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127

Eine

Fetw

gegen

die

Futuwwa.

Von

Seit
ten

dem

Interesse
daran

sich
Prof.

der

der

der

Futuwwa,

die

Verkrperung

damit
verhalten

knnen

Sfi'iten

in

gedruckt
In
Seite

ibn

sind

(S.

dieser

im

Vorgnger

berufen

die

Einrichtung

und

es

werden

sehenden

46

s. v.

154156:
Sag'

ycJl

dem

Laster
Thorning

des

(^J^
der

die

in

F.

den

-bt^,

zeremonien

(J.j^ty*J|

das

i^5yJ!

zu
wird

{jLJ

^'^^
als

dem

Th.
(Koran

ihre
breit
198)
7, 25)

in

dem
(s.

Jacob,
ab

v^)-

2
belletristische

auf

L^^^j

gleichgesinnte
^^Xil

j^ij),

bid'a

ihrer

Die
verhhnt

entgegengesetzt.

herr-

derselben
als

getreten.

wird

behandelt

Teilnehmer

Beschuldigung
Vereinigung

15

von

finden,

die

verpnende

werden

sonst

dem

al'arab

sich

^JLc
zu

Die

besonders

(j^LJ

Verfasser

in

749/1349,

Sammelbande,

(dies

lo

Aleppoer

seiner
die

i^yi

Versammlungen

gegeielt.

43),

^5

ist,

des

Zamachsari)

Fetw

deren

der
und

(st.

Lmijjat

Mubarrad,

abgefaten

kann

Mibruche

(vgl.

ideelle

43.

gegen

ablehnend

Auswahl

h. herausgegebenen

Begrifl'

Einrichtung

erinnerlich

wurde,

zur

den

fetw

da

sondern

sich

eine

72]

verzeichnen,

al-Wardi
in

[Bd.

gegen

mir

einverleibt

Kommentare

Schriftstckes),

soziale

beachtete
die

II,

des

soweit

'Omar

1300

zu
wohl

nicht

den
(Vgl.

1918

Definition,

eine,

das

und

zugewandt.

Bruche

Produkte

Islam

weltlichen

hinweisen,

sich

anfara-Studien

der

betrauer
Kreisen

Zeitschr.

nicht

140)

dem

im

Tatsache

al-dln

Gawaib-Druckerei

selben

in

auf

belletristischen

Futuwwa

sfiscben

noch

II,

zumeist

seiner

hierfr

Zejn

die

verbundenen
haben.

Zusammenhang

unseren

dieser

Orthodoxie
in

desselben
die

Brockelmann

noch

islamischen

unseres

in

Erscheinungen
in

dabei

zumal

fitjn
und
zurckweisend

der

sozialen

wre

Beitrge
sich

Hartmann

Es

Wir

wichtigen

Bedeutung

Rieh.

193198.)

diesem

der

hat

knpfenden

Vertreter

Goldziher.

Thorning
wieder

jngst

der

Erscheinen

Hermann

I.

25

mit

Anla

dient

Einkleidungs
und
Ebenso

diesen
ist

so

128

Goldziher,

der

bei

der

Aufnahme

gemischtem
(vgl.

Der

werden

Die

spielen

al-Wardi

Gewicht

so da

LuLp

er

LJ

'x.*xJ!

noch

y*^\

ist,

als

15

Die
Index
als

s.

die

ist
eine

so

AjtJ!
(vgl.

241,

5 274).

4;
Zu

chulaf

Schwelle
- i

de

(des

textes

gK>

dieser
lt

....

unter

diese

s.

LiJii

nicht
auch

weniger

jJCftU
tt

the

Chalifen

^jJCs>i
^
^
LsitXj>Lj

Houtsma

II,

Abbside

nur

als

Chalifen

'jiA^
ed.

during

Thom.

Herleitung
von

al-nbt):

Seldjoucides

den

Institution

al-WardI

gleichfalls

^.j!

von

al-Nsir,

nicht

bb

darauf

Vereinigungen

war,

das

LiaiU

dies

f.).

wenn

Baghdad

sei

da

jCciAas

Strange,

befolgen

jene

'Abbside

als

ibn

mangelhaft

das

22,

Caliphate
Beispiel

der

rsidn.
Zumeist

Leute
ihrer

mssen

Recueil
G. Le

ich,

Propagator

Denn,

diesen

(|,^i*wb!!
^
wfi

Futuwwa-Einrichtung

ti/ov>.5!

'xftj^.iJ!
14;

die

in

nicht

198

Autoritt

sehr

l5*^

in

der

sehr

Wenn

-!

der

Juyn

werden,

Schwert

so glaube

(Thorn.

da

W.

aus

verurteilt.
Islam

Salz

denen

bestritten

bedrfte'
^

Einkleidung

religise

der

der

wird

werden

Kssen

da

'^J

Th.
an
Kosten

und

wird

natrlich

wrde

Java,

deren

Messer
.) ,

5, 5 ),

gelten.

verurteilt

verordnete

regt

sich

erlogenerweise
zu

bei

Gott

solche

den

schwersten

verbotenen

;jo^t

.IJW5)
y\_L>LA.i;

darber

Chalifen

'All

Neuerung

Annahrae

iC*^

al-Wardi
den

verpnenden

werflichen,

('ij

da

darauf,

wre,

iO bid'a

eine

J^ls

Koran

Berechtigungsgrund

richtig

80 er

^J^^

Berufung
also

und

mit

Mibilligung

Symposia,

Vervollkommnung
M

bezeichnet

v.),

o.

von
der

auf

ihre

die

(gemeint

Trunk

sitzt

legt,

takrriil

Chalife

bliche

Einnahmequellen

Rolle,

dieser

iXs
>e

beziehen

Tafel

215,

darauf

Luic

diesen

ein

(Th.

Futwewa.

Islam

Auch

aufgezhlten

verspottet.

die

Gegenstand

Sarekat

8).
zur

einzeln

Vereinen

201)

die

157,

Gesellschaft'

bedenklichen,

zu

V,

gegen

Novizen

50,1;

in

Islam

i gemischte

10 ist,

(Th.

Einweihung

in

Fetw

eines

Wasser

die

boll

Eine

Den

und

vergifteten

irgend
(J*?

ein

L^U..w).

Ich
da

Namen

da

die

Patriarchen

bezeichnen.
Schwur,

zult.

auf,
als

lgt

futuwwa
Bruchen

menschlicher

Putuwwa-

und

rheber

schwre
und
hat

diesen

('./y^jw
Satan

sagt

betrgt,

wer
ver
xj^L

beigelegt'

129

Beitrge

zur

alt-

und

mittelindischen

(Portsetzung

zu

Wortkunde.

ZDMG.

70,

216

ff.)

Von
Jarl
I.
Ai.
die

ruksd-

zungen

lend".

Da

Stelle

mu,

gesetzte

worden

indischen

m.

sogar

das

allgemeine

av.

ist

wachsen"
rood-

II,

wir

und

kraut"
*lussufast

*lug-sund

selbst

heimischen

kann"*),

Vgl.
es

mit

1) Vgl

Gr.
air.

Pischel,

luib

M.

setzen

nun

und

gehren

zu

eigentliche

Heimat

eindrngen
schaden,

Farnkraut,

Ved.

und

.\spidium

Stud.

rudh-,

mir.

lus{s)
Wb.^

*lup-stu-,
Strauch"S),
aisi.

diese

got.

hjf

Wrter

lok

Walde

Heil

eine

Art

sich

aber

auf

dort

den

da

und
mas",

verdrngen

aschw.

lok,

25
luk

2, 100.

2) Da rukkhanichts
mit ai. vrkfdzu tun hat,
Baum",
vgl. Pischel,
1. c. 320.
'
3) Vgl. auch Persson,
Beitr.
197, Anm. 2.
4) Fritzner,
Ordb.*
II, 556.
Zeitichr.
der D. Morgenl. Ge>. Bd. 73 (1919).

beweist

M. JM. vaccha-

20

ein

hat,

unterdrcken
filix

ferner

Unkraut;
und

1,-,

*lup-

kann
aber
lus{s)
<
und
also
mit
ruksd-

verbreiten
sie

<

lu

zu

htten.

Pick,

Zauberei",

aisi.

im

zu

Pflanze,

ist-),

erwarten

erklren

ich
verstehe,
voraussetzen

E.

Mittel

im

ja

zu

I, 361

Gift,

gleich

ja

worden

zunchst

Spr.

gewesen

geworden

dieses

Wort

Kraut,

lup)p>i

Soviel
*luk-su-

Pflanzen
lok

d. keit.

ahd.

voraus

Wiesen

norw.

da
'^'ruccha-

dieses

ihre

ckern

mi.

einzigen

damit

verwertet

gehren,

*rut-sa-,

fate

Wort

das

vor:
Kr

strah-

einer

320

Baum"

nicht

Gewchs"

sein.

die

W.

stellen:

usw.
zusammen.
ebensowohl
ein

Pflanze,

nicht

fr

Baum,

giftkundig",

Huij-es-,

m.

aus

luksa-),

ruksd-

stellen

identisch

(Aoka

Strauch"

Pedersen,

luhja-leis

ja
ai.

Gr.

glnzend,

gelufiges

Pkt.
Wort

Wort

es

somit

mchte
Pflanze,

258;

su-

kann

ist,

Ich
Kraut,

dieses

nur

sehr

3,
gew.

vorher
es

bisher

ein

Baum"

VI,

her

nachgewiesen*),

Pischel,

rukkha-

EV.

Eoth,

hersetzte
es

doch

von

pkt.

Etymologisch
ruh-

das

und

obwohl

im

von

p.

auf

ist,

beweist
p.

Veda

ruksd-,

kommt

zuerst

Adjektiv

aher

belegt

sein

im

als

Gewchs".

Gewchs"

wurde

Wortendes

Wort

,Baum,

,Baum,

Bedeutung

des
das

ruksd-

m.

richtige

man

Ai.

Charpentier.