
como para mi amada Camilla. El Seor ha escuchado
vuestras suplicas y, como resultado, tengo el
privilegio de estar presente hoy con vosotros en esta
grandiosa conferencia.
En diversas ocasiones he alentado a los santos
a que lleven diarios personales y registros familiares,
y ahora quiero renovar mi pedido. Tendemos a
pensar que lo que decimos o hacemos
individualmente, tiene muy poca importancia; pero
no es as. Es maravilloso ver cuantos de nuestros
familiares, en quienes ni pensamos, se interesan por
lo que hacemos y decimos. Es sumamente
importante que todos los que saben leer, puedan leer
la historia que el Seor ha dejado Cuando l puso a
Adn sobre la tierra, le entreg la historia del mundo

y lo instruy para que continuara escribindola.
Desde tiempo inmemorial, desde los principios de la
historia, el Seor nos aconsej que llevramos
registros personales. En Exodo leemos:
"Y Moiss escribi todas las palabras de
Jehov. . ." (Ex. 24:4.)
Y tambin leemos:
"Y sucedi que el Seor habl a Moiss,
dicindole: He aqu, te revelo lo que concierne a este
cielo y esta tierra. Escribe las palabras que habl."
(Moiss 2:1.)
Al volver hacia Jerusaln a travs del desierto,
para obtener las planchas de bronce, Nefi les dijo a
sus hermanos:
"Y he aqu, es prudente para Dios que
obtengamos estos anales a fin de que conservemos
para nuestros hijos el idioma de nuestros padres." (1
Nefi 3:19.)
Cuando el Salvador visit este continente
despus de su resurreccin, les mand a los nefitas
que pusieran al da sus registros, diciendo:
"Por tanto, escuchad mis palabras; escribid las
cosas que os he dicho . . .
Y Jess les dijo: Cmo es que no habis
escrito esto. . ?
Y acaeci que Jess mando que se escribiera;
de manera que se escribi, segn su mandamiento. "
(3 Nefi 23:4, 11, 13.)
En nuestros das, el Seor le. dijo al profeta
Jos Smith:
"Adems, gurdense en orden todos los
registros, para que se depositen en los archivos de mi
Santo Templo. . ." (D. y C. 127:9.)
Por lo tanto, continuemos con este importante
trabajo de llevar el registro de todo lo que hacemos,
lo que decimos, lo que pensamos, para cumplir con
las instrucciones del Seor. Para aquellos que
todava no hayan comenzado su libro de recuerdos y
registro personal, les sugerimos que comiencen hoy
mismo, y que lo hagan en la forma mas completa
posible. Espero hermanos que lo hagis, ya que esto
es lo que el Seor ha mandado que hiciramos.
Al mirar a nuestro alrededor, vemos muchas
fuerzas malignas afanadas en la destruccin de la
familia, en todas partes del mundo. Los lazos
familiares se destruyen con una creciente proporcin
de divorcios; con el incremento de la infidelidad
matrimonial, con el abominable pecado del aborto,
179

que esta prximo a convertirse en un escndalo
nacional y es una terrible transgresin. Otro
elemento que corroe a la familia es el control de la
natalidad, indiscriminado y egosta.
E1 fortalecimiento de los lazos familiares debe
convertirse en una manifestacin a voces para los
Santos de los Ultimos Das, dondequiera que se
encuentren; tambin debera serlo la proclamacin
de la castidad, nuestra ms valiosa posesin. La
castidad y la virtud son lo "mas caro y precioso que
todas las cosas" (Moroni 9:9), mas que las piedras
preciosas, mas que todos los rebaos, mas que el oro
o la plata, o que cualquier posesin material. Pero,
lamentablemente, para muchos estn a la venta en
los lugares ms despreciables y a los precios ms
bajos.
Estas virtudes no pueden comprares con
dinero; pero todos las pueden disfrutar, tanto los de
modesta situacin econmica como los ricos, el
joven estudiante de enseanza secundaria o el que ya
tiene un doctorado. Todos pueden disfrutar de estas
bendiciones viviendo los principios en los que ellas
se basan.
La falta de castidad, fidelidad, virtud, pecados
que rpidamente se estn convirtiendo en problemas
mundiales, causan ros de lgrimas, destrozan
hogares, privan y destruyen innumerable cantidad de
nios inocentes, destrozan a todos los que merecen
ese tipo de bendiciones. La falta de la virtud ha
hecho caer a muchas naciones y poderosas
civilizaciones. La decadencia moral es un villano y
su frente esta marcada con las palabras:
deshonestidad, soborno, irreverencia, egosmo,
inmoralidad, explotacin, y todas las formas de
desviacin sexual.
Cada uno de nosotros es un hijo o hija de Dios,
y tiene la responsabilidad de tratar de asemejarse a
Cristo en su perfeccin y autocontrol, volviendo a
Dios finalmente duendo de su virtud.
Esta noche hablare a los hermanos del
sacerdocio, reunidos en cientos de lugares por todo
el mundo, y les recordare que "hemos sido
bendecidos con mujeres especiales, que tienen sobre
nosotros una profunda y duradera influencia. Su
contribucin ha sido y es importante para nosotros, y
es algo que tendr un valor "eterno". Quisiera dar
nfasis a estas palabras ahora tambin. Nunca serla
demasiado lo que dijera para recordarnos a todos el
alto lugar de honor y respeto que tienen las esposas,
madres, hermanas e hijas en la Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los Ultimos Das.
"Pero en el Seor, ni el varn es sin la mujer,

ni la mujer sin el varn." (1 Cor. 11:11.)
Hermanos, no seremos exaltados sin nuestra
esposa. No podra existir el cielo sin las mujeres
justas.
Nuestra generacin, igual que otras anteriores,
se ha convertido en gente bebedora. Esta locura
destruye la moral, causa pobreza y aflicciones, y es
responsable de muchas de las muertes causadas por
los accidentes en las carreteras. Cmo se puede
detener esta carnicera? El evangelio puede hacerlo.
El mensaje viene de lo alto, es la voluntad de Dios y
trae consigo una promesa:
"Y todos los santos que se acuerdan de guardar
y hacer estas cosas, rindiendo obediencia a los
mandamientos, recibirn salud en sus ombligos, y
medula en sus huesos;
Y hallarn sabidura y grandes tesoros de
conocimiento, aun tesoros escondidos." (D. y C.
89:18-19.)
La revelacin tambin dice:
" . . . Y os prevengo, dndoos esta palabra de
sabidura por revelacin." (D. y C. 89:4.)
El hbito de fumar se puede curar tambin con
el simple hecho de vivir la Palabra de Sabidura, que
es un mandato y la voluntad de Dios.
El vivir castamente, no cometer adulterio ni
fornicacin, ser completamente fiel al cnyuge y
honrar el convenio del matrimonio, son hechos que
limpiaran el mundo de los estragos de las
desagradables dolorosas y costosas enfermedades
venreas. Fortaleceran el hogar aboliran la
desgracia del divorcio y eliminaran la calamidad de
los abortos, una de las mayores lacras sociales.
Hablando a los santos desde este plpito en
1948, el presidente J Reuben Clark se refiri al
hecho de tener un profeta y odos atentos que lo
escucharan; haba ledo un folleto, que deca:
"Necesitamos un profeta", y en respuesta dijo:
"No, no necesitamos profetas pues tenemos y
hemos tenido profetas durante mas de cien aos, y
ellos son quienes nos han dado las palabras del
Seor. El problema del mundo es que sus habitantes
no quieren un profeta que les ensee rectitud.
Quieren un profeta que les diga que lo que hacen
esta bien, no obstante lo errneo que pueda ser. Un
profeta ha hablado; un profeta nos esta hablando y
no necesitamos otro. Lo que necesitamos es un odo
que este atento a sus palabras."
180

Doy conclusin a mi mensaje, dndoos mi
solemne testimonio a todos los que estis al alance
de mi voz, que amis al Seor y su programa y que
estis ansiosos por ponerlo en accin. Y os dejo este
mi testimonio, en el nombre de Jesucristo. Amn.
Ruego que no solo pongamos atencin a las

palabras del presidente Clark, sino que tambin
escuchemos y sigamos el consejo que ahora se nos
da, y que viene por inspiracin y revelacin del
Seor mismo, a los profetas de nuestros das.
NUESTRA MAYORDOMIA TERRENAL

contribuciones han sido y son importantes, y sern
de valor imperecedero para nosotros.
Nuestras esposas, madres, hijas, hermanas y
amigas, son todas hijas espirituales de nuestro Padre
Celestial. Espero que tengamos esto siempre
presente, mis hermanos, especialmente en la forma
que las tratemos. Entre las hermanas de esta
dispensacin, se encuentran muchas de las mas
nobles hijas de nuestro Padre Celestial. Recordemos
siempre que Dios no hace acepcin de personas, sino
que nos ama a todos, mujeres y hombres, varones y
nias, con un amor perfecto.
Como deca el presidente Harold B. Lee
frecuentemente:
"La obra mayor que podis llevar a cabo en la
Iglesia se encuentra dentro de las paredes de vuestro
propio hogar."
Gran parte de esta obra especial de la Iglesia se
juzgara de acuerdo con la forma en que sirvamos y
dirijamos, en el espritu de Cristo, a las mujeres que
tenemos en nuestro hogar. Y hablo de servir y
dirigir, porque el patriarcado del hombre en el hogar
se asemeja al patriarcado de Cristo en la Iglesia.
Cristo dirigi por medio del amor, el ejemplo y el
servicio desinteresado. El se sacrific por' nosotros.
Y as debemos ser si somos diligentes, siervos y
humildes patriarcas en nuestro hogar.
Debemos ser generosos y servir, ser nobles y
considerados. El nuestro debe ser un dominio justo,
y la asociacin que tenemos con nuestras
compaeras eternas, nuestras esposas, debe ser una
sociedad equitativa en partes iguales.
Vosotros, maravillosos presidentes de estaca,
obispos, consejeros, y todos vosotros hermanos, sed
especialmente considerados con las hermanas que
por motivos ajenos a su voluntad, no tienen
actualmente la bendicin de haber sido selladas
eternamente a un hombre digno, y no permitis que
Esta reunin general del sacerdocio nos provee

la maravillosa oportunidad de agradeceros, hombres
y jvenes de la Iglesia, por todo lo que hacis por
vivir dignamente y edificar el reino de Dios en la
tierra. Estaremos eternamente agradecidos a
vosotros, y reconocemos el hecho de que Dios os ha
puesto en la tierra en esta poca ala hacer buen uso
de vuestros talentos y vuestra devocin, en este
importante periodo de la historia de humanidad y de
la historia de la Iglesia.
Hace exactamente tres semanas las mujeres de
la Iglesia, de todas las edades, se congregaron en este
gran Tabernculo colmndolo de bote a bote, y se
reunieron en los mismos lugares en que estis
vosotros reunidos esta noche. Como no me era
posible asistir a esa reunin de mujeres, segu el
desarrollo de aquel glorioso acontecimiento por un
circuito especial de televisin, en mi cuarto del
hospital. Mi corazn se llen de emocin
indescriptible al pensar en la bendicin que
representan las maravillosas hermanas de la Iglesia
de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Das, el
reino de Dios ac sobre esta tierra. Mi amada
compaera eterna, Camilla, les ley a aquellas
magnificas hermanas mi mensaje para ellas.
En ese mensaje les dije a las hermanas:
"Al acercarnos a la Conferencia General,
quiero deciros que en la sesin del sacerdocio,
seremos tan directos con los hermanos como lo
hemos sido con vosotras, pues nuestro consejo para
ellos ser similar."
Ahora deseo cumplir con aquella promesa que
hice a las hermanas, al hablaros a vosotros,
hermanos.
Hemos sido tremendamente bendecidos con
mujeres especiales, mujeres que tienen una profunda
y duradera influencia sobre nosotros. Sus
181

mujeres, sino porque en algunos casos nuestra
conducta deja mucho que desear. No hablo de ello
porque tenga ningn deseo de alarmaros, sino porque
nos preocupa el hecho de que en el reino, la gente
debe ser cada vez mas diferente de la gente del
mundo. Como el Salvador lo dijo en repetidas
ocasiones seremos juzgados de acuerdo con el amor
que tengamos los unos por los otros y la forma en
que nos tratemos, y por el hecho de si somos o no
unidos en corazn y en espritu. Si no somos uno,
no podemos ser del Seor!
Seremos juzgados y responsables por la forma
en que llevemos a cabo nuestras asignaciones de la
Iglesia; y nuestra mayordoma terrenal ser sometida
a escrutinio segn la forma en que hayamos servido
y amado a nuestra familia y a nuestros hermanos y
hermanas de la Iglesia.
El presidente McKay dijo sabiamente que
"ningn xito puede compensar el fracaso en el
hogar".
Os amamos, hermanos, y amamos a nuestras
hermanas. Tenemos completa confianza en vosotros.
Nos regocijamos en vuestra fe devocin a la causa
del Maestro. Que Dios os bendiga, a vosotros y a
vuestros amados.
S que Dios vive, mis hermanos, y me gozo en
repetirlo una y otra vez; que Cristo, el Redentor del
mundo es nuestro Seor, y que esta es su Iglesia, La
Das, con Cristo a la cabeza. Os dejo este testimonio
con mi amor, mi bendicin y mis mejores deseos
para vosotros. En el nombre de Jesucristo. Amen.
inadvertidamente se las deje a un lado cuando se

trata de desarrollar la vida familiar. Pensad que su
presencia entre vosotros es una bendicin, no una
carga.
Recordad siempre nuestras responsabilidades
especiales hacia las viudas, las divorciadas y las
solteras, y en algunos casos, hacia nuestras jvenes
hermanas hurfanas de padre. No podramos cumplir
con nuestras responsabilidades como hombres de
Dios, si olvidamos a las mujeres de Dios.
De vez en cuando nos llegan inquietantes
informes del tratamiento que reciben algunas
hermanas. Cuando esto sucede, quizs sea como
resultado de la insensibilidad o la desconsideracin;
pero no debe suceder, hermanos. Las mujeres de esta
Iglesia tienen una obra que realizar, que, aunque
diferente de la nuestra, es igualmente importante. En
realidad su obra es bsicamente como la nuestra,
aunque los papeles que tengamos en ella difieran.
Por el gran valor que damos a nuestras
mujeres, no deseamos verlas atradas hacia los
senderos del mundo. La mayora de ellas son fuertes,
buenas y fieles, y lo sern mas aun si son tratadas
con amor y respeto, y si valoramos y comprendemos
sus pensamientos y sentimientos.
Nuestras hermanas no desean que las
consintamos o las tratemos con condescendencia,
sino que las respetemos y reverenciemos como a
hermanas e iguales nuestras.
Menciono todas estas cosas, mis hermanos, no
porque haya ninguna duda en cuanto a la doctrina o
las enseanzas de la Iglesia con respecto a las
182
"DAME, PUES, AHORA ESTE MONTE"

Prometida. En esa historia se halla el relato de un
hombre especial, que me conmueve, me motiva y me
inspira. Su nombre era Caleb.
En los primeros meses despus que condujo a
Israel desde Egipto Moiss envi a doce hombres
para que reconocieran la Tierra Prometida y le
llevaran noticias de las condiciones de vida all, a fin
de que el pudiera hacer planes para el regreso de
Israel a Canan. Caleb y Josu eran parte de aquel
grupo. Despus de pasar cuarenta das en esa misin,
los doce hombres regresaron; llevaban consigo higos
y granadas, y un racimo de uvas tan grande, que fue
necesario que lo llevaran entre dos hombres colgado
de un palo. La mayora de los que componan ese
grupo, presentaron un informe desalentador en
cuanto a la Tierra Prometida y sus habitantes.
Haban encontrado una tierra que era hermosa
y deseable, donde fluan leche y miel; sin embargo
sus ciudades eran amuralladas y formidables y las
habitaban, "los hijos de Anac, raza de los gigantes, y
ramos nosotros a nuestro parecer, como langostas; y
as les parecamos a ellos" (Nmeros 13:31, 32).
Pero Caleb vio las cosas con otros ojos, con lo que el
Seor llamo "otro espritu", y su relato de la jornada
y de su cometido fue muy diferente. El dijo:
"Subamos luego, y tomemos posesin de ella;
porque mas podremos nosotros que ellos." (Nmeros
13:40. )
Josu apoyo a Caleb en instar al pueblo a que
avanzaran y tuvieran fe y confianza en el Seor.
Ambos dijeron:
"Si Jehov se agradare de nosotros, el nos
llevara a esta tierra, y nos la entregara, tierra que
fluye leche v miel.
Por tanto, no seis rebeldes contra Jehov, ni
temis al pueblo de esa tierra; porque. . . con
nosotros esta Jehov: no los temis." (Nmeros 14:79.)
Mas los temerosos Israelitas, recordando la
seguridad de sus das de esclavitud en Egipto, y
faltndoles la fe en Dios, rechazaron a Caleb y a
Josu y trataron de apedrearlos.
Por causa de su falta de fe, los hijos de Israel
tuvieron que pasar cuarenta aos comiendo el polvo
del desierto, cuando podran haberse
hartado de leche y miel.
Mis queridos hermanos y hermanas: ,Hay

alguien aqu que no conozca al hermano LeGrand
Richards, quien acaba de hablarnos? Hay alguien
que no sepa lo maravilloso que es el como
misionero? Cuando yo formaba parte de la
presidencia de una estaca en Arizona, fue el hermano
Richards a visitarnos y despus de habernos
aconsejado extensamente, viajamos juntos a Miami,
un pueblo de Arizona, para terminar con nuestras
conferencias y hablamos del evangelio toda una
tarde. No se si l lo recordara o no. pero me
impresiono mucho esto.
Hace poco la Primera Presidencia y algunas de
las otras Autoridades Generales fuimos a una
conferencia de rea en Nuevo Mxico y tuvimos un
contratiempo; uno de los aviones que necesitbamos
abordar tenia problemas, y tuvieron que solicitar los
repuestos a Denver. Mientras esperbamos, el
hermano Richards empez a conversar con el piloto
y una de los aeromozas y a hablarles sobre el
evangelio. Esa es la clase de misionero que es l.
Estamos muy contentos y agradecidos al
hermano Richards, y a las dems Autoridades
Generales que han sido tan fieles, tal como lo
mencion l en su discurso.
Esta ha sido una gloriosa conferencia!
Siempre me siento elevado por estas experiencias. A
todos nos ha beneficiado estar aqu. Estoy
agradecido por las palabras de los hermanos que han
hablado; el Seor ha contestado sus oraciones, en las
que le pidieron ayuda, tanto para prepararse como
para hablar.
Deseo expresar mi agradecimiento a todos
vosotros, que habis viajado grandes distancias para
venir. . . algunos con gran sacrificio e
inconvenientes. Os agradecemos vuestra devocin y
pedimos al Seor que os bendiga con la capacidad de
recibir en vuestro corazn los mensajes que habis
odo, y que perduren en vosotros por mucho tiempo
despus que hayamos dicho nuestro ultimo "amen".
Comprendemos que es mucho lo que depende
de vosotros, como lideres, al regresar a trabajar con
los hermanos de vuestras estacas y barrios, as como
en vuestro propio hogar.
Deseo referirme a la gran historia del xodo de
los hijos de Israel, desde Egipto hasta la Tierra
183

El Seor decidi que, antes de que Israel
pudiera entrar en la tierra de Canan, tendran que
morir todos los de aquella generacin de incrdulos
que haban sido liberados del cautiverio, con la
excepcin de Josu y Caleb. Por su fe, a estos se les
prometio que ellos y sus hijos viviran para habitar la
Tierra Prometida.
Cuarenta y cinco aos despus que los doce
hombres haban regresado de su exploracin de la
tierra de promisin, cuando la nueva generacin de
Israel bajo la direccin de Josu estaba finalizando
su conquista de la tierra de Canan, Caleb le dijo a
Josu:
Caleb concluy sus conmovedoras palabras

con un ruego y un desafo, con los cuales mi corazn
concuerda ntegramente: los anaceos, los gigantes,
todava habitaban en la tierra prometida y deban ser
vencidos. Caleb, ya de ochenta y cinco aos de edad
dijo:
"Dame, pues, ahora este monte." (Josu
14:12.)
Eso es lo que yo siento por la obra en este
momento. Hay todava grandes cometidos,
oportunidades gigantescas delante de nosotros.
Acepto con gusto esta emocionante
perspectiva, y con humildad quiero decirle al
Seor: "Dame este monte! Dame estos cometidos!"
Humildemente, hago esta promesa al Seor, y
a vosotros, mis amados hermanos y hermanas, mis
colaboradores en la sagrada causa de Cristo: seguir
adelante, con fe en el Dios de Israel, sabiendo que El
nos guiara, dirigir y conducir finalmente, al
cumplimiento de Sus propsitos y las bendiciones
que nos ha prometido.
"Y Jess le dijo: Ninguno que poniendo su
mano en el arado mira hacia atrs, es apto para el
reino de Dios." (Lucas 9:62.)
Yo "cumplir siguiendo al Seor mi Dios",
con toda la fuerza de mi energa y de mis
habilidades.
Sincera y fervientemente, os insto a que cada
uno de vosotros haga esta misma promesa y
esfuerzo; cada lder del sacerdocio cada mujer en
Israel, cada joven y jovencita, cada nio y nia.
Mis hermanos y hermanas, os testifico que esta
es la obra del Seor, y que es verdadera. Estamos al
servicio del Seor. Esta es su Iglesia y El es su
cabeza y su piedra fundamental. Os dejo este
testimonio, con mi amor y bendicin en el nombre
de Jesucristo. Amen.
"Yo era de edad de cuarenta aos cuando

Moiss, siervo de Jehov me envi . . . a reconocer la
tierra; y yo le traje noticias como lo senta en mi
corazn. Y mis hermanos, los que haban subido
conmigo, hicieron desfallecer el corazn del pueblo,
pero yo cumpl siguiendo a Jehov mi Dios.
Ahora bien, Jehov me ha hecho vivir, como
El dijo, estos cuarenta y cinco aos, desde el tiempo
que Jehov hablo estas palabras a Moiss, cuando
Israel andaba por el desierto; y ahora, he aqu, soy de
edad de ochenta y cinco aos.
Todava estoy tan fuerte como el da que
Moiss me envi;" y lo era, por lo menos en el
espritu del evangelio y dentro de su llamamiento y
necesidades; "cual era mi fuerza entonces tal es
ahora mi fuerza para la guerra, y para salir y para
entrar." (Josu 14:7-11.)
Del ejemplo de Caleb aprendemos importantes
lecciones. As como el tuvo que luchar para poder
reclamar su herencia, y permaneci firme y fiel para
obtenerla, tambin nosotros debemos recordar que,
aunque el Seor nos ha prometido un lugar en su
reino, debemos luchar constante y fielmente para ser
dignos de recibirlo.
184
VUESTRO PAPEL COMO MUJERES JUSTAS

(Este discurso fue ledo por la hermana Camilla E. Kimball, esposa del Profeta)
mujer se le ha dado la enorme responsabilidad de la
maternidad y el compaerismo, y al hombre la
enorme responsabilidad de la paternidad y el
sacerdocio; pero, en el Seor, ni el hombre es sin la
mujer, ni la mujer sin el hombre (vase 1 Cor.
11:11). Tanto un hombre como una mujer justos, son
una bendicin para todos aquellos en quienes
influyan.
Recordad que en el mundo preexistente, a las
mujeres fieles se les dieron ciertas asignaciones, y a
los hombres fieles se los preorden para
determinados deberes en el sacerdocio. Aunque no
recordemos estos detalles, ello no altera la gloriosa
realidad de que en una oportunidad estuvimos de
acuerdo con ese plan. Y todos somos responsables
del cumplimiento de todo lo que se esperaba de
nosotros en aquella etapa, en la misma forma en que
aquellos a quienes sostenemos como apstoles y
profetas son responsables del cumplimiento de sus
obligaciones como tales.
A pesar de que nuestros papeles eternos
difieren, todava tenemos mucho para hacer en lo
que respecta a nuestro desarrollo paralelo... tanto el
hombre como la mujer. En este sentido, deseo
recalcar una vez mas la gran importancia que tiene el
estudio de las Escrituras para cada mujer. Deseamos
que los hogares de la Iglesia sean bendecidos con
mujeres eruditas en las Escrituras, ya sea que seis
solteras o casadas, jvenes o ancianas, divorciadas o
viudas, o que todava estis viviendo con vuestra
familia. Sean cuales sean vuestras circunstancias
particulares, al familiarizaros mas con las verdades
de estos libros, os resultara cada vez mas fcil vivir
el segundo gran mandamiento de amar a nuestro
prjimo como a nosotros mismos. Lograd un
conocimiento perfecto de las Escrituras. . . no para
disminuir a los que no lo tienen, sino para elevarlos.
Quin podr tener mayor necesidad de atesorar las
verdades del evangelio (a las que pueden recurrir en
momentos difciles), que las mujeres y madres, que
son quienes nutren el espritu y ensean?
Procurad la excelencia en todos vuestros justos
afanes y en todos los aspectos de vuestra vida.
Recordad siempre, queridas hermanas, que las
bendiciones eternas que podis obtener por ser
miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de
Mis amadas hermanas, durante meses he

esperado con ansiedad el momento de poder
reunirme con vosotras una vez mas, en esta
conferencia mundial de las mujeres de la Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Ultimos Das.
Desafortunadamente, me encuentro internado en un
hospital y no podr estar en persona con vosotras;
pero os acompaar en espritu y estar mirando por
televisin y escuchando la conferencia desde mi
lecho de enfermo.
Todos los consejos que os dimos el ao
pasado, en una ocasin similar, continan en
vigencia. Cada vez que reflexiono sobre las gloriosas
verdades del evangelio, lo cual es a menudo, me
pregunto si llegaremos a comprender algn da las
implicaciones de esas verdades. Permitidme
mencionar algunos ejemplos.
Las Escrituras y los profetas nos han enseado
claramente que Dios, quien es perfecto en cuanto a
Su justicia, "no hace acepcin de personas" (He.
10:34); tambin sabemos que El es perfecto en Su
amor por cada uno de nosotros, que somos Sus hijos
espirituales. El conocer estas verdades, mis
hermanas y compaeras en esta divina causa, nos
ayudara grandemente al tener que enfrentarnos al
mundo, con su amor muy por debajo de lo perfecto,
v su justicia que deja mucho que desear. Si en
nuestro corto paso por la vida somos heridos por la
falta de sensibilidad o de consideracin de hombres
y mujeres imperfectos, esto nos causara dolor; pero
ese dolor y desilusion sern pasajeros, pues las vas
del mundo no prevalecern, sino que triunfaran las
vas del Seor.
Como hijos espirituales Suyos que somos,
todos gozamos de igualdad, e iguales nos considera
El al darnos Su perfecto amor.
El lder John A. Widtsoe escribi lo siguiente:
"El lugar de la mujer en la Iglesia es junto al
hombre, no detrs de l, ni delante de l. En la
Iglesia, hombres y mujeres son iguales, y el
evangelio fue ideado por el Seor para mujeres y
hombres por igual." (Improvement Era, mar. de
1942, pg. 161.)
Sin embargo, dentro de esa igualdad, nuestros
papeles difieren. Esas diferencias son eternas: a la
185

los Ultimos Das, son muchsimo mayores que
cualquier otra que podis recibir en el mundo. No
podis aspirar a un honor mas alto que el de ser
reconocidas como dignas hijas de Dios; no podis
anhelar nada mas grande que el ser hermanas,
esposas, hijas y madres, e influir para el bien en la
vida de los que os rodean.
Existen, por supuesto, algunas diferencias
pasajeras y algunas circunstancias restrictivas entre
vosotras Hay aquellas que han perdido a su esposo,
ya sea porque han quedado viudas o porque se han
divorciado; otras no han tenido todava la
oportunidad de casarse. Pero en la escala de la
eternidad, la falta de estas bendiciones "no ser ms
que un momento" (D. y C. 121:7)
Hay algunas mujeres que experimentan
angustia al envejecer; otras que estn pasando por la
incertidumbre y las dudas de la juventud, al tratar de
encontrar su lugar en el plan eterno. No obstante lo
reales que estos problemas puedan ser para vosotras,
tenis que beber ansiosamente las verdades del
evangelio concernientes a vuestra real identidad y lo
exclusivo de vuestra personalidad. Es necesario que
sintis cada da mas, el amor perfecto que nuestro
Padre Celestial tiene por vosotras, y el valor que
tenis ante Sus ojos como personas. Reflexionad
sobre estas verdades, hermanas, especialmente en los
momentos de duda y perplejidad.
Recordad tambin que, aunque damos mucho
nfasis a la gloria y la importancia de la vida familiar
en la tierra, todos pertenecemos a la familia eterna de
nuestro Padre Celestial. Y quiero aseguraros que
todas aquellas de entre vosotras que sean fieles, y
que durante este, su segundo estado, no tengan la
oportunidad de ser selladas a un hombre digno,
tendrn esa bendicin en la eternidad. Cada vez que
os sintis afligidas y anhelis el afecto y el calor
propios de una familia terrenal, recordad que vuestro
Padre que esta en los cielos conoce vuestra angustia
y que un da os bendecir en una forma que ha de
sobrepasar vuestros mas caros sueos.
A veces, a fin de ser probados, es necesario
que se nos prive transitoriamente de lo que mas
anhelamos; pero los justos, hombres y mujeres,
recibirn algn da todo-pensad en ello, hermanas!todo lo que posee nuestro Padre. No solo vale la
pena esperarlo, sino que vale la pena vivir para
lograrlo!
No es necesario ser casada o ser madre para
guardar los dos grandes mandamientos, de los cuales
Jess dijo que dependen toda la ley y los profetas:

amar a Dios y a nuestros semejantes.
Pasando a otra cosa: Sabemos que hay mujeres
que por circunstancias ajenas a su voluntad, deben
trabajar; comprendemos estas situaciones; tambin
comprendemos que una vez que habis criado
vuestra familia, los talentos con que Dios os ha
bendecido pueden ponerse al servicio de la
humanidad. Sin embargo, no cometis el error de ser
arrastradas a efectuar tareas secundarias, que os
harn descuidar vuestros deberes eternos, como el de
la maternidad y el de ensear a los hijos espirituales
de nuestro Padre Celestial. Orad siempre
fervorosamente con respecto a todas vuestras
decisiones.
Deseamos que tratis de obtener una
educacin acadmica, que os prepare para la
eternidad, as como para ser tiles en la vida mortal.
Adems de todas las habilidades esenciales que
debis poseer como dueas de casa, tambin estn
las que podis cultivar con el fin de aumentar vuestra
eficacia en el hogar, en la Iglesia y en la comunidad.
Es necesario que apliquis sabidura a todas
vuestras decisiones. No queremos que las mujeres de
la Iglesia estn ignorantes de lo que las rodea, ni que
se dejen anular. Seris mucho mejores como esposas
y madres, tanto en esta vida como en la eternidad, si
tratis de cultivar las habilidades que tenis y los
talentos con que Dios os ha bendecido.
No puede haber promesas mas gloriosas ni
mas grandes para la mujer, que las que recibe por
medio del evangelio y la Iglesia. En que otro lugar
podrais llegar a saber quienes sois en realidad?
Dnde mas encontrarais las explicaciones y la
seguridad sobre la naturaleza de la vida? En que
otro lugar podrais aprender sobre el glorioso plan
para la felicidad que nos reserva nuestro Padre?
Las respuestas que da el evangelio, son las
nicas verdaderas a todas las preguntas que, durante
siglos, hombres y mujeres se han hecho sobre Si
mismos, sobre la vida y el universo. Dios ha sido
extremadamente bondadoso con nosotros al darnos
esas respuestas, aun cuando el conocerlas coloque
sobre nuestros hombros graves y eternas
obligaciones.
Es un privilegio para las mujeres Santos de los
Ultimos Das el haber recibido las elevadas
asignaciones que nuestro Padre les ha dado,
especialmente la bendicin de haber nacido en esta
parte de la ultima dispensacin. Dejad que otras
mujeres corran imprudentemente detrs de sus
186

intereses egostas; vosotras podis convertiros en una
fuerza de amor indispensable en este planeta. Dejad
de buscar valores falsos; Dios os ha dado a vosotras
la inmensa tarea de nutrir espiritualmente a vuestra
familia, amigos y conocidos, as como ha dado al
hombre el deber de proveer lo material.
Finalmente, mis hermanas, quisiera deciros
algo que no se ha dicho hasta ahora, o por lo menos
no en esta forma. Gran parte del progreso y
crecimiento que tendr la Iglesia en estos ltimos
das, se deber a que habr muchas mujeres en el
mundo que, teniendo un gran sentido de
espiritualidad, se sentirn atradas a la Iglesia. Pero
esto solo puede suceder si las mujeres de la Iglesia
viven en forma justa y prudente, hasta el punto de
que las consideren diferentes de las del mundo.
Entre aquellas que son verdaderas heronas v
que se unirn a la Iglesia, estn las mujeres a quienes
les interesa mas lograr la rectitud que satisfacer sus
deseos egostas. Estas son las que tienen verdadera
humildad, la cual hace que valoren mas la integridad
que el aspecto exterior de las personas.
Los grandes hombres y las grandes mujeres
siempre tendrn mayor inters en servir que en
dominar.
Repito, las mujeres de la Iglesia que sean
ejemplos de vida recta, constituirn una influencia
significativa en el desarrollo de la Iglesia, tanto
desde el punto de vista numrico como del espiritual.
Ese es el motivo por el cual el adversario lucha mas

que nunca para evitar que esto suceda. Sea quien sea
el objeto de su inters en el momento, el siempre
procura que todas las personas "sean miserables
como el" (2 Nefi 2:27). Ciertamente, el desea "la
miseria de todo el genero humano" (2 Ne. 2:18), y es
tenaz en sus propsitos, y hbil e incansable en su
empeo por lograrlos.
Al acercarnos a la Conferencia General, quiero
deciros que en la sesin del sacerdocio, seremos tan
directos con los hermanos como lo hemos sido con
vosotras, pues nuestro consejo para ellos ser
similar.
Os amamos, hermanas, y tenemos confianza
en vosotras. Vuestra devocin nos causa gozo. Nos
sentimos reanimados y optimistas con vuestra
presencia, no slo aqu, en esta reunin, sino tambin
en esta etapa de la ultima dispensacin, en la cual
necesitamos tan desesperadamente de vuestros
talentos y fortaleza espiritual.
Que Dios os bendiga a fin de que todas las
promesas que E1 os ha hecho se hagan realidad en
esta vida, y en la vida venidera.
Se que Dios vive, que Jess es su Hijo
Unignito y el Redentor del mundo, y que esta es la
Iglesia de Jesucristo, con El a la cabeza. Y dejo mi
testimonio con vosotras, junto con mi amor y
bendicin, en el nombre de Jesucristo. Amen.
187
LA OBRA DEL SEOR SIGUE ADELANTE

mundo, es indudable que necesitamos an muchos
misioneros ms. Recordad que "el campo est
blanco y listo para la siega" (D. y C. 4:4).
Tambin recordaris lo que dijimos el ao
pasado durante la Conferencia General y en los
seminarios para los Representantes Regionales,
sobre el hecho de que abramos de tener algunos
ajuste de los programas. En aquella oportunidad
dijimos:
"Debemos adoptar una actitud tal, que los
Santos de los ltimos Das, puedan brindar ms
atencin a la vida familiar, que puedan prestar ms
atencin a ciertos elementos simples y bsicos, que
puedan rendir ms servicio cristiano; y que logren
una eficacia mayor en todas estas cosas mediante el
proceso de simplificacin, preparacin de programas
y establecimiento de un orden de prioridad y adems
honrando la lnea de autoridad del sacerdocio. "
(Seminario para Representantes Regionales, 5 de
octubre de 1979.)
Estos ajustes, tal como lo habis comprobado
recientemente, ya se han llevado a cabo. Confiamos
en que, como resultado de los mismos, podamos
comprobar un aumento de calidad en la vida
familiar, en el servicio cristiano y en la asistencia a
las reuniones de la Iglesia.
Esperamos, por ejemplo, que ya sea antes o
despus de vuestra serie de reuniones del domingo,
de acuerdo con el horario que tengis, podis hacer
lo que el Salvador les pidi a los discpulos nefitas
que hicieran: Despus de ensearles, les exhort a
que fueran a su hogar, meditaran, y oraran sobre lo
que haban escuchado (vase 3 Nefi 17:3).
Mantengmoslo siempre presente.
Tambin dijimos el ao pasado que nos
habamos detenido demasiado tiempo en ciertos
niveles, y luego pusimos nfasis en los consejos
consejos familiares, de barrio y estaca, hasta llegar a
los consejos de rea y de la Iglesia.
Si continuis observando cuidadosamente,
veris la forma en que todos estos avances nos
encaminan en una sola direccin; como grupo,
estamos en condiciones de llevar a cabo en forma
ms perfecta lo que el Seor nos ha encomendado.
Quisiramos sugerir que en nuestro deseo de
mejorar la vida familiar en la Iglesia y dedicar ms
Mis queridos hermanos y hermanas, estoy

agradecido como siempre, tan slo por estar cerca de
vosotros. En los ltimos seis meses he sentido
constantemente vuestro amor, apoyo y abundantes
oraciones y deseo agradecemos sinceramente por
ellos.
La conferencia general es siempre un
acontecimiento glorioso; pero esta conferencia es
an ms especial porque celebramos el
sesquicentenario de la organizacin de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. La
historia de la Iglesia es primordialmente la historia
de sus miembros; una de las mejores formas de
celebrar hechos histricos justos es dando lugar a
otros similares. Con respecto a esto, recordaris que
hace un ao se os exhort a que os esforzarais en
extender an ms vuestro servicio; incluida en la
exhortacin se encontraba la sugerencia de que cada
miembro activo, o cada familia, invitara a una
persona o a una familia a la Iglesia antes de la
conferencia de abril de 1980. El momento ha
llegado y mi pregunta es lo hicimos? o
continuarnos algunos de nosotros siendo los mismos
de siempre, sin compartir el evangelio con nuestros
amigos y vecinos?
Al hablar de compartir el mensaje del
evangelio, quisiera decir que la Primera Presidencia
fue notificada por el Comit Misional de la Iglesia
que hasta la semana pasada tenamos 30.004
misioneros regulares. Esta es la mayor cantidad de
misioneros que se haya registrado en la historia de la
Iglesia. Qu obra tan gloriosa estn llevando a cabo!
Muchas son tambin las bendiciones que llevan a la
vida de los hijos de nuestro Padre Celestial en todo
el mundo, aquellos que escuchen el mensaje de gozo,
paz y salvacin.
Hermanos y hermanas, hay ms jvenes que
pueden y deben servir como misioneros.
Actualmente ellos representan el 79% de nuestra
fuerza misional total, y es evidente que no hemos
alcanzado nuestro potencial; las hermanas
misioneras representan el 13% del total; el ocho por
ciento de la fuerza misional est representado por
parejas mayores; qu bendicin tan grande
constituyen su madurez y experiencia, dondequiera
que se encuentren! Con la divina comisin que
tenemos de compartir el evangelio con todo el
188

tiempo a los servicios cristianos, nos aseguremos de
no restarle importancia a las decenas de miles de
Santos de los ltimos Das solteros, que no tienen la
oportunidad de llevar el mismo tipo de vida de
familia que llevamos los casados. Os ruego que
jams descuidis a esos maravillosos hermanos.
Hace un ao tambin recalcamos el hecho de
que nuestro xito haba de ser determinado, en gran
manera, por la fidelidad con que viviramos el
evangelio en el hogar. Eso es verdad; y de igual
forma lograremos el xito espiritual en la misma
medida en que seamos buenos vecinos y amigos para
con aquellos que no son miembros de la Iglesia, al
igual que para con los de la casa de fe.
Con el anuncio hecho recientemente sobre la
construccin de siete nuevos templos, comenzar el
perodo ms intensivo de edificacin de templos en
la historia de la Iglesia. La construccin de estos
templos debe ir acompaada de extraordinaria
actividad en la investigacin genealgica por parte
de todos los miembros de la Iglesia.
Sabemos que es de suma urgencia que
llevemos a cabo esta gran obra, y alentamos a los
miembros a aceptar su responsabilidad en ella; esto
lo hacen escribiendo su historia personal y familiar,
participando en el programa de extraccin de
nombres cuando son llamados para hacerlo,
completando su investigacin de las cuatro
generaciones y luego continuando con la
investigacin familiar a los efectos de redimir a sus
familiares fallecidos.
Para apoyar y alentar esta importante obra, el
Departamento Genealgico, bajo la direccin de la
Primera Presidencia y el Consejo de los Doce,
organiz una Conferencia Mundial sobre Registros
que habr de efectuarse en Salt Lake City, durante el
mes de agosto, en este ao sesquicentenario.
Expertos en historias familiares, procedentes de
treinta pases, presentarn cuatro das de seminarios
a una audiencia de participantes de casi todos los
lugares del mundo. Alentamos a todos los que
puedan a participar de este gran evento.
Hermanos y hermanas, nos regocijamos por las
quince dcadas de progreso de sta, la Iglesia del
Seor. Deseamos honrar a aquel pequeo grupo de
almas reunidas en la casa de Peter Whitmer hace 150
aos con el propsito de organizar formalmente la
iglesia. Podemos honrarles en parte, ayudando a la
Iglesia a aumentar su cantidad de miembros al igual
que a desarrollar su espiritualidad. Podemos contar
el nmero de miembros en aumento; podemos contar
el constante incremento del nmero de estacas; estas

cifras nos maravillan porque indican el progreso que
estamos alcanzando y nos recuerdan, del mismo
modo, que debemos lograr an mucho ms en los
aos por venir.
Tambin podemos comprender el progreso que
estamos alcanzando por la atencin que estamos
recibiendo del adversario. No flaqueis ni os
desanimis
cuando
otros
nos
representan
inadecuadamente, algunas veces en forma deliberada
y otras por ignorancia. Esta ha sido la suerte del
pueblo del Seor desde sus comienzos, y no habr de
ser diferente en nuestra poca.
Hermanos y hermanas, orad por quienes
critican a la Iglesia; amad a vuestros enemigos;
guardaos fieles y manteneos en la senda recta y
angosta; utilizad sabidura y buen juicio en lo que
digis y hagis, para no dar pretexto a otros para' que
os critiquen o tengan un mal concepto de la Iglesia.
No os sorprendis ni desanimis si tenis que
enfrentaras con grandes pruebas y tribulaciones.
Esta obra, que Satans trata en vano de destrozar, es
la que Dios ha puesto sobre la tierra para elevar a la
humanidad.
Yo he vivido ya ms de la mitad de los 150
aos en que la Iglesia restaurada ha estado sobre la
tierra en esta ltima dispensacin; he sido testigo de
su maravilloso desarrollo hasta este momento en que
se encuentra establecida en los cuatro puntos
cardinales de la tierra. Como lo dijo el profeta Jos
Smith:
"Nuestros misioneros se dirigen a diferentes
naciones, y en pases como Alemania, Palestina,
Holanda, Australia, Indias Orientales y otros; se ha
erigido el estandarte de la verdad; ninguna mano
impa puede detener el progreso de la obra. Podrn
acosarnos las persecuciones, las muchedumbres
combinarse y reunirse los ejrcitos; podrn
difamarnos con calumnias, pero la verdad de Dios
progresar valiente, noble e independiente, hasta que
haya penetrado en todos los continentes, visitado
todos los climas, extendido por todo pas y resonado
en todos los odos; hasta que los propsitos de Dios
sean logrados y el gran Jehov proclame que la obra
se ha cumplido." (History of the Church, 4:540.)
Al mirar hacia adelante a los gloriosos aos de
promisin que nos esperan, esforcmonos con
confianza en la obra del Seor. Todo lo que Dios
prometi, se cumplir mediante nuestra fidelidad y
diligencia. Esta es Su obra; el evangelio es divino y
verdadero y Jess es el Cristo, nuestro Redentor.
189

Que el Seor nos bendiga a todos al comenzar esta
gran conferencia de la celebracin del
sesquicentenario de su Iglesia, ruego humildemente

PALABRAS DE INTRODUCCIN A LA DEDICACIN

pronunciadas por el presidente Spencer W. Kimball
en la cabaa de Pedro Whitmer
esos anales los cuales ahora se conocen como el
Libro de Mormn. Una gran parte de la traduccin
de esta obra fue realizada en esta casa de los
Whitmer.
En aquel histrico martes 6 de abril de-1830,
hace un siglo y medio, seis hombres de entre los
reunidos en esta casa, organizaron la Iglesia como
una sociedad religiosa. Tres de los descendientes de
aquellos hombres se encuentran hoy con nosotros: la
hermana Lorena Homer Normandeau, bisnieta de
Jos Smith; Eldred G. Smith, tataranieto de Hyrum
Smith, ' Melvin Thomas Smith, bisnieto de Samuel
Harrison Smith.
Aqu, en este sitio, repasamos mentalmente la
poderosa fe y las obras de quienes, partiendo de
estos humildes comienzos, dieron tanto para ayudar
a que la Iglesia alcanzara la importancia que tiene
ahora; y, lo que es ms importante an, observamos
mediante nuestra fe la visin de su inminente y
glorioso futuro.
Ahora, mis hermanos y hermanas, con el
futuro por delante y comprendiendo en esta sagrada
ocasin las grandes responsabilidades y la divina
misin de la Iglesia restaurada, la Primera
Presidencia y el Consejo de los Doce Apstoles
declaran al mundo una proclamacin.
Hemos
considerado apropiado el emitir esta declaracin
(Oficial desde aqu, el lugar donde la Iglesia tuvo sus
comienzos. Por lo tanto, le pedir al lder Gordon B.
Hinckley, del Consejo de los Doce, que lea dicha
proclamacin, tanto en mi nombre como en el de los
dems hermanos de las Autoridades Generales, para
vosotros y para el mundo. Elder Hinckley tiene la
palabra.
Mis queridos hermanos, es una experiencia

emocionante y maravillosa el estar hoy aqu, donde
el profeta Jos Smith estuvo hace ciento cincuenta
aos. Llegamos anoche por avin desde Salt Lake
City: el viaje nos llev apenas seis horas, volando
sobre esta hermosa tierra, la misma que hace mucho
tiempo
recorrieron
trabajosamente
nuestros
antepasados en direccin al Oeste en busca de un
lugar donde pudieran verse libres de persecuciones y
pudieran adorar a Dios de acuerdo con los dictados
de su propia conciencia.
Nos encontramos esta maana de Pascua en la
casa restaurada de la granja de Pedro Whitmer, la
que fue fielmente renovada para esta oportunidad, a
fin de ayudarnos a recordar los acontecimientos tan
importantes y significativos que tuvieron lugar aqu
hace siglo y medio. En los aos venideros, este
lugar ser visitado por buenas gentes de todas partes
del mundo, quienes vendrn con el deseo de estar
aqu donde yo me encuentro hoy.
En este mismo lugar, el 6 de abril de 1830, se
reuni un pequeo grupo de personas para formalizar
la organizacin de La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los Ultimos Das. Ellos crean en el
testimonio del profeta Jos Smith, de que en la
arboleda que se encuentra a pocas millas de aqu, en
un da de primavera del ao 1820, l recibi la visita
de Dios el Padre y su Hijo, el resucitado Seor
Jesucristo ' En los aos siguientes tuvieron lugar
apariciones de otros seres celestiales resucitados. En
el Cerro Cumora, a unas pocas millas al oeste de este
lugar, Jos Smith obtuvo de manos del ngel Moroni
el registro de un pueblo que antiguamente habit esta
tierra. Mediante el don y poder de Dios, l tradujo
190
DEDICACIN DE LA CAPILLA DE FAYETTE,

ESTADO DE NUEVA YORK.
En la proclamacin que acaba de leer el lder
Gordon B. Hinckley, repasamos brevemente los
acontecimientos de la organizacin de la Iglesia,
como una restauracin de la Iglesia original
establecida por el Salvador mismo cuando se
encontraba sobre la tierra. Hemos ofrecido al mundo
nuestro testimonio de los acontecimientos
maravillosos y milagrosos que precedieron a la
restauracin, del mismo modo que hablamos del
grandioso progreso de la obra en los aos que le
siguieron.
Durante ochenta y cinco de esos ciento
cincuenta aos, yo he sido un testigo de ese
desarrollo. Sabiendo perfectamente bien que la vida
seguir su curso y que no pasar mucho tiempo antes
de que tenga que pararme ante el Seor y rendirle
cuenta de mis palabras, quiero ahora agregar mi
testimonio personal y solemne de que Dios, el Padre
Eterno, y Jesucristo, el Seor resucitado, se le
aparecieron al joven Jos Smith; testifico que el
Libro de Mormn es una traduccin de un registro
antiguo de naciones que vivieron en este hemisferio
occidental, las que prosperaron y se hicieron
poderosas cuando guardaron los mandamientos de
Dios, pero que, cuando se olvidaron de El, fueron
destruidas por terribles guerras civiles. Este libro da
testimonio de la existencia real del Seor Jesucristo
como un Ser viviente, el Salvador y Redentor de la
humanidad.
Testifico que el Santo Sacerdocio, tanto el
Aarnico como el de Melquisedec, fue restaurado
sobre la tierra por Juan el Bautista, y por Pedro,
Santiago y Juan con la autoridad para actuar en el
nombre de Dios; y que otras llaves y autoridades
fueron restauradas ms adelante; que el poder y la
autoridad de las diversas investiduras divinas se
encuentran en la actualidad en nuestro poder. De
todo esto ofrezco mi solemne testimonio en el
nombre del Seor, a todos aquellos que me oyen; y
prometo que todo aquel que escuche nuestro
mensaje, acepte y viva el evangelio, desarrollar su
fe y entendimiento; que aumentar la paz en su vida
y en su hogar y que, por el poder del Espritu Santo,
dir palabras similares de testimonio y verdad. Esto
Mis queridos hermanos, me siento agradecido

por esta oportunidad que nos trae aqu. Fue
emocionante la experiencia de hablaros hace algunos
minutos desde la cabaa de Pedro Whitmer, donde
fue organizada la Iglesia. Ahora, es una experiencia
sumamente inspiradora encontrarnos en esta nueva
capilla erigida aqu en Fayette, Distrito de Sneca,
Estado de Nueva York, porque representa en parte el
maravilloso desarrollo alcanzado por la Iglesia
durante los 150 aos de su historia.
Hermanos y hermanas, hoy no slo celebramos
el sesquicentenaro de la organizacin de la Iglesia
sino que, por ser domingo de Pascua, celebramos
adems la resurreccin, el acontecimiento ms
grande de la historia de la humanidad desde el
nacimiento de Cristo, el cual, como sabemos,
tambin tuvo lugar en este da hace 1980 aos.
Inmediatamente despus de la Conferencia
Semestral del mes de octubre prximo pasado, mi
esposa y yo acompaamos al presidente N. Eldon
Tanner y su seora esposa, junto con otras personas,
a la Tierra Santa para la dedicacin de los Jardines
Orson Hyde, en el Monte de los Olivos, en la ciudad
de Jerusaln. Durante los pocos das que all
pasamos, recorrimos los senderos por los que anduvo
Jess.
Vimos Beln y Nazaret, el Mar de Galilea y el
ro Jordn, visitamos el monte de la Transfiguracin
y el pozo de Jacob, el jardn de Getseman y el
Glgota. Nos sentamos a meditar en el sepulcro
vaco y salimos de all a los jardines baados de sol,
donde,, temprano por la maana, los ngeles
hablaron con las dos Maas y les dijeron:
"Por qu buscis entre los muertos al que
vive? No est aqu, sino que ha resucitado." (Lu.
24:56.)
Este es mi testimonio para todos los que me
escuchis: El ha resucitado! El vivi, muri y
resucit: es el Hijo de Dios, el que abri las puertas
de la inmortalidad para todos los seres humanos e
hizo posibles las bendiciones de la vida eterna para
aquellos que obedezcan Sus mandamientos. En este
domingo de Pascua os doy mi solemne testimonio de
su existencia actual y de su divinidad.
191

lo hago, y os dejo mi bendicin, en el nombre de
Jesucristo. Amn.
Hoy, Padre querido, por la autoridad del

Sagrado Sacerdocio que t nos has dado, dedicamos
estos edificios que se yerguen en la antigua granja de
Pedro Whitmer, la cabaa de troncos restaurada con
su mobiliario, como recordatorio de los humildes
comienzos de donde partiera tu grandiosa obra; la
casa posterior de los Whitmer, como lugar de
residencia para tus siervos, los que laborarn aqu
como misioneros entre las personas que sean atradas
a este lugar histrico; y esta hermosa capilla y centro
de visitantes en el que hoy nos reunimos, para que
puedan constituir un lugar de sagrada adoracin e
instruccin, un rincn para refugiarnos del mundo y
un lugar de hospitalidad para las multitudes que aqu
vendrn como visitantes. Que tu sagrado Espritu
reine aqu; que tu poder protector se ponga de
manifiesto en la preservacin de este importante
escenario histrico; que el conocimiento sobre ti
aumente y el testimonio de tu divino Hijo se
fortalezca en el corazn de los muchos que hasta
aqu lleguen con inters, y partan con un aumento de
fe y conocimiento.
Padre Celestial, en este da de dedicacin,
oramos por tus siervos y por tu pueblo en todas
partes del mundo. Bendice a los justos y permite que
tu sagrado Espritu est con ellos. Fortalece en el
corazn de cada uno de nosotros un renovado
sentimiento de dedicacin hacia ti y tu verdad
sempiterna.
Te amamos, Padre, amamos a tu santo Hijo, y
presentamos al mundo nuestro testimonio con
respecto a El y a ti; y te pedimos que aceptes nuestro
agradecimiento, nuestras labores y nuestro amor, en
el nombre de Jesucristo. Amn.
0racin dedicatoria
Nuestro Padre que ests en los cielos,
santificado sea tu nombre. En este aniversario
estamos reunidos donde fue organizada La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Ultimos Das, de
acuerdo con tu revelacin, hace ciento cincuenta
aos. Nuestro corazn rebosa de gratitud por las
maravillosas bendiciones que tan generosamente nos
has otorgado. Al traer a la memoria el pasado, nos
emociona recordar la labor de quienes nos
precedieron, especialmente la del profeta Jos Smith
su hermano Hyrum, quienes sellaron con su sangre el
testimonio de los sagrados acontecimientos que
tuvieron lugar en esta zona.
Nos sentimos agradecidos por todos los que
laboraron con fe en todas partes de la tierra, para que
la Iglesia llegara al punto de desarrollo en que se
encuentra. Presentes hoy en este histrico lugar
miramos con confianza hacia el futuro. Sabemos
que bajo tu direccin, tu obra seguir adelante para
la bendicin de tus hijos de todas las generaciones y
en todo el mundo; que donde ahora hay centenares,
habr miles, y que aun cuando tu obra est
establecida en la actualidad en muchas naciones,
debe extenderse hasta cubrir toda la tierra, hasta que
las personas en todas partes doblen las rodillas en
homenaje a ti y a tu Hijo.
Te rogamos, nuestro Padre, que inspires el
corazn de los gobernantes de las naciones para que
abran las puertas a tus siervos y la verdad pueda
cubrir la tierra, al igual que las aguas cubren las
profundidades del abismo.
192
NO NOS CANSEMOS DE HACER EL BIEN

Iglesia no obedecen otras voces, ni las engaosas
tentaciones de los extraos.
Se nos ha confiado un especial mensaje que
debemos presentar ante el mundo; debemos ser
conscientes de esa responsabilidad y permanecer
alerta. Ahora nos enfrentamos con una enorme
"marea" en la Iglesia, en todos sus asuntos en el
mundo, que nos elevar y llevar hacia adelante
como nunca ha sucedido. No nos cansemos entonces
de hacer el bien.
Ahora, mis hermanos, al comenzar la ltima
mitad del segundo siglo de la Iglesia, esforcmonos
por mantener nuestra fe hermosamente simple, y que
como Pablo podamos decir:
". . . quiero que seis sabios para el bien, e
ingenuos para el mal." (Rom.16:19.)
Aprendamos a reconocer la maldad y evitarla
siempre. Mantengamos sencillos los programas y
organizaciones de la Iglesia; si lo hacemos, la
desarrollaremos en un modo verdaderamente
impresionante en los aos por venir. El Salvador
urgi a sus seguidores para que fueran "prudentes
como serpientes, y sencillos como palomas" (Mateo
10:16).
Sigamos hoy ese consejo. Vivamos de modo
tal que si la gente habla mal de nosotros, si nos
critica, lo haga falsamente y sin justificativos.
Mantengmonos firmemente aferrados a la
barra de hierro. El Salvador nos urgi para que
pusiramos la mano en el arado y no mirramos
hacia atrs. As inspirados, se nos pide que seamos
humildes y tengamos una fe profunda e
inconmovible en El; que sigamos hacia adelante
confiando en El; que rehusemos ser desviados de
nuestro curso por las costumbres del mundo y por
sus halagos. Veo en la actualidad dedicacin y
devocin en los miembros de la Iglesia. Hay tanto
por hacer todava! Continuemos hacia adelante
entonces; continuemos en nuestro camino con pasos
agigantados. El Seor nos guiar por l, permanecer
con nosotros y no nos abandonar.
S con toda mi alma que Jesucristo es el Hijo
de Dios, que muri en la cruz y resucit de los
muertos. El es el Seor resucitado, el Gran Sumo
Sacerdote Presidente, y se encuentra al frente de esta
Iglesia. De esto doy testimonio en este hermoso
Esta ha sido una conferencia gloriosa, mis

hermanos y hermanas! Me he sentido cerca de
vosotros los que estis en el Tabernculo, aun
cuando estamos separados por casi todo el ancho del
continente. *
Esta conferencia de celebracin del
sesquicentenario nos ha llevado a todos un poco ms
cerca de los comienzos mismos de esta ltima
dispensacin. Hemos sido reconfortados por estos
acontecimientos. Pero aun cuando hablamos de
comienzos, los acontecimientos mundiales nos
recuerdan que nos estamos acercando a pasos
agigantados hacia el fin de esta dispensacin. Para
m entonces, esta conferencia ha estado repleta de
buenos recuerdos, al igual que de interrogantes con
respecto al futuro, sentimientos que se combinaron
para que me sintiera an ms agradecido que nunca
por el privilegio que tengo de ser parte integral y
activa de esta gran obra de los ltimos das.
Mirndolo desde el punto de vista de la
historia humana, 150 aos no son muchos en
realidad. Es tan slo un breve momento en la
eternidad. Tanto vosotros como yo sabemos que los
individuos y las instituciones se miden por sus
hechos, y no por la edad; por el servicio, y no por los
siglos. Del mismo modo en que la vida de un
individuo puede a menudo compensar con calidad lo
que le falte en cantidad de aos, as la Iglesia de los
Santos de los ltimos Das condens en 150 aos
muchos y significativos logros. En realidad, no es
necesario que seamos viejos para ser grandiosos.
Hasta ahora hemos tenido doce presidentes de
la Iglesia. Quisiera expresar mi profundo y sincero
aprecio por cada uno y todos los once presidentes
que me precedieron, al igual que por todo lo que
ellos, sus asociados, y los miembros en general de la
Iglesia lograron, teniendo muchas veces que afrontar
obstculos y problemas que parecan insuperables.
No se puede estudiar la historia de la Iglesia
sin sentirse profundamente impresionado con la
fidelidad y fortaleza de los Santos, aun
encontrndose en medio de las mayores dificultades.
Puedo sentir que la misma fidelidad caracteriza a los
miembros de la actualidad. Nuestros miembros
conocen al Seor, conocen a sus lderes; conocen la
voz de su Seor y la siguen. Los miembros de la
193

*Nota dc la editora: Este discurso fue
pronunciado en Fayette, Estado de Nueva York, y
transmitido va satlite directamente al Tabernculo
de Salt Lake City.
domingo de Pascua, en el da de este gran

aniversario de la restauracin de la Iglesia,
acontecimiento que tuvo lugar hace 150 aos en este
mismo sitio en el que hoy me encuentro parado, y lo
hago en el nombre de Jesucristo. Amn.
PROFUNDA DEDICACIN A LOS SERVICIOS

DE BIENESTAR
preparar buenos huertos y que haya mucha gente que
se provea de los alimentos indispensables para las
pocas de escasez. Tambin me he fijado en que ha
aumentado el inters por adquirir proyectos de
bienestar, as como por mejorar los ya existentes.
Casi todas las familias en la Iglesia estn
experimentando en una forma u otra los efectos de la
inflacin que acosa al mundo entero.
Quisiera recordamos que si vivimos el
evangelio y seguimos los consejos de nuestros
lderes de la Iglesia, seremos bendecidos para evitar
muchos de los problemas econmicos que nos
afligen. El Seor se da cuenta de los problemas a los
que nos enfrentamos; si guardarnos sus
mandamientos seremos merecedores de recibir
sabidura y bendiciones del cielo para poder
resolverlos.
Hermanos y hermanas, s que el evangelio es
verdadero, y que contiene las respuestas a todas las
preguntas y problemas de la vida. Que el Seor nos
bendiga en este grandioso programa de bienestar, oro
Mis amados hermanos y hermanas, he gozado

muchsimo de esta reunin y respaldo todo lo que
han dicho los diferentes oradores.
Deseo expresar mi profunda estima a cada uno
de vosotros por lo que contribus en esta maravillosa
obra de bienestar. Estamos muy agradecidos por el
progreso que se ha logrado. A pesar de que hay
mucho ms que hacer, considero que el Seor se
siente complacido con el servicio que han prestado
los santos.
Percibo un compromiso profundo por parte de
nuestros lderes para aplicar en sus barrios y estacas
los principios de bienestar que hemos odo predicar
desde este plpito durante muchos aos.
Ciertamente no ha existido antes otra ocasin en que
tuviramos mayor necesidad de estar anhelosamente
consagrados a una causa tan importante.
Me complacen las noticias que recibimos en
cuanto a los huertos que estn cultivando las familias
de la Iglesia.
Esperamos que cuando llegue la primavera en
vuestras respectivas zonas, todos tengan planes de
194
LA FAMILIA PUEDE SER ETERNA

"Fui educado en la creencia de que uno de los
grandes problemas de nuestro mundo occidental era
que en la Primera Guerra Mundial perdimos la flor y
nata de nuestra poblacin. Pero ahora, en nombre de
principios humanos hemos destruido un numero
equivalente de vidas, aun antes de que nacieran."
(Human Life Review, nmero del verano de 1980,
pg. 74.)
Mas aun, muchas de las restricciones sociales
que en el pasado ayudaron a reforzar y apuntalar a la
familia estn diluyndose y desapareciendo. Llegara
un momento en que solo aquellos que crean
profunda y activamente en la familia podrn
preservar a la suya en medio de las iniquidades que
nos rodean.
Ya sea por inadvertencia, ignorancia u otras
causas, los esfuerzos que a menudo hacen los
gobiernos, y que aparentemente tienen como objeto
ayudar a la institucin familiar, solo sirven para
perjudicarla ms. Hay quienes haran una definicin
tan contradictoria de esta que la colocaran en el
plano de lo inexistente. Cuanto ms se esfuerzan en
vano los gobiernos por usurparle su lugar, menos
eficaces son para cumplir con el papel tradicional y
bsico para el cual fueron creados.
Aunque nos disguste reconocerlo, muchas de
las dificultades que acosan a la familia actualmente
nacen de la violacin del sptimo mandamiento. La
castidad antes del matrimonio y la fidelidad absoluta
despus de l todava son las normas de las cuales no
podemos desviarnos sin caer en el pecado, la miseria
y la desgracia La violacin del sptimo mandamiento
significa, generalmente, la destruccin de uno o ms
hogares.
Los adultos delincuentes producen hijos
delincuentes; esta desagradable realidad no cambiara
simplemente por el hecho de que rebajemos nuestras
normas al definir lo que es la delincuencia, ya sea en
adultos, jvenes o nios.
Precisamente nosotros, mis hermanos, no
debemos dejarnos convencer por los engaosos
argumentos que afirman que la unidad familiar esta
de algn modo relacionada con las fases por las
cuales pasan las sociedades en su desarrollo.
Tenemos la libertad de resistir a los movimientos
que rebajan el concepto de la familia y ensalzan la
Mis queridos hermanos, me siento feliz de

daros la bienvenida a esta sesin de apertura de la
Conferencia General de la Iglesia siendo el
centsimo quincuagsimo ao de esta.
Desde sus principios, La Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los Ultimos Das ha dado nfasis a
la vida familiar. Siempre hemos sabido que los
fundamentos de la familia como unidad eterna se
establecieron aun antes de que esta tierra fuera
creada. La sociedad sin una vida familiar bsica no
tendra cimientos y se desintegrara en la nada. Por
lo tanto, en cualquier momento en que una
institucin tan bsica como la familia eterna esta en
peligro, tenemos la solemne obligacin de hablar, no
sea que aquellos que deliberadamente estn tratando
de destruirla le hagan un grave dao.
Los mandamientos y las normas de moral
instituidos por el Seor mismo son atacados a diestra
y siniestra; por todos lados hay falsos maestros que
hacen uso de la palabra y la literatura pornogrfica,
las revistas, la radio, la televisin y la propaganda
callejera para diseminar herejas que destruyen las
normas morales.
A causa de lo serio de este tema, he preparado
un articulo que aparecer en el numero de febrero de
1981 de la Liahona, en el cual hablo franca y
extensamente respecto a la moralidad. Esta es una
grave responsabilidad, la cual no es nada fcil y
deseo instar a todos los miembros de la Iglesia a que
lo lean.
Vivimos en tiempos peligrosos, en los que
cada vez mas personas violan el voto matrimonial, y
la delincuencia juvenil aumenta notablemente. En los
Estados Unidos el numero de divorcios ha
aumentado en un 65% desde 1970; la cantidad de
parejas que conviven sin casarse se ha elevado a mas
de un 157% en la dcada pasada; hay muchos mas
nios que crecen en hogares donde falta uno de los
padres. En 1979, una de cada cinco familias con
hijos tenia slo uno de los padres en la casa.
El aborto ha alcanzado las proporciones de una
plaga. Por ejemplo, "en Inglaterra, desde que se creo
el decreto pro-aborto, ha habido mas muertes en una
dcada a causa de este, que todas las que hubo
durante la Primera Guerra Mundial". Sobre esto,
Malcolm Muggeridge ha dicho:
195

Una vez mas os exhorto a que seis diligentes
en escribir vuestra historia familiar. Estamos muy
complacidos con el xito de la reciente Conferencia
Mundial sobre Registros, en la cual se reunieron mas
de 11.000 personas procedentes de mas de 30
naciones, para compartir sus conocimientos y
aprender sobre este tema. Que podamos ser un
ejemplo en esto, y cosechar los beneficios de ver a
nuestras unidades familiares ms fuertes al tratar de
conservar nuestros respectivos patrimonios.
Esperamos que los padres estn aprovechando
el tiempo extra que les da el programa integrado de
reuniones, a fin de ensear, amar y nutrir
espiritualmente a sus hijos; tambin esperamos que
no olvidis la necesidad de tener actividades y
entretenimientos juntos, para lo cual tambin tenis
tiempo. Que vuestro amor por cada integrante de la
familia sea incondicional. Y cuando surjan
problemas, recordad: Slo fracasis cuando dejis
de esforzaros!
Sinceramente aceptamos con gusto la ayuda
animosa de iglesias, escuelas, colegios y
universidades, de las personas de toda raza, credo y
costumbres, que tengan inters en salvaguardar la
familia. Pero, como ya lo indiqu, si todas las dems
instituciones no hacen su parte en forma adecuada,
de todos modos nosotros haremos la nuestra. No hay
nada dudoso en lo que el Seor nos ha dicho. No
podemos eludir nuestro deber. E1 ha colocado la
responsabilidad donde corresponde, y nos har
responsables con respecto al deber que tienen los
padres de ensear a sus hijos los principios correctos
y la importancia de que anden rectamente delante del
Seor; y, al tratar de hacerlo, no hay nada que
substituya la elocuencia del buen ejemplo.
Mis queridos hermanos! La familia puede ser
eterna! La divinidad, la eternidad y la familia pueden
y deben ir juntas. No permitis que los goces
pasajeros os alejen de esa meta.
0s doy mi solemne testimonio de que Dios
vive, que Jesucristo vive y que es nuestro Salvador y
Redentor. Os dejo mi amor y mi bendicin, en el
nombre de Jesucristo. Amen.
importancia de un individualismo egosta. Sabemos

que la unidad familiar es eterna y que cuando esta
funciona mal, el funcionamiento de todas las dems
instituciones sociales tambin es malo
Aquellos que la atacan, sea por ignorancia o
por malicia, estn poniendo los cimientos de un
desgraciado e innecesario ciclo de miseria y
desolacin, pues buscaran en vano y dolorosamente
un substituto, y la sabidura de los sabios mundanos
perecer pblicamente por su insensatez.
La deterioracin de muchas de nuestras
familias ocurre en una poca en que las naciones
estn encaminndose hacia unos de los tiempos ms
difciles que se han conocido. El libertinaje no nos
sacara inclumes de esas crisis; el materialismo no
nos sostendr, porque la polilla y el orn continuaran
minando y corroyendo todos los tesoros mundanos.
Nuestras instituciones polticas parlamentos,
congresos y asambleas no pueden rescatarnos si
nuestra institucin bsica, la familia, no permanece
intacta. Los tratados de paz no pueden salvarnos
cuando en el hogar hay hostilidad en lugar de amor;
los programas para los desocupados no pueden
mejorar la situacin, cuando hay muchos a quienes
no se les ensea a trabajar o no tienen la posibilidad
de hacerlo y, en algunos casos, tampoco la
inclinacin; las leyes no pueden protegernos cuando
hay demasiadas personas que no desean disciplinarse
ni someterse a la disciplina.
Las presentes generaciones a las que se haya
enseado que la autoridad y la disciplina amorosa
son innecesarias no obedecern el quinto
mandamiento, el de honrar a sus padres (vase Ex.
20:12). Cmo pueden estas generaciones honrar a
sus progenitores, si ellos mismos se han deshonrado,
especialmente
quebrantando
el
sptimo
mandamiento?
Casi toda clase de estadsticas que vemos con
respecto a la familia se convierte en un trgico
esquema que nos recuerda la necesidad de hacer
frente a la corriente y contenerla.
196
"LA RELIGION PURA . . ."

anticipacin de los problemas de algunos de nuestros
miembros que estn pasando por serias dificultades,
mientras dichos problemas y conflictos sean todava
pequeos y se puedan controlar. Estad conscientes
de los pequeos problemas y tirantez de relaciones
que podis observar en las familias, a fin de que
podis brindar la debida atencin, consejo y amor
cuando mas se necesiten. Una hora con un joven o
seorita que tiene problemas ahora puede ser la
salvacin para el o ella, y eso es preferible a los
cientos de horas que se puedan pasar luego en su
vida, tratando de volverlos al buen camino.
Como lo hemos dicho muchas veces, delegad
aquellas tareas que otros pueden desempear, a fin
de que estis libres para efectuar aquellas cosas que
solo vosotros podis hacer. Los maestros
orientadores deben ayudar a velar por el rebano.
Aunque ellos no pueden aconsejar como los obispos
y los presidentes lo hacen, pueden brindar la tan
necesitada, preventiva y apropiada ayuda, bajo la
direccin de los lideres de qurum y los obispados.
Presidentes de estaca, obispos y presidentes de
rama, os ruego que tengis un inters especial en
mejorar la calidad de la enseanza en la Iglesia. El
Salvador nos ha dicho que debemos apacentar su
rebano. (Vase Juan 21:15-17.) Temo que muy a
menudo, muchos de nuestros miembros van a la
Iglesia, se sientan durante toda una clase o reunin y
regresan a sus hogares sin haber recibido la
instruccin necesaria. Es muy triste cuando esto pasa
en un tiempo cuando sus vidas pueden estar en un
periodo de angustia, tentacin o crisis. Todos
necesitamos ser tocados y nutridos por el Espritu, y
la enseanza eficaz es una de las maneras mas
importantes en que lo podemos lograr. A menudo
nos esforzamos en gran manera por traer miembros a
la Iglesia, y, sin embargo, no velamos debidamente
para ver que es lo que reciben cuando vienen.
Ayer, al dirigirme a los representantes
regionales, les hable de lo que nos espera a todos
conforme hermanemos y enseemos el evangelio a
los diferentes grupos culturales y minoras que viven
entre nosotros. Cuando no les damos la atencin
debida, los perdemos.
En abril de 1977, cuando hable acerca de los
lamanitas, dije que "ya no podamos solo ensearles
y predicarles, sino que debamos establecer la Iglesia
Mis queridos hermanos: Siempre es un gran

gozo para mi tener el privilegio de reunirme con
vosotros en la reunin general del sacerdocio.
Estamos reunidos aqu en el Tabernculo, en la
Manzana del Templo en Salt Lake City, y en mas de
2.000 otros lugares. Pensad en el grandioso y
sagrado poder que esta representado por esta
asamblea de hombres y jvenes. Me regocijo con
vosotros en las mltiples bendiciones que son
nuestras por poseer el sacerdocio de Dios.
Hermanos permitidme mencionar un asunto al
principio de mis palabras.
A todos vosotros que sois ciudadanos de este
pas [Estados Unidos] quisiera instaros, as como a
los miembros de vuestra familia que estn en edad de
votar, que vayis a las casillas de votacin el
prximo mes de noviembre, y que votis por los
candidatos mas diestros, por las mejores personas
que por seguro harn todo lo que este de su parte
para proteger los derechos y libertades de esta
nacin.
No respaldamos a ningn candidato en
particular; pero esperamos que votis por buenos
hombres y mujeres honestos, ntegros y capacitados;
vosotros debis ser los jueces.
Adems, esperamos que ni los edificios de la
Iglesia ni las organizaciones auxiliares de ella se
utilicen para respaldar la candidatura o los puntos de
vista de ningn candidato.
Conforme leemos y estudiamos las Escrituras
nos damos cuenta de que el Salvador siempre se ha
preocupado del bienestar de los miembros de su
rebano, tanto individual como colectivamente. Es
acerca de este principio de velar por las necesidades
de los miembros de la Iglesia en estos das tan
problemticos, y auxiliarnos, mis hermanos, que
deseo hablaros esta noche.
Obispos y presidentes de rama; estad alerta a
las necesidades de los preciosos individuos y
familias que forman vuestra congregacin en los
barrios y ramas. Vosotros sois los pastores que
habis de alimentar al rebao. Hasta donde os sea
posible, permitid que vuestros consejeros y otros
oficiales que sirven y trabajan bajo vuestra direccin
dirijan vuestros programas. Si tenis este propsito
en mente, a menudo podris daros cuenta con
197

entre ellos" (Seminario para Representantes
Regionales, 1 de abril de 1977). Esta declaracin se
aplica a todo pueblo.
Durante los ltimos aos, el programa de
Unidades Bsicas se ha desarrollado para ayudar en
donde existen necesidades especiales ya sea
idiomticas o culturales. Los libros de instruccin,
los manuales y los informes son mucho menos
complicados que los que utiliza el programa de la
Iglesia en general. Son estupendos y estn
disponibles en la mayora de los idiomas. Hemos
diseado edificios mas pequeos y menos costosos
para satisfacer tambin esta necesidad. Se puede
capacitar a matrimonios en el programa de Unidades
Bsicas de modo que ayudan a establecer la Iglesia
entre todos los habitantes de la tierra. En aquellos
lugares donde el programa se utiliza como esta
proyectado, estamos teniendo mucho xito.
Os instamos, lideres del sacerdocio, que os
familiaricis con este programa, y lo utilicis para
que sea una bendicin a vuestros semejantes. El
Seor ha declarado:
"Porque, por ahora no pueden tolerar carne,
sino leche deben recibir (D. y C. 19:22).
Otra cosa muy importante, mis hermanos,
especialmente a vosotros, presidentes de estaca,
obispos y presidentes de rama. Estad siempre al tanto
de los miembros de vuestro rebano que estn tristes,
se sienten solos, acongojados o desdichados.
Siempre hay entre nosotros algunos que necesitan de
nuestra atencin y cuidado especial. Nunca debemos

olvidarlos ni descuidarlos.
"La religin pura y sin mcula delante de Dios
el Padre es esta: Visitar a los hurfanos y a las viudas
en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del
mundo. " (Santiago 1:27.)
Se nos conoce, con todo derecho, como un
pueblo que edifica capillas. Espero que se nos llegue
a conocer aun mas como un pueblo que edifica
familias. No seis negligentes con vuestras propias
familias, mis hermanos. El nuevo programa
integrado os permite, si planeis como es debido,
llevar a cabo todas las reuniones de acuerdo con el
horario del programa integrado y tambin las
reuniones administrativas necesarias, y todava
debis tener algunas horas disponibles para estar con
vuestra familia cada domingo. Ved que esto se lleve
a cabo, a fin de que vuestros hermanos del
sacerdocio no descuiden sus propias familias y para
que vuestros magnficos presidentes de estaca,
obispos y presidentes de rama, as como los
presidentes de qurumes y dems auxiliares hagan lo
mismo.
Os amo, mis amados hermanos, y me siento
agradecido por vuestra fe, devocin y amor a la
causa de la verdad del Maestro. Hermanos, expreso
mi afecto para todos vosotros y para toda vuestra
gente en los lugares esparcidos del mundo. Que el
Seor os bendiga, hermanos, y que sepis que os
amamos mucho aqu en las Oficinas Centrales de la
Iglesia. Que Dios os bendiga; que la paz sea con
vosotros, en el nombre de Jesucristo. Amn.
198
". . . Y SI CREEIS TODAS ESTAS COSAS . . ."

mundo, lo cual constituye una prueba que enfrentar.
No podemos vivir en tiempos turbulentos sin que
experimentemos algo de esa turbulencia. Pero no es
necesario que "seamos echados de una parte a otra"
(Santiago 1:6), como sucede a algunos, sin un ancla.
Pertenecemos a una Iglesia divina. Tenemos profetas
modernos que nos guan y a Cristo como nuestro
Pastor para dirigirnos.
Aun as, hermanos y hermanas, los medios
modernos de comunicacin llevan el mundo exterior
a nuestros hogares, y no debemos perder nuestra
perspectiva, aunque otros estn confusos. Si omos
informes desalentadores y nos acongojan los sucesos
del mundo, no nos acobardemos.
"No os cansis de luchar." (Himnos de Sin,
200.)
El programa del Seor triunfara aun cuando
algunos de la Iglesia desfallezcan. Veremos el
progreso constante de la obra del Seor, hasta en
medio de los problemas del mundo. Su obra se
extender hasta que llene toda la tierra. E1 nos ha
hecho sus promesas tantas veces; nos ha dicho que si
guardamos sus mandamientos E1 esta obligado a
guardar dichas promesas. El lo hace, y lo har!
Creo que si he aprendido algo en la vida es que
tenemos que seguir adelante, seguir esforzndonos
mientras nos quede aliento! Si lo hacemos, nos
sorprender ver cuanto mas podemos hacer aun.
Ahora, habiendo sido edificados, vayamos a
bendecir y edificar a nuestros familiares, a nuestros
vecinos y a nuestros amigos. Estamos unidos por el
hecho de que todos somos hijos literales de nuestro
Padre Celestial, y de que El nos ama.
Dios vive, y Jesucristo es su Hijo Unignito,
nuestro Salvador y Redentor. Este es mi solemne
testimonio a vosotros, mis hermanos. Os dejo mi
amor y mis bendiciones, en el nombre de Jesucristo.
Amn.
Como siempre, mis amados hermanos y

hermanas, agradezco personalmente, as como en
nombre de los miembros de la Iglesia, el consejo y el
incentivo que hemos recibido en esta conferencia
general. Los que han provedo la msica han dado un
matiz especial a las sesiones. Los que habis
concurrido habis escuchado y meditado, y tambin
habis sido alimentados con el pan de vida. Y mas
que nada, el Seor nos ha bendecido con su Espritu,
por lo que estamos profundamente agradecidos!
No obstante lo que hemos recibido, no
debemos apartarlo de nuestros pensamientos al
entonar el ultimo himno. Al prestar odos a cada
sermn, hemos asentido con un enftico "amen".
Con el ultimo "amen" de esta tarde todava
resonando en nuestros odos, volvamos a nuestras
casas con la determinacin de mejorar y de llevar a
la practica aquellos principios que hemos aprendido
en los ltimos dos das.
Hermanos y hermanas, nuestro cometido es el
mismo de siempre una vez que aprendemos
principios correctos. Dicho cometido lo explico
elocuentemente un profeta antiguo al decir: ". . . y si
creis todas estas cosas, mirad que las hagis"
(Mosiah 4:10). No debemos permitir que las
silenciosas resoluciones que hemos tomado aqu en
esta conferencia queden relegadas al olvido al
regresar a las pruebas y las responsabilidades de un
mundo laborante, un mundo de confusin y
conflictos.
Durante la conferencia general hemos estado
por algunas horas separados del mundo, y el Espritu
ha susurrado paz a nuestras almas. Ahora hemos de
volver a ocupar nuestros lugares en el mundo, pero
estaremos mejor preparados para mejorarlo. Sigamos
adelante con toda confianza, no con paso vacilante,
sino seguro, y con una constante dedicacin, nacida
del Espritu.
Otra palabra de consejo, mis amados hermanos
y hermanas. Omos inevitablemente los sucesos del
199
LA LEY DEL DIEZMO

Como lo indiqu anteriormente, la voluntad
del Seor sobre el establecimiento de la ley del
diezmo en esta dispensacin fue revelada al profeta
Jos Smith en Far West, Misuri, el 8 de julio de
1838, y se encuentra en la seccin 119 de Doctrina
Convenios. Diez das ms tarde el Seor le dio al
profeta Jos otra revelacin que se encuentra en la
seccin 120 de Doctrina y Convenios, donde se da a
conocer que por medio de un consejo se dispondra
de los diezmos de la Iglesia, y ste sera integrado
por la Primera Presidencia, el Qurum de los Doce y
el Obispado Presidente. Hoy mismo, el consejo que
dispone de los diezmos y que est compuesto de las
dieciocho Autoridades Generales designados en la
revelacin se rene regularmente bajo la inspiracin
del Seor, para determinar y aprobar cul debe ser el
uso correcto de los diezmos en la Iglesia del Seor.
Como todos bien sabis, la Iglesia no pide dinero
prestado. Con los fondos sagrados de la Iglesia se
hace un cuidadoso presupuesto para que los gastos
nunca sobrepasen los ingresos.
En la conferencia de octubre de 1897,
hablando de la ley del diezmo, el presidente Joseph
F. Smith dijo desde el plpito:
"El propsito de la ley de los diezmos es
similar a la ley de ingresos decretada por todo
estado, todo pas y todo municipio en el inundo,
supongo. No hay tal cosa como un grupo de
hombres, organizados para un propsito de
importancia, sin los medios para poder llevar a cabo
sus fines. La ley de los diezmos es la ley de ingresos
de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
Ultimos Das. Sin ella seria imposible que llevara a
efecto los propsitos del Seor." (Doctrina del
Evangelio, pg. 220.)
El tiempo no me permite que os relate
detalladamente una hermosa historia sobre el diezmo
que mi to el presidente Joseph F. Smith relat, la
cual fue una experiencia que tuvo su madre, Mary
Fielding Smith, viuda del patriarca Hyrum Smith,
despus de haber llegado al Valle de Salt Lake. Es
una experiencia conmovedora y un ejemplo de fe.
Ella dijo a un hombre en la oficina de diezmos
(situada al otro lado de la calle donde ahora est el
Hotel Utah), quien estaba regandola por pagar su
diezmo:
Mis queridos hermanos, el mensaje que hoy os

doy no es un mensaje nuevo. En todas las
dispensaciones los profetas han enseado sobre la
ley del diezmo y los principios relacionados con ella.
Desde el comienzo hemos aprendido que ". . . del
Seor es la tierra y su plenitud" (1 Co. 10:26), de la
cual El nos manda que le dediquemos la dcima
parte. El diezmo es una ley de Dios que deben
obedecer quienes a El siguen y el no cumplirla
totalmente es omitir un mandamiento muy
importante.
En la seccin 119 de Doctrina y Convenios el
Seor nos da a conocer su voluntad con respecto a
esta ley.
De vez en cuando oficiales de la Iglesia piden
a la oficina de la Primera Presidencia informacin
sobre lo que se considera un diezmo justo.
Al unsono respondemos que la declaracin
ms simple que conocemos es la que el mismo Seor
dio, en la que dice que los miembros de la Iglesia
deben pagar "la dcima parte de todo su inters
anual" lo cual sabemos se refiere a nuestros ingresos
(vase D. y C. 119:4).
Cuando a veces nos sintamos inclinados a
pensar que no vale la pena servir al Seor, debemos
promover nuestra fe, creer en las ricas promesas de
Dios, obedecer y esperar pacientemente, porque el
Seor cumplir todas sus promesas. El apstol Pablo
dijo:
"Cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han
subido en corazn de hombre, son las que Dios ha
preparado para los que le aman." (1 Co. 2:9.)
Aun en esta vida, se han prometido grandes
bendiciones a los obedientes. Escuchad por ejemplo
la promesa que se hace a quienes pagan sus diezmos.
"Traed todos los diezmos al alfol y haya
alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice
Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas
de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin
hasta que sobreabunde.
Reprender tambin por vosotros al devorador,
y no os destruir el fruto de la tierra, ni vuestra vid
en el campo ser estril, dice Jehov de los ejrcitos.
Y todas las naciones os dirn bienaventurados.
(Mal. 3:10-12.)
200

"No te da vergenza? Quieres negarme una
bendicin? Si no pagara mis diezmos, yo esperaba
que el Seor me retuviera sus bendiciones. Pago mis
diezmos, no slo porque es la ley de Dios, sino
porque espero una bendicin de ello. Guardando
sta y otras leyes espero progresar y poder sostener a
mi familia."
Os recomiendo que todos leis la historia
completa en el libro Doctrina del Evangelio, que es
una seleccin de los escritos y sermones del
presidente Smith, pginas 222, 223 y 224.
Mis queridos hermanos, de nuevo os digo que
el diezmo es una ley de Dios y un requisito para sus
seguidores. El dejar de ser honesto en el pago del
diezmo es omitir un mandamiento muy importante;
es una transgresin, no un simple descuido.
La ley del diezmo es un mandamiento divino

que concierne a todos los hijos nuestro Padre
Celestial. Todos los que creen en la Biblia deben
creer que es una ley de Dios. Sin embargo, nadie la
entiende ni la guarda tan bien como los Santos de los
Ultimos Das, porque nos ha sido dada de nuevo por
nuestros profetas modernos.
Una y otra vez se repiten las palabras del
maestro:
"Dad, pues, a Csar lo que es de Csar, y a
Dios lo que es de Dios." (Mateo 22:21.)
Doy mi testimonio sobre la divinidad de esta
ley tan importante del Seor y suplico a nuestro
Padre Celestial que os bendiga, as como a todos los
Santos de Sin para que podis tener el mismo
testimonio, y os dejo mi bendicin en el nombre de
Jesucristo. Amn.
"VESTOS DE TODA LA ARMADURA DE DIOS . . ."

zona y un perodo de peligro; ajustaos los cinturones,
manteneos firmes y podris sobrevivir esta
tormenta".
He entrevistado a miles de jvenes y muchos
parecen tambalearse; algunos dan excusas por sus
errores y se entregan a inaceptables justificaciones.
Me gustara poder aclarar por lo menos en ciertos
aspectos lo que el Dios de los cielos y Su iglesia
esperan de vosotros en relacin con algunos asuntos
muy importantes.
Primero, hagamos una pausa para recordarnos
que somos hijos espirituales de Dios y que somos su
creacin suprema. En cada uno de nosotros existe el
potencial para llegar a ser un Dios, puro, santo,
verdico, importante, y libre de toda influencia
terrenal. En las Escrituras aprendemos que cada uno
de nosotros tiene una existencia eterna, y que en el
principio todos estabamos con Dios (vase Abr.
3:22). El llegar a comprender esto nos da un
entendimiento singular de la dignidad del hombre.
Pero por todas partes hay falsos maestros que
hacen uso de la palabra y de las publicaciones
pornogrficas, de las revistas, la radio, la televisin y
la propaganda callejera, abominables herejas que
atacan las normas de moral, con el solo propsito de
satisfacer la lujuria de la carne.
Amo a los jvenes y me regocijo cuando los

veo crecer limpios, resueltos y robustos; tambin
sufro con ellos cuando tienen desdichas, problemas y
remordimientos.
Numerosos desastres han ocurrido en medio
del ocano algunas veces por el choque de barcos
contra grandes tmpanos de hielo, haciendo que
muchos encuentren en el agua su tumba. Jvenes,
creo que vosotros sois bsicamente prudentes, de
buen criterio; pero tambin vosotros estis
navegando por ocanos que os son por lo menos
parcialmente inexplorados, donde hay bancos de
arena, rocas y tmpanos, y donde pueden
sobreveniros grandes desastres a menos que
escuchis las advertencias.
Hace un par de aos, mientras el avin en que
viajaba se elevaba ganando altitud, se oy
claramente por los altoparlantes la voz de la
aeromoza: "Estamos entrando en una zona de
tormenta. Aunque volaremos por las orillas del
peligro, puede que se sientan algunos vacos.
Rogamos se pongan los cinturones de seguridad".
Como lder en la Iglesia, y siendo hasta cierto
punto responsable por la juventud y su bienestar,
quiero levantar mi voz, para deciros: "Estis en una
201

En su plan diablico, Satans engaa al
incauto y hace uso de todos los recursos que estn a
la mano. Rara vez se puede asistir a una convencin,
una reunin de club, una fiesta o reunin social sin
or palabrotas o cuentos obscenos.
Pedro nos advirti: "Sed sobrios, y velad;
porque vuestro adversario, el diablo, como len
rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar"
(1 Pedro 5:8). Y el Salvador dijo que aun los
elegidos de ser posible serian engaados por Satans.
El usara su lgica para confundir y sus
justificaciones para destruir; har borrosos los
significados, abrir las puertas centmetro a
centmetro y conducir desde el blanco mas puro a
travs de todos los tonos de gris hasta el negro
atezado.
Este es el motivo por el cual deseo definir para
vosotros, los jvenes, el significado de palabras y
acciones a fin de fortificaros en contra del error, la
angustia y el dolor.
Ninguno de nosotros haba sonado en que

aquello llegara a pasarnos, pero todos los elementos
se combinaron Para romper nuestra resistencia. No
notamos el paso del tiempo, de las horas; los
sencillos besos que nos habamos dado a menudo
gradualmente
se
convirtieron
en
caricias
apasionadas. Entonces nos detuvimos. Pero hubo
otras noches, y cada vez las barreras se hacan menos
difciles de sobrepasar. Nos ambamos tanto que nos
convencimos de que las caricias apasionadas no eran
algo tan malo, puesto que de todos modos sentamos
que nos pertenecamos el uno al otro. Cada noche
comenzbamos donde habamos interrumpido la
noche anterior y as continuamos hasta que
finalmente como si de ninguna forma pudiramos
controlarnos, tuvimos relaciones sexuales. Al
principio habamos hablado de ello y habamos
llegado al acuerdo de que hiciramos lo que
hiciramos no llegaramos nunca hasta ese punto.
Pero entonces ya era demasiado tarde, demasiado
tarde, y nos despertamos a la realidad de lo que
habamos hecho."
La inmoralidad no comienza por el adulterio o
la perversin por las pequeas indiscreciones, como
el tener pensamientos o conversaciones sobre temas
sexuales, el besuqueo apasionado, los manoseos,
aumentando un poco ms con cada uno de estos. Las
pequeas indiscreciones parecen insignificantes
comparadas con el cuerpo fuerte, la mente firme y el
dulce espritu del joven que cede a la primera
tentacin. Pero muy pronto lo fuerte se convierte en
dbil, el maestro en esclavo, y el desarrollo espiritual
queda truncado. Pero si el primer acto incorrecto
jamas echa races, entonces el rbol crecer hasta
alcanzar una hermosa madurez y la vida del joven se
desarrollara en direccin hacia Dios, nuestro Padre.
"Podemos recibir el perdn, hermano
Kimball?", me preguntaron ambos jvenes. "Si", les
replique, "el Seor y su Iglesia pueden perdonar y lo
harn; pero no ser fcil. El camino que debe
recorrer el transgresor es muy difcil; siempre lo ha
sido y siempre lo ser. El Seor dijo: 'Te digo que no
saldrs de all, hasta que hayas pagado aun la ultima
blanca' (Lucas 12:59)."
Luego proced a explicarles que en su bondad
el Seor provey un camino hacia el perdn. Se
puede hacer lo que se quiera, pero no se puede evadir
la responsabilidad de los actos; se pueden quebrantar
las leyes, pero no se pueden evitar los castigos; nada
se puede hacer impunemente en esta vida. Dios es
justo. Pablo dijo: "No os engais; Dios no puede ser
Besuqueos, caricias, manoseos ntimos,

fornicacin
Comenzare por contaros una historia verdica
cuyos protagonistas son personas reales. El joven era
bien proporcionado y, como el rey David, "rubio,
hermoso de ojos, y de buen parecer" (1 Sam. 16:12).
A su lado se encontraba una encantadora
joven, de hermosa silueta y facciones encantadoras.
Era evidente que se amaban, pues, al sentarse frente
a m, el busc en silencio la mano de la chica e
intercambiaron significativas miradas.
La agradable voz del joven sonaba vacilante y
un poco cortada por la emocin al presentarme a su
novia; en sus ojos haba una expresin suplicante.
"Nos encontramos en dificultades, hermano
Kimball", me dijo. "Hemos quebrantado la ley de
castidad. Oramos y ayunamos, y hemos sufrido
mucho hasta que finalmente llegamos a la conclusin
de que debemos tratar de hacer algo al respecto.
Todo comenz con un baile importante, que
prometa ser muy especial; al pensar en ello ahora,
comprendo que el resultado fue trgico y fue el
principio de nuestros problemas. Cuando vi a mi
novia bajando la escalera aquella noche pense que no
poda haber otra joven mas hermosa ni mas dulce.
Bailamos toda la noche y luego, al llevarla a la casa,
cuando detuve el auto y nos quedamos all sentados,
a medida que nos dejbamos llevar por la pasin,
mis pensamientos se volvieron confusos.
202

burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso
tambin segara" (Glatas 6:7).
A pesar de lo serio que es el pecado de
fornicacin (relaciones sexuales entre personas
solteras), existe el perdn bajo la condicin de un
arrepentimiento total; pero, primeramente, la persona
debe llegar a reconocer la seriedad de su pecado.
Desde el principio han existido en este mundo una
gran variedad de pecados; muchos de ellos resultan
en dao a otras personas; pero cada uno es en
realidad en contra de nosotros mismos y de Dios,
puesto que limitan nuestro progreso, truncan nuestro
desarrollo y nos aslan de las personas buenas, las
buenas influencias, y de nuestro Seor.
Los primeros apstoles y profetas mencionan
numerosos pecados que consideraban censurables,
muchos eran pecados sexuales: el adulterio, las
inclinaciones contranaturales, la lascivia, la
infidelidad, la incontinencia, las relaciones
indecentes, la impureza, las relaciones impropias, la
fornicacin. Tambin incluyen todas las relaciones
sexuales extramatrimoniales: los manoseos, la
perversin sexual, la masturbacin y la obsesin
sexual ya sea de pensamiento o de palabra; estn
incluidos todos los pecados secretos y cada uno de
los pensamientos y acciones inmundas e impuras.
Uno de los peores es el incesto. E1 diccionario
lo define como: "Pecado carnal cometido por
parientes dentro de los grados en que esta prohibido
el matrimonio". La espiritualidad de una persona
puede quedar severa y a veces irreparablemente
daada por tan terrible pecado. La Primera
Presidencia y el Consejo de los Doce han
determinado que el castigo por el pecado del incesto
debe ser la excomunin; adems quien haya sido as
excomulgado de la Iglesia no podr volver a ser
bautizado en ella sin la autorizacin escrita de la
Primera Presidencia.
La conciencia nos dice cuando estamos
entrando en mundos prohibidos y continua
aguijonendonos a menos que la acallemos con la
voluntad del deseo o la repeticin del pecado.
Puede alguien decir en verdad que ignoraba
que estas cosas fueran errneas? Todas esas acciones
inmundas, cualquiera sea el nombre que tengan y
con todas sus manifestaciones, son condenadas por
el Seor y por su Iglesia. Algunas pueden ser mas
infames que otras, pero todas son pecado, a pesar de
cualquier declaracin contraria que hagan aquellos
que proclaman falsamente su saber. Los profetas del
Seor declaran que son todas malas acciones.
El mundo puede tener su norma, pero la de la

Iglesia es diferente. Puede que la gente del mundo
considere normal el consumo del tabaco, pero la
norma de la Iglesia esta en un plano mas alto y no
permite fumar; la norma del mundo puede permitir a
hombres y mujeres que beban en reuniones sociales,
pero la Iglesia del Seor eleva a su gente a una
norma de total abstinencia. El mundo puede aprobar
las experiencias sexuales premaritales, pero el Seor
y su Iglesia condenan en trminos inconfundibles
cada una de las relaciones sexuales que no este
dentro del matrimonio. Pablo atac fervientemente
estas inicuas evidencias de una mente corrompida y
de la pasin y del deseo incontrolable:
"Por lo cual tambin Dios los entrego a la
inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones,
de modo que deshonraron entre si sus propios
cuerpos." (Romanos 1:24.)
Puesto que el noviazgo es el preludio al
matrimonio y consiste en una relacin muy cercana,
muchas personas se han autoconvencido de que las
intimidades entre los novios son aceptables como
parte de ese cortejo. Muchas personas se despojan de
sus inhibiciones y en lugar de refrenarse y
mantenerse dentro de las expresiones sencillas de
afecto, se entregan a caricias lascivas con los
consiguientes contactos ntimos y besos apasionados.
El besuqueo y las caricias son el principio de las
acciones inmorales que terminan en manoseos
ntimos, y cuando las intimidades llegan a este punto
ya se han convertido en los pecados que el Salvador
condeno:
"Osteis que fue dicho: No cometers
adulterio.
Pero yo os digo que cualquiera que mira a una
mujer para codiciarla, ya adultero con ella en su
corazn." (Mateo 5:27-28.)
Quin puede decir que aquellos que han
llegado al manoseo intimo no se han vuelto lascivos
y apasionados? No es acaso parte de la misma
practica abominable que Dios conden en su
ratificacin
contempornea
de
los
Diez
Mandamientos: "No Hurtars, ni cometers
adulterio, ni matars, ni hars ninguna cosa
semejante"? (D. y C. 59:6)
Que hay, os pregunto, que se acerque mas al
adulterio si no es el manoseo intimo? No ha
indicado acaso el Seor que este infame pecado no
es sino el procedimiento del diablo a fin de debilitar
a las personas y prepararlas para cometer adulterio o
fornicacin? Teniendo en cuenta lo que dicen las
203

Escrituras, puede alguien entregarse a esta practica
y mantener la conciencia limpia? Puede alguien
autoconvencerse de que esto no es un enorme
pecado?
Debo repetir lo que ya se ha dicho muchas
veces: La fornicacin, con todos sus pequeos
detalles que la preceden, fue una infamia totalmente
condenada por el Seor en los das de Adn, en los
das de Moiss, en los das de Pablo, as como lo es
en nuestros das. La Iglesia no tiene ninguna
tolerancia para esta clase de perversiones, y el Seor
mismo ha indicado su intransigencia al respecto
cuando declaro: "Porque yo, el Seor, no puedo
considerar el pecado con el mas mnimo grado de
tolerancia" (D. y C. 1:31).
Cundo las Escrituras lo dicen tan claramente,
cmo puede alguien justificar las inmoralidades y
llamarlas "amor"? Es lo negro blanco? Es lo malo
bueno? Es la inmundicia pureza?
A fin de que la posicin de la Iglesia sobre la
moral pueda comprenderse claramente, declaramos
con firmeza y en forma inalterable que esta no es una
prenda usada, desteida, pasada de moda y rada que
se puede desechar. Dios es el mismo ayer, hoy y para
siempre, y sus convenios y doctrinas son inmutables.
Y aun si el sol perdiera su calor y las estrellas
dejaran de brillar, la ley de castidad continuara
siendo bsica en el mundo de Dios y en la Iglesia del
Seor. Los antiguos valores no son defendidos por la
Iglesia por ser antiguos, sino mas bien porque a
travs de las pocas han probado ser correctos. Esta
ser la regla por siempre.
excelentes experiencias, limitando las amistades y

reduciendo la posibilidad de conocer a otras
personas, lo cual puede ser muy valioso para
seleccionar al compaero para esta vida y la
eternidad.
Sin duda existe una poca para cada cosa: Para
los bailes, para viajar, para asociarnos con otros y
salir con jvenes del sexo opuesto, y aun para
comenzar un noviazgo que puede culminar en el
enamoramiento que llevara a los jvenes al santo
templo para entrar en el convenio eterno del
matrimonio. Sin embargo, lo que es vital es
encontrar el momento preciso para cada cosa, Es
incorrecto aun hacer las cosas correctas en el
momento inapropiado, en el lugar inapropiado y bajo
las circunstancias inapropiadas.
(:reo que los jvenes de Sin desean or las
claras e inconfundibles notas del clarn, y tengo la
esperanza de poder tocarlas con exactitud y precisin
a fin de que ninguna persona honesta pueda jamas
sentirse confusa. Deseo fervientemente poder dejar
bien sentada la posicin del Seor y de su Iglesia
acerca de todas estas repugnantes practicas.
Abuso personal
La
masturbacin,
una
costumbre
desgraciadamente bastante comn, no es aprobada
por el Seor ni por su Iglesia, a pesar de lo que
puedan decir otras personas que se rigen por normas
bajas. Se exhorta a los Santos de los Ultimos Das a
evitar esta accin; y cualquiera que haya sido cautivo
de esta debilidad debe abandonarla antes de ir en una
misin, recibir el Santo Sacerdocio o ir al templo.
En algunos casos la masturbacin es el
principio de pecados mas serios como el
exhibicionismo y el terrible pecado de la
homosexualidad. Quisiramos evitar mencionar estas
palabras tan desagradables y estas acciones tan viles
si no fuera por el hecho de que tenemos una
responsabilidad hacia los jvenes de Sin a fin de
que no sean engaados por aquellos que llaman a lo
malo bueno y a lo negro blanco.
Normas para los jvenes

A fin de evitar las dificultades y la posible
tentacin, vuelvo a sugeriros la siguiente norma: Las
salidas a solas entre dos jvenes del sexo opuesto
deben posponerse por lo menos hasta la edad de los
diecisis aos o mas, y aun entonces se debe emplear
un cuidadoso juicio en las selecciones que se hacen y
en la seriedad de la relacin. Los jvenes deben
todava tratar de limitar los contactos demasiados
cercanos durante varios aos, puesto que el
muchacho saldr a una misin cuando tenga
diecinueve aos.
Las salidas en pareja, especialmente cuando se
trata de salir siempre con la misma persona, son
sumamente peligrosas durante los aos de
adolescencia, pues tienden a deformar los conceptos
de la vida que tengan los jvenes; privndolos de
La homosexualidad
La terrible transgresin de la homosexualidad
esta aumentando rpidamente, o quizs sea que la
tolerancia con que la gente la trata le da mayor
publicidad. E1 que tenga esos deseos y tendencias
puede sobreponerse a ellos en la misma forma en que
lo hara si se sintiera inclinado al manoseo intimo, a
204

la fornicacin o al adulterio. El Seor condena y
prohibe este acto con un nfasis que iguala al que
puso en su condenacin del adulterio y de otros actos
sexuales; y la Iglesia excomulgara inmediatamente al
pecador que no se arrepienta.
Por otra parte, y contrario a las creencias y
afirmaciones de muchas personas, este pecado, al
igual que el de la fornicacin, se puede abandonar y
recibir el perdn; pero, debo repetirlo, solamente
bajo la condicin de un profundo y continuo
arrepentimiento, lo que significa absoluto abandono
del pecado y completa transformacin de
pensamiento y hechos. El hecho de que algunos
gobiernos y hasta algunas iglesias, adems de
muchos individuos corruptos, hayan tratado de que
esta conducta se clasifique como derecho personal en
lugar de ofensa social, no cambia ni su naturaleza ni
su seriedad. En todas partes personas buenas sabias y
temerosas de Dios todava censuran este acto como
indigno de los hijos de Dios; y la Iglesia de Cristo lo
denuncia y lo condena y as lo har siempre mientras
los seres humanos tengan cuerpos que pueden ser
profanados. Santiago dijo:
ilcita y diablica de tan pervertida costumbre.

Tambin en esto Lucifer engaa e incita a la lgica y
la justificacin que destruirn a las personas y las
convertirn en sus sirvientes para siempre. Pablo le
dijo a Timoteo:
"Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la
sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se
amontonaran maestros conforme a sus propias
concupiscencias.
Y apartaran de la verdad el odo y se volvern
a las fbulas." (2 Timoteo 4:34.)
"Dios me hizo de esta manera", dicen algunos
al tratar de justificarse y excusarse por sus
perversiones. "No puedo evitarlo", agregan. Esto es
una blasfemia. No es acaso el hombre la imagen de
Dios? Podra alguien pensar que Dios fuera "as"?
E1 hombre es responsable de sus propios pecados.
Es posible que busque justificaciones y trate de
excusarse hasta que el abismo en el que se encuentra
sea tan profundo que no pueda salir de l sin grandes
dificultades; aun as puede lograrlo. Todas las
personas tienen tentaciones; la diferencia entre el
depravado y el digno es que generalmente uno ha
cedido y el otro ha resistido. Es verdad que el
ambiente en el que uno crezca puede hacer que la
decisin y el cumplimiento de la misma sea mas fcil
o mas difcil, pero si se esta mentalmente alerta se
puede controlar el futuro. Esto es lo que encierra el
mensaje del evangelio: la responsabilidad individual.
Y ahora, mis queridos jvenes, os he hablado
clara y francamente contra los pecados de nuestros
das, aun cuando me desagrada profundamente este
tema, creo que es necesario advertir a la juventud
contra la embestida del tentador supremo, quien, con
su ejercito de emisarios y todos los elementos que
tiene a su disposicin, destruira a la juventud de
Sin sirvindose mayormente del engao, la
tergiversacin y las mentiras.
"Sed prudentes en los das de vuestra
probacin; despojaos de toda impureza; no pidis
para satisfacer vuestras concupiscencias, sino pedid
con resolucin inquebrantable, para que no cedis a
ninguna tentacin, sino que podis servir al
verdadero Dios viviente." (Morm. 9:28.)
"E1 hombre de doble animo es inconstante

en todos sus caminos.
Bienaventurado el varn que soporta la
tentacin; porque cuando haya resistido la prueba,
recibir la corona de vida que Dios ha prometido a
los que le aman.
Cuando alguno es tentado, no diga que es
tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser
tentado por el mal, ni l tienta a nadie; sino que cada
uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia
es atrado y seducido.
Entonces la concupiscencia, despus que ha
concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo
consumado, da a luz la muerte.
Amados hermanos mos no erris." (Santiago
1:8, 1216.)
Este infame pecado de la homosexualidad es
caracterstico de todas las pocas; muchas ciudades y
civilizaciones han desaparecido por causa de l;
exista en la poca en que Israel andaba errante, fue
tolerado por los griegos, y se encontraba en las casas
de bao de la Roma corrompida.
Este es un tema sumamente desagradable de
tratar, pero me siento inspirado a hablar de l
claramente a fin de que no haya joven en la Iglesia
que tenga jamas ninguna duda sobre la naturaleza
El arrepentimiento
Amados jvenes, aquellos de vosotros que
hayis errado, quiero deciros que el Seor y su
Iglesia pueden perdonaros. La imagen de un Dios
amoroso y generoso en perdonar surge clara de las
205

Escrituras para aquellos que las leen y las entienden.
Puesto que El es nuestro Padre, naturalmente desea
elevarnos y no empujarnos hacia abajo, ayudarnos a
vivir y no a llevarnos hacia nuestra muerte espiritual.
El arrepentimiento tiene cinco etapas:
1. El sufrimiento por haber pecado. A fin de
sentirnos afligidos por nuestro pecado es necesario
conocer algunas de sus serias implicaciones. Cuando
estamos completamente convencidos de nuestra
culpabilidad condicionamos nuestras mentes para
seguir aquellos procesos que nos libraran de los
efectos del pecado. Sufrimos, y estamos dispuestos a
enmendarnos, a pagar el castigo, y aun a sufrir la
excomunin Si es necesario.
2. El abandono del pecado. Lo mejor es dejar
de pecar porque se ha comprendido la gravedad del
pecado y se esta deseoso de cumplir las leyes de
Dios. El ladrn quizs abandone su habito en la
prisin, pero el verdadero arrepentimiento lo habra
hecho abandonar el pecado antes de su arresto y
devolver su botn sin intervencin policial. El
pecador sexual que voluntariamente cesa en sus viles
acciones esta en buen camino hacia el perdn. Alma
dijo: ". . . benditos son aquellos que se humillan sin
verse obligados a ser humildes" (Alma 32:16).
El abandono del pecado debe ser permanente,
pues el verdadero arrepentimiento no permite una
repeticin del mismo. El Seor revel lo siguiente al
profeta Jos Smith concerniente al arrepentimiento:
"Por esto podris saber si un hombre se arrepiente de
sus pecados: He aqu, los confesar y los
abandonar" (D. y C. 58:43).
3. La confesin del pecado. Este es un
elemento muy importante del arrepentimiento.
Muchos pecadores parecen creer que unas pocas
oraciones al Seor sern suficientes; de esa forma se
han justificado a si mismos al esconder sus pecados.
"El que encubre sus pecados no prosperara;
mas el que los confiesa y se aparta alcanzar
misericordia." (Proverbios 28:13.)
Los errores, particularmente cuando son
graves como el pecado sexual, deben confesarse al
obispo igual que al Seor. Hay dos remisiones que
quisiramos que todos tuvieran. Primero, el perdn
del Seor, y segundo, el perdn de la Iglesia del
Seor por medio de sus lideres. Tan pronto como
uno tiene la conviccin intima de los pecados
cometidos, debe acercarse al Seor en "oracin
ferviente", como lo hizo Ens, y no detenerse en su
suplica, hasta que, al igual que Ens, reciba la
seguridad de que los pecados le han sido perdonados
por el Seor. Seria inconcebible pensar que Dios

pudiera absolver los pecados serios, solo porque se
lo pidamos algunas veces. Es mas probable que El
espere hasta que haya habido un largo periodo de
arrepentimiento evidenciado por el deseo de cumplir
con todos los otros requisitos. Luego, el pecador
debe buscar el perdn de la Iglesia por medio del
obispo; pues no hay presbtero ni lder que este
autorizado para as actuar por la Iglesia. E1 Seor
tiene un plan ordenado y constante, y en el cada
persona que se encuentra en las estacas tiene un
obispo quien, por la misma naturaleza de su
llamamiento y de su ordenacin, es un "juez en
Israel". El obispo es nuestro mejor amigo en la tierra;
el escucha los problemas, juzga en cuanto a la
seriedad del caso y luego determina el grado de
arrepentimiento que debe requerir y decide si por
medio de este se podr lograr el perdn. Esto lo hace
como representante terrenal de Dios: como el
maestro medico, el maestro siclogo, el maestro
siquiatra. Si es suficiente el arrepentimiento, quizs
desista del castigo, lo cual es similar a perdonar. E1
obispo no afirma tener autoridad para absolver los
pecados, pero comparte la carga del pecador, retira el
castigo y alivia la tensin y el sufrimiento; y tambin
puede asegurar una continuacin de la actividad de
la persona, manteniendo todo el asunto en la mayor
de las confidencias.
4. La restitucin. Cuando la persona se ha
humillado en sufrimiento, ha abandonado
incondicionalmente el mal y ha confesado a aquel
que ha sido designado por el Seor, entonces debe
restituir hasta donde sea posible el dao que ha
hecho. Si ha robado, debe devolver a su legitimo
dueo todo lo que rob. Quizs ese sea uno de los
motivos por el cual el asesinato es un pecado
imperdonable puesto que habiendo tomado una vida,
el asesino no puede restituirla. La restitucin total no
siempre es posible; tambin en el caso de que se
haya quitado la virtud a una persona, es imposible
devolverla.
Sin embargo, el alma verdaderamente
arrepentida encontrara algunas cosas que puede
hacer para restaurar, aunque sea hasta cierto punto,
lo que ha tomado; el verdadero espritu del
arrepentimiento as lo exige. Ezequiel ense: "Si el
impo . . . devolviere lo que hubiere robado, y
caminare en los estatutos de la vida, no haciendo
iniquidad, vivir ciertamente y no morir" (Ezequiel
33:15). Y Moiss dijo: "Cuando alguno hurtare buey
u oveja. . . por aquel buey pagara cinco bueyes, y por
aquella oveja pagara cuatro ovejas" (Ex. 22:1).
206

"Sinceramente me comprometo a apresurar mi
paso en el amor a mis semejantes y a esforzarme
con ellos por lograr la rectitud."
"Dedicar mi alma a comprender todos los
mandamientos del Seor y a obedecerlos con
exactitud y amor."
Mis queridos hermanos, sois maravillosos y
llenos de dulzura y estamos muy orgullosos de
vosotros, orgullosos de los esfuerzos que hacis,
orgullosos de la devocin que demostris, orgullosos
de vuestros sacrificios. Os amamos. Cmo oramos
por vosotros en cada reunin que tenemos, cada
noche y cada maana en nuestros hogares y en la
intimidad de nuestras recamaras! Oramos por
vosotros a fin de que podis manteneros limpios.
Limpios y queremos decir limpios desde el principio
hasta el fin, libres de todas las feas manchas del
mundo que trata de sofocarnos las drogas, la bebida,
el cigarrillo, la obscenidad de palabra y la
pornografa todas esas cosas de las cuales no tenis
que participar. No debis entregar vuestra pureza a
ninguna de ellas.
"Vestos de toda la armadura de Dios" (Efesios
6:11). Observad todas vuestras oraciones personales
y familiares, guardad santo el da del Seor,
obedeced estrictamente la Palabra de Sabidura,
cumplid con todos vuestros deberes familiares y
sobre todo, mantened vuestra vida limpia y libre de
todo pensamiento y accin impuros. Evitad toda
relacin que pueda degradaros y rebajar las normas
elevadas de rectitud que se os han establecido.
Entonces vuestra vida se deslizara suavemente y la
paz y el gozo os rodearan.
E1 pecador arrepentido tambin debe perdonar

todas las ofensas que otras personas hayan podido
cometer en su contra; el Seor no tiene ninguna
obligacin de perdonarnos a menos que nuestro
corazn este totalmente libre de todo rencor,
amargura o acusacin en contra de los dems.
5. La obediencia a la voluntad del Padre. En
mi octogsimo tercer cumpleaos, en marzo de 1978,
recib muchas tarjetas de felicitacin; una de estas
formaba parte de un libro y contena cuatro mil
setecientos autgrafos de los jvenes que haban
escrito algo en el. Todos ellos se comprometan con
declaraciones como las siguientes:
"Querido presidente Kimball:
Quiero prometerle a usted y al Seor que
alargare y apresurare el paso, y que dedicare mi alma
entera al servicio a la obra del Seor."
"Le prometo que pagar el diezmo fiel y con
regularidad toda mi vida.
"Prometo a usted y al Seor que obedecer la
Palabra de Sabidura, aun cuando me vea tentado.
Jams tocare cigarrillos, bebidas alcohlicas, te, caf
ni drogas."
"Me comprometo a orar diariamente por la
maana y por la noche. Jams olvidare al Seor ni
sus innumerables promesas, su amorosa proteccin y
sus abundantes bendiciones."
"Prometo, sobre todas las cosas, que
mantendr mi vida limpia e inmaculada de las
muchas tentaciones insidiosas que se me presenten.
Jams me acercare siquiera a cometer un acto
inmoral de ninguna naturaleza."
"Prometo que har un esfuerzo especial para
leer y absorber las enseanzas de las Escrituras y de
otros buenos libros."
207
"EN CUANTO LO HICISTEIS A UNO DE ESTOS

MIS HERMANOS. . .
Mis queridos hermanos. Os saludo a los que
estis reunidos aqu, en el Tabernculo de Salt Lake
City y en cientos de otros lugares en todo el mundo.
Estamos muy complacidos con la hbil direccin que
en todos los niveles proveen los poseedores del
sacerdocio de la Iglesia.
Al honrar nuestros
llamamientos, espero que siempre recordemos que la
Iglesia es un apoyo para toda la familia. La Iglesia
no busca ni debe buscar desplazar a la familia, sino
que est organizada para ayudar a crear y nutrir
familias rectas y justas, al igual que individuos
rectos.
En relacin con esto, hermanos, esperamos
que tengis en cuenta vuestras propias necesidades y
reservis algo de vuestro tiempo para vuestra esposa
y familia. Sed considerados tambin con vuestros
compaeros en la obra de la Iglesia, para que no
tengan que robar tiempo innecesariamente a sus
familias.
Evitad la tendencia a llevar a cabo demasiadas
reuniones en el da domingo.
Al tener vuestras reuniones regulares, hacedlas
lo ms espirituales y eficaces que sea posible. Las
reuniones no deben apurarse para terminar pronto,
sino que deben planearse de manera tal que permita
lograr sus sagrados propsitos sin mayores
dificultades.
El nuevo programa de reuniones dominicales
se estableci principalmente para proveer ms horas
en el da domingo para las familias. Por lo tanto,
dedicad tiempo a estar juntos en vuestro hogar, a
tener conversaciones unos con otros, a estudiar las
Escrituras, visitar amigos, familiares, enfermos y
afligidos. Este tiempo es tambin ideal para trabajar
en vuestro diario y genealoga.
No descuidis a aquellos de entre nosotros que
no tengan la bendicin de una familia establecida.
Estas son almas especiales que a menudo tienen
necesidades especiales; no los dejis aislarse de
vosotros 9 de las actividades del barrio o la rama.
Mis queridos hermanos, especialmente
aquellos que presids las estacas, barrios o ramas,
deseara reiterar un ruego que os hice en nuestra
sesin del sacerdocio, en octubre de 1980.
Por favor, tened un particular inters en

fortalecer y mejorar la calidad de la enseanza en la
Iglesia. El Salvador nos encarg que apacentramos
sus ovejas. (Vase Juan 21:15-17.) A veces temo que
demasiado a menudo muchos de nuestros miembros
van a la Iglesia, se sientan all para una clase o
reunin y regresan a su hogar sin haber recibido
nada. Es especialmente desafortunado si esto sucede
en una poca de su vida en que estn pasando por un
perodo de tensin, tentacin, o una crisis personal 0
familiar. Todos necesitamos que el Espritu nos
nutra e inspire, y la enseanza eficaz es una de las
maneras ms importantes en que esto puede suceder.
Regularmente hacemos trabajo de reactivacin
entusiasta a fin de lograr que los miembros asistan a
la Iglesia, pero a menudo no nos fijarnos en lo que
reciben cuando asisten.
Hermanos, quizs recordis que cuando habl
esta maana, me refera a nuestra reciente visita a las
islas del Caribe y a la maravillosa obra misional que
se ha efectuado en los dos cortos aos desde que
abrimos la misin para la prdica del evangelio en
esas islas.
Quisiera relataros un incidente que ocurri
durante nuestra visita.
En Santo Domingo, la ciudad capital de la
Repblica Dominicana, tuvimos una reunin general
nocturna. Hubo casi 1.600 asistentes.
Alrededor de una hora despus de haber
terminado la reunin, lleg al lugar un mnibus
cargado con cien miembros de la Rama de Puerto
Plata, que se haban visto retrasados por un
desperfecto del vehculo.
Bajo circunstancias
normales hubieran hecho el viaje en unas cuatro
horas, pero cuando llegaron despus de las 10 de la
noche, encontraron el lugar vaco y oscuro; muchos
lloraron por la gran desilusin.
Todos eran
conversos, algunos de pocos meses y otros de apenas
semanas o das. Mi esposa y yo ya nos habamos
acostado despus de un largo y fatigoso da. Al
enterarse de la situacin de aquellas fieles almas, mi
secretario fue a llamar a la puerta de nuestro cuarto
en el hotel, para despertarnos. Se disculp por
llamarnos, pero pensaba que a m me gustara saber
del arribo de aquellos hermanos y que quizs
208

quisiera darle un mensaje personal para ellos. Sin
embargo, sent que un simple mensaje no sera
suficiente ni justo para aquellos que haban ido de
tan lejos y con tanta dificultad: nada menos que 100
personas amontonadas en un mnibus. Me levant,
me vest y baj a ver a los miembros que haban
hecho un esfuerzo tan grande slo para recibir una
desilusin por causa de un desperfecto. Los santos
todava lloraban cuando entramos al saln, as que
me qued con ellos ms de una hora conversando.
Despus de esto parecieron aliviados y satisfechos y
volvieron a su mnibus para el largo viaje de
regreso, pues tenan que volver al da siguiente a su
trabajo y a la escuela. Estos buenos hermanos
demostraron tanta alegra por los breves momentos
que pasamos juntos, que yo no hubiera podido
decepcionarlos. Al volver a la cama, lo hice con un
sentimiento de paz y contentamiento en el alma.
Hermanos, todos tenemos oportunidades de rendir
servicio a otros; se es nuestro llamamiento y es un
privilegio. Al servir las necesidades de los dems,
recordemos las palabras del Salvador:
"De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a
uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo
hicisteis". (Mateo 25:40.)
Hermanos, podemos daros un consejo sobre
otro asunto que a todos nos toca muy de cerca? Al
pedir las contribuciones de nuestros santos para los
diezmos y las ofrendas de ayuno, hablemos, ms a
menudo de lo que a veces lo hacemos, en cuanto a
las bendiciones que recibiremos al guardar los
mandamientos y cumplir con nuestro deber. De vez
en cuando omos informes de presiones
injustificadas que acompaan los requerimientos
financieros que se hacen a nuestros miembros; ste
es un asunto de importancia muy grave. En estos
tiempos de inflacin y de inquietud poltica y
emocional, en todas partes nuestra gente se enfrenta
a experiencias difciles y angustiosas casi en todo
sentido. La prudencia y la sabidura no slo sugieren

sino que imponen que reduzcamos y economicemos
nuestros recursos.
No debemos recargar con
obligaciones a nuestro pueblo. Teniendo presente
esto, la Primera Presidencia ha preparado una carta
que fue enviada ayer, en la cual declaramos nuestra
preocupacin, al igual que la del Consejo de los
Doce Apstoles, en relacin con el aumento de las
cargas financieras sobre los miembros de la Iglesia,
adems del pago de diezmos y ofrendas de ayuno.
Junto con la carta preparamos algunas pautas para
ayudar a los lderes de barrios, estacas o misiones a
actuar de acuerdo con el consejo y las instrucciones
recibidas. Hemos instruido a los Representantes
Regionales de los Doce para que den inmediata
atencin y aplicacin a este asunto.
Que podamos, hermanos, como individuos,
como familias, y como barrios y estacas, aprender a
vivir dentro de nuestras posibilidades. En este
principio hay fortaleza y salvacin. Alguien ha
dicho que nuestra riqueza est en proporcin a
nuestro sentido de la economa. Como familia y
como Iglesia, podemos y debemos proveer todo
aquello que sea verdaderamente esencial para
nuestra gente; pero debemos tener cuidado de no
extendernos ms all de lo indispensable, o de servir
propsitos que no estn en relacin directa con el
bienestar de nuestras familias o con la bsica misin
de la Iglesia.
Mis hermanos, jvenes y viejos, os quiero
mucho y estoy agradecido por vuestra fe y vuestra
devocin a la gran causa del Maestro. Quiero
expresar mi afecto por todos vosotros y dejaros a
todos mi bendicin. Y ruego a nuestro Padre
Celestial que os bendiga, a vosotros y vuestras
familias, vuestros hogares y vuestro trabajo. Que
Dios os bendiga, que la paz sea con vosotros, en el
209
ESTAMOS AL SERVICIO DEL SEOR

Durante esta conferencia nos hemos
concentrado en la misin bsica de la Iglesia; hemos
odo que debemos dirigir con sabidura y orden su
desarrollo y adelanto. Se nos urgi a que hiciramos
lo necesario para estar en condiciones de merecer las
ordenanzas y bendiciones del evangelio, guardando
los mandamientos, cumpliendo con nuestra
obligacin y pagando el diezmo al igual que
generosas ofrendas de ayuno. Al reunirnos en este
tabernculo, hemos contemplado varios aspectos de
la vida relacionados con la eternidad, y parece como
si el tiempo se hubiera detenido aun cuando el
mundo sigui andando.
Me regocijo con vosotros por el anuncio de los
planes de construir nueve templos en los Estados
Unidos, Amrica Latina, Asia, frica y Europa.
Cuando estos nuevos templos estn terminados y
dedicados, dentro de aproximadamente dos aos,
habr un total de 37 templos en el mundo. Nos
complace mucho poder proveer ms templos para
ms miembros, ya que actualmente muchos de stos
deben viajar largas distancias, a grandes costos de
tiempo y dinero, para poder llegar al templo ms
cercano. Pero estos templos son slo el comienzo.
A medida que la obra progrese, se irn edificando
ms en todo el mundo.
Hace unos das tuvimos el placer de recibir la
visita de algunos miembros de la Iglesia coreanos,
que vinieron para asistir a la conferencia. Entre otras
cosas estos hermanos expresaron el gran gozo que
sienten ante el anuncio de la construccin de un
templo en su pas.
Tambin nos presentaron
registros genealgicos que contienen los nombres de
quince millones de personas.
Somos conscientes, mis hermanos y hermanas,
de que el mundo se encuentra sumido en grandes
problemas; continuamente se nos prueba en forma
individual, y como Iglesia, y estaremos sujetos a ms
pruebas todava en el futuro; pero no debemos
desalentarnos ni desmayar. Recordad siempre
que si sta no fuera la obra del Seor, el
adversario no nos prestara ninguna atencin. Si esta
Iglesia fuera slo del hombre y enseara nicamente
doctrinas humanas, encontraramos poca o ninguna
crtica o resistencia; pero como se trata de la Iglesia
de Cristo, no debe sorprendernos cuando surgen el
vituperio o las dificultades. Con fe y buenas obras la
Mis amados hermanos, sta ha sido una

gloriosa conferencia y estamos agradecidos a todos
los que de una forma u otra tuvieron parte en ella.
Me siento emocionado; me he regocijado y he sido
inspirado al escuchar la hermosa msica, al igual que
los importantes mensajes de las Autoridades
Generales.
Mucho nos alegra darle la bienvenida al lder
ngel Abrea de Argentina como miembro del Primer
Qurum de los Setenta. Por el momento, l
regresar a Rosario, Argentina, para continuar con su
presente asignacin como presidente de esa misin.
Como nuestro miembro ms reciente de las
Autoridades Generales, l habr de dar mayor
fortaleza y profundidad a la direccin de la Iglesia en
Argentina.
En los viajes que mi esposa y yo hemos hecho
a muchos lugares del mundo durante los ltimos seis
meses, me he sentido reconfortado al comprobar la
vitalidad y el desarrollo de la Iglesia, al igual que la
devocin y el generoso servicio de nuestros
miembros en las estacas, barrios y misiones de todo
el mundo.
En esta conferencia se nos aconsej que
conservramos nuestros recursos y que no
aquejramos a los miembros de la Iglesia con
grandes cargas econmicas. Nuevamente os urgimos
para que plantis huertos y desarrollis vuestro
almacenamiento de alimentos para un ao al igual
que de ropa a fin de prevenir para tiempos de
necesidad.
Urgimos a todos los Santos de los ltimos
Das a que sean buenos vecinos y buenos
ciudadanos, leales a su bandera y su pas. "Creemos
en estar sujetos a los reyes, presidentes, gobernantes
y magistrados; en obedecer, honrar y sostener la
ley." (Artculo de Fe N 12.)
Todos los estadounidenses, y en realidad la
gente en todo el mundo civilizado, se sintieron
conmovidos y entristecidos la semana pasada cuando
se realiz el atentado para asesinar al Presidente de
los Estados Unidos, en el cual tanto l como otros
tres hombres fueron heridos de gravedad.
Deploramos profundamente tales actos de violencia,
dondequiera que tengan lugar-
210

verdad prevalecer. Esta es la obra de Dios y no hay
otra que sea similar. Esforcmonos entonces por
progresar, alargando nuestro paso y regocijndonos y
agradeciendo las bendiciones y oportunidades que se
nos presenten.
Al aproximarnos al final de esta gran
conferencia, quisiera deciros, mis hermanos, que os
amamos de todo corazn y apreciamos todo lo que
hacis. Claro est que, como siempre, todava nos
queda mucho ms para hacer. El campo est blanco,
listo para la siega, pero hay muy poco tiempo y los
obreros son sumamente escasos para compartir el
evangelio con los dems hijos de nuestro Padre

Celestial, en todas partes del mundo.
Pedimos a nuestro Padre Celestial que os d el
poder para esparcir vuestro conocimiento a la gente
de vuestros vecindarios que lo necesite y para llevar
el evangelio a las zonas del mundo que ahora, ms
que nunca, necesitan de sus bendiciones.
Estamos al servicio del Seor. Esta es su
Iglesia, de la cual El es cabeza y piedra angular.
Dios vive y Jess es el Cristo, el Unignito del
Padre, el Salvador y Redentor de este mundo. Os
dejo mi testimonio, junto con mi bendicin y mi
amor, en el nombre de Jesucristo. Amn.
SACRIFICIO
dinero escaseaba, y era comn que tuviramos que
prescindir de muchas cosas y que aprovechramos
todo lo que tenamos. All aprendimos a compartir:
compartamos el trabajo, las alegras y las tristezas,
la comida y otros recursos; nos preocupbamos los
unos por los otros. Nuestras oraciones diarias nos
recordaban cunto dependamos de la ayuda del
Seor; orbamos y trabajbamos constantemente por
el pan de cada da.
Esas experiencias fortalecieron los lazos
familiares. Ahora, una vez ms, nuestros recursos
estn escaseando rpidamente; sin embargo, la
disciplina que heredamos de nuestros predecesores
pioneros podr nuevamente sacarnos del paso, y no
tengo dudas de que lo lograremos.
A pesar de que a travs de los aos hemos
tenido sesiones de bienestar, nunca hemos tenido una
ms importante que la que estamos llevando a cabo
en este momento.
Para poder satisfacer las
necesidades bsicas de nuestra gente, debemos de
nuevo aplicar principios bsicos. Estoy agradecido
por las lecciones que aprendimos del pasado pionero
de la Iglesia en el cual la gente era rica
espiritualmente, a pesar de que, tena que privarse de
muchas cosas materiales.
Nosotros, los que estamos al servicio de Dios,
debemos reconocer que el trabajo es una necesidad
espiritual adems de ser una necesidad econmica.
Los pioneros entendieron este principio. As como
compartieron lo que tenan con los pobres que se
Mis queridos hermanos y hermanas, al

reflexionar acerca de las condiciones sociales y
econmicas que enfrentamos en la actualidad, me he
puesto a recordar los tiempos de nuestros pioneros.
La fe de nuestra gente siempre ha sido puesta a
prueba a travs de las penurias que ha tenido que
soportar. Ha sido as desde el principio.
Durante el invierno de 1846-47, cuando los
santos estaban en Winter Quarters preparndose para
la difcil travesa hacia el Oeste, mi abuelo, Heber C.
Kimball, que fue consejero de Brigham Young por
21 aos, se encontraba entre ellos. Ese invierno el
Seor le dio una revelacin al presidente Young:
"Los de mi pueblo deben ser probados en todas
las cosas, a fin de que estn preparados para recibir
la gloria que tengo para ellos, s, la gloria de Sin; y
el que no aguanta el castigo, no es digno de mi
reino." (D. y C. 136:31; cursiva agregada.)
Pocos milagros en la historia de nuestra Iglesia
sobrepasan al del establecimiento de colonias en una
tierra desrtica, que nadie quera, y al del hacerla
florecer como una rosa. Nuestra gente no slo
sobrevivi, sino que progres debido a su fe y a la
solidaridad de las familias. El carcter de los
pioneros fue moldeado por medio del trabajo arduo,
los sacrificios, la cooperacin y la dependencia de la
ayuda del Seor.
Recuerdo claramente los aos de mi niez en
Arizona. Nuestro sustento dependa de la tierra. El
211

Tengamos serenidad, paz interior y amor
aunque
vivamos
en
un
mundo
que,
desgraciadamente, est cada vez ms lleno de
crmenes y violencia. Recordemos y obedezcamos
el mandamiento del Seor de amar a nuestros
semejantes. Donde existen diferencias de opinin o
malos entendimientos, busquemos la manera de
resolverlos o de suavizar sus efectos por medio de la
bondad, la ayuda y el afecto sincero.
Os damos estas palabras como un consejo y no
con la intencin de alarmaros.
Empleemos
nuevamente principios bsicos y fundamentales, para
que podamos aumentar en espiritualidad y as
enfrentarnos a estos tiempos difciles.
Estoy agradecido por las instrucciones de
bienestar que hemos recibido en esta sesin de la
conferencia. Son muy importantes y dignas de que
les prestemos atencin y las pongamos en prctica.
Que el Seor nos bendiga para que podamos
obedecer estos consejos y guiar a todos los
miembros de la Iglesia en el camino que ha sido
demarcado por nuestros lderes y por El, lo ruego
encontraban entre ellos, tambin nosotros debemos

hacerlo, aumentando la cantidad de nuestras ofrendas
de ayuno sin limitarnos a dar nicamente el costo de
dos comidas.
Los pioneros no esperaban que el gobierno
mantuviera a sus familias, pues saban que la familia
era su tesoro y a la vez, su responsabilidad.
Hermanos y hermanas, planead y trabajad de
tal forma que logris ser felices aunque tengis que
privaros de ciertas cosas que podrais haber tenido en
pocas mejores. No gastis ms de lo que ganis. Si
tenis un pedazo de tierra, aunque sea pequeo,
plantad un huerto; trabajar la tierra enriquece el
alma. Comprad los artculos esenciales con cordura.
Tratad de ahorrar una parte de lo que ganis. Tratad
de distinguir cules son las necesidades y cules son
los antojos.
Ensead a vuestros hijos estos principios
bsicos durante los consejos de familia.
Los
pioneros acostumbraban a cantar una cancin que
deca: "Por sacrificios se dan bendiciones" (vase
Himnos de Sin, 190).
Todava es as, mis
hermanos. No olvidemos que la adversidad tambin
tiene sus beneficios.
PREPARMONOS PARA SU VENIDA

para que El me bendiga con la capacidad que
necesito. Deseara tener ms fortaleza fsica, pero
mientras me quede algo de ella, continuar
expresando mi testimonio de la verdad de esta gran
obra de los ltimos das, y orando para que las
bendiciones del Seor y su gua descansen sobre
todos nosotros.
Estoy muy agradecido por estar aqu con
vosotros en esta conferencia general.
Tengo
sentimientos de gratitud hacia mi Padre Celestial por
dejarme participar mientras su reino contina
avanzando hacia su destino eterno.
Ha pasado exactamente un ao desde la ltima
vez que asist a una conferencia general, aqu, en el
Tabernculo. Como sabris, durante la conferencia
de octubre de 1981, yo me encontraba en el hospital.
El ltimo mes de abril declar que la misin de la
Iglesia est dividida en tres aspectos:
Mis queridos hermanos, al iniciarse esta

conferencia deseo en forma pblica agradecer al
Seor por preservarme una vez ms, tal como lo ha
hecho tantas veces en el pasado. Recibid mi amor y
mi gratitud por las muchas oraciones que habis
ofrecido por m.
Estoy agradecido por los leales, devotos y
capaces consejeros en la Primera Presidencia, el
presidente Tanner, el presidente Romney y el
presidente Hinckley.
Tambin agradezco al
presidente Benson, a los miembros del Consejo de
los Doce, y a las otras Autoridades Generales. Estos
fieles y maravillosos hermanos estn a la cabeza para
llevar adelante la obra del Seor. Esta es Su obra y
El la dirige.
A pesar de que mi fortaleza fsica no me
permite hacer todo lo que deseara en este momento,
s que soy bendecido y contino haciendo mi parte
212

Primero, proclamar el Evangelio del Seor
Jesucristo a toda nacin, tribu, lengua y pueblo;
Segundo, perfeccionar a los santos,
preparndolos para recibir las ordenanzas del
evangelio para que, por medio de la instruccin y la
disciplina, puedan ganar la exaltacin;
Tercero, redimir a los muertos, realizando
vicariamente ordenanzas del evangelio por todos los
que han vivido en la tierra.
Los tres son parte de una obra: la de ayudar a
nuestro Padre Celestial y a su Hijo Jesucristo en su
grande y gloriosa misin de "llevar a cabo la
inmortalidad y la vida eterna del hombre" (Moiss
1:39). En el da de hoy, reitero esta declaracin.
Mantengamos vivos estos principios sagrados
y hagmoslos una parte integral de nuestra vida, esto
es: proclamemos el evangelio, perfeccionemos a los
santos y redimamos a los muertos.
Estamos agradecidos por el crecimiento de la
Iglesia en todo el mundo; como sabemos, el nmero
de miembros ha sobrepasado los cinco millones. Tal
como lo he dicho antes, si hacemos nuestra parte,
habr un crecimiento an mayor, no solamente en
nmero, sino en la dignidad de nuestros santos.
Con el anuncio que se acaba de hacer acerca
de los planes de construir cuatro templos ms, en
Boise, Idaho; Denver, Colorado; en Taipei, Taiwn;
y Guayaquil, Ecuador, continuamos con el perodo
ms intenso de construccin de templos en la historia
de la Iglesia. Una vez que estn finalizados estos
cuatro, el nmero de templos en todo el mundo ser
de cuarenta y uno. La construccin de estos templos
debe estar acompaada por una dedicacin an ms
intensa en la investigacin genealgica por parte de
todos los miembros de la Iglesia. Adems, con la
construccin de los templos est implcito el
principio de la asistencia regular de los santos a
ellos. No hay nada que edifique ms nuestra
espiritualidad e ilumine mejor nuestro entendimiento
de los principios del evangelio que asistir
regularmente al templo.
Ahora, mis queridos hermanos, al enterarnos
de los problemas que estn enfrentando nuestros
hermanos en distintas partes del mundo, debo
recordamos que el Seor saba que stos surgiran, y
a pesar de ellos, El ha previsto el crecimiento de la
Iglesia y de su pueblo. Alegraos, porque el Seor
est guiando su Iglesia. Lo he visto guiarla por casi
cuarenta aos en que he sido Autoridad General. Me
maravilla la manera en que El obra para cumplir con
sus propsitos, utilizndonos aun en nuestras

debilidades.
Amaos los unos a los otros, hermanos y
hermanas! Tened amor en vuestros hogares y en
vuestros corazones. Sed pacificadores, aun cuando
vivamos en un mundo lleno de guerras y rumores de
guerras. Seguid el consejo que recibiris en esta
conferencia general y yo har lo mismo. Confiad en
el Seor y en sus propsitos que se estn dando a
conocer, aun cuando en un primer momento no
siempre nos parezcan completamente claros.
Mis hermanos, sed buenos miembros
misioneros; seguid el consejo de las autoridades;
estudiad las nuevas publicaciones de las Escrituras.
Plantad vuestros huertos, limpiad, pintad y mantened
en orden vuestras casas jardines; vivid y de acuerdo
con lo que ganis. Sed buenos vecinos, sed buenos
ciudadanos, cualquiera que sea el pas en que vivis.
Santificad el da de reposo; llevad a cabo en forma
regular las noches de hogar. Estas son mis palabras
de consejo a vosotros ahora, como lo han sido en el
pasado.
Hermanos, orad por aquellos que critican a la
Iglesia; amad a vuestros enemigos. Utilizad la
sabidura y el juicio en lo que digis y hagis para no
dar motivo a que otras personas desprestigien a la
Iglesia o a sus miembros. Esta obra, la cual Satans
intenta en vano destruir, es la que el Seor ha puesto
sobre la tierra para elevar a la humanidad.
Una vez que haya terminado esta conferencia,
regresemos a nuestros hogares, a nuestras estacas, a
nuestros barrios y ramas con la renovada
determinacin de obrar mejor y ser mejores. Si os
mantenis cerca del Seor, El estar con vosotros en
vuestras tribulaciones y dificultades. Puedo testificar
de ello porque yo mismo he pasado por algunas de
esas tribulaciones.
El Seor no nos ha prometido que estaramos
libres de la adversidad y la afliccin; en cambio, nos
ha dado el medio de comunicacin conocido como
oracin, por medio del cual podemos humillarnos
para buscar su ayuda y gua divinas. En otra
oportunidad he dicho que aquellos que han llegado a
las profundidades de su alma, donde, en la calma y
en la quietud han odo la voz de Dios, tienen el poder
estabilizador que los lleva aplomados N' serenos por
el huracn de las dificultades.
He vivido ms de la mitad de los ciento
cincuenta y dos aos en que la Iglesia restaurada ha
estado sobre la tierra en esta dispensacin v he sido
testigo de su maravilloso crecimiento hasta ahora,
213

que est establecida en los cuatro extremos de la
tierra. Tal como lo dijo el profeta Jos:
"Nuestros misioneros estn yendo a diferentes
naciones, y se han establecido las normas de la
verdad en Alemania, Palestina, Holanda, Australia,
Indias Orientales y otros lugares. Ninguna mano
impa puede detener el progreso de la obra; las
persecuciones se encarnizarn, el populacho podr
conspirar, los ejrcitos podrn juntarse, la calumnia
podr difamar, mas la verdad de Dios seguir
adelante valerosamente, noble e independientemente
hasta que haya penetrado en todo continente,
visitado toda regin, abarcado todo pas y resonado
en todo odo, hasta que se cumplan los propsitos de
Dios, y el gran Jehov diga que la obra est
concluida." (History of the Church, 4:540.)
Entonces completemos con confianza la obra

del Seor mientras esperamos ansiosos los gloriosos
aos de la promesa. Todo lo que el Seor ha
prometido se cumplir por medio de nuestra
fidelidad.
Nuevamente, expreso mi amor por el Seor,
por mi esposa y mi familia, por las Autoridades
Generales y por cada uno de vosotros. Siento
vuestro amor y espero que tambin vosotros sintis
el mo; os dejo mis bendiciones.
Dios, nuestro Padre Celestial, vive; Jess es el
Cristo, el Unignito del Padre en la carne. El vive y
es nuestro Hermano Mayor, nuestro Salvador y
Redentor. Este es mi solemne testimonio que os
dejo, mis amados hermanos y hermanas, y lo expreso
con amor, con gratitud y humildad, en el nombre de
Jesucristo. Amn.
EL SEOR EST AL TIMN

Mis amados hermanos y hermanas, sta es una gran experiencia para m. Mucho he confiado en que este
da llegara; he tenido fe en que tendra esta oportunidad Quiero que sepis que siento un gran amor hacia todos
los miembros de la Iglesia, particularmente hacia la gente de este valle, por sus muchas manifestaciones de
cario hacia mi persona. Al expresar, entonces, mi amor por ellos y al recordar las maravillosas experiencias
que he tenido junto a ellos dejo mi testimonio: Esta obra es divina, el Seor est al timn, la Iglesia es verdadera
y todo sigue su curso. Ruego que Dios os bendiga, hermanos y hermanas, y lo hago en el nombre de nuestro
Seor Jesucristo. Amn.
214
LA OBRA DE LOS ULTIMOS DIAS

Mis queridos hermanos y hermanas: Me siento
sumamente agradecido por el privilegio de reunirme
con vosotros una vez mas en una conferencia general
de la Iglesia de nuestro Seor. Espero con ansia estas
conferencias porque me fortalecen v me encuentro
anheloso por recibir el consejo y las instrucciones
que se nos dan por medio de la inspiracin del Seor.
S que si escucho detenidamente y sigo lo que se nos
aconseja, mi espritu se enriquece v mi alma se nutre
con el "pan de vida".
E1 magnifico Coro del Tabernculo acaba de
cantar, y agradecemos que contribuya tanto al
espritu y al gozo de las sesiones. Recientemente
celebr otro aniversario y lleva mas de cincuenta
aos transmitiendo el programa "Msica y palabras
de inspiracin", la transmisin de radio (y ahora de
T.V.) que ha durado mas tiempo en el mundo libre.
Al escuchar las hermosas canciones del coro y la
msica del rgano, me conforma la seguridad de que
tambin en el cielo habr msica hermosa, y me
siento agradecido.
Dicen que en el infierno no habr msica, pero
hay algunos sonidos a los que llaman con ese
nombre y que parecen pertenecer a ese lugar.
Los ltimos seis meses no han sido muy
activos para mi esposa ni para m. Como sabris,
nuestras actividades han sido restringidas debido a
una condicin muy comn llamada vejez. Creo que
ahora comprendo un poco mejor lo que quiere decir
perseverar hasta el fin. Es difcil y desalentador no
poder hacer todo lo que uno quisiera. A pesar de eso,
todava hago muchas cosas. Casi todos los das me
reno con las Autoridades Generales en las oficinas
de la Iglesia y todos los jueves me reno con la
Primera Presidencia y el Consejo de los Doce en el
templo.
Tambin he disfrutado de algunas diversiones.
Durante el verano mi esposa y yo fuimos al festival
de danza del Valle del Lago Salado. Participamos en
el desfile del 24 de julio, Da de los Pioneros, y
tambin fuimos al rodeo. El sbado pasado fuimos a
ver el partido de ftbol americano entre BYU y la
fuerza area, en el estadio recientemente ampliado
de la Universidad Brigham Young en Provo, al que
asistieron unas 6a.000 personas.
Me siento muy agradecido por la capacidad y

devocin de mis consejeros, el presidente Tanner, el
presidente Romney y el presidente Hinckley. A1
pensar en la gran lealtad v amor que estos hombres
me demuestran a diario, recuerdo una experiencia
que tuvo Moiss cuando era ya anciano. Los
israelitas batallaban contra los del pueblo de Amalek
y suceda que cuando alzaba Moiss su mano, Israel
prevaleca; mas cuando l bajaba su mano,
prevaleca Amalek. Y las manos de Moiss se
cansaban; por lo que tomaron una piedra, y la
pusieron debajo de l y se sent sobre ella; y Aarn y
Hur sostenan sus manos, el uno de un lado y el otro
de otro; as hubo en sus manos firmeza hasta que se
puso el sol." (Exodo 17:11-12.) Estoy seguro de que
Moiss no tuvo mas apoyo que el que yo recibo de
mis queridos hermanos. Estoy agradecido tambin
por el presidente Benson y los dems miembros del
Consejo de los Doce, y las otras Autoridades
Generales, los cuales trabajan con tanta diligencia en
la via del Seor. Lamento que mi querido amigo, el
lder LeGrand Richards, que ha ocupado un asiento
en este estrado desde 1938, no se encuentre con
nosotros en esta ocasin.
Me siento satisfecho con el progreso de la
Iglesia en el mundo, con las cincuenta nuevas estacas
que han sido aprobadas o creadas desde que nos
reunimos en la Conferencia General de abril de
1982, y con la construccin de cinco templos ms.
Estas son buenas seales del crecimiento del reino.
Siempre ruego que el progreso espiritual acompae
al aumento numrico de la Iglesia de nuestro Seor.
Mis hermanos y hermanas, hay una iniquidad
general en el mundo en esta poca tan difcil y a la
vez tan importante. Pero a pesar de los disturbios,
podemos conservar la paz interior. Somos muy
bendecidos y tenemos mucho que agradecerle a
Dios. Al meditar acerca de estas cosas, recuerdo las
palabras del Seor:
". . . Porque a todo aquel a quien se haya dado
mucho, mucho se le demandara..." (Lucas 12:48.)
El Seor espera de nosotros fidelidad y
obediencia a sus mandamientos a cambio de las
abundantes bendiciones que nos ha dado. La
iniquidad abunda y el adversario esta aprovechando
al mximo el tiempo que le queda en esta poca en
que puede valerse de su poder. Los lideres de la
215

Iglesia continuamente nos hablan en contra de lo que
es intolerable para Dios: en contra de la corrupcin
de la mente, del cuerpo y de lo que nos rodea; en
contra de la vulgaridad, el robo, la mentira, el
engao, el falso orgullo, la blasfemia y la borrachera;
en contra de la fornicacin, el adulterio, la
homosexualidad, el aborto y todos los dems abusos
del sagrado poder de la procreacin; en contra del
asesinato y todo lo que se le parece; en contra de
toda clase de degradacin y pecado.
Como Santos de los ltimos Das debemos
estar siempre alerta. La forma en que todas las
personas pueden protegerse de los ataques del
adversario y prepararse para el gran da del Seor es
mantenerse asidas a la barra de hierro, tener mas fe,
arrepentirse de los pecados y equivocaciones, y
dedicarse de lleno a la obra del reino de Dios sobre
la tierra, o sea, La Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los Ultimos Das. En esto radica la verdadera
felicidad para todos los hijos de nuestro Padre
Celestial. Invitamos a todos los hombres y mujeres
de buena voluntad de todas partes del mundo, a
unirse a nosotros en esta obra divina y redentora de
los ltimos das.
Honremos a nuestras familias y gocemos de la
felicidad en nuestros hogares. Al hablaros del hogar
y la familia, deseara daros consejos acerca de la
seguridad y el bienestar de vuestros seres queridos.
El rapto de nios es una iniquidad que aumenta da a
da en nuestra nacin. Enviamos nuestro psame y
amor a todos los que han sido privados de sus
preciosos hijitos de esta forma. Os imploro, padres
de Sin, que vigilis constantemente a vuestros hijos.
Enseadles a estar alerta y a cuidarse del peligro que
presentan las personas intrigantes e inicuas, y orad
siempre por el bienestar de vuestros hijos. El diablo
no esta muerto, ni duerme.
El Salvador ama a los nios. A menudo
hablaba de ellos y los llamaba a su lado, como
corderitos para bendecirlos. Adems, dijo:
"Y cualquiera que haga tropezar a alguno de
estos pequeos que creen en mi, mejor le fuera que
se le colgase al cuello una piedra de molino de asno,
y que se le hundiese en lo profundo del mar." (Mateo
18:6.)
Les pido a todos los que por una razn u otra
hayan arrebatado a un niito de los brazos de su
madre que se arrepientan y atiendan a mi splica.
Ruego que las lagrimas y las splicas de los
familiares ablanden su corazn para que se sientan
compelidos a devolver a esos nios al seno de sus

adoloridas familias.
Mis hermanos y hermanas, ha llegado el da de
llevar el evangelio a mas personas, en mas lugares.
Debemos poner primero nuestra obligacin de
compartir el mensaje del evangelio y despus nuestra
propia conveniencia. Los llamamientos del Seor
pocas veces son convenientes. Ha llegado el
momento en que el sacrificio tome un lugar ms
preponderante en la Iglesia. Nuestra devocin v
dedicacin deben aumentar para que podamos
realizar la obra que el Seor tiene para nosotros.
Tenemos que contar con mas misioneros ahora que
la duracin de la misin se ha reducido, pero
necesitamos a los que tienen deseos de servir en una
misin y a los que se han preparado cuidadosamente
con la ayuda de la familia y de las organizaciones
auxiliares de la Iglesia. Los jvenes deben comenzar
desde nios, con la ayuda de los padres, a prepararse
aprendiendo a ahorrar dinero, a estudiar y a orar
acerca del evangelio, y asistiendo a las clases de
seminario e instituto. Adems, es de gran
importancia que se preparen viviendo en forma digna
y pura. Las palabras de despedida del Maestro a sus
Apstoles, poco antes de la ascensin, fueron:
". . . Id por todo el mundo predicad el
evangelio a toda criatura.
"El que creyere y fuere bautizado, ser salvo;
mas el que no creyere, ser condenado." (Marcos
16:1516.)
No debemos debilitarnos ni cansarnos de hacer
el bien. Tenemos que alargar el paso. No s610 nos
estamos jugando nuestro bienestar eterno, sino
tambin el de muchos de nuestros hermanos y
hermanas que todava no son miembros de esta, la
Iglesia verdadera. Me emocionan las palabras del
profeta Jos Smith en una carta que mand a la
Iglesia desde Nauvoo el 6 de septiembre de 1842, y
que dice:
". . . No hemos de seguir adelante en una
causa tan grande? avanzad, en vez de retroceder.
Valor, . . . e id adelante, adelante a la victoria!...' (D.
y C. 128:22.)
Y ahora, mis queridos hermanos, hay personas
en el mundo que errneamente dicen que no somos
una Iglesia cristiana, sino que somos un culto, y que
adoramos a Jos Smith y no a nuestro Salvador,
Jesucristo. Que equivocadas se encuentran! Que
hereja! El Seor declar:
216

y escribimos segn nuestras profecas, para que
nuestros hijos sepan a que fuente han de acudir para
la remisin de sus pecados." (2 Nefi 25:26.)
Durante los ltimos 150 aos, desde el
momento de la Restauracin, y comenzando con el
profeta Jos Smith, las voces de los profetas en los
ltimos das se han elevado con claridad, autoridad y
veracidad, testificando de la divinidad de esta obra
restaurada, y del poder redentor del Evangelio de
Jesucristo.
Al testimonio de estos grandes hombres yo
agrego el mo. Yo se que Jesucristo es el Hijo del
Dios viviente y que fue crucificado por los pecados
del mundo. El es mi amigo, mi Salvador, mi Seor y
mi Dios. Ruego con todo mi corazn que los santos
sepan guardar Sus mandamientos, que tengan su
Espritu con ellos y que puedan lograr una herencia
eterna, con El, en la gloria celestial.
Al comenzar esta conferencia, esperemos que
el Seor nos de Su aprobacin y sus bendiciones. A
El le pido que os bendiga, y como siervo de El, yo os
bendigo. En el nombre de Jesucristo. Amn.
"Porque as se llamara mi Iglesia en los

postreros das, a saber, La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los Ultimos Das." (D. y C. 115:4.)
Depositamos nuestra confianza en Jesucristo.
El muri por nuestros pecados. Gracias a El y su
Evangelio, se perdonan nuestras faltas al
bautizarnos; el pecado y la iniquidad son quitados
como con fuego de nuestra alma, y nos volvemos
puros, limpios de conciencia, y con una paz que
sobrepasa el entendimiento.
Creemos, es nuestro testimonio, y lo
proclamamos a todo el mundo, "que no se dar otro
nombre, ni otra senda ni medio, por el cual la
salvacin pueda llegar a los hijos de los hombres,
sino en y por medio del nombre de Cristo, el Seor
Omnipotente" (Mosiah 3:17).
Sabemos, y es nuestro testimonio, el cual
tambin proclamamos a todo el mundo, que para ser
salvado el hombre debe creer "que la salvacin fue, y
es, y ha de venir en y por medio de la sangre
expiatoria de Cristo, el Seor Omnipotente" (Mosah
3:18).
"Y hablamos de Cristo, nos regocijamos en
Cristo, predicamos de Cristo, profetizamos de Cristo
217
EL PONER METAS Y PROGRESAR

que poseis para detener a un mundo errante y sin
metas.
"Tenemos la esperanza de poder ayudar a
nuestros jvenes a comprender, mas temprano en la
vida, que hay ciertas decisiones que solamente se
toman una vez. En otras oportunidades he
mencionado desde este mismo plpito algunas
determinaciones adoptadas en mi juventud, que me
fueron de gran ayuda porque no tuve que volver a
tomarlas mas adelante. Podemos alejar de nosotros
algunas cosas de una vez por todas y dar el asunto
por terminado. Podemos tomar una sola decisin
sobre aquello que deseamos incorporar en nuestra
vida y luego inclurselo, sin tener que reconsiderar y
volver a decidir cien veces lo que vamos a hacer y lo
que no vamos a hacer." (Vase "Los hroes de la
juventud", Liahona, ago. de 1976, pg. 39.)
"Permitidme que os hable de una de las metas
que me propuse cuando era apenas un jovencito. Al
or a una de las autoridades de la Iglesia decirnos que
debamos leer las Escrituras, recapacite en el hecho
de que nunca
haba ledo la Biblia. Esa misma noche, al
terminar el sermn, me fui a casa, sub a mi cuarto
en la buhardilla, encend una pequea lampara de
aceite que se hallaba sobre una mesa, y le los
primeros captulos de Gnesis. Un ao despus cerr
la Biblia, tras haber ledo cada uno de los captulos
de ese libro grande y glorioso.
"Descubr que esa Biblia que estaba leyendo
estaba compuesta de 66 libros; estuve a punto de
desanimarme cuando vi que contena 1.189 captulos
comprendidos en l.519 paginas. Era una tarea
formidable, pero sabia que si otros lo haban hecho,
yo tambin poda hacerlo.
"Comprob que haba ciertas partes que eran
difciles de comprender para un joven de catorce
aos, y algunas paginas no me eran de inters
particular; pero despus de haber ledo los 66 libros
y los 1.189 captulos de las 1.519 paginas, sent la
gran satisfaccin de saber que me haba impuesto
una meta y la haba logrado.
"No os relato esto para jactarme; solo lo estoy
usando como un ejemplo para decir que si yo pude
hacerlo a la luz de una lampara de aceite, vosotros
podis hacerlo a la luz de una elctrica. Siempre he
Una presentacin en video de porciones de

discursos que el presidente Kimball ha dado en
sesiones anteriores del sacerdocio en las
conferencias generales.
Me complace estar con vosotros esta noche en
esta reunin de sacerdocio. Nos da particular agrado
ver que padres e hijos vienen temprano a esta
reunin, muchos de ellos con una o dos horas de
anticipacin para asegurarse un buen asiento, y otros
miles se apresuraron en su camino al tabernculo y a
numerosos centros de estaca en muchas partes del
pas. Que los padres y sus hijos anden juntos -es una
hermosa prolongacin de la vida familiar que tanto
amamos, y que el mundo comienza a reconocer
como modelo.
"Estamos agradecidos de que estis presentes;
sentimos un gran y sincero afecto por cada uno de
vosotros." (Vase "Haciendo planes para una vida
plena y satisfactoria", Liahona, sept. de 1974, pg.
32.)
"Nos preocupa sobremanera, hermanos, la
necesidad de proveer en forma continua a nuestros
jvenes, oportunidades significativas que sirvan para
desarrollar su alma en el servicio al prjimo.
Generalmente, los jvenes no se inactivan en la
Iglesia como consecuencia del exceso de
responsabilidades significativas; no hay joven que
haya sido testigo personal de la forma en que el
evangelio se pone en accin en la vida de la gente,
que le de la espalda a sus obligaciones en el reino y
las abandone." (Vase "Los hroes de la juventud",
Liahona, ago. de 1976. pg. 38.)
"Es sumamente apropiado para la juventud del
Sacerdocio Aarnico, de la misma forma que para
los hombres del Sacerdocio de Melquisedec,
establecer silenciosa pero decididamente metas
personales serias por medio de las cuales puedan
mejorar, seleccionando algunas que deseen alcanzar
en momentos especficos de sus vidas. Si los
poseedores del sacerdocio de nuestro Padre Celestial
carecen del indispensable dinamismo, aun cuando
estn bien encaminados, tendrn escasa influencia
sobre los dems. . . Vosotros sois la levadura de la
cual depende el mundo, y debis utilizar los poderes
218

sentido gozo por haber ledo la Biblia de principio a
fin." (Vase "Haciendo planes para una vida plena y
satisfactoria", Liahona, sept. de 1974, pg. 34.)
"Tambin recuerdo que sin compulsin por
parte de persona alguna, decid, siendo todava
joven, que jamas violara la Palabra de Sabidura.
Sabia donde se hallaba escrita, sabia en forma
general lo que el Seor haba dicho, y sabia que si El
deca que le agradaba que los hombres se
abstuvieran de estos elementos destructivos, lo que
yo deba hacer era complacer a mi Padre Celestial.
As que resolv firmemente que jamas tocara
ninguna de esas cosas perjudiciales. Habindolo
determinado en forma absoluta e inequvoca,
descubr que no era muy difcil cumplir la promesa
que me haba hecho a mi mismo y a mi Padre
Celestial. . .
"Para estar seguros de que tendris una vida
plena y til, debis prepararos. Los planes que os
tracis mientras sois diconos pueden aseguraros una
vida plena. Habis empezado a ahorrar dinero
destinado a la misin?
"Tal vez no os hayis decidido con respecto al
negocio, la profesin o la carrera que deseis. Pero
hay muchas generalidades que ya podis incorporar a
vuestras vidas, aun cuando todava no sepis si
queris llegar a ser abogado, o doctor, o maestro, o
ingeniero. Hay muchas decisiones que ya habris
tomado o que deberis tomar. Que vais a hacer en
los aos que transcurrirn desde ahora hasta el da en
que os casis? Que vais a hacer con respecto a
vuestro matrimonio'?
"En este mismo momento podis decidir que
llegaris a ser el dicono, el maestro o el presbtero
mas fiel, y podis decidirlo con un convenio
irrevocable. Podis ser. buenos alumnos podis usar
el tiempo debida y provechosamente, y de esa forma,
lograr la felicidad para el resto de la vida.
"Podis decidir desde ahora que cumpliris
una misin honorable, al llegar a la edad misional, y
para ese fin determinaros a ganar dinero, a ahorrarlo
y a invertirlo; y que estudiareis, serviris y
aprovechareis toda oportunidad a fin de preparar la
mente, el corazn y el alma para ese glorioso periodo
de vuestras vidas." (Vase "Haciendo planes para
una vida plena y satisfactoria", Liahona, sept. de
1974, pgs. 33. 35.)
"Y ya que desde ahora os estableceris la meta
de cumplir una misin, recordad que cuesta mucho
dinero ir a las distintas partes del mundo y predicar
el evangelio. Recordad por lo tanto que tenis el

privilegio de comenzar a ahorrar dinero.
"Cada vez que recibis dinero, ya sea como
regalo o ganado por medio de trabajo, apartad
aunque sea una pequea cantidad y depositadla en
una cuenta de ahorros dedicada a la misin. El ideal
es que cada joven logre la mayor independencia
econmica con respecto a al financiacin de su
misin, y que trate de depender lo menos posible de
sus padres, parientes o amigos. Cada joven de cada
pas de todo el mundo, que se haya bautizado y haya
recibido el Espritu Santo, tiene la responsabilidad de
llevar el mensaje del evangelio a los pueblos del
mundo. Vosotros tambin tenis esa oportunidad, la
cual contribuir poderosamente a que logris la
grandeza." (Vase "Los Davids y los Goliats",
Liahona, mar. de 1975, pg. 33.)
"Con frecuencia se hace la pregunta, 'Es el
programa misional algo que se impone a los
jvenes?' Y la respuesta, desde luego, es no. A cada
cual le es dado su libre albedro. . . Se le dice que
debe pagar sus diezmos, asistir a las reuniones, vivir
una vida limpia y libre de la suciedad del mundo, y
hacer planes para un casamiento celestial en el
Templo del Seor." (Vase "Haciendo planes para
una vida plena y satisfactoria", Liahona, sept. de
1974, pg. 33.)
"Quisiera recordaros, jvenes, que en estos
momentos os encontris edificando vuestra vida
futura, no importa la edad que tengis. Esta vida
puede llegar a carecer de valor, o puede resultar
sumamente valiosa y hermosa. Puede estar llena de
actividades constructivas o destructivas; puede ser
plena de gozo y felicidad o estar plagada de miseria.
Todo depende de vosotros y de vuestra actitud, ya
que llegareis al lugar a donde os lleve la forma en
que respondis a las distintas situaciones que debis
afrontar. . .
"Mis queridos jvenes, no podis conformaros
con estar entre el comn denominador. Tenis que
vivir vidas libres de toda forma de maldad, ya sea de
pensamiento o de hecho; no mentir, no robar, no
exasperaros, no fallar en la fe, no cesar de hacer lo
bueno, no cometer pecados sexuales de ninguna
clase y en ningn momento.
"Vosotros sabis lo que es bueno y lo que es
malo; todos recibisteis el Espritu Santo despus del
bautismo. No necesitis que nadie juzgue por
vosotros como justos o injustos, los actos que
realizareis. Ya lo sabis mediante la ayuda del
Espritu. Vosotros mismos estis pintando vuestro
219

"Brigham Young y Heber C. Kimball tenan
veintiocho aos, Orson Hyde slo veinticinco,
William E. McLellan veinticuatro, Parley P. Pratt
veintitrs, Luke Johnson veintids, William Smith
diecinueve, y Orson Pratt, John F. Boynton, y
Lyman E. Johnson dieciocho, cuando la Iglesia fue
organizada el 6 de abril de 1830. Muchos de esos
hombres llegaron a ser Apstoles en 1835, cuando el
Consejo de los Doce fue organizado, y todos ellos
eran todava muy jvenes cuando se vieron privados
de la presencia del Profeta.
"Estos hombres fueron capaces de inspirar a
los muchachos. Todos llegaron a ser grandes
misioneros. Vosotros, jvenes, podis ser misioneros
realmente superiores, jvenes fuertes, grandes
compaeros y excelentes lideres de la Iglesia. No
necesitis esperar hasta maana.
"Que el Seor os bendiga en ese desarrollo
paulatino, para que recibis su inspiracin, y podis
pasar las gloriosas bendiciones del evangelio de una
generacin a otra.
"Esto, mis queridos hermanos, lo ruego en el
nombre de Jesucristo. Amen." (Vanse "Los hroes
de la juventud", Liahona, ago. de 1976, pg. 40.)
propio cuadro, esculpiendo vuestra propia escultura.

De vosotros solamente depender que sea aceptable
o no.
"Que Dios os bendiga, mis queridos jvenes.
Se que nuestro Padre Celestial es vuestro verdadero
amigo. Todo lo que El os pide que hagis es justo y
redundara en bendiciones, y har que lleguis a ser
hombres mejores y mas fuertes." (Vase "Los Davids
y los Goliats", Liahona, mar. de 1975, pgs. 30, 34.)
"La juventud de la Iglesia debe comprender
que no es necesario que lleguen a ser ancianos, con
larga experiencia en la vida, para recibir las
bendiciones de la Iglesia. Jos Smith tena solamente
catorce aos cuando tuvo la primera visin,
dieciocho cuando se le apareci Moroni, veinticuatro
cuando recibi las planchas de oro, veinticinco
cuando fue organizada la iglesia y treinta y nueve
cuando fue martirizado.
"Thomas B. Marsh tenia treinta y un aos, y
David W. Patten treinta, cuando llegaron a ser
Apstoles; se trataba de hombres relativamente
jvenes.
220

Spencer W Kimball Una Seleccion de Discursos

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PRESIDENTE SPENCER W.

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

CONVIRTMONOS EN PUROS DE CORAZN

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

El desarrollo de las actividades de este da ha

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

menos de una semana (el 23 de noviembre de 1918),

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

con engao" (Salmos 24:4). Es un hijo de su

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

hacia la transformacin de millones de personas;

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

LOS AOS QUE LA LANGOSTA DEVOR

Mis estimados hermanos, hermanas y amigos,

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

". . .Deja ir a mi pueblo. . . y si an rehsas he

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

solamente timidez y un sentimiento de insuficiencia

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

VOCES PASADAS, PRESENTES Y FUTURAS

Voces otra vez! Voces speras proclamando

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

de la despoblacin del mundo nunca hayan pensado

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

derecho, quebrantaron el pacto sempiterno" (Isaas

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

iglesias deben abandonar su severidad en contra de

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

humedecido, a la sombra de rboles agradables, a la

Mis amados hermanos, hermanas y amigos:

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

Termin el relato. Mir hacia el artista y vi

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

S. Habamos bebido caf y cerveza toda

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

Cree usted en el cielo, hermano artista? S,

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

MANTENED FIRMES LAS LNEAS DE LA

En una ocasin vimos en Sudamrica un

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

Lo contemple por largo rato y le hice algunas

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

afirmado sus postes; haba restaurado los cables y

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

El Padre saba todo esto cuando dio este

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

secundarios de su avin a fin de asegurarse que el

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

Esta clase de vida familiar nos llevara a la

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

Mas el sueo o el susurro la hicieron moverse

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

RECOMPENSAS, BENDICIONES, PROMESAS

Amados hermanos y hermanas: Nuevamente

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

Y les dijo: Venid en pos de m, y os har

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

"Se ri, pues, Sara entre s, diciendo Despus

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

De los Salmos tenemos la promesa de esta

PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

PAUTAS PARA EFECTUAR LA OBRA DE DIOS