Mdulo: Estado, Democracia y Derechos Humanos

Clase 3: Estado, derechos y proyecto histrico

Bienvenidos y bienvenidas a la Clase N 3!

Colegas: llegamos a la tercera clase! Esto significa que ya nos encontramos
transitando la mitad del camino que nos propone este mdulo.
En esta oportunidad abordaremos diversos aspectos que hacen a la relacin entre
Estado, Derechos Humanos y proyecto histrico. En tal sentido, proponemos un
recorrido por distintos momentos histricos, en los que pretendemos identificar
ciertas bases poltico-ideolgicas, econmicas y culturales sobre las que se asent
el Estado argentino y, en ellas, registrar el proceso de reconocimiento y/o negacin
de derechos.
Este camino nos permitir comprender la complejidad existente entre el Estado y
los proyectos de pas en diversos perodos de nuestra historia, donde los proyectos
y polticas que reconocieron, promovieron y/o violaron derechos, siempre
estuvieron vinculados a las caractersticas polticas, econmicas y sociales
hegemnicas de cada momento histrico.

1. Ciudadana y derechos
Hemos visto en la clase anterior que los derechos son producto de luchas
histricas; esto significa que son el resultado de conquistas logradas por quienes se
movilizan y se movilizaron en momentos especficos y que van logrando que el
Estado reconozca sus demandas y las inscriba en derechos que deben ser
garantizados y protegidos. Sobre todo, cuando se trata de incluir a ms seres
humanos que hasta entonces se encontraban en una situacin de exclusin.
Sin embargo, no alcanza con el reconocimiento jurdico de un derecho para que
ste pueda ser ejercido por la ciudadana. Existe una brecha entre el derecho y su
propio ejercicio, dada por el acceso a condiciones materiales y simblicas que lo
posibiliten. En el medio est el Estado para garantizarlo.
Precisamente, la nocin de inclusin y ampliacin del reconocimiento y proteccin
para cada vez ms personas nos conecta directamente con el concepto
de ciudadana y
tambin,
por
supuesto,
con
el
de democracia.
La
relacin ciudadana-Estado nos permitir reconocer, en distintos proyectos
histricos, el carcter de las personas a quienes se considera como ciudadanos y
cules responsabilidades y derechos se les asignan. Porque, como sealamos en
otra oportunidad, no siempre todas las personas han sido reconocidas en sus
derechos.

Una concepcin clsica de ciudadana es la desarrollada por Thomas Marshall

(1950), quien la articula en torno a tres tipos de derechos: civiles, polticos y
sociales. La consagracin de cada uno de estos tipos de derechos se corresponde
con tres momentos histricos: el siglo XVIII con los derechos civiles; el siglo XIX
con los derechos polticos; y el siglo XX con los derechos sociales. As, la
articulacin de estos tres tipos de derechos conforma la ciudadana moderna.
Esta mirada de la ciudadana, cuya correspondencia temporal se ajusta ms a la
realidad europea que a la latinoamericana, posee varias implicancias que resulta
interesante destacar: en primer lugar da cuenta del carcter dinmico de la
ciudadana que se va ampliando y redefiniendo en la medida en que se van
constituyendo nuevos sujetos polticos (trabajadores, agrupaciones de derechos
humanos, movimientos sociales, mujeres, minoras sexuales, etctera), que
permean con sus luchas las estructuras de Estado. En segundo lugar, rompe con
cierta visin restringida y pasiva de la ciudadana, de raigambre liberal, que la
limita al establecimiento de la igualdad jurdica, haciendo caso omiso de las
desigualdades sociales que restringen, de hecho, su ejercicio. En ese sentido,
podemos decir que los derechos de ciudadana imponen distintos tipos de
obligaciones al Estado. Si los derechos civiles y polticos son los derechos-libertades
(derechos de libertad de los que el individuo goza frente al Estado, que ve su
autoridad soberana limitada), los derechos sociales son las prestaciones (ya sea en
dinero o en especies) a que el individuo accede, en la medida en que ellos estn
garantizados por la puesta en prctica de polticas pblicas (Del Re, 2001).
Actualmente, el abanico de derechos se ha extendido y la agenda de discusin
est siempre abierta a nuevas reivindicaciones y resignificaciones. Como
observa Elizabeth Jelin (2011), estos acuerdos no son eternos, ni estn
garantizados per se, en ocasiones pueden encontrarse amenazados, y su
permanencia depende tambin de que se los defienda.
En efecto, la
estrechamente
momento. Hay
en la materia y

mencionada dinmica del reconocimiento de ciudadana est

ligada al proyecto histrico que el Estado asuma en determinado
perodos en la historia nacional, por ejemplo, en los que se avanz
otros en los que, lamentablemente, se retrocedi.

Tomamos el concepto proyecto histrico del intelectual y pensador italiano

Antonio Gramsci, el proyecto histrico de una clase apunta a la conformacin de un
bloque histrico. Con la nocin de "bloque histrico" Gramsci pone de relieve la
relacin que existe entre la estructura (condiciones materiales) y la superestructura
(condiciones ideolgicas) en una formacin econmico-social determinada.
Mabel Thwaites Rey (2008) explica que las contradicciones producidas en esta
relacin suelen devenir en crisis "sobre las cuales deben actuar las clases
subalternas en forma organizada y consciente para producir transformaciones
estructurales favorables a sus intereses.
Las clases subalternas llegan a las fases superiores de su desarrollo cuando
alcanzan autonoma frente a las clases dominantes y consiguen la adhesin de
otros grupos polticos aliados. Esta adhesin se logra en la medida en que
desarrollan una contrahegemona (recordemos el concepto visto en la primera
clase) que cuestiona la visin del mundo, los modos de vivir y de pensar que las

clases dominantes han logrado expandir entre vastos sectores sociales (Campione,
2007). Es decir, producir las condiciones para empezar a fundar un nuevo bloque
histrico.
Veremos que, muchas veces, el carcter universal del texto de la ley y el derecho
encubren una intencin hegemnica de determinados intereses sociales por
ponerse al frente del bloque histrico que no impulsa una verdadera voluntad por
conceder igual participacin y reconocimiento a todos los sectores sociales.
En tal sentido, Javier Garin plantea la existencia de una hipocresa jurdica (2012)
en donde la letra de la norma es ignorada, o negada por la prctica. El autor
habla de una distancia, contraste o brecha entre la norma y la realidad.
Nosotros aqu vamos a recorrer distintos mojones o hitos en donde la brecha era
intensa y amplia pero tambin aquellos momentos en los que se intent y alcanz a
reducirla. De esto hablamos cuando nos referimos a reconocimiento normativo,
procesos de negacin y de atropello de derechos en Argentina.

2. El proceso de la Independencia y la legitimidad del nuevo

Estado
Gauchos, esclavos y comunidades originarias
Venimos sosteniendo que con la revolucin de la Independencia comienza el
proceso de construccin de la Argentina. Ese proceso poltico tiene un contexto
social protagonizado por distintos sectores o clases sociales diferenciadas: la plebe
urbana propietaria, los hacendados rurales, los sectores populares rurales
(dedicados a tareas agrcola-ganaderas y servicio militar) y los esclavos (personas
cautivas para tareas domsticas, rurales y auxilio militar).
El ingreso de los sectores populares en la vida poltica de las Provincias Unidas del
Ro de la Plata generaba varios rechazos y pronto las lites comenzaron a
manifestar reacciones de diferenciacin sobre quienes seran aceptados y quienes
excluidos de la vida poltica.
Invitamos a leer este fragmento de Bartolom Hidalgo, quien junto con Jos
Hernndez, es considerado uno de los padres de la poesa gauchesca en el Ro de la
Plata.
Vamos pues a un Seorn
() un descuido que a un cualquiera
le sucede, s seor,
al principio mucha bulla,

embargo, causa, prisin,

van y vienen, van y vienen,
secretos, almiracin,
qu declara? Que es mentira,
que l es un hombre de honor.
Y la mosca? No se sabe,
el Estao la perdi,
el preso sale a la calle
y se acaba la juncin.
Y esto se llama iguald?

Dilogo patritico interesante (fragmento)

Bartolom Hidalgo (1788-1822)

Hidalgo aqu se expresa segn la voz de esos gauchos, hijos del

mestizaje, encomendados a dar su vida por la patria en los ejrcitos de
liberacin y forzados al trabajo rural para sostener un modelo
econmico agroexportador; de quines se est hablando?; qu
cuestiones se denuncian?
Por otra parte, debemos mencionar a la poblacin esclava, constituida
integralmente por personas de origen afro que fueron brutalmente desterradas y
tradas a Amrica para el trabajo forzoso. Comprados y vendidos, la sociedad del
momento en un principio le neg toda condicin humana, luego vinieron ciertas
reivindicaciones para los afroargentinos (como veremos a continuacin) y ms
tarde la negacin e invisibilizacin de esta comunidad.
Como plantea el historiador contemporneo Felipe Pigna, aunque muchos
argentinos lo olvidemos a diario, zamba, milonga y tango (por no hablar de
malambo, kilombo o candombe) son voces afroamericanas, como el origen de esas
msicas, tan argentinas como nuestra morocha.
Las comunidades originarias, por su parte, en tiempos del proceso de
conformacin del Estado nacional, constituyen una parte integrada a la estructura

productiva; sin embargo, se trata de una integracin negativa: los pueblos

originarios de Amrica latina, despus de la conquista colonial, han sido objeto de
estrategias de integracin en tanto seres "inferiores", en condiciones de
dominados; o directamente aniquilados, cuando las necesidades de la acumulacin
originaria impusieron a sangre y fuego su exclusin de los territorios.
Pueblos despojados de sus tierras, negados en sus lenguas, tradiciones y formas
del ver el mundo, lo fueron tambin en su condicin de personas y de sus vidas.
En las conmemoraciones tradicionales de la Independencia que se
realizan en la escuela, de qu manera aparecen representados estos
sectores sociales?; qu actividades realiza cada sector?; se les pone
palabras a todos ellos?; qu palabras pronuncian?
Como sostuvimos en la primera clase, la conformacin del Estado requiere un
universo de significados y smbolos propios. En ese marco, la literatura y tambin la
organizacin de fiestas se erigan en aquel entonces con el objeto de sumar el
apoyo de las clases subalternas a la causa revolucionaria (en una prxima clase
analizaremos el rol de la educacin en estos procesos).
Del mismo modo, comenzaba la institucionalizacin de derechos, que intentaba
colocar un coto a la desigualdad social del momento. Por caso, durante las fiestas
mayas de 1813, por ejemplo, se quemaron los instrumentos de tortura.
As las cosas, la Asamblea General Constituyente de 1813 dict una serie de
disposiciones protectoras de derechos que configuraron la primera serie de
antecedentes realmente notables de los derechos humanos en nuestra historia
(Garin).
Entre las medidas adoptadas que marcaron el rumbo hacia la ampliacin de
derechos se destacan las siguientes:

decretar la libertad de vientres de las mujeres esclavizadas;

poner fin al trfico de personas en estado de esclavitud;
eliminar los mayorazgos y ttulos de nobleza.

Asimismo, por entonces se sucedi una serie de intentos de institucionalizar el

pas a travs de una Constitucin. Mientras esto suceda, se redactaron textos
que reconocan ya varios derechos:

el derecho a la vida, a la honra, la igualdad, la propiedad y la seguridad

(Estatuto provisional de 1815 y Reglamento Provisional de 1817);
soberana del pueblo, principio de igualdad ante la ley (Constitucin de 1819
y la segunda Constitucin unitaria de 1826)

Por otro lado, nos parece importante tambin mencionar -en el marco del
enfrentamiento entre Buenos Aires y el interior del pas entre 1820 y 1852- la
grieta existente entre unitarios y federales, dos proyectos distintos en la pretensin
por constituir un Estado en las Provincias Unidas del Ro de la Plata.

En un sector se identificaban los federalistas, principalmente caudillos provinciales

del Interior, cuya meta era una poltica inclusiva donde hubiera un lugar
protagnico para el campesinado, los pueblos originarios y el mestizaje.
Proclamaban una Constitucin y defendan la autonoma de la tierra de nacimiento.
En otro bloque se encontraban los liberales, principalmente unitarios (mayormente
centrados en Buenos Aires), que vivan mirando a Europa y se hallaban ansiosos de
importar ideas para dar forma a la nacin -cualquiera fuera el costo- y hacerla un
reflejo de la civilizacin europea.
Este enfrentamiento habla de grupos con formas diversas de pensar la cultura
popular: excluirla en un caso (grupos con pretensiones iluministas, elitistas y
centralistas) e incluirla en el otro (grupos con deseos emancipadores y populares
claramente definidos).

3. Estado Nacin y proceso de exclusin

Leyes para las lites y eliminacin de lo no europeo
La Constitucin Nacional de 1853 (que es la que rige la actual carta magna
luego de siete reformas) plantea, en momentos
de su redaccin, constituir la unin nacional,
(1) Esta concepcin tributaria
consolidar la paz interior, proveer a la defensa
de las mejores tradiciones
comn, afianzar la justicia, promover el bienestar
humanistas, al contrario de lo
general y asegurar los beneficios de la libertad.
que sucede en los pases
desarrollados, se conserva y
Tambin llam a habitar nuestro suelo a todos ha profundizado en los ltimos
los
hombres
de distintas
nacionalidades, aos con polticas como el
concedindoles derechos civiles, una frmula de programa Patria Grande que
hospitalidad propia del ideario favorable a la facilita
los
trmites
inmigracin extranjera, pero adems indicadora migratorios:
del principio de igualdad (Garin, 2008). (1)
http://goo.gl/K6Vp21.
Pero es a partir de la federalizacin de la
Ciudad de Buenos Aires en 1880, luego de la derrota militar y la subordinacin
de la Provincia de Buenos Aires al poder poltico central, donde es posible asumir
que se concreta el establecimiento definitivo del Estado nacional argentino. El
proceso modernizador poltico, econmico y social se estabiliza y acelera su
efectividad sancionando cdigos y leyes fundamentales para la lite dirigente, la
aristocracia terrateniente y los nuevos inmigrantes europeos:

ley de educacin;
ley de registro civil;
separacin de la Iglesia Catlica.

As las cosas, este modelo civilizatorio del Estado conservador propona eliminar
toda forma de vida que no fuera la europea. Son estas ideas las que dan lugar a la
llamada "conquista del desierto", donde el gaucho comenz a ser perseguido por

medio de la ley contra la "vagancia" y, asimismo, fue violentamente llevado a los

fortines para combatir a las comunidades originarias.
En 1861 Domingo Faustino Sarmiento le escribe una famosa carta a Bartolom
Mitre en la que le expresa que no trate de economizar sangre de gauchos. Este es
un abono que es preciso hacer til al pas. [] La sangre es lo nico que tienen de
seres humanos.

Invitamos a leer la Carta.

Y qu pas con la poblacin negra? Felipe Pigna reflexiona sobre el proceso de

exclusin y desaparicin de este sector social en Argentina al que, como sealamos,
se le neg toda particularidad humana desde el momento mismo de su trfico como
poblacin esclava:
As como los conquistadores convirtieron en indios a los pueblos originarios de
Amrica, la gran diversidad nacional, idiomtica, cultural y poltica de los habitantes del
frica subsahariana fue suprimida de un plumazo para convertirlos en negros infieles
a los que las bulas papales autorizaban a esclavizar y emplear a modo de animales de
trabajo.
Una pregunta recurrente es cmo, de una sociedad que a comienzos del siglo XIX
tena entre el 30 y casi el 60 por ciento de poblacin descendiente de africanos, segn
las regiones, pasamos a fines de ese mismo siglo e inicios del siguiente a la
desaparicin de los negros, que ya por entonces sealaban tanto quienes se alegraban
de ella como quienes la lamentaban. Se estima que a comienzos del siglo XX, apenas
entre el 2 y el 3 por ciento de la poblacin argentina reconoca su ascendencia
africana.
Felipe Pigna, El Historiador

4. El rgimen oligrquico
4.1. La clase obrera organizada es perseguida y reprimida
Como sealamos en el apartado anterior, la Constitucin promova la inmigracin.
Mientras el pas se enriqueca a fines del siglo XIX y principios del XX con la
exportacin
de
carnes
y
cereales,
la
masiva
inmigracin
europea
encontraba puestos de trabajo en diversos mbitos: sector rural, tendido
ferroviario, imprentas, sastreras, curtiembres y las primeras fbricas y talleres que
comenzaban a situarse en los centros urbanos.

Los trabajadores, organizados alrededor de federaciones socialistas y anarquistas,

generaron una especial accin ante el sistema de explotacin a los que eran
sometidos (largas jornadas de actividad, malas condiciones de trabajo, sueldos
miserables, etc.). La expresin del descontento se pronunciaba por medio de la
presentacin de petitorios y huelgas que interrumpan la produccin.
El Estado y las lites reaccionaron, y como respuesta a esas manifestaciones se
sancion en 1902 la Ley N 4.144, la llamada Ley de Residencia, que otorgaba al
Poder Ejecutivo la facultad de expulsar del pas a cualquier extranjero que hubiera
sido condenado en el pas o que fuera perseguido por tribunales extranjeros, por
crmenes o delitos de derecho comn. Adems, la ley aclaraba que podra ordenar
la salida de todo extranjero que atentara o comprometiera la seguridad nacional o
perturbara el orden pblico.
A pesar de la amenaza de la aplicacin de la ley, la movilizacin de las clases
obreras urbanas continuara vigente. Los hechos centrales fueron la huelga de
Inquilinos de 1907 y la masacre luego de la manifestacin anarquista del 1 de
mayo de 1909 en la plaza Lorea, represin comandada por el coronel Ramn
Falcn, quien fuera luego asesinado a manos de un trabajador ucraniano.
Ante estas situaciones, en 1910 se produce una feroz represin, se instala el Estado
de Sitio y se sanciona la Ley de Defensa Social que prohiba toda propaganda o
actividad anarquista nacional o extranjera. La idea de esta represin era mostrar
orden y paz social durante las celebraciones del primer centenario de la revolucin
de Mayo, donde el gobierno se propuso imponer el festejo del centenario como la
reivindicacin del mito nacional contra el smbolo anarquista del mito de la lucha
del 1 de mayo (Suriano, 2008). Estos hechos permiten advertir la reticencia del
Estado y las lites dirigentes a reconocer como interlocutores vlidos a los
obreros.
Las leyes de Residencia y de Defensa Social fueron medidas contradictorias con los
derechos civiles y polticos reconocidos en la Constitucin de 1853 y permiten
caracterizar al Estado moderno argentino como autoritario y persecutorio.
A su vez, en el plano poltico comienza a generarse un movimiento y partido poltico
que proclama democratizacin poltica mediante la universalizacin masculina del
sufragio. Hablamos del radicalismo. Esta expresin poltica surge de la burguesa
democrtica y va teniendo un creciente apoyo de la clase media urbana: la primera
generacin de argentinos hijos de inmigrantes se inscriben en este partido.
Bajo la experiencia radical se ampliaron derechos polticos como el sufragio
secreto, universal, masculino y obligatorio, derechos econmicos como las
primeras leyes protectoras de la clase trabajadora, y culturales como la ley de
accidentes de trabajo y la democratizacin de las universidades a travs de
Reforma universitaria, movimiento de resonancia continental impulsado por los
estudiantes de Crdoba.
No obstante, este proceso no estuvo exento de conflictividades y contradicciones,
como la feroz respuesta represiva del gobierno de Hiplito Yrigoyen tanto ante la
huelga general de trabajadores industriales de Buenos Aires en 1919, conocida
como Semana Trgica, como ante una huelga de trabajadores que termin

asesinando a 1500 personas que reclamaban derechos bsicos en la Patagonia.

Ironas del destino -como dice Osvaldo Bayer (2009)- cinco semanas antes los
diputados radicales haban aprobado la supresin de la pena de muerte en el pas.
Luego de la experiencia del radicalismo yrigoyenista, la denominada dcada
infame que va desde 1930 hasta 1943- volvera al fraude electoral y continuara
con la represin y persecucin de cualquier forma de organizacin popular.

4.2 Acceso a derechos sociales en gran escala

En particular, a partir de la crisis mundial de los aos 30, la Argentina haba
comenzado un proceso de industrializacin por sustitucin de importaciones que,
entre otras consecuencias, conform un sector obrero urbano de importantes
dimensiones.
No obstante, los partidos tradicionales que hasta entonces levantaban algunas
demandas ciudadanas de mayor inclusin y participacin (el socialismo, el
radicalismo y la tradicin sindical anarquista) no se convirtieron en el vehculo que
lograra articular las demandas de ciudadana de este nuevo sector social.
La experiencia del fraude patritico durante la dcada infame, acarre serios
problemas de legitimidad para el viejo orden oligrquico conservador, frente a las
transformaciones mencionadas en la estructura social debidas al proceso
industrializador. Estos son algunos de los antecedentes que explican la aparicin del
fenmeno poltico ms importante de la Argentina del siglo XX: el peronismo. Que
conform en definitiva, un nuevo bloque histrico.
Es recin en 1943, durante la experiencia del justicialismo, que se atienden por
primera vez las demandas por los derechos sociales que, hasta el momento, no
haban encontrado una respuesta adecuada por parte del Estado.
Especialmente durante los primeros cuatro aos en el poder, el peronismo ensay
una poltica econmica expansiva que se caracteriz por una significativa
redistribucin del ingreso, la ampliacin de instrumentos crediticios y de la
inversin pblica, una fuerte poltica de nacionalizaciones y el fomento de
actividades industriales, fundamentalmente las ligadas al consumo de los sectores
populares (Rougier y Schorr, 2012).
Asimismo, el proceso de sindicalizacin abierto con el peronismo result indito,
segn la investigadora Louise Doyon (2002), el nmero de trabajadores
sindicalizados
pas
de
877.330
en
1946
a
2.256.580
en
1954.
Consiguientemente la distribucin del ingreso nacional se increment en un
10% en beneficio de los asalariados hasta alcanzar un virtual empate entre
trabajadores y empresarios. A ello se sumaron polticas pblicas que tendieron a
reducir los costos de la canasta de consumos bsicos.
El peronismo logr as ampliar la base de ciudadana incorporando a la vida poltica
institucionalizada al movimiento obrero organizado. Este reconocimiento del lugar

poltico de los trabajadores organizados y la poltica de inclusin social,

junto a los procesos de redistribucin material y simblica, implicaron sin lugar a
dudas el acceso a derechos sociales en gran escala.
Se consagraron derechos laborales que protegan al trabajador y le
garantizaban un lugar desde el que participar activamente en el proceso productivo,
donde las comisiones internas de las fbricas constituyeron uno de los fundamentos
del poder real de los trabajadores. El papel de la mujer fue reconocido, adems
del plano laboral, en el derecho al denominado voto femenino haciendo que el
sufragio fuese realmente universal.
Todas estas conquistas encontraran positivacin en la Constitucin de 1949 que,
por otra parte, estableca la funcin social de la propiedad, el capital y la actividad
econmica y, entre otros, se reconocan el derecho a:

la salud, la vivienda digna y la seguridad social;

la negociacin colectiva de las condiciones de trabajo, el descanso y

vacaciones pagas.

La llegada del peronismo supuso una democratizacin del bienestar, como

sealan Pastoriza y Torre (2002), que se manifest en todos los campos de la
vida social. Para mencionar slo el mbito educativo, durante los aos 1945 y
1955, la matrcula de la enseanza primaria pas de 2.033.781 a 2.735.026
alumnos; mientras que la matrcula secundaria present un incremento de ms
del doble de alumnos, pasando de 202.070 a 467.199 personas inscriptas.
Durante este perodo, se cre la Universidad Obrera Nacional que luego
devendra en la actual Universidad Tecnolgica Nacional; se dicto el decreto
29.337 que impona la gratuidad de la enseanza universitaria y el acceso
irrestricto, y la matricula se increment de 40.284 a 138.871 estudiantes
universitarios al final del perodo.

Con la redistribucin de los ingresos y la expansin de los consumos, la

prosperidad de los aos del peronismo slo quebrada en los momentos difciles de
mitad del perodo fluy a lo largo de la pirmide social urbana como nunca antes
en el pasado. Por cierto, esta vivencia directa y palpable en los ms diversos
aspectos de la existencia cotidiana tuvo distintas implicaciones dentro de la
poblacin. Entre los sectores trabajadores de ms reciente radicacin ella
signific la ampliacin de sus horizontes ms all de las necesidades
inmediatas de subsistencia. Para los obreros ms establecidos, los empleados y
las clases medias represent el acceso a una mayor variedad de bienes y un
mejor aprovechamiento de los beneficios de las polticas sociales y del
gobierno
Juan Carlos Torre y Elisa Pastoriza, La democratizacin del Bienestar. Nueva
Historia Argentina, 2002

Antes de terminar con esta clase, la/os invitamos a leer el siguiente cuadro
donde, sintticamente, se describen en clave histrica, los distintos proyectos
polticos y sus respectivos proyectos educativos.
http://goo.gl/phCNIA

Actividades
Participacin (opcional)
ejercidos?:

en

el foro Derechos

reconocidos

Intervenir en el foro fundamentando sus acuerdos o desacuerdos con las

frases planteadas.

De nada sirve que los derechos queden escritos si no se

materializan en la prctica.
Desde que existe la ley de identidad de gnero (ley 26.743 del
2012) ha quedado garantizado que las personas trans ya no sufran
discriminacin laboral.

Plazo para la participacin en el foro: se recomienda participar

durante la tercera semana de cursado.
Tambin cuentan con el foro de consultas para aclarar las dudas respecto
de la elaboracin del trabajo final individual.
Recuerden que en la prxima semana, se les solicitar que entreguen un
primer avance de la tabla que les ofrecimos (orientaciones ofrecidas) para
organizar la informacin y los recursos a incluir en sus lneas de tiempo.

BIBLIOGRAFA
Obligatoria

Campione, Daniel (2009): "Algunos trminos utilizados por

Seleccin: puntos 2, 3 y 8. Disponible en http://goo.gl/WYjHRp

Gramsci".

Complementaria (citada en esta clase)

Del Re, Alisa, (2001): Para una redefinicin del concepto de ciudadana. En
lnea,
Sociohistrica
(9-10),
disponible
en
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.2944/pr.2944.pdf
Doyon, Louise (2002):La formacin del sindicalismo peronista. En Nueva
Historia Agentina n VIII, Sudamenricana, Buenos Aires.
GARIN, Javier Manual Popular de Derechos Humanos, Talleres de Divisin
Formularios
Continuos
S.R.L,
Buenos
Aires,
pg.
57
a
63,
2008 http://www.abuelas.org.ar/material/libros/ManualDDHH.pdf
Jelin, Eliszabeth (2001): Los trabajos de la memoria. Siglo XXI, Buenos
Aires.
Marshall, Thomas (1950- 1997): Ciudadana y clase social. En revista
Espaola
de
Investigaciones
Sociolgicas
n
79.
Diponible
en http://www.reis.cis.es/REIS/PDF/REIS_079_13.pdf
Rougier, Marcelo y Martin Schorr (2012): La industria en los cuatro
peronismos. Capital Intelectual, Buenos Aires.
Suriano, Juan (2008): Anarquistas. Cultura y poltica libertaria en Buenos
Aires, 1890-1910. Manantial, Buenos Aires.
Thwaites Rey, Mabel (2008): La autonoma como bsqueda, el Estado como
contradiccin. Prometeo editorial, Buenos Aires.
Torre Juan Carlos y Elisa Pastoriza (2002): La democratizacin del
Bienestar. En Nueva Historia Argentina n VIII, Sudamericana, Buenos
Aires.

Cmo citar este texto:

Especializacin Docente de Nivel Superior en Educacin y Derechos
Humanos (2016). Estado, Democracia y Derechos Humanos: Clase 3:
Estado, derechos y proyecto histrico. Buenos Aires: Ministerio de
Educacin y Deportes de la Nacin.

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