4/10/2016

Teoraehistoriaantropolgica:evolucionismosocial
82

INICIO

PRESENTACIN

Ms Siguienteblog

CORRIENTES

AUTORES

alivalerio073@gmail.com Escritorio Salir

IDEAS

MTODOS

Mostrando entradas con la etiqueta evolucionismo social. Mostrar todas las entradas

CASOS

LINKS

82

LewisH.Morgan:Lainvencindelasociedad
primitiva

Datospersonales

1. Algunos datos biogrficos

Profesor de
Antropologa Social en
la Universidad de
Granada

Morgan naci en 1818 en Aurora,

un pueblo del Estado de Nueva
York. Estudi derecho en el Union
College, en Albany. En 1844 se
estableci en Rochester, donde
ejerci como abogado para la
compaa del ferrocarril y la
mineradelhierrodeMichigan.
En 1851 fund, junto con unos
amigos,unclubsocialinspiradoen
la mitologa griega, llamado La
orden del nudo gordiano. Un ao
despus
transformaron
dicha
sociedad en otra basada en las
costumbres de los iroqueses, a la
que dieron el nombre de La gran
ordenonuevaconfederacindelos
iroqueses.Morganestudiafondo
laLigairoquesa,unaconfederacin
que agrupaba a las cinco naciones
de dicha estirpe: mohawk, oneida,
ononfaga, cayuga y seneca. La
sociedad no slo se interes por las costumbres de los iroqueses, sino que
tambin dio apoyo econmico y legal a los indios seneca de la reserva
Tonawanda,cercanaaRochester,ensulitigioconunacompaaespeculadora,
la Odgen Land Company, que quera desplazarlos al oeste. En esa poca
Morgan se hizo amigo de Ely S. Parker, hijo de un jefe seneca que haba
recibidoformacinenlaescuelamisioneraytrabajacomointrprete.Parker
colabor con Morgan en sus estudios sobre los iroqueses. Tambin sirvi
como teniente coronel al servicio del general Grant durante la Guerra Civil
Americana y ms tarde fue nombrado Comisionado para los Asuntos
Indgenas.

2. La etnografa de los iroqueses

http://teoriaehistoriaantropologica.blogspot.pe/search/label/evolucionismo%20social

Arturo lvarez
Roldn

Ver todo mi perfil

CORRIENTES
TERICAS

antropologa
cognitiva (1)
antropologa
interpretativa (2)
configuracionismo
(2)
economa poltica (1)
estructuralismo (1)
evolucionismo social
(2)
funcionalismo (2)
materialismo
cultural (1)
particularismo
histrico (1)
posmodernismo (1)
teora del sistemamundo (1)

AUTORES

Alfred R. RadcliffeBrown (1)

Bronislaw
Malinowski (1)
Claude Lvi-Strauss
(1)
Clifford Geertz (1)
Dorothy Holland (1)
Edward B. Tylor (2)
Eric R. Wolf (1)
Franz Boas (2)

1/14

4/10/2016

Teoraehistoriaantropolgica:evolucionismosocial

Aunque La confederacin de los iroqueses se deshizo en 1847, Morgan

continu estudiando este pueblo indgena y sus costumbres. En 1851 public
su libro, The League of the Hodnosaunee, or Iroquois. La obra es una
recopilacin de informaciones sobre distintos aspectos del modo de vida y la
cultura de los iroqueses: religin, arquitectura domstica, gobierno y
organizacin social, cultura material, lenguaje y nombres de lugares,
etnobotnica... La Liga iroquesa estaba formada por ocho clanes
matrilineales. Las cincuenta jefaturas que componan el organismo de
deliberacin de la Liga pertenecan a segmentos de los clanes matrilineales,
demodoqueelcargopasabadelhermanodelamadrealhijodelahermana.
El galpn comunal de la tribu reuna en una nica unidad domstica a los
miembrosdeunsegmentodelclan.

Georges E. Marcus
(1)
Immanuel
Wallerstein (1)
James Clifford (1)
Lewis H. Morgan (1)
Margaret Mead (1)
Marjorie Shostak (1)
Marvin Harris (1)
Naomi Quinn (1)
Roy D'Andrade (1)
Ruth Benedict (1)
Victor W. Turner (1)
Ward Goodenough
(1)

IDEAS

alegora (1)
autoridad (1)
cultura (7)
determinismo
cultural (1)
determinismo
infraestructural (1)
difusin (1)
esquema (1)
estructura (5)
evolucin (2)
funcin (2)
infraestructura (1)
institucin (2)
intercambio (1)

Traslapublicacindellibro,Morganpostergporuntiempoelestudiodelos
iroqueses y se dedic principalmente a la abogaca y a sus asuntos
profesionales.

modelo (1)
modelo cultural (3)
modo de produccin
(1)
naturaleza (1)

3. El estudio comparativo de los sistemas de parentesco

En 1856 fue nombrado miembro de la Association for the Advancement of
Science. Volvi a repasar sus materiales sobre los iroqueses y se puso a
escribir un artculo, titulado Laws of descent of the Iroquois. El trabajo lo
present finalmente en agosto de 1857 en la reunin anual de la Association
fortheAdvancementofScience.Versabasobreelsistemadeclasificacinde
parentesco de los iroqueses, que por entonces Morgan consideraba una
invencin nica de esta tribu. Los iroqueses clasificaban a los parientes
colaterales como lineales: utilizaban los mismos trminos para designar al
padreyalhermanodelpadre,alamadreyalahermanadelamadre,
ascomoaloshermanosyalosprimosparalelos.

necesidad (1)
organizacin social
(1)
parentesco (2)
pastoral (1)
persona (1)
personalidad (1)
proceso social (1)
relativismo cultural
(1)
ritual (2)
roles sexuales (1)
signo (1)

En1958,MorgandescubriquelosindiosojibwadelnortedeMichiganusaban
un sistema de clasificacin de parentesco similar al de los iroqueses. Puesto
que ambas sociedades tenan lenguas muy diferentes, la explicacin del
parecido entre sus sistemas de clasificacin de parentesco deba ser que
ambostuviesenlamismaprocedencia.

simbolismo (3)
sociedad (3)
sociedad primitiva
(1)
superestructura (1)
temperamento (1)

AcontinuacinMorganrevislossistemasdeparentescodelosindiosdakota
ycreek,descubriendosemejanzasentreellosytambinconlossistemasde
losiroquesesylosojibwas.
Su siguiente paso fue iniciar una investigacin comparativa para tratar de
demostrar el origen comn de los sistemas de clasificacin de parentesco de
los pueblos amerindios. Con el apoyo de la Smithsonian Institution, Morgan
envi un cuestionario sobre parentesco a misioneros y agentes indgenas del

http://teoriaehistoriaantropologica.blogspot.pe/search/label/evolucionismo%20social

teora cultural (1)

valor (3)

MTODOS

anlisis del discurso

(1)
anlisis estructural
(1)

2/14

4/10/2016

Teoraehistoriaantropolgica:evolucionismosocial

oestedelosEE.UU.,ascomoaalgunasotraspersonasenOceana,elLejano
Oriente,Indiayfrica.
Los resultados de la encuesta no fueron tan satisfactorios como esperaba,
perologrrecabarinformacinrelevanteparasuempresa.lmismorecopil
ms datos en Kansas y Nebraska sobre 11 sistemas en 11 lenguas distintas.
Todos estos datos le llevaron a la conviccin de que los sistemas de
clasificacin de parentesco eran uniformes entre los indios de Norteamrica,
lo que implicaba que deban tener un mismo origen. Su hiptesis fue que
todos ellos procedan de Asia. Para comprobarlo, envi su cuestionario a un
misionero americano, el Dr. Henry W. Scudder, que trabajaba en el sur de la
India.CuandoScudderleremitilosdatosdelsistemadeparentescotamil,lo
compar con el sistema de los iroqueses y comprob que eran iguales.
Morgan crey que esto confirmaba su hiptesis del origen asitico de los
indiosamericanos.

mtodo comparativo
(3)
mtodo etnogrfico
(1)
mtodo histrico (2)
mtodo
interpretativo (2)

CASOS
ETNOGRFICOS

arapesh (biwat) (1)

balineses (1)
berberes (1)
dobu (1)
estadounidenses (1)
hindes (1)

La aplicacin del mtodo comparativo al estudio de los sistemas de

parentesco fue la innovacin que Morgan introdujo para estudiar las
relacioneshistricasentrelospueblosaborgenesdeNorteamrica.
Mediante las encuestas y sus propias investigaciones de campo, Morgan
reuni datos de parentesco de 139 grupos distintos de Norteamrica, Asia,
Oceana y Europa. Dedic varios aos a clasificar y tabular estos datos, con
los cuales escribi su siguiente monografa: Systems of consanguinity and
affinityofthehumanfamily(1871).
Morgan no haba desarrollado todava un modelo evolucionista. De manera
queafrontelanlisisdelossistemasdeparentescocomosifuesenlenguas,
aplicando el mtodo comparativo a su estudio. En este punto, parece que se
inspireneltrabajodelprofesordesnscritodeOxford,FriedrichMaxMller.
Esteautordefendalaexistenciadetresfamiliasdelenguas:aria,semticay
una tercera de origen asitico, a la que denomin turania. Mller buscaba
pruebas filolgicas del origen unitario de la humanidad. Aunque no las
encontr, plante un modelo de desarrollo progresivo de las familias
lingsticas, en cuyo punto de partida estaban las lenguas turanias (ms
primitivas) y en la ltima etapa las lenguas semticas y arias (ms
avanzadas). Adems, lo relacion con el modelo de los cuatro estadios de
desarrolloeconmicodelailustracinescocesa,elcualdividalassociedades
en cazadoras, pastoras, agricultoras y comerciales, cada una con un grado
distinto de desarrollo poltico, desde el comunismo anrquico primitivo al
Estado centralizado. El modelo sinttico de Mller contrapona sociedades
nmadas y primitivas con lenguas simples, a las sociedades civilizadas,
centralizadasyagrcolas,conlitesliterariasylenguasmsavanzadas.

iatmul (1)
iroqueses (1)
kung san (1)
kwakiutl
(kwakwaka'wakw) (1)
maring tsembaga (1)
mundugumor (1)
ndembu (1)
newar (1)
tchambuli (chambri)
(1)
trobriandeses (1)

NDICEGENERAL

adolescencia (1)
alegora (1)
Alfred R. RadcliffeBrown (1)
alianza (1)
alimentacin (1)
anlisis del discurso
(1)
anlisis estructural
(1)
Andr Gunder Frank
(1)
antropologa
cognitiva (1)

Morgan dividi los sistemas de afinidad y consanguineidad en dos grandes

grupos que denomin sistemas descriptivos y sistemas
clasificadores.

antropologa
experimental (1)

Enunsentidogeneralhaydos,eldescriptivoyelclasificador.Unejemplodelprimeroesel
celtaydelsegundoeliroqusseneca.

arapesh (biwat) (1)

antropologa
interpretativa (2)
autoridad (1)
balineses (1)
berberes (1)

Morgan1871,Systemsofconsanguinityandaffinity:468.
Los sistemas descriptivos distinguen entre parientes lineales y colaterales: el
padre y el hermano del padre se denominan con trminos distintos. Tienen
pocos trminos de parentesco especiales y se aplican a los parientes ms
cercanos al ego: madre, padre, hermano, hermana, hijo, hija,
esposo,esposa,abuela,abuelo,nieta,nieto.
[En los sistemas descriptivos] los parientes consanguneos son descritos principalmente
mediante una combinacin de trminos primarios de relacin, las lneas colaterales se
mantienen separadas y divergentes de la lnea directa, y los pocos trminos espaciales
queseempleanserestringenapersonasparticularesyalosdegradomsprximo.

bricolaje (1)
Bronislaw
Malinowski (1)
brujera (1)
capitalismo (1)
ciencia de lo
concreto (1)
Claude Lvi-Strauss
(1)
Clifford Geertz (1)
configuracionismo
(2)
crisis de la
representacin (1)
cultura (7)

http://teoriaehistoriaantropologica.blogspot.pe/search/label/evolucionismo%20social

3/14

4/10/2016

Teoraehistoriaantropolgica:evolucionismosocial

Morgan1871,Systemsofconsanguinityandaffinity:468.

descripcin densa (1)

determinismo
cultural (1)
determinismo
infraestructural (1)
difusin (1)
dobu (1)
Dorothy Holland (1)
economa poltica (1)
Edward B. Tylor (2)
emic/etic (1)
Engels (1)
Eric R. Wolf (1)
escritura (1)
esquema (1)
estadounidenses (1)
estructura (5)
estructuralismo (1)
etnografa (2)
evolucin (2)
evolucionismo (1)
evolucionismo social
(2)

Fuente: Brian Swimmer,http://www.umanitoba.ca/faculties/arts/anthropology/kintitle.html

exogamia (2)
familia (2)

Los sistemas clasificadores, sin embargo, tratan de la misma manera a los

parientes lineales y colaterales: emplean el mismo trmino para padre y
hermanodelpadre,madreyhermanadelamadre,etc.Encambio,distinguen
la generacin (el padre de ego y el padre del padre de ego) y el gnero (los
primosmasculinosdeegoylasprimasfemeninasdeego).
Bajo el sistema clasificador los parientes consanguneos no son descritos mediante una
combinacindetrminosprimarios,sinoquetodosycadauno,conindependenciadeque
el grado sea remoto, caen bajo alguna de las relaciones reconocidas. El gradus cede al
nexus. Mediante generalizaciones comprensivas, si bien aparentemente arbitrarias, son
reducidos a grandes clases o categoras, los miembros de cada una de las cuales, con
independenciadesugradodeproximidadoseparacin,soncolocadosenelmismonively
admitidosenlamismarelacin.

folclore (1)
Franz Boas (2)
funcin (2)
funcionalismo (2)
Georges E. Marcus
(1)
guerra (1)
hindes (1)
historia (1)
iatmul (1)
Immanuel
Wallerstein (1)
incesto (1)
infraestructura (1)
institucin (2)

Morgan1871,Systemsofconsanguinityandaffinity:468.

intercambio (1)
iroqueses (1)
James Clifford (1)
Karl Marx (1)
kung san (1)
kwakiutl
(kwakwaka'wakw) (1)
Lewis H. Morgan (1)
magia (1)
Margaret Mead (1)
maring tsembaga (1)

Trminos de parentesco yanomamo. Fuente: Brian

Swimmer,http://www.umanitoba.ca/faculties/arts/anthropology/kintitle.html

Morgan descubri la existencia de seis sistemas de parentesco: tres

descriptivos(semtico,arioyurlico)ytresclasificadores(malayo,turanioy
ganowanio).
Enelsistemaderelacionesdelasfamiliasaria,semticaurlica,laslneascolateralesse
mantienen separadas y permanentemente divergentes de la lnea directa, lo que da como
resultado,tericayprcticamente,ladispersindelasangre.()Estadivergenciaesuna
de las caractersticas del sistema descriptivo. Por el contrario, en las familias turania,
amerindia, y malaya, las diversas lneas colaterales, prximas y remotas, se unen y
funden finalmente en la lnea directa, previniendo as tericamente, si no de manera
prctica, la dispersin de la sangre. Esta fusin es, de manera similar, una de las
caractersticasdelsistemaclasificador.
http://teoriaehistoriaantropologica.blogspot.pe/search/label/evolucionismo%20social

Marjorie Shostak (1)

Marvin Harris (1)
materialismo
cultural (1)
McLennan (1)
metfora (1)
mtodo comparativo
(3)
mtodo etnogrfico
(1)
mtodo histrico (2)
mtodo
interpretativo (2)
metonimia (1)
modelo (1)

4/14

4/10/2016

Teoraehistoriaantropolgica:evolucionismosocial
modelo cultural (3)

Morgan1871,Systemsofconsanguinityandaffinity:13.

modo de produccin
(1)
mundugumor (1)

Los sistemas de parentesco semticos eran propios de los pueblos rabe,

hebreo y armenio. Los arianos los utilizaban los pueblos que hablaban persa,
snscritoylenguaseuropeas.Losurlicossehallabanentreturcos,magiares,
fineses y estonios. Bajo el nombre ganowanio incluy a todos los grupos
amerindios.Elturanioincluaachinos,japoneses,hindesyotrosgruposdel
subcontinenteindio.Elmalayosubsumaahawaianos,maoresyotrosgrupos
ocenicosdesumuestra.

Naomi Quinn (1)

La divisin entre sistemas descriptivos y de clasificacin sealaba, segn

Morgan, la lnea de demarcacin entre naciones civilizadas y no civilizadas
(Morgan1871:470).

parentesco (2)

narrativa (2)
naturaleza (1)
ndembu (1)
necesidad (1)
newar (1)
organizacin social
(1)
particularismo
histrico (1)
pastoral (1)

En 1865 Morgan envi el manuscrito de su obra a Joseph Henry, director del

Smithsonian. Tras leerlo, Henry le indic que apreciaba una desproporcin
entre la enorme cantidad de materiales aportados y las conclusiones. Luego
remiti el manuscrito a dos especialistas de Princeton para que dieran una
opininmsfundamentada:elreverendoJoshuaMcIlvaine,amigodeMorgan,
yelprofesorWilliamHenryGreen.

persona (1)
personalidad (1)
poder (1)
posmodernismo (1)
problema de Galton
(1)
proceso social (1)

Antes de enviarle el manuscrito a Henry, McIlvaine ya le haba sugerido a

Morgan la posibilidad de explicar los sistemas clasificatorios mediante la
teora de la promiscuidad. En una carta fechada en marzo de 1864,
McIlvaine le plantea a Morgan que las sociedades antiguas en las que los
hombrescompartanesposaspodanhabersidomsprevalentesdeloquese
pensaba. En una sociedad as un nio no poda saber quin era su padre, ya
quesumadremantenarelacionesconvarioshombres.Aspues,lossistemas
de parentesco clasificadores, al agrupar bajo una misma denominacin
(padre, madre, hermano) a varias personas, podan ser interpretados
como descripciones de la percepcin de las relaciones consanguneas que
tenan en sociedades en las que no se poda discernir con claridad la
paternidad.

prototipo (1)

Aunque Morgan no tom inicialmente en consideracin la sugerencia de

McIlvaine, tras la publicacin en 1865 del libro de McLennan, Primitive
marriage,cambideidea.

sonidos alternantes
(1)

relativismo cultural
(1)
religin (1)
ritual (2)
roles sexuales (1)
Roy D'Andrade (1)
Ruth Benedict (1)
signo (1)
simbolismo (3)
sociedad (3)
sociedad primitiva
(1)

superestructura (1)
supervivencias (1)

En su libro McLennan propona una teora sobre el origen y significado del

matrimonio por rapto. La prctica del infanticidio femenino, comn entre los
pueblos primitivos debido a sus duras condiciones de subsistencia, haba
producido escasez de mujeres, dando lugar a la prohibicin del matrimonio
entre personas de la misma sangre (exogamia). Esta prohibicin tuvo dos
consecuencias: las esposas pasaron a obtenerse por medio de la fuerza y el
robo de otras tribus, y se instaur la poliandria dentro de la tribu. Con la
poliandria apareci la nocin de parentesco a travs de las mujeres. Hasta
entonces las relaciones de consanguinidad haban sido inciertas debido a la
promiscuidadentrelossexos.Ahoraloshombrespodansabersipertenecan
a la misma sangre de su madre. De este modo se fueron formando gentes o
clanesdediferenteslinajes.McLennanpensabaqueelparentescoatravsde
las mujeres era prevalente entre los aborgenes australianos, los indios
norteamericanos y los isleos de los mares del sur. A este primer tipo de
poliandria, que McLennan denomin rudimentaria, le sigui la denominada
tibetana, en la que varios hermanos uterinos comparten la misma mujer.
Este tipo de poliandria supuso un paso adelante en el reconocimiento de la
paternidadydelparentescoatravsdelosvarones(agnacin).Enestaetapa
fue cuando surgi el matrimonio. Posteriormente, la poliandria evolucion
haciaellevirato,quedandoestablecidalanocindepaternidad.Porltimo,el
levirato se extingui y la familia fue adquiriendo su forma actual.
Paralelamente a este desarrollo de la sociedad se fue produciendo un
desarrollo econmico que favoreci la aparicin de la propiedad privada y la
necesidadderegularsutransmisin.McLennaninvirtielordendedesarrollo
de la sociedad de la teora patriarcal de Henry Main, segn el cual la familia

http://teoriaehistoriaantropologica.blogspot.pe/search/label/evolucionismo%20social

tchambuli (chambri)
(1)
temperamento (1)
teora cultural (1)
teora del sistemamundo (1)
texto (2)
trobriandeses (1)
valor (3)
Victor W. Turner (1)
Ward Goodenough
(1)
zui (1)

Visitas

715,502
Entradaspopulares

Bro
nisla
w
Mali
now
ski y

5/14

4/10/2016

Teoraehistoriaantropolgica:evolucionismosocial

patriarcalfueelgrupooriginario,seguidodelagens, la tribu y finalmente el

Estado.
Ennuestroplanteamiento,elordendeldesarrollosociales,pues,quelatribuesloprimero
ydespus,lagensolacasay,porltimo,lafamilia.

el concepto de
funcin
1. Funcin de la
cultura La tesis
central de
Malinowski es que la
cultura existe para
satisfacer las
necesidades bio...

McLennan1865,Primitivemarriage:15455).
Enmayode1867,MorganescribiuntextotituladoA conjectural solution to
theoriginoftheclassificatorysystemofrelationship,queleymstardeen
la reunin de la American Academy of Art and Sciences en febrero de 1868.
EnestaponenciaMorganexpusoporprimeravezsuteorasobrecmohaban
evolucionado los sistemas de parentesco del modelo clasificador al
descriptivo. Este texto lo incorpor despus como captulo final a la versin
definitiva de su libro que, tras una nueva revisin, fue aceptado y publicado
en1871.VeamoselargumentodeMorgan.
Laprimeraetapadelaprehistoriasehabacaracterizado,segnMorgan,por
un intercambio promiscuo, con matrimonios entre hermanos, costumbre que
dio lugar a la familia comunal, formada por un grupo de hermanos y
hermanas junto con sus hijos . A continuacin, tal y como haba sugerido
McIlvaine, se introdujo la denominada costumbre hawaiana, que consista
en una forma combinada de poliginia (de los hermanos) y poliandria (de las
hermanas).Enunasociedaddeesetipo,paraunegomasculino,lasesposas
e hijos de sus hermanos eran tambin sus esposas e hijos, y para un ego
femenino, los maridos e hijos de sus hermanas eran tambin sus maridos e
hijos. El sistema de denominacin de parentesco resultante coincida con el
malayo.
Este tipo de organizacin social era moralmente repugnante. As que
progresivamentefuesurgiendounanuevainstitucin,laorganizacintribal,
que continu permitiendo los matrimonios colectivos, pero prohibi la
cohabitacinentrehermanosyhermanas(prohibicindelincesto)eimpusola
obligacin de casarse con personas de fuera de la tribu (exogamia). Esto
propici la separacin de los hijos de los hermanos de los de las hermanas.
Para un ego masculino, los hijos de sus hermanos eran tambin sus hijos,
pero no los de sus hermanas, que ahora eran sus sobrinos y lo mismo le
suceda mutatis mutandis a un ego femenino. Los primos cruzados se
distinguan de los paralelos, siendo estos ltimos identificados como
hermanos. Esta forma de clasificar a los parientes (sistemas ganowanio y
turanio) era la que Morgan haba encontrado entre los iroqueses, as como
entrelostamilesylosdravidianosdelsurdelaIndia.
Apartirdeahlafamiliafueevolucionando,pasandopordiversosestadios.El
matrimonio entre parejas simples dio lugar a la familia brbara, en la
cuallaautoridaddelospadresfuesustituidaporladelatribu.Mstarde,la
acumulacin de riqueza hizo posible la poligamia, que deriv en la familia
patriarcal.Lapoliandriafueunaconsecuenciadelapoligamia.Finalmente,
surgi la propiedad privada y con ella el deseo de poder transmitirla de
padres a hijos. Esto provoc la necesidad de una discriminacin ms precisa
de la consanguinidad para poder regular la herencia de la propiedad. As fue
como apareci la familia civilizada, formada por un hombre, una mujer y
sushijos.
Con el surgimiento de la propiedad, considerada como una institucin, con el
establecimientodesusderechos,y,sobretodo,conelestablecimientodelacertezadesu
transmisin a los descendientes directos, se produjo la primera posibilidad dentro de la
humanidaddelafamiliaverdaderaensuacepcinmoderna.

Morgan1871,Systemsofconsanguinityandaffinity:492.
La invencin de la propiedad privada produjo una transformacin en
organizacindelasrelacionesdeparentesco.Deestamanera,sesustituyel
sistemaclasificadorporeldescriptivo.

http://teoriaehistoriaantropologica.blogspot.pe/search/label/evolucionismo%20social

Lvi
Stra
uss:
la
estr
uctura como modelo
1. El concepto de
estructura LviStrauss cree que la
antropologa debe
buscar las
estructuras que hay
...
Fran
z
Boas
y el
conc
epto

de cultura
1. Cultura humanista
versus cultura
antropolgica La
palabra "cultura"
tiene un significado
di...

Lew
is H.
Mor
gan:
La
inve
ncin de la sociedad
primitiva
1. Algunos datos
biogrficos Morgan
naci en 1818 en
Aurora, un pueblo
del Estado de Nueva
York. Estudi
derecho en el Union
College...
Cliff
ord
Gee
rtz:
la
cult

ura como texto

1. Cultura Clifford
Geertz concluye
"Juego profundo:
notas sobre la ria
de gallos en Bali",
publicado por pr...

Mar
gare
t
Mea
d:
Role

s sexuales,
temperamento y
cultura
1. Antecedentes
Margaret Mead y
Reo Fortune en Pere,
Admiralty Islands ,
1918. Library of
Congress Margare...
Alfred R. RadcliffeBrown y el concepto

6/14

4/10/2016

Teoraehistoriaantropolgica:evolucionismosocial

Lapropiedadeslanicaagenciaimaginablesuficientementepotenteparallevaracaboun
obra tan grande como el relevo del sistema clasificador y su sustitucin por el sistema
descriptivo.

Morgan1871,Systemsofconsanguinityandaffinity:493.

Desarrollodelostiposdefamilias (Morgan:1971:480).
I.Intercambiopromiscuo
II.Elmatrimonioocohabitacinentrehermanosyhermanas
III.Lafamiliacomunal.(Primerestadiodelafamilia).
IV.Lacostumbrehawaiana.Dalugara:
V.Laformamalayadelsistemaclasificatorioderelaciones.
VI.Laorganizacintribal.Dalugara:
VII.Elsistemaderelacionesturanioyganowanio.
VIII.Elmatrimonioentreparejassimples.Dalugara:
IX.Lafamiliabrbara.(Segundoestadiodelafamilia).
X.Poligamia.Dalugara:
XI.Lafamiliapatriarcal.(Tercerestadiodelafamilia).
XII.Poliandria.
XIII.Elsurgimientodelapropiedadconlafijacindelasucesinlinealalas
posesiones.Dalugara:
XIV.Lafamiliacivilizada(cuartoyltimoestadiodelafamilia).Produce:
XV.Elderrocamientodelsistemaclasificatorioderelacionesysusustitucinporel
descriptivo.

Morgan empez comparando sistemas de parentesco para examinar las

conexiones histricas entre sociedades. Al buscar una explicacin de sus
tablasrelacionlossistemasdeparentescoconotrosaspectosdelasociedad
como la economa y la poltica. De esta manera, comenz a desarrollar un
planteamientoevolucionistadelahistoriadelahumanidad.

4. Ancient Society (1877)

de
estr
uctu
ra
soci
al
1. Funcin social En
su artculo "El
concepto de funcin
en la ciencia social"
(1935), RadcliffeBrown expone su
con...
E.B.
Tylo
r:
evol
ucio
nis
mo social y mtodo
comparativo
1. (1889) Edward B.
Tylor. Pitt Rivers
Museum En 1889 se
publica en el Journal
of the
Anthropological
Insti...
Ruth
Ben
edic
ty
el
conc

epto de modelo
cultural
1. El concepto de
modelo cultural (
pattern of culture )
Ruth Benedict entre
dos indgenas pies
negros (1939)
National Ant...

Vict
or
Tur
ner:
ritu
al y

En el ltimo de sus libros, La sociedad primitiva, Morgan llev a cabo una

descripcindetalladadelahistoriadelahumanidadycmohabatenidolugar
laevolucindelasociedad.
Eldescubrimientoderestoshumanosjuntoahuesosdeanimalesextinguidos
enlascuevasBrixhamCaveyotroslugaresamediadosdelsigloXIX,pusode
manifiesto que la especie humana tena una mayor antigedad de lo que se
haba pensado hasta entonces. As que Morgan afront el reto de reconstruir
esaprehistoria.
La gran antigedad del hombre sobre la tierra ha quedado concluyentemente establecida.
()Ahoraesposibleasegurar,sobrepruebasconvincentes,queelsalvajismoprecedia
labarbarieentodaslastribusdelahumanidad,comosesabequelabarbariehaprecedido
a la civilizacin. La historia de la raza humana es una en origen, una en experiencia, una
enprogreso.
Morgan1877,AncientSociety:III.
Parallevaracabolareconstruccindelahistoriadelahumanidad,Morganse
apoyendospresupuestos:

proceso social
1. Smbolos rituales
Victor Turner
realiz trabajo de
campo entre los
ndembu de noroeste
de Zambia ent...

Archivodelblog

2013 (1)
marzo (1)
Lewis H. Morgan:
La invencin
de la sociedad
primi...
2012 (13)

1. Lahistoriapodareconstruirsemediantededuccionestericas,esdecir,
conjeturalmente.Lasecuenciaqueconducedeunasinstitucionesaotras
respondaaunalgica.Lapromiscuidad,porejemplo,habasido
condicinnecesariaparaelsurgimientodelafamiliaconsangunea.
2. Losconocimientosdisponiblessobrelospueblossalvajes
contemporneosrepresentabanevidenciasdelpasadodelasnaciones
civilizadas.

http://teoriaehistoriaantropologica.blogspot.pe/search/label/evolucionismo%20social

7/14

4/10/2016

Teoraehistoriaantropolgica:evolucionismosocial

Los antepasados remotos de las naciones arias pasaron presuntamente por una
experiencia similar a la de tribus brbaras o salvajes actuales. A pesar de que la
experiencia de estas naciones incorpora toda la informacin necesaria para ilustrar los
perodos de la civilizacin, tanto antigua como moderna, junto con una parte del ltimo
estadio de la barbarie, su experiencia anterior debe deducirse, sobre todo, de la conexin
que se puede trazar entre los elementos de sus instituciones existentes e invenciones y
elementos semejantes que todava se conservan de estas en las tribus salvajes y
brbaras.
Morgan1877,AncientSociety:78.
Laevolucinsocialdelahumanidad,segnMorgan,habasidonicaylineal,
pasando por tres grandes etapas o perodos tnicos: el salvajismo, la
barbarieylacivilizacin.
Delmismomodoqueesindudablequeciertonmerodefamiliashumanashanexistidoen
estado salvaje, otras en estado de barbarie y aun algunas en estado de civilizacin, de
igual forma parece que estas tres condiciones diferentes se entrelazan debido a una
sucesintannaturalcomoimprescindibledeprogreso.
Morgan1877,AncientSociety:3.
Morgan dividi las dos primeras etapas de desarrollo en tres, quedando
configuradosuesquemaevolutivodelahumanidadensieteperodos:
I. Estadio inferior del salvajismo: desde la infancia del gnero humano al comienzo del
perodosiguiente.
II. Estadio medio del salvajismo: desde la adquisicin de una subsistencia a base de
pescadoyelconocimientodelusodelfuego,hastaetc.
III.Estadiosuperiordelsalvajismo:desdelainvencindelarcoylaflecha,hastaetc.
IV.Estadioinferiordelabarbarie:desdelainvencindelartedelaalfarera,hastaetc.
V. Estadio medio de la barbarie: desde la domesticacin de animales en el hemisferio
oriental,yeneloccidental,desdeelcultivodelmazyplantasporirrigacin,conelusode
adobeypiedra,hastaetc.
VI.Estadiosuperiordelabarbarie:desdelainvencindelafundicin
demineraldehierroyelempleodeutensiliosdehierro,hastaetc.
VII.Estadio de civilizacin: desde la invencin de un alfabeto fontico y el empleo de la
escritura,hastaeltiempopresente.
Morgan1877,AncientSociety:12.

Fuente: Dieter Haller, 2011. Atlas de etnologa.

Cada una de estas etapas de la historia de la humanidad se haba

caracterizado por un grado de progreso distinto, apreciable en cuatro
dimensiones del desarrollo social y cultural: la tecnologa, el gobierno, la
http://teoriaehistoriaantropologica.blogspot.pe/search/label/evolucionismo%20social

8/14

4/10/2016

Teoraehistoriaantropolgica:evolucionismosocial

familiaylanocindepropiedad.Morgandividisulibroencuatropartes,en
lasqueexpusoeldesarrollodecadaunadeestasideas.
Morganpensaba,aligualqueLubbockyTylor,queunodelosindicadoresms
clarosdelaevolucindeunasociedaderaelniveldetecnologaquehubiese
logrado. El progreso de la humanidad haba dependido, en primer lugar, del
desarrollodesusartesdesubsistencia.Lasupremacadelserhumanosobre
la tierra frente a otras especies animales haba sido posible gracias a estas
habilidades.Laexpansindelahumanidadportodalatierraysucrecimiento
nohabranpodidotenerlugarsinesecontroldelaproduccindealimentos.
Elhechoimportantedequelahumanidadcomenzalpiedelaescalayfueascendiendo,
serevelademaneraexpresivaporsussucesivasartesdesubsistencia.Todalacuestin
delasupremacahumanasobrelatierradependadesusdestrezasenestadireccin.Los
humanos son los nicos seres de los que se puede decir que han logrado un control
absolutosobrelaproduccindealimentoselcual,enelinicio,noposeanporencimadel
resto de los animales. Sin ampliar las bases de subsistencia, la humanidad no habra
podidopropagarseaotrasreasquenoposeanlasmismasclasesdealimentos,y,conel
tiempo,portodalasuperficiedelatierray,porltimo,sinlograruncontrolabsolutotanto
sobre su variedad como sobre su cantidad, no podra haberse multiplicado en naciones
populosas. Es, por consiguiente, probable, que las grandes pocas del progreso humano
se hayan identificado, ms o menos directamente, con la ampliacin de las fuentes de
subsistencia.

Morgan1877,AncientSociety:12.

HimalayanHerders(JohnBishopyNaomiBishop,1997)

La segunda parte de La sociedad primitiva est dedicada a exponer el

desarrollo de la idea de gobierno. Puede considerarse el tema principal la
obra,yaqueocupamsdelamitaddelaspginasdellibro.
Morgan distingue entre dos sistemas de gobierno: la societas, una forma de
organizacin social basada en la gens, la fratra y la tribu, propia de la
sociedad antigua (salvajismo y barbarie) y la civitas, una forma de
organizacin poltica basada en el territorio y la propiedad, caracterstica de
la sociedad moderna (civilizacin). El primer sistema se basa en las
relaciones personales y acta a travs de la gens (linaje) y la tribu. El
segundo implica la existencia de una sociedad poltica en la que el gobierno
acta sobre las personas a travs de relaciones territoriales (municipales,
regionalesoestatales).
La gens haba sido, segn Morgan, la forma de gobierno caracterstica de la
sociedadantigua.
Unagens()esuncuerpodeconsanguneosquedesciendendeunantepasadocomn,
distinguidos por un nombre gentilicio y ligados por afinidades de sangre. Comprende
solamenteunamitaddetalesdescendientes.
http://teoriaehistoriaantropologica.blogspot.pe/search/label/evolucionismo%20social

9/14

4/10/2016

Teoraehistoriaantropolgica:evolucionismosocial

Morgan1877,AncientSociety:62.
Antesdesuorganizacinengentesolinajes,lossereshumanoshabanvivido
en bandas promiscuas. Morgan presenta como caso caracterstico de esta
etapa los kamilaroi australianos, basndose en los datos etnogrficos que
sobreestepueblohabaaportadoelreverendoLorimerFison.

Aboriginal camp, north of Moree, 1885

A continuacin describe con detalle el modelo de organizacin gentilicia,

sirvindosedelcasodelosiroqueses.Primerofuelagens,luegolafratra,a
laquesiguilatribuy,porltimo,laconfederacindetribusonacin.
El plan de gobierno de los aborgenes americanos comenz con la gens y finaliz con la
confederacin, siendo esta ltima el punto ms elevado alcanzado por sus instituciones
gubernamentales. Se produjo mediante la serie orgnica: primero, la gens, un cuerpo de
consanguneos con un nombre gentil en comn segundo, la fratra, un ensamblaje de
gentes relacionadas unidas en una asociacin superior para ciertos objetos comunes
tercero, la tribu, una asociacin de gentes, generalmente organizadas en fratras, cuyos
miembros hablaban el mismo dialecto y cuarto, una confederacin de tribus, cuyos
miembroshablabanrespectivamentedialectosdelamismafamilialingstica.
Morgan1877,AncientSociety:65.
En el resto de esta segunda parte del libro, Morgan trata de probar que los
aztecas, griegos y romanos haban tenido esa misma forma de organizacin
socialynoungobiernopoltico.
En la tercera parte de la obra, Morgan aborda el desarrollo de la idea de
familia. Bsicamente recapitula las ideas que ya haba expuesto en su libro
Lossistemasdeconsanguinidadyafinidad.Lasecuenciaquehabaseguidola
evolucindelafamilia,segnMorgan,eslasiguiente:

1. Familiaconsangunea(comunal):resultadodelmatrimonioentre
hermanosyhermanas,propiosycolaterales,engrupo.
2. Familiapunala:resultadodelmatrimonioentrehermanas(o
hermanos)propiasycolaterales,conlosmaridos(oesposas)decada
unadelasotras,engrupo,nosiendonecesarioqueestuviesen
emparentadosentres.
3. Familiasidismica(brbara):resultadodelmatrimonioentreparejas
solas,sincohabitacinexclusivaladuracindelmatrimoniodepende
delavoluntaddelaspartes.
4. Familiapatriarcal:resultadodelmatrimoniodeunhombreconvarias
mujeresgeneralmenteacompaadodelareclusindelasesposas.
5. Familiamongama(civilizada):matrimonioentreparejassolascon
cohabitacinexclusiva.

http://teoriaehistoriaantropologica.blogspot.pe/search/label/evolucionismo%20social

10/14

4/10/2016

Teoraehistoriaantropolgica:evolucionismosocial

EnlaltimapartedellibroMorganhaceunbreverepasodeldesarrollodela
idea de propiedad. Relaciona, por una parte, el desarrollo de este concepto
con el progreso tecnolgico y, por otra, la regulacin de su posesin y
herencia con la evolucin de la organizacin social en los sucesivos perodos
tnicos.
Lasmstempranasideasdepropiedadestabanntimamenteasociadasalaobtencinde
la subsistencia como la necesidad primaria que era. Naturalmente, los objetos de
propiedad se incrementaran en los sucesivos perodos tnicos con la multiplicacin de
aquellas artes de las que dependan los medios de subsistencia. El crecimiento de la
propiedad seguira as el mismo ritmo que el progreso de los inventos y los
descubrimientos. Cada perodo tcnico muestra un marcado avance sobre el que le
precede,nosloenelnmerodeinventos,sinotambinenlavariedadylacantidaddelas
propiedades resultantes. La multiplicidad de las formas de propiedad ira acompaada por
el crecimiento de ciertas regulaciones referentes a la posesin y la herencia. Las
costumbresdelasquedependenesasreglasdeposesinyherenciavienendeterminadas
ymodificadasporlacondicinyelprogresodelaorganizacinsocial.Elcrecimientodela
propiedad est as estrechamente vinculado al incremento de los inventos y
descubrimientos y a la mejora de las instituciones sociales que marcan los diversos
perodosdelprogresohumano.
Morgan1877,AncientSociety:535.
En el estadio de salvajismo apenas existan las posesiones y eran de poco
valor: utensilios y armas rudimentarias. Con la aparicin de la institucin de
la gens, en el estadio inferior de la barbarie, se incrementaron las
propiedades y apareci la primera regla de la herencia, distribuyendo los
efectosdelfinadoentresusgentiles.Coneldesarrollodelaagricultura,enel
estadio medio de la barbarie, apareci la nocin de propiedad de la tierra
cultivada. Aunque la tierra segua siendo propiedad de la tribu, ahora poda
serposedaporungrupooindividuopertenecientealamisma.Amedidaque
lasociedadfuehacindosemscompleja,aumentaronlacantidadyvariedad
delosbienes.Estodiolugaralasegundaregladelaherencia,segnlacual
los bienes del difunto se traspasaban a la parentela agnaticia, quedando
excluidoselrestodelosgentiles.Alfinaldelestadiodebarbariesuperior,con
la aparicin de la familia mongama, se produjeron cambios en la forma de
posesindelatierra,quepasaserpropiedaddelEstadoodelosindividuos.
Simultneamente se produjo la tercera de las reglas de la herencia, que
atribuyealoshijosdeldifuntolaexclusividaddelaherencia.
Haba llegado el momento en el que la monogamia, habiendo asegurado la paternidad de
los hijos, proclamara y mantendra su exclusivo derecho a heredar los bienes de su
difuntopadre.
Morgan1877,AncientSociety:554.
Esteresultadoquedconsolidadoenelestadiodecivilizacin.

5. La interpretacin de Engels de la obra de Morgan

Marx y Engels leyeron con inters la obra de Morgan. Marx tom numerosas
anotaciones, que ms tarde Engels utiliz para la redaccin de su libro El
origendelafamilia,lapropiedadprivadayelEstado(1884).Msdelamitad
dellibrodeEngelsesunaglosadeltextodeMorgan,sobretodolaparteque
conciernealasociedadprimitiva.
Engels propone una teora para explicar el origen de la familia y del Estado,
enlacuallascondicioneseconmicasylapropiedadprivadajueganunpapel
fundamental. Considera que el modo produccin es lo que determinaba la
historia, y desde esta perspectiva materialista realiza la lectura e
interpretacindellibrodeMorgan.
En el prefacio a la primera edicin del libro, expone las lneas principales de
suargumento.
El orden social en que viven los hombres en una poca o en un pas dados, est
condicionadopor()dosespeciesdeproduccin:porelgradodedesarrollodeltrabajo,de
http://teoriaehistoriaantropologica.blogspot.pe/search/label/evolucionismo%20social

11/14

4/10/2016

Teoraehistoriaantropolgica:evolucionismosocial

una parte, y de la familia, de la otra. Cuando menos desarrollado est el trabajo, ms

restringidaeslacantidaddesusproductosy,porconsiguiente,lariquezadelasociedad,
con tanta mayor fuerza se manifiesta la influencia dominante de los lazos de parentesco
sobre el rgimen social. Sin embargo, en el marco de este desmembramiento de la
sociedad basada en los lazos de parentesco, la productividad del trabajo aumenta sin
cesar,yconellasedesarrollalapropiedadprivadayelcambio,ladiferenciadefortuna,la
posibilidaddeemplearfuerzadetrabajoajenay,conello,labasedelosantagonismosde
clase.

Engels,Elorigendelafamilia,lapropiedadprivadayelEstado,1975[1884]:4.
El orden social depende bsicamente de dos factores: el modo de produccin
(la forma en que est organizado el trabajo y las distribucin de sus
productos) y el modo de reproduccin (que garantiza la existencia de la
poblacin). Las sociedades primitivas, en las que todava no estaba muy
desarrolladoeltrabajo,pudieronfuncionarmedianteunaorganizacinbasada
en las relaciones de parentesco. Pero la produccin fue creciendo, produjo
riqueza y, con ella, la posibilidad de utilizar el trabajo ajeno y mayores
diferencias sociales entre los grupos de individuos. En otras palabras, el
aumento de la produccin dio lugar al desarrollo de la propiedad privada, lo
que tuvo como consecuencias la desintegracin del antiguo orden social
basadoenelparentescoyelsurgimientodeunasociedaddeclases.
Engels pensaba que los perodos tnicos que haba descrito Morgan podan
identificarse con distintos modos de produccin, lo cual resultaba congruente
consuteora.
Salvajismo.Perodoenquepredominalaapropiacindeproductosquelanaturalezada
yahechoslasproduccionesartificialesdelhombreestndestinadas,sobretodo,afacilitar
esa apropiacin. Barbarie. Perodo en que aparecen la ganadera y la agricultura y se
aprende a incrementar la produccin de la naturaleza por medio del trabajo humano.
Civilizacin. Perodo en que el hombre sigue aprendiendo a elaborar los productos
naturales,perododelaindustriapropiamentedicha,ydelarte.

Engels1980[1884],Elorigendelafamilia,lapropiedadprivadayelEstado:26.
Una de las ideas de Morgan que Engels consideraba trascendental para el
entendimiento de la prehistoria era que la organizacin matrilineal haba
precedidoalapatrilineal.Ensuopinin,estoprobabaquelasmujereshaban
ido perdiendo estatus a medida que la sociedad progresaba. Esa prdida de
estatusalcanzsupuntomslgidoconlaaparicindelafamiliamongama,
cuyacausahabasidoelsurgimientoydesarrollodelapropiedadprivada.As
se produjo la primera forma de opresin de clases: la explotacin de las
mujeresporpartedeloshombres.
Lamonogamianoaparecedeningunamaneraenlahistoriacomounareconciliacinentre
el hombre y la mujer, y menos an como la forma ms elevada de matrimonio. Por el
contrario,entraenescenabajolaformadelaesclavizacindeunsexoporelotro,comola
proclamacin de un conflicto entre los sexos, desconocido hasta entonces en la
prehistoria.Enunviejomanuscritoindito,redactadoen1846porMarxyporm,encuentro
estafrase:Laprimeradivisindeltrabajoeslaquesehizoentreelhombreylamujerpara
la procreacin de los hijos. Y hoy puedo aadir: el primer antagonismo de clases que
apareci en la historia coincide con el desarrollo del antagonismo entre el hombre y la
mujer en la monogamia y la primera opresin de clases, con la del sexo femenino por el
masculino.

Engels1980[1884],Elorigendelafamilia,lapropiedadprivadayelEstado:645.
LaaparicindelEstado,segnEngels,fueunpasomsenelmismoproceso
desencadenado por el desarrollo de la propiedad privada y el conflicto de
clases.
La sociedad antigua, basada en las uniones gentilicias, salta al aire a consecuencia del
choque de las clases sociales recin formadas y su lugar lo ocupa una nueva sociedad
organizada en Estado y cuyas unidades inferiores no son ya gentilicias, sino unidades
http://teoriaehistoriaantropologica.blogspot.pe/search/label/evolucionismo%20social

12/14

4/10/2016

Teoraehistoriaantropolgica:evolucionismosocial

territoriales se trata de una sociedad en la que el rgimen familiar est completamente

sometido a las relaciones de propiedad y en la que se desarrollan libremente las
contradicciones de clase y la lucha de clases, que constituyen el contenido de toda la
historiaescritahastanuestrodas.

Engels1980[1884],Elorigendelafamilia,lapropiedadprivadayelEstado:4.
Lafamilia,lapropiedadprivadayelEstadohabansido,portanto,productos
contingentesdelahistoriaeconmicadelahumanidad,segnEngels.

6. Referencias
Lecturaobligatoria
Morgan,LewisH.1987[1887].Lasociedadprimitiva.Madrid:Edymon.Pp.:77
111y523545.
Pelculas
HimalayanHerders(JohnBishopyNaomiBishop,1997)
Project20:Endofthetrail(DonaldB.Hyatt,1965)
SeekingthefirstAmericans(GrahamChedd,1980)
TheAxFight(TimothyAshyNapoleonChagnon,1975)
TheHunters(JohnMarshall,1957)
Walkabout:AJourneywiththeAboriginals(CharlesMountford,1946)
Withoutfathersorhusbands(HuaCai,1995)
Lecturascomplementarias
Engels,Friedrich.1980[1884].Elorigendelafamilia,delapropiedadprivaday
delEstadoenrelacinconlasinvestigacionesdeL.H.Morgan.Madrid:Ayuso.
MacLennan, John F. 1865. Primitive Marriage. An Inquiry into the Origin of the
FormofCaptureinMarriageCeremonies.Edinburgh:AdamandCharlesBlack.
Morgan, Lewis H. 1951. The League of the Hodenosaunee, or Iroquois.
Rochester,NewYork:Sage&Bros.
Morgan, Lewis H. 1871. Systems of Consanguinity and Affinity of the Human
Family. Smithsonian Contributions to Knowledge, Vol XVII. Washington, DC:
SmithsonianInstitution.
Morgan,LewisH.1987[1877].Lasociedadprimitiva.Madrid:Ayuso.
Morgan, Lewis H. 1959. The Indian Journals. 185962. Ann Arbor, MI:
UniversityofMichiganPress.
Morgan, Lewis H. y Adolph F. Bandelier. 2004. Mxico antiguo. Mxico: Siglo
XXI.
Lecturasrecomendadas
Holmes, William Henry 1909. Biographical Memoir of Lewis Henry Morgan,
18181871.NationalAcademyofScienceBiographicalMemoirs6:219239.
Kuper,Adam.2005.LewisHenryMorganandAncientSociety,5981.EnThe
Reinvention of Primitive Society. Transformations of a Myth. London and New
York:Routledge.
Meek. Ronald, L. 1981 [1976]. Los orgenes de la ciencia social: El desarrollo
delateoradeloscuatroestadios.Madrid:SigloXXI.
Moses,DanielN.2009.The promises of progress: The life and work of Henry
LewisMorgan.Columbia:UniversityofMissouriPress.
Resek,Carl1960.LewisHenryMorgan:AmericanScholar.Chicago:University
ofChicagoPress.
Service,Elman.1985.TheClassificatoryKinshipSystemyMorgansAncient
Society,1358.EnACenturyofControversy:EthnologicalIssuesfrom1860to
1960.NewYork:AcademicPress.
Trautmann, Thomas R. 1987. Lewis Henry Morgan and the Invention of
Kinship.BerkeleyandLosAngeles,CA:UniversityofCaliforniaPress.
Trautmann, Thomas R. 2001 [1997]. Lewis Henry Morgan (18181881), 438
440. En Thomas Barfield (ed.), Diccionario de antropologa. Barcelona:
Bellaterra.
Valds Gzquez, Mara. 1998. El pensamiento antropolgico de Lewis Henry
Morgan.Bellaterra:UniversidadAutnomadeBarcelona.
http://teoriaehistoriaantropologica.blogspot.pe/search/label/evolucionismo%20social

13/14

4/10/2016

Teoraehistoriaantropolgica:evolucionismosocial

White, Leslie 1959. Lewis Henry Morgan: His life and Researches, 312. En
TheIndianJournals,18591862.AnnArbor,MI:UniversityofMichiganPress.
Exposicionesonline
JourneysofEnlightenment.FrenchExplorationofTerresAustrales

Publicado por Arturo lvarez Roldn

+9 Recomendar esto en Google

Etiquetas: Engels, evolucionismo social, exogamia, familia, iroqueses, Lewis H. Morgan, McLennan, mtodo
comparativo, parentesco, sociedad primitiva

Pgina principal

Entradas antiguas

Suscribirse a: Entradas (Atom)

Arturo lvarez Roldn. Plantilla Simple. Con la tecnologa de Blogger.

http://teoriaehistoriaantropologica.blogspot.pe/search/label/evolucionismo%20social

14/14