Siddhartha

Hermann Hesse

El mundo a travs de otros ojos

Valeria Mattus
3 E.M
07 de Junio de 2016
Miss Raquel Donoso

Para comenzar este ensayo, se entregar un breve resumen sobre la

vida del autor del libro Siddhartha en relacin a la obra, con el fin de
contextualizarla. Hermann Hesse nace el 2 de julio de 1877 como segundo
hijo de Johannes Hesse y de su esposa Marie. Hesse asiste primero a la

Escuela de Latn de Calw y en 1891 ingresa en el seminario evanglico

teolgico del Monasterio de Maulbronn, del que escapa al cabo de pocos
meses. Tras un aprendizaje como mecnico en la fbrica de relojes de torre
Perrot en Calw, aprende el oficio de librero en Tubingia y Basilea y publica
sus primeras obras propias (poemas y prosa). En el ao 1911 realiza un
viaje a la India, pas en el que trabajaron su madre y padre haciendo
misiones. Pero el viaje a India se convierte en una decepcin. No encuentra
la imagen de la India marcada por los relatos de su abuelo Hermann
Gundert. Hesse escribi en una carta en 1919: "Desde hace muchos aos
estoy convencido de que el espritu europeo est en declive y necesita
volver a sus fuentes asiticas. Durante aos he honrado a Buda y he ledo
literatura india desde mi ms temprana juventud. Despus me acerqu a
Lao Tse y a los dems chinos. El viaje a India fue tan slo un pequeo
complemento e ilustracin de estas ideas y estudios." Este viaje llev a que
Hermann escribiera la obra Siddhartha. La cual trata de un joven llamado
Siddhartha, hijo de un brahmn, que a pesar de cumplir con todas las
costumbres de la religin hind, no encontraba placer ni alegra en s
mismo. Por lo que decide emprender su propio camino en busca del Atman.
En este viaje que emprende va descubriendo distintas cosas y pasando por
diversas situaciones, pasando de ser un espiritual como samana a un rico
comerciante, para luego volver al rumbo de la espiritualidad y humildad
siendo barquero, donde se descubre a s mismo y aprende a escuchar al ro
y la naturaleza a travs de l.
El tema a tratar en este ensayo es que la visin del mundo y de los
alrededores, cambian segn la mentalidad y los ojos con los que se miren.
El libro consta de dos partes, en la primera se enfoca ms en el lado
espiritual de Siddhartha y la bsqueda del yo y poder hallar paz y
tranquilidad en su corazn vaco, por lo que decide salir de la casa de sus
padres, ya que todo lo que l posea era la experiencia de su padre, el
brahmn. Junto con los samanas aprendi muchas cosas, como recorrer
muchos caminos para alejarse del yo, la despersonalizacin a travs del
dolor, del hambre, del sufrimiento, del cansancio, etc. Estando con ellos se
escucha hablar de Gotama (buda) y junto con Govinda, que era en ese
entonces su fiel acompaante, deciden entrar en el bosque para ir en busca
de l y as escuchar sus doctrinas. Govinda se aleja de Siddhartha para
quedarse como discpulo de Gotama. Siddhartha abandona el bosque y
junto con l deja su vida anterior junto con todos lo que alguna vez lo
acompaaron. En cuanto a la segunda parte se refiere, se habla ms acerca
de Siddhartha como una persona que se deja llevar por los placeres, o los
pensamientos de personas-nios. l llega a la ciudad, donde conoce a
Kamala, una joven que le ensea el arte de amar y de los placeres. Se
introduce totalmente en este mundo aunque sin integrarse nunca en ellos.

Sus sentidos volvieron a despertarse, pero en el fondo de su corazn

segua siendo un samana. El arte de meditar, esperar y ayunar sigui
rigiendo largo tiempo su vida. Pero poco a poco todo se fue cubriendo de
polvo. Decide irse del pueblo, dejando a Kamala, quien se da cuenta que
qued embarazada. En el andar por el bosque se topa con un ro el cual ya
haba cruzado antes, estaba repleto de hasto, miseria y muerte y nada en
el mundo era capaz de atraerlo y consolarlo, solamente buscaba la muerte.
Escucha el Om y renace completamente. Se queda a vivir en la cabaa del
rio junto al barquero, donde pasan distintas situaciones y se queda all hasta
encontrarse nuevamente con Govinda, a quien le explica su doctrina.
Hermann Hesse hace alusin a que el cmo se mire el mundo
depende mucho de la persona que lo est observando, del yo interno y del
sentimiento que ste tiene, as como tambin la experiencia que trae
consigo. su boca esbozaba una mueca de desprecio cuando
atravesaban un pueblo con gente bien vestida () y todo aquello era
insignificante a sus ojos; todo menta, todo heda (Hesse, 1922). En la
cita anterior se puede ver que Siddhartha senta desprecio por las personas
bien vestidas, pero ms adelante se puede apreciar que l pasa a ser uno
de ellos por bastante tiempo, aunque sigue teniendo un poco de odio contra
ellos, ahora tiene otro sentimiento tambin. Vea cmo las personas
actuaban como nios o animales, caracterstica que l amaba y odiaba al
mismo tiempo. (Hesse, 1922)
Adems el autor muestra que un pequeo cambio en el pensamiento
cambia la forma en que se ven lo elementos de la naturaleza frente a
nosotros, haciendo parecer que es todo distinto, como se puede observar
en la siguiente cita: Mir a su alrededor como si viese el mundo por primera
vez. () El cielo flua como el ro, el bosque y las montaas proyectaban la
belleza, todo era enigmtico y mgico (). Era la primera vez que los ojos
de Siddhartha se encontraban con aquel azul (Hesse, 1922). A pesar de
que Siddhartha ya hubiera visto todo esto antes, se le present como algo
nuevo y que era maravilloso.
Para finalizar, se puede concluir que la visin del mundo que se
presenta en el libro nos dice que el universo no es igual para todos, sino
que depende mucho del punto de vista que se tiene, as como Siddhartha o
Hermann Hesse que pasaron por distintas etapas de su vida para llegar a
una conclusin del naturaleza que nos rodea y tener una visin clara de
ste. Tal como aparece en la obra, cuando alguien busca, ocurre
fcilmente que los ojos ven solo aquello que buscan y nos capaces de ver
nada ms (Hesse, 1922). Mientras est en un proceso de bsqueda de
su yo interno, pero al momento de encontrarloLlam ilusin al mundo

de la apariencias, y a mis ojos lo consider arbitrarios y falsos de valor, Pero

esto ya es parte del pasado (Hesse, 1922)