3502-35115

TRABAJO

2016-I

FILOSOFIA
Lic. Julio A. Loayza Ellenbogen

Docente:
Ciclo:

Datos del alumno:

II

Seccin:

Nota:

Mdulo II

FORMA DE PUBLICACIN:

Apellidos y nombres:
EGG AGERO MARJORIE
LIZBETH

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Cdigo de matrcula:

2015210029

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Uded de matrcula:

LA MERCED
Fecha de publicacin en
campus virtual DUED LEARN:

HASTA EL DOM. 29
DE MAYO 2016
A las 23.59 PM
(Hora peruana)
Recomendaciones:

NOMBRE Y APELLIDOS
EGG AGERO

: MARJORIE LIZBETH

CARRERA PROFESIONAL
NEGOCIOS

: ADMINISTRACION Y
INTERNACIONALE

S
CICLO
ASIGNATURA

: II CICLO ACADEMICO
: FILOSOFIA

2016

TRABAJO ACADEMICO DE FILOSOFIA

I.- ORIGENES Y CARCTER DE LA FILOSOFIA GRIEGA:
Pretendido origen oriental
Una tradicin que se remonta a los filsofos judaicos de Alejandra, afirman que la filosofa griega
procede de oriente. Los principales filsofos griegos habran tomado de doctrinas hebraicas,
egipcias, babilnicas e indias, no solo sus descubrimientos cientficos sino tambin sus
descubrimientos cientficos sino tambin sus concepciones filosficas, sin embargo, tal opinin no
tiene fundamento alguno en testimonios ms antiguos.
Por otra parte, las indicaciones cronolgicas de que se dispone acerca de las doctrinas filosficas y
religiosas orientales son tan vagas que ha de considerarse imposible establecer la prioridad
cronolgica de tales doctrinas sobre las griegas correspondientes.
Segn Herodoto la geometra habra nacido en Egipto a causa de la necesidad de medir la tierra y
distribuirla entre sus propietarios despus de las peridicas inundaciones del Nilo, La astronoma
habra nacido con los babilonios y la aritmtica tambin con los egipcios. La geometra y la aritmtica
conservaron entre los egipcios su carcter prctico. La observacin decisiva que es preciso hacer a
este respecto es que aunque quedara demostrada la procedencia oriental de algunas doctrinas de
Grecia antigua, ello no implicara todava el origen de la filosofa Griega. La filosofa Griega es
investigacin, nace de un acto fundamental de libertad frente a la tradicin, las costumbres y
cualquier creencia aceptada como tal. Su fundamento consiste en que el hombre no posee la
sabidura sino que debe buscarla, amor a la sabidura, indagacin directa para rastrear la verdad
ms all de las costumbres. Segn los griegos, cualquier hombre puede filosofar porque el hombre
es un animal racional y su racionalidad significa la posibilidad de buscar la verdad de forma
autnoma.
Filosofa: Nombre y concepto
Estos caracteres son propios de todas las manifestaciones de la filosofa griega y se hallan
comprendidos en la misma etimologa de la palabra que significa amor a la sabidura. Sin
embargo esta palabra aparece relativamente tarde. Pitgoras habra sido el primero en usar
la palabra Filosofa en su significado especfico, en esta sabidura de la filosofa se haban
inspirado los siete sabios que, sin embargo fueron llamados sofistas como tambin se
llamaba sofista a Pitadoras. L a palabra filosofa implica dos significados. El primero y ms
general es el de la investigacin autnoma o racional. El segundo significado ms especfico
expresa una investigacin particular que en cierto modo es fundamental para las dems,
aunque no las contiene en s.

Este doble significado se encuentra claramente en Platn que usa el trmino para indicar la
geometra, la msica y las otras disciplinas del mismo tipo especialmente en su funcin
educativa, y por otra parte contrapone la filosofa a la sabidura que es propia de la
divinidad.
Principios de la filosofa griega : los mitlogos, los misterios, los siete sabios, los
poetas
Los inicios de la filosofa griega se encuentran en la propia Grecia. El ms antiguo documento
de cosmologa mtica entre los griegos es la Teogona de Hesodo en la que ciertamente confluyen
antiguas tradiciones, despus de Hesodo, el primer poeta cuya cosmologa se conoce es Ferecides
de Siro, contemporneo de Anaximandro, dice que antes de cualquier cosa exista Zeus, Cronos y
Ctonos, en este mito aparece por primera vez la distincin entre la materia y la fuerza organizadora
del mundo.
Junto al primer centello de la filosofa en la cosmologa mtica y en los misterios esta la primera
manifestacin en la leyenda de los siete sabios, hay diversas enumeraciones de los mismos entre
los escritores antiguos, pero cuatro de ellos, Tales, Biantes, Pitaco, y Soln estn comprendidos en
todas las listas.

Las escuelas filosficas

Desde sus comienzos la investigacin filosfica fue en Grecia una investigacin colectiva. Los
discpulos de una escuela se llamaban compaeros, se reunan para vivir una vida comn y
establecan entre si no solamente una solidaridad de pensamiento sino de costumbres y de vida en
un intercambio continuo de dudas, de dificultades y de investigaciones. En el caso de la escuela de
Pitgoras no fue solo una escuela filosfica sino tambin una asociacin religiosa y poltica, es
ciertamente excepcional y por otra parte este carcter del pitagorismo fue precisamente ms una
debilidad que una fuerza. Se ha dudado de que los filsofos de Mileto formasen escuelas. Este
carcter de la filosofa griega no es accidental. De aqu procede el inters constante de los filsofos
por la poltica sea por la vida social.
Periodos de la filosofa griega
Su mismo carcter de investigacin autnoma en que el individuo est comprometido como tal y de
la cual puede y debe esperar el perfeccionamiento de su personalidad, hace difcil dividir en periodos
el curso de la filosofa griega.
El periodo cosmolgico, que comprende las escuelas presocrticas con excepcin de los sofistas
con excepcin de los sofistas.
El periodo antropolgico, que comprende a los sofistas y a Scrates est dominado por el problema
de hallar la unidad del hombre en s mismo respecto a los dems.
El periodo ontolgico, que comprende a platn y a Aristteles.

El periodo tico, que abarca

escepticismo y al eclecticismo.

el

estoicismo,

al

epicuresmo,

al

El periodo religioso, que comprende las escuelas neoplatnicas y sus

afines.

Fuentes de la filosofa griega

Las fuentes de la filosofa griega estn constituidas, por las obras y los fragmentos de los filsofos y
por los testimonios de escritores posteriores. Platn es el primero del que se nos han conservado las
obras completas. Tenemos muchas obras de Aristteles. De todos los dems solo nos han llegado
fragmentos ms o menos extensos.
Las obras fundamentales son:
-

El primer libro de la metafsica el primer ensayo historiografa filosfica.

Los doxografos (opiniones fsicas) el ms importante libro es la Refutacin de todas las
Herejas de Hiplito.

FILOSOFIA
PRESOCRATICA

ARISTOTELES NOS HA
LEGADO EL PRIMER
LIBRO DE LA METAFISICA
EN EL CUAL HACE
REFERENCIA A OTRAS
DOCTRINAS

FILOSOFIA : LOS
DOXOGRAFOS

AUTORES
PERTENECIENTES AL
PERIODO TARDIO DE LA
FILOSOFIA GRIEGA QUE
HAN REFERIDO LAS
OPINIONES DE VARIOS
FILOSOFOS

FUENTES DE LA
FILOSOFIA SEGUN
ABBAGNANO

II LOS GRANDES TEMAS DE LA EDAD MEDIA

LOS GRANDES
TEMAS DE LA EDAD
MEDIA

LA RAZON

EL HOMBRE ESTA
HECHO A IMAGEN Y
SEMEJANZA DE DIOS,
ES UN SABER ES
ESPECULATIVO Y
RACIONAL, LA RAZON
SE VUELVE A
AQUELLOS OBJETOS A
LOS QUE ES
ADECUADA

LA CREACION

DIOS ES CREADOR, EL
MUNDO CREADO, LA
CREACION APARECE COMO
EL PRIMER PROBLEMA
METAFISICO DE LA EDAD
MEDIA

Por qu se dice en la edad media que la accin de Dios respecto al

mundo es constante?

LOS UNIVERSAL

SON LOS GENER

Y LAS ESPECIES
SE OPONEN A L
INDIVIDUOS, L
VERDADERA
SUSTANCIA ES
INDIVIDUO, E
INDIVIDUO ES
VERDADERA
REALIDAD

Tiene que seguir haciendo que exista en cada momento y esto equivale a una creacin continuada.
El mundo pues necesita siempre a Dios y es constitutivamente menesteroso e insuficiente .

III.- LEA LA LEY NATURAL DE VOLTAIRE, RESUMA EL TEXTO Y COMENTE LO

PLANTEADOEN DICHO TEXTO
La naturaleza ha dado al hombre con mano, prodiga y saludable todo lo que necesita para mantener
su existencia, los resortes de su alma y el instinto de sus sentidos, el cielo somete los elementos a
sus necesidades y en su cerebro habita la memoria que le traza una imagen viva de la naturaleza,
los sentidos sirven a su voluntad, el aire conduce a sus odos, el sonido, sin esfuerzos y sin trabajo
sus ojos ven la luz. El mundo es visible y dios quedara oculto, no puedo ignorar lo que este seor
ordena, ni tampoco que su ley me ha sido dada desde el momento que empec a existir.
La tempestad que nos causan nuestros violentos deseos no arranca de nuestros corazones la
rectitud y la moral; ellas son un manantial puro, y es en vano que intntenlos vientos contagioso
enturbiar las aguas. El universo es un templo en donde tiene su trono el eterno, cada hombre quiere
elevarle un altar a su gusto y cada uno se ensalza su fe, sus santos, sus milagros, la sangre de sus
mrtires y las voces de los orculos. La paz, en fin, la dulce paz que se turba y se ama, es tan digna
de aprecio como la virtud bienhechora.

Comentario
-El mundo se maneja por leyes fsicas y naturales, que bien puede haberlas impuesto un
Ser superior. Por lo tanto sera contradictorio que un hombre no tenga la cantidad de ideas
que tiene o lo que debe ser no sea. Si el hombre podra decidir el destino de alguna cosa,
como un animal o una planta, entonces podra tambin decidir sobre su propio destino, y por
lo tanto sera ms poderoso que Dios y esto no es posible. Por eso es que sostiene que
cada hombre tiene marcado un destino designado ya sea por leyes o por un ser supremo,
pero no por el mismo, y que cada acto que realice estar ntimamente conectado con el
camino que su destino marque.

CITAS:
Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos29/voltaire/voltaire.shtml#ixzz4FNolZHvn
http://www.laenciclopedia.com/
http://www.artehistoria.com

https://thales.cica.es/rd/Recursos/rd99/ed99-0257-01/bvoltair.html
https://books.google.com.pe/books?id=6E0bq8C7xhsC