PIERRE, Jean Baptiste Marie

San Juan Bautista bautizando a los

judos en el desierto
1743
Musee Crozatier, Le Puy-en-Velay,
Francia

El bautismo
hace hijos de
Dios y
miembros de la
Iglesia

Compendio del Catecismo

252. Con qu nombres se

conoce el primer Sacramento de
la iniciacin?
1213-1216
1276-1277
El primer sacramento de la
iniciacin recibe, ante todo, el
nombre de Bautismo, en razn del
rito central con el cual se celebra:
bautizar significa sumergir en el
agua; quien recibe el bautismo es
sumergido en la muerte de Cristo y
resucita con l como una nueva
criatura (2 Co 5, 17). Se llama
tambin bao de regeneracin y
renovacin en el Espritu Santo
(Tt 3, 5), e iluminacin, porque
el bautizado se convierte en hijo
de la luz (Ef 5, 8).

Introduccin

El bautismo es "sacramento de
la fe", "puerta de los
sacramentos", o "puerta de la
Iglesia", como se le llama
desde antiguo,

Bautismo de Cristo, de un Evangelio, 1330

Catedral Museo de Armenia, Julfa, Isfahan, Iran

Ideas
principales

1. Los sacramentos de la iniciacin cristiana

Los sacramentos de la
iniciacin cristiana son:

el Bautismo, que es el inicio de

la nueva vida en Cristo;
la Confirmacin, que da
fortaleza y plenitud a esa vida;
y la Eucarista, que nos
alimenta con el Cuerpo y la
Sangre de Cristo para unirnos
a l y transformarnos hasta
identificarnos con l.

CHASSERIAU, Theodore
San Francisco Javier
Muse de la Ville de Paris, Muse Carnavalet, Pars

2. Sentido del bautismo

Por el bautismo morimos al

pecado y resucitamos a la vida
nueva de la gracia (cfr. Romanos
6,3-11).
Todos nacemos con el pecado
heredado de los primeros padres,
y en consecuencia privados de la
gracia; pero Cristo nos libr con su
muerte y resurreccin.
El bautismo es el sacramento que
aplica a cada bautizado los frutos
de la Redencin, para que
muramos al pecado y resucitemos
a la vida sobrenatural de la gracia.
LONGHI, Pietro
El Bautismo
Galleria Querini-Stampalia, Venecia

3. Qu es el bautismo

PATINIR, Joachim
El bautismo de Cristo, c.1515
Kunsthistorisches Museum, Viena, Austria

"Id, pues, y haced discpulos a

todas las gentes, bautizndolas en
el nombre del Padre y del Hijo y
del Espritu Santo (Mateo 28,19).
"El que crea y sea bautizado, se
salvar; pero el que no crea, se
condenar" (Marcos 16,16).
El bautismo es el sacramento
instituido por Jesucristo, que nos
hace discpulos suyos y nos
regenera a la vida de la gracia. El
bautismo es el fundamento de toda
la vida cristiana, el prtico de la
vida en el espritu y la puerta que
abre el acceso a los otros
sacramentos.
La materia de este sacramento es
la ablucin con agua natural, y la
forma la componen las palabras:
"Yo te bautizo en el nombre del
Padre y del Hijo y del Espritu
Santo".

4. Efectos del bautismo

a)
b)
c)
d)

e)

Borra el pecado original.

Infunde la gracia santificante.
Confiere carcter sacramental.
Incorpora a Jesucristo.
Incorpora a la Iglesia

CARRACCI, Annibale
El bautismo de Cristo
1584
S. Gregorio, Bologna

5. Necesidad del bautismo

El bautismo es necesario para

salvarse: "En verdad, en verdad te
digo que si uno no nace del agua y
del Espritu, no puede entrar en el
Reino de lo cielos" (Juan 3,5).

Cuando no es posible recibir el

bautismo, se puede alcanzar la
gracia por el llamado bautismo de
deseo -un acto de perfecto amor a
Dios, o la contricin de los pecadosy por el bautismo de sangre o
martirio, que es dar la vida por
Cristo.

A los nios les es necesario tambin

el bautismo. Se entiende la
necesidad de bautizar a los nios
cuanto antes.

MASACCIO
El bautismo de los nefitos
1426-27
Cappella Brancacci, Santa Maria del Carmine, Florencia

6. Quines pueden administrar el bautismo

Normalmente bautiza el prroco, u

otro sacerdote o dicono con su
permiso, pero en caso de
necesidad puede hacerlo
cualquiera.
Dios ha dado todas las facilidades
en la administracin de este
sacramento; y as, incluso un no
bautizado, con tal que tenga
intencin de hacer lo que hace la
Iglesia y lo realice correctamente,
bautiza de verdad.
La razn est en que siempre es
Cristo quien bautiza, como
observa San Agustn: "Bautiza
Pedro? Cristo bautiza. Bautiza
Juan? Cristo bautiza. Bautiza
Judas? Cristo bautiza".
MASTER of Saint Gilles
El bautismo de Clovis
1500
National Gallery of Art, Washington

7. Modo de administrar el bautismo

Al administrar el
sacramento se derrama
agua natural sobre la
cabeza diciendo, con
intencin de bautizar: "Yo te
bautizo en el nombre del
Padre y del Hijo y del
Espritu Santo".

PERUGINO, Pietro
Bautismo de Cristo (detalle)
c. 1482
Cappella Sistina, Vaticano

8. Obligaciones que impone el bautismo

Cuando el bautismo se administra

a nios, responden por el nefito
sus padres y padrino; pero el
cristiano adulto debe responder
por s mismo y firmemente
dispuesto a vivir como bautizado.
Esa respuesta se puede concretar
en:

hacer actos de fe explcita

(recitando el Credo, por ejemplo),
proponiendo guardar la ley de
Jesucristo y de su Iglesia,
y renunciando para siempre al
demonio y a sus obras, como se
hace en la Vigilia Pascual al
renovar las promesas del
bautismo.
QUERCIA, Jacopo della
Fuente bautismal
c. 1417
Baptisterio, Siena

Propsitos
de vida
cristiana

Un propsito para avanzar

Agradecer a Dios el haber sido

bautizado; enterarse del da en
que uno fue bautizado, y
celebrarlo.
Tomar conciencia de que el
bautismo impone la exigencia
cristiana de conservar y crecer
en la vida de la gracia,
cumpliendo fielmente los
mandamientos de la ley de
Dios y de la Iglesia.

GRECO, El
Pentecosts
1596-1600
Museo del Prado, Madrid

En la Confirmacin
se recibe el Espritu
Santo

Compendio del Catecismo

265. Qu lugar ocupa la

Confirmacin en el designio
divino de salvacin?
1285-1288
1315
En la Antigua Alianza, los profetas
anunciaron que el Espritu del
Seor reposara sobre el Mesas
esperado y sobre todo el pueblo
mesinico. Toda la vida y la misin
de Jess se desarrollan en una
total comunin con el Espritu
Santo. Los Apstoles reciben el
Espritu Santo en Pentecosts y
anuncian las maravillas de Dios
(Hch 2,11). Comunican a los
nuevos bautizados, mediante la
imposicin de las manos, el don
del mismo Espritu. A lo largo de
los siglos, la Iglesia ha seguido
viviendo del Espritu y
comunicndolo a sus hijos.

Introduccin

Antes del da de Pentecosts,

los apstoles tenan miedo, y
luego predican la palabra de
Dios con decisin; los que eran
incultos e ignorantes, despus
hablan de los misterios de Dios
y lenguas extraas. Este
cambio tan sorprendente se
produce porque en aquel da
recibieron la plenitud del
Espritu Santo.
De manera semejante, los
fieles reciben tambin la
plenitud del Espritu Santo en
el sacramento de la
confirmacin.
Este tema puede servir para
conocer mejor la naturaleza y
los efectos del sacramento y, si
no se ha recibido todava, para
prepararse bien con la ilusin
de recibirlo cuanto antes.

POUSSIN, Nicolas
Los siete sacramentos: Confirmacin
1645
National Gallery of Scotland, Edinburgh

Ideas principales

1. Los Apstoles recibieron la plenitud del Espritu

Santo en Pentecosts; nosotros, en la confirmacin

En la tarde de la resurreccin Jess se

apareci en el Cenculo a sus
discpulos y sopl sobre ellos, diciendo:
"Recibid el Espritu Santo" (Juan
20,22). Pero en Pentecosts se
llenaron del Espritu Santo y de dones
excepcionales (cfr. Hechos de los
Apstoles 2,1-4).
Tambin nosotros recibimos en el
bautismo el Espritu Santo junto con la
gracia, pero el Seor ha instituido el
sacramento de la confirmacin, que es
necesario para la plenitud de la gracia
bautismal.
Nos comprometemos mucho ms,
como autnticos testigos de Cristo, a
extender y defender la fe cristiana con
nuestras palabras y obras, a
mostrarnos ante los dems como
verdaderos discpulos de Cristo.

VAN DER WEYDEN, Rogier

Retablo de los 7 sacramentos (detalle)
Koninklijk Museum voor Schone Kunsten, Amberes

2. Efectos del sacramento de la confirmacin

De manera parecida a lo que

sucedi a los Apstoles en el
da de Pentecosts, este
sacramento produce en el alma
estos frutos:

Aumenta la gracia.
Imprime carcter.
Fortalece la fe.
Nos hace testigos de Cristo.

JUAN DE FLANDES
Pentecosts
Museo del Prado, Madrid

3. Ministro, sujeto, materia y forma del sacramento de

la confirmacin

Ministro ordinario de este sacramento es

el Obispo; extraordinario, el presbtero
que goza de esta facultad por derecho
comn o por concesin peculiar de la
autoridad competente.
El sujeto es toda persona bautizada que
no lo ha recibido. Para recibirlo se debe
estar en gracia de Dios, conocer los
principales misterios de la fe y acercarse
a l con reverencia y devocin.
La materia es la uncin en la frente con
el crisma (mezcla de aceite y blsamo
consagrado por el obispo), que se hace
mientras se impone la mano. La uncin
significa uno de los efectos del
sacramento: robustecer la fe.
La forma la constituyen estas palabras
que pronuncia el ministro: "N., recibe por
esta seal el Don del Espritu Santo". Se
responde: "Amn".

CRESPI, Giuseppe Maria

Confirmacin
1712
Gemldegalerie, Dresde

4. Estimar mucho la confirmacin

Es preciso luchar por mantener

los frutos del sacramento. Slo
as seremos fuertes para
confesar con entereza la fe
cristiana. Lo conseguiremos, si
acudimos con frecuencia a la
Penitencia y Eucarista.
Dios pide slo
excepcionalmente el herosmo
del martirio; pero reclama a
todos esforzarse en las
pequeas luchas de la vida
diaria:

trato con los padres y

hermanos, trabajo bien hecho y
ofrecido a Dios, ayuda
generosa y desinteresada a los
compaeros, fidelidad a la
doctrina de Jesucristo y
difusin de la fe con el ejemplo,
la amistad y los buenos
consejos.

RESTOUT, Jean II
Pentecosts
1732
Muse du Louvre, Pars

Propsitos de vida
cristiana

Un propsito para avanzar

Tener deseos de recibir la

confirmacin, si todava no se
ha recibido; en caso contrario,
dar gracias a Dios por el gran
don del Espritu Santo.
Procurar vivir como verdadero
cristiano, con valenta y sin
respetos humanos, consciente
de que la confirmacin hace
"testigo" de Cristo.

JOOS van Wassenhove

La institucin de la Eucarista
1473-75
Galleria Nazionale delle Marche
Urbino

La Eucarista,
misterio de fe
y de amor

Compendio del Catecismo

271. Qu es la Eucarista?
1322-1323
1409
La Eucarista es el sacrificio
mismo del Cuerpo y de la
Sangre del Seor Jess, que l
instituy para perpetuar en los
siglos, hasta su segunda
venida, el sacrificio de la Cruz,
confiando as a la Iglesia el
memorial de su Muerte y
Resurreccin. Es signo de
unidad, vnculo de caridad y
banquete pascual, en el que se
recibe a Cristo, el alma se llena
de gracia y se nos da una
prenda de la vida eterna.

Introduccin

La Eucarista es el "sacramento de
los sacramentos", el ms
importante de todos, ya que
contiene la gracia de Dios -como
los otros sacramentos- y al autor
de la gracia, Jesucristo Nuestro
Seor.
Lo sabemos, no por los sentidos,
sino por la fe, que se apoya en el
testimonio de Dios: "Esto es mi
Cuerpo, que se entrega por
vosotros; haced esto en memoria
ma" (Lucas 22,19).
la Eucarista es "fuente y cumbre
de toda la vida cristiana ().
Participando del sacrificio
eucarstico", los fieles "ofrecen a
Dios la Vctima divina y se ofrecen
a s mismos juntamente con ella"
(Lumen gentium, 11).
JOOS van Wassenhove
La institucin de la Eucarista (detalle)
1473-75
Galleria Nazionale delle Marche, Urbino

Ideas
principales

1. La Eucarista, fuente y cumbre de la vida de la Iglesia

La Eucarista es el corazn de
la Iglesia, "fuente y cumbre de
toda la vida cristiana (). La
Sagrada Eucarista contiene
todo el bien espiritual de la
Iglesia, es decir, Cristo mismo".
Esa es la razn de que "los
dems sacramentos, como
tambin todos los ministerios
eclesiales y las obras de
apostolado estn unidos a la
Eucarista y a ella se ordenan"
(Presbyterorum ordinis, 5).

POUSSIN, Nicolas
La institucin de la Eucarista
1640
Muse du Louvre, Pars

2. Los diversos nombres de este sacramento

La riqueza inagotable de la
Eucarista se expresa mediante
los distintos nombres que recibe.
Se le llama:

Eucarista, que significa accin

de gracias a Dios;
Banquete del Seor, porque
Cristo lo instituy el Jueves
Santo en la ltima Cena;
Santo Sacrificio, porque
actualiza el nico sacrificio de
Cristo en la cruz;
Comunin, porque nos unimos
al mismo Cristo recibiendo su
Cuerpo y su Sangre;
Santa Misa, porque cuando se
despide a los fieles al terminar la
liturgia eucarstica, se les enva
("missio") para que cumplan la
voluntad de Dios en su vida
ordinaria.

RUBENS, Pieter Pauwel

La victoria de la verdad eucarstica sobre la hereja
c. 1626
Museo del Prado, Madrid

3. La institucin de la Eucarista

Jesucristo instituy la Eucarista

el Jueves Santo en la ltima
Cena.
Ya haba anunciado a los
discpulos en Cafarnan (cfr.
Juan, 6) que les dara a comer su
cuerpo y su sangre.
Tambin haba ido preparando la
fe de los suyos con argumentos
incontestables:

el milagro de Can -convirti el

agua en vino-,
y la multiplicacin de los panes.

BASSANO, Jacopo
La ltima cena
1542
Galleria Borghese, Roma

As, al or en la ltima Cena: Esto

es mi cuerpo (Lucas 22,19),
tendran la firme persuasin de
que era como deca; igual que el
agua se haba convertido en vino
por su palabra omnipotente, y los
panecillos crecieron hasta saciar
a una gran multitud.

4. La celebracin litrgica de la Eucarista

Los Apstoles recibieron un

encargo del Seor: "Haced
esto en memoria ma" (Lucas
22,19).
No es mero recordatorio sino
actualizacin real del
memorial de Cristo: de su
vida, de su muerte, de su
resurreccin, y de su
intercesin junto al Padre,
que se realiza en la
Eucarista.
Desde mediados del siglo II, y
segn el relato del mrtir
Justino, tenemos
atestiguadas las grandes
lneas del desarrollo de la
celebracin eucarstica, que
han permanecido invariables
hasta nuestros das.

JUANES, Juan de
La ltima cena
1560s
Museo del Prado, Madrid

5. La Eucarista, renovacin incruenta del sacrificio de

la cruz

Jesucristo ofreci a Dios Padre el

sacrificio de su propia vida
muriendo en la cruz.
Pero, aunque el valor del sacrificio
de Cristo en la cruz fue infinito y
nico, el Seor quiso que se
perpetuara -se hiciera presentepara aplicar los mritos de la
redencin.
Jesucristo instituy la Misa no para
perpetuar la Cena, sino el sacrificio
de la cruz. As, la Misa renueva
incruentamente el sacrificio mismo
del Calvario; y la Eucarista es
igualmente sacrificio de la Iglesia,
pues, siendo la Iglesia Cuerpo de
Cristo, participa de la ofrenda de
su Cabeza.

CARRACCI, Annibale
Crucifixin
1583
Santa Maria della Carit, Bologna

6. El sacrificio de la Misa y el de la cruz son

esencialmente uno y el mismo

Entre la Misa y el sacrificio de la

cruz hay identidad esencial y
diferencias accidentales:

El Sacerdote es el mismo:
Cristo, que en el Calvario se
ofreci l solo, mientras que en
la Misa lo hace por medio del
sacerdote .
La Vctima es la misma: Cristo,
que en el sacrificio de la cruz se
inmol de manera cruenta,
mientras que en la Misa lo hace
de modo incruento.
En la cruz, Cristo nos rescat
del pecado y gan para nosotros
los mritos de la salvacin; en la
Misa, se nos aplican los mritos
que Jesucristo gan entonces.

LEONARDO da Vinci
La ltima cena (copia)
Siblo XVI
Da Vinci Museum, Tongerlo

7. Los fines de la Santa Misa

Los fines de la Santa Misa son

cuatro:

adorar a Dios,
darle gracias,
pedirle beneficios
y satisfacer por nuestros
pecados.

Podemos unir todo nuestro da

a la Santa Misa, y vivir a lo
largo de l con esos mismos
sentimientos que tuvo Cristo en
la cruz.

CRANACH, Lucas the Elder

Crucifixin
1503
Alte Pinakothek, Munich

Propsitos de vida
cristiana

Un propsito para avanzar

Hay que estimar la Misa tanto

que se procure asistir siempre
que sea posible, con una
participacin consciente, activa
y fructuosa.
Unir los pequeos sacrificios
de cada da con el sacrificio de
Cristo que se renueva en la
Eucarista.