LAS OBLIGACIONES DEL DISCPULO DEL REINO

(Lc. 17:1-19)
Fondo histrico.
1 Vengan tropiezos: En griego, skndalon (de donde se deriv la palabra castellana escndalo) significa tropiezo o

trampa, smbolo de aquello que incita al pecado o a la prdida de la fe. Este trmino griego tambin se podra
traducir por ofensas. Literalmente significa trampa o artimaa. Aqu designa algo que puede conducir a alguien al
pecado. Nadie peca en el vaco; otros se afectan. Jess lanza una fuerte advertencia para no ser causa de la
apostasa de otros, particularmente de aquellos ms jvenes o menos maduros (vase Mt. 18:6-7).
2 Estos pequeitos: Puede referirse aqu a los nios o tambin a los discpulos de Jess en general.
3 Mirad por vosotros mismos!: Puede entenderse en relacin con las palabras que siguen, o como una solemne

advertencia ligada al v.2.

4 Siete: nmero que simboliza la perfeccin; en este contexto pone de relieve que la accin perdonadora no debe

tener lmite; cf. Mt 18.21-22.

6 sicmoro. rbol de races profundas.

7-10 Siervo: traduccin de una palabra griega que equivale a esclavo.
12-14 Los leprosos, por ser ritualmente impuros (Lv. 13), deban alejarse y evitar el contacto con la gente. Su

curacin los dejara limpios de tal impureza.

12 Diez hombres leprosos. En aquellos das, la lepra era una terrible e incurable enfermedad. El enfermo de lepra

no poda participar en actividades sociales o religiosas. Slo un sacerdote poda diagnosticar esta enfermedad y slo
l poda declararlo limpio (cp. Lv. 14:232).

13 Jess, Maestro! Esta es la nica vez que en Lucas se menciona a personas que no eran discpulos, llamando a

Jess Maestro. El contexto indica que le pedan un milagro para que quedaran limpios de la lepra (cp. 16:24; 18:38
41). Maestro. Este ttulo (heb. Rabo Rab) tiene gran prestigio en la cultura juda. Es el que ensea al discpulo la
Torah (la ley), refirindose usualmente a todo el AT Se le lleg a considerar con ms grande honor que al mismo
padre.
14 Id y mostraos a los sacerdotes. Antes de sanarlos, Jess prueba su fe envindolos a los sacerdotes para que los

declararan limpios, y mientras iban, el milagro de sanidad ocurre.

16 se postr. En gr. esta palabra se usa para indicar adoracin a Dios. (cp. 2:11; 9:18; 14:33; 15:25; 20:20).
samaritano. Los nueve judos cumplieron con su deber con los sacerdotes, pero slo este extranjero (v. 18) regres

y cumpli con su deber para con Dios.

17 La ingratitud no negaba la misericordia de Jess para con los nueve, pero les impeda convertirse en sus

discpulos.

18 Extranjero: Los nueve leprosos ingratos parecan representar a esa nacin de gente que haba sido indiferente

ante la obra purificadora de Jess, el Mesas. Su actitud contrasta con la agradecida respuesta del odiado vecino
samaritano (v. 16).
19 te ha sanado. La expresin aqu implica ambas ideas: la curacin fsica y la fe que trae salvacin. Como la mujer

que toc el manto de Jess (Mt. 9:2022), as este hombre demostr su fe en Cristo por sus acciones. Una
traduccin alterna es: Tu fe te ha sanado, en referencia a la sanidad ms que a la salvacin. Los nueve ingratos
recibieron slo sanidad fsica, pero el extranjero agradecido recibi algo ms.

HOJA DE TRABAJO

LAS OBLIGACIONES DEL DISCPULO DEL REINO

(Lc. 17:1-19)

Verdad central: El siervo de Dios debe saber guiar a otros, acrecentar su fe, ser fiel en lo que se espera de l y

depender constantemente de Dios.

Lee tu Biblia y responde:

1. Las obligaciones hacia los hombres y Dios, Lc. 17:1-10.

Servir a Dios al servir a otros puede ser un gozo o una carga; la actitud hace la diferencia. Para establecer un
contraste marcado se dan 2 ejemplos: el hombre rico de la leccin anterior, concentrado en s mismo, que se hall
separado de Dios y de su pueblo por una gran sima (16:26); y el discpulo que ayuda a los que tropiezan.
v. 1-4. Este pasaje es paralelo de Mr. 9:42 como advertencia a los discpulos contra las ofensas. Los seguidores de
Jess no deben poner tropiezos a la gente. El pecado no se puede erradicar en esta vida; __________ es que no
vengan tales cosas. Mas a un discpulo le sera mejor que se ahogara con una piedra de molino (piedra pesada que
se usaba para moler el grano) atada al cuello que causar dao espiritual (skandalis, hacer pecar) a estos
pequeitos (gente que, como nios pequeos, son impotentes delante de Dios; 10:21). Probablemente el pecado o
tropiezo aludido es la falta de fe en el Mesas. Jess ya haba hecho ver que los fariseos no slo rehusaban entrar al
reino, sino que impedan que otros lo hicieran (11:52).
Los seguidores de Jess no slo no han de desempear un papel pasivo al evitar ser tropiezo al hermano, sino que
deben tener un papel positivo o activo al neutralizar el pecado perdonando a otros (v.3): Si tu hermano pecare
contra ti, ____________; y si se arrepintiere, ____________. Si uno peca y se arrepiente (v.4) ___ veces al da,
debe ser perdonado (estas palabras denotan algo completo, tan frecuentemente como ocurra). Este es el camino
principal en el que uno puede levantar a la persona que ha tropezado.
v. 5-10. Jess tambin ense que sus seguidores tienen responsabilidades hacia Dios. La 1 de ellas es tener (v.5)
____. Cuando los discpulos pidieron a Jess ms fe, respondi que no necesitaban ms, sino que, necesitaban el
tipo adecuado de fe. La fe cristiana es confianza, accesibilidad a Dios y entrega a l. Tener este tipo de fe es abrir
posibilidades infinitas para la vida. La fe no es un encanto mgico para quitar montaas literales, sino que la fe es
un canal por el cual puede fluir el poder infinito de Dios. En efecto, Jess les dijo a los apstoles que la manera
como podan tener una fe aumentada era actuar en trminos de la fe que ya posean.
La 2 responsabilidad de los discpulos hacia Dios es el servicio humilde (v.___). Ellos no deban esperar una
alabanza especial por hacer cosas que esperaba que hicieran [arar y (v.7) ___________ ganado). Un siervo no
obtiene alabanza especial de su amo por cumplir con su trabajo. Igualmente, los discpulos tienen ciertas
responsabilidades que deben cumplir con humildad como (v.10) siervos ___________ de Dios (intiles, en griego
achreios, bueno para nada), se usa adems solo en Mt. 25:30).
2. Las actitudes de los discpulos del reino: Lc. 17:11-19.

En esta seccin, que abarca hasta el 19:27, Lucas reuni una serie de eventos de la vida de Jess que sucedieron
cuando iba rumbo a Jerusaln. Estos ensean la clase de actitudes que los discpulos deberan tener en vista del
reino venidero.
v. 11-14. Yendo Jess a Jerusaln, pasaba entre _________ y ________. Cuando ____ leprosos le pidieron ayuda,
el Seor Jess los san de lejos. Esta es la 2 vez en el libro que Lucas relata que Jess san a leprosos (5:12-14).
Como en el primer caso, el Seor mand a los hombres que se mostraran a los (v.14) ____________. Mientras
iban, fueron limpiados de su enfermedad y quedaron ceremonialmente limpios.
v. 15-19. Solo uno de los hombres, un extranjero, es decir, un (v.16) ______________, volvi a dar gracias a
Jess. ste comprendi la importancia de lo que se le haba hecho. Estaba (v.15-16) glorificando a Dios a ______
voz, y en una posicin de adoracin, se postr _______ en _______ a sus pies, dndole gracias. Aparentemente,
comprendi que Jess era Dios, pues ejercit fe en l y volvi para expresar su gratitud y fue salvado. La falta de
gratitud de los otros nueve es tpica del rechazo del ministerio de Jess por parte de la nacin juda, stos creyeron
que, como miembros de la nacin elegida por Dios, merecan el don de sanidad. Ellos representan a las masas que
estn listas para tomar diariamente las bendiciones de Dios, pero nunca se detienen a dar gracias en adoracin y
servicio.
Solamente Jess tena poder para limpiar a la nacin y hacerla ceremonialmente limpia, sin embargo, sta no
respondi en forma adecuada. Acept las cosas que Jess poda hacer (tales como sanarlos y alimentarlos), pero no
quiso aceptarlo como Mesas. Sin embargo, los que estaban fuera de la nacin (tales como este leproso samaritano,
una persona doblemente repugnante a los judos) respondan en forma positiva.
APLICACIN DEL ESTUDIO.
Es deber del cristiano cumplir con las responsabilidades que asume. De acuerdo con los vs. 7-10, el que asume

una responsabilidad debe cumplirla sin sentir que es una carga, sino un compromiso que implica una carga moral.
Es una buena oportunidad para dar testimonio de nuestra fe en Cristo.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN

CAPITULO 17
1-10. LAS OFENSASLA FELA HUMILDAD.
1-2. Vase la nota acerca de Mr. 9:42:
Mr. 9:42. Y cualquiera que escandalizare a uno de estos pequeitos que creen en mo hace que tropiecen;

refirindose probablemente al efecto que tales disputas desagradables tendran en las personas llenas de esperanza
que estaban buscando a Cristo, si llegaran a escucharlas, lo cual podra hacerles creer que los creyentes de Jess no
eran mejores que las dems personasmejor le fuera si se le atase una piedra de molino al cuelloAqu
simplemente se dice: piedra de molino, sin expresar de qu clase, pero en Mt. 18:6, se dice: piedra de molino de
asno, o sea, una piedra de molino que era girada por la fuerza de un asno, mucho ms grande que la del molino
de mano que era manejada por una esclava. En Lc. 17:35, se menciona una piedra de la misma clase como la que
describe Marcosy fuera echado en la marqueriendo decir que si por una muerte tal, aquel tropiezo (escndalo,
en griego) fuera evitado, y fueran prevenidas as sus consecuencias eternas, sera motivo de dicha para ellos. En
Mateo (Lc. 18:7), despus de esto, sigue un versculo sorprendente: Ay del mundo por los escndalos! Es decir,
habr bastantes tropiezos, cadas y prdidas de almas por causa del trato que el mundo d a los discpulos, sin que
vosotros por una conducta inconsecuente tuviereis que aumentar el nmero de ellos; terrible ser la condenacin
como resultado de los escndalos; tened cuidado para que no participis de ella. Y sigue diciendo el versculo:
porque necesario es que vengan escndalos; mas ay de aquel hombre por el cual viene el escndalo! Es decir, La
lucha entre la luz y las tinieblas causar inevitablemente tropiezos, pero no ser menos culpable aquel que a
propsito hace que otro tropiece.
3-4. Vanse las notas acerca de Mt. 18:15-17, 21, 22. siete vecesno es una medida inferior del espritu
perdonador que la de las setenta veces siete recomendada a Pedro, la cual fue ocasionada por su pregunta de si
l deba dejar de perdonar a las siete veces. Que no es la respuesta virtual, aunque llegara a setenta veces aquel
nmero, si solamente l pidiera perdn con sinceridad.
15-17 Por tanto, si tu hermano pecare contra ti, ve, y redargyele entre ti y l solo: si te oyere, has ganado a tu
hermano, etc.Probablemente el Seor todava haca referencia a la contienda reciente en cuanto a quin sera el

ms grande. Despus de la reprensin tan suave y encantadora, pero tan digna y divina bajo la cual ellos, sin duda,
estaran sintiendo vergenza, quizs estaban diciendo el uno al otro: No fui yo quien empezara esto; no fu yo
quien hiciera insinuaciones indignas e irritantes contra mis hermanos. Que sea as; dijo el Seor, pero como
cosas semejantes se suscitarn frecuentemente, os ensear cmo proceder. Primero: No guardis rencor contra el
hermano ofensor ni le reprendis en presencia de los incrdulos o extraos; mas llevadlo aparte, mostradle su falta,
y si l la reconoce y se enmienda le habris hecho mejor servicio a l que justicia a vosotros mismos. Segundo: Si
esta tentativa fracasa, tomad dos o tres que sean testigos de cun justa es vuestra queja, y de cun hermanable es
vuestro espritu al tratar con l. Tercero: Si esto fracasa, traedlo ante la iglesia o congregacin a la cual pertenece.
Finalmente: Si aun falla esta tentativa, no le consideris ms como hermano, sino como uno de afuera, como
hacan los judos con los publicanos y gentiles.
21. Entonces Pedro, llegndose a l, dijo: Seor, cuntas veces perdonar a mi hermano que pecare contra
m?En la reciente disputa, Pedro probablemente haba sido objeto de envidia especial, y su ligereza en responder

por todos los dems, sin duda, le sera achacada, a pesar de las recomendaciones de su Maestro. Y como
semejantes insinuaciones eran tal vez hechas muchas veces, l quera saber hasta cundo tendra que aguantarlas.
hasta siete?Siendo ste el nmero sagrado y completo, tal vez su razonamiento fue: Habr un lmite para la
paciencia?
22. Jess le dice: No te digo hasta siete, mas aun hasta setenta veces sietees decir: Cuando alguien necesita el
perdn y lo pide con sinceridad, nunca debe serle negado.
11-19. DIEZ LEPROSOS SON LIMPIADOS.
11. por medio de Samaria y de Galileaprobablemente en los confines de ambas provincias. se pararon de lejos

Cf. Lv. 13:45-46.

13. alzaron la vozsu comn miseria juntaba a estos pobres proscriptos (2R 7:3), s, y haca que olvidaran la fiera
antipata nacional de judos y samaritanos. [Trench]. Jess, Maestro, etc.Cf. Mt. 20:30-33. La miseria sentida es

maestra pronta, aun cuando su enseanza como en este caso, sea pronto olvidada.
14. mostraos a los sacerdotescomo personas limpiadas. Vase la nota acerca de Mt. 8:4.
Mt. 8:4. Entonces Jess [Entonces le apercibi, y le despidi luego, Mr. 1:43] le dijo: Mira, no lo digas a nadie
Una condicin difcil parecera ser sta a un corazn agradecido, cuyo lenguaje natural, en semejante ocasin es:
Venid, od todos los que temis a Dios, y contar lo que ha hecho a mi alma (Sal. 66:16). Veremos luego el motivo
de esta advertencia. mas ve, mustrate al sacerdote, y ofrece el presente que mand Moiss [Levtico cap. 14],
para testimonio a ellosUn testimonio palpable de que el Gran Mdico de veras haba venido, y de que Dios haba

visitado a su pueblo. Qu fue el resultado, no lo dice Mateo; pero Marcos (Sal. 1:45) lo relata as: Mas l salido,
comenz a publicarlo mucho, y a divulgar el hecho, de manera que ya Jess no poda entrar manifiestamente en la
ciudad, sino que estaba fuera en los lugares desiertos; y venan a l de todas partes. As pues, por una
transgresin demasiado celosa, aunque muy natural y no muy culpable, del mandato de callar el milagro, fue
nuestro Seor impedido hasta cierto punto en sus movimientos. Como todo su curso de actividades se haca con el
propsito de no despertar mayores excitaciones (Sal. 12:19), lo vemos repetidas veces tomando medidas para
impedir que sus asuntos lleguen a una crisis antes de tiempo. Mas l se apartaba a los desiertos, agrega Lucas
(Mr. 5:16), y oraba, retirndose de la excitacin popular al lugar secreto del Altsimo, descendiendo luego como
la lluvia sobre la hierba cortada; como el roco que destila sobre la tierra (Sal. 72:6). Y ste es el secreto tanto de
la fortaleza como de la dulzura, de los siervos y seguidores de Cristo en todos los siglos.
As tambin se enseara al samaritano que la salvacin es de los judos. (Jn. 4:22). yendo ellos, fueron limpios
De cuntas maneras fueron obradas las curaciones de nuestro Seor!, y sta es diferente de todas las dems.
17, 18. No son diez los que fueron limpios?ms bien, no fueron los diez limpiados? es decir, todos ellosun
ejemplo de la omnisciencia de Jess. [Bengel]. este extranjero?hombre de otra raza. El lenguaje es el de
maravilla y admiracin, como se dice de otra exhibicin de fe gentil. Mt. 8:10.
19. Levntateporque se derrib sobre el rostro a sus pies, v. 16, y all haba quedado postrado. tu fe te ha
salvadono como los otros, meramente en cuerpo, sino en aquel sentido superior espiritual con el cual su lenguaje
constante nos ha familiarizado tanto.