Helena Blavatsky

Helena Petrovna Blavatsky

Retrato de 1877 en Nueva York

Informacin personal

Nombre de
nacimiento

Nacimiento

Helena Petrovna von Hahn

12 de agosto de 1831
Dnipropetrovsk, Imperio ruso

Fallecimiento

8 de mayo de 1891 (59 aos)

Londres, Reino Unido

Causa de
muerte

Nacionalidad

Causas naturales

Estadounidense

Familia

Madre

Elena Andreyevna Fadeyeva

Cnyuge

Nikfor Vaslievich Blavatsky (1848)

Informacin profesional

Ocupacin

escritora, ocultista, tesofa

Aos activa

siglo XIX

Seudnimo

Madame Blavatsky

Movimientos

Escritora, Teosofa, esoterismo

Obras notables Isis sin velo, La doctrina secreta

Firma

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Helena Blavatsky, tambin conocida como Madame Blavatsky, cuyo nombre de soltera
era Helena von Hahn y luego de casada Helena Petrovna Blavatsky
, en ruso, (Yekaterinoslav, 12 de agosto de 1831 - Londres, 8 de
mayo de 1891), fue una escritora, ocultista y tesofa rusa. Fue tambin una de las fundadoras
de la Sociedad Teosfica y contribuy a la difusin de la teosofa moderna. Sus libros ms
importantes son Isis sin velo y La Doctrina Secreta, escritos en 1875 y 1888, respectivamente.
Fue acusada de fraudes y engaos deliberados a lo largo de su vida, 1 y tambin de todo lo
contrario: se le atribuyeron poderes medimnicos yclarividentes,[cita requerida] as como la
capacidad de producir manifestaciones fenomnicas consumiendo parte de su
vitalidad[cita requerida] (lo que, segn algunos, acort los aos de su vida y su estado de salud).
Sus escritos incluyen afirmaciones que han sido interpretadas en clave racista y antisemita, y
que fueron reinterpretados por algunos ocultistas nazis.2 En realidad, al defender la teora de
la transmigracin de las almas o reencarnacin, Helena nunca atribuy una esencia superior a
ningn grupo humano concreto, y afirm que es posible que un alma nazca en un cuerpo
humano caucsico y que en la siguiente encarnacin surja en el cuerpo de una persona
negra.[cita requerida]

Naci en la ciudad de Yekaterinoslav (actual Dnipropetrovsk), situada en las mrgenes del ro

Dniper, en el sur de Rusia (actualmente territorio de Ucrania). El apellido Blavatsky se debe a
un breve matrimonio con un hombre mayor, llamado Nikfor Vaslievich Blavatsky, a los 17
aos de edad. En rigor, la grafa correcta y coherente con la forma femenina rusa del apellido
sera Blavtskaya. Petrovna es el patronmico, es decir, identifica al padre. De esta manera,
Petrovna significa hija de Piotr (Pedro).
ndice
[ocultar]

1Biografa
o

1.1Origen, matrimonio y viajes

1.2Fundacin de la Sociedad Teosfica y publicaciones

1.3Ataques personales contra Blavatsky y su vindicacin

1.4Regreso a Londres

1.5Trabajo, dedicacin y controversias

1.6Sucesin y testamento

2Influencias

3Obras

4Enlaces externos

5Referencias

Biografa[editar]
Origen, matrimonio y viajes[editar]

Helena Blavatsky hacia 1850

Blavatsky fue hija de Peter von Hahn, un coronel de origen alemn establecido enRusia y de
Helena de Fadyev, hija de una familia de la nobleza rusa, que trabaj como novelista. Por
parte materna, era nieta de la princesa Helena Dolgorkov,botnica y escritora. Despus de la
prematura muerte de su madre en 1842, Helena creci bajo los cuidados de sus abuelas
en Sartov, donde su abuelo se desempeaba como gobernador. Helena mostr talento
como pianista y segn testimonios de algunos contemporneos suyos, estaba dotada de
ciertos poderes psquicos o sobrenaturales. Desde muy pronto se mostr interesada en
elesoterismo, leyendo algunas obras de la biblioteca personal de su bisabuelo, que haba sido
iniciado en la masonera a finales delsiglo XVIII.
A los diecisiete aos, en 1848, Helena se cas con Nikfor Vaslievich Blavatsky,
vicegobernador de la provincia de Erevn, enArmenia, que tena cuarenta aos. Helena
acept casarse para poder ganar independencia, aunque segn ella nunca consum su unin.
Tras tres meses de infeliz matrimonio, ella tom un caballo y escap de la casa cruzando las
montaas, yendo a la casa de su abuelo en Tiflis.
Segn cuenta ella, inici una serie de viajes por diversos pases, tales
como Egipto, Turqua y Grecia, entre otros. En algunos de estos viajes, estuvo acompaada
por Albert Rawson, un explorador naturalista de los Estados Unidos tambin interesado en el
esoterismo y que era miembro de la masonera.
Ella cuenta que con veinte aos, en 1851, estaba con su padre en Londres y que all tuvo su
primer encuentro con el que sera su maestro, que ella reconoci por sueos y visiones que
tuvo durante su infancia. Este maestro sera un iniciado oriental Rajput, Mahatma M. (o
Maestro Morya), como es conocido entre lostesofos.
Tal como ella cuenta en el mismo ao, Blavatsky se embarc para Canad y ms adelante
viaj por varias partes de los Estados Unidos, Mxico, Sudamrica y laIndia. Su primera
tentativa para entrar en el Tbet fall, volviendo entonces a Inglaterra, pasando de camino
por Java.
En 1855 volvi a la India y tuvo suerte en su tentativa de entrar al Tbet a travs
de Cachemira y Ladakh. En el Tbet pasara por un perodo de entrenamiento bajo la direccin
de su maestro. En 1858 fue a Francia y Alemania y volvi a Rusia el mismo ao, pasando un
corto perodo con su hermana Vera en Pskov. De 1860hasta 1865 viaj y vivi en el Cucaso,
pasando por experiencias y crisis de tipo sobrenatural. Lo cual posibilit, segn ella, el poder

adquirir un completo dominio de sus energas psquicas. Parti de nuevo de Rusia en 1865 y
viaj extensamente por los Balcanes, Grecia, Egipto, Siria e Italia, entre otros lugares.
En 1868 volvi a la India, va Tbet. En este viaje, Blavatsky se encontr, segn cuenta, con el
maestro K.H. (o maestro Kuthumi) hospedndose en su residencia. Al final de 1870 volvi
a Chipre y Grecia. Tom un barco ms tarde hacia Egipto, en el puerto de Perea, en Grecia.
La nave donde haba embarcado camino de Egipto naufrag cerca de la isla de Spetsai el 4
de julio de 1871. Tras salvarse, se dirigi a El Cairo y fund la Sociedad Esprita, donde se
propuso inicialmente fomentar los fenmenos espiritistas y mediumnicos, descritos por Allan
Kardec poco antes, con el fin de introducir las enseanzas del ocultismo y para demostrar la
naturaleza mayvica (es decir ilusoria desde una perspectiva teosfica) de tales prcticas. En
las cartas escritas a sus familiares, Blavatsky estaba decepcionada con los participantes del
grupo, ya que algunos simulaban ser mdiums, mientras que otros eran eglatras
contumaces. El grupo no dur mucho tiempo y no alcanz los objetivos iniciales.
Despus de varios viajes a travs de Oriente Medio, volvi por un corto perodo a Odesa,
en Ucrania, en julio de 1872. Segn Helena, en la primavera de 1873, su maestro le dio
instrucciones de proseguir hacia Pars y ms adelante a Nueva York.

Fundacin de la Sociedad Teosfica y publicaciones[editar]

Sede de la Sociedad Teosfica en Pars

En octubre de 1874 Blavatsky conoci al coronel Henry Olcott, as como a William Quan
Judge, un joven abogado irlands enNueva York. La fundacin de la Sociedad Teosfica se
produjo el 7 de septiembre de 1875, con la participacin de diecisis tesofos, Helena
Blavatsky, Henry Steel Olcott, William Quan Judge, Charles Sotheram, Dr. Charles E.
Simmons, W.L. Alden, G.H. Felt, J. Hyslop, D.E. de Lara. C.C. Massey, E.D. Monachesi, Henry
J. Newton, H.M. Stevens, Jonh Storer Cobb, Dr. Britten, y su esposa, sus nombres constan en
las actas que elabor Judge fungiendo como secretario.
En septiembre de 1875, Blavatsky public su primera gran obra, Isis sin velo, un libro que trata
de la historia y del desarrollo de las ciencias ocultas, la naturaleza y el origen de la magia, las
races del cristianismo y, segn la perspectiva de la autora, los fallos de la teologa cristiana y
los errores establecidos en aquel entonces por la ciencia oficial. En este mismo ao, a

Blavatsky le fue concedida la nacionalidad estadounidense. En 1878, Blavatsky y Henry Olcott

trasladaron la sede de la Sociedad Teosfica a la ciudad de Adyar, en la India. Conocieron
entonces a Alfred Percy Sinnett, el editor del peridico oficial del Gobierno de la India, "The
Pioneer" de Allahabad. Este contacto fue muy importante para Blavatsky y la Sociedad
Teosfica.
En octubre de 1879 se inici la publicacin del primer nmero de la revista de teosofa, que
fue llamada "The Theosophist" (la cual todava se publica), siendo Blavatsky la editora
responsable. La Sociedad Teosfica creci rpidamente, teniendo como miembros a personas
de gran importancia.
En 1880 Blavatsky y Olcott haban pasado algn tiempo en Ceiln (actual Sri Lanka), estada
que gener y aument el inters por el sistema tico del budismo esotrico del mahyna. En
septiembre de este ao, Blavatsky y Olcott haban visitado a Sinnett y su esposa en Simla,
India.
El serio inters de Sinnett en las enseanzas y el trabajo de la sociedad Teosfica fundada por
Blavatsky se plasm en una correspondencia entre Sinnett y Mahatma K.H.. Como fruto de
esta correspondencia, Sinnett escribi "El Mundo Oculto" (1881) y "El budismo esotrico"
(1883). Ambos libros ejercieron gran influencia y lograron aumentar el inters por la teosofa
en general y por la Sociedad Teosfica en particular. Las respuestas y las comunicaciones
enviadas por los Mahatmas a Sinnett estn contenidas en una correspondencia que dur
de 1880 hasta 1885 y fueron publicadas en 1923 como las "Cartas de los Mahatmas para A.P.
Sinnett". Las Cartas originales de los Mahatmas se conservan en el Museo
Britnico en Londres y pueden ser vistas con un permiso especial del departamento
de manuscritos raros del Museo Britnico.
En mayo de 1882 Blavatsky y Olcott haban adquirido una gran propiedad en Madrs, en la
India, en el barrio de Adyar, estableciendo oficialmente all la sede internacional de la
Sociedad Teosfica.

Ataques personales contra Blavatsky y su vindicacin[editar]

Helena Blavatsky y el Coronel Olcott en 1888

Alexis y Emma Coulomb, dos miembros del grupo de trabajo de Adyar, acusaron a Blavatsky
de fraude. sta volvi a Adyar el 21 de diciembre de 1884 para investigar mejor la situacin.
Deseaba procesar a los Coulomb, confabulados con los editores de una publicacin
en Madrs, el Christian College Magazine, pero la burocracia de la Sociedad Teosfica dilat
el caso. Muy decepcionada, dimiti del cargo de secretaria correspondiente en Adyar y se
march a Europa en 1885 para no regresar nunca ms a la India.[cita requerida]

El ataque de los Coulomb, como fue probado ms tarde, no tena bases slidas.
[cita requerida]
Estuvo basado en cartas falsificadas, supuestamente escritas por Blavatsky, con
instrucciones para la organizacin de fenmenos psquicos fraudulentos. Una revista de
misioneros cristianos en Madrs public la mayora de las cartas.[cita requerida]
La Sociedad para la Investigacin Psquica en Londres (London Society for Psychical
Research) cre un comit especial para investigar a Madame Blavatsky. En diciembre
de 1884, Richard Hodgson, un joven miembro del comit de aquella sociedad lleg a la India
para investigar y preparar el informe sobre las acusaciones de los Coulomb. Basado en
el informe Hodgson, el comit, en un informe de 1885, "acusa a Madame Blavatsky como una
de las impostoras ms grandes de la historia". Hodgson tambin acus a Blavatsky de ser una
espa rusa. Este informe fue utilizado durante aos como base para atacar a Madame
Blavatsky y para intentar probar la inexistencia de los Maestros o Mahatmas. El citado reporte
fue posteriormente refutado y publicado por la misma Sociedad para la Investigacin Psquica
en Londres, en vindicacin de la reputacin de Helena Blavatsky.[cita requerida]
En 1963, Adlai Waterman (seudnimo de Walter Carrithers, Jr.) en su obra "Obituario del
informe de Hodgson sobre Madame Blavatsky", analiz y refut las acusaciones de Hodgson.
Otra refutacin ms reciente -citada ad supra- puede hallarse en la publicacin de Vernon
Harrison titulada "H.P. Blavatsky y la SPR: Un examen del informe de Hodgson de 1885"
("J'ACCUSE: An Examination of the Hodgson Report of 1885," Journal of the Society for
Psychical Research, April 1986.)
Este ataque afect gravemente a la salud de Blavatsky. En Wurzburgo, (Alemania), comenz
a escribir La Doctrina Secreta, que fue su obra maestra. En mayo de1887, aceptando la
invitacin de tesofos de Inglaterra, se traslad a Londres.

Regreso a Londres[editar]

Un momento de tranquilidad de H. Blavatsky, dedicada a sus escritos y lecturas.

Cuando Blavatsky lleg a Londres, las actividades de los teosofistas se haban intensificado y
establecido segn las enseanzas de su fundadora. En Inglaterra naci la revista "Lucifer" (del
latn lucifer, portador de la luz, aplicado al planeta Venus).
En Inglaterra, desde las acusaciones de fraude levantadas en la India, Blavatsky fue
repetidamente desahuciada por los mdicos. Segn su propio testimonio, Helena recibi un
da la visita de uno de sus instructores tibetanos que le dieron, segn ella, la opcin siguiente:

"o morir liberndose (del cuerpo enfermo) o continuar viva acabando la Doctrina Secreta". Se
recuper y continu escribiendo su obra, la cual finaliz y public en 1888, simultneamente
en Londres yNueva York. Sus ayudantes en la transcripcin y la edicin de los manuscritos
haban sido Bertram Keightley y Archibald Keightley.
La Doctrina Secreta es el libro ms importante de Blavatsky. El primer volumen se dedica a
la cosmognesis y estudia, bsicamente, la composicin y la evolucin del universo. El
esqueleto de este volumen est formado por siete estrofas traducidas del libro de Dyzian con
los comentarios y las explicaciones hechos por Blavatsky. En este volumen estn tambin
explicados los smbolos bsicos contenidos en las grandes religiones y mitologas del mundo.
El segundo volumen contiene otra serie de estrofas del libro de Dzyan, que describen la
evolucin humana (antropognesis)
Las ltimas palabras escritas por Blavatsky en este libro fueron: "Esta obra se dedica a todos
los tesofos verdaderos".
Tambin en 1888 Madame Blavatsky fund la seccin esotrica de la Sociedad Teosfica,
dedicada al estudio ms profundo de la filosofa esotrica, y escribi para los estudiantes de
esta escuela tres trabajos.
En 1889 Blavatsky public el libro La Clave de la Teosofa, una exposicin de tica, filosofa y
ciencia en forma de preguntas y respuestas que muestran las razones por las cuales se fund
la Sociedad Teosfica, y cules eran sus enseanzas bsicas. Tambin public La Voz del
Silencio, un libro potico que pertenece al Libro de los Preceptos de Oro,3 que haba
memorizado mientras estaba viviendo en un monasterio lamasta tibetano y que fue traducido
a la lengua portuguesa por el escritor, poeta y estudioso del esoterismo Fernando Pessoa.4

Trabajo, dedicacin y controversias[editar]

Annie Wood Besant (1847 - 1933), correctora de estilo de Blavatsky, se opuso a las enseanzas
originales y a las instrucciones de los Mahatmas tras llegar a convertirse en lder de la Sociedad
Teosfica.

Segn los testigos de la poca, Blavatsky trabaj incesantemente en sus proyectos, con su
salud seriamente resentida. El volumen de su trabajo se puede considerar en la obra "La
Doctrina Secreta". En esta incluye 2.000 citas, con indicaciones exactas de pginas y de

autores, relacionando los libros que no habra podido leer, por lo menos directamente. Otro
ejemplo de su trabajo y dedicacin extensos es el libro Isis sin velo, con ms de 1.300
pginas.
Segn el crtico britnico William Emmett Coleman, para escribir Isis sin velo, Blavatsky
necesitara haber estudiado 1.400libros, lo cual sera imposible porque viaj constantemente
con una pequea cantidad de libros en su biblioteca personal. Por otra parte, si Blavatsky
haba ledo todos los libros (muchos disponibles solamente en algunos museos o bibliotecas
distantes) de los cuales cita fragmentos literales in extenso, durante sus libros, le habra
llevado varias vidas para concluir la lectura de todos ellos.
Madame Blavatsky explic que escribi tanto Isis sin velo como La Doctrina Secreta con la
ayuda de los Mahatmas y que algunas veces le transfirieron sus conciencias a su cuerpo
fsico, en un proceso llamado "tulku". Blavatsky afirmaba que tal proceso no era medimnico,
porque los mahatmas no eran espritus de muertos, sino seres humanos verdaderos en
cuerpos fsicos. Segn ella, algunas descripciones y citas le fueron mostradas por ellos a
travs de la luz astral; otras veces, mientras dorma. Segn su versin, pginas enteras fueron
precipitadas en su propia letra, o las cartas de los maestros se materializaban en el papel.
Estas afirmaciones contribuiran fuertemente al hecho de que Blavatsky fuera tomada como
impostora. [cita requerida]
Por otra parte, sus crticos la acusan de racismo, particularmente cuando Blavatsky menciona
a algunos grupos tnicos como los aborgenes australianos por ejemplo, como pertenecientes
a una raza inferior, puesto que los identifica como "un cruce atlanto-lemuriano". Con respecto
a los semitas, particularmente los rabes, dijo que eran "espiritualmente degenerados". Esto
es tal vez un error de interpretacin y de traduccin desde el idioma ingls. En la Doctrina
Secreta, Tomo II (ed. en ingls) ella hace referencia al idioma rabe y hebreo que se haban
vuelto materialistas, dejando de mostrar fcilmente la esencia de las cosas, tal como lo
expresa el snscrito del que derivan.[cita requerida]

Sucesin y testamento[editar]
Helena Blavatsky falleci en Londres en 1891. Su cuerpo fue incinerado y un tercio de sus
cenizas quedaron en Europa, un tercio en los Estados Unidos, llevadas por William Quan
Judge y el tercio restante se encuentra en la sede internacional de la Sociedad Teosfica,
depositadas dentro de una estatua hecha en su memoria. Despus de la muerte de Blavatsky
y la de Henry Steel Olcott, la direccin de la Sociedad Teosfica fue entregada a su
secretaria Annie Besant, quien ya haba logrado con sus audacias crear un importante cisma
que produjo la partida de William Quan Judge, quien fue acosado y perseguido por los
seguidores de Besant.
En su ltima voluntad, segn se dice, Blavatsky pidi a los tesofos que celebraran la fecha
de su muerte como el da del Loto Blanco: Deseo que cada ao, el da aniversario de mi
muerte, se renan mis amigos en la Residencia Central de la Sociedad Teosfica, Adyar, para
leer un captulo de La Luz de Asia de Sir Edwin Arnold y otro del Bhgavad Gita. Sin
embargo, esto parece ser una manipulacin considerando los acontecimientos que se
originaron en Adyar con la traicin de los Coulomb, tras lo cual Subba Row da la espalda a
Blavatsky, alindose con Charles W. Leadbeater en lo que hoy se conoce como La Sociedad
Teosfica.
En Espaa Blavatsky tuvo un seguidor infatigable, Mario Roso de Luna, conocido como "el
Mago de Logrosn", a quien le gusta definirse como "tesofo y atenesta" y que escribi
una biografa sobre HPB.5

Desde los comienzos de su peregrinacin espiritual, Helena Petrovna Blavatsky estuvo en contacto con
francmasones, frecuentando crculos masnicos, cuando la Masonera mixta an era una utopa. En su
adolescencia accedi a la biblioteca de su bisabuelo materno Paul Vasilyevitch Dolgurouki, donde descubri
en los libros el enigmtico mundo de la Francmasonera y fue cautivada por la increble personalidad de
Alessandro Cagliostro.
En 1849, poco antes de casarse con Nikifor Blavatsky, HPB haba hudo de su casa siguiendo al Prncipe
Galitzin, un masn que tena reputacin de ser un mago (1). Tras el casamiento fallido con Blavatsky, la
joven Helena volvi a escaparse y viaj por todo el mundo: desde Per hasta el Tibet.
En Italia HPB combati en la batalla de Metana (1867), donde conoci a Giusseppe Garibaldi, que sera
posteriormente Gran Hierofante del Rito de Memphis. Aos ms tarde, en Estados Unidos, Helena Petrovna
se rene con Henry Steel Olcott, un espiritista convencido que perteneca adems a una logia norteamericana
del Rito Escocs Antiguo y Aceptado.
El correcto manejo de la terminologa masnica y sus secretos fue plasmado en la primera gran obra teosfica
de HPB titulada Isis sin Velo (1877), donde se dedican varias pginas a desentraar algunos misterios de la
Masonera. Entre los autores citados por la autora apareca John Yarker, que era en ese entonces la autoridad
mxima del Rito de Memphis y Mizram, 95, 33 del R:.E:.A:.A:. y 90 del Rito de Misraim.
Al leer la voluminosa obra de HPB, John Yarker qued fascinado con el conocimiento oculto que posea esta
asombrosa mujer y le envi un diploma de la rama femenina de la Sat Bhai, comenzando una fluida
comunicacin por correspondencia con los jerarcas de la ST.
Recordemos que la Sat Bhai era una rden esotrica cuyo nombre significaba Siete Hermanos , y que su
nombre alude al pjaro Malacocersis Grisis, el cual siempre vuela en grupos de siete. [La Sat Bhai] tiene siete
grados descendientes, cada uno con siete discpulos (...) y siete grados ascendentes o de Perfeccin, Ekata o
Unidad. Su objetivo es el estudio y desarrollo de la filosofa de la India. De algn modo, su razn de existir
dej de ser necesaria cuando la Sociedad Teosfica fue establecida por H.P. Blavatsky. (2)
Despus de cartearse con HPB, Yarker dispuso algunos cambios en la organizacin de la Sat Bhai: propuso
que aquellos que pasaran al segundo grado deban estudiar los Vedas y los de tercer grado deberan practicar
la genuina masonera oriental. (3)
En agosto de 1877, la Sociedad Teosfica nombra a Yarker miembro honorario de la misma y ste,
reconociendo el valor de la obra blavatskiana, enva el 24 de noviembre un nuevo diploma, aceptando a HPB

como Hermana en el Rito de Adopcin de Mamphis y Mizram, otorgndole el grado ms alto: Princesa
Coronada 12. (4)
Cuando este segundo diploma gener grandes discusiones en los crculos masnicos, H.P. Blavatsky
respondi:
Yo nunca recib grados regulares en las Logias masnicas occidentales. Naturalmente, entonces, no he
recibido ninguno de esos grados, yo no soy masn de grado 33 (...) Mi experiencia masnica se usted quiere
llamarla de ese modo a mi afiliacin en varias Hermandades masnicas orientales y Fraternidades Esotricas
est confinada a Oriente. Pero, mientras tanto, eso no impide que yo conozca, al igual que todos los
masones orientales todo lo relacionado a la Masonera Occidental (...) y ni, desde la recepcin del diploma
enviado por el Soberano Gran Maestro (...) que yo quiera titularme como un masn. (5)
Sin embargo, la relacin entre Yarker y los tesofos fue tan fuerte que la ST estuvo a punto de convertirse en
un grupo masnico. Dice Henry Olcott, el primer presidente de la Sociedad: El 15 de abril de 1878
comenzamos a conversar (...) para constituir a nuestra Sociedad [Teosfica] en un cuerpo masnico con un
ritual y grados; la idea era que sta sera un complemento ideal para los altos grados de Masonera,
regresando a ella el elemento vital del misticismo oriental que sta haba perdido. (...) Ahora que regreso en
mi visin a este tiempo, nosotros estbamos, nada ms ni nada menos, que planeando repetir el trabajo de
Cagliostro, cuya logia egipcia fuera en sus das un poderoso centro para la propagacin del pensamiento
oculto oriental. (6)
La relacin de la discutida Helena Blavatsky con John Yarker y la Masonera dio mucho que hablar y estas
habladuras aparecieron en la peor obra de Ren Gunon titulada El teosofismo, donde este autor dice con
malicia que la Masonera irregular es [poco] conocida por el gran pblico y comprende organizaciones muy
variadas, algunas de las cuales estn estrechamente unidas al ocultismo; en general son agrupaciones
ordinarias, mientras que [la Masonera regular], por su parte, afecta tratarlas con el ms profundo
menosprecio, llegando a considerarlas vulgares falsificaciones. Una de las figuras ms curiosas de esta
Masonera irregular fue el ingls John Yarker, fallecido en el ao 1913; fue autor de muchas obras sobre la
historia y el simbolismo masnico y acerca de estos temas profesaba ideas muy particulares, entre otras
bizarras opiniones sostena que el masn iniciado es sacerdote de todas las religiones. Creador o renovador
de varios ritos, estaba ligado al mismo tiempo a una multitud de asociaciones ocultas con pretensiones
iniciticas ms o menos justificadas. (...) Yarker haba sido amigo de Mazzini y Garibaldi, y en el ambiente de
stos conoci antes a Madame Blavatsky, quien lo nombr miembro de honor de la ST desde su fundacin.
En retribucin a esto, una vez aparecido Isis sin velo, Yarker confiri a Madame Blavatsky el grado de
Princesa Coronada, el ms alto grado (...) Estas recprocas atenciones no escasean entre los jefes de tales
agrupaciones; se podra pensar que el ttulo de Princesa Coronada convendra muy mal a la deslucida
presentacin legendaria de Madame Blavatsky, hasta tal punto de que parecera una irona; pero hemos
conocido a otras personas a quienes se les confiri el mismo ttulo y no posean la instruccin ms elemental.
Yarker pretenda haber recibido de Garibaldi su dignidad de Gran Hierofante, pero la legitimidad de esta
sucesin fue discutida siempre en Italia, donde exista otra organizacin del Rito de Memphis y Mizram. (7)
Como hemos visto, Helena Petrovna Blavatsky, que puede ser considerada el gran pilar del esoterismo
contemporneo, perteneci a la Masonera en el Rito de Memphis y Mizram, habiendo sido nombrada
Princesa Coronada Grado 12 por su amigo John Yarker, con el cual existi un relacionamiento profundo.
Las relaciones entre Masonera y Sociedad Teosfica no finalizaran con la muerte de HPB sino que, aos
ms tarde, Annie Besant (sucesora de Helena Blavatsky y segunda presidenta de la ST) se colocara el
mandil masnico de acuerdo a la Co-Masonera o Masonera Mixta (Droit Human), con la cual el mismo John
Yarker colabor en los ltimos aos de su vida. (8)

(1) Cesar Sisson, Marina:

enwww.blavatsky.net/portuguese

Informativo

HPB

Nro.1.

Los

informativos

estn

disponibles

(2) Yarker, John: The Arcane Schools

(3) Ranson, J.: A short history of the Theosophical Society, citado en Informativo HPB Nro.17
(4) Dice el nombramiento: To the Glory of the Sublime Architect of the Universe. Ancient and Primitive Rite of
Masonry. Derived
through the Charter of the Sovereign Sanctuary of America, From the Grand Council of the Grand Lodge of
France. Salutation on all points of the triangle. Respect to the Order. Peace, Tolerance, Truth. To all illustrious
and enlightened Masons throughout
the World-Union, Prosperity, Friendship. Fraternity. We, the Thrice-Illustrious Sovereign Grand Master General,
and we, the Sovereign Grand Conservators, thirty-third and Last degree of the Sovereign Sanctuary of
England, Wales, etc., decorated the Grand Star of
Sirius, etc., Grand Commanders of the Three Legions of the Knights of Masonry, by virtue of the high authority
with which we are invested, have declared and proclaimed and by these presents do declare and proclaim our
illustrious and enlightened Brother, H. P. Blavatsky, to be an Apprentice, Companion, Perfect Mistress, Sublime
Elect Scotch Lady, Grand Elect, Chevaliere de Rose Croix, Adoniramite Mistress, Perfect Venerable Mistress,
and a crowned Princess of Rite of Adoption. Given under our hands and the seals of the Sovereign Sanctuary
for England and Wales, sitting in the Valley of London, this 24th day of November, 1877, year of true light
000,000,000. John Yarker, 33 Sovereign Grand Master; M. Caspari, 33 Grand Secretary; A. D. Loewenstark,
33 Grand Secretary