Trabajo practico N 3

De
Filosofa

Alumnos; peralta, Cecilia; Ortiz, Jessica; Gonzales, Hctor

Profesora: Lucrecia cabana crozza

Mondolfo, nociones de Platn

1_ EPISTEME es el conocimiento cientfico, Platn relaciona al
episteme con el alma que
est dotada de inteligencia y
entendimiento, facultades de tipo coherentes y racionales. En cambio,

DOXA son creencias u opiniones que estn relacionadas con el mundo

sensible y se perciben a travs de los sentidos corporales.
Cuando. . . las impresiones sensibles, al estamparse. . . forman las
huellas netas y suficientemente profundas y durables, tambin los
hombres, en tales condiciones, aprenden primero bien, despus
recuerdan y no confunden entre ellos los signos de las sensaciones,
sino que opinan con verdad. . . En cambio, cuando. . . tienen las
imgenes poco distintas. . . todos stos se hallan en condiciones de
opinar falsamente. Porque cuando ven, oyen o piensan algo
confundiendo lucirnagas con linternas, se deslumbran a menudo y
sufren malentendidos y equvocos. . . Diremos, pues, que se dan,
para nosotros, opiniones falsas? Ciertamente. Y tambin
verdaderas? Tambin verdaderas

2_ en este fragmento Platn hace referencia a las diferencias que hay

entre las ideas y las cosas sensibles. Las ideas se piensan pero no se
ven, se comprenden por medio de la razn y la inteligencia y no
tienen generacin porque son nicas, inmutables, permanentes, su
esencia nunca cambia. Las cosas sensibles, se engendran, es decir
que nacen por causa de otra cosa y las podemos percibir a travs de
los sentidos corporales, pero estas, se transforman constantemente.
Las ideas son el verdadero conocimiento porque podemos explicar las
causas de las cosas, lo sensible no se puede conocer porque est
sujeto a un devenir que las hace mltiples y a su vez contradictorias,
entonces solo son opinables
3_la relacin entre las ideas y las cosas sensibles es que la realidad
del mundo sensible, depende absolutamente de la realidad del
mundo inteligible. Las ideas son la esencia de las cosas sensibles, es
decir la justificacin de la existencia de las cosas sensibles. Para
platn nacemos con la idea de las cosas, por ejemplo cuando indaga
si el circulo es una figura o la figura, lo que quiere explicar es que la
idea o la esencia es la figura, despus puede ser circular, recta o
triangular esto ltimo se percibe con la sensibilidad. Entonces las
cosas sensibles son la copia o el modelo de las ideas.
4_ a lo que hace referencia Aristteles con esta frase, es a que la
capacidad de cambio en la sustancia se da por su compuesto, que es
la materia. A partir de este elemento es que deviene otra cosa. Este
cambio no es sustancial, ya que para Aristteles la sustancia es un
objeto individual concreto. Este cambio es accidental, es decir que
sufre un cambio o transformacin de alguna caracterstica. Aristteles

explica este cambio con dos conceptos, el de potencia y el de acto,

que tienen que ver con los estados en los que se encuentra la
sustancia. La potencia es el poder ser, el poder ser algo distinto y el
acto es cuando la sustancia en potencia se actualiza, se transforma
en otra cosa. Y plantea que se llega al verdadero conocimiento
conociendo las causas de estos cambios. Las causas son 4: causa
material: la materia es la causa de las cosas, es de lo que est hecho
una sustancia ; causa formal: cul es la forma, cul es la esencia
(forma estructural); causa eficiente: busca responder qu fue lo que
produjo esa cosa, qu agente intervino para que esa cosa sea lo que
es; causa final: es la finalidad de la causa, es de decir cual es
objetivo ltimo de las cosas (porqu, para qu est hecho?)