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VACIOY EL
TIEMPO NMADE
DELAS
MQUINAS
DESEANTES
AL ES~ACIO COSA
Y EL TIEMPO COMO
ARRAIGO Y
MISTERIO
I
1922
Lanzamiento
de
Internacional Constructiva
la
"La
etapa
destructiva
ha
terminado, comienza una nueva era
de construccin. Esta internacional
no
es
el
resultado
de
un
sentimiento humanitario, idealista
o polftlco, sino que es el principio
amoral y elemental sobre el cual se
basan la ciencia y la tcnica. La
mquina figura en nuestra voluntad
cultural de estilo ya que las nuevas
posibilidades que dan las mquinas
han creado una esttica que
expresa nuestro tiempo, y a la que
denominamos
esttica
de
la
mquina, como nueva cosmogona
mecnica" Van Doesburg -Lissitsky
existencialismo
y el
expresionismo
se angustian
dentro del
universo bloque
e intentan
romperlo desde
adentro.
"El ente en TOTALIDAD
[el SER de lo culturo
europeo} es voluntad de
poder y el ente en
totalidad es el eterno
retorno de lo mismo"
Heidegger
......
'! -/
. :'. .
YEN
NORTEAMRICA
Qu suceda?
y li alllOl l Wll!man?
remes
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r
El sueo americano
de Wright perdi la
batalla.
La medianera
que
se levant al costado
del Guggenheim es su
smbolo.
Hoy ya sabemos
que
ese
"sueo
americano" . no es el
de Amrica.
El de ella es
largo
camino
acuerdo de nuestras
diferencias mestizas.
--------
111111',I
1. ::~
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CON SU ESQUIZOFRENIA
ENTRE LO
SUBJETIVO INDIVIDUAL Y LO OBJETIVO
SOCIAL
Moore sostiene:
"Los fracasos se producen cuando
distinguimos una parte del continuum"
no
~:L
E'
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1 1 . 1
1 1 1 1
1 1
1 1 1 1 1
1 1
1 1 1
que
en
vez
abandonar la modernidad y su
proyecto como causa perdida,
deberamos aprender de los
errores de esos programas
extravagantes que han tratado
de
negar
la
modernidad"
Haberlas
La potica neoplstica fue el
puro acto de re-construir rearmar las partes reducidas a su
pureza y funcin elemental.
Aldo Rossl critica esta forma
de funcionalismo que el llama
Ingenuo y sostiene.
"Mientras el funcionalista
quiere la mayor adaptacin a
una finalidad lo mas particular
posible, el racionalista quiere la
mayor adaptabllldad para el
mayor nmero de necesidades
El primero quiere adaptar las
cosas a un caso especfico, el
segundo a aquello que mejor se
adapte
a
las
exigencias
comunes, o sea al valor medio"
Y EI silencio tambin
acab... "Omos el rugir
hambrientos
automviles,
nos acercamos a las bestias
bufantes, apoyamos nuestras
manos sobre sus quemantes
pechos... Luego me arroj
como un cadver en un
fretro, a lo largo del asiento
de mi automvil y tom el
volante...
Cantaremos
el
himno del hombre al volante,
cuyo eje ideal pasa por el
centro del mundo" Marinetti
Se acab el sueo
de la expansin infinita
y
su
movimiento
continuo?
CIRCULE CIRCULE...
CIRCULE SI PUEDE!
Y LA POSMODERNIDAD
Y SU INTENTO DE
GLOBALIZACIN
Y el Universo Bloque ya es
un tinglado que contiene a
todos los objetos y
fragmentos de objetos que
compiten, simple
entramado sostn del que
cuelgan bambalinas, tubos
de ventilacin, aparatos de
acondicionamientomundo
hiper-real del simulacro,
con su juego mecnico de
subidas y bajadas,
promiscuidad de objetos y
sujetos como objetos que
se ofrecen o se mueven
errticamente en la nueva
"promenade consumista"
Cul era el
delUlfo de la arquitectura
hoy?
Supongo que es
crear espacios en los que
las personas se
comuniquen.
Pesadilla de aire acondicionado
Jean Baudrillanl - Clarn 1989-
Y la desconstruccin
exterior.
Muerte
del
sistema de trama
global o puro juego
con la estructura
simulando
su
destruccin?
1958-Discurso
de
Gropius
en
Harvard en homenaje a sus 75 aos
tldlQUUb9
---."I
Este interior emerge cuando el ser humano se detiene, calla, comienza a mirar
dentro de s, no para evadirse en la soledad sino para encontrarse con el rostro
de los otros e Intentar la comunidad."
Y Liernur contina
"En
el
polo
opuesto
Nlemeyer la arquitectura
Barragn
llega
a
condensacin de sus medios
expresivos que dentro de las
categoras de la "diferencia"
se ubica en la del carcter
Pero
la
arquitectura
de
Barragn
encierra una paradoja. Opera
de tal forma con las reglas de
la modernidad que produce en
ellas
una
modificacin
sustancial. Pero justamente
all donde encuentra la ms
profunda
diferencia
latinoamericana se topa con
su lmite optando por huir de
la metrpolis y solo se realiza
en una geografa agreste pero
pacificada de todo conflicto.
La ciudad de Mxico hoy ya
cie sus bordes y solo espera
el momento adecuado para
Qu actitud pensas
hoy el arquitecto?
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Si el Arte es ese ARTE sustantivado, sus artistas globalizados tienen el derecho de planear
sobre las distintas culturas.
Pero .. . Y si la cultura fuera cultivo, y el llamado arte una de las tareas que busca fecundar la
tierra para que el fruto futuro exprese simblicamente su propio sentido?
Esto supone arraigo, pero .. .
Ser necesario un padre autoritario que obligue a sus
hijos a arraigarse?
O sern los hijos en el uso de su libertad que opten por
abandonar la casa paterna o continuar creativa y
libremente en los nuevos contextos esa tarea de fecundar
su propia tierra?
Qu sentimos si se nos ocurre comparar a Porro con
Silvia Rodriguez?
reclamo
que
los
estudiantes hicieron al Jefe
del Parlamento, Alarcn se
sum el pedido de
ese
momento
Sal mona
comprendi que el Movimiento
Moderno deba replantearse para el
caso latinoamericano, y que no se
poda seguir pensando nuestro
continente con ideales extranjeros.
Salmona, buscara ya su propio
camino. Y en 1957, regresa a
Colombia . Las Torres del Parque,
con su juego de terrazas escalonadas
en forma de abanico, son conocidas
como el punto culminante del inicio"
1 Ricardo
Avella
"
...
acceso se lleva a cabo
una rampa en
ascenso donde aparece la
Virgen
como
remate
actuando como mediadora,
de
los
cristianos.
Ella
prepara a los fieles que
ingresan, extrayndolos del
mundo
exterior,
para
conducirlos al encuentro con
Csto.
Mediante
un
giro
nos
encontramos en el lugar de
los fieles.
Existe
una
disposicin
circular frente al altar lo que
da cuenta de la reunin del
banquete eucarstico.
Nace
el
tiempo
bsqueda misteosa
encuentro comn en la cena
de complejidad conciencia.
CONCLUSIN FINAL
Bueno para qu todo este largo recorrido por las obras de la arquitectura
contempornea?
Si creemos que la arquitectura forma parte de las expresiones artsticas y buscamos un
concepto general con respecto al cual estn ubicadas las obras aqu elegidas, creo que este
afn de categorizacin es en el fondo esquemtico e indiferente.
Pienso que EL ARTE no es un sustantivo abstracto y elevado all arriba, que una mujer
o un hombre vivientes en un contexto concreto con sus experiencias y capacidades
diferentes intenta alcanzar, sino que es la simple expresin de cmo siente la vida que esta
viviendo.
En nuestro medio todava colonizado vemos al arte como un poner objetos estticos sobre
Resultado:
una tarima (patio de objetos), cuidando la forma de acuerdo a la moda.
terminamos siendo formalistas al pretender separar la forma del contenido.
El contenido no nos interesa, mejor no pensamos en l, lo que nos importa es ubicarnos en
la tarima y en el reino universal y sustantivado del ARTE POR EL ARTE.
Y si resultara que el ESPACIO y el
TIEMPO no son categorias abstractas? SI
somos espaciosos?, Si lo que llamamos
espacio no es un sustantivo sino un
adjetivo de nuestro cuerpo?. Entonces l nos
envuelve nos abriga, nos asla, nos conecta , nos
oprime, nos levanta, nos rene y nos separa, nos
pregunta en su silencio por la vida y nos contiene en
el simple vivir sin preguntas.
eso
para una
Y el TIEMPO?
La Idea de que el Universo como Totalldad (Universo
Bloque) escapa al devenir es h1trfnseca al
pensamiento de la modernidad
El movimiento dialctico es ese movimiento
rotativo dentro de ese circulo en el que gira.
,: y \'""\- Y
; B
......
i!lil.i.J.(J,iiY.Ji!J.Jl!# i
__......
Y...
SI
cultura
cultivo?
la
es
Y SI desde aqui, gracias a nuestro atelsmo frente a las representaciones que nos dej la cultura europea de Dios, descubriramos
que .Jess, si fuera Dios, aborreci de la soberbia de esos espritus puros y
por eso se encam?Como creo en esto, basta de abstracciones
puritanas, y escuchemos a Wittgenstein cuando
nos deca:
"'El presupuesto que todo responde a Ja
::~::~
pureza cristalina de Ja 16glca nos sita sobre
)t~ ~ una
superficie helada, donde no hay
~::'S't\\"~ rozamiento y las condiciones son Ideales,
T:..;
Y ... aqu estamos viviendo la culminacin del espacio y el tiempo como entidades
abstractas que se manifiestan claramente en la arquitectura de la llamada
modernidad y que se prolongaron en las simulaciones de la posmodernidad.
El compromiso entre Constantino y el cristianismo Introdujo el tiempo en el
mundo esttico del Imperio Romano y plante el reino futuro all al flnal del camino
conducido por la igleslaPero el "valle de lgrimas" desdibuj la esperanza futura y re-pleg al individuo en
su Interioridad en bsqueda de ese reino de los cielos que qued ubicado all arriba,
despegado de la tierra.
Y desde esta altura de su repliegue interior, la cultura
PATIO DE
europea, mir al mundo y quiso transformarlo. Para eso
OBJETOS
construy un espacio y mont una es-cena donde apoy
objetos en ese ya "patio de objetos".
Vimos tambin como, con la teoria de la relatividad de
la modernidad, como ese espacio escnico qued Invadido
~ J. . .1.~ por los tiempos relativos en su puro movimiento medido en
trmino del espacio recorrido.
Es verdad, desde aqu tambin sentimos que el hombre es un ser desgarrado por
el sentimiento de la muerte, la perdida del aqui y el ahora y las relaciones que lo ligan
a su mundo y esa aoranza de otro tiempo perdido all atrs o el afn por un futuro a
alcanzar.
Y esta complejidad del tiempo y nuestra realidad de seres plegados nos tientan a
re-plegarnos girando sobre nosotros mismos negando el transcurrir y quedando
detenidos en un instante del pasado y en su no lugar.
O nos empuja a constantes desplazamientos espaciales que se
des-pliegan en el puro movimiento de los espacios vacos matando el
-
aqu v ahora como presencia vital en un luAar.
'
' 1
'1
1
y1'f. s-0\i
vida?
Por ah se dijo "dejad que los muertos entierren a sus muertos"
Si somos seres caminantes y queremos alcanzar una meta que
est adelante tanto en el espacio como en el tiempo, sentimos
1 paradjicamente que hay que regresar.
Se trata de Incorporar el pasado al presente,
ninguna manera para reiterar esos tiempos
modelos.
En nuestro ser plegado se da el smbolo que muestra
la presencia simultnea de dos movimientos uno de
desplazamiento, de continuo avance y otro de constante
centrallzacln y nucleamiento.
Esa bsqueda Imperiosa de los tiempos y espacios
constituyentes nos permitir pertenecer a nuestro
presente.
Pero no es la conquista o dominacin de una zona,
sino la llegada al lugar que nos permitir encontrar el
centro tanto individual como colectivo.