INSTITUTO BIBLICO CRISTO POR SU MUNDO

PROYECTO 1

Presentada para el cumplimiento de la materia

Vida Espiritual II

Alejandro Melo Garca

Septiembre 2016

OBJETIVOS QUE DIOS QUIERE ALCANZAR

EN LA VIDA DEL CREYENTE

Lo que Dios quiere que suceda en la vida del cristiano (Efesios 4:13)
Cuando se habla acerca de lo que Dios quiere hacer, o que suceda en la vida del
cristiano, necesariamente se tiene que pensar en un inicio y un fin, tomando en cuenta
que cada persona que habita en este mundo, sin Cristo, est muerta para con Dios a
causa del pecado. En este sentido las palabras dichas por Jess a Nicodemo, De veras
te aseguro que quien no nazca de nuevo no puede ver el reino de Dios1, Yo te
aseguro que quien no nazca de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de
Dios2 se convierten en un imperativo, es decir son un mandato, para todo aquel que
pretenda tener parte en el reino de Dios.
Este imperativo es tambin llamado y comienzo de la vida cristiana, es en el
nuevo nacimiento, donde comienza la nueva vida que Dios ofrece al creyente. En esta
nueva vida el creyente es liberado de toda opresin, a partir de ac se espera que viva
de manera digna del llamamiento que han recibido, siempre humildes y amables,
pacientes, tolerantes unos con otros en amor3. En otras palabras, se espera que aquel
que ha experimentado el nuevo nacimiento, manifieste virtudes que le lleven a
experimentar paz consigo mismo y con el mundo que le rodea.
As mismo el nuevo nacimiento es tambin la inclusin del creyente al cuerpo de
Cristo, es decir la comunidad de fe, donde el Seor es padre a cada creyente
constituyendo a cada uno hermano con su semejante. En dicha comunidad cada

Juan 3:3
Ibd. 3:5
3
Efesios 4:1-2
2

miembro ha de desarrollarse como es propio de las criaturas vivientes, es por eso que el
Seor tambin espera que el creyente forme parte integral de las labores del reino es
decir, por tanto ha designado diversos oficios a cada uno de sus hijos: a unos,
apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; y a otros, pastores y maestros, a fin
de capacitar al pueblo de Dios para la obra de servicio, para edificar el cuerpo de
Cristo4.
Se puede decir que cada una de estas cosas lleva tambin a un desarrollo total de
aquel que un da naci del Espritu, hasta llegar a la unidad de la fe y del conocimiento
del Hijo de Dios, a una humanidad perfecta que se conforme a la plena estatura de
Cristo.5 Por tanto se espera que el cristiano sea completo tanto en lo individual como
en lo colectivo, desarrollando un carcter semejante al de su creador. Se espera que el
hombre sea totalmente restaurado a la imagen y semejanza de Dios que lo creo.

Caractersticas del discpulo que est progresando (Glatas 5:13-26).

Como se mencion anteriormente, es necesario que la persona que viene a
Cristo, nazca de nuevo y posteriormente inicie su desarrollo en la vida cristiana. A este
desarrollo se le conoce como discipulado, al iniciar en este proceso el creyente se ha de
convertir en un discpulo de aquel que lo llamo, lo cual implica un seguimiento donde se
espera que el discpulo manifieste cambios que demuestren que la nueva vida que ha
recibido, una vida libre, est progresando hacia la plena estatura de Cristo.

4
5

Efesios 4:11-12.
Ibd. 4:13.

Ante la premisa descrita, surge la pregunta qu cambios o caractersticas

demuestran que el discpulo est progresando? La respuesta puede ser muy compleja
pues en la practica el discipulado presenta situaciones tan diversas que sera casi
imposible e ilusorio pretender explicarlas todas a detalle. Por tal motivo habremos de
explorar los aspectos generales que demuestran el avance o progreso del discpulo,
tomando como base el texto de glatas captulo 5 versculos 13 al 26. Lo primero que
encontramos en la lectura de dicho texto es el llamado a la libertad, este llamado a la
libertad nada tiene que ver con el libertinaje, aclara el escritor6 diciendo: pero no se
valgan de esa libertad para dar rienda suelta a sus pasiones. A esta aclaracin se le
agrega una que presenta el uso que se le ha de dar a la libertad que Dios otorga al
discpulo, dicha anttesis dice: Ms bien srvanse unos a otros con amor. En efecto,
toda la ley se resume en un solo mandamiento: Ama a tu prjimo como a ti mismo; en
otras palabras la libertad debe derivar en una vida de servicio.
En la practica el discpulo, debe realizar su servicio abandonando toda practica
pecaminosa, en este sentido el apstol Pablo da una lista amplia que describe aquello
que el discpulo debe abandonar, a esta lista l se le conoce como: las obras de la
carne estas obras son bien conocidas pues todo hombre las ha experimentado. En
oposicin a estas obras se presentan, los conocidos frutos del espritu, estos frutos, se
oponen directamente a las obras de la carne y sirven para demostrar que el discpulo
est progresando, esto en tanto las practica y evidencia en su andar diario.

El apstol Pablo

Caractersticas Bblicas que distinguen al discpulo (Mateo 5:1-7:29)

Por lo anterior, se puede concluir que son, en primera estancia, los frutos del
Espritu los que distinguen al discpulo, estos son: amor, alegra, paz, paciencia,
amabilidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio, de modo que aquel que
manifiesta estas virtudes, se le puede identificar sin lugar a dudas como discpulo
seguidor de Cristo. En paralelo a estos frutos se encuentran las personas nombradas por
Jess en su famoso sermn del monte, las cuales manifiesta son bendecidas en tanto que
son: pobres en espritu, humildes, seguidores de la justicia, compasivos, de corazn
limpio, pacificadores. A estos dice Jess: el reino de los cielos les pertenece, por
tanto el reino de este mundo ha de presentarles oposicin y contienda, pero aun en
medio de esto pueden sentirse bendecidos y alegres porque les espera una gran
recompensa en el cielo.