En: Anselm SCHNELL, Cursus philosophiae aristotelico-thomisticae abbreviatus...

, pars I, Lincii
1744.
ARTCULO III
Qu y cuntas son las falacias?
OBSERVACIN I. Como sea propio de los buenos dialcticos no slo el hacer buenos
silogismos, sino tambin el descubrir aquellos silogismos mal construidos para no llamarse
a engao, decid acabar este captulo sobre las smulas con este artculo.
OBSERVACIN II. Una falacia no es otra cosa que una falsedad o un sofisma con apariencia
de verdad. Pueden suceder o bien de manera interior a la frase (intra dictionem), esto es, en las
palabras; o bien de manera externa a la frase (extra dictionem), esto es, en las cosas mismas.
PRIMERA CONCLUSIN: Las falacias in dictione son seis. De ellas, las tres primeras se
encuentra en los trminos simples y, las otras tres, en la oracin. A saber: equivocacin,
diversidad de acento, figura de diccin, anfibologa, falacia de composicin y falacia de
divisin.
EXPLICACIN. La equivocacin sucede cuando el mismo trmino, por ejemplo,
"perro", se considera en sentidos distintos. Si esto sucede en una misma frase, se
denomina anfibologa.
La falacia de acento sucede cuando se utiliza con el mismo sentido una palabra cuyo
acento, al variar, vara el sentido de la palabra. Como en latn, lpores y lepres.
[No se exponen el resto de falacias porque slo tienen sentido en la utilizacin de
trminos en latn.]
SEGUNDA CONCLUSIN: Las falacias extra dictionem son siete, a saber: falacia de
accidente, la falacia de algo dicho secundum quid, la ignorantia elenchi; falacia del consecuente,
falacia de peticin de principio, falacia de no causa como causa y falacia de interrogacin de
varias cosas disputadas como si se preguntase por una sola.
EXPLICACIN: La falacia de accidente sucede cuando algo conviene a otra cosa
slo accidentalmente, pero se le atribuye como si fuese algo esencial a esa cosa
misma.
La falacia de algo dicho secundum quid sucede cuando, considerando una parte del
todo, se concluye ese algo para la totalidad. Como cuando se dice que un etope es
blanco segn sus dientes y de ello se concluye que es totalmente blanco.
La ignorantia elenchi sucede cuando parece llegarse a una contradiccin que en
realidad no lo es. Como cuando se argumenta que un etope es blanco segn sus
dientes y no es blanco segn su piel, por tanto, es blanco y no blanco a la vez.
La falacia del consecuente sucede cuando, a partir del trmino de la conclusin, esto
es, a partir de un trmino que se aplica con mayor generalidad, se infiere un

antecedente que se aplica con menos generalidad. Como cuando se dice: "Es un
animal, por tanto, es un ser humano".
La falacia de peticin de principio sucede cuando se responde con aquello mismo
que est preguntndose.
La falacia de no causa tomada como causa sucede cuando que algo es causa de otra
cosa cuando por s misma no lo es, como cuando se dice: "Las ciencias han hecho
mucho dao a algunas personas, por tanto, las ciencias no deben estudiarse".
Por ltimo, la falacia de interrogacin de muchas cosas como si se preguntase por
una sola sucede cuando se pide una nica respuesta para distintas preguntas, como
cuando se pregunta: "Son animales una piedra y un ser humano?"
Preguntas: Cmo hay que enfrentarse a estas falacias? Una vez concedidas las premisas,
puede negarse la consecuencia. Los trminos falaces deben descubrirse mediante
distinciones.