REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO
ESPECIALIDAD: EDUCACIN INTEGRAL 2015-II
FILOSOFA DE LA EDUCACIN

GLOSARIO DE TERMINOS

Prado Porras, Rosalinda A . C.I 16.284.397

TUTOR: FRANCISCO LEON SOJO

COTUBRE 2016.

A
ANTROPOLOGIA: La ciencia que se encarga de estudiar la realidad del ser
humano a travs de un enfoque holstico (en el que el todo determina el
comportamiento de las partes) recibe el nombre de antropologa. El trmino tiene
origen en el idioma griego y proviene de anthropos (hombre o humano)
y logos (conocimiento).
Esta ciencia analiza al hombre en el contexto cultural y social del que forma parte.
As analiza el origen del ser humano, su desarrollo como especie social y los
cambios
en
sus
conductas
segn
pasa
el
tiempo.
ALMA: La
perspectiva
latn anima.
nombrar a

definicin de alma vara de acuerdo al entramado cultural y la

filosfica de quien haga referencia al trmino, que se origina en el
Alma, nima o espritu suelen ser utilizados como sinnimos para
la entidad no material e invisible que poseen los seres vivos.

ATEISMO: Doctrina que no cree en Dios. Atesmo es la condicin de aquellos

que no creen en Dios. El ateo, por lo tanto, es una persona que descree de
cualquier tipo de divinidad o de entidad sobrenatural. Puede decirse que el
atesmo es lo contrario al tesmo, la doctrina de los que sostienen la existencia de
una o ms divinidades.
El prefijo a-, que es equivalente a sin.
El sustantivo theos, que puede traducirse como Dios.
El sufijo -ismo, que es sinnimo de doctrina.

C
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CIENCIA: Es un conjunto de conocimientos racionales, verificables y falibles que

ha sido obtenido a travs de un mtodo sistemtico que implica la observacin
metdica y el razonamiento para deducir principios y leyes, y busca explicar
distintos fenmenos naturales, sociales y espirituales.

CULTURA: Es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y
expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las
prcticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta y las normas de
comportamiento
son
aspectos
incluidos
en
la
cultura.

D
DIALECTICA: Arte del dilogo y de la discusin razonada. Teora y tcnica
retrica de dialogar y discutir para descubrir la verdad mediante la exposicin y
confrontacin de razonamientos y argumentaciones contrarios entre s.
DIOS: Ser o poder supremo. Existen muchas posturas filosficas con respecto a
Dios. La corriente testa, por ejemplo, acepta a un Dios como el creador del
universo y encargado de sustentarlo y mantenerlo. Por el contrario, el desmo se
presenta como una corriente que acepta la existencia de un Dios como creador del
universo, pero que no reconoce el que mantenga interaccin directa o
sobrenatural sobre los acontecimientos que en l suceden.

E
ENIGMA: El trmino enigma proviene del latn aenigma, que a su vez tiene su
origen en un vocablo de la lengua griega. Se trata del dicho o de la cosa que no se
puede comprender o que no logra interpretarse. Un enigma tambin es un
conjunto de palabras de sentido encubierto para que el mensaje sea de
difcil entendimiento.
ENTE: Del latn ens. Ente es un concepto filosfico que remite a lo que es, existe
o puede existir. Un ente participa del ser y tiene que propiedades que, como ente,
le son propias. El concepto trasciende lo material, ya que un ente puede ser una
mesa, un televisor, un lago o la raz cuadrada de diecisis.
ESPRITU:
Del
latn spirtus. Espritu es
el alma racional,
el don
sobrenatural que Dios concede a algunas criaturas o la virtud que la alienta
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el cuerpo para actuar. El concepto de espritu se utiliza de diversas maneras. En el

mbito de la religin, el espritu es una entidad no corprea (es decir, que no tiene
cuerpo o manifestacin corporal). Un ser espiritual puede ser un ngel,
un fantasma.
ESTTICA: Rama de la filosofa que se encarga de la experiencia de la belleza en
el ser humano. La esttica puede definirse adems como la ciencia de la
experiencia sensible de lo hermoso. Es por ello que la esttica como disciplina se
relaciona estrechamente con el mundo artstico, dando sustento terico a este y
por
otra
parte,
nutrindose
de
nuevas
experiencias.
TICA: La tica es la rama de la filosofa que estudia la bondad o la maldad de los
comportamientos. Tiene como centro de atencin las acciones humanas y
aquellos aspectos de las mismas que se relacionan con el bien, la virtud, el deber,
la felicidad y la vida realizada. La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica
racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a nivel
individual y a nivel social.

F
FILOSOFIA: El trmino, de origen griego, se compone de dos
vocablos: philos (amor) y sophia (pensamiento, sabidura, conocimiento). Por lo
tanto, la filosofa es el amor por el conocimiento. El filsofo, por su parte, es un
individuo que busca el saber por el saber mismo, sin un fin pragmtico. Se mueve
por la curiosidad e indaga acerca de los ltimos fundamentos de la realidad. Ms
all del desarrollo de la filosofa como disciplina, el acto de filosofar es intrnseco a
la condicin humana. No es un saber concreto, sino una actitud natural del hombre
en
relacin
al
universo
y
a
su
propio
ser.
FILOSOFIA DE LA EDUCACION: La filosofa de la educacin es una disciplina
relativamente moderna que estudia el fenmeno educativo y las teoras sobre el
mismo desde una perspectiva racional, con el deseo de ofrecer una explicacin
ultimativa sobre la educacin humana. La filosofa es una ciencia que se ocupa de
la esencia, las propiedades, las causas y los efectos de las cosas naturales.

FILOSOFIA DE LA VIDA: La Filosofa de la Vida es la filosofa de los

imperios ecologistas. Consiste en el respeto y la conservacin de la naturaleza,
ser como un slo objeto con toda la materia del Universo, vivir en armona con la
naturaleza. No llevarse nada ms que recuerdos de todo lo que nos rodea, intentar

mejorar las tecnologas para que no contaminen el entorno natural, e intentar crear
un mundo de paz, convivencia, solidaridad y respeto.
FSICA: Es un trmino que proviene del griego
phisis
y que
significa realidad o naturaleza.
Se trata de
la ciencia que
estudia
las propiedades de la naturaleza con el apoyo de la matemtica. La fsica se
encarga de analizar las caractersticas de la energa, el tiempo y la materia, as
como
tambin
los
vnculos
que
se
establecen
entre
ellos.

H
HUMANISMO: Doctrina que se basa en la integracin de los valores humanos. A
su vez, puede hacer referencia a un movimiento renacentista, a travs del cual se
propuso retornar a la cultura grecolatina para restaurar los valores humanos.

I
IDEALISMO: Es una corriente filosfica, que afirma que existen ideas, o sea,
abstracciones mentales, que se descubren con ayuda de la razn, por encima de
lo material, capaz de percibirse a travs de los sentidos, y que esas ideas que el
sujeto posee influyen en el objeto que se presenta para ser aprendido.
INMATERIAL: Procede del latn, en concreto, de la palabra inmaterialis, que
puede traducirse como que no es fsico y que se encuentra compuesta de cuatro
partes claramente diferenciadas:
El prefijo in-, que significa sin o no.
El vocablo mater, que es equivalente a madre o materia.
La partcula -ia, que se usa para indicar cualidad.
El sufijo -al, que sirve para establecer que algo es relativo a.
Es un adjetivo que se refiere a lo no material. Lo inmaterial, por lo tanto, puede
asociarse a lo espiritual, abstracto, imaginario o ideal.
INSTINTOS: Conducta innata y no aprendida que se transmite genticamente
entre los seres vivos de la misma especie y que les hace responder de una misma
forma ante una serie de estmulos.
IMPULSO: Un impulso es la tendencia que mayormente los seres humanos
experimentamos aunque sea una vez en la vida y que implica el actuar movido por
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alguna emocin sin que haya mediado una deliberacin previa de la razn.

J
JUSTICIA:. Puede entenderse a la justicia como lo que debe hacerse de acuerdo
a lo razonable, lo equitativo o lo indicado por el derecho. Depende de
los valores de una sociedad y de las creencias individuales de cada persona

M
MATEREALISMO: Es una familia de corrientes filosficas que, en la relacin entre
el pensar, el espritu y la naturaleza, postula que la materia es lo primario y la
conciencia y el pensamiento son consecuencia de sta, a partir de un estado
altamente organizado.
MAYUTICA: Proviene del griego que significa "dar a luz". Se le da este
nombre pues Scrates tena como ideologa que el saber era dar a luz un nuevo
conocimiento. Es el conocimiento a travs del cuestionamiento. Es
una tcnica que consiste en interrogar a una persona para hacer que llegue al
conocimiento a travs de sus propias conclusiones y no a travs de un
conocimiento aprendido y una teora pre-conceptualizada.
MISION: Facultad o el poder que se le es dado a una o varias personas para
realizar
cierto
deber
o
encargo.
METAFSICA: Es una rama de la filosofa que estudia la naturaleza, estructura,
componentes y principios fundamentales de la realidad. La metafsica estudia los
aspectos de la realidad que son inaccesibles a la investigacin cientfica.
MITO: Es un relato tradicional que se refiere a acontecimientos protagonizados
por
seres
sobrenaturales
o
extraordinarios,
tales
como dioses,
semidioses, hroes, monstruos o personajes fantsticos, los cuales buscan dar
una explicacin a un hecho o fenmeno.
MITOLOGIA: El de mitologa es el trmino con el cual denominamos al conjunto
leyendas y de mitos que versan sobre dioses, hroes o personajes fascinantes,
que
pertenecen
o
pertenecieron
a
una
comunidad
o
pueblo.
MORAL: Es una palabra de origen latino, que proviene del
trminos moris (costumbre). Se
trata
de un conjunto de creencias,
costumbres, valores y normas de una persona o de un grupo social, que funciona
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como una gua para obrar. Es decir, la moral orienta acerca de que acciones
son correctas (buenas)
y
cuales
son incorrectas (malas).
MUERTE: Es el trmino de la vida a causa de la imposibilidad orgnica de
sostener el proceso homeosttico. Se trata del final del organismo vivo que se
haba
creado
a
partir
de
un
nacimiento.

O
OBJETIVO ESPECIFICO: Expresin cualitativa de un propsito particular. Se
diferencia del objetivo general por su nivel de detalle y complementariedad. La
caracterstica principal de ste, es que debe permitir cuantificarse para poder
expresarse en metas.
OBJETIVO GENERAL: Los objetivos generales corresponden a las finalidades
genricas de un proyecto o entidad. No sealan resultados concretos ni
directamente medibles por medio de indicadores pero si que expresan el propsito
central del proyecto. Tienen que ser coherentes con la misin de la entidad.

P
PANTEISMO: Es la creencia de que el universo (con todas sus extensiones
celestes y criaturas) y Dios son lo mismo, o sea, son uno. Es decir, Dios no es un
ente en particular ni una simple energa; sino que cada criatura es un aspecto o
una manifestacin de Dios, que es concebido como el ser divino que desempea a
la vez los innumerables papeles de humanos, animales, plantas, estrellas y
fuerzas
de
la
naturaleza.
PARADIGMA: Se utiliza en la vida cotidiana como sinnimo de ejemplo o para
hacer referencia en caso de algo que se toma como modelo digno de seguir.
PEDAGOGIA: Es la disciplina acadmica que tiene como objeto de estudio
la educacin con la intencin de organizarla para cumplir con determinados fines,
establecidos a partir de los que es deseable para una sociedad, es decir, el tipo de
ciudadano que se quiere formar. Pertenece al campo de las ciencias sociales.
PERFIL: Designa aquellos rasgos particulares que caracterizan a una persona y
por
supuesto
le
sirven
para
diferenciarse
de
otras.
POLITICA: Es una rama de la moral que se ocupa de la actividad, en virtud de la
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cual una sociedad libre, compuesta por personas libres, resuelve los problemas
que le plantea su convivencia colectiva. Es un quehacer ordenado al bien comn.
PROYECTO DE VIDA: El proyecto de vida es un plan trazado, un esquema vital
que encaja en el orden de prioridades, valores y expectativas de una persona que
como duea de su destino decide cmo quiere vivir.

R
REALISMO: Permite identificar a la manera de contar, presentar, considerar o
percibir
lo
que
ocurre
tal
como
sucede.
RELIGIN: Es una coleccin organizada de creencias, sistemas culturales y
cosmovisiones que relacionan a la humanidad a un tipo de existencia. Muchas
religiones tienen narrativas, smbolos e historias sagradas que pretenden explicar
el sentido de la vida o explicar el origen de la vida o el universo. La religin implica
un vnculo entre el hombre y Dios o los dioses; de acuerdo a sus creencias,
la persona regir su comportamiento segn una cierta moral e incurrir en
determinados ritos (como el rezo, las procesiones, etc.).

S
SER: Es el atributo filosfico griego que se le adjudica a una entidad capaz de
definirse a s misma frente a un medio capaz. Tambin se asocia a una criatura
o
a
un ente.
SOCIOGRAMA: Es una tcnica que pretende obtener una radiografa grupal, es
decir, busca obtener de manera grfica, mediante la observacin y
contextualizacin, las distintas relaciones entre sujetos que conforman un grupo,
poniendo as de manifiesto los lazos de influencia y de preferencia que existen en
el mismo.

T
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TEOLOGIA: Es el estudio de las cosas o hechos relacionados con Dios. Es el

estudio y conjunto de conocimientos acerca de la divinidad. Se trata de un grupo
de tcnicas propias de la filosofa que pretenden generar conocimiento sobre
Dios y el resto de las entidades calificadas como divinas.

V
VALORES: Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro
comportamiento en funcin de realizarnos como personas. Son creencias
fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de
otras, o un comportamiento en lugar de otro. Tambin son fuente de satisfaccin y
plenitud.
VIDA: Capacidad de un ser fsico de administrar sus recursos internos para
adaptarse
a
los
cambios
que
se
producen
en
su
medio.

VISIN: Es la capacidad de ver ms all, en tiempo y espacio, y por encima de

los dems, significa visualizar, ver con los ojos de la imaginacin, en trminos del
resultado
final
que
se
pretende
alcanzar.

BIBLIOGRAFA

https://es.wikipedia.org
http://definicion.de
http://www.webdianoia.com
http://www.definicionabc.com

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