LA ASEIDAD DE DIOS

Juan 5:26
(v.26)Porque como el Padre tiene vida en s mismo, as tambin ha dado al Hijo el tener vida en
s mismo;

1- Qu significa la palabra Aseidad?

- Es la caracterstica de un ser que existe en y por si mismo, sin derivar su existencia ni dependencia
de otro ser.

2- La Aseidad como Atributo de Dios.

- Esto significa que Dios no fue causado por alguien pues siempre ha existido (es eterno). Nosotros
dependemos de l para nuestra existencia, pero l es completamente independiente. Nuestra
existencia terrenal pasa como por un reloj de arena (puede ser medida), pero l permanece. l era
Dios, es Dios, y ser para siempre Dios.
(x. 3:14)Y respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: YO
SOY me envi a vosotros
(Sal. 36:9)Porque contigo est el manantial de la vida; En tu luz veremos la luz
(Hch. 17:25)ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues l es quien da a
todos vida y aliento y todas las cosas
Nota: l es el nico ser que es verdaderamente Auto-existente, Auto-sustentador, Auto-suficiente,
Independiente, y Libre. Todos los dems seres reciben su vida y bienestar de Dios, pero todo lo que
Dios necesita para existir en perfecta felicidad se encuentra en S mismo.

3- Al estudiar la Aseidad de Dios (Dios es auto-existente) es posible observar varias virtudes o

perfecciones que estn incluidas en este gran Atributo:
- Dios es eterno. Que Dios sea eterno puede definirse como aquella perfeccin divina por medio de la
cual El se eleva sobre todas las limitaciones temporales (todas las sucesiones de momentos) y goza de
la plenitud de su existencia en un indivisible presente. (Gen. 21:33; Deut. 33:27; Is. 40:28; Is. 43:13;
Jer. 10:10; Miq. 5:2; Jn. 8:58; Rom. 1:20; 1 Tim. 1:17)
(Job 36:26)He aqu, Dios es grande, y nosotros no le conocemos, Ni se puede seguir la huella de sus
aos...
(Sal. 90:2)Antes que naciesen los montes Y formases la tierra y el mundo, Desde el siglo y hasta el
siglo, t eres Dios
(2Pe. 3:8)Mas, oh amados, no ignoris esto: que para con el Seor un da es como mil aos, y mil
aos como un da

(Is. 57:15)Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo
habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espritu, para hacer vivir el espritu
de los humildes, y para vivificar el corazn de los quebrantados
- Dios es inmutable. La inmutabilidad es aquella perfeccin por medio de la cual, Dios se despoja de
todo cambio no solamente en su Ser, sino tambin en sus perfecciones, propsito y promesas. (x.
15:18; Ef. 3:11).
(Sal. 102:25-27)Desde el principio t fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus manos. Ellos
perecern, mas t permanecers; Y todos ellos como una vestidura se envejecern; Como un vestido los
mudars, y sern mudados; Pero t eres el mismo, Y tus aos no se acabarn
(Stg. 1:17)Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el
cual no hay mudanza, ni sombra de variacin...
(Mal. 3:6)Porque yo Jehov no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habis sido consumidos
(Deut. 32:4)El es la Roca, cuya obra es perfecta, Porque todos sus caminos son rectitud; Dios de
verdad, y sin ninguna iniquidad en l; Es justo y recto...
(Num. 23:19)Dios no es hombre, para que mienta, Ni hijo de hombre para que se arrepienta. El dijo,
y no har? Habl, y no lo ejecutar?
Nota: Dios no crece, evoluciona, o mejora porque ya es perfecto. l no puede disminuir, deteriorarse, o
retroceder porque dejara de ser Dios. Lo que Dios es, l ha sido siempre y ser para siempre. l no
cambiar de opinin o anular uno de Sus decretos con otro.
- Dios es espritu. Dios es un ser que no est hecho de ninguna materia, no tiene partes ni
dimensiones, no lo pueden percibir nuestros sentidos corporales y es ms excelente que toda otra
clase de existencia. Es totalmente imposible que un hombre pueda contemplar su rostro. (x. 20:21;
Deut. 4:12; Deut. 4:15; Job 9:11; Is. 31:3; Jn. 1:18; Jn. 5:37; Jn. 6:46; Col. 1:15; 1 Jn. 4:12)
(Jn. 4:24)Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren
(Heb. 11:27)Por la fe dej a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al
Invisible
(1Tim. 1:17)Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al nico y sabio Dios, sea honor y gloria
por los siglos de los siglos. Amn...
(1Tim. 6:15-16)la cual a su tiempo mostrar el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y
Seor de seores, el nico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los
hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amn...
Nota: Cuando la Biblia dice que Dios tiene ojos, odos, manos, y pies (Antropomorfismo: la tendencia
de describir a Dios en trminos humanos), lo hace en un intento de trasmitir la idea de que est
dotado de las facultades que corresponden a dichos rganos, porque si no hablramos de Dios en
trminos fsicos no podramos hablar de l de ninguna manera.

- Dios es uno (cuantitativamente y cualitativamente). La biblia claramente ensea que solo existe un
solo Dios (Por eso se condena la idolatra) y adems l no est compuesto de varias partes. (Jer. 10:6;
(1 Ti. 2:5; Rom. 3:30; Stg. 2:19)
(1Re. 8:60)a fin de que todos los pueblos de la tierra sepan que Jehov es Dios, y que no hay otro
(Is. 43:10)Vosotros sois mis testigos, dice Jehov, y mi siervo que yo escog, para que me conozcis y
creis, y entendis que yo mismo soy; antes de m no fue formado dios, ni lo ser despus de m
(Is. 44:6)As dice Jehov Rey de Israel, y su Redentor, Jehov de los ejrcitos: Yo soy el primero, y yo
soy el postrero, y fuera de m no hay Dios...
Nota: Dios no est dividido en partes; a veces vemos diferentes atributos de Dios recalcados en
ocasiones diferentes, pero tambin observamos ms de un atributos de Dios revelndose de forma
simultnea en un puro evento. En conclusin, la Biblia da por sentado que todo atributo es
completamente cierto en cuanto a Dios y es cierto en cuanto a todo el carcter de Dios.