Ao de la consolidacin del Mar de Grau

Universidad Nacional
Federico Villarreal

CIENCIAS HISTRICO SOCIALES

MONOGRAFIA

Imperio incaico
ALUMNO: Huamn Componero Enrique Miguel
ASIGNATURA: Mtodos y Tcnicas De Estudio universitario
DOCENTES: - DR. ZORRILLA DIAZ JOSE
- LIC. MACAVILCA MACAVILCA PERCY

CICLO: I

Lima - Per
2016

El presente trabajo e anlisis y diseo dedico a

mis progenitores por innumerables motivos hayan logrado
encaminarme por el buen camino y as lograr el objetivo deseado.

NDICE
INTRODUCCIN... 4
CAPITULO I
Historia
1.1. MITOS...
1.1.1. La leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo .
1.1.2. La leyenda de los hermanos Ayar.
1.2. Origen (histrico).
1.2.1. Gobierno de Manco Cpac.
1.3. poca estatal: gran expansin.
1.4. Lista de gobernantes incas (periodizacin de la historia inca)
1.5. Razones de la cada del imperio...
CAPITULO II
Geografa y territorio
2.1. Ubicacin geogrfica
2.2. Territorio del Imperio Incaico.
2.2.1. Divisin poltica: Suyos .
2.22. Organizacin territorial
CAPITULO III
Organizacin poltica
3.1. El Inca.
3.2. Consejo imperial.
3.3. El auqui
3.4. El apunchic.
3.5. Los tucuy ricuj.
3.6. El curaca.
CAPITULO IV
Organizacin social
4.1. El ayllu.
4.1.1. La nobleza inca
4.1.2. Los panacas.
4.1.3. Hatun runa
4.1.4. Yanaconas
4.1.5. Pinas
CAPITULO V
Actividades econmicas
5.1. La tendencia de la tierra.
5.2. Agricultura
2.3. Ganadera.
CAPITULO VI
Administracin incaica
6.1. Reciprocidad y redistribucin.
CAPITUILO VII
7.1. Arte y cultura...
CONCLUSIONES.
BIBLIOGRAFIA
ANEXOS

INTRODUCCION
La presente investigacin se refiere a la historia del tawantisuyo, llamado desde
entonces el imperio de los incas. Estos formaron, as, parte de la experiencia histrica
de la humanidad. Habitaron el espacio andino. A lo largo de la regin, entre Colombia
y chile. Cuando los espaoles invadieron los andes en el siglo XVI hallaron que la
regin era, a la vez grandiosa y terrible, y fue generndose con el tiempo un
estereotipo que la identificada como inhspita. Como referente a la costa, a la cual
llamaron los llanos. A lo largo del tiempo los incas adquirieron una imagen histrica,
iniciada por los cronistas que convirtieron en historia los relatos que con serias
dificultades de comunicacin obtuvieron generalmente se trataba de mitos y rituales, a
travs de los cuales la poblacin andina se explicaba a s misma.
El presente trabajo busca relatar una historia detalla, resumida y concisa de los incas
de manera grfica y escrita con la finalidad e inters de desarrollar nuevo inters en
los jvenes a travs de la historia de nuestros antepasados.
Para llevar a cabo el trabajo de investigacin se tuvo que emplear libros e artculos e
informacin de la web para llevar a cabo una monografa adecuada y detallada para
que sea fcil de entender para el lector.
Este trabajo busca llegar a ms interesado sobre el pasado histrico del Per que fue
el imperio de los incas llamado Tahuantinsuyo as podremos conocer las culturas y
vivencias y logros que nuestros pasados tuvieron que vivir y experimentar. Para ello
Tomare algunos puntos claves de la monografa;
En el captulo I se realiza el origen de los incas se detalla los ms importantes sucesos
empezando por los mitos de los cronistas ms destacados, a la vez se detalla el
periodo que vivieron durante su apogeo y cuenta los gobernantes que tuvieron hasta el
fin del imperio inca.
En el captulo II veremos de forma detallada su expansin territorial durante su
tiempo de existencia, sus lmites y si divisin administrativa lo cual era de gran
tamao debido a la importase batallas ganadas de los incas en amrica del sur.
En el captulo III se analizar la organizacin poltica desde un punto de vista
descriptivo donde se busca e explicar los roles que tomaban los representantes durante
su periodo tambin se dir que rol practicaba y sus prcticas.
En el captulo IV se har referencia a la organizacin social lo cual se explicar el
orden jerrquico desde el Inca hasta las pias que cumplan un castigo por haberse
revelado al poder del inca.
En el captulo V se realiza las actividades econmicas que se practicaba lo cual era la
fueron la agricultura, ganadera el comercio y los sistemas de trabajos implementados
para la poblacin que les daba el inca de forma obligatoria de tal forma que todos
contribuyesen al desarrollo del imperio

En el captulo VI veremos la
administracin incaica que estaba
bien organizado por un selecto
cuerpo de funcionarios, de acurdo a
las necesidades de los diferentes
pueblos y regiones del imperio para
ello se necito unificar aspectos tales
como el idioma oficial el Runa
sima, el ayllu y los quipus el
empadronamiento administrativo a
base del sistema decimal.
En el captulo VII se realiza el de
forma descriptiva el mtodo que
utilizaron, el diseo geomtrico
simtricos que representan de
animales y humanos, El estado inca
dirigi la produccin artstica al
consumo de la elite y al culto. Es importante destacar que el arte inca recibi aporte
de muchos elementos de culturas que conquistaron

CONCLUCION
Podemos concluir que sin importar lo poco evolucionados que eran los incas
esta civilizacin tubo un gran desarrollo en todos los aspectos, Existieron grandes diferencias
entre las clases sociales, siendo estas diferencias respetadas por todos los habitantes
del imperio aunque haba una desigualdad tenia una organizacin social y poltica muy bien
establecida y dirigida los cuales les permiti esparcirse por varios territorios e infundir
nuevas culturas, costumbres, religin,arte y literatura.
Los Incas eran especialmente agrcolas y tuvieron que ingenirselas para poder sacar adelante
su economa creando las siembras en escalinatas.
La llegada de los espaoles lo cambio todo radicalmente pues estos haban empezado su
objetivo de evangelizar y conquistar y lograron lo propuesto.

CAPTULO I
HISTORIA

CAPTULO I
HISTORIA
1.1. MITOS

Existen diversas versiones mticas acerca del origen de los Incas, muchas de ellas fueron
trasmitidas de generacin en generacin. Cada una de ellas cuenta una historia, con una
perspectiva diferente, muchas de ellas fueron recogidas de forma oral a travs del tiempo.
De la mayora de versiones, las ms reconocidas son las recopiladas por el cronista Inca
Garcilaso de la Vega (La leyenda Manco Cpac y Mama Ocllo) y del cronista espaol
Juan Betanzos (La leyenda de los cuatro hermanos Ayar). En amabas leyendas los
orgenes son en la ciudad de Cusco.

1.1.1 La leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo

Cuenta la leyenda, que el Dios Inti (Sol), hizo salir del Lago Titicaca a sus hijos
Manco Cpac y Mama Ocllo para encargarles la tarea de fundar una civilizacin. Para
ayudarlos, les dio un Cetro de Oro y les orden que se establezcan en aquel lugar
donde el Cetro se hundiera fcilmente. Manco Capac y Mama Ocllo caminaron por
mucho en bsqueda de aquella tierra prometida, hasta que un da, cuando llegaron al
Pie del Cerro Huanacaure, y pusieron de pie su Cetro, este, hundi inmediatamente.
Regocijados, Manco Cpac y Mama Ocllo fundaron la ciudad del Cusco tal cual fue
la orden del Dios Inti. Con el pasar del tiempo. Manco Capac, ense a los hombres a
cultivar la tierra, a cazar, a construir casas, y otras cosas ms de provecho. Mama
Ocllo ense a las mujeres a tejer la lana de las llamas para fabricar vestimentas, as
como tambin a cocinar y a ocuparse de la casa.

1.1.2 La leyenda de los hermanos Ayar

Cuenta que de una cueva del cerro Tamputoco (provincia de Paruro) salieron cuatro
hermanos con sus respectivas esposas: Ayar Manco y Mama Ocllo; Ayar Cachi y
Mama Cora; Ayar Uchu y Mama Rahua y Ayar Auca y Mama Huaco.
Juntos se dirigieron hacia el noreste en busca de tierras frtiles. En el trayecto, Ayar
Cachi haca alarde de su extraordinaria fuerza fsica, por lo que sus hermanos le
hicieron regresar al cerro Tamputoco para recoger algunos objetos olvidados. Cuando
Ayar Cachi ingres a una cueva un emisario de Ayar Manco provoc un derrumbe que
cerr la entrada.

Los dems continuaron su camino hasta que llegaron al cerro Huanacaure. Aqu
encontraron un dolo de piedra y cuando Ayar Uchu se sent encima qued
petrificado. Los que quedaron descendieron al valle de ro Huatanay, pero Ayar Auca
se adelant y al llegar qued convertido en piedra. En este lugar Ayar Manco fund el
Cusco y construy el Inticancha (primer templo del Sol).

1- El mito de la
pareja divina:
Manco Capac y
Mama Ocllo
(Garcilaso de la
Vega)
2- El mito de
Pacarictambo:
Los cuatro
hermanos Ayar
(Betanzos)
3- El mito de los
cuatro reyes
(Garcilaso dela
Vega)

Dios: Inti (Sol)

Pacarina: Lago Titicaca
*Manco Capac y Mama Ocllo
*Hroes fundacionales y civilizadores.
*Se asentaron en Acamama (Cuzco, cerca al
cerro Huanacaure)
Dios: Wiracocha
Pacarina: Cerro Tamputoco (tres cuevas)
*Salieron de la cueva Capac Tocco De los
cuatro hermanos slo quedaron Ayar Manco.
Dios: Wiracocha
Pacarina: Tiahuanaco
*El padre Wiracocha envi a sus hijos a gobernar
el mundo creado: Norte=Manco Capac,
Sur=Colla Capac, Oeste=Pinahua, Este=Tocay
Capac. En Huatanay, Wiracocha funda el Cuzco.

1.2. Origen (histrico)

La caida del imperio megalitico no se sabe como acontecio. No hay datos al respecto.
Lo
unico que podemos asegurar es que a la llegada de los kechuas
encabezados por Manco Kapac, el cusco, asi como el resto de ese imperio, se hallaba en
descomposicion, en una anarquia total. Por eso la conquista fue muy rapida, aunque
posteriormente se encontro un fuerte Resistencia.
Algunos cronistas aseveran que los Incas gobernaron Duarte 6 a 8 siglos con varios
emperadores y otras dinastas. No hay una fecha exacta. Nosotros siguiendo la teoria
tradicional de los 14 emperadores Inkas, la situaremos con la aparicion de Mamco Capac
hacia el ao 1150 de cristo o sea el siglo XII. Estas fechas son inciertas hasta 1525 fecha
de la aparicion de los conquistadores.

1.2.1 Gobierno de Manco Cpac

Entre los siglos XI al XII de la presente era cristiana, se posesionaron del valle de
Vilcanota, en la zona en que este ro recibe en su lado izquierdo las aguas de su
pequeo afluente el Huatanay, varios tribus de raza e idiomas quechua que procedan
del S.E., o ms exactamente de la meseta y lago Titicaca, y que despus de un largo
peregrinaje, terminaron de fundar en ese lugar la ciudad del Cuzco que sera en el
transcurso de pocos siglos la capital del ms importante imperio que existi en el Per
Antiguo y cuyos soberanos se denominaron Incas.
Al establecerse el grupo quechua en la zona del Cuzco, los pueblos del Per antiguo no
estaban en la barbarie, como dicen la leyenda. Existan en nuestro territorio, el reino de
las chancas en Ayacucho y Apurmac; el reino de los Chinchas en la costa sur; los
seoros de la costa central con Pachacamac a la cabeza; el reino de gran Chim en la
costa norte el reino de Colla en la meseta del Titicaca; los Huancas en la sierra central,
adems de otros pequeos seoros.
Manco Cpac es considerado el fundador del Imperio Incaico y cabeza de la dinasta de
los Hurin Cuzco.
Antes de llegar Manco Cpac al Cuzco, esta ciudad era asiento de tribus preincaicas. La
arqueologa ha demostrado que el mbito cuzqueo tuvo una larga vida, antes de los
tiempos de los incas. La agricultura tena delatada historia en esta regin, y en los
tiempos de Huari haba en el Cuzco una gran densidad demogrfica, suficiente como
para que en sus cercanas pudiera funcionar un centro administrativo como Piquillacta.
Manco Cpac proceda, con seguridad, de un grupo trivial extranjero, es decir, que no
resida en la ciudad del Cuzco: de los aymara, al sur del Cuzco, o del colla. Es un
personaje real, aunque revestido de ropaje mtico.
Al llegar Manco Cpac al Cuzco, ayudado por su gente, empez a dominar a las

poblaciones asentadas en la ciudad. Estas poblaciones quedaran finalmente ubicadas en

el Hanan Cuzco, o parte alta de la ciudad, mientras que las gentes conquistadoras, se
establecieron en el Hurin Cuzco, parte baja de la ciudad. Fue esto lo que dio nombre a
la dinasta gobernante. As, los primeros cinco Incas, pertenecieron a los Hurin Cuzco.
Posteriormente los Hanan Cuzco recuperan el poder y originan una nueva dinasta.
Manco Cpac mand construir la primera residencia de los Incas o Inticancha, que fue
Templo del Sol. Estaba situado en las afueras de la ciudad del Cuzco, en Colcampata.
El Inca heredero fue el hijo de su hermana, Mama Ocllo, su pana, que en quechua
significa hermana. La costumbre de desposar a la hermana del Inca se inici con Manco
Cpac y fue instituida a partir de Pachactec.

1.3. poca estatal: gran expansin

prosigue incontenible con Tpac Inka Yupanqui, sucesor de Pachacuti. Pero, surge
paralela una nueva contradiccin, al rivalizar las panakas de ambos gobernantes. El
cuadro se complica al desarrollarse con fuerza la contradiccin entre el imperio y los
seoros provinciales o locales representados por rgulos y curacas. Hombres libres son
en este estadio los orejones y los curacas, aquellos cada vez ms ricos y stos deviniendo
paulatinamente menos ricos. El imperio ya no basa el comercio en el trueque el
intercambio de productos sino que establece lo que inadecuadamente se ha dado en
llamar redistribucin. Las comunas construyen grandes colcas por doquier, donde es
almacenada la mejor y mayor parte de la produccin. El estado desptico controla la
distribucin y acapara lo mximo para la minora dominante; respeta, sin embargo, el
lmite fisiolgico de las mayoras trabajadoras, procurando que no padezcan hambre,
socorre a zonas afectadas por catstrofes naturales, como sequas e inundaciones, y de
paso consolida la ideologa de dominacin apareciendo como benefactor y paternalista.
Hacia 1480, en las postrimeras del gobierno de Tpac Inka Yupanqui, ese cuadro
empieza a cambiar aceleradamente. Segn diversos informantes, miles de sublevados
caen prisioneros y son condenados a morir, pero la Coya (emperatriz o esposa principal
del Inka) aboga por ellos porque al parecer est emparentada con algunos de los lderes
rebeldes. Tpac Inka Yupanqui cambia entonces la pena capital por la de trabajos
forzados a perpetuidad, en las tierras que ha empezado a ceder a miembros prominentes
de las principales panakas en los valles cercanos al Cuzco. Como el perdn se otorga a la
vera de un ro de aguas oscuras (Yanayaco en runasimi), los perdonados, convertidos en
esclavos perpetuos, ellos y sus descendientes, van a ser llamados yanas de nuevo tipo,
yanas del campo, diferentes a los yanas de la ciudad o de tipo antiguo ya existente. Bajo
ese molde, los vencidos en las guerras se convierten desde entonces en esclavos del
campo, como los Caaris y Chachapoyas que los espaoles encontrarn trabajando en el
Valle Sagrado de los Inkas. Las crnicas y cierta historiografa los llamaron mitimaes
forzados.
No fueron otra cosa que prisioneros esclavizados, arrancados definitivamente de sus
ayllus originales para trabajar en los latifundios que emergan cerca al Cuzco, propiedad
privada en ciernes. Ese fenmeno evolutivo origina una nueva contradiccin, entre los
pueblos asolados por las guerras y el estado imperial; ampliacin de la contradiccin
desde antes existente entre el estado imperial y los seores provincianos. De otro lado,

hay sntomas de que por ese tiempo los Inkas conceden privilegios a los mercaderes, otro
grupo que empieza a desarrollarse. El comercio parece florecer en el septentrin,
permitiendo contacto con naciones que habitan ms all de las fronteras
tahuantinsuyanas. Se evidencia, adems, algo de trascendental importancia: la aparicin
de la moneda, en forma de pequesimas hachuelas de cobre, y tambin en la utilizacin
como tal de las conchas del spondylus, un raro molusco, relacionadas asimismo con
ofrendas religiosas. Latifundios en formacin, esclavos de nuevo tipo, emergencia de
mercaderes y aparicin de moneda son caractersticas germinales del esclavismo clsico,
fase evolucionada del modo de produccin esclavista que se desarroll en Grecia y
Roma, fundamentalmente.
Escapa a esta sntesis la explicacin sobre los yanas encumbrados, aquellos que por
mritos especiales haban ganado el favor del Inka. Ellos entraran tambin en
contradiccin con los orejones, por ambiciones de poder.

1.4. Lista de gobernantes incas (periodizacin de la historia inca)

Incas legendarios (Fase local)
Dinasta Urin Cusco:
~1200 - ~1230: Manco Cpac
~1230 - ~1260: Sinchi Roca
~1260 - ~1290: Lloque Yupanqui
~1290 - ~1320: Mayta Cpac
~1320 - ~1350: CpacYupanqui
Dinasta Hanan Cusco:
~1350 - ~1380: Inca Roca
~1380 - ~1400: Yhuar Hucac
~1400 - 1438: Viracocha Inca
Incas histricos (Fase de expansin)
Dinasta Hanan Cusco:
1438 - 1471: Pachactec
1471 - 1493: Tpac Yupanqui
1493 - 1525: Huayna Cpac
1525 - 1532: Huscar - Atahualpa

Incas de Vilcabamba (Fase de la resistencia antiespaola)

Dinasta Hanan Cusco:
1538 - 1544: Manco Inca
1541 - 1557: SayriTupac
1560- 1571: Titu Cusi Yupanqui
1571 1572: Tupac Amaru

Periodizacin de la historia inca

Siglo XII: Primeros asentamientos en el valle del Cuzco (Acamama): Huallas, Pocras, Lares,
Alcahuizas, Ayaruchos, Pinahuas, Ayarmacas, Sahuaseras, Mascas, etc.
Siglo XIII: La etnia inca conquista el valle del Cuzco. (Incas legendarios)
Siglo XIV: Consolidacin del reino cuzqueo sobre las etnias nativas del valle
(Confederacin cuzquea)
Siglo XV: Los incas vencen al poderoso reino chanca e inicia su expansin con el Inca
Pachacutec (Tahuantinsuyo)
Siglo XVI: Expansin del Estado Inca y consolidacin del Tahuantinsuyo con Tupac
Yupanqui y Huayna Capac.
Siglo XVI: Crisis del Estado Inca e invasin espaola. Surgen los incas de Vilcabamba
resistiendo la conquista europea.

1.5.Razones de la cada del imperio

La llegada a Per de los espaoles se produjo despus de dos viajes previos sin
xito. Para su tercer viaje los socios Francisco Pizarro, Diego de Almagro y
Hernando de Luque, un sacerdote, contaban con el permiso de la corona espaola en
un tratado firmado por la emperatriz Isabel de Portugal. Fue en 1531 que
la tripulacin espaola lleg a las costas de Tumbes (el actual Per) y desde ah se
intern en el territorio del Tahuantinsuyo, llegando hasta Cajamarca en 1532. All se
encontraba el Inca Atahualpa, hijo de Huaina Cpac, que en esos momentos
disputaba el trono con su hermano Huscar que gobernaba desde el Cuzco.
Los espaoles eran pocos en nmero, pero contaban con armas de fuego y caballos.
Ellos organizaron una emboscada al Inca Atahualpa cuando se present en la plaza
mayor de Cajamarca acompaado de su squito. Se dice que el cura (con la ayuda de
un indio que haca de intrprete) pidi al Inca convertirse a la religin catlica y
someterse al rey de Espaa. Ante los trminos desconocidos para el Inca, tir al
suelo la Biblia, lo que sirvi de pretexto para el ataque sorpresa de los espaoles.
Atahualpa fue capturado y, para conseguir su libertad, le ofreci a Pizarro llenar un
cuarto de oro hasta donde llegara la altura de su mano. El cuarto fue llenado, pero
Atahualpa nunca consigui su libertad. Los conquistadores lo asesinaron en 1533.
Desde Cajamarca los espaoles se movieron hacia el Cuzco, centro del imperio
incaico, conquistando los pueblos o consiguiendo el apoyo de los seores y los
grupos que se encontraban descontentos con el sistema establecido por los incas.

Conclusiones
El imperio Inca, conocido tambin como Tahuantinsuyo como hemos podido apreciar

ha sido importantisimo por no decir reelevante en la historia de nuestro pas.

En los aspectos sociales pudimos descubrir como estaba organizado este inmenso imperio
con un jefe (el Inca) pasando por gente comn y finalizando con los trabajadores o labradores
de la Tierra.
Polticamente pudimos apreciar que la regin estaba dividida en 4 subregiones conocidas
como suyos.
Los Incas eran especialmente agrcolas y tuvieron que ingeniarselas para poder sacar adelante
su economa creando las siembras en escalinatas, como pudimos observarlo en la
investigacin.
As mismo tanto en religin como en cultura, los Incas resultaron ser un gran aporte a nuestra
idiosincracia como pas,

CAPTULO II
Geografa y territorio

CAPITULO II
GEOGRAFIA Y TERRITORIO
2.1. Ubicacin geogrfica
Los cuatro suyos en su conjunto se extendan a lo largo de ms de 2 millones de km y
llegaron a abarcar, en su perodo de apogeo (hacia1532), parte de las actuales
repblicas de Colombia, Ecuador, Per, Bolivia, Chile y Argentina. Posean
aproximadamente 9 mil km de costa en el Ocano Pacfico. La expansin se inici con
el conquistador Inca Pachactec y lleg a su apogeo con el Inca Huayna Cpac. Se
atribuye la mxima expansin al Inca Tpac Yupanqui.

2.2 Territorio del Imperio Incaico

Hacia el norte, el imperio incaico se extenda hasta el ro Ancasmayo, al norte de la
actual ciudad de Pasto (Colombia). En Ecuador, llegaron a abarcar una zona que incluira
las actuales ciudades de Quito, Guayaquil, Cuenca y Manta.
Hacia el noreste, se extenda hasta la selva amaznica de las actuales repblicas
de Per y Bolivia. Son muy poco ntidos sus lmites con sta debido a las espordicas
expediciones de exploracin de la selva por parte de los habitantes del imperio debido a
la gran cantidad de enfermedades y el miedo que los nativos posean a esas zonas, pero
se sabe que dominaban las actuales ciudades de Potos, Oruro, La
Paz y Cochabamba en Bolivia y prcticamente toda la sierra peruana.
Hacia el sureste, el imperio incaico lleg a cruzar la cordillera de los Andes (lo que
en geopoltica moderna se conoce como encabalgarse), llegando un tanto ms all de lo
que ahora se conoce como las ciudades de Salta y Tucumn en Argentina. El territorio
inca de la actual Argentina, conform una zona especial que se denomin Tucma o

Tucumn, que abarcaba las actuales provincias de La

Rioja, Catamarca,Tucumn, Salta y Jujuy.
Hacia el sur, existen pruebas de que el imperio incaico lleg a abarcar hasta el Desierto
de Atacama (regin III) en dominio efectivo pero con avanzadas hasta el ro
Maule (actual regin VII de Chile), donde debido a la resistencia de
los Purumaucas (subgrupo del pueblo Picunche, pertenecientes a la etnia Mapuche) no
pudo seguir avanzando.
Hacia el oeste, si bien el imperio incaico limitaba con el Ocano Pacfico, hay quienes
adems postulan que los Incas habran incluso llegado a mantener, a pesar de las
limitaciones navales de la poca, una cierta relacin comercial con algn pueblo
desconocido de la lejanaPolinesia (Oceana).
El tema ha sido estudiado por Jos Antonio del Busto en una reciente publicacin. Una
de las personas que defendi esta teora fue el difunto
explorador difusionista noruego Thor Heyerdahl.
Su capital se encontraba en la ciudad del Cuzco que, segn la Constitucin peruana, es
la "capital histrica" de Per, en donde los cuatro suyus se encontraban.

2.2.1. Divisin poltica: 4 suyos

Chinchaysuyo : Ubicacin: Se ubicaba en el cuadrante noroeste de la capital (Cusco).

Grupo: Perteneca al grupo Hanan -alto- (Hanansuyo, Hanan suyu).
Otros: Era la regin principal.

Collasuyo : Ubicacin: Se ubicaba en el cuadrante sureste de la capital (Cusco).

Grupo: Perteneca al grupo Hurin -bajo- (Hurinsuyo, Hurin suyu).
Otros: Ocupaba principalmente la zona altiplnica.

Antisuyo : Ubicacin: Se ubicaba en el rea de la ceja de selva al noreste de la ciudad

del Cusco.
Grupo: Perteneca al grupo Hanan -alto- (Hanansuyo, Hanan suyu).
Otros: Limitaba con la selva amaznica.

Contisuyo : Ubicacin: Estaba situado en la vecindad de Arequipa.

Grupo: Perteneca al grupo Hurin -bajo- (Hurinsuyo, Hurin suyu).
Otros: Era la regin ms pequea.

2.2.2 Organizacin territorial

El Ayllu eran dueos de un territorio determinado, que suele clasificarse marca, y
dentro del cual cada varn adulto (purej), reciba un lote de terreno (topu), para su
sustento y el de su familia; la extensin del topu variaba segn la calidad de la tierra.
Los lotes para el sustento de los pobladores del ayllu formaban un tercio de la

totalidad de los terrenos cultivados; y los productos de los dos tercios restantes eran
trabajados por sus miembros del ayllu y recaudados para el sustento de la noblezaEstado y para el de la estructura religiosa, respectivamente.
Al frente de los huamani o territorios mayores, y de los cuatro suyo, los apo y los
suyuyoc-apu, respectivamente. Los ltimos integraban un consejo imperial. Estos
administradores del Incario conformaban un sistema vertical y centralizado de
gobierno, frente al que se hallaba el Inca o Sapa Inca, cuya voluntad era absoluta.
Veedores generales de Incario (el que todo lo ve), con amplios poderes, se
desplazaban por doquier y aseguraban una marcha afectiva de la administracin.
Las funciones de todos estos administrativos eran numerosas: eran ellos los que
establecan las estadsticas o facilitaban su establecimiento, comunicando a su
superior jerrquico toda novedad acontecida en su grupo.

CONCLUCION
Los Incas fueron los dirigentes del imperio americano ms grande. Cerca del fin del
siglo XIV, el imperio comenz a extenderse de su regin inicial en la regin de Cuzco
hasta la regin sur de las montaas Andinas de Amrica del Sur. Esta termin
brutalmente con la invasin espaola dirigida por Francisco Pizarro, en 1532.

CAPTULO III
Organizacin poltica

CAPITULO III
Organizacin poltica
El Imperio de los Incas fue desde el punto de vista de organizacin poltica, fue una
monarqua absolutista y teocrtica. El poder estaba centrando en el Inca a quien se le
consideraba de origen divino. El derecho de gobernar se tena por herencia. De esta forma el
esquema de la organizacin poltica era el que sigue:
El Inca
El Concejo Imperial
El Auqui (Prncipe Heredero)
El Apunchic (Gobernador)
El Tucuyricuj
El Curaca

3.1. EL INCA
Ya ha quedado establecido en temas anteriores que el Inca era el soberano del
Tahuantinsuyo que reuna en su persona tanto el poder poltico como religioso. Su
poder era absoluto, sus rdenes se cumplan con la mayor celeridad sin que nadie las
discutiese, pese a esto gobern para beneficio popular, sin llegar al despotismo que fue
la caracterstica de las grandes monarquas absolutistas de la antigedad. Residi en el
Cusco donde cada Inca construyo un magnfico palacio; el Cusco se convirti, as, en la
Ciudad Capital de este Imperio poderoso y, desde all, se ejerci la labor gubernamental
que a lo largo del extenso territorio debieron cumplir los funcionarios al servicio del
estado y de la colectividad

3.2. EL CONSEJO IMPERIAL

Fue un organismo asesor integrado por los jefes de cada uno de los Suyos, vale decir, por
los cuatro Suyuyuc-Apu. Se reunan bajo la direccin del Inca a quien daban cuenta de su
labor desarrollada en sus respectivas regiones. Asesoraban y aconsejaban al monarca
sobre cuestiones de mayor trascendencia para agilizar y perfeccionar el proceso
administrativo-poltico del Imperio.

3.3. EL AUQUI
Era el prncipe heredero que, por lo general era el hijo mayor, aunque se dieron casos que
este auqui era nombrado entre los hermanos menores habidos en la Coya y, aun entre los
bastardos habidos en otras concubinas del Inca, para lo cual se tena que legitimarlos.
Esta legitimacin consista en que la Coya reconoca al hijo bastardo como
suyo sentndolo en sus rodillas y acaricindole el pelo. Lo que se buscaba,
fundamentalmente, eran las condiciones que, como prncipe heredero, debera reunir el
futuro gobernante del Estado Imperial Inca.
Una vez designado el auqui, entonces, poda usar una Mascapaicha de color amarillo, era
asistido, aconsejado y educado para las labores del gobierno y tomaba asiento junto al
lado de su padre el Inca. Muchas veces el auqui particip en las funciones de la
administracin pblica tomando decisiones propias, es decir, pusieron en prctica el
sistema del correinado que los capacit para cuando asumieran el poder.

3.4. EL APUNCHIC
Era el gobernador de las provincias encargados de mantener el orden en el interior del
territorio, por eso era nombrado de entre los guerreros ms valientes y distinguidos, ya
que tena tanto atribuciones polticas como militares. Habitaba, generalmente, en una
fortaleza y viajaba al Cusco para las festividades del Inti Raymi y rendan cuenta de su
labor slo al Inca y al Consejo Imperial.

3.5. LOS TUCUY-RICUJ

Eran funcionarios estatales que viajaban de incgnitos por las diferentes regiones del
Imperio, observando la forma como se aplicaban las disposiciones del Inca. Tucuy-Ricuj
significa el que todo lo ve. En el momento preciso se identificaban ante los habitantes
por medio de unos hilos de la Mascapaicha del Inca, luego de lo cual empezaban su labor
de administracin de justicia, observancia de las autoridades locales en relacin al
cumplimiento de sus funciones, etc. Tenan amplios poderes para imponer tributos y
aplicar sanciones. Su persona era respetada por cuanto representaba al mismo Inca.
Tenan relacin directa slo con el Inca y nicamente de l reciban las rdenes y slo a
l le daban cuenta de lo observado.

3.6. EL CURACA
Eran los antiguos jefes de tribus sometidas a quienes se les conservaba su poder por
haberse sometido al vasallaje y sumisin al Inca. Desempeaban las funciones de Jefes

de ayllu, encargados de recoger los tributos y entregrselos al tucuy-ricuj para su

conduccin al Cusco. Era el personaje que estaba en contacto directo con la comunidad
y, en consecuencia, era de su obligacin velar por el orden, el trabajo, la produccin, el
personal para el servicio militar, la construccin de obras pblicas, etc. A cambio de ello,
habitaba en un pequeo palacete, dispona de una mayor parcela para su cultivo el que
era efectuado por los vasallos, poda visitar al Inca y ser recompensado permitindoseles
tener como esposa a una Aclla. Los malos curacas eran destituidos de sus puestos y
enviados a sitios desolados en las punas a prestar servicios como pastores.

CONCLUCION
Los incas Crearon un Estado que tuvo que afrontar problemas de control poltico; estos
fueron la base para poder lograr su expansin. Para resolver los nuevos problemas, el
inca organiz el estado de manera que todo estuviera dividido en forma precisa, para
facilitar las tareas tendientes a lograr el estricto orden pretendido. El inca se vali de los
pueblos conquistados, tomando de estas tcnicas y luego reorganizndolas: llam a la
comunidad "ayllu" y utiliz el trabajo organizado en unidad de parentesco, para
establecerse l como el nico con el cual se podan establecer relaciones comerciales.
Los incas estaban controlados por el consejo imperial, el curaca y tenan un respeto as el
Auqui.

CAPTULO IV
Organizacin social

CAPITULO IV
ORGANIZACIN SOCIAL
4.1. El ayllu
El ayllu fue la clula social bsica de la organizacin inca. En l se unan los individuos
que tenan parentesco comn por lnea paterna.
Los orejones eran llamados de esta forma debido a los grandes adornos que les
deformaban las orejas.
Los Incas tenan una sociedad muy jerarquizada. Existan los siguientes grupos sociales:

4.1.1. La nobleza inca

a). NOBLEZA DE SANGRE:
Formada por los panaca o Ayllu real que integraban los descendientes del Inca.
Ellos ocupaban los altos cargos politicos, Militares y religiosos.
Vivian en grandes residencias y disfrutaban de todas las comodidades.
b). NOBLEZA DE PRIVILEGIO:
Esta clase de nobleza lo integraban todos los individuos que haban sobresalido en el
desempeo de sus funciones.
Es decir el Inca en agradecimiento a su buen trabajo que hacan stos seores del
pueblo, los ascenda a la categora de nobles.

4.1.2. Los panacas

la Panaca se formaba con los descendientes de ambos sexos de un Inca reinante, pero
excluyendo al Inca en ejercicio del poder. Adems, cuando mora el Inca no temrinaba
su funcin, pues la panaca tena la obligacin de cuidar la momia del Inca, recordar
sus hazaas y pasear su momia en procesiones.
Las panaca formaban la aristocracia cusquea. Conformaban la corte del inca.
Incluan a los antepasados y a sus descendientes, consideraban a los muertos como si
no lo estuvieran.

4.1.3. Hatun runa

Hatun runa era el hombre comn del imperio incaico perteneciente a un ayllu con
derechos y obligaciones que se dedicaban a las labores de agricultura. Los hatun eran
la base del imperio incaico de ellos dependa los principios incaicos de reciprocidad y
redistribucin

4.1.4. Yanaconas
Fue otra categora social, eran personas que deliberadamente vivian en condicin
servil en beneficio de los grupos elitistas y de otros privilegiados.
Eran hombres prisioneros de por vida. A decir de Maria Rostworoski, la voz Yana
contiene dos conceptos fundamentales:Uno de ayuda, de prestacin, de servicio; y el
otro de ser criado. Ellos por su condicin perdan comunicacin con sus lugares de
origen.

4.1.5. Pinas
Integraban esta clase social los prisioneros de guerra; y en calidad de castigados se le
trasladaba a la ceja de selva, para dedicarse de por vida a la produccin de la coca.
No participaban en mitas, ni mingas, tampoco eran objeto de donaciones a ninguna
clase social inca, menos para comercio, arrendamiento, ni prstamo.
Era propiedad del Estado, pues no hubo trfico de Pias, pero existieron familias y
Ayllus, enteros sometidos a la esclavitud.

CONCLUCION
La sociedad incaica fue organizada por una estructura jerrquica piramidal.
* Existieron grandes diferencias entre las clases sociales, siendo estas diferencias
respetadas por todos los habitantes del Imperio.

* El Inca era el vrtice supremo de la pirmide social; era de origen divino y

considerado como la encarnacin del dios solar, y sumujer principal, era considerada
la diosa lunar.
* Reinaban diferentes grupos de poder.
* El ayllu fue el grupo familiar ms importante del Imperio.

CAPTULO V
Actividades econmicas

CAPITULO V
ACTIVIDADES ECONOMICAS
5.1. La tendencia de la tierra
La base de la economa inca era la agricultura. Obtenan gran variedad de cultivos y
criaban diversas especies de ganado. Pero lo ms interesante es el sistema de
produccin, que les permiti aprovechar los distintos ambientes que haba en las tierras
que ocupaban tanto en la costa, sierra y selva.
La base de la economa inca era la agricultura. Obtenan gran variedad de cultivos y
criaban diversas especies de ganado. Pero lo ms interesante es el sistema de
produccin, que les permiti aprovechar los distintos ambientes que haba en las tierras
que ocupaban tanto en la costa, sierra y selva.
El trabajo para la produccin redistributiva era rotativo y era entregado peridicamente
por los ayllus (las familias) del imperio incaico. Este sistema fue creacin incaica, pues
estaba basado en las formas tradicionales de administracin; los incas llevaron este
sistema a su mxima expresin, almacenando produccin y redistribuyndola conforme
a las necesidades e intereses estatales. Adems, guardaban excedentes en los depsitos
reales.

5.2 LA AGRICULTURA
Los incas desarrollaron diversas tcnicas y herramientas de cultivo, que se adecuaban a
las condiciones naturales. Predomin el trabajo comunitario.

5.3. LA GANADERA
La base de la economa inca era la agricultura. Obtenan gran variedad de cultivos y
criaban diversas especies de ganado. Pero lo ms interesante es el sistema de
produccin, que les permiti aprovechar los distintos ambientes que haba en las tierras
que ocupaban tanto en la costa, sierra y selva.
LOS CULTIVOS
El principal producto que cultivaron era la papa, la mashua, el olluco, la oca y el maz,
que otorgaba prestigio a nivel ceremonial y religioso. Adems, el frejol y el camote.

EL DATO
Las formas de trabajo eran la mita, que sera el sistema de trabajo para el Estado imperial; la
minka, que sera a favor del ayllu; y el ayni, que sera el trabajo de reciprocidad familiar.

CONCLUCION
Cuando se habla de la economa incaica necesariamente debe hablarse de la agricultura, por
cuanto esta, dirigida por el Estado, era la base. Sus cultivos principales eran la papa y el maz,
aunque tambin sembraban otras variedades de vegetales, como los porotos, zapallos,
calabaza, quinoa, algodn, man y guayaba. Los incas haban descubierto la ventaja de abonar
la tierra con ciertos productos, utilizando los excrementos de animales como fertilizante.
El paisaje geogrfico en el que habitaron los impuls a usar sistemas de cultivo que
consistan en terrazas hechas con paradores de piedras en las laderas de las montaas. El
sembrado se efectuaba abriendo la tierra con mazas y las semillas se colocaban luego en las
hileras de orificios que se realizaban para este fin. La siembra se potenci con un completo
sistema de irrigacin que contemplaba canales y acueductos.

CAPTULO VI
Administracin incaica

ADMINISTARCION INCAICA
El Tahuantinsuyo fue administrado as: los incas agruparon y organizaron a la poblacin del
Imperio en grupos decimales con el objetivo de atender las necesidades de los diferentes
pueblos, regiones del imperio, y organizar el trabajo en las diferentes obras de bienestar
comunal y tambin obligaciones con el inca. Estaba basado en los principios andinos de la
Reciprocidad y la Redistribucin.
El Imperio de los Incas tuvo una buena organizacin administrativa, ya que el soberano Inca,
asesorado por un selecto cuerpo de funcionarios como publique en artculos anteriores (Para
saber ms ingresa a la barra de men, que se encuentra en la barra superior (Imperio Inca)
Organizacin econmica
Reciprocidad y Redistribucin

Por reciprocidad se entiende que los miembros de un grupo de parentesco o comunidad

se apoyan mutuamente en los trabajos de la tierra, la construccin, el techado de las casas o
en las obras de bien comn. Esta fue una prctica extendida en los Andes. En el
Tahuantinsuyo, a travs del matrimonio, el inca gener lazos de reciprocidad con los curacas
o seores tnicos andinos, bien casndose con las hijas o hermanas de estos o casando a sus
parientes con los curacas.
De esta manera, el Inca aseguraba la mano de obra (reciprocidad) que generaba excedentes en
la produccin, que ms tarde regresaban a los grupos vinculados al imperio en forma de
regalos (redistribucin). As, se aseguraba a la poblacin la satisfaccin de sus necesidades
y la proteccin de las autoridades. La reciprocidad y la redistribucin se desarrollaron en los
Andes a travs de sistemas de trabajo como la minca, el ayni y la mita.

ADMINISTRACIN ECONMICA

Funcionarios designados por el inca constituyeron la burocracia

que colabor con la organizacin y manejo del Estado. En
general, fueron nobles cuzqueos los que ocuparon los cargos ms
importantes. Entre estos, destacan los siguientes:
El Totricuc: Gobernador regional
El Tucuyricuc: Inspector local y mediador de conflictos
menores.
El Quipucamayoc: Especialista en el manejo de los
quipus.
El Capac an tocricuc: Constructor de caminos imperiales.
El Collac camayoc: Administrador de los depsitos.
EL QUIPU
El quipu fue un complejo sistema de anotaciones aritmtica que consiste en una cuerda
principal y otras secundarias que colgaban de ella. En estas ltimas se realizaban una serie de
nudos, que indicaban cantidades, mientras que los colores representaban determinados
productos o rubros.
La responsabilidad de interpretar los quipus recaa sobre el quipucamayoc. Esta actividad era
una suerte de tradicin familiar, transmitida de padres a hijos.
CAMINOS INCAS
El Capac an o gran camino inca fue red de caminos que cruzaba todo el Tahuantinsuyo. Los
caminos permitieron el traslado de los recursos producidos en diferentes regiones gracias a la
mita, que iban a los depsitos para su posterior distribucin. Asimismo, permitieron el
desplazamiento de los grupos que se movilizaban para realizar la mita.
Estos caminos eran usados por los chasquis, los cuales se encargaban de enviar mensajes en
todo el Tahuantinsuyo.

ARTE Y CULTURA

En el arte inca se utilizaron diseos geomtricos y simtricos de representaciones

estilizadas de animales y humanos. El estado inca dirigi la produccin artstica, que
principalmente fue orientada al consumo de las lites y al culto. Es importante destacar
que el arte inca recibi el aporte de muchos elementos de las culturas que conquistaron.

Cermica

Su cermica fue decorada con figuras geomtricas en tonos sepias,

rojos, blancos y marrones, presento formas muy variadas, entre las
que destaca el urpu o arbalo que era una vasija con motivos de
insectos como liblulas y mariposas otra cermica que destaco
fue el quero o vaso ceremonial. Las piezas en serie fueron utilizadas
por el pueblo, mientras que la cermica de connotacin religiosa fue
trabajada a mano y presento acabados muy meticulosos.
El Paccha Inca de cermica se utilizaba en los rituales, ya que serva para penetrar la tierra e
irrigarla de sustancias, que se crea tenan efectos mgicos. Su forma es muy similar a la
chaquitaclla, instrumento de labranza agrcola utilizado por los antiguos peruanos.

Arte textil

Uno de los elementos ms apreciados por los incas fue el tejido,

que se confeccionaba a gran escala a lo largo de todo el
Tahuantinsuyo. Adems de la funcin domstica, los textiles
tuvieron una funcin social y religiosa. El cumbi sirvi para
confeccionar la ropa del inca; y la abasca, producto casero de
enorme calidad, se empleaba para ofrendas religiosas. Los
insumos que se utilizaron fueron el algodn y la lana de llama y
alpaca. Por ejemplo en la imagen debajo se muestra el unku o
vestido tradicional Inca con frecuencia esta bordado con motivos
geomtricos y colores vivos.
Metalurgia

Su arte en la metalurgia fue representado por finos trabajos de oro y plata adornaban los
templos incas, en forma de ofrendas a los dioses. La lite cuzquea portaba narigueras y
orejeras, entre otras joyas distintivas de su clase social. Los objetos utilitarios se hacan de
bronce, una aleacin de cobre y estao. El oro se destin casi exclusivamente a la confeccin
de ofrendas.

Arquitectura

La piedra fue el material bsico empleado en la construccin. Se supone que los altos muros
de sus edificios fueron levantados con rampas o
terraplenes, para transportar grandes bloques de
piedra sobre rodillos de madera. Estas piedras se
encajaban unas con otras, tallndolas para que sus
caras calcen perfectamente. En los recintos de
mayor jerarqua la piedra fue trabajada de forma
magistral, no as en las viviendas y corrales. Los
diversos tipos de unidades arquitectnicas, de
acuerdo con las caractersticas identificadas,
fueron los ushnus(edificios piramidales truncos),
las callancas (edificios espaciosos con diversas funciones), las collcas (depositos), los tambos
(lugares de aprovisionamiento en los caminos). Una caracterstica que sobresale es la forma
trapezoidal de las puertas, hornacinas y ventanas.

Segn dicen los relatos antiguos a cerca de Machu Picchu, esas residencias eran
usadas por los propios incas para su distraccin y descanso mientras vivan.
La ciudadela inca Machu Picchu estaba dotada de todos los recursos necesarios para
operar sin depender del exterior, con sus propios campos de cultivo, ganado, talleres
y dems.