UNIDAD 1

1.1 Porque la tica se dice que es difcil de estudiar: Porque su objeto es cercano.

1.1. Cuando se intenta explicar los principios de los cuales se rige la vida moral hablamos
de: Etica filosfica.
1.1.La etica puede entenderse por su carcter reflexivo esto quiere decir:Que se encarga de
tematizar reflexivamente el ethos.
1.1 Cuando se intenta explicar los principios que rigen la vida moral hablamos de: Etica
filosfica.
1. Que cree usted que diferencia estos dos enunciados: a) maria levanta la toalla del piso b)
maria!!!!levanta la toalla del piso: la fuerza interlocutoria
1. Que cree usted que diferencia estos dos enunciados: a)Ven a cenar esta noche b)Ven a
cenar esta noche eh?!!!!: la fuerza interlocutoria

1. Cuando pensamos en el intento de dar respuestas a la pregunta acerca de como proceder ,

qu hacer ante determinadas situaciones , con deberan juzgarse ciertos actos o creencias,
que actitud tomar ante ciertas personas o grupo de actores sociales ante determinadas
situaciones estamos en el mbito de: Moral.1. Se dice que los enunciados prescriptivos, que son los que interesan a la hora de hablar de
normas, son contra facticos Qu quiere decir esto? Que es el mundo el que debe
ajustarse a las normas, esto es, que debe amoldarse a lo que prescribe una vez dada la
norma de no adaptarse est incumpliendo la misma, pero la norma es inmutable.
1.Alguien se plantea la siguiente gua para su accionar: no debo cometer adulterio porque
no quiero as justificarlo ya que me podra pasar a mi :Conforme al deber pero
moralmente neutra
1. El argumento moral ocupa un lugar central en la etica en tanto intenta formalizar el modo
de justificar una accion moral, en este sentido relaciona un nivel epistemico con uno moral.
que quiere decir esto?? En priner lugar se ocupa de determinar cual es la situacion que
se ha dado para luego establecer si ese hecho se enmarca en alguna norma moral para
saber si la accion es o no inmoral.
1. Hablar de moralidad tiene una connotacin que excede a lo que puede ser regidos por la
ley; abarca un sentido de lo correcto, debido adecuadamente, esperable a que, en este
sentido podemos decir qu? Podemos hablar de moral incluso en mbitos ms
restringidos que el de una sociedad

1. Queremos conocer cmo viven los esquimales, como es su cultura, sus creencias y
valores esta ltima tarea se encarga a un especialista en tica descriptiva por qu?Por
que a diferencia de la reflexin moral indaga desde una neutralidad cientfica
buscando comprender ese sistema de valores sin tratar de dirigir la accin
1. Cuando pensamos en la nocin de Ethos en el mbito de la moral como aquel que refiere
a los valores y normas que rigen el actor comn de las personas en un espacio social
conjunto Cul de estas descripciones es ms adecuada segn su juicio? Que se refiere a un
conjunto de Reglas implcitas que se asientan en . Las practica y creencia
compartida, de sentido comn y que por generaciones adquiere el carcter de norma y
pueden sufrir modificaciones y no siempre son unnime y hasta llegar a desaparecer
en un momento histrico
1. El silogismo practico es una herramienta formal que intenta observar cmo se llega a una
accin determinada cada paso se expresa en premisas que refieren a una voluntad de accin
una relacin causal entre los hechos o estados del mundo al que se dirige una causa y
accin que se desprende como causa que relacin une a estos elementos? Relacin
necesaria
1.Muchas cosas han cambiado que en las generaciones ms jvenes consideran moral , no
lo es para las anteriores, del mismo modo algunas prcticas y acciones para ciertos sectores
de la sociedad difieren en criterios morales con otras, mas aun si observamos culturas muy
diferentes, esto implica: Que el ethos es variable , esto quiere decir cuando decimos
una pluridad fcticidad ca del ethos
1. Cual es la doble tarea del argumento practico :saber si el individuo realmente realizo
la accin y saber si entra en un conjunto de acciones morales o no
1.Lo que , segn ciertas perspectivas podemos entender por moralidad positiva:Implica
siempre a una institucin o grupo social determinado, en tanto que estos se rigen sus
acciones por determinados preceptos
1.La reflexin tica no escapa al problema filosfico del conocimiento , una de las posturas
contemporneas que intenta salvar el problema escptico la encontramos en Wittgenstein
quien dice que no habra verdadero conocimiento sino ms bien reglas de juego del
lenguaje esto que quiere decir?Que la verdad es relativa en un contexto lenguaje en el
cual el significado dependa de como hablan y como se comportan las personas de una
determinada comunidad
1. Alguien razona ningn hombre debe robar. Yo soy un hombre. Si estuviera razonando
segn silogismo practico como lo estipula. Cmo debera ser la conclusin?Por lo tanto
no debo robar

1. Cuando pensamos en el mbito de la moral pensamos en el mbito del deberQu

postura tica propone dicha nocin central y por que?La posicin Kantiana, por que no
cree la tendencia de los hombres al bien comn, por lo tanto apela al reconocimiento
del deber sostenida por la luz de la razn critica.
1 Una de las propuestas contemporneas mas importantes en tica ha buscado poner en el
dialogo el acento central para el avance hacia una tica universal, Cul cree usted que es y
como logra conjugar ambas cosas?La consigna refiere a Habermas y lo logra postulando
que el conocimiento moral debe surgir de las reglas implcitas en un dialogo con
sentido y donde los participantes pueden ocupar diferentes roles

1.Para que una accin sea inmoral es necesario que el agento no solo haya hecho algo o no
algo sino:Que la persona tenga cierto conocimiento de que podra describir la accin y
actuar conforme a dicha descripcin del hecho.
1.Un profesor de Etica pide a sus alumnos que adopten un carcter critico, con lo cual
quiere decir: Que la tica es la encargada de una reconstruccin normativa de las
practicas , regla y valores que constituyen un saber pre- objetivo que denominamos
saber moral.
1.De modo usual pensamos que una sociedad funciona a base de sus miembros observen
reglas segn las cuales la misma se comporta, a la vez considera la expectativa de la accin
social; al sealar estamos hablando de: Normas.
1.En nuestra vida cotidiana reflexionamos de porque actuamos como actuamos, como
deberamos actuar, juzgamos actos morales de quien nos parecen ejemplares, etc .Esto se
puede expresar que la factidad normativa :Indica el ethos entendido como normas,
reglas y valores morales es un hecho intrnseco a la vida de las personas .
( 1 ) La "facticidad normativa es una expresin tcnica que intenta dar cuenta que el
ethos" es un hecho intrnseco de la vida
( 1 ) El discurso de la tica se define por su hacer crtico, esto quiere decir que se
avoca a la compresin racional de las prcticas que constituyen el ethos, o dicho de
otro modo: Que la tica es la encargada de una reconstruccin normativa de las
practicas, reglas y valores que constituyen el saber pre objetivo que
denominamos saber moral.
1. El llamado silogismo practico o argumento moral consiste en el intento de
formalizar el modo de justificar una accin moral.De este modo se dice que la labor
epistemolgica ..: Que hay un momento relativo al conocimiento y comprensin
acerca de cual es su situacin planteada para luego establecer si ese hecho se

enmarca en alguna norma moral

1.2) La tica es considerada como una rama de la filosofa practica de tal modo que es a la
vez normativa y prctica, esto significa que: - En tanto reflexividad del ethos ayuda a
dilucidar el terreno normativo de nuestras acciones pero a la vez otorga herramientas
para la orientacin racional de la accin.
1.2 Teniendo en cuenta los niveles de reflexin tica.Si decimos que debo hacer hacemos
referencia a?:La reflexin moral
(1.2) Pensemos en las mujeres del mundo de islam de pases como afganistan que no
pueden mostrar el rostro, cabellos, manos y pies. si queremos buscar el modo de poner en
tela de juicio dichas prcticas, de un modo que no el del perjuicio o la contra pocin con el
propio sistema de valores estaremos en el nivel: tica normativa.(1.2) Podemos considerar a la tica como un saber o ciencia prctica, esto implica: Que
tienen un principio antropolgico, ya que se interesan por las cuestiones humanas y,
en particular, por cmo actan las personas y porqu.
1.2) El formalismo kantiano postula un principio regulador de toda conducta moral, el
principio supremo de moralidad y que consiste en: Que los sujetos pueden despegarse del
mbito de la casualidad para actuar segn su propia voluntad.(1.2) Podemos describir a la reflexin tica por niveles de reflexin, los primeros
son: el de la reflexin moral y la tica normativa.
1.2.Imanuel kant.hace radicar en el principio de la razon (principio antropologico y
universal) la posibilidadde la autonomia del hombre. lo que puede ser explicado del sig
modo:Que la razon incluye como a priori el deber, de tal modo que observando el
ambito de la razon puede el hombre salir de la inmadurez de las pasiones para regirse
por el deber en tanto principo forma e incondicionado
1.2 -La etica descriptiva intenta del mismo modo que la etica normativa, ponen a las
practicas morales como objetode su reflexion, sin embargo, a diferencia de esta: estudia a
las mismas desde una estrategia exogena tratando de comprender la vigencia de
dichas prcticas en tanto objeto de estudio.
(1.2) La tica descriptiva busca describir las creencias y valores de una comunidad dada ,
por lo cual podemos decir de ella:
Que a diferencia de la reflexin moral indaga desde una neutralidad cientfica
buscando comprender ese sistema de valores sin tratar de dirigir la accin.-

1.2 Pensemos en la mujeres del mundo islam en afganistan que tienen que ocultar el rostro,
cabello, manos, si quieren poner el modo de poner en tela de juicio dichas practicas de
modo que no sea el del prejuicio o la contraposicion con el propio sistema de valores,
estaremos en el nivel de: etica normativa
1.2 Imagine la situacin de una persona en una funcin legislativa comparando dos leyes
posibles a votar, comparndolos en funcin de la viabilidad de los mismos eficiencia para
concretar un ideal partidario fundamental En cual de las siguientes categoras colocara a
esa situacin?La situacin en la que una persona esta en funcin legislativa
comparando dos leyes posibles a votar, comparndolos en funcin de la viabilidad de
los mismos, eficiencia para concretar un ideal partidario fundamental, se podra
colocar en la categora de cuestin tcnica.

(1.2) La metatica, diferencia de la tica normativa:Observa de modo crtico los criterios

de fundamentacin de los discursos ticos.1.2. Si dos personas analizan un hecho como el de la legalizacin del aborto en los
siguientes trminos, el primero "abortar es matar una vida en curso, va en contra del
derecho a la vida y a dios como ser supremo creador de todo cuanto vive", la segunda "el
aborto debe ser analizado considerando la falta de educacin sexual, el machismo
imperante en la sociedad actual sobre todo en contextos de subdesarrollo y el negocio del
aborto clandestino, entre otros factores" estos puntos de vista representan a cules niveles:
la reflexin moral y Metatica
1.3-Pensemos en la siguiente situacion hay que probar una nueva vacuna q se cree q puede
curar el cancer definitivamente pero hay q probarlo en humanos, en una publicacion
completa para q la muestra sea representativa, x mas inhumano q parezca es un mal menor
comparado al producido x el cancer esta postura seria probablemente abalada por:
utilitarismo.
1.3 Segn Habermas existe tica discursiva, comunicativa o dialogica que es aquella
que:Considera a todos los destinatarios de nuestras decisiones interlocutores validos,
(autonomos)
1.3 Cul de las siguientes afirmaciones es incorrecta con relacin a la racionalidad
calculadora, propia de la tradicin utilitarista..:Los derechos humanos son innegociables
(eso lo dijo kant que no era utilitarista)
(1.3) Dentro del Cognitivismo teleolgico, podemos encontrar una afirmacin como la
siguiente: Las acciones que realizamos deben tender a procurar la felicidad o el

bienestar en forma de ausencia de dolor, las nociones a priori de bien o mal no pueden
ser fundamento de la tica
(1.3) Pese a las diferencias que podemos encontrar en sus propuestas, los filsofos que
sostienen que la existencia del sujeto moral radica en la libertad y responsabilidad del
sujeto consiente de s mismo, son Racionalista
(1.3) Muchas de las problemticas que encontramos en el terreno de la reflexin
tica, observamos la presencia de una tendencia a un pensamiento basado en
principios universales pero que reciben la crtica de cmo aplicar los mismos a casos
particulares, uno de los intentos de reconciliar dichas posturas se denomina
Equilibrio reflexivo
(1.3) La posicin que sostendra una afirmacin como la siguiente, "la bsqueda
cognoscitiva por el bien, la belleza, la felicidad, si bien es relevante, no nos
garantiza el correcto obrar; por lo tanto, es necesario establecer prcticas que forjen
en las personas el sentido de la virtud", podramos decir que es: No cognitivista
psicolgica
(1.3) AL pensar en la tica contempornea encontramos el dilogo con posiciones
epistemolgicas y ontolgicas determinadas, por eso encontramos que algunos filsofos
sostiene la centralidad de un yo comunitario para pensar el mbito de la tica, esto quiere
decir que - no puedo pensar mi bienestar con in
1.3 El mtodo dialctico sostiene : la superacin de los contrarios que: para poderes
llegar para llegar a la sntesis de pensamientos opuestos
1.3 En la tica moderna y contempornea encontramos los cuales han planteado diferente
son los grandes posturas problemas y teora conocimiento y la finalidad de la existencia
etc.. E denominada emotivismo, o tambin como unastuvo: que postura noexis de juicio
moral, puesto que todas nuestras acciones mor incorrecto, etc. Surgen de los
sentimientos y no de
1.3 Un vitalista podra sostener la afirmacin como la siguiente : las pasiones forman
parte de la naturaleza humana y como dominar sus acciones, el mbito de la reflexin
tica no puede por tanto apelar a la conciencia racional.
1.3En la reflexin tica podemos reconocer ciertos modos de preceder (mtodos)
filosficos, uno de ellos aboga por llegar a lo esencial de los hechos, buscando
despejar el mbito de observacin de toda toma de posicin que nuble la
comprensin del hecho en s mismo. Este mtodo es conocido como:
fenomenolgico.
1.2 En el mtodo fenomenolgico: Se intuye y se describe lo intuido

( 1.3 ) Con cul de las siguientes teoras morales (o de la racionalidad) se corresponde la

siguiente afirmacin: Los derechos humanos son convenciones tiles?
"Entre las racionalidades que propone Adela Cortina son: Calculadora (utilitarismo):
clculo de mximas, es esencialmente teleolgica, IMPLICA LA BUSQUEDA DEL
PLACER, toma a los derechos humanos como convenciones tiles. "
( 1.3 ) Cul de las siguientes afirmaciones es correcta con relacin al hedonismo?
Dentro de los fundamentos de la tica que explica por qu nos comportamos
moralmente, el Hedonismo exponen que todos los seres vivos buscamos el placer y
huimos del dolor. Por lo tanto, la moral es el saber que nos invista a perseguir la
mayor felicidad del mayor numero posible de seres vivos.
( 1.3 ) Cual de las siguientes afirmaciones es falsa con relacin a la teora denominada
eudeimonismo?
La opcin INCORRECTA ES El fundamento de la moral es la autonoma de los
hombres, ya que es una idea del Kantismo
( 1.3 ) Con cul de las siguientes teoras morales (o de la racionalidad) se corresponde la
siguiente afirmacin: El mbito moral es el de la deliberacin sobre los medios ms
adecuados para alcanzar un fin?
"Las racionalidades que propone Adela Cortina son: Prudencial (aristotlica): que
establece como fin ltimo la felicidad, se buscan los medios ms adecuados para
alcanzarlo y adems se aplican las normas segn el contexto; las normas se aplican a
casos concretos. Calculadora (utilitarismo): clculo de mximas, es esencialmente
teleolgica, toma a los derechos humanos como convenciones tiles. Prctica (Kant):
el mbito moral es el respeto al hombre, el hombre es digno, es un fin en si mismo, los
derechos humanos son innegociables. Comunicativa: los hombres son interlocutores
vlidos y las normas son vlidas segn los afecten (este es su aspecto
consecuencialista). Deben satisfacer intereses universales. "
( 1.3 ) En qu consiste la postura del utilitarismo?//Cul es el tipo de racionalidad
utilitarista?
"Entre las racionalidades que propone Adela Cortina encontramos la Calculadora
(utilitarismo): clculo de mximas, es esencialmente teleolgica, IMPLICA LA
BUSQUEDA DEL PLACER, toma a los derechos humanos como convenciones tiles.
"
( 1.3 ) Cul de las siguientes teoras morales justificara el siguiente razonamiento: No
debe autorizarse la instalacin de la planta nuclear, por los altos riesgos implicados para los

habitantes de las zonas aledaas, aun cuando esto represente un importante beneficio para
la economa y el bienestar nacional
"Entre las racionalidades que propone Adela Cortina encontramos la Prctica (Kant):
el mbito moral es el respeto al hombre, el hombre es digno, es un fin en si mismo, los
derechos humanos son innegociables. De manera que la dignidad se convierte en la
justificacion de esta afirmacionkantiana.Se adecua a la afirmacion del enunciado.
( 1.3 ) Sobre que valor estan fundamentados los siguientes derechos? El derecho a la paz y
a la intervencin por parte de un poder legtimo mundial en los conflictos armados, en los
genocidios y crmenes contra la humanidad; el derecho a un orden internacional justo que
garantice una vida digna a todas las personas, el derecho a un desarrollo sostenible y a un
comercio justo; el derecho a la libre circulacin de las personas y no slo de dinero y
mercancas.
"Este conjunto de derechos va tomando forma, y son cada vez mas reivindicados
desde las ltimas dcadas del siglo XX, y representan el gran reto para el siglo XXI. Se
fundamentan en el valor de la solidaridad que armonizan igualdad y diferencia.
Expresan un desarrollo individual y colectivo de la conciencia de unidad, de
pertenencia e interdependencia de cada ser humano con todos los dems, con el
entorno natural, con el pasado cultural y con las generaciones futuras. Esta
solidaridad se constituye en principio generador de derechos y deberes, exigibles a
todas las personas y todos los niveles, pblicos y privados, nacionales e
internacionales. Como en la mayora de los casos no estn recogidos en derecho
positivo y carecen de legislacin que los proteja, requieren una gran movilizacin de
las conciencias, una presin social, una accin poltica, una profundizacin en la
democracia."
( 1.3 ) En una empresa importante deciden reducir gastos, luego de una reunin del
Directorio, toman una decisin: de 200 empleados despiden a 50 para mantener los puestos
de 150 y les duplican el trabajo. Esta es una decisin:"Entre las racionalidades que
propone Adela Cortina encontramos la Calculadora (utilitarismo): clculo de
mximas, es esencialmente teleolgica, IMPLICA LA BUSQUEDA DEL PLACER,
toma a los de convenciones tiles.
( 1.3 ) A partir de los siguientes valores: libertad, igualdad y solidaridad tienen origen tres
generaciones de derechos. Los derechos de la primera generacin son: Derechos humanos
como Los derechos polticos y civiles que se condicen con la idea de libertad y son
inseparables de la idea de ciudadana.
( 1.3 ) La posicin tica de Aristteles persigue:Para los aristotlicos, la felicidad ni
puede elegirse porque ya viene dada por naturaleza.A esta postura se la denomin
Eudomonismo
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( 1.3 ) Adela Cortina propone una clasificacin de racionalidades. Cuando menciona la

racionalidad prctica hace referencia a:"Entre las racionalidades que propone Adela
Cortina encontramos la Prctica (Kant): el mbito moral es el respeto al hombre, el
hombre es digno, es un fin en si mismo, los derechos humanos son innegociables. De
manera que la dignidad se convierte en la justificacin de esta afirmacin kantiana.
( 1.3 ) Cul de las siguientes afirmaciones es falsa en relacin a la racionalidad prudencial,
propia de la tradicin aristotlica?Para la tradicin aristotlica, el fin ltimo (la
felicidad) es lo conviene a un hombre (individual) en el conjunto de su vida (Cortina,
pg. 32). La consideracin sobre la felicidad de la mayora corresponde al hedonismo.
( 1.3 ) Con cul de las siguientes teoras morales (o de la racionalidad) se corresponde la
siguiente afirmacin: Los derechos humanos son exigencias innegociables?
"Entre las racionalidades que propone Adela Cortina encontramos la Prctica (Kant):
el mbito moral es el respeto al hombre, el hombre es digno, es un fin en si mismo, los
derechos humanos son innegociables. "
( 1.3 ) Indique cules son los derechos de primera generacin:
Los derechos humanos de primera generacin, tratan esencialmente de la libertad y la
participacin en la vida poltica. Son fundamentalmente civiles y polticos, protegen al
individuo de los excesos del Estado. Los derechos de primera generacin incluyen,
entre otras cosas, la libertad de expresin, el derecho a un juicio justo, la libertad de
religin, y el sufragio.
( 1.3 ) Cul de los siguientes concepto es clave en la tica kantiana?
Kant, planteaba que el ser humanos no puede ser tratado como una simple mercanca
y por lo tanto no tena precios, sino dignidad.
( 1.3 ) En qu tipo general de teoras se inscribirse a la tica dialgica o comunicativa?
Se la inscribe en una tica deontolgica porque nos ofrece un procedimiento para
decidir qu normas son moralmente correctas. Adems es consecuencialista porque
exige tener en cuenta las consecuencias en el momento de la aplicacin
( 1.3 ) Se decide en una empresa comenzar con prcticas socialmente responsables, para
ello, los directivos se renen con los empleados referentes de la empresa, uno por cada rea,
y les piden su aporte para construir un manual de buenas prcticas. Podemos decir que se
utiliz:
"La tica discursiva constituye un modelo terico dirigido a fundamentar la validez de
los enunciados y juicios morales a travs del examen de los presupuestos del discurso.
La tica discursiva contempornea ha sido elaborada por los filsofos alemanes
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JrgenHabermas y Karl-Otto Apel, quienes son considerados como las referencias

bsicas e ineludibles. "
( 1.3 ) Segn Peter Singer, una vez que hemos reconocido la importancia de tener leyes, hay
dos razones importantes para obedecerlas:
Segn Peter Singer, una vez que hemos reconocido la importancia de tener leyes, hay
dos razones importantes para obedecerlas: Al obedecer la ley contribuimos al respeto
sobre el que se sostienen el procedimiento de toma de decisiones establecidos y las
leyes y por otra parte si desobedezco la ley, la comunidad deber afrontar el coste de
hacer cumplir la ley. Confrontar Peter Singer "Etica prctica", Pagina 235.
( 1.3 ) Cul de las siguientes teoras morales justificara el siguiente razonamiento: Debe
permitirse la instalacin de una planta nuclear ya que sta, an con los riesgos implicados,
resultar de mucho beneficio para la economa y el bienestar nacional.
"Entre las racionalidades que propone Adela Cortina encontramos la Calculadora
(utilitarismo): clculo de mximas, es esencialmente teleolgica, IMPLICA LA
BUSQUEDA DEL PLACER, toma a los derechos humanos como convenciones tiles.
Se adecua a la afirmacin del enunciado. "
( 1.3 ) Cul de las siguientes afirmaciones es incorrecta con relacin a la racionalidad
calculadora, propia de la tradicin utilitarista?
La respuesta INCORRECTA es Los derechos humanos son innegociables, porque
pertenece al tipo de racionalidad prctica de Kant.
( 1.3 ) Cul de las siguientes afirmaciones es falsa en relacin a la racionalidad prudencial,
propia de la tradicin aristotlica?
Para la tradicin aristotlica, el fin ltimo (la felicidad) es lo conviene a un hombre
(individual) en el conjunto de su vida (Cortina, pg. 32). La consideracin sobre la
felicidad de la mayora corresponde al hedonismo.
( 1.3 ) Cul de las siguientes afirmaciones es correcta con relacin al hedonismo?
Dentro de los fundamentos de la tica que explica por qu nos comportamos
moralmente, el Hedonismo exponen que todos los seres vivos buscamos el placer y
huimos del dolor. Por lo tanto, la moral es el saber que nos invista a perseguir la
mayor felicidad del mayor numero posible de seres vivos.
( 1.3 ) La tica dialgica se ocupa principalmente de:
La tica Dialgica, ofrecer un procedimiento para decidir que normas son moralmente
correctas, ya que incluye en el dilogo a todos los afectados en una problemticas,

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considerndolos interlocutores vlidos, no motivas por razones externas al dilogo,

sino porque todos estn convencidos de la racionalidad de la solucin.
(1.3) Cuando tenemos frente a nosotros un problema podemos proceder de determinados
modos para abordarlo, uno de ellos aconseja descomponer en partes dicho problema, este
mtodo es:
Analtico.(1.3) Pensemos en la siguiente situacin: hay que probar una nueva vacuna que se cree
que puede curar el cncer definitivamente, pero hay que probarlo en humanos, en una
poblacin completa para que a muestra sea representativa por mas inhumano que parezca es
un mal menor comparado l producido por el cncer.- Esta postura sera probablemente
abalada por:
Utilitarismo.(1.3) Al pensar en la tica contempornea encontramos el dialogo con posiciones
epistemolgicas y exotologicas determinadas, por eso encontramos que algunos filsofos
sostiene la centralidad de un yo comunitario para pensar el mbito de la tica, esto quiere
decir que:
No puedo pensar mi bienestar con independencia de los que conviven en comunidad
conmigo.(1.3) Al pensar en la tica contempornea encontramos el dialogo con posiciones
epistemolgicas y exotologicas determinadas, por eso encontramos que algunos filsofos
sostiene la centralidad de un yo comunitario para pensar el mbito de la tica, esto quiere
decir que:
No puedo pensar de modo aislado.(1.3) Al pensar en la tica contempornea encontramos el dialogo con posiciones
epistemolgicas y exotologicas determinadas, por eso encontramos que algunos filsofos
sostiene la centralidad de un yo comunitario para pensar el mbito de la tica, esto quiere
decir que:
Debo pensar el relacin a los otros antes.(1.3) En la reflexin tica podemos reconocer ciertos modos de proceder (mtodos)
filosficos, uno de ellos aboga por llegar a lo esencial de los hechos, buscando despejar el
mbito de observacin de toda toma de posicin que nuble la compresin del hecho en si
mismo. Este mtodo es conocido como:
Fenomenolgico.-

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(1.3) Pese a las diferencias que podemos encontrar en sus propuestas, los filsofos que
sostienen que la existencia del sujeto moral radica en la libertad y responsabilidad del
sujeto consiente de si mismo, son:
Racionalistas.( 1.3 ) CUL DE LOS SIGUIENTES CONCEPTO ES CLAVE EN LA TICA
KANTIANA?:
Kant, planteaba que el ser humanos no puede ser tratado como una simple mercanca
y por lo tanto no tena precios, sino dignidad.
( 1.3 ) CUL DE LAS SIGUIENTES AFIRMACIONES ES CORRECTA CON
RELACIN AL HEDONISMO?
los seres vivos buscamos el placer y huimos del dolor
( 1.3 ) CON CUL DE LAS SIGUIENTES TEORAS MORALES (O DE LA
RACIONALIDAD) SE CORRESPONDE LA SIGUIENTE AFIRMACIN: EL MBITO
MORAL ES EL DE LA DELIBERACIN SOBRE LOS MEDIOS MS ADECUADOS
PARA ALCANZAR UN FIN?
este texto me dio como respuesta
"las racionalidades que propone adela cortina son: prudencial (aristotlica): que
establece como fin ltimo la felicidad, se buscan los medios ms adecuados para
alcanzarlo y adems se aplican las normas segn el contexto; las normas se aplican a
casos concretos. calculadora (utilitarismo): clculo de mximas, es esencialmente
teleolgica, toma a los derechos humanos como convenciones tiles. prctica (kant): el
mbito moral es el respeto al hombre, el hombre es digno, es un fin en si mismo, los
derechos humanos son innegociables. comunicativa: los hombres son interlocutores
vlidos y las normas son vlidas segn los afecten (este es su aspecto
consecuencialista). deben satisfacer intereses universales. "
( 1.3 ) CUL DE LAS SIGUIENTES TEORAS MORALES JUSTIFICARA EL
SIGUIENTE RAZONAMIENTO: NO DEBE AUTORIZARSE LA INSTALACIN DE
LA PLANTA NUCLEAR, POR LOS ALTOS RIESGOS IMPLICADOS PARA LOS
HABITANTES DE LAS ZONAS ALEDAAS, AUN CUANDO ESTO REPRESENTE
UN IMPORTANTE BENEFICIO PARA LA ECONOMA Y EL BIENESTAR
NACIONAL
"entre las racionalidades que propone Adela cortina encontramos la prctica (kant):
el mbito moral es el respeto al hombre, el hombre es digno, es un fin en si mismo, los

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derechos humanos son innegociables. de manera que la dignidad se convierte en la

justificacin de esta afirmacin kantiana.se adecua a la afirmacin del enunciado.
( 1.3 ) SOBRE QUE VALOR ESTAN FUNDAMENTADOS LOS SIGUIENTES
DERECHOS? EL DERECHO A LA PAZ Y A LA INTERVENCIN POR PARTE DE UN
PODER LEGTIMO MUNDIAL EN LOS CONFLICTOS ARMADOS, EN LOS
GENOCIDIOS Y CRMENES CONTRA LA HUMANIDAD; EL DERECHO A UN
ORDEN INTERNACIONAL JUSTO QUE GARANTICE UNA VIDA DIGNA A TODAS
LAS PERSONAS, EL DERECHO A UN DESARROLLO SOSTENIBLE Y A UN
COMERCIO JUSTO; EL DERECHO A LA LIBRE CIRCULACIN DE LAS
PERSONAS Y NO SLO DE DINERO Y MERCANCAS.
"Este conjunto de derechos va tomando forma, y son cada vez mas reivindicados
desde las ltimas dcadas del siglo XX, y representan el gran reto para el siglo XXI. Se
fundamentan en el valor de la solidaridad que armonizan igualdad y diferencia.
Expresan un desarrollo individual y colectivo de la conciencia de unidad, de
pertenencia e interdependencia de cada ser humano con todos los dems, con el
entorno natural, con el pasado cultural y con las generaciones futuras. Esta
solidaridad se constituye en principio generador de derechos y deberes, exigibles a
todas las personas y todos los niveles, pblicos y privados, nacionales e
internacionales. Como en la mayora de los casos no estn recogidos en derecho
positivo y carecen de legislacin que los proteja, requieren una gran movilizacin de
las conciencias, una presin social, una accin poltica, una profundizacin en la
democracia."

UNIDAD 2
2. Se presenta un posible dialogo donde las partes que integrantes pertenecen a posiciones
radicalmente diferentes sobre una misma problemtica.(Un representante de la empresa
Barrik, un activista ambiental)alguien que sea escptico con la situacin podra negar el
principio de Habermas que supone:La posibilidad de un terreno dialogo basado en el
entendimiento
2. En el mundo actual que vivimos nos vemos teidos de diferencias que parecen
ampliarse, franjas sociales,realidades diferentes, precariedad de los discursos, etc.Cada vez
mas parece que debemos sucumbir a un relativismo moral..Que querra decir quienes dicen
eso?Que no hay posibilidad de fundamentar las practicas morales dado que son
relativas a cada contexto que las determina como tal
2.En una pequa localidad del interior de cba discuten la posibilidad de que se lleve a cabo
la fiesta del trigo; algunos dicen que se llenara de gente extraa y dejaran sucio el lugar,
otro q dara vida al lugar. alguien intenta hacerles ver q las cosas no son tan tajantes esta
ultima posicion podria ser una metafora de alguien q cree q las normas:Son en cierta
medida flexibles y que existe cierto grado de tolerancia, pertenece al latitudinarismo.

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2 .Al intentar justificar una accion como accion como moral podemos apelar a muchas vas,
pero si buscamos respuestas al por que de actuar de tal o cual manera en el fundamento de
la accin pensando en la primaca de los impulsos que nos llevan a ellos, comulgamos con
una actitud:Deontonica
2. El legado kantiano llega hasta nuestros dias pero no sin sufrir modificaciones. En efecto
lo que se ha dado en llamar segunda renovacion kantiana consiste en la recepcion de la
etica kantiana por parte de la filosofia del lenguaje, que como consecuencia despejo de
la reflxion etica la conciencia para llevar los problemas al de las reglas del lenguaje , a
mediados del siglo xx para otorgarles contenidos desde las practicas concretas del
lenguaje
2. No escapa al mbito de la discusin tica como debemos vivir nuestra vida, puesto que
todo lo que decidamos de nuestra vida personal afecta a los dems, por ejemplo. Si decido
defender el honor supremo como bien supremo, puedo ejercer violencia sobre otros ,y si
decido conforme a la no violencia puedo apoyar la reaccin del pueblo zapatista que decide
armarse frente a la violencia del estado y los militares. Esta discusin se enmarca en:Una
discusin sobre los ideales
2. En la ciudad de Crdoba, se esta luchando por el cierre de una fabrica de alcoholes
refinados por su alta produccin contaminante (Porta).Un lema de la lucha es la
siguientela tierra no la heredados de nuestros padres, la tomamos prestada de nuestros
hijosdicha expresin podr ser usada por alguien que crea que la tica:Es de
responsabilidad, ya que propone una responsabilidad con el futuro.
2. Si se descubre una droga que genera sensacin placer consiente y a al parecer no trae
efectos colaterales como muerte neuronal, degeneracin de rganos ni las funciones
cognitivas, y alguien sostiene que seria inmoral otorgar a toda la poblacin o al menos a la
masa mas carenciadas, que posicin cree que tendra tener dicha persona:Utilitarista en su
versin hedonista cuantitativa
2.En un hospital de Cordoba estn de huelga el personal por falta de pago y la falta de
insumos, el pie de lucha viene sostenindose hace mucho por lo cual el personal
decide,mientras se solucionan el problema de presupuesto por lo que se esta luchando , van
a buscar un criterio para realizar una ciruga teniendo en cuenta factores de urgencia y
poblacin mas carenciada,esta actitud tica podra ser vista como:Fabilista por que
mientras se espera una respuesta, se toma una decisin provisional, esto es, que es solo
fruto de una situacin y puede ser revisada.
2. El utilitarismo es considerado en ocasiones como una versin socializacion hedonismo
por que?Por que sostiene como principio bsico buscar el placer (bienestar)del mayor
numero de personas
2. Para los sectores ms conservadores de la sociedad, el matrimonio igualitarioes una ley
que no es legitima, sin embargo podemos encontrar que, entre otras, una razn a favor de
14

una importante propuesta contemporanea, cual de estas cree ud que podra se: Que solo se
considera adoptar una norma si las consecuencias de la aplicacin de la misma a favor
de los intereses de cada uno podra ser aceptada por todos.
2. Si bien para Aristteles el bien supremo era la felicidad y, por tanto, el bien supremo
de toda tica, Aristteles pensaba que la virtud tena un papel relevante : Porque las
virtudes ticas encausan en eldeseo para dirigirlo a un buen fin, de lo contrario se
vuelve irracional y conduce al camino de lo inmoral.
2. La tica del discurso propone como principios fundamentales: Lo que va a llamar
principio de universalizacin, que fundamenta las norma en el discurso, segn la cual
toda discusin de intereses se debe resolver mediante un discurso practico, que supone
la mutua bsqueda de comn de interese comn de los participantes y de los posibles
afectados.
2. Un funcionario pblico sale a defenderse de ciertas crticas que juzgan su accin como
inmoral, a lo que responde no existe una moralidad en si misma , algo es correcto o bueno
dependiendo de quien sea , quien lo haga y quien lo juzge,esta persona estara
adopotando: Un relativismo moral
2.1 En cuanto a los principio cardinales .Que principio corresponde a la dimensin de la
fundamentacin de la razn: el de universalidad y conservacin
2.La tica contempornea ha dado giros significativos respecto del curso establecido por la
tica moderna, uno de ellos consiste en la reconstruccin normativa esto significa: Que el
saber moral es un saber practico preteorico de este modo el saber etico es un re
conducir la practica filosofica a dichas praxis morales dado que para obrar
moralmente no necesitamos un saber filosofico o teorico, ni un saber ciego, en tanto
todo ser humano puede dar cuenta de su obrar y el de los otros, la etica conoce este
saber o reflexion moral, de tal modo que la etica procede tematizando.,
recosntruyendo ese saber y ese hacer
2.1 En un barrio de la ciudad de crdoba conviven diferentes comunidades de inmigrantes
adems de la comunidad autctona, las costumbres, creencias y percepciones en muchos
aspectos son diferentes, l o que ha generado mucha distancia y hasta roces en el trato entre
subgrupos, usted diria que es necesario? Una etica intercultural
2.1 Relativismo moral:Se confunde vigencia con la validez
2.1 La experiencia del no carece de una tica en sus fundamentos, para poder cuestionar
crticamente una tica determinada debemos reconocer que. :La superacin del mas
apto, en conjuncin con la creencia de que hay razas que cumplen dicha preferencia
evolutiva..
(2.1) Si vamos a una cultura muy diferente a la nuestra encontramos, no obstante, lo

15

que podemos denominar cultura material, esta expresin indica:Los artefactos

tangibles de la cultura, expresados en la multiplicidad de objetos construidos
por el hombre y que portan un significado, en Gral. practico para dicha
cultura.(2.1)En las ultimas dcadas las sociedades actuales han avanzado hacia la
superacin de la desigualdad generando leyes de inclusin, por ejemplo, de
personas que construyen una identidad de genero diferente a la asignada al nacer ,
pese a lo cual la mayora de las mujeres tras de argentina en la actualidad no tienen
empleos formales ni accesos a la salud ni educacin considera que esto puede
deberse, entre otras cosas aLa heterofobia.2.1 Si la explicacin de los fundamentos de la actividad econmica es doctrinal el mbito
de la economa es
Antropologico segn preguntero joya
( 2.1 ) La tica cvica aparece cuando:La tica cvica surge cuando cada individuo
comienza a tener su propio proyecto de felicidad, imponindose la tica de mnimos. A
esto se lo denomin Pluralismo Moral.
2.1 Pensemos en la mujeres del mundo islam en afganistan que tienen que ocultar el rostro,
cabello, manos, si quieren poner el modo de poner en tela de juicio dichas practicas de
modo que no sea el del prejuicio o la contraposicion con el propio sistema de valores,
estaremos en el nivel de: etica normativa
2.1.Si en israel por presion de la comunidad internacional se cerara un decreto de tolerancia
y convivencia pacifica con la poblacion palestina, que se basara en la tolerancia como
forma de zanjar las tensiones propias de los conflictos interculturales, estariamos actuando
segn: Una tolerancia negativa porque solo se trata de soportar al otro diferente
2.1 En las discusiones ticas que surgen en nuestras vidas cotidianas no siempre aparecen
razones sino muchas veces apelacin a los sentimientos, emociones y experiencias
subjetivas de las personas involucradas en la situacin a analizar, en este caso apelamos a
otro orden que no es el racional, esto: la intuicin emocional es esa posibilidad. Es una
crtica a la intuicin emocional o Puede ser contemplado desde una propuesta tica
concreta que busque la justificacin de los valores desde la apelacin a una afeccin o
saber que no necesariamente es el racional
(2.1) Como sujetos morales tambin somos capaces de ser sujetos activos en la
trasformacin tica del entorno, esto quiere decir:Que somos responsables de nuestras
acciones colectivas y sus efectos, pudiendo formar y transformar las instituciones que
regulan la accin social.(2.1) En las sociedades actuales la convivencia de diferentes culturas en un mismo lugar se
ha vuelto cotidiano a lo largo y ancho del mundo dado que el proceso migratorio impulsado
por la mayor pobreza, devastacin de territorios, conflictos sociales, etc. Si en nuestro pas
se dictara una ley que prohibiera el festejo de divinidades de otras culturas (por ejemplo la
16

pacha mama, ceremonias umbandas, dioses africanos, ect), no contenidas en los cultos
ortodoxos, est actitud seria:Una forma de fundamentalismo.(2.1) El conflicto de occidente con el mundo islmico tiene una presencia sumamente
relevante que afecta no solo a los pases en conflicto sino a toda la humanidad, pensemos
por ejemplo e malala, la nia Afganistni que por luchar por la educacin de las mujeres
casi muere por extremistas islmicos, si Ud. Defendiera que es imposible llegar a ppcio
ticos compartidos para terminar con esta situacin Ud. Defendera:Un relativismo
moral.2.1 Las estructuras conflictivas de tipo sincrnicas se dan entre : El principio de
universalizacin y la individualizacin
(2.1) Si alguien que tiene un consumo problemtico con las drogas, argumenta que a
el le hace bien y que es feliz de ese modo, existe al menos una refutacion tica a
este punto de vista, este puede ser:Falaz, esta confundiendo virtud con vicio
(HEDONISMO EGOISTA)
(2.1) Si ha sucedido otro femicidio mas y se convoca a una marcha extraordinaria
con carcter de urgencia y Ud. Decide aun que le interesa el tema, no participar,
alguien podra tildar su actitud de tolerancia pasiva Qu querr decir con eso?Que
prefiere no participar por simple comodidad.(2.1) Cuando los primeros antroplogos llegaron a las poblaciones esquimales,
advirtieron que el lenguaje de sus habitantes admita 20 denominaciones diferentes
para lo que nosotros denominamos blanco, lo cual seala una gran dificultad para
traducir de una cultura a otra dicho conceptos de blanco podemos decir que este
es una caso de:
Choque cultural.(2.1) Si en Israel, por presin de la comunidad internacional, se creara un derecho
de tolerancia y convivencia pacfica con la poblacin palestina, que se basara en la
tolerancia como forma de zanjar las tensiones propias de los conflictos
interculturales, estaramos actuando segn: Una tolerancia negativa, porque slo
se trata de soportar al otro diferente

(2.1) A veces encontramos en las situaciones conflictivas de la vida cotidiana que

no llegamos a un punto de acuerdo, a un consenso, si alguien propusiera una forma
de falibilismo, que estara proponiendo: Aceptar que no hay verdades
ltimas y que debemos adoptar un criterio moral provisorio aunque puede ser falible.
(2.1) En Somalia hace muy pocas dcadas tuvo uno de los genocidios mas sangrientos de la
historia contempornea, por pare de una etnia hacia otra, pese a que esos das terminaron
las diferencias tnicas son comunes y aun radicales en Somalia Ud. Piensa que es
necesario?
La construccin de una tica intercultural.(2.1) Cuando pensamos en la complejidad del mundo actual multicultural se nos hace difil

17

pensar en como reconciliar modos de comprender la realidad tan disimiles, si cada cultura
establece sus criterios como inamovibles, cual de estas miradas le parece una actitud tica
adecuada:
Generar estrategias para producir las condiciones sociales necesarias para lograr una
comunidad ideal.(2.2) Las sociedades actuales, alrededor del mundo globalizado, estn marcadas por las
brechas sociales que generan desigualad y exclusin sistemtica de los menos favorecidos,
en este mismo contexto una tica del poder contemporneo propone, entre otras cosas un
ppcio como alternativa favorable de dicha situacin, segn Ud. En que consiste el mismo?
En admitir la desigualdad pero estableciendo la demanda de estrategia en beneficio de
los menos beneficiados.2.2. En la localidad de Malvinas argentinas (cba) se viene planteando un debate sobre la
localizacin de una planta de Monsanto. uno d los argumentos ms fuertes de activistas
ambientales es sobre los costos que tiene para la localidad en cto a impacto ambiental a
dems de la soberana de la produccin y la adulteracin gentica. Aquellos a favor de la
planta aducen el incremento d elas fuentes d etrabajo. los activistas podrian estar
defendiendoUna etica dela responsabilidad de weber,
(2.2) Dentro de las preocupaciones de a biotica esta la de crear ppcios a modo de criterios
de quien ticamente las practicas medicas tanto de investigacin como de otras , la
necesidad de garantizar que toda investigacin debe tomar una posicin distinta a la de la
paternalista en que ppcio lo ve Ud?
Ppcio de autonoma, por que considera que el paciente a decir sobre su propia salud
en tanto se refiere a su propia potestad .2.2 Cuando hablamos de que las normas nos proporcionan una orientacin prima facie, es
decir que no pueden haber normas validas para todos, hace referencia :Situacionismo
(2.2) Si tuviera que explicar a alguien en que consiste la BIOTECNICA, Ud. Podra sealar
aunque se brevemente:
Los problemas ticos implcitos en practicas diversas que implican los conocimientos
para el cuidado y respeto de la vida humana, en particular las practicas de
intervencin e investigacin biomdica.(2.2) Si alguien te dice esto que estoy por hacer no es bueno as que vos no lo hagas
aunque te encuentres en circunstancias similares una critica:
La critica del perspectivismo que todo acto moral es universal.2.2 Que autor es el referente de la etica discursiva o dialogica: Habermas
(2.2) Alguien puede sealar que la tica es poli funcional, esto quiere decir que:
18

Que la tica debe ocupar otros problemas, como juzgar, condenar, prescribir, ordenar,
otorgar responsabilidades, etc.(2.2) Una teora contempornea, propone, como parte de una ficcin que le permite pesar el
momento de conformacin de una sociedad, lo que el denomina velo de la ignorancia,
esto permite pensar a dicho proceso como cumpliendo con un criterio que no debera ser
olvidado por ninguna sociedad y que dada la situacin de conflictos en las sociedades
actuales debemos recordar puntualmente Cul le parece mas adecuando?
Equidad.(2.2) LA TICA DE LA EMPRESA, SEGN ADELA CORTINA, DEBE SER UNA:
tica de la responsabilidad convencida.
(2.2) La tica empresarial es uno de los intereses de la biotica, cuando en este contexto se
habla de mnimos ticos Qu quiere decir esta expresin?
Que la empresa debe conocer cuales son sus valores de la sociedad donde se inserta y
proceder en consecuencia.(2.2) Si sostengo una tica kantiana puedo sufrir algunas criticas estas pueden ser?
Que no puede dar cta de la diferencia entre las culturas que adoptan otros valores y
costumbres pero tambin en las diferentes instituciones que forman una misma
sociedad.(2.2) Pese a las limitaciones que el pensamiento kantiano pueda tener mas aun teniendo en
cta la complejidad, del mundo contemporneo, su influencia en la tica contempornea es
importante, teniendo en cta lo que ah comprendido de la labor del pensamiento tico hoy
Dnde va en particular dicha influencia?
En la insistencia en priorizar un criterio universal por sobre los criterios particulares

( 2.2 ) CON CUL DE LAS TEORAS QUE INTENTAN TRANSFORMAR O

LEGITIMAR AL CAPITALISMO SE CORRESPONDE LA SIGUIENTE AFIRMACIN:
LAS PERSONAS TIENEN QUE ASIGNARLE UN VALOR PRIVADO POSITIVO AL
BIEN PBLICO:
Contractualismo constitucional
2.2 De acuerdo con Adela Cortina, durante la modernidad, el capitalismo y la empresa
moderna, han servido como vehiculo para institucionalizarlas

19

De acuerdo con Adela Cortina, hay dos dimensiones humanas respecto de las cuales el
capitalismo y la empresa como vehculos para institucionalizarlas, estas son libertad y
racionalidad.
2.2 Si tuviera que explicar a alguien en que consiste la biotica, usted podra sealar aunque
sea brevemente..
Los problemas ticos implcitos en prcticas diversas que implican los conocimientos
para el cuidado y respeto de la vida humana, en particular las practicas de
intervencin e investigacion

(2.2) LA EMPRESA TAYLORISTA FUNCIONA COMO UN MODELO EN EL QUE:Los

trabajadores son las manos y la empresa el cerebro
(2.2) Uno de los modelos de tica contempornea en lneas grales podra dar cta. de la
siguiente situacin: un grupo de vecino de Crdoba deciden cortar la ruta para un reclamo
en comn, el modo en que lo decidieron fue producto de un debate participativo en el que
discutieron sobre si hacerlo o no por los problemas que pudiera generar a terceros (por
ejemplo a quienes circulan por dicha ruta), decidiendo el corte pero con el paso de
ambulancias, trasportes escolares y casos urgentes esta decisin responde a un acto moral a
la luz de:
La propuesta de Aple que seala un acto como moral en virtud de estar legitimada por
un discurso practico.(2.2) En el momento presente se impulsa el debate sobre el aumento de salario mnimo,
generando un debate si es justo que los presos que cobran un salario por su trabajo en las
crceles lleguen as a ganar mas que un jubilado alguien que quiera defender que si es justo
podra sostener en una importante propuesta de la tica contempornea Cul cree ud que
podra ser?
Que las consecuencias de la aplicacin de una norma a favor de los inters de cada
uno podra ser aceptada por todos.-

(2.2) Un gran debate de las sociedades democrticas es la representatividad, por ejemplo,

antes de la ley de identidad de genero, no haba lugar para la nocin de genero auto
percibido de tal modo de que una persona transexual deba portar su identidad por fuera
del marco legal con DNI lo cual podra ser cuestionado con un ppcio de una teora tica
contempornea:

20

Que solo pueden ser validas las normas que han sido aceptadas como validas por
todos los involucrados como integrantes de un discurso practico.-

(2.2) Si tuviera que explicar a alguien en que consiste la biotica, usted podra sealar
aunque sea brevemente: Los problemas ticos implcitos en prcticas diversas que implican
los conocimientos para el cuidado y respeto de la vida humana, en particular las prcticas
de intervencin e investigacin biomdica.
(2.2) Si sostengo que nunca miento porque no quiero pasar la vergenza de ser descubierto,
estoy actuando, segn un modo de justificar a priori los principios ticos: Inmoralmente
porque observo las consecuencias de la accin
(2.2) Pese a las limitaciones que el pensamiento kantiano pueda tener, ms aun teniendo en
cuenta la complejidad del mundo contemporneo, su influencia en la tica contempornea
es importante. Teniendo en cuenta lo que ha comprendido de la labor del pensamiento tico
hoy, dnde ve en particular dicha influencia? En la insistencia en priorizar un criterio
universal por sobre los criterios particulares
(2.2) Si alguien te dice: "esto que estoy por hacer no es bueno, as que vos no lo hagas
aunque te encuentres en circunstancias similares", una crtica que podra recibir es: la
crtica del perspectivismo porque sostiene que si algui
(2.2) Si quisiera poner en discusin la actitud tica de alguien le podra decir que confunde
el bien, lo que es bueno con estados naturales como lo que es agradable, placentero o
deseado, estara usando cul de estos argumentos?: - la falacia naturalista de Moore contra
el utilitarismo
2.3 Para las sociedades contemporneas la eleccin de felicidad es muy diferente de y
para el mundo debido tanto que segn un pensador contemporneo aquello que
socialmente parece constituir un criterio de bienestar social la calidad de vida y por
tanto de felicidad, es justamente lo que nos aleja del bienestar cul de estas posiciones
cree que se adecua el mejor a esta afirmacin: la idea de Bauman sobre el
consumismo y como los ha vuelto hombres liquitos.
(2.3) Si quisiera poner en discusin las actitud tica de alguien le podra decir que
confunde el bien, lo que es bueno con estados naturales como lo que es agradable,
placentero o deseado, estara usando cual de estos argumento:
La falacia naturalista de moore contra el utilitarismo, el primer lugar debemos
identificar que la consigna hace alusin al pasaje de la nocin del bien a estados del
bienestar propia del utilitarismo, lo que ya hume denomino como la falacia de pasar
del deber ser al ser y que moore retoma en la tica contempornea buscando la forma
de falaz de dicho personaje.21

2.3 La autorregulacin profesional debe objetivarse a travs de:

Esta el joya dice que es la ultima, pero esta mal creo que es Que exista una profesin
que determine el que hacer de las profesiones.

( 2.3 ) QU ENTIENDE ADELA CORTINA POR "OMBUDSAM"?Algunas empresas

ya han implementado esta figura que permite comprobar la calidad de los servicios.
Significa el hombre que tramita. Canaliza las reclamaciones de los afectados.
( 2.3 ) ADELA CORTINA, ENTIENDE POR CDIGOS DE PROFESIONALES:Es
fundamental para tomar conciencia de la importancia de la responsabilidad
profesional, forma parte de la definicin de cdigos de profesionales. Adela Cortina,
Pg. 118
( 2.3 ) LAS EMPRESAS MODERNAS, SE CARACTERIZAN POR FOMENTAR,
CONSIDERANDO A ADELA CORTINA...La respuesta correcta es "los ideales
compartidos". Las dems opciones corresponden a las empresas tayloristas. Adela
Cortina/ Pg. 92.
( 2.3 ) CUL DE LAS SIGUIENTES CARACTERSTICAS NO PERTENECE A UN
ESTILO DE LDER DEMOCRTICO?El lider dirige, no participa, es una
caracterstica de los lderes autoritarios. Adela Cortina, Pg. 113
( 2.3 ) RESPECTO DE LA TICA EMPRESARIAL, ADELA CORTINA CITA A
GLLINIER PARA QUIEN LA TICA DE LOS NEGOCIOS CONCIERNE A:Segn
otros autores como Gelinier, la tica de los negocios es la concierne a las relaciones
externas e internas de las empresas" (Cortina, pg, 87)
(2.3) LOS CDIGOS DE CONDUCTA O TICA PROFESIONAL SON:
Recomendaciones a tener en cuenta para alcanzar los bienes internos de la profesin y
que tiene relacin con la sociedad.( 2.4 ) LA TICA DE LA EMPRESA PARA ADELA CORTINA: Es una autntica
responsabilidad social.
2.4 Al tico de la conviccin se lo denomina:Racionalista Cosmico Etico

PREGUNTAS VARIAS DE UNIDAD 1 Y 2 SIN NUMERACION

-Europa ha enfrentado en los ultimo aos una serie de grave crisis laboral, que ha generado
una forma de intolerancia muy grave, podria identificar el caso que hablamos aqu?:
xenofobia
-Situemonos por un instante en la realidad de las mujeres somalies que sufren mutilaciones
sexuales varias (bla bla bla) dicha practica es muy discutida desde la persepctiva de los

22

derechos humanos, sin embrago son practicas que se consideran aceptadas por la sociedad
que las practica y justificada por razones morales y religiosas. Apelar a un marco universal
para poner en discusion y cuestionar dichas practicas: es apelar al marco etico
-La accion comunicativa de habermas esta planteada a los fines de
Rtta:; lograr las bases para el entendimiento, no garantiza el xito de la accion
comunicativa, pero establece las condiciones del dialogo basado en la racionalidad,
pero en terminos de intersubjetividad

-La etica contemporanea se encuentra con un giro sustancialhabermas la accion

comunicativa es un elemento central para la etica xq supone: Que en la accion social los
modos de accion de cada agente quedan coordinados por actos de habla, dichas
acciones tienen por lo general en del desarrollo orinario del lenguaje, xito por la
convivencia en acuerdos implicitos respecto d ela validez de las acciones linguisticas
conjuntas, lo cual no garantiza por si solo el acuerdo en el caso de conflictos y
divergencias morales
-Una mujer ha sufrido violencia familiar durante aos, viendo que corria peligro su vida da
muerte a su pareja, la defensa sostiene que no puede serle juzgado como inmoral ya que es
la situacion la que define la accion, que las normas no pueden ser validas para todos por
igual ya que sus circunstancias las definen. Este abogado esta adoptando:Una forma de
situacionismo las normas solo proporcionan una orientacion prima facie
-las propuestas contemporaneas mas importante en etica ha buscado poner al dialogo el
acento central para el avance hacia una etica universal, cual cree usted que es y como logra
conjugar
ambas
cosas?
La consigna refiere a habermas y lo logra postulando que el conocimiento moral debe
surgir de las reglas implicitas en un dialogo con sentido y donde los participantes
pueden ocupar diferentes roles
-Dentro de las preocupaciones de la bioetica esta la de crear principio a modo de criterios
que guien eticamente las practicas medicas tanto de investigacion como otras. La necesidad
de grantizar que toda investigacion debe tomar una posicion distinta de la paternalista, en
que principio lo ve usted? Principio de autonomia, porque considera al paciente con
derecho a decir sobre su propia salud en tanto se refiere a su propia potestad
-Pese a las diferencias que podemos encontrar en sus propuestas, los filosofos que sostienen
que la existencia del sujeto moral radica en la libertad y responsabilidad del sujeto
conciente de si mismo son:
El discurso de la etica se define por su hacer critico, esto quiere decir que se avoca a la
compresion racional de las practicas que constituyen el ethos o dicho de otro modo:

23

que la etica es la encargada de una reconstruccion normativa de las practicas, reglas y

valores que constituyen el saber preobjetivo que denominamos saber moral
-Si alguien te dice esto que estoy por hacer n oes bueno asi que vos no lo hagas aunque te
encuentres en situaciones similares, una critica que podria recibir es: la critica del
perspectivismo porque sostiene que si alguien sostiene una afirmacion tal estaria
contradiciendose porque algo es malo o bueno si se puede universalizar y no depende
de cada caso, com oquiere hacer ver la afirmacion de la consigna.
-La pregunta del corte de ruta dejando pasar ambulancias, transporte escolar etc: la
respuesta correcta es la de apel, porque la accion del caso presentado es fruto de una
norma en base a un consesno legitimado por un espacio discursivo
-La etica empresarial es uno de los intereses de la bioetica cuando en este contexto se habla
de minimos eticos que quiere decir esta exppresion: que la empresa debe conocer cuales
son los valores de la sociedad donde se inserta y proceder en consecuencia
-Frente a la muerte por dote que genera la muerte de miles de mujeres por ao usted
adoptaria una posicion subjetivista si: sostiene que no podemos juzgar
-Cual de las siguientes afirmaciones es correcta en relacion a la etica aplicada: la etic
aplicada tiene por objeto aplicar los resultados de la parte de la fundamentacion a los
distintos ambitos de la vida social
-Indique la opcion incorrecta. Cuando existe usencia de vocacion en la carrera profesional
puede surgir: vincular la necesaria especializacion profesional con la integracion
personal
-Cual de las siguientes afirmaciones es falsa en relacion a la racionalidad prudencial propia
de aristoteles: para la tradicion aristotelica el finel fin ultimo (la felicidad) es lo que
conviene a un hombre (individual) en el conjunto de su vida
-Una teora contempornea propone, como parte de una ficcin que le permite pensar el
momento de conformacin de la sociedad, lo que l denomina velo de la ignorancia, esto
permite pensar a dicho proceso como cumpliendo con un criterio que no debera ser
olvidado por ninguna sociedad y que dada la situacin de conflicto en las sociedades
actuales
debemos recordad puntualmente cul le parece ms adecuando?: Equidad
-En el discurso practico segn habermas se aceptan de modo implicito algunas reglas de
validez q hacen posible dicho discurso, algunos so:logico semanticas, en las cuales figura
el de no contradiccion de los hablantes
-la etica contemporanea ha dado giros significativos respecto del curso establecido por la
etica moderna uno de ellos consiste en la reconstruccion normativa , esto si: el saber moral
es un saber practico pre-teorico, de este modo el saber etico es un re-conducir la
practica filosofica a dichas praxis morales

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(dado q para obrar moralmente no necesitamos un saber filosofico o teorico, ni un

saber a ciego, todo ser humano puede dar cta de su obrar y el de los demas , la etica
reconoce este saber o reflexion moral, de tal modo q la etica prcede tematizando, reconstruyendo es esaber y ese hacer)

-al intentar justificar una accion como moral podemos apelar a muchas vias pero si
buscamos una respuesta al xq actuar de tal o cual manera en el fundamento d ela accion
pensando en la primacia de los principios q nos impulsan a ello comulgamos cn una
actitud: deontica, actitud acorde a la actuacion por principios independiente de las
consecuencias d edichaaccion,, se denomina etica de la conviccin
-el conflicto de occidente cn el mundo islamico tiene una presencia relevante q afecta a
toda la humanidad ej nia afganistani.ud defenderia: relativismo moral

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